https://www.occitanica.eu/files/original/3cc90aea398630a10596a33ca59f85a0.jpg 37e25a936a3610a15f2fbca0445fbd5f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Enciclopedia Question-Responsa Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Languedocien Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Pourquoi chante-t-on « fume la pipe sans tabac » dans la chanson "Carnaval es arribat" ? Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Pourquoi chante-t-on « fume la pipe sans tabac » dans "Carnaval es arribat" ? Pourquoi chante-t-on « fume la pipe sans tabac » dans "Carnaval es arribat" ? Subject The topic of the resource Carnavals Chansons de carnaval Description An account of the resource Votre question : Pourquoi chante-t-on «  fume la pipe sans tabac  » dans la chanson Carnaval es arribat  Notre réponse : La chanson Carnaval es arribat, constitue dans la tradition occitane relative à cette fête, une chanson incontournable, interprétée tout aussi bien au commencement des festivités que dans l'épilogue de celles-ci alors que le bonhomme Carnaval est porté au bûcher.   Voici les premières paroles de cette farandole, telle que transmise dans l'ouvrage Lo resson de la pèira de Jean-Michel Lhubac, Josiane Ubaud et Marie-José Fages-Lhubac (Saint-Jouin-de-Milly : Modal, 2006), dans lesquelles apparaît la formule "Fume la pipe sans tabac".   Cançon 29 "La Pipa ou Carnaval es arribat ou Los Acabaires". "Carnaval es arribat, / Carnaval est arrivé, Fuma la pipa, fuma la pipa, / Fume la pipe, fume la pipe, Carnaval es arribat, / Carnaval est arrivé, Fuma la pipa sens tabac. / Fume la pipe sans tabac.   Repic / Refrain I anarem totes, i anarem totes, / On y ira tous, on y ira tous, I menarem nòstres enfants, / on y amènera nos enfants, E la jornada serà pagada / Et la journée sera payée Coma se trabalhaviam. (bis) / Comme si l'on avait travaillé."     Le même ouvrage nous renseigne par ailleurs sur l'origine de cette expression qui peut sembler contradictoire : "Fumer la pipe sans tabac". Il faut en fait aller chercher l'une des significations de la "pipe", terme qui en français comme en occitan désigne également une grande futaille, ("Grande futaille, de capacité variable selon les régions" Trésor informatisé de la langue française), c'est-à-dire un récipient sphérique destiné à contenir divers liquides, mais de préférence des liquides alcoolisés, vins ou eaux-de-vie le plus souvent.     Le Trésor du Félibrige, le dictionnaire somme réalisé au XIXe siècle par Frédéric Mistral donne également les différents sens de la pipa : " Pipo : (rom. Pipa, tube, pipeau, cat. Esp. Port. it. Pipa), s.m. Pipe, calumet, v.brulo-taba, cachimbau, galifo, tubanto; feuillette, grande futaille contenant 6 hectolitres en Béarn, v. Bouto, pipan [...]".   "La pipe sans tabac" nous renvoie donc à la futaille et avec elle, à la question de la boisson. Lo resson de la pèira explique ainsi que "Fumer la pipe sans tabac, c'est donc boire" (ibid. p103).   L'ouvrage Carnaval en Béarn. Coutumes et chansons de J.-B. Laborde, (disponible sur Occitanica <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/438" target="_blank" rel="noopener">ici</a>) propose d'ailleurs en page 9, une des nombreuses variantes de Carnaval es arribat (on trouve d'une région à l'autre et selon les époques, des nuances plus ou moins fortes de cette chanson traditionnelle). Dans cette dernière, dont le premier couplet est repris ci-dessous, la question de l'alcool est présentée de façon plus explicite. Ne saber mai :  - Sur le carnaval en ligne : Aquí - Lo resson de la pèira.  « Carnaval est arrivé / carnaval es arribat Carnaval est arrivé / Carnaval qu'es arribat, Verse à boire, verse à boire, / Botelha, botelha. Carnaval est arrivé, / Carnaval qu'es arribat, Verse à boire, jeune homme / Botelha, gojat."   Les différentes chansons accompagnant Carnaval, est tel est le cas de Carnaval es arribat, possèdent en effet souvent un important paratexte, et multiplient les allusions plus ou moins explicites, notamment relatives à l'alcool mais aussi sexuelles. Effectivement, avant de devenir un moment de fête ouvert à tous et tout particulièrement aux plus jeunes, Carnaval fut durant des siècle un temps à part de l'année. Une période de licence et de remise en cause de l'ordre établi avant que ne commence la dure période des restrictions du Carême, très éloignée dans ces manifestations du monde de l'enfance. Creator An entity primarily responsible for making the resource CIRDÒC-Mediatèca occitana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2015-01-27 License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Text/html Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Interactive Ressource texte électronique Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Occitanie Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/3cc90aea398630a10596a33ca59f85a0.jpg Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/10786 Publisher An entity responsible for making the resource available CIRDÒC-Mediatèca occitana Rights Information about rights held in and over the resource CIRDÒC-Mediatèca occitana Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. LABORDE, Jean-Baptiste. Le carnaval en Béarn : coutumes et chansons. Pau : impr. Vignancour, 1914. 25 p. LHUBAC, Jean-Michel. Lo resson de la pèira. Saint-Jouin-de-Milly : Modal, 2006. 166 p. ISBN 2-910432-37-8. CALANDRETA. Calandreta canta. Béziers : École occitane Calandreta, 1999. 1 disque compact. Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Fèstas calendàrias = Fêtes calendaires