https://www.occitanica.eu/files/original/3f4fa52976a21f0c53f815d53597691a.jpg dfcf2853d93c0ae5aa0c6bb39e6f1f5c https://www.occitanica.eu/files/original/57ce9f1a140fb2947c674cda2e8124e7.pdf 22826c6f90615ddde623db678e70b666 PDF Text Text SETENCO ANNADO, Na 249 Nàutri, li bon Prouvençau, Au sufrage universau, Voutaren pèr l'ôli E faren l'aidli. Vidoun, Vidau, Segound la vide Lou journau. ,Prouvèrbi di meissounie) F. MISTRAL. PRES DE L'ABOUNAMEN BURÈU DE REDACIOUN Un an ............. 10 f r Sièis mes ......... à fr. 50 Tres mes.......... 3 fg Estrangié.......... 12 fr E D'ABOUNAGE Vers Lou numerô....... 10 centime FOLCÔ DE BARONCELLI au palais dôu Roure, Baile dôu journau FOLCÔ DE BARONCELLI EN AVIGNOUN u Causoun Chi Jouvént Pitre nus, i quatre vènt, Ndutri que sian li jouvènt, Cantaren pèr tu, Prouvènço ! Cantaren la Liberta, L'Amour franc e la Bèuta, Li poutoun e la jouvènço. Pièi enliassaren lèu-lèu Tcut lou païs d6u soulèu Dins nosto grand farandoulo. Noste estrambord es divin, Noste sang es coume un vin Que petejo e qu'assadoulo. Dau, lijouvènt! A l'asard, Coume se dis, Bautezar ! En avans pèr nosto idèio ! Di nemi, di darnagas, N'en faguen pas mai de cas Que d'un pessu de tubèio. Faren vèire qu'à l'amour S'avèn sèmpre nosto imour, Tambèn sian pèr li batèsto, E, coume li blad daura, Tambèn quand fau 3'enaura, Fieramen dreissan la lèsto. De l'aubo enjusquo au tremount, Subre la cimo di mount, Davans l'astre que trecoulo, Seguiren noste camin : Au mitan di jaussemin La joio nous reviscoulo. Toujour dre, sènso escouta Ço que Bridon li pata, Toujour dre vers la belôri, Seguiren nôsti pantai : La Prouvènço e li dous bais De la farfantello glôri. E s'enchusclaren d'amour Dins lis iue plen de cremour Di chatouno dôu terraire. A vautre la liberta ! A nautre l'inmewita Dis ourizount blu de l'aire. La sabo de noste cor Es un rai dôu soulèu d'or, De la Prouvènço sian l'a:nio ! Lucharen fin-qu'au darrié Pèr li glôri dôu clouquié.... Qu'enchau, se lou mounde bramo ! Nous trufan d6u mounde entié. à-n-un partit, pas mai à-n-aquéu de M. Pelletan qu'à-n- L'ALBIGISME DE M. PELLETAN M. Pelletan, qu'es deputà prbuvençau, viéu estrangié à l'agroupacioun d'orne que mantènon soun païs à l'ounour dôu mounde e que restaran pèr l'istôri si representant verai dins un tèms belèu gaire liuen ounte Il gènt saupran plus dequ'es un radicau e un ralia e mounte Clouvis Hugues aura toujour soun renoum de brave enfant de Prouvènço, sènso que se sache s'es à l'estrèmogaucho o à l'estrèmo-drecho de la Chambre que s'assetavo. Mai quaucun l'a degu dire que Il felibre soun reialiste e clericau ; l'an aprés peréu qu'à Seloun, soun pategue, l'a 'n vièi e venerable pouèto prouvençau ; alor a agu pôu que noste Crousillat lé jogue un mrrrit tour is eleicicun venènto, e vès-aqui que lèvo guerro contro leu Felibrige e repren contro éu uno ridiculo e vièio sansogno : Ion Felibrig-e es uno couspiracioun reialisto. Fau pas crèire qu'aquelo acusacioun nous vèngue amor de Roumaniho e d'Aubanèu que fasien pas mistèri de si sentimen legitimisto. La resoun vertadiero emai generalo es aquesto : nosto Causo es la de la tradiciouu, e quàsi tôuti, voulountié, dies nôstis obro e nôsti discours sian regretous dôu passat. Adonne Ion resounamen es bèn simple : noste passat estènt la reiauta despièi Ion jour ounte Faramoun s'assetè sus Ion trone de Franço (coume s'escriéu encaro seriousamen) jusquo à l'eisecucioun de Louis XVI, Il felibre volon faire reveni Il Rèi 1 Aquéli que parlon ansin ignoron uno causo, es qu'en Prouvènço poudèn nous estaca à la tradicioun sènso nous enchaure de laformo dôu gouvèr, e meme, cou me en Itàli, en estènt francamen republican ; car, mau-grat la sequèlo ouficialo di prince que fuguèron rèi de Franço sus Il papié, noste passat, noste bèu passat, es Ion di vilo libre dôu Miejour, es Ion di republico prouvençalo. Escouten leu pouèto qu'a Ion miés lausa Ion tèms di vièi : Alor ravie' de pitre e d'aspre nouvelun; La republico d'Arle au founs de si patun Arresounavo l'emperaire ; Aquelo de 111arsilio, en plen age féudau, Moustravo escri sus soun lindau : Tôuti lis orne soun de fraire. ................................................ Alor arian de conse e de grand cieutadin Que, quand sentien lou dre dedins, Sabien leissa lou rèi deforo. Fuguessias rèi de Franço e Louis Vue voste noum E cènt rti:ilo Crousa vosto armado, Avignoun A sipourtau metié la tance. La silo èro esclapado, èro espdutido à plat; Mai noste libre counsulat Avié fa tèsto à l'armo blanco. Quinte raport l'a entre aquéli vers e l'amour de la mounarchio de Louis XIV ? Lou deputa d'en Crau déurié saupre que i'aguè antan uno republico arlatenco que fagué proue bono figure dins Ion mounde, e que la republico souïsso, à respèt d'elo, es uno cagueirolo, uno petouseto, e déurié pas counfoundre Lou capeiroun di conse erré sa liberta e la courouno de quau que fugue. Aquéu capeiroun a rèn a-n-enveja à la bouneto frigiano. Nôsti rèire èron d'orne libre, avien pas espera lis ordre d'un papo pèr recounèisse que lou catoulicisme s'endevèn emé tôuti Il regime, - e si felen soun pas de bastard. Sa Causo -- Ion Felibrige - es esclavo de degun, tant aut que sieoue ; sènso uno messorao que carié sa mort, se liga aquéu d'une famiho reialo qu'a trop souvènt ôublida que soun prince Ion plus poupulàri, noueste Enri, fuguè de bono souco d'O e parlè ges d'autro lengo que la nostro jusquo au jour ounte mountè à la counquisto de Paris. Aro, chasque felibre a, persounalamen, l'éupinioun que lé counvèn ; n'i'a, dis l'Armana d'aquest an, « que soun blanc couine de gipas e n'i'a de rouge coume de chambre bouli, e se lis un soun capable d'adurre un rèi, lis àutri soun dins leu cas de lé coupa la tèsto. » L'impourtant, lou necite, es que leu Capoulié dins si discours de Santo-Estello (que soun nôstis enciclico) mantèngue l'estevo drecho e s'esmarre jamai de la regioun di sereneta e dôu perdurable. Après la questioun poulitico, la religieuse. M. Pelletan a descubert que Ion Miejour arian, avans l'envasioun franco, couneiguè 'rie belle periodo de liberta e de civilisacioun, e n'en ceunclus qu'à l'eresio se deguè aquel estamen. L'arianisme counsistavo à nega l'egalita, la counsustancialeta di tres Persouno Divine. Poudrian de. manda à M. Pelletan l'impourtanço qu'acô poudié bèn avé sus lou bèn-èstre di gènt e la civilisacioun ; mai coume pensan que l'a rèn de plus grèu, rèn de mai enfluènt sus la vido d'un pople que Il dôumo de sa religioun, lé viraren pas si prôpris armo contro. Mai lé diren qu'après avé afourti que «le Midi professait une hérésie où subsistait quelque chose de la liberté antique » de la Grèço, nous douno ni esplicacioun, rii provo. S'avié counsulta, dise pas lis apoulougisto de la Glèiso, mai lis istourian eteroudosse, anti-catouli, aquésti l'au- rien après que l'arianisme, impausa pèr de counquistaire i poupulaeioun terradourenco e roumano dôu Mie- jour, fuguè 'ne proutestacioun contre l'esperit de la Grèço qu'envahissié (dison) leu crestianisme ; lis arian èron simplamen de reaciounàri qu'au noum de Mouïse e de l'esperit jusiôu voulien bandi de la Glèiso l'esperit platounician divinamen representa dins no,to mistico pèr saut Danis l'Areoupagito. Lou Miejour fuguè libertâri, noun amor de l'arianisme, mai mau-grat éu. Plus tard, countùnio M. Pelletan, « le Midi retrouvait dans ses cités la tradition des libertés antiques, et par l'hérésie des Albigeois secouait le joug de l'orthodoxie catholique e. Es precisamen pèr ço que noste païs avié ret'ouba la joie e la liberta antico dins soun catoulicisme que lis orne d'esclavitudo e de noun-rèn, Il Catare, i'agirriguèron de sa pèsto. Avèn pas basoun de redire à nôsti legèire ço que fuguë l'albigisme ; mai, en verita, fau l'estranjo ignourènço de noste tèms d' lumiero pèr qu'un escrivan posque se perrnetre de jougne aquésti dous mot : albigisme e liberta. Lis ereti èron la plus fourmidablo di menaço contro l'armounio de la soucieta, cènt cop plus terrible que nôstis anarchiste d3 vuei que soun souvènt de pàuri gènt desvaria e pantaiant un paradis terrestre ; lis albigés, éli, pantaiavon e voulien 1'universale destrdcioun ; eisageran rèn, car sa descendènço eisisto encaro (buen de Pr,)uvènço, gramaci Diéu ! !. Lou Lengadô aurié necessita contro éli, em' un s' nt naciounau un comte de Toulouso ener,2ic_'men souvitous dis interès de la Glèiso catoulico e naciounalo q' e poudien pas se dessepara d'aquéli dons païs e qu aurié pourta leu ferre auben sus la plage, couine faguèron en Aragoun Pèire II (aquéu de Nluret!j e Jaum3 lou Counquista,re. Toulouso fautant à soun devé, la Glèiso deguè leva la Crousado pèr leu salut de si pople ; mai, las ! un cop la bèsti barbare descadenado, poudié plus sounja à Far. resta dins sis eicès. Eh! bèn, iéu felibre bon prouvençau, fou dirai fran BMVR - nous Alcazar aune - Marseille camen : l'albinisme mèstre di counsciènci �L AIOLI 9 2 mai fa de mau encaro que Mount-Fort mèstre di terro e di cors ; car li malastre r'e la plus orro di guerro soun i èn à respèt de l'empouisounamen de l'esperit d'un po- Sèmpre tu regardes adaut : Adaut degré veses destrange? Adaut belèu veses lis ange, Li poulits ange esperitau. pie. La Franço, pèr eisèmple, sara despièi long-tèms garido di malastre de setanto que pat,ra 'encaro de la joto di soucialisto e di filousofe alemand. IIegel e Karl Marx s'ameriton nosto ahiranço mai que Bismark e Guihèn. Mount-Fort fuguè 'n long esclùssi dins noste Eli t'an segui (lins toun viage. Dins toun bèu viage pèr veni E tu voudriés li reteni Pèr acaba toun pantaiage azur; leu catarisme i'aurié fa l'eterno niue. Li poulits ange an pres l'envanc, An pres l'envanc vers lis estello Deja la lus lis enmantello E tu regardes ounte van X X ...0 rèire-grand, que la nitre de Calèndo acampas vbst'is enfant e vbsti ràfi davans leu cacho-fib e i'ensignas l'amour déu Diéu nascu dins un estable, Jardinié de Castèu-Reinard e de Barbentano, que Ion Li poulits ange soun ti fraire. Dins Ion draiùu de la vertu N'i'a un que marchara 'mé tu E te dira pèr te destraire, jour de Sant Aloi fasès benesi davans la glèiso vôsti miolo e vbstis ourtoulaio, Camarguen, e vàutri indoumtàbli Bôumian, qu'anas vous ageinouia davans l'autar di Sànti-Marlo, Mountelen devot pe sant Gènt, Coumtadin que veneras li relicle de santo Ano d'At, 0, te dira tout douçamen D'aquéli conte que fan rire Lis enfantet. Qu poudra dire De ço que rises pèr moumen! Mignbtis Arlatenco que, coumprenènt voste devé de bèuta, vous fasès faroto, Ion dimenche matin, pèr mounta lis escalié de Sant-Trefume e intra dins Fous- Mai s'en trevant dins loir mistèri Tis uei veson ion mau tant grand, Segur ti bèus uei plouraran... tau dôu bon Diéu, Avignounen qu'avès garda remèmbre dôu tèms di papo, que fugué pèr eicelènci Ion de la liberta, de la gau e de la civilisacioun, Vàutri tôuti, enfin, o Prouvençau, que fièr e libre pregas e cresès, coume se fai dins vbstis endré despièi dès- Diras : « Se plouro pas mounte èri ! n 0, plouraras, bèl enfantoun ; Mai lèu toun paire qu'es tant brave Te prendra dins si bras e, grave, Béura ti pleur dins un poutoun. e-vue siècle, escoutas M. Pelletan vous afourti sènso rire que vous e vbsti felibre, mesoulo de vbstis ose flour de veste esperit, avès perdu la tradicioun. La liberta, dis, fuguè l'arianisme e l'albigisme. Anas donne cerca vosto tradicioun encb di fiéu d'esclau rùssi que de fbu coume Tolstoi precepiton vers l'abime... 0 pulèu, que La vide, ai ! las ! n'es qu'un passage ; Se vos viéure sènso regrèt, Enfant, vaqui Ion grand secrèt : Fau que de-longo rèstes sage ! nous l'ensigne éu-meme ! l'a quàuquis an, un sabènt desavia assajè de releva de si rouino la glèiso albigeso, mai de davans la generalo indiferènci abandounè soun proujèt. Que M. Pelletan leu reprengue ! L'evescat de Mount-Segur es vacant e i'apartèn. Mai ignoro ço qu'es l'albigisme. Es soun escuso. Soulamen, alor, aurié pas degu n'en parla. 8 de nouvénibre 1897. %e u d® %e l'Èit LOU BATEJAT DÔU NISTOUN D'EN COUMTANT A-z-AIs Leo,m Spariat. jNDE A L' ,ïBAT . UrVÀL Archiprèire de la catedralo de Sant-Danis (Reünioun) Moun car ami, Pèr tu, lève ma coupe ! vejo, es vuejo ! T'envas ! e pèr la darriero fes, clins aquesto isclo, as counvida tis ami à ta taulo. Ta partènço nous crèbo ]ou cor, e quand blessa 's leu cor, plouro ! e si pleur soun de sang ! Es vuei ta fèsto, bèl enfant, Es uno fèsto de famiho : Tambèn vihes quand tout soumiho, Fièr de la fèsto que te fan. Siés fièr, eto acb se devine, Eto, las bèn de pas dourmi Pèr faire ounour à tis ami Em' à la Rèino, ta meirino. A tis ami, à ti parènt, A gènto maire, à sabènt paire Que fai counèisse li troubaire... Tu pos panca lé dire rèn. Siés tout ravi, coume, ma fisto, Quaucun que tout-d'un-cop quand dor L'an reviha d'un pantai d'or, D'un pantai à perde de visto... 9 FUIETOUN DE L'AI4JLI De mi lagremo ai arrousa moun pan, e di lagremo miéuno plus caudo que toun vin renouma e requist de Lunèu, emplisse ma coupe vujo ! Soun amarun te dira coume nous es amaro ta partènço. Sunt lacrgmre rerum. Ta santa delicado fai que renôuncies à toue titre d'arch-prèire, e l'amo esmougudo, te separes d'aquéu bon popie que t'amo tant e que tant ames. Es pèr acb que te dise: car ami, nourri que sèmpre moun cor t'a douna ! I' a quatre an, en aquest mes d'ôutobre, desbarquère dins aquesto isclo encantarello e meravibouso de Bourboun. Gardarai eterno e douço membri de ta longe, franco e amistadouso ouspitalita. Pèr iéu, sèmpre siés esta un ami fidèu, un counseié segur, un moudèle di vertu sacerdoutalo. Ai! ai ! emé tu parlarai pus nosto douço lengo prouvençalo.Qu'erian urous de charra de nèstis ami d'enfanço, dôu coulège Sant-Estanislau de Nimes! N'es pas en Espagno, mai en Pi ouvènço que fasian de castèu, quand anavian respira l'èr fres de la mar, sus leu pont dôu Barachois, -- Verai ! soun bon. Hbu ! pourrias faire faibli. - Mai, coume vesès, n'an ges de tèsto. - Pecaire!... ressèmblon en proun gènt. E vague de rire. Abiit in montana. (S. Lu.) - Lou sangàri, countuniavo leu J5usè, es eicelènt. N'en culisssèn, nàutri Ii pastre, e n'en metèn dins li tricot. XV A 2.200 mètre. - L'aiet b- stard e Ion sangàri. Loti bourgin di rente. - Li petrificacioan. E mounto que tu mountes. Erian alor à 2 200 mètre au-dessus dôu nivèu de la mar; crian en pleno flouresoun, en plen triounfle dôa printèms. E n'en vos mai de flour ? tè ve-n-aqui !.. De bluiet - oh! li bèu bluiet! tres o quatre fes mai gros que li blavet di champ, s'espandissien à bèl èime davans nbsti pas, em' un mouloun de planto qu'a.ian deja visto, e d'àutri planto nouvello, tôuti fi esco e requinquihado : la masco, flour bluio e delicado que-noun-sai ; l'argentet emé si fueio verdo d'un bèu vend, en dessouto argenta ; l'ambrouso e l'amausso, qu'acb 's la frago séuvajo toute flourido; lamento, leu badassoun, lo r boutoun-d'or, la campaneto ; enjusquo l'aiet bastard, enjusquo loir sanàri,autramen di l'espinarc-fèr. - Se vesias, nous disié leu Jéusè, soun pas marrit aquélis aiet. Tenès, tastas. coume dirian sus la jitado de la Joulieto, à Marsiho ; leu sero, la lune argentavo Il mountagno flourido dôu Brula e de Saat-Francés, e la ciéuta de Sant-Danis ère endourmido, dins Il seren de l'azur, iluminado pèr li clarta dôu cacho-fib voulcanen e Il resplendèntis est'llo de la crous de Sant-André. Alin, al: n bèn liuen, miés que dins un cinematougrafe, vesian ta bono Maire en Aigo-Morto, pièi Sant-Gile ounte liés esta vieàri, coume à la catedralo de Nimes. La Tourre-Magne, la Meisoun-Carrado, lis Areno, la Font dis emperaire rouman, nous passavon davans. E lèu me fasiés vèire, en Arle, Sant-Trefume, lis Aliscamp, MountMajour, l'Anfitiatre, la glèiso de Sant-Cesàri, ounte as evangelisa li Rouquetiero. Disian bono sero à l'Onri de brounze, que sèmpre tèn . ut e ferme 'ou drapèu de la Franço. S'enchau bèn de la couleur ! La Crau nous fasié fuse si mirage, e après avé travessa leu canau d'Arle à Bou e leu Rose, anavian nous endourmi à l'oumbro de la glèiso di Santo, dins uno cabane dis engano, au mitan di bibu e di chivau camarguen. Me sèmblo qu'emé tu, deman, la Prouvènço quitara Bourboun. Quand leu paquebot siblara ta partènço, regardaras Il ribo de Sant-Danis, ciéuta que sis àuti mountagno ié fan uno courouno eternamen flourido. Veiras dons drapèu en berne e, soute si ple, tout un pople en pleur. Quau a planta leu drapèu dôu Sant- ousàri? Abrigo de legioun. Digo-me, es bèn tu. Sèmpre me n'en souvendrai. E leu dissate 21 ôutobre 1893, à quatre ouro de vesprado, me counvidères à vesita ta glèiso e à n-assista à l'eisercice dôu Rousàri. Que popie pèr un jour de semano ! quénti meloudio ! n'en fuguère esmougu Quand entendeguère capta : Reine de France, Priez pour nous... me fauguè pleura coume uno Madaleno. Donnère la benedicioun, e preguère Noste Segne de benesi toun popie, coume sèmpre, leu sabes, i'ai demanda de benesi ta bono Maire. Marius André. 'e,n , v l - Que disès aqui? - Ei coume l'espinarc, l'espinarc di jardin ; memamen n'en fasèn de soupe, de tian, d'ôumeleto. - Ilèi ! leu bon Diéu, moun paure ami, lais-o pati degun : donne soun viéure à cliasco creaturo Ansin nous gandissian à travès plante. Avian de flour enju- quo au vèntre, avian de perfum mountagnen plen Il narre. E sèmpre, à drecho, à gaucho, aquéli nièle clati de si mernèco, aquéli grand mèle auturous, sevère, soulenne, afusela coume de flèche de cated, ale, espés, Barra comme de mast de bastimen. Tout acb entre-mescla d'ôugue, de sambuquié, d'afatounié, d'esperevenié, e d'aubour e d'aubour à n'en plus fini ; tout acô ilurnina pèr la lumiero caudo dôu souleias triounflant, dôu souleias escampant à jabo sa brase ardènto. - Oh! courue acb sènt bon ! fai leu Déumas, daverant li perle flourido de l'aubour periié. - Es utile leu bos de l'aubour, ajuste leu Jousè. - Crese bèn, respond noste vièi pastre. Nautre n'en fasèn de càmbis, de coulas de redoun, bon fusteja, ramaja flouri à la pouncho dôu coutèu. -- Es tu tambèn qu'as fa pourta sènso vergougno, pèr de milié d'orne, ion drapèu de l'Adouracioun dôu Sant-Sacramen. Tôuti Il tresèime dimenche dôu mes, dbu leva au coucha dôu soulèu, vènon pèr group noumbrous davans Ncste-Segne espausa : adoren, prègon, canton. Sus Ion cop de vuech ouro de vesprado, la catedralo toute relusènto de lume, es clafido rèn que d'orne. Adonne, l'endeman de moun arribado, me faguères passa la revisto d'aquéu bèu regimen di garde d'ounour dôu cors de Noste-Segne. Cresiéu revèire mi valènts ôubrié (que noun jamai ôublidarai) dôu ciéuele SantGerèsi d'Arle, em' aquelo diferènci qu'eici l'a de gènt de toute classe, e pièi de blanc, de negre, de tout pople e de toute nacioun. Mancon Il cadiero, e de mouloun d'orne s'agrouvon sus lis escalié de la Santo Taule e dis autar, jusque dins li camin di nèu. Moun amo desbourdavo de joie, e à toun popie diguère : « Sias pus urous que lis Atenen ; éli avien dedica 'n tèmple au Diéu incouneigu; vous-àutri avès grava sus leu frountispice de veste catedralo : Adorenaus. Avès pas crento d'adoura leu Diéu verai... Que leu Diéu Oustlo benesigue veste armado e soun valènt capitàni ! » Te souvète, car ami, d'ourganisa dins nosto Franço de proucessioun d'orne, belle e longe coume aquéli de SantDanis. Entendras pus un tant esmouvènt dôu Pange lin- qua e dôu Tantum ergo courne aquéu de ta catedralo que laisses en dbu. Nous quitaras Ion 2 d'ôutobre. Sara leu jour di Sants Ange Gardian e véio dôu Sant-Rousàri. Que Nosto-Damo te garde ! Que li Sants Ange de sis ale, coume à la barco di Sànti Marlo, te lagon velo! E l'aureto de la fresco assistanço de toun popie e de tis ami gounflara aquéli Pan! coume parlavo, un ratié à la subito founso en dessus de nautre, e s'entènd plus que de quilet emé de brut d'ale peralin dins la bassour dôu bus. - Ah ! l'arpian, vèn aqui Ion Dôumas, guinchavo un fayard. - Qu'es acb, leu favard ? dise iéri au vièi pastre. - Es leu pijoun ramié. - E n'i'a pèr eicito ? - De favard ? ah! boudiéu ! crese bèn. higô 's loti rode. - Venian de leissa Vach.ero à nosto gaucho e intravian dins Lou Countènt. Acb 's un valoun que s'enmounto vers Ion cbu de Chalùfi, valoun perrons que lis aubre ié souri rare e mounte crèis, entre li clapiho, Ion tè, la nèto emai leu ba lassoun. En dessus de nautre e tout à noste entour n'èro que de routas nus; tout-bèu-just se loir germe coamençavo de ié verdeja car la nèu a quita peraqui l'a pas long-tèms. - Vesès peramount sus Il rente, me disié Ion Jôusè, aquelo longe tirassado que rougejo ? - Si. N'i'a 'n pan pertout ; dirias de tapis de ferigouleto. - Acb 's de bourgen. Vai veni rouge encaro mai, - E qu'es pèr faire acb ? - Sabe pa . Dèu avé de valeur, boutas : un farmacian d'Arle inc disié de n'i'adurre tant que pourriéu ; me n'en dounavo cinquante franc Il cènt kilo, e pièi n'i'en pourtère ges. BMVR - Alcazar - Marseille �L'AI (')LI velo celestialo; e gaiard, saras carreja jusquo i ribo de AVIGNOUN nosto caro Prouvèneo. Quand saras en Aigo-Morto, e qu'auras agu la benuranço de poutouneja ta bono maire, ié diras : « Maire, vous n'en souvenès! quand vous ai quita pèr ana à Bourboun, cresias pas me revèire. Sus la plaço d'AigoMorto, davans Sant Louis, me faguerias coume aquéu sant rèi Ion demandavo à soun fiéu, avans de mouri » Te prègue de te faire ama de toun pople. » Ço que ta moudestio t'empachara d'apoundre, tis ami Ion dison : « Voste car Ougèni, Madamo, s'es fa ama de soun pople e de si fraire dins Ion sacerdbci. » Anen ! de tout cor, bono travessado ! Nostis amistanço i Prouvençau ! Que te gardon li gràndi Santo Isclo de la Reünioun, bèu jour de Sant Miquèu. Sus li bord dôu grand Rose es aqui la ciéuta Mounte un jour ié venguè sèire la Papauta, E d'elo n'a garda si bàrri pèr courouno Emé soun vièi palais que Ion soulèu poutouno. Es un rode galant aquéu tros dôu Coumtat ; Soun ter raire es bèn drud, car es envirôuta Di Sorgo e Durençolo e si frésqui chatouno Di flour de si draibu sèmblon li soi bessouno. D'un tant poulit cadré siéu fièr d'èstre l'enfant Pèr éu vole larga mis escri coume fan Aquéli que d'amour patriau soun pas sènso. Avignoun, moun païs, a ma recouneissènço ; L'empurère au soulèu n'i'en mandant si dardai Sara dintre moun cor fin-qu'au darrié badai. Abat Bourges. MOUSSU CIIIRLE DE BIBBE Lausa sié Diéu ! n'es pas mousido nosto sagato prouvençalo e Ion vièi pège d'ôulivié jito d'estaco mai-quemai. L'Aiôli, l'autre jour, anounciavo Ion libre, Ion libre magnifi de M. Charle c:e Ribbe « LA SOCIÉTÉ PROVENÇALE A LA FIN DU MOYEN-AGE ». Or, pèr soun gramaci, veici la letro que l'autour a 'scricho à Frederi Mistral : Voilà plus de quarante années (presque un demi-siècle) écoulées depuis le jour où, avec l'appui de mon vénéré père, les encouragements des Rouchon, des Roux-Alphéran, etc., tous provençaux de la bonne et vieille roche, j'entrepris de retracer ce qu'avait été notre ancienne Constitution provençale, et dans quel cataclysme social elle avait péri. C'est en 1854 que parut mon Pascalis ; j'étais jeune alors, et volontiers, dans la suite, mon souvenir s'est plus d'une fois reporté à cette lointaine date. Elle ne marquait pas seulement pour moi mon entrée dans la carrière, elle me rappelait le serment que, dès lors, je m'étais fait à moimême-de travailler, si Dieu me prêtait vie, à tirerde l'oubli la meilleure partie de l'histoire de notre chère Provence, histoire encore non écrite et qui m'était à peine entrevue. Aujourd'hui que l'ouvre est à, peu près accomplie, je bénis Dieu de m'avoir donné la joie, sur la fin de ma carrière, d'aller jusqu'au bout de ma tâ,he. Après m'être appliqué à dépeindre la vieille Provence dans ses familles et dans sa vie domestique, j'ai pu réaliser le dernier de mes vieux, celui de montrer à ses sources la féconde action de sa vie sociale, de faire revivre aux yeux de nos contemporains l'âme provençale, telle que me l'ont découverte des milliers de textes venant d'un monde jusqu'ici inconnu. Vous ne vous êtes pas trompé en m'écrivant que j'aime bien le pays où est ma petite patrie; car effectivement cet amour m'a toujours été comme une seconde religion. Lui seul, dans mon état actuel de santé, a eu le pouvoir de me faire surmonter les fatigues inhérentes à l'énorme travail de dépouillement et de coordination de tant de matériaux. Mais, en cela, je ne me flatte pas de vous surpasser, vous en qui le bon et vrai patriotisme vit dans toute sa flamme et dans ses inspirations sacrées. Cette ârne provençale que j'ai essayé de remettre en pleine lumière, comme historien, vous nous la faites admirer, en votre, personne, avec les splendeurs d'une incomparable poésie. Aussi, étiez-vous au premier rang des lecteurs que je tenais de donner à mon livre, et les suffrages qui me viennent de vous, à son sujet, me sont-ils la meilleure, la plus douce CARPENTRAS En fàci dôu Ventour, douminant Ion Coumtat, Carpentras, tout-bèu-just aro sous prefeturo, A bon èr que-noun-sai quiha sus soun auturo, Mounte aguèron un jour l'ur de Ion bèn planta. Vilage e vilajoun ié servon de centuro ; Chasque divèndre aqui vènon se recata, Pèr nous aprouvesi, pèr faire coungousta Ço que dins soun terraire au soulèu s'amaduro. Groumandas, venès-dounc, parias-ti Gargantian, Vous clafirés la panso e pas qu'emé de tian Lou gibié, la voulaio aboundon sus si plaço. Poulassié, pourcatié, menaire de troupèu, Long de si balouard ié fan prcun d'estampèu, Mounte caminarés reniflant li rabasso. AURKNJO Grando ciéuta que Roumo, un jour, Requinquihavo en capitalo, Mounte la joio ernperialo S'esbaudissié dins sa plenour. Dôu Mejan-Age bello flour E di Prince mouié nouvialo, Gràci à ti rouino majouralo Eiretes d'un briset d'ounour. Se d'un passat cubert de glbri T'a vira sa pajo l'istbri, N'en siés sauvado pèr lis art : Toua vièi tiatre a la bourgesio Venènt s'enchuscla d'ambrousio Dessus Ion sèti di Cesar. ATEI Dins l'encountrado roucassousso De noste bèu despartamen, Ate s'agrouvo gaiamen Coume uno ciéuta peresouso. E d'aqui vous guèiro d'à ment Lou Cauloun, ribiero limouso ; Pièi de sis oundado argelouso N'i'en pôutiro un famous cremen. Lou tremudo en terraio firro Que sus li taulo coumtadino Presènto Ion bon fru daura, De si vergié la pourtadui o Ate en prouvèrbi restara Lou grand peirôu de counfituro ! des satisfactions. Cordialement à vous, Charles de Bibbe, Perno. Enri Bouvet. - Fan n'i'en pourta, moun bon ami. - Veirai aquest an de n'i'en faire un pichot fais. E d'enterin que parle emé Ion Jôusè, i'a moun brave Rupert que culis dintre li clapiho touto merço de petri- tro la glaciero ! Lou Jôusè venié d'acampa quàuqui broun= - Sarié tèms de prene uno mourdudo, que disès? E se sourtiguè di biasso Ion bon pan de meinage, lis ancholo, Il cebo, lis aiet, li rais-fort, qu'acb 's de tradicioun dins li repassoun de mountagno. Dur ié piquerian, vous Ion proumete. - Tenès, Ion Jôusè, tenès, Ion Dôumas, un ibu dur. Gardas acô pèr vautre. - ficacioun : sùpi, clauvisso, bano d'Anmoun, limaço, pèiro de tron, escampihado abord sus aquélis auturo soulitàri. Vounge ouro à nèsti mostro. nous vèn ansin Ion Dôu mas. en .e revirant. Avès pis fam, vautre ? - Fam qu'es pas de dire. Esperen pas d'èstre à Chalùtî. - L'ai pas aducho ma biasso,iéu,aqui fuguè Ion Jôusè. - Hbu ! tirés pas peno, ié diguerian. Quand n'i'a pèr tres, n'i'a pèr quatre. zôu ' à taulo. E davalerian dins un vabre ounte s'esperlonngavo uno glaciero, espesso, baumeludo que d'en dessouto raiavo abord uno aigo lindo, fresco à vous faire lingueto. - XGI Lou diva campèstre. -- La baumo dou ehamous. - Lis adiéu di pastre. Es lèu messo la taulo en mountagno. De journau nous serviguèron de touaio ; aguerian pèr cadiero li roucas, pèr cuiero e fourcheto nèsti coutèu pounchu ; e de lauso, rabaiado aqui de-long, devenguèron li sieto d'aquéu diva campèstre. Oh ! courre erian bén, d'assetoun dins li clapo, con- diho e d'astello de mèle. E zôu ! uno bono ramihado ! Acb nous reviscoulè. - Nàni. - Anen, zôu ! E d'enterin que li rebalun filavon, aqui contro leu fib se caufavo tout plan-plan uno bono toupino de bibu en dobo que soun perfum fasié gingoula de despaciènci Clicleto e si dons counfraire Figarot e Farot. Virouiavon à l'entour, pàuri bèsti ! - Isso 1 cridavo fou vièi Dôumas, de pan e, bén proun bon pèr éli. Eici, Clicleto. Ah ! se ié vau, Farot... Espèro. Ah ! couquin de fusiéu ! - Pecaire ! vesès pas qu'an fam ? - Finiran pèr vous envessa la toupino. - An! dan ! li'sieto ! Aparas li sieto. Em' acô Lupert e iéu, bèn countènt de faire lis ounour à nôsti dons bràvi pastre, ié prenguerian si lauso e flou ! un bon taioun de, bibu en chascun, un bon taioun tout caud dins soun jus. - Mai manjas pas, vous-autre, venié leu Dôumas. 1 0I` POUE' O DO U, R 0 ' A L'ACADÈMI FRANCESO L'Acadèmi franceso, Ion 18 de nouvèmbro, a destribul si pres. Au sujèt dôu pres Née, qu'es esta decerni au Pouèmo dôu Rose de Frederi Mistral, veici coume s'es esplica M. leu secretàri perpetuau Gastoun Boissier: L'écrivain que nous couronnons est un grand poète, qui n'a pas seulement célébré son pays, mais qui a essayé d'en ressusciter la langue. Il s'agit de Mistral et du poème du Rhône. Mistral a souvent décrit, dans ses vers, le grand fleuve méridional, mais il a voulu lui consacrer une ouvre particulière, qu'il remplirait tout entier. Le Rhône qu'il chante cette fois n'est pas tout à fait celui d'aujourd'hui, que traversent les chemins de fer, que sillonnent les bateaux à vapeur. Il a semblé à Mistral que ces engins de la civilisation moderne dépoétisaient un peu le vieux fleuve. Il aime mieux le montrer comme il était autrefois, avant toutes ces inventions nouvelles, quand il portait ces lourdes barques pontées, rattachées à la file l'une à l'autre, et que traînaient à la remonte des rangées de chevaux vigoureux. « Il ressemblait alors, nous dit-il, à une ruche énorme pleine du bourdonnement de la vie ; maintenant tout paraît muet etvide.»Le poète nous prend donc avec lui dans une de ces barques de l'ancien temps, et nous conduit à petites journées (le Lyon à Beaucaire. Comme on s'arrête tous les soirs pour se reposer et qu'on marche lentement dans les passages difficiles, le voyage sera long ; mais nous avons de quoi nous distraire en route. Nous écout;ns les récits que font les vieux mariniers du Rhône, un monde disparu, que Mistral a connu dans son enfance et qu'il nous fait connaître ; nous regardons ces villes si curieusement situées, devant lesquelles nous passons : c'est Vienne, c'est Valence, ce sont « les clochers fleuronnés» d'Avignon. A propos de chacune d'elles et des châteaux ruinés qui les couronnent, Mistral trcuve toujours quelque histoire à nous raconter. Comme il sait à merveille le passé de son pays, il lui plait, selon son expression, de se baigner dans ces souvenirs. Ces récits forment une série de scènes plutôt juxtaposées qu'unies et qu'un fil léger relie entre elles. Elles nous sont présentées d'une manière animée, vivante, dans une langue harmonieuse qui est en partie l'ceuvre du poète lui-même, que, dans le pays, on ne parle peut- être pas beaucoup, et que pourtant on comprend, car, comme il l'a formée d'un choix de mots et de tours des di- vers dialectes locaux, chacun en le lisant s'y retrouve e croit être chez lui. Mais pendant que je me laisse bercer à cette musique, il me vient dans l'esprit un scrupule que vous n'aurez pas de peine à comprendre. Je me dis que cette langue n'est pas celle dont Richelieu nous a confié la garde, celle qu'ont employée tous les écrivains dont je viens de vous entretenir trop longuement peut-être; il semble donc que par là Mistral nous échappe et que nous n'ayons pas le droit de nous occuper de lui. Je sais bien ce qu'on a répondu à ces scrupules : on a dit que, s'il ne nous était pas possible de l'enrôler malgré lui dans la littérature française, il n'en appartient pas moins à la littérature de la France et lui fait grand honneur, que la langue dont il s'est magistralement servi est la saur de la nôtre, une sueur un peu déchue et mésalliée, à laquelle il a voulu rendre son rang dans la famille, et ces réponses sont justes. Mais, malgré tout, notre poésie, qui voit bien ce qu'elle a perdu à le perdre, ne peut s'empêcher d'en éprouver quelque dépit, et elle est quelquefois tentée de dire, comme Valentine de Milan à propos de Dunois : « Il m'a été dérobé. s - C'e,r, Messieurs, pour diminuer ces regrets si légitimas que l'Académie a voulu, en le couronnant pour la seconda fois, r''cq proprier de quelque manière l'auteur clé Alirello, -t cu Rhône. Si!si! Mai me n'en donnas trope cridavo lou Jôusè. Anen, fagués pas de far oun. - Manjas rèn, vous emé Moussu Rupert. - Manjan, anas... E pièi sian tant countènt de vous vèire manja! Es que, n'avès fa uno de cairbado pèr nous teni coumpaguo. - Hùu ! ié sian acoustuma. - Fasès béure, Mèste Dôumas, sias leu boutihié, vous. - Esperas, vous van faire héure. Tè, al me restauro, iéu, de manja quaucarèn de caud. - Parai ? Oh ! courre erian bèn, encaro un cop ! couine erian bèn, d'assetoun dins la caapo, en soucieta d'aquéli bràvi gênt simple e bounas ! Lou rèi èro pas note cousin. Eiian miés, vous asssegure, que dins un saloon tapissa, enridela de damas, miés que davans uno taule cargado de veis_ello ufanouso e richissimo. Ouate trouva 'no sale de festin mai belle? Pèr muraio, de rouca gigant à perdo de visto ; tôuti li flour de mountagno pèr tapissarié; e pèr vente l'inmènso capo bluiejanto, toute endiamantado di pampaieto dôu soulèu. (A segui.) D. rs:irié ,te Fonrviero. BMVR - Alcazar - Marseille �L-AIÔLI 4 BOULAS Raive Moun cor troumpa - moun paure cor, Dins si proumiéris esperanço, Voulié bandi lou dur maucor Qu'en éu bouté la maluranço. Parlère is estello dôu cèu ; Li rai que dins la niue clarejon Noun jitèron soun dons flambèu Sus mi pensado que negrejon. Dlount-!'elié. - En vèndo au burèu de la Campano de Magalouna (27, Grand Carriero) : Flous e passerous, uno douço roumanso d'Est. Delmas, messo en musico pèr J. A. Fruchier. Santy. - Dins La Chronique de Béziers: Jous un parapluejo Cà tio (Erau). - S'es jouga eici e aplaudi tant-que pèr A. Maffre. La Rosa de Perdris, coumèdi dôu felibre J. Servières, de Lansargue ;la pèço vai s'estampa. Vilo-novu d'agen. - Lou felibre Andriéu Anère alor counta moun dôu, Au bord di nis, à l'auceliho. Ma voues is aucèu faguè pou : Teisèron sa tèndro babiho. Fugiguère d'un autre las, Cresènt que la flour espandido Escoutarié mi plang, ai ! las ! Au vèspre se clinè, passido. - Dins La Ligue du Midi: Beaucaire et la Tarasque pèr F. Troubat. - Pins L'Hérault : Pèr fous morts (A. Maffre). - Dins La Campana de Magalouna : Lous tres Bousigauds ; L'espousicioun de crisantèmas ; Un boulangista clapassiè ; Lous ictus fresses ; Cops de Campana, etc. - Dins Le Révail commercial de Mount-Pelié : La Sourreil, couneigu pèr soun recuei de pouëslo Ouros d'amour, vèn mai de nous donna 'no coumèdi en vers e en 1 ate, i.Iineto. 25 pajo in-8o (empr. Chabrié). Paria. -Lou paure Batisto Bonnet vèn de perdre sa moulé, morto à 56 an. La letro d'assabès porto aquesto fenna muda, coumèdi en 1 ate de C. Gros e A. Fabre ; La toumba daujardi dau rèi pèr C. Gros. plagnitudo : - Dins lou Journal de Forcalquier : La société provençale à la fin du moyen-âge par Charles de Ribbe (Paris, libr. Perrin) ; Bis counfraire pèr l'abat Pascau. - Dins la Nuova antologia : Estùdi sus Bertrand de Born e Richard Cor de Lioun pèr M. Scherillo. La qu'amavian s'es enanado !... A travaia touto sa vidasso ; lou mau i'avié pres tduti si rire e si joio, pecaire ! se languissié de plus rèn pousqué faire, la pauro, aurié vougu viéure encaro Moun cor troumpa - moun paure cor, Dins si proumiéris esperanço, Voulié bandi lou dur maucor Qu'en éu boutè la maluranço. Pèr dire is ecb ma doulour, La cantère subre ma liro ; Mai lou vènt esvartè mi plour E li tant que moun mau ispiro. Ère alor bèn à l'abandoun... Elo aurié ris de ma misèro, Se m'avié vist à si geinoun Encaro un cop ; e sus la terro l'avié plus rèn pèr m'assoula, Ni lis estello que cantave, Ni lis aucèu dôu dons parla, Nimai lou cor que tant amave. pèr nous ama; mai la camardo que la fintavo es vengudo e tout-d'uno i'a di : « Marcho ! que siéu jalouso de il poutoun » e subran nous l'a presso en ié donnant lou siéune. Plagnissès-la, pregas pèr elo l nàutri la plouran. A tiro-péu lé rèsto à Bonnet que sa chato, que ié dison Mirèio, e presentant en tbuti dons nosti courau salut de dou. N'en podon pas teni, tôuti volon n'avé, Es uno fourtuno, es uno man fado ; N'en part de vagoun, n'en part de coufado.... - Mai de que? - De saboun dôu Mikado, tè, ve ! Boulegadi$so Prouvençalo Fabricant: Fèlis EYDOUX. - MARSISO. Se vènd dins t6uti li bons oustau. Lou jouine estudiant Glop, pèr avé sa licènci à l'Universita de Mount-Pelié, l'an eisamina sus lou prouvençau. « Es, dis la Campana de Mblagalouna, lou proumier estudiant qu'es esta reçaupu 'mé la mencioun en prouvençau. » A-n-aquéu moumen malurous La Muso à la voues vierginello Murmurè : « Pouèto amourous, Regardo, siéu-ti pas proun bello'L.. » Moun cor troumpa - moun paure cor, Dins si proumiéris esperanço, Pousquè bandi ion dur maucor Qu'en éu bouté la maluranço. A VÈNDRE Pavoun blanc de Camargo Dins La Plume : Mouvement provincial, esplicacioun don Felibrige, pèr lan Mongoï. Li pavoun reiau, pountificau, qu'au tèms di papo, se - Dins Le Geste . Un schisme (la ligve occitane!) pèr M. V. - Dins Le Courrier du Midi : Li Trèvo, dramo en cinq passejavon, ufanous, dins li jardin meravihous dôu Palais d'Avignoun e se quihavon à la cimo di tourre e di merlet ate pèr Francés Favier. Pau Bourgue. Avignoun. A nia migo pèr Fountan ; Cansou d'autouno pèr E. Destrem Partigues pas pèr I. Martin ; Roso panado pèr J. Gayssot. - Dins Le Lauraguais : Nineto, comte-rendu d'aquelo coumèdi d'A. Sourreil pèr P. Laroche. - Dir's Lemouzi : Assemblée fédérale des écoles félibréennes du Limousin; La gamada e leu roussinhol pèr P. Cremous ; Lou evenan pèr P. E. Dars ; Lou charre pèr E. Bombai ; le Félibrige à Sarlat pèr Cairels; A travers le Midi, amistadous raconte di fèsto felibrenco d'aquest estiéu pèr leu brave S. que pensavo de publica à Marsiho un nouvèu journau prouvençau. Zôu que n' i' ague, hagasso INi lues. - Es lou 4 de desèmbre, bèn decidadamen, que l'opera de Calendau, musco d'Enri Maréchal, sara pèr la proumiero les jouga eici sus lou Grand-Tiatre. - Dins Le Petit Marseillais Lei saventas e l'ai pèr Mèste Pascau. NOUVELUN Marsiho. - Dimècre (le desèmbre), à 9 ouro de sero, dins la salo di fèsto de la Brassarié Nouaio, s'en- tendra li cansoun de Charloun dôu Paradou. Es éu-meme, l'autour di gai Cant dôu Terraire, que li cantara au publi, la e es soun editour, lou libraire P. Ruat, qu'a adouba vesprenado. Maiano. - Foucard-Provent, lou poupulàri e fin disèire marsihés, nous a donna, la semano passado, uno serado de bon rire. Dintre soun repertori de regalent coumique, lou mai qu'a fa plesi es sa sceno di Rouguesoun e soun incoumparable recit de Misé Mieto. Foucard, qu'aprouvesis de sis estùdi salabrous lou Soleil du Midi, di l'Armana prouvençau e l'Armana marsihés, nous a - Dins Lou Gan : Charradisso anti-reialisto pèr P. Devoluy ; Lis esclop, tant poupulàri emé la musico ; Letro au bon Diéu pèr J. Chivalié ; Lou libre de J. Jourdanne (Histoire du Félibrige); Li proue di curat pèr D. Savié, etc. - Dins Le Soleil du Midi : Crounico estrassanto pèr L. Foucard. - Dins Le Thyrse : Le Félibrige et la décentralisation littéraire pèr H. de Bruchard. - Dins Le Temps : Un rchisme chez les félibres... Ai ! paure, sian tôuti perdu : MM. Pau Redonnel, Rey, Ner e Charle Brun an founda la ligue occitane; poudèn sarra nôsti taiolo. Guèiro, Marius André ! pèr regarda, tout en fasènt la rodo, emé si co de velout frapa couine li vièi riban dis Arlatenco, li farandoulo de nanet se desplegant pèr li carriero. S'adreissa au burèu de l'Aiôli. DEMANDAS LA MAI AMOUROUSO DI PIPO EN RACINO DE BRUSC S'atrovo en Avignoun, au Magasin DESHAYES. - Dins Le Forum républicain a Lou moulin d'ôli pèr A. Berthier, tira de l'Aiôli. - Dins La Croix de Provence: Paure paire pèr Janet. - Dins La Terro d'Oc : L'art en Oc pèr Auzor ; Le bou- .Lou gerènt: FoLco DE quet de girouflados pèr A. Fourès; La mort del bidu pèr J. Pitchou ; Al bailet de bordo P. Froument pèr J. F. Court; BARONCELLI. En Avignoun, empremarié FRANGÉS SEGUIN. GUS DE LA PRÈSSO FOUNIDA EN 1879 ,pue U ®®U P l'estouma, famous pèr douna La meiouro di bevèndo pèr remounta en tout au vin de toun, pèr faire digeri, pèr adouba la voues, superiour de Castèu-Nèu. bouco coume lou vin de Quinquina e agradiéu en Pèr béure, o Mariàni, Toun vin, bon restaura, Que s'es assaboura Dins li soulèu estràni, Pèr béure risoulet Toun vin de capitàni, Esperaren pas, nàni, D'avé l'estouma blet. Se vènd U fr. la boutiho, à Paris, balouard Haussmann, 41, farmacio Mariani. Pour être sûr de ne pas laisser échapper un journal qui l'aurait nommé, il éta lit, découpe et traduit tous les journaux du monde et en fournit les extraits sur n'importe quel sujet. » Hector 11klalot (ZITE, p. 70 e 323). abonné à l'Argus de la Presse, qui L'Argus de la Prèsso fournis is artiste, literatour, sabènt, pouliticaire, tout ço que parèis sus soun comte dins li journau e revisto dôu mounde entié. L'Argus de la Prèsso es lou coulabouradou endica de tôuti aquéli que preparon un oubrage, estùdion uno questioun, s'ôucupon d'eotatistico, etc.,etc. S'adreissa i burèu de l'Argus, 155, carriero Mount-Martre, Paris. - Telefone. L'Argus legis Fi,000 journau pèrjour. `IN DE CASTEU-NOUDEPAPO U GAsTÈu DE Roco-Fino la, pèço de 225 litre enviroun . Grand Roco-Fino, ?d id. C t' de Roeo-Fino la caisso de 25 boutiho. id. L t . s . s . a . . . . . . . . Fi000-FIIV0 j_r 6 fr. cfr. 8 O O fr 100 Ir- BMVR - Alcazar - Marseille � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource BM Marseille Description An account of the resource Collections occitanes de la Bibliothèque Municipale de Marseille Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Provençal Région Administrative Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) Aire Culturelle Provence Type de périodique Revistas d'estudis localas = Revues d’études locales Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource L'Aiòli. - Annado 07, n°249 (Nouvèmbre 1897) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. L'Aiòli. - Annado 07, n°249 (Nouvèmbre 1897) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Provençal (dialecte) -- Périodiques Littérature provençale -- Périodiques Description An account of the resource Deux-cent-quarante-neuvi&egrave;me num&eacute;ro de <em>l'Ai&ograve;li.</em> Creator An entity primarily responsible for making the resource Mistral, Frédéric (1830-1914) Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque de l'Alcazar, ville de Marseille, MA 8 Magasin des périodiques morts, Fol 13136 Publisher An entity responsible for making the resource available [s.n.] (Avignon) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1897-11-27 License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/3f4fa52976a21f0c53f815d53597691a.jpg http://www.sudoc.fr/039062376 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/3755">Acc&eacute;der &agrave; la fiche corpus de <em>l'Ai&ograve;li</em></a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (4 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource publication en série imprimée Text Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/10791 FOL13136_1897_249 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-17 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Baroncelli, Folco de (1869-1943) Spariat, Léon (1861-1936) Bouvet, Henri (1850-1905) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèques de Marseille Fulheton (premsa)=Feuilleton (presse) Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie Publicitat en occitan=Publicité en occitan Teatre=Théâtre