https://www.occitanica.eu/files/original/9b8dbeda2cd9693c6abf435e07522a57.jpg b019cac5f1815a0776349bca47984212 https://www.occitanica.eu/files/original/9acc1fc02fd15bfe5f45c95e0c890526.xml 1d305ba008e02bbb7709502370920a09 https://www.occitanica.eu/files/original/1b8b635b2f17ffd965eac54b0b343705.pdf dcacde52860c4a86b7d8e0f3ff470f0d PDF Text Text DERA MOUNTANÏÍO  7m0 A.XNADO : 1911. Nos 10 è 11 : OTT0BRE-N0UBÉMBRE. « Touslém Gascons ! » È dera « 'SCOLO DERAS PIRENÉOS » A LANOMEZAN A <5Aí*BÈRN è MAUBEZIN (Bisito ara 'Scolo Gastount Fébus) È A ARREU ES 28 È 29 D'AOUST 1911 « Couménges è Couserans ! », telle est la devise de notre Escolo ; et sa piété filiale ne saurait oublier aucune des régions du Couserans ni du Comminges. Il était temps qu'elle vint tenir ses assises félibréennes dans l'ouest de son domaine, dans ces contrées du Nébouzan occidental et des Quatre-Vallées qui, bien que touchant à la Bigorre et faisant partie du département des Hautes-Pyrénées, sont restées commingeoises de cœur. Le succès a répondu à son attente, et l'accueil extrêmement aimable qu'elle a reçu de la part des municipalités et des populations de Lannemezan et d'Arreau lui a montré que sur les plateaux « dera Laméza » comme dans les vallées qu'arrose la grande Neste le patriotisme commingeois est demeuré toujours vivant. En outre, par une heureuse conjoncture, il s'est trouvé que cette année l'Escole sœur, la grande Escole Gastou-Febus qui s'étend sur les quatre régions (Bigorre, Armagnac, Landes et Béarn) que draine l'Adour, devait tenir sa Félibrée tout près de nous, à Capvern, et au château de Mauvezin que M. Bibal lui a si généreusement donné. L'Escolo deras Pirenéos en a profilé avec empressement pour aller lui rendre visite. Elle a été accueillie à bras ouverts, et gardera de cette fraternelle réception le meilleur souvenir. On comprend que les deux journées des 28 et 29 août auront été bien remplies, et qu'elles auront été fécondes en résultats pour notre œuvrent pour le Félibrige gascon en général. �210 ^REMIÈRE JOURNEE Á Lannemezan, et à Mauvezirt et (íapvern La matinée du 28 a été occupée par la félibrée de Lannemezan, l'aprèsmidi et la soirée par la visite à l'Escolo Gastou-Febus et la félibrée de Mauvezin et de Capvern. A FELIBREE DE LANNEMEZAN I. ARRIVÉE DES FÉLIBRES- DÉPART POUR LA SÉANCE Dès le dimanche soir 27 août, plusieurs Félibres de l'Escolo deras Pirenéos étaient arrivés. La Reine et le Secrétaire général étaient même passés le matin, se rendant à Arreau pour achever d'organiser, — avec le bon concours de M. l'abbé Marsan et de Melle Menvielle, directrice de l'école de filles, — la fête du 29. Ils avaient eu le plaisir de rencontrer à Arreau même M. Alphonse Congit, le maire dévoué de la ville de Lannemezan, qui s'était mis tout entier à la disposition de-notre Esculo, et ils l'avaient encore retrouvé à Lannemezan le soir, pour assister avec lui à la répétition en vue du lendemain. M. F. Escaich, notre porte-bannière, était arrivé d'avance également. M. Alphonse Couget a bien fait les choses. Dès le matin du 27, le tambour de ville avait annoncé notre séance, et les fêtes de Capvern et d'Arreau. 1-e 28, la vaste halle aux grains de Lannemezan, haute, sonore, bien éclairée, est pavoisée à l'entrée et ornée à l'intérieur de festons multicolores. Dés chaises pour plus de 300 personnes y sont disposées. (Plus de 700 assisteront à la séance). A l'angle de gauche, au fond, une grande estrade revêtue de rameaux verts est dressée pour le Bureau et pour les orateurs. Dans l'angle de droite doit prendre place le chœur mixte (plus de 40 chanteurs) dirigé par Mme et M. Ageret, Professeurs aux Ecoles primaires supérieures de la ville, on ne saurait trop dire avec quelle conscience artistique et quel dévouement. Vers neuf heures, aux rayons d'un beau soleil, un grand nombre de Félibres se réunissent devant le Central-Hôtel, d'où doit partir le cortège, lis s'empressent d'orner leurs boutonnières des insignes de l'Escolo, — une pervenche en émail bleuté, avec un liseré d'or, une étoile d'or au centre, et, sur les pétales mêmes, la double inscription : « ESCOLO DERAS PIRENÉOS », « TOUSTÉM GASCOUS ». Parmi les premiers arrivés on remarque Melle M.Sarrieu, de Saint-Mamet-de-Luchon ; Mme de Barry, de Sarraneolin, MM. l'abbé Dujor, Vice Président de PEscolo pour le HautComminges, (M. de Bardics Président, ne pourra se trouver qu'à Mauvezin) ; B. Sarricu, Secrétaire-Trésorier ; J.-M. Servat, Secrétaire-adjoint í F. Arligue, (de Labarthe-de Rivière) ; J. Soulé, Directeur de l'institution de Saint-Laurent de-Neste ; l'abbé Lafforgue. vicaire à Cantaousïuzaguet, et son neveu ; l'abbé Caslet, curé de Lorp, près Saint-Lizier (A.); lt. Lizop, représentant de la Fédération Régionalisie Française; �211 G. ÍÂzop et V. Lizop; le Vicomte de Caumorit, représentant des Toulousains de Toulouse ; //. Dufor, professeur de première au Lycée de Toulouse ; l'abbé Verdier, cùrô de Hèches; l'abbé Cassagnard, curé de Gaussan ; M. Escaich, notre porte-banniére, etc. Une foule sympathique les accueille et les attend. Voici enfin le moment de partir pour la séance. Le cortège se forme. En tête'étincelle la bannière pourprée avec ses inscriptions d'argent et son étoile d'or rayonnante. Puis, la Reine de cette année, Melle Maria Ssrrieu, — qui porte gracieusement l'ancien costume luchonnais : capu let rouge bordé d'un ruban de velours noir, jupe de même style, ceinture rose, chemisette blanche et boléro de velours noir, — s'avance, donnant le bras à M. F. Artigue et suivie d'une vingtaine de jeunes filles en toilettes claires et blanches, et des Félibres. La salle est déjà amplement garnie. Plus de 600 personnes sont présentes. La Reine, assistée de Melles Henriette Leflève, de MontreuilBellay (Maine-et-Loire) et Marguerite Ducuing, de Tarbes, prend place sur l'estrade, ainsi que le Bureau de l'Escole. Là les attend M. le Maire pour leur souhaiter la bienvenue. Aussitôt l'Orphéon attaque avec ensem ble un choeur des plus gracieux, Le Réveil aux Champs. II. - SÉANCE FÉLIBRÉENNE lre Partie : Ouverture 1. L·e Réveil aux Champs par l'Orphéon de Lannemezan Le jour parait et la nature D'ivresse palpite soudain ; Quel beau réveil ! Quel frais murmure Au souffle embaumé du matin ! Tout resplendit et tout s'anime, Les champs, le hameau, la cité; Soleil, poursuis ton cours sublime, Inonde nos cœurs de clarté ! Des monts lointains jusqu'au rivage S'élancent des hymnes joyeux; Mêlons nos chants et notre hommage Aux voix de la terre et des cieux Il fait beau ; c'est le matin ; les paroles sont de circonstance. L'air en est d'une grande fraîcheur. Les voix de ces jeunes gens et de ces jeunes I. Ces paroles ont été publiées, ainsi que celles des deux chœurs gascons suivants, par une aimable attention de M. Couget, à l'imprimerie Lacaze, à Lannemezan, pour être distribuées à l'assistance. �filles (la plupart élèves des deux er-a'os supérieures de la villle) le rendent à merveille. On les applaudit. Fuis M. le Maire de Lannemezan prononce l'allocution suivante : 2. Allocution de M. Alphonse Gouget Maire de Lannemezan Mesdames, Messieurs, Ma qualité de maire me procure aujourd'hui l'honneur d'adresser à H « Escolo deras Pirenéos » les remerciements de la municipalité et de la population de Lannemezan pour la visite agréable qu'elle a bien voulu nous faire. Je suis, en effet, ttès heureux et particulièrement flatté de recevoir ici les distingués représentants d'une société qui s'est donné pour mission de rénover et de propager l'étude de notre langue gasconne. La tâche entreprise par votre active compagnie lui a déjà valu les encouragements et la sympathie de tous ceux qui ont à cœur de maintenir intacts le prestige et le renom de notre Gascogne, l'un des plus beaux coins de notre belle France; permettez-moi, Mesdames et Messieurs, de vous assurer que dans cet ordre d'idées vous avez gagné tous ceux de la population de Lannemezan. J'ai aussi un agréable devoir à remplir auprès de votre agréable compagnie : laissez-moi offrir à votre si distinguée Reine mes plus respectueux hommages. Elle les mérite comme femme et je les dois au charme et à la délicatesse de son talent. Permettez-moi d'espérer, Mesdames, Messieurs, que vous emporterez de votre visite, trop courte pour nous, un aimable souvenir. (Vifs applaudissements.) 3. — Réponse de M. l'abbé Dufor Vice-président de l'Escole En l'absence de M. de Bardies, président, c'est M. l'abbé Dufor, viceprésident de PEscolo pour le Haut-Comminges, qui répond en ces termes à M. le Maire de Lannemezan : Monsieur le Maire, Nous vous remercions bien vivement de l'accueil si bienveillant que vous avez fait à I' « Escolo deras Pirénéos » et de votre complaisance à mettre à sa disposition vos édifices communaux. Nous savions que Lannemezin est une ville littéraire ; vos deux belles écoles primaires supérieurieures le prouvent hautement. Vous l'avez prouvé encore en ouvrant toutes grandes les portes de votre cité à notre société, qui se préoccupe, — en planant au-dessus des partis — de faire mieux connaître et mieux aimer la langue et l'histoire de nos régions pyrénéennes. �-Merci donc, Monsieur le Maire, à vous, à votre municipalité, à votre commune. Nous saurons nous souvenir. — Puis, M. l'abbé Dufor présente les conférenciers : Mesdames, Messieurs, Nous allons avoir le plaisir d'entendre parler deux apôtres-bien connus de la noble cause félibréenne, l'un Commingeois d'origine, et l'autre Gascon béarnais. Le premier, M. Bernard Sarrieu, ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de Paris, agrégé de philosophie, secrétaire général de PEscolo et rédacteur en chef d' « Era Bouts dera Mountanho », a reçu naguère le titre envié de majorai du Kélibrige Central, et, depuis, les palmes académiques. L'autre, M. Eugène Palay, qui ne le connaît, ainsi que son illustre frère, deux missionnaires ardents, convaincus, éloquents, du langage et de l'amour de la petite patrie, et qui pourrait ne pas les admirer? — Enfin, M. l'abbé Dufor s'adresse à la Reine : Rèino, At nòm dera 'Scôlo deras Pirenéos è ara plaço de nôste distiijgatch Presidént, que soi erous è fièr de süeta-bous era biemberjgudo è de presentá-bous eras felicitacious eras mès courdialos. Qu'en sòi segu, quan an après que deuiôtch présida nôstos hèstos d'erígüan, at miéi de Moussu de Bardies e de Moussu bòste frai, toutis qu'auran dit : « Brabô ! Tout qu'anara per miélhe ! Era 'Scôlo qu'enregistrara en sas analos iou supèrbo hèsto de mès ! » l Vifs applaudissements). 4. — Une chanson de Despourrin par l'Orphéon de Lannemezan . L'Orphéon nous chante alors, comme intermède, la douce chanson suivante de Despourrin, un peu adaptée au parler local : Dus pastous à l'oumbréto Que hasèn un bouquét ; L'un cuelhè la briuléto E l'autre lou muguét. You qu'áimi l'immourtèlo Més que las autos flous ; Coum éi toustém fldèlo, Atau soun mas amous. —o— You que t'èi dit, princésso, Ui}, còp e nou pas més, Que la mïo tendrésso Nou finira jamés. �214 Hè-n drin l'esperïénço, Nou demandi qu'acó : En you püént d'aparénço, Mès qu'ag èi tout en co. *' —o— Un bouquét de briulétos Que m'auès embïat ; Diéu, qu'aquéros manétos Ta pla l'auèn troussât ! Dap courdounét de sédo E dap l'esplingo d'òr,... Diéu, aquéros manétos Que balen un tresor ! ( A pplaudissements ) 2me Partie : Conférences Alors commence la Séance proprement dite que la Reine ouvre par une courte allocution : I. Allocution de la Reine Cati Counfzaió, pobble det Nebou&an, que óo etouáo qu' eta 'Scolo detaà Pitenéoá m'aje cauáido engùan coumo 'ttèino ta pteàida 'ta àio hèâto. Que declati donne aubètto eta âeénço de Lanomestan. (Vifd applaudiôoementó) Puis M. l'abbé Dufor donne la parole à M. B. Sarrieu pour sa Conférence. 1. Conférence de M. B. Sarrieu Félibre Majorai, Secrétaire-Trésorier de l'Escolo deras Pirenéos SUR LA GASCOGNE La langue Gasconne et l'idée Félibréenne Nous ne donnons pas en entier cette Conférence pour ne pas grossir outre mesure ce numéro ; nous en abrégeons surtout la première partie. Faisons en outre remarquer que, pour ce qui concerne la géographie, ['histoire et la littérature gasconnes, M. B. Sarrieu a cru pouvoir faire profiter ses auditeurs des savantes études de ses bons Confrères du Lare Gascouv, MM. Rranet, Brégail et l'abbé Sarran, si bien que la Conférence qu'il a donnée à Lannemezan s'est trouvée être à la fois une Conférence de \'Escòlo deras Pirenéos et une Conférence du Larè (rascouy. M. B. Sarrieu indique en commençant qu'il va parler de la Gascogne, de la langue gasconne et de l'idée félibréenne. Il exprime ses regrets de �l'absence de, deux de ses bons Confrères, MM. Simin Palay et l'abbé Daubian, qui devaient se partager avec lui ce vaste sujet. Il essaiera jfonc de le traiter seul, et de faire saisir successivement ce qu'est la Gascogne, quels sont les traits essentiels de son idiome, et pourquoi nous devons nous attacher à notre-pays et à notre langue locale. « Qu'ei en gascouij », ajoute-t il, a'que bou's deuerió hè dilhcu aquésto counferéwço ; acrô que sérié mes d'acòrt dabb e« nòstes idées.. » Il craint cependant, pour une première fois, de surprendre un peu son' auditoire et de ne pas être suffisamment suivi. Il emploiera donc la langue officielle ; mais, dans sa conférence, la langue gasconne tiendra néanmoins la première place, la place d'honneur. IRE PARTIE. QU'EST-CE QUE LA GASCOGNE ? Qu'est ce d'abord que la Gascogne ? La géographie et l'histoire nous permettent de la définir. 1. Géographie de la Gascogne. — La Gascogne n'est pas tout le Midi de la France ; elle est la contrée comprise en gros entre l'Océan, la Garonne et les Pyrénées. — On peut y distinguer trois régions. La première est formée par la grande chaîne des Pyrénées et ses nombreuses vallées [vallées de l'Ariège, (comté de Foix, vallée languedocienne), du Salat (Couserans), de la Garonne (Haut Comminges, vallée d'Aran, vallée de Luchon), de la Neste (vallées de Louron et d'Aure), de l'Adour (vallée de Campan), du grand Gave (Lavedan, c.-à-d. vallées de Luz, de Cauterets, d'Azun), Trois-Vallées (v. d'Ossau, d'Aspeetde Barétous), etc.], aux sites enchanteurs, aux célèbres stations thermales, abondamment arrosées par les rivières descendues des neiges éternelles. — La seconde est la région des plateaux, située au nord de la première, mais pourtant beaucoup plus déshéritée au point de vue des-cours d'eau qu'on ne pourrait le croire. C'est qu'en deçà du grand plateau — que formèrent jadis, s'il faut en croire les géologues, d'immenses glaciers descendus des Pyrénées centrales alors deux fois plus hautes qu'aujourd'hui, — les eaux ont creusé deux sillons parallèles : le grand Gave s'est rejeté vers l'ouest, la Neste et la Garonne vers l'est, formant ainsi deux plaines subpyrénéennes, celle du Béarn et celle du Comminges, qui drainent toutes les eaux montagnardes. Seul l'Adour (que le grand Gave rejoignait jadis par Ossun) a ouvert presque au centre la plaine de la Bigorre. Le reste est demeuré un pays onduleux, aux étroits vallons, aux maigres filets d'eau, descendant en éventails du plateau du Ger et du plateau plus vaste de Lannemezan ; il faut qu'à la Seygouade, à la Gimone, à la Gesse, à la Save, au Gers, aux Baïses, au Bouès, le canal de Sarrancolin fasse l'aumône d'un peu d'eau de la Neste pour qu'en été ces rivières ne se trouvent pas entièrement à sec. Mais cette région a son charme elle aussi, et par sa position à peu près centrale elle a joué un rôle prépondérant dans l'histoire de la Gascogne. — Enfin la 3e région est constituée par les Landes, jadis très pauvres (on disait praube coum' M?? Lanusquét), menacées par les sables, �216 couvertes de marécages ; aujourd'hui enrichies par leurs bois de pins et qui s'étendent de l'embouchure de l'Adour à celle de la Gironde, en un vaste triangle isocèle appuyant sa longue base à la côte de l'Océan. — Toute cette structure, surtout la disposition divergente des vallées subpyrénéennes, fait que la Gascogne manque un peu de centre, (bien qu'elle ait comme un axe dans la ligne de partage des eaux entre les deux bassins de l'Adour et de la Garonne, — ligne que suivait à peu près la « Ténarèse » et qui de Lannemezan conduit vers Eauze et Bazas). Aussi ne s'y estil pas formé de bien grandes villes, et la Gascogne est-elle restée à cet égard comme suspendue à deux cités frontières, l'une, Toulouse, qui est languedocienne, l'autre, Bordeaux, qui fut vraiment gasconne de langue, mais est devenue aujourd'hui passablement cosmopolite, bien qu'une émigration nombreuse y apporte sans cesse du sang gascon. — Mais il y a pourtant une harmonie naturelle entre toutes les parties de la Gascogne, qui se complètent mutuellement ', et, sous un même climat, on y trouve une unité de race2 et de mœurs, à laquelle correspond une unité d'histoire. 2. Histoire de la Gascogne. — L'individualité de la Gascogne est marquée dès les premiers temps de notre histoire. Ces 1' « Aquitaine » de César, dont les habitants ressemblaient plutôt, d'après les anciens, aux Espagnols qu'aux Gaulois, et qui était peuplée en effet non de Celtes purs, mais de Vascons ou d'Ibères plus ou moins mêlés de Celtes, s'il faut s'en rapporter à l'anthropologie et aussi à l'analyse que les linguistes ont faite des noms de lieux les plus anciens et des noms d'hommes fournis par les plus vieilles inscriptions : car ces noms s'expliquent assez aisément soit par le celtique soit par le basque actuel. Il s'était ainsi formé une population mixte, mais qui avait pris conscience de son unité morale, et qui formait, en deçà de la Garonne, l'une des trois divisions ethniques de la Gaule. Sous les Romains, qui l'écornèrent de bonne heure vers l'est, puis la conquirent (avec Crassus, lieutenant de César), notre contrée garda encore un esprit très fortement individualiste. Dans l'Aquitaine agrandie d'Auguste, elle se mit à part, et s'appela Novempopulanie (de ses 9 cités, bientôt portées à 12 par l'adjonction des Convenae et des Consoranni détachés de la Province Romaine, et des Boïens de Buch, si du moins c'est ainsi qu'il faut interpréter l'inscription d'Hasparren3). D'assez belles villes s'y développèrent, telles que Auch (Elimberris), Lugdunum Convenarum (Saint-Bertrand), et plusieurs stations thermales. Pendant 400 ans, elle fut peu à peu pénétrée par la langue et la civilisation latines, I. Idée essentielle d'articles de M. l'abbé Médan, parus l'année dernière, bien qu'il faille reconnaître avec M. Elienne l'originalité particulière de la région pyrénéenne. >. Kn gros. Ma s les Béarnais, dolichocéphales, sont un peu à part. 'A. Se jungere Gallos, ■ s'adjoindre des Gaulois >, (et non sejungere Gallss, « séparer les Gaulois (d'eux) » ; la lr° interprétation, de M. Iribarne de Goyenéche, nous paraît préférable à la seconde, de J. Sacaze. �217 mais ce ne fut que devant le christianisme qu'elle finit par abandonner ses anciens dieux* Alors, ce sont les invasions des Barbares : l'invasion nordique, plus douce avec les Wisigots, plus cruelle avec les Francs ; la contre-invasion vasconne, qui donna à notre pays son nom (Gascogne, de * Wascónia) ; un peu plus tard, dévastatrices, mais passant sans laisser de traces profondes, les incursions des Arabes et des Normands. Bien loin d'enlever à notre Patrie Gasconne le sentiment de sa personnalité, elles le renforcèrent peut-être, comme le prouvent la malheureuse tentative de Gondowald, qui aboutit à la ruine de Lugdunum, la fondation à plusieurs reprises d'un royaume d'Aquitaine et d'un duché de Gascogne, la résistance aux Sarrasins, où se signalèrent tant de saints gascons, l'aide prêtée par les Gascons à la reconquista espagnole. L'histoire de la Gascogne pendant le moyen âge devient cependant assez confuse. Là comme un peu partout en Europe, c'est l'émiettement, le le fractionnement du pays en un bon nombre de principautés distinctes, souvent en hostilité entre elles, telles que les comtés d'Armagnac, de Comminges, de Bigorre, de Foix et de Béarn. Cependant, sous la suzeraineté de leurs seigneurs, les vallées pyrénéennes gardent pour la plupart une flère indépendance, et savent s'entendre (comme le prouvent les lies et passeries) entre elles et avec les vallées espagnoles ; puis, le mouvement communal s'étend largement en Gascogne et d'une manière bien plus paisible que dans le nord. La Croisade des Albigeois la trouble également moins que le Languedoc. Avec la Guerre de Cent Ans, la Gascogne se mêle plus directement à l'histoire générale de la France. C'est l'Armagnax; qui combat le Bourguignon et l'Anglais ; c'est la Gascogne qui donne ses plus hardis lieutenants à Jeanne d'Arc. Mais ensuite les crimes de la maison d'Armagnac fournissent prétexte à l'intervention de Louis XI, les guerres de religion ensanglantent le pays, enfin la réunion de la Gascogne, du Béarn et de la Navarre au domaine royal avec Henri IV enlèvent à notre région son indépendance politique. Et pourtant, bien que trois siècles aient passé là-dessus, la Gascogne se sent toujours elle-même. Quoique découpée artificiellement entre neuf départements, elle se rend compte qu'elle forme une région naturelle, qu'il faudra respecter dans une répartition plus rationnelle des contrées françaises. Enfin, tout en apportant, sans compter, à la France, comme jadis à la Gaule, les ressources de son intelligence et de son activité, elle a conservé, mieux que toute autre province de France (à l'exception peut-être de la Bretagne), son esprit à part, l'esprit gascon. 3. L'esprit gascon. — En effet, s'il existe quelques différences de tempérament entre les Gascons, notamment entre ceux de la montagne et ceux de la plaine, ils présentent tous dans le caractère au moins deux traits communs, le courage et la présence d'esprit. Courage des Aquitains avec Annibal, des Basques contre Charlemagne et Roland, des monta- �218 gnards pyrénéens contre les Arabes, des compagnons de Jeanne d'Arc, de Gaston de Foix ou d'Henri IV, des héros des guerres de la Révolution et de l'Empire, qui au dire de Napoléon « auraient traversé cent lieues de flammes » ; entrain, gaieté, présence d'esprit des Cadets de Gascogne d'autrefois et d'aujourd'hui, dont M. B. Sarrieu cite quelques traits caractérisques, soulignés par les applaudissements de l'auditoire. IIe PARTIE. LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE GASCONNES. Une dans sa géographie, dans son histoire, dans son esprit, la Gascogne l'est également dans sa langue, qui est comme le signe sensible de son unité morale, et qui a servi de matière à une littérature intéressante. Í. La langue gasconne. — Pour bien déterminer les caractères spécifiques de la langue gasconne, il faut la replacer parmi les idiomes qui lui sont apparentés et remonter à ses origines. -— On peut considérer le gascon comme l'un des dialectes de la langue d'oc, nommée, comme la langue d'oïl (= oui) ou français (au sens large), d'après la manière dont elle exprime l'affirmation, et venue comme lui et'comme les autres langues romanes (portugais, espagnol, italien, romanche, roumain) du latin populaire adopté peu à peu par les diverses populations de l'occident de l'Empire Romain qui l'ont modifié chacune à leur manière parce qu'elles n'étaient pas de même race. Le nord de la France, plus germanisé, est donc arrivé à parler autrement que le midi, resté plus celtique et aussi un peu ibéro-ligure. Dans le midi même, sans compter le franco-provençal (Dauphiné, Savoie, Lyonnais), ce sont des différences de climat et de race qui expliquent l'existence de dialectes distincts, auvergnat, limousin, provençal, languedocien, catalan, gascon enfin, et l'on peut prévoir que l'originalité du peuple gascon se marquera dans son idiome. En effet, cette originalité est telle que l'on a pu considérer au moyenâge et que l'on considère parfois encore le gascon moins comme un dialecte que comme une véritable langue. Réduction de mb et de nd à m et à n, (camo, grano), v initial passé à b (bito), l vocalisée en ü (sau), arrpour r initiale (arròdo), n tombée entre deux voyelles (espió), et surtout Il passées à la fin des mots à t ou tch (bèt, anhèl) et entre deux voyelles kr(bèro, anhèro), et f passée à h (lièr, hòrt, hénno, huée, etc.), tels sont les traits caractéristiques du gascon. Ils se rencontrent précisément dans la région comprise entre la Garonne, les Pyrénées et l'Océan, de sorte que la Gascogne linguistique coïncide avec la Gascogne géographique et historique. Sans doute, il existe quelques différences entre les parlers gascons. On remarque aisément que {'article change un peu. Dans la plus grande partie de la Gascogne comme dans les pays de langue d'Oc en général, on emploie lou, la; dans le Bas-Comminges, comme du reste à Toulouse et dans le Haut-Languedoc, lé, la; enfin dans toute la montagne (sauf les 2/3 de la vallée d'Ossau), depuis le Pays de Foix jusqu'au Pays Basque, l'article èt ou étch, f. era. Mais cette divergence n'empêche nullement �219 l'intercompréhension, comme M. B. Sarrieu le démontre en lisant à l'auditoire des spécimens de ces trois modes d'élocution, qui Sont également compris. On peut encore, d'après d'autres caractères, distinguer deux types principaux 1 : l'un qui dit aué, jou, biri, poumo, l'autre qui dit abé, you, bi, poume ; le premier plutôt armagnac et commingeois, le second plutôt béarnais. C'est de ce dernier qu'on a pu dire qu'il est, peut-être, « la lèriguela mey douce, la mey agradibe que i-aye »; c'est en pensant à l'autre que Montaigne a pu parler d'un langage « puissant et pertinent », « mâle et militaire », aussi énergique, d'après lui, que le français est délicat et abondant2. Mais il y a des transitions, établies par les parlers des Landes et de la Bigorre. Et il faut avouer qu'une sonore énergie et une grande force d'expression sont les caractérisques essentielles de notre idiome gascon, quoique la douceur ne lui soit point inconnue. Ces qualités, à elles seules, mériteraient déjà à notre langue gasconne l'attention et l'admiration. Mais c'est surtout dans sa littérature qu'une langue donne les preuves de sa valeur. 2. La littérature gasconne. — Distinguons ici la littérature populaire et la littérature savante. — Dans la littérature populaire, anonyme, transmise par tradition orale, on peut faire rentrer : 1° Les locutions et les proverbes, remarquables par leur à-propos, leurs applications variées (au temps, aux événements, à la vie pratique) ; l'auditoire est vivement intéressé par les nombreux exemples que le conférencier emprunte aux Arreprouès dera Laméza, publiés dans Era Bouts et dans l'Armanac dera Mountanho par notre bon confrère M. l'abbé S. Verdier ; 2° Les contes, qui sont de deux espèces, les uns fantastiques et nous apportant l'écho de lointaines légendes, les autres comiques, à tendances moralisatrices : M. B. Sarrieu en donne deux exemples empruntés à nos collabora teurs M. J. Sens et Mlle Beffeyte ; 3° Les chansons, chansons de nourrices, chansons de travail, chansons de danse ou chants funèbres, berceuses, moqueries, mélopées ou lamentations, aux airs originaux, aux paroles naïves à travers lesquelles partent parfois des jets de profonde poésie. A côté, la Gascogne a également une littérature savante, c'est-à-dire prétendant faire œuvre esthétique et s'adresser à un public cultivé. On peut y distinguer trois périodes. — 1° La première, à vrai dire, n'est point précisément gasconne ; c'est l'époque des troubadours, qui écrivent, non un dialecte, mais plutôt une langue commune formée sans doute en Limousin et Périgord, mais adoptée comme langue « courtoise » générale dans tout le Midi. La langue de nos chartes, moins pure, laisse transparaître pourtant bien des traits gascons. —2° Cette langue, à la suite de la 1. Luchaire. Étude sur les idiomes pyrénéens de la région française, p. 249, 256, 260. 2. Mais le français d'aujourd'hui est devenu un peu dur, peut-être, et plus compassé. La coupe des syllabes y est devenue un peu sèche, par suite d'un trop grand affaiblissement des « e muets ». �220 guerre des Albigeois, de la disparition des maisons régnantes méridionales, de fa centralisation au profit du Nord, tombe ensuite en désuétude ; mais les dialectes populaires restent vivants, et, pour ne considérer que notre Gascogne, il s'y produit vers la fin du xvie siècle une Renaissance, qui se poursuit jusqu'au milieu du xviir3, et, dont les principaux noms sont ceux de Pierre de Garros, Jean de Garros, du Bartas, Ader, d'Astros, Bedout, au centre de la Gascogne, de Salettes, de Fondeville et Despourrins en Béarn. —3° Enfin, nous voici maintenant aune troisième période, la période félibréenne, annoncée dans nos régions par des poètes de valeur, Jasmin à Agen, Lafargue, Cassaignau, Noulens dans le Gers et en Lomagne, B uéry à Aspet, Isidore Salles dans les Landes et bien d'autres. Pour ne citer parmi les vivants que ceux qui touchent de plus près à cette région même, qui ne connaît Simin Palay, l'auteur de Sounèts e Quatourzis, des Cansous enl'aus maynadyes, du Franchiman et de Case ? Michel Camélat, qui a écrit Et Piu-piu dera me lagúla dans son parler d'Azun et Reline en béarnais ; Philadclpke de Gerde, de la vallée de Gampan, avec ses Cantos d'Azur, Cantos d'Eisil, Cantos en Dô et sa Rernadéto? Pourquoi n'auraient-ils pas, ici même, de dignes émules? Le Nébouzan et les Quatre Vallées sont dignes d'avoir de vrais poètes, et de vrais poètes gascons. IIIE PARTIE. L'IDÉE FÉLIBRÉENNE. Notre langue, on le voit, n'est point morte ; elle s'est illustrée et elle peut s'illustrer encore. Et cependant, il n'y a pas à se le dissimuler, elle est menacée. Elle a contre elle de fâcheux préjugés, surtout une fausse manière de comprendre la distinction et l'instruction. Non seulement on la corrompt en y mêlant pas mal de mots étrangers, mais les parents oublient ou dédaignent de l'apprendre à leurs enfants. Ils leur parlent à la place le français, et quel français ! C'est là le grand danger, l'aberration fondamentale. Le Félibrige s'est fondé précisément pour éclairer la conscience de nos populations, leur montrer qu'elles doivent conserver leur langue maternelle. 1. Constitution du Félibrige. — Le Félibrige, fondé en 1854 par Mistral et six autres bons Provenbaux, s'est étendu depuis sur tout le Midi. Est Félibre celui qui est décidé à travailler au maintien et à la gloire de notre langue d'Oc et de notre génie méridional. — Actuellement, l'organisation félibréenne comprend : 1° le Consistoire, formé de 50 « Majoraux », qui se recrute par cooptation ; 2° les « Escoles » ou groupements locaux, plus ou moins vastes, qui se proposent d'agir dans les diverses régions de l'Occitanie et sont pour la plupart affiliées au Consistoire. — En ce qui concerne particulièrement notre Gascogne, nous y trouvons ['Escolo Gascouno de Nérac qui publie une revue trimestrielle, la revue Marguerito ; ['Escolo Gaston Febus (plus de 600 adhérénts), pour le Béarn, la Bigorre, l'Armagnac et les Landes, qui publie une Revue mensuelle, Reclams de Biarn e Gascougne, à laquelle s'ajoutent VArmanac dou bou Biarnés, �VArmanac de la Gascougno et La Bouts de la Terre, journal populaire bimensuel; enfin, pour le Couserans, le Comminges, le Nébouzan et les Quatre-Vallées, !' Escòlo deras Pirenéos (450 membres), qui publie une revue mensuelle illustrée, Era Bouts dera Mountanho, (3 fr. par an) et VArmanac dera Mountanho, et qui, d'accord avec la Société Archéologique du Gers, a donné naissance à l'œuvre de conférences du « Lare Gascoun ». Elles font appel à la générosité de tous ceux qui comprennent le caractère patriotique de leur œuvre, et qui, pour une minime cotisation annuelle, peuvent se rendre le témoignage qu'ils contribuent eux aussi à maintenir l'originalité morale de la Gascogne. 2. But du Félibrige. — D'une manière générale, le Félibrige se propose donc de rendre à nos régions la conscience de leur individualité historique et ethnique. Plus précisément, en ce qui concerne la langue, les Félibres se proposent de démontrer qu'elle mérite d'être étudiée: 1° pour elle-même; 2° pour arriver à mieux connaître le français, dans son vocabulaire, son orthographe, ses nuances de style, etc., par des comparaisons précises avec la langue d'Oc ; 3° pour arriver à mieux connaître aussi les autres langues méridionales (espagnol, italien, etc.) qui présentent avec la langue d'Oc de grandes analogies. Ils veulent surtout prouver qu'c/Ze mérite d'être aimée, car elle nous attache à notre pays, elle incarne le génie et les traditions de nos pères, et, si nous la perdions, nous perdrions avec elle notre existence morale comme Gascons. Aidez nous, conclut M. B. Sarrieu, dans notre œuvre patriotique. Et, joignant l'exemple au précepte, c'est en gascon qu'il termine sa conférence. « Ajuddt-mous, dit-il à peu près, en parla toustém era nòsto lér/go, eia bbsto léi}go, à caso bòsto,en es bòstes familhes, dap toûti 's qui la poden coumpréne, en enchinha-lo as bòsti [rais è as bòsti mainadjcs. Aboundt-bous, se poudét, as nòstes arrebistes. Legét è cantat, hèl lége è canta es obres des nòsti pouètes è jelibres. Prenét era plumo, se poudét, ta culliba è ta defénde era lértgo gascouno. Atau que counserbaram at noste pais aquét tresor que mous béri des nòsti pais, atau que demouraram estacats à caso nòsto, atau que seram, coumo ac dcuém este, « toustém Gascous ». (Applaudissements.) 3. Allocution de M. N.-E. î»alay Une surprise agréable nous attendait. A défaut de Simin Palay, c'est son frère Eugène Palay, de Vic-Bigorre, chez qui l'on retrouve la même verve et le même entrain, qui vient excuser son absence et le remplacer sur l'estrade. Il dit, en béarnais, à la population de Lannemezan, ce qu'il faut qu'elle sache, insistant surtout sur ces deux points que le gascon que nous parlons n'ei pas un patoès, mes ne levgue, et que l'attachement à case uoste est pour nous le gage de la santé et du bonheur. L'orateur obtient le plus vif succès. Plusieurs fois les applaudissements �viennent souligner ses trouvailles d'expression, sa parole pittoresque et animée. Ce que M. B. Sarrieu a fait comprendre, M. E. Palay se joint à ui pour le faire vivement sentir. 4. — « Aquéros Mountanhos par l'Orphéon de Lannemezan Le chœur chante alors, avec un parfait ensemble, « Aquéros Mountanhos », le chant le plus populaire de la Gascogne ;.non sur l'air le plus généralement connu, notamment dans PAriège, mais sur un air plus rapide et montant plus haut, l'air d'« Aquéres Mountines », celui que notre ami H. Pellisson adopta à la Félibrée de 1905 pour la Vante d'Aulourou (V. Reclams de Biarn e Gascougne, 1905, p. 218). Quatre couplets se succèdent avec douceur et ampleur : Aquéros mountanhos Que tant hautos soun M'empatchon de bése Mas amous oun soun. Hautos, bé soun hautos : Be s'abacheran, E mas amourétos Que parecheran. Se cantos, que cantos, Cantos pas per you, Cantos per ma mio Qu'ei auprès de you. Ou la reiicountra, Passer! Paiguéto Sens pou d'em nega. Se sabèi la bése ( Vifs applaudissements). — Mais la Séance n'est pas terminée. Elle nous ménage encore d'agréables surprises dans sa 3me Partie. 3me Partie : Poésies. — Remerciements Trois jeunes gens, MM. Jean* Félix, de Toulouse, Henri Desperriers et Jean Merly, de Lannemezan, vont nous dire des poésies françaises de circonstance. M. Desperriers, lauréat avec son frère de l'Académie des Jeux Floraux et du Concours littéraire de Tarbes, est le directeur et M. Félix le secrétaire de « L'Essor », intéressante revue de jeunes, qui s'intitule modestement « Revue d'Essais littéraires » '. L'Escolo deras Pirenéos remercie ces aimables compatriotes d'avoir bien voulu s'associer ainsi à sa félibrée. Sans doute, c'est en français que chantent leurs Muses ; mais ce sont les félibres, c'est le pays gascon, c'est même la langue gasconne qu'elles chantent. Peut-être quelque jour chanteront-elles aussi en gascon... 1. Mensuelle, 2"» année 1911. Abonnement, 2 fr. par an. 0 fr. 20 le N». S'adresser à M. Henri Desperriers, 8, rue Carnot, à Lannemezan. — Concours de poésies françaises (droit de 0 fr. 50 par pièce, pour les non abonnés.) �I. — A notre immortelle Langue d'Oc Toi qui chantes sur nos Midis, ô Langue d'Oc, Vivante et jeune, alors qu'eux tous te croyaient morte, Voici les fleurs d'amour et de ferveur qu'apportent Montagnards rudes ou bons ouvriers du soc, Vers toi, leur mère et leur nourrice douce et forte. Tu vibres dans notre âme en claires notes d'or... Mais aussi tes accents ont des douceurs qui bercent. Je sais des chants patois alanguis, que traversent De très lointains et très nostalgiques accords ; Et je reconnais là ta voix chère, qui verse L'oubli candide et calme où la peine s'endort. Pourtant, tu sais des chants plus âpres, où palpite L'âme rude de nos ancêtres, bons guerriers, (Car notre race sut se battre et non plier). Et puisqu'ici à te défendre on nous invite, Nous serons ceux que la bataille ressuscite, Forts comme chêne et droits comme nos peupliers. Nous voulons que tu règnes et que tes accents vibrent De la plaine fertile à nos plus hauts sommets... Mais voici que tu viens parmi nous, fière et libre ; 0 notre belle au doux parler : c'est toi qui mets Gomme une gloire autour de vos têtes, Félibres. ( Applaudissements ). A Lannemezan, ce lundi 28 août 1911. Jean FÉLIX Pour la fête du Félibrige. Cette première poésie célèbre donc notre langue. La seconde évoque le Château de Mauvezin, où nous nous rendrons le soir même, et la troisième berce nos espoirs : 2. — Le Château de Mauvezin AUX FÉLIBRES Debout De son Ce soir Nimbé dans le ciel bleu — noir spectre des années — mur abritant le pampre et le raisin m'est apparu ton château, Mauvezin ! du souvenir de ses gloires fanées. Il vit sous ses grands murs passer les Sarrasins Et garde de l'assaut des heures forcenées Un air sauvage avec ses portes surannées : Ses remparts sont plus durs que les rochers voisins. �224 Dans le ressouvenir des siècles grandioses Il voit des troubadours, diseurs de belles gloses, Et songe aux jours passés de rêve et de combat ; Et, tandis que la nuit l'entoure de sa traîne Et qu'une étoile d'or monte en pein ciel, là-bas, Il écoute chanter vos voix pyrénéennes. ( A pplaudissements ) Henri Ce 28 Août 1911 3. VAVASSEUR DESPERRIERS — Salut aux Jiélibres ! L'éternel troubadour revit dans vos poèmes, Vous qui donnez la gloire à nos parlers anciens ! Ranimez, dans les cœurs, nos patois que l'on aime, Puisque Mistral les chante et que l'espoir revient. Ne laissez pas mourir les voix de la Bigorre Dont l'écho prolongé se perd dans les rochers ! Des poètes d'antan l'on se rappelle encore Les merveilleux accents qui surent nous toucher. Et qu'en un dernier soir lumineux de victoire Vous tous, nobles lutteurs du patois retrouvé, Vous puissiez donc dormir auréolés de gloire, Lorsqu'enfln germera ce grain de sénevé. Poètes qui parlez la langue de nos pères, Faites vibrer nos cœurs d'un renouveau d'amour, Et.que, vous couronnant, le grand soleil éclaire Des gens qui parleront patois dans nos labours. (Applaudissements) Jean Lannetnezan, 28 août 1911 MERLY — Oui certes, tel est notre espoir, et plus encore. Non seulement maintenir notre langue gasconne (qui est plus qu'un patois), mais la relever, lui garder les cœurs de nos compatriotes, lui donner une glorieuse littérature... On dit souvent que l'amour véritable est exclusif : peut-être est-ce faux, peut-être ceux qui aiment le mieux sont-ils ceux qui ont les cœurs les plus larges, auxquels « rien d'humain n'est étranger ». Mais l'amour véritable est sauveur et vengeur : il se jette du côté de l'opprimé, il fait rendre justice au mérite méconnu, il ranime et même ressuscite. Âtau que hara, s'à Dieu plats, tara nòìto léiigo gascouno... — Mais M. R. Lizop vient nous dire à son tour sa belle pièce, « Le Soir sur les Monts ». Comme le N° 5-6 de la première année d'Era Bouts, où nous l'avons publiée (p. 98), est épuisé, nous croyons bien CI n.o. BÊZiERS � https://www.occitanica.eu/files/original/0a29b7fb40e2c1c1708f1adcdec4edee.jpg 951d639b3cc03058bc07bbf43d15bf36 https://www.occitanica.eu/files/original/e07023715a3cbb9c9f902ebd52ca6038.jpg 2e5c683a596b8f2d6519e04a616e150c https://www.occitanica.eu/files/original/ebaf5c9ed8913a741b9c69e1a69ee8e7.jpg 593a557d0e3d20e597cddd41ee37a761 https://www.occitanica.eu/files/original/9836983dff5ae8d5b374737efac83fec.jpg 140ba1589c217f2fda258c7a8b068c82 https://www.occitanica.eu/files/original/5959b5a9d981d0f2dda12b55ce5c959c.jpg 5a9ab2042291bdf2cd9169398b58ea11 https://www.occitanica.eu/files/original/fee2359d6eb7b52414af27df367b1382.jpg 406e2c27072a0e90c6008f0ad2bbcaf4 https://www.occitanica.eu/files/original/beece3e75fd4221a1dc4b2a8c2a2efd8.jpg 81fcdc84b8469b20bc86d0bf4ca6eb3c https://www.occitanica.eu/files/original/a80792e7d401212b83e8d331799b452e.jpg e08c20dafb5228de42d277aa8771089a https://www.occitanica.eu/files/original/fe55cf40466fb5c4d6f2eac41647ff42.jpg f4d9c947cb9317349a0fba294e5f382f https://www.occitanica.eu/files/original/f28707092be7f0d2a39141057d4b4191.jpg 8b2d140cc7870eea8a83a711a23f119c https://www.occitanica.eu/files/original/b07f53f143bab985d35112507e54e5aa.jpg 8154715ae66646705835ea9b1469d5e7 https://www.occitanica.eu/files/original/f0fd11a68567de56fe8c44d6d848857a.jpg 77da544c43463842073b89758c95e12a https://www.occitanica.eu/files/original/67a2f884026d9c908c9cafb61b3bb29e.jpg efb9c50663b67908c28fbac637c053c1 https://www.occitanica.eu/files/original/fb29851b84725419f31b0d99092806f2.jpg afaaff9166fdc7a3f1d71debcff2a16a https://www.occitanica.eu/files/original/5260f88fdc9ec7d49e962837b39f3c94.jpg 613bc2639fcd5e1e394f120c1c128a07 https://www.occitanica.eu/files/original/6897983cd06aa765c25b55d25eb666cc.jpg da7ee27a38805b6aea9542b8c47171aa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Variante Idiomatique Gascon Région Administrative Languedoc-Roussillon Aire Culturelle Gascogne Comminges Couserans Val d'Aran Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Era Bouts dera mountanho. - Annado 07, n°10-11 (Ottòbre-Noubémbre 1911) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Occitan (langue) -- Périodiques Gascon (dialecte) -- Périodiques Littérature gasconne -- Périodiques Description An account of the resource Era Bouts dera mountanho. - 1911 - N° 10-11 (7e Année) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sarrieu, Bernard (1875-1935) Publisher An entity responsible for making the resource available Escòlo deras Pirenéos Abadie (Sen-Gaudéns) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1911 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/9b8dbeda2cd9693c6abf435e07522a57.jpg http://www.sudoc.fr/038896095 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Era Bouts dera mountanho <a href="https://occitanica.eu/items/show/10927">(Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource image/jpeg 1 vol. (16 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://purl.org/occitanica/11001 FRB340325101_AB1_1911_10_010 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2015-03-27 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Era Bouts dera mountanho. - Annado 07, n°10-11 (Ottòbre-Noubémbre 1911) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AB 1 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Era Bouts dera mountanho Escòlo deras Pirenéos périodique = periodic périodique occitan = periodic occitan Revue