https://www.occitanica.eu/files/original/1ab32967367ecf6c780324664bce9b85.jpg 7eaa74fe803f9227c80da7a987a47fab https://www.occitanica.eu/files/original/6ad42a6ba818bffc6b01951086c7565b.xml 5ac2dfd03c907cf5cb150607a5748bcd https://www.occitanica.eu/files/original/5cd608f5e5c359daf560331d98b72725.pdf 2c4371119c15a7a8bf9696e6348b67b0 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/1996cd49f132418ff3258c490706abba.jpg 5d5f31bf4dd05662636147b68e822a33 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/e719d4a77a94cff2ed705ec2dd756869.jpg 1a271acfe92adae91805248cd58ea93a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/01aebf3b71c1b2fbe194a8194a0bf12d.jpg a5c980fd69643ab2579ecb7d8e26ecd6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/6fb2e3229c43cd60e586957e1d17a152.jpg 3d0fd884b79815de6cc6f4cf683e5155 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/09912acce5cc39839ce0a66da052d963.jpg 28326c5be7da49dace978cee27b0658a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/945103b46a66047755e31b084a589bfa.jpg 18695e7a42409830b37c2a8cb5fde56d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/e35ec05e0950c8ce9fd451f66eb7c886.jpg d1456a5a8169061b1c302c99b91008a7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/d9df21b05e583359d5fe72a94cf8bce4.jpg cc530b2c3ea4da3c4b01fbd52ce67d25 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/3cce4f125d4650de0b0522f1912981d1.jpg edd40d281c1ff09f82c2572780e833ef Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/239e66114f7cd465572c745e43d0c9b8.jpg 8307478dcd6826b3650442ee43de5b0d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/27d57a94487cdae93ef0f31272ffad07.jpg f140220e383eb7a969cc018f6585df05 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/b5752353ccc757bf19992923f7bf1d36.jpg cf41177b5db021aa4ef20e5a52da4dc3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/5876253e1811bd1fa2aec7900112fe6e.jpg 1801f5d151989eb01e629ef34ea1c131 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/1cad2f402f83b7890ef82a6c6072eeb8.jpg 0dc723213405ce412789f32b7aa0d9ba Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/32132473a8f8d332cf3afe746e510818.jpg a42109e019c6ae587d856c2660a0eedd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/dec8db23f564b5a44dcb00ec299e3ad9.jpg 29f17b2b2072846670653537f1779a9e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/18779487c85bf620607ae003412da566.jpg 8479518f1753c257e400972aa66e336e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/9864217ee7f5d66ea04aa784a1ba4751.jpg ab47b2e42788375b4e4de90f948d9e7d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/ae01a8f6c0e71bcdf0d3781c8f1e4ba6.jpg 657fe70cdd938891213f18fe7cb3e443 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/f1999c6d517294a50bdcf01c2333018f.jpg aafcf0442728277739e4b09c6025c2f4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/26dff43c72c83d3c234a7eaf1c271aa0.jpg 2002bdac3f3f64ac3aaa018dce4c4415 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/557979bd54cdc291af760a5b7cf04090.jpg 2400171137eb652ce1ecc66be09bc81e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/7fedaae5b188997770c3d9aada176c2e.jpg 41b0049b9d5529dcb46bd1b5b267547f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/f7d5eeed0622a58ea78b3a498e35898b.jpg 09a587ceaf763ddaaff421c058cff1ea PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/1da70fffed14a0487a27d5a25a94aac6.jpg d771a683afae80410ee530c59d07a15a PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/e2e8655e35be13e3cdb9c15501098165.jpg 377b15e8fcbea2aee036ef2856995eff PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/d455ec403f3585542b201066d2c999f7.jpg 878663e79a9099e9a754f215a8a1ca68 https://www.occitanica.eu/files/original/965b8b7e2314da723e5f0fcbb37570b4.jpg 7a7c3f5231f5c0d7a1f2c2051ba40b24 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/87bf2e2d76476910a4ce3e29f8eb7dc6.jpg 9bb299c84e89ca6881a34f432d0896c6 https://www.occitanica.eu/files/original/6000ba125750f0c0bf4c5f44e9621f48.jpg 7ae14ddf96124417e6ddda0af49978f0 https://www.occitanica.eu/files/original/b4ae32361f3b1b86de131ac9064699be.jpg 4c77018ff536f75c58005ddff25362e6 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/c608054adc61984745d8e87993cb7bf5.jpg ce8d2e13b78624b6c69195a15dcef191 https://www.occitanica.eu/files/original/a433022225c35951ea73525fe5c8a24f.jpg 8e741271d4458acc45608c405f299ada https://www.occitanica.eu/files/original/1c09e1f273851031b247ad5427da66c7.jpg c42dca0c4a22e23fc722f7b6e1c92e82 https://www.occitanica.eu/files/original/9ae259195a51a28787590613201ff967.jpg 72a619a76f63d9c23928c902ef572abd PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/18b8764392f9f81540d826407588694a.jpg 617db1974cd40cd92723168883be09d1 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/071153dd768bd9322f16bcd7ca59cae6.jpg f16338355edac406d67fe6fc597c5443 https://www.occitanica.eu/files/original/289868b041f26293f081e7b7cc5b093f.jpg fdf10011e44118e36bd01f02503ebb29 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/b03b54635f41af5234eab2363f11aff1.jpg b74708de9d511804ba1fd60dda70f41e https://www.occitanica.eu/files/original/02c1c27feee3e03534505051f8939e89.jpg 4f2742053f8d349c7334033836c24d23 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/46faf386ff00600a5a9d2fa75db36dad.jpg b9eae1f0d79b9b16bd16d2a1e2154303 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/36760de3599ade3b16511d87cc1ffe2f.jpg 46cf5928ec13d8f57683d68e4b253233 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/e71507c3beb2694039abb120ee5da604.jpg 15d38c68d2b09dd53e1301da06940445 https://www.occitanica.eu/files/original/20286f95431434507eeaba230797062c.jpg 2a21642a2ae1b4e2cd29014462ac76a5 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/51760f704d27a079394cbe60e3de06ea.jpg f8f1b81c009df629ae237814ee0ea37a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/6a5eb65bfd04aa488175897abc945469.jpg da8572d1a327441fc8acf5983019fc54 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/233accb4d1918904e71ad03ec2bc895d.jpg ac3a427e7d4f6827016d5be3420296ef Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/60125363f0b4ddcb13dc2828f6c7c599.jpg 1dd23b1acd566611e58bd9087c50365e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/444ca4219f5a409c84550718e57fbe71.jpg abcd7a38832ed4e6a1256e106abc8289 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/7dc195a534901abdd6bbe65c6a36d61e.jpg fdf792071d0c3d62ae80c814d24aa556 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/b2b1586af406114c5f461e19f8fbab58.jpg 37411f455194024572e45d6354cd399b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/54c93a065a9cc92077780165fb0deb77.jpg 25751cbd04fae0853d4697d461f06ac9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/774a465d062f0cac9fffcde201f7898e.jpg d1c47d61c3eeee548ae8d789a2ec1107 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/0b133e0cc243d7f5b64c278548999565.jpg f95903d45ecae9fd5c58fbe67015a00a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/a5938798e5c8ee44b79b6e2cbf6789c9.jpg 42f33dbb4805a31d1980a76ecb9adc45 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/68fd3334aacc56cb771de13727cdabb9.jpg 99574f3d1600791fe3fe6b74f5e3faaf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/8805769144ca4190927295d81b37ef91.jpg e582a7492302bb8b6ec7173464822a7e Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/6f0ac27d4d3243927aec53627d5347a5.jpg f87d8f41e5def600e2ad7cb47e1e1494 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/502abe099d25d5c4164301fe059513dc.jpg b10d3463de4a4d0776fcbfd0c9aa55ff Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/93ae2e4ea4aed3cdb7c03cbe914c6678.jpg ab43bdbb8ccd91047b07a02637bd2008 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/b4ece66bcbef467753776fc3d10c3d09.jpg 9cbfd4f98f55fb9c055d0e8c1397a08a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/b91150647197751b88ff0452b18d75c2.jpg f0a2974b5d55ed00904380d60b372cc0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/6ee51d35d0eb3424d093ef3ae93e792a.jpg a39b3864e01c1baafd37abd8204c0832 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/f9ec474c11c8d4de4059fad0e629cec5.jpg 2194c40457dc90128e0d5a25f5f8ce00 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/dcc6616d2ba5a56091b0fbe62c593f60.jpg 132e332dfe703e0d998b829920f138f2 https://www.occitanica.eu/files/original/a45d63471eb4c31b20be5de246f93b4f.jpg c6ddfdaa2f0a68a74d18f0e40ea7e71e https://www.occitanica.eu/files/original/ff0fc890669eb1f995b574fc303f7c14.jpg 588e1c33b8866b6075f5144223fa37d1 https://www.occitanica.eu/files/original/62a747d23cfc054a9ccd4a739df25f1c.jpg ee4ca0b75e39234cb74f6e3051887d5b https://www.occitanica.eu/files/original/293dac3fb9f6453ac5e3278c0fe7ecc7.jpg 4f33791a57d7e961e2b271ae13c1043a https://www.occitanica.eu/files/original/aa1f708d1f8a1f15e1d7b745456e3b18.jpg 1d6b524489bbc44d24284e1748bdd0e3 https://www.occitanica.eu/files/original/5d2dddf431fd537d4f0778334d61469e.jpg abd1466ca141d3a3a758021ffa09ba5b https://www.occitanica.eu/files/original/2b65bec5dc27a7aa4adae02b69566046.jpg 07bb17169660ad7ebad30e702cf3d9dd https://www.occitanica.eu/files/original/477f4f7214554cc8977b3ca8c3676200.jpg 0b19307d4d6fe9a7e5809b8e67b0c490 https://www.occitanica.eu/files/original/0309e6d04ffe629f76f35f18a62423bb.jpg e186b5ac7b197ccc95c3bb825b12cda5 https://www.occitanica.eu/files/original/6c15059cd1704501e432364e048c9ee8.jpg 11628bce513317bcc2b8d0da93d74f15 https://www.occitanica.eu/files/original/e94bcd4b83a289afa046ff8bf89b6b5a.jpg d175d38d58b7aa8974c0774531effaeb https://www.occitanica.eu/files/original/93d90388b8858cf5f661f530ebce830a.jpg ca2fae49337ee531e081de3c57dc3229 https://www.occitanica.eu/files/original/e317fc2bb1e806dee2aec42380c250f0.jpg 36de28bc07b289c4a2bb1558b3fe3b96 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/03a36353d89f7dc50b55404732144c67.jpg 29c44b34dca085ea62525ecaa3e80ccf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/b8399f26c3c228bf6cec65747e4e9ead.jpg 9c230ad5e042f2c612011912d961341b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/4226eade29299ec3b28b0581f513ac24.jpg f7c934b541427e5d0c8376a5a6e9a7df Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/96296dae6839b4a220a3c3f171a410ca.jpg 6c75ff6866f7aae01844e3d574756618 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/2c217b24f046c0a6b3e15a058ed99f59.jpg e834b06e7430b6d57bad9b389c74f953 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/fb9767904b4f85cf46847fad2c6b7e89.jpg c5bbeaa9f6f6c0b3e6b1c1494d3ffe19 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/66ec5e905e7683a590f8fb01bde065dc.jpg a80420b8da02e025bed4797c41a9a527 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/8e93317eba50133e26c5fdf9748e6e4a.jpg c2750cd094b936bb61c981d90ec92bd5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/0be450751eef5146231bc37c3e615e1b.jpg 075bfa4aa0d8663c3bf116e70a77b582 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/9012a4706afd1cdf2edf6b18ed35440c.jpg 0f9ad9f57830f1476ded9f4c808ce6ce Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/5e1fead23bb9a66fd7fc9af1e9660819.jpg 5c8451953b00453d415d4f5734d90756 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/9a27b7445a5da33eaf951cd2290c0a0f.jpg a5d715ef11d4882e06789aba65810487 https://www.occitanica.eu/files/original/93a626e9fea5b6e540e01bb3af988d27.jpg c72e44d22990662467cc6f35a03e58f3 https://www.occitanica.eu/files/original/43576659bb61e7ffd22a5fac7c7e966d.jpg c02ab4a04c96ff3a2dfdcd94297222b3 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/53483cdae7ff1ae0cdcf179feb1c855b.jpg 0eca4377cf25527f6622982d2daf3b65 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/62a5639c98b8a1daa9109b31bce20b85.jpg b609965e1ff14b3387a6ce8f306bb7b9 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/42bbe84cb57ccb78c8d828e144e9ae47.jpg b366f05ee70fa39ba4ca54c6308486c1 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/1798009363a06b7f69e42e7c6d9f2206.jpg 68ce83f7d7bc3a52789499ac807d1b2f PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/1563cf4422b16e731cdceb78a058266e.jpg 749d219c0e2b7842510380510a9d784a PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/84d1dc3e7e4ac9c8b0b3a03b37bec9bd.jpg 5ce90d7745545a106201cc8a381eed09 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/c595bdb704dcc8619a7e0a14e7b222ac.jpg 5e80cc7684cb6ce9281cb1451122e2f8 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/7057cd967347ad1070c66c40dc8bbc0b.jpg f0003e01f2fedb5eab3d059e6f41c2b8 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/42912bd1361654393107b910fbedf6b6.jpg 85e08ef3b2720f7cc92f3d58ad40a855 PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/ab7222c9b8a27ecb2e382cd14965858d.jpg fd22cef7b89721afceecc2ff7a621a2b PDF Text Text �1 HALLES MAC-MAHON Gaston Sodi 2, Descente du Marché Téléph. 822-18 NICE Faïence^ - Porcelaines ~ Cristaux Maison Andréolis et Poccard Fondée en 1855 4, Avenue Fé(ix-Faure, 4 - Téléphone.- 827.12 NICE Articles de Ménage, Orfèvreries Fournitures POUR Hôtels — Restaurants et Cafés GROS y DÉTAIL. BIANCHI & C LIQUEURS Ancienne Malson VISCONTI. BIANCHI et C" Fondée en 1860 Spécialité de Vins du Pays des Meilleurs Crus Bons Vins de Table 7, Rue de la Terrasse NICE Téléphone 825-79 �Fundat en 1903 per JULI 20ME EYNAUDI Annada U.0.0. 8ÉZIERS Armanac Jlissart 1954 « Le vrai tombeau des moris c'esl le cœur des vivant*. » E. HERRIOT. Luis CAPPATTI e PIERE ISNARD Direttoi 27, Carrlera de la Puotia, 27 - NISSA (27. Rue it l'Hôtel des Postu, 27 ■ NICE) Imprimerie J.-B. Gastaud, 16, Rue Foncer ■ Téléphone 817-76 — Nice �Droits de reproduction et de traduction réservés. - Les articles sont insérés dans l'ordre de leur réception et chaque auteur est responsable de ses écrits. �Calendari Jliôôart 1954 FEBRIER GENUJER CIRCUMCISION 1 Giou S. Ignassi 2 Mars S. Macari 2 Vendre CANDELIERA 3 Mecre S ta Genuhessa 3 Sata S. Blai 4 Giou S. Titu 4 DIMENEGHE Sexagèsima 5 Vendre S. Telèsforu 1 Lün LU REI 6 Sata ' S. Lusslan 7 DIMENEGHE 5 Lün Sata Àgata 6 Mars Sta Dorotea 7 Mercre S. Romualdu. — D.Q. 8 Lün S. Teofilu. — D.Q. 9 Mars S. Giuan Ursín. 8 Giou S. Giuan de Mata 10 Mecre S. Agaton 9 Vendre Sta Apolonia 11 Giou S. Iglni 12 Vendre S. Gasparu 13 Sata Sta Verònica Sta Scolàstica 10 Sata DIMENEGHE QUINQUAGESIMA 11 14 DIMENEGHE S. Ilari 12 Lün Sta Ulalia 13 Mars MARS GRAS 15 Lün S. Mauru. — L.N. S. Marcellu 14 Mecre Li Cendre. — L.N. 16 Mars S. Antoni 15 Giou SS. Paustin e Geovita 17 Mecre 18 Giou Càtedra de S. Peju 16 Vendre S. Giüst 19 Vendre S. Iuccin 20 Sata SS. Fabian e Bastian S. Dunat 17 Sata DIMENEGHE QUADRAGESIMA 18 21 DIMENEGHE Sta Agnes 19 Lün S. Valeri 20 Mars S. Eucheri 21 Mecre Sta Eleonora q.t. - P.Q. 23 Mars SS. Vincent e Oronsi — P.Q. Espusalissi de la B.V.M. 24 Mecre S. Timotehu 22 Giou Sta Margarida de Cort. 25 Giou Cunversion de S. Paul 23 Vendre S. Peju Damian q.t. 26 Vendre S. Pulicarpu S. Matia S. Giuan Devota 24 Sata 27 Sata 22 Lün Cris, e Sta 25 DIMENEGHE REMINISCERE 28 DIMENEGHE S. Cirillu 29 Lün S. Pransès de Sala 30 Mars Sta Martina. — L.P. 31 Meore S. Peju Nolascu q.t. 26 Lün S. Alessandri 27 Mars S. Leandri 28 Mecre S. Roman �ABRIU MARS 1 Giou S. Albin. — L.P. 2 Vendre S. Simplissi 3 Sata Sta Ciinegunda 1 DIMENEGHE PASCA 4 DIMENEGHE OCULI 2 Lün S. Fransès de Paola 3 Mars S. Eremita 4 Mecre S. Isidoru de Sevilha 5 Lün S. Adrian 5 Giou S. Vinsent Ferrero 6 Mars Sta Coleta 6 Vendre S. Sistu 7 Mecre S. Tomas d'Aquin 7 Sata S. Celestin. — D.Q. 8 Giou MIEGGIA CAREMA. 8 DIMENEGHE QUASIMODO D.Q. 9 Vendre 10 Sata Sta Pransesa LÜ 40 Martiru 11 DIMENEGHE LiETARE 12 Lün S. Gregori lu magnu 13 Mars Sta Mudesta 14 Mecre S. Bunifassi 15 Giou S. Longin. 16 Vendre S. Eusebi 17 Sata S. Patrissi 20 Mars 21 Mecre Sta Sofia S. Terensi 11 Mecre S. Léon lu Magne 12 Giou S. Guili I 13 Vendre Sta Ermenegilda. - L.N 14 Sata S. Giustin 15 DIMENEGHE S. Olimpi L.N. 18 DIMENEGHE PASSION 19 Lün 9 Lün 10 Mars S. Giousé S. Ginachim S. Benedit - Prima 22 Giou Madona de li 7 Dolor 23 Vendre S. Vittorian 24 Sata S. Gabriele 25 DIMENEGHE LU RAMPAU NUNCIADA E LA 16 Lün S. Lambert 17 Mars S. Anicetu 18 Mecre S. Pelagi 19 Giou S. Rinaldu 20 Vendre S. Sulpissi 21 Sata S. Anselmu. P.Q. 22 DIMENEGHE S. Sosteru 23 Lün S. Giorgi 24 Mars S. Fedel 25 Mecre S. Marcu 26 Giou S. Clet 26 Lün S. Emanüeu 27 Vendre Sta Zita 27 Mars S. Rüpert 28 Sata S. Vitale 28 Mecre S. Sistu III 29 DIMENEGHE S. Peju dumenegan. 29 Giou GIOU SANTE 30 Vendre VENDRE SANTE 31 Sata LA GLORIA. — L.P. IV L.P. 30 Lün Sta Catarina de Sienna �SAN GIUAN MAI 1 Mars S. Giaume lu mendre 1 Vendre S. Fortünat S. Erasmu 2 Mecre S. Anastasi 2 Sata 3 Giou Invension de la Crux 3 DIMENEGHE Sta Clotilda 4 Vendre Sta Monica 5 Sata S. Pihu V 4 Lün 6 DIMENEGHE S. Giuan ap. davan de la puorta latina. — D.Q. S. Franses Carraciolu. D.Q. 5 Mars S. Bunifassi, 6 Mecre Lu Cuor S. de Gesu. S. Glaudu év. 7 Lün LI ROGASSION 7 Giou S. Robert 8 Mars Aparission de S. Micheu 8 Vendre S. Medart 9 Mecre S. Gregori de Nazianz 9 Sata Lu Cuor S. de Maria 10 DIMENEGHE Sta Margarida regina 10 Giou l'ASSENSION 11 Vendre S. Puon 12 Sata S. Sudari. S. Brancai 13 DIMENEGHE S. Peju Regalat. - L.N. 11 Lün S. Barnabà 12 Mars Sta Angèlica. — L.N. 13 Mecre S. Antoni de Pàdua S. Basili • 14 Lün S. Bunifassi 15 Mars S. Isidoru paisan 14 Giou 15 Vendre 16 Mecre 17 Giou S. Onorat 16 Sata 18 Vendre 19 Sata S. Pascual Baylon S. Vite Madona de la Misericòrdia 17 DIMENEGHE S. Ranier S. Felis S. Ivon veg. 20 DIMENEGHE PENTECUSTA MENT O S. 18 Lün SS. Marc e Marcellin 19 Mars Sta Giuliana 20 Mecre S. Silveri. — P.Q. 21 Giou S. Luis 22 Vendre LÜ 10.000 Màrtiru. — Estiu Sta Agripina 21 Lün Sta Margarida. — P.Q. 22 Mars Sta Giulia. S. Emilu 23 Mecre S. Siagre q.t. 24 Giou S. z'oelle 23 Sata 25 Vendre S. Urban q.t. S. FeHppe de Neri q.t. 24 DIMENEGHE S. GIUAN BATTISTA 26 Sata 27 DIMENEGHE LA TERNITA 28 Lün S. German. — L.P. 29 Mars 30 Mecre S. Massimin Dediçassion de la Cathédral de Nissa 31 Giou LU SANTISSIMU 25 Lün S. Gulhelme 26 Mars SS. Giuan e Paul 27 Mecre S. Magiurin. — L.P. 28 Giou S. lrenehu 29 Vendre S. PEJU E S. PAUL 30 Sata Cum. de S. Paul V �AGUSTE LA MADDALENA 1 DIMENEGHE LA MADONA GRASSIA 2 Lün DE La Vesitassion B.V.M. de 3 Mars 4 Mecre S. Alfonsu. — D.Q. 5 Giou Sta Fortunada 6 Vendre Sta Dumènega 7 Sata S. Cirilu LI la S. Portunate S. Ulrlcu S. Zenon Sta Felicita 11 Mecre S. Pihu I. — L.N. 12 Giou S. Giuan 13 Vendre S. Anaclet S. Buonaventura Gualbert 15 DIMENEGHE S. Alessi 16 Lün La Madona — D.Q. La Madona dau Monte Carmle dai Ange 3 Vendre Sta 4 Sata S. Dumèneghe de Guzman Emilia 5 DIMENEGHE La Madona de li Neu 7 Mars Trasflgürassion N.-S. J.-C. S. Gaétan 8 Mecre S. Oiriacu 9. Giou 10 mars 14 Sata S. Peju encadenat 2 Giou 6 Lün 8 DIMENEGHE Sta Elisabeta 9 Lün 1 Mecre dau S. Roman 10 Vendre S. Lauren. — 11 Sata Sta SUsana L.N. 12 DIMENEGHE Sta Clara 13 Lün StaFilumena 14 Mars 15 Mecre S. Eusebi veg. l'ASSUNTA DE LA B. V. M. 17 Mars S. Alessi 16 Giou S. Roche 18 Meqre S. Camilu 17 Vendre Sta Benedida S. Vincent de Paula. — P.Q. Sta Margarida V. 18 Sata Sta Elena. — P.Q. 18 Giou 20 Vendre 21 Sata Sta Pràssede 22 DIMENEGHE Sta MARIA LENA MADDA- 19 DIMENEGHE S. Daviche 20 Lün S. Bernart 21 Mârs Sta Giuana de Ciantal 22 Mecre 23 Giou S. Filiberta S. Bertomiu. — L.P. S. Felipe Benitu 23 Lün S. Libori 24 Vendre 24 Mars Sta Crestina 25 Mecre S. Giaume lu Mage S. Luis rei 25 Sata 26 DIMENEGHE S. Secund 26 Giou Sta Anna. — L.P. 27. Vendre S. Pantaleon S. Toju 28 Sata 29 DIMENEGHE Sta Marta 27 Lün S. Giousé Calansian 28 Mars S. Agustin 29 Mecre Desculassion de Giuan Battista 30 Lün Sta Giulita 30 Giou Sta Rosa 31 Mars S. Gnassi de Lojola 31 Vendre S. Raimund Nunat VI S. �UTTOBRE SETTEMBRE 1 Sata 2 DIMENEGHE S. Esteve 3 Lün S. Serapia 4 Mars Sta Rosalia 5 Mecre S. Lauren Giustanian 6 Giou S. Fauste 7 Vendre S. Grate 8 Sata Nativita de la B.V.M. 9 DIMENEGHE S. Gorgoni. 2 Mars S. Remigi SS. Ange custode 3 Mecre S. Càndidu 4 Giou S. Franses 5 Vendre S. Plàcidu 1 Lün S. Egidi L.N. d'Assisi S. Brùnu 6 Sata 7 DIMENEGHE Sacratissimu Rusari de la B.V.M. 8 Lün Sta Reparada. — L.N. 9 Mars S. Dionisi 10 Mecre S. Franses S. Nicola de Tolentino 11 Giou Sta Pelagia 11 Mars S. Emilian 12 Vendre S. Serafln 12 Mecre S. Valerian 13 Sata 13 Giou S. Amat La Maternità B.V.M. 14 Vendre Esaltassion de la Crux 15 Sata Lu Ste Nom de Maria 10 Lün 16 DIMENEGHE S. Corneli. — P.Q. 17 Lün Impression dai SS. Stigm. a S. Franses 18 Mars S. Giousé de Copertino 19 Mecre S. Genari q.t. 20 Giou S. Estaci 21 Vendre S. Matin q.t. 22 Sata S. Maurissi q.t. de la 14 DIMENEGHE S. Calistu 15 Lün Sta Teresa. — P.Q. 16 Mars S. Ospissi 17 Mecre S. Edvige 18 Giou S. Lue S. Peju d'Alcantara 19 Vendre S. Giuan Cansi 20 Sata 21 DIMENEGHE S. Ilarion 22 Lün 23 DIMENEGHE S. Lin. — L.P. Autumn Borgia 23 Mars 24 Mecre 25 Giou SS. Maria Salome e Vereïia. — L.P. S. Giuan de Capistran S. Rafaeu SS. Crespin e nian Crespi- 24 Lün La Madona de la Re- 25 Mars S. Ugeni 26 Vendre 27 Sata 26 Mecre Sta Giustina 2S DIMENEGHE SS. Simon e Giüda 27 Giou SS. Cosmu e Damian 28 Vendre S. Vinceslau 29 Lün S. Zenobi 29 Sata S. Micheu 30 Mars N. S. G. C. Rei. — D.Q. 21 Mecre S. Arnülf veg. cumpensa 30 DIMENEGHE S. Gerorme. D.Q. S. Evaristu Sta Sabina VII �DESEMBRE NOVEMBRE S. Allodi 1 Giou TUI LU SANTE 1 Sata 2 Vendre LÜ Muorte 2 DIMENEGHE Sta Bibiana 3 Sata Sta Sílvia 4 DIMENEGHE S. Carlu AVENT. S. Franses Xaveri 4 Mars Sta Barbara 5 Mecre S. Bassu 6 Giou S. Nicola de L.N. S. Ambrosi 5 Lün S. Zaccaria 6 Mars Dedieassion 'de li gleja 7 Mecre S. Fldren. 8 Giou Lu 4 Santé encoronate 7 Vendre 9 Vendre S. Teodoru 8 Sata 10 Sata , 3 Lün — L.N. La Pürita de la B.V.M. 11 DIMENEGHE S. Martin Bari. L'IMMACULADA' CUNCETA 9 DIMENEGHE S. Ciru 10 Lün S. Melchiade 11 Mars S. Damasi S. Stanislau Kostka 12 Mecre S. Valeri ab. S. Clementin. — P.Q. 13 Giou 14 Vendre Sta Lüssia. — P.Q. 12 Lün S. Renat 13 Mars 14 Mecre 15 Giou Sta Gertrüda 16 Vendre S. Rufin 17 Sata S. Gregori — S. Spiridon S. Fortunat 15 Sata 16 DIMENEGHE Sta Adelàiada 18 DIMENEGHE S. Odon 19 Lün Sta Elisabeta geria 20 Mars S. Felis lu Vales 21 Mecre Presentassion de la B. V.M. — L.P. 22 Giou de Un- Sta Cecília 23 Vendre S. Clemen 24 Sata S. Giuan de la Crux 25 DIMENEGHE Sta Catarina 17 Lün S. Lazaru 18 Mars L'Aspera Parte dau divin 19 Mecre Sta Melania a.t. 20 Giou S. Filogoni. — L.P. 21 Vendre S. Toma q.t. 22 Sata S. Flavian q.t. — Iwer 23 DIMENEGHE Sta Vittoria 24 Lün S. Delfin veg. 25 Mars CALENA 26 Mecre S. Esteve 26 Lün Sta Delflna 27 Giou S. Giuan ap. 27 Mars Sta Margarida de Savoja 28 Vendre Lu SS. Inossente 29 Sata S. Troflmu. — D.Q. 28 Mecre S. Sostenu 30 DIMENEGHE S. Culumbâ 29 Giou S. Saturnin. — D.Q. 30 Vendre S. Andriu 31 Lün S. Seuhestre ���Nice en 1826 A cette époque Nice était une toute petite ville de 20.000 habitants dans la ville et les faubourgs, et de 10.000 dans la campagne. Notre ville avait beaucoup souffert des guerres, des invasions, des inondations, des sécheresses, de fléaux de toutes sortes. On s'imagine volontiers que les habitants de notre pays vivaient dans un pays de cocagne se livrant au dolce far niente. Rien n'est plus faux. Nos ancêtres qui étaient pauvres eurent de tous temps à déployer beaucoup d'énergie pour lutter contre toutes sortes de difficultés. La ville ne s'étendait que sur la rive gauche du Paillon. Elle avait deux faubourgs sur la rive droite : Saint-Jean-Baptiste {la bourgade) et la Croix-de-Marbre. Rues. — La rue Saint-François-de-Paule était la plus large. On y trouvait du côté du midi la fabrique de tabacs et le Théâtre qu'on était en train de reconstruire, du côté Nord, Yhospice de la Charité, Yhôpital Saint-Roch (actuelement Mairie), l'église Saint-François-de-Paule et le bureau de la Poste aux lettres. Cette rue se prolongeait par le Cours où l'on voyait de nombreux cafés; la chapelle de la Miséricorde était en voie de construction. Parallèlement à la rue Saint-François-de-Paule se trouvait la rue du Pont-Neuf (Contrada del Puonte Novo) actuellement rue du Palais. On y voyait, côté du Midi, la Caserne des Carabiniers et l'hôtel des Quatre-Nations. La rue de la Préfecture s'appelait alors rue du Gouvernement laquelle conduisait au Palais Royal (actuellement Préfecture) . Dans cette rue, attenante à la Chapelle Saint-Jaume se trouvait un portique appelé loggia qui servait aux enchères publiques. Ce local existe complètement transformé, ce n est plus un portique ce sont des magasins. Tout à fait au bout de la rue du Gouvernement se trouvait le cantoun dai Sarraïn (coin des Sarrasins). Les autres rues de la vieille-ville étaient à peu près ce qu elles sont aujourd'hui. Places. — La plus belle était la place Victor entourée de portiques en 1780. Elle servait alors de place d'armes. Elle s'appela place Pairolière, puis place Victor, à la Révolution elle s'appela place de la République, en I815 elle avait repris 1 �le nom de place Victor. Sur cette place se trouvaient l'Intendance Générale, et la Chapelle actuelle du Saint-Sépulcre ou des Pénitents Bleus qui avait remplacé l'Eglise Sincaire élevée en 1552 en mémoire de la victoire du 15 août 1543. La place Saint-Dominique occupait l'emplacement de l'ancien pré aux oies. On y voyait la caserne, qui n'a jamais été un couvent et la Tour de l'Horloge (Tour Saint-Dominique actuelle) construite de 1718 à 1725. En face se trouvait l'ancien couvent des Dominicains, converti en manutention militaire sous la Révolution. C'est sur ce terrain qu'a été construit le nouveau Palais de Justice ; du côté Nord se trouvait 1 hôtel d'York. Les autres places étaient la place Sainte-Réparate qui ne datait que de 1825, la place aux Herbes sur l'emplacement de l'ancien cimetière, la place Saint-François devant l'Hôtel de Ville, la place de la Paix devant le Palais Royal, la place de la Poissonnerie au bout du Cours, et la Place dai Bolet, aujourd'hui place Vieille, que Rancher a rendu célèbre. Le Château. — Un chemin pour les voitures avait été déjà établi en 1822, de nombreux arbres avaient été plantés cette année. Le guide des étrangers de 1826 dans lequel sont puisésla plupart de nos s'exprime ainsi : « Ce renseignements lieu qui a été si longtemps un objet de terreur et le centre de tous les fléaux de la guerre deviendra un site enchanteur, où des bosquets à l'anglaise, des bois touffus, des allées délicieuses remplaceront les batteries, les casemates et les mines ». La vieille Tour Bellanda venait d'être restaurée par les frères Clérissi. On l'appela Tour Clérissi. Terrasses. — Elles dataient de la fin du 18e siècle, c'était le rendez-vous de la Société élégante. Promenade des Anglais. — C'était un chemin au bord de mer, allant de l'embouchure du Paillon jusqu'au bout du faubourg Croix-de-Marbre. Il avait été-établi aux frais de la colonie anglaise qui passa à Nice l'hiver de 1823-1824. Port Lympia. — Il était bien plus petit que le port actuel. Le port franc supprimé lors de l'occupation française avait été rétabli en 1815. Mais notre port reçut un coup terrible du fait de l'annexion du Duché de Gênes au Piémont. Le chemin des Ponchettes permettant d'accéder au port avait été établi en 1770. La rue Ségurane date de 1782. Ponts. — Il y en avait deux : le Pont Saint-Charles ou Ponf Neuf et le Ponf Vieux. (1) « Guide des Etrangers à Nice », Société Typographique, Nice, 1826. Sans nom d'auteur. 2 �Portes. — On voyait encore des restes de la porte SaintEloi un peu au-dessus du Pont Neuf, le passage voûté de la porte Saint-Antoine, et un arc gothique de la porte Pairolièrs. Sur la rue Victor se trouvait la Porte de Turin supprimée plus tard, comme trop encombrant. Une porte existait sous les terrasses, la porfe Marine. Le 4 novembre 1826 une nouvelle porte fut ouverte à l'Est de la première pour l'arrivée de Charles Félix à Nice. On l'appela Porte Felice. Euêché. — Le palais épiscopal était attenant à la cathédrale Sainte-Réparate. Depuis 1815 l'évêché de Nice était suffragant de l'archevêché de Gênes. Il n'y avait que deux paroisses : 10 Sainte-Réparate avec les succursales de SainlJean-Baptiste, Saint-Etienne, Saint-Piërre d'Arène, Saint Barthélémy, la Madeleine, Sainte-Hélène, Saint-Roman ; 2° Saint-Jacques (Jésus) avec les succursales de Saint-Martin (Saint-Augustin), Sainte-Rosalie, Cimiez, Saint-Roch, VAriane, Saint-Sauveur. Le Grand Séminaire se trouvait à l'ancien couvent de StBemard, il comptait environ 100 séminaristes. Enseignement. — Les écoles communales donnaient gratuitement l'enseignement primaire. Il y avait une école communale de dessin et d'architecture, destinée surtout aux artisans dirigée, par le chevalier Barbéri. L'enseignement secondaire était donné au collège des pères jésuites. Les écoles royales (gratuites) donnaient l'enseignement supérieur. On y enseignait le droit, la médecine, la théologie, les humanités, les Mathématiques, etc.. Les étudiants en droit et en médecine devaient terminer leurs études à Turin. Seuls les élèves en chirurgie pouvaient faire toutes leurs études à Nice. Palais Royal (actuellement Préfecture). — Le Gouverneur de Nice y habitait. Ce Palais contenait aussi les bureaux de l'état-major, de la place, et des passes-port. Hôtel de Ville. — Place Saint-François. Construit en 1517, il fut réparé en 1758. Il contenait les portraits qui sont encore à la Mairie ou au Musée Masséna, portraits de Pie VII, du marquis de Saint-Marsan, etc.. Le corps de ville avait été organisé par lettres patentes du 4 septembre 1774. Il y avait 21 conseillers savoir 7 de la lre classe nobles, gradués et personnes civiles vivant de leurs revenus) ; 7 de la seconde classe (négociants et marchands), 7 de la troisième (paysans et artisans). Les consuls étaient au nombre de trois, avec le titre de premier, second et troisième consul selon la classe à laquelle ils appartenaient. (1) Des restes de cette voûte ainsi que des morceaux de la Porte du Turin ont été transportés au Château. 3 �Au premier étage de l'Hôtel de Ville siégeait le Consulat ou Tribunal de Commerce. Sénat. — Il siégeait dans le local qui sert actuellement d'asile de nuit. Il connaissait des appels des tribunaux de préfecture siégeant à Nice, San Remo et Oneille. Comme nos anciens parlements il enregistrait les édits royaux. A côté se trouvaient les prisons pouvant contenir 80 prisonniers. Eaux. — Les habitants s'approvisionnaient d'eau aux fontaines et aux puits. Dans les cours au moyen de deux sceaux et d'une poulie on faisait monter l'eau des puits aux étages les plus élevés. Les principales fontaines étaient celle des Tritons sur la place Saint-Jean-Baptiste (cette fontaine est actuellement au bout de la rue Saint-François-de-Paule sur les nouveaux jardins), celle de la rue de la Boucherie, celle de la place aux Herbes, c'est aujourd'hui une simple borne fontaine. Au port sur le môle Est jaillissait une belle fontaine. Eclairage. — Depuis 1909 la ville et les faubourgs sont éclairés au moyen de réverbères. Incendie. — Les pompiers n'existaient pas encore. Tout ce qu'il y avait pour combattre les incendies c'était un règlement du 21 mars 1810. Il paraît que les incendies étaient assez rares. Théâtre. — On était en train de le reconstruire, toujours rue Saint-François-de-Paule. On devait des loges, par dessus la scène, voir la mer. Hôtels. — Il y en avait quatre : l'hôtel d'York, place St-Dominique, l'hôtel des Etrangers et l'hôtel des Quatre Nations, rue du Pont-Neuf, la pension Anglaise, maison Goiran, à la Croix-de-'Marbre. Bains. — Il y avait des bains publics, place Victor, place Saint-François et place de la Paix. Cafés. — Ils étaient presque tous sur le Cours. Le Café de la Poste était renommé pour ses glaces. Cercle Philarmonique. — Ce cercle avait été fondé par des amateurs de musique, qui se réunissaient dans une salle bien décorée au rez-de-chaussée de la maison Heraud, rue du Pont-Neuf. Cimetières. — On enterrait au Château depuis 1780. A la Croix-de-Marbre se trouvait le cimetière des Anglais. Sur la route de Turin se trouvait le cimetière des pestiférés. Voitures. — Les voitures de place n'existaient pas. Mais on pouvait louer des voitures à la journée et même à la demijournée. 4 �Octroi. — Comme de nos jours la ville tirait ses principaux revenus de l'octroi. Routes. — Il n'y avait que trois routes carrossables : 1° La route de France qui franchissait le Var sur un pont en bois devant le village de Saint-Laurent ; 2° La route de Gênes ou route de la Corniche construite sous Napoléon, on mettait 7 heures de Nice à Vintimille. Le plus souvent on allait à Gênes par mer dans des felouques ; 3° La route de Turin ouverte aux voitures depuis 1780. On mettait 14 heures de Nice à Tende et six heures de Tende à Limon. Tous les autres chemin étaient muletiers. Industries. — Des tanneries existaient au faubourg Saintjean-Baptiste. Au port il y avait plusieurs fabriques de savon. On trouvait à Nice plusieurs parfumeries, les magasins les plus réputés étaient ceux de M. Marc, au rez-de-chaussée de la maison Crovero, à l'Ouest de la caserne Saint-Dominique ; de M. Bremond, rue du Pont-Neuf, et de MM. Rey et Bernardi, rue Saint-François-de-Paule. Tel était l'état de notre ville en 1826. Edmond RAYNAUD. Les Charniers Le charnier était autrefois une fosse creusée à côté de l'église. On y jetait les corps enveloppés dans un linceul. Les nobles même s'ils n'avaient pas de caveau dans la crypte subissaient le sort commun qui n'était épargné qu'aux curés. En 1893, les cadavres étaient encore lancés à Bousieyas, un des hameaux les plus élevés du Comté, dans une sorte de citerne de trois mètres de profondeur. Comme l'endroit était recouvert de neige pendant plusieurs mois de l'année, en cas de décès durant l'hiver, on montait le cadavre au grenier où le froid en évitait la décomposition et on ne l'enterrait qu'à l'arrivée du dégel. Cette coutume, que m'ont rappelée des vieux de Mohères est signalée par un écrivain du XVIIIe siècle, le marquis de Saint-Simon, dans son ouvrage « La Guerre des Alpes », où il décrit la vallée du Var. Louis CAPPATTI. 5 �La Regina doù Mai Se voulès saupre lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina, Lou vous dirai, li a de que, Se voulès saupre lou perqué. Emé passioun aimi Francé, Qu està dapè ma tanta Fina, Si calignan, es lou perqué Doù mai mi plas d'èstre regina!... Per m'adourà que d'amourous Vènon s ajougne ai mièu sujèti, Toui mi fan d'uès bèn langourous, Per m'adourà que d'amourous!... Que signon brun, que sigon rous, Mi cuèrbon lèu de flou à-breti... Per m'adourà que d'amourous Vènon s'ajougne ai miéu sujèti. Ma noun pressés pas troù lou pas. Autour doù mai intras en dansa. Viras, viras, noun siguès las, Ma noun pressés pas troù lou pas, Fes atencioun... noun esparas, Tra doui, de coù, lou couor balança, Ma noun pressés pas troù lou pas, Autour doù mai intras en dansa. Siéu regina doù mes de mai, Noun mi vengués cuntà floureta, Jurant m'aimà tant e pi mai, Siéu regina doù mes de mai. Gardas pèr d'autri lu cascai !... Pèr vous siéu pas... margarideta, Siéu regina doù mes de mai, Mi laissi pas cuntà floureta. Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône, Couma si di : qu'un jou si mouor, Es per Francé qu'es lou miéu couor. Ai amourous de mai, bonsoir ! Que fasse bèu o bèn que trône, Es per Francé qu'es lou miéu couor, Déuguessi perdre lou miéu trône!... �Lu miéu poudé dùron qu'un an, E vous laissi la miéu courouna ; Ensin lou voù lou Diéu qu'es gran, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; Au car Francé douni la man, Lou prim'amour noun s'abandouna, Lu miéu poudé dùron qu'un an ; E vous laissi la miéu courouna!... Jules EYNAUDl. DEVINETTA I M'escurcias vers davan M'alongas vers darrier V'affatigas en van Estau sempre parier. P. I. �•ou venir d*A;nt*n Te souvient-il, ô mon amour ! De cette allée ombreuse et de ses feuilles rousses, Où ne résonnait tout à tour Que l 'unique et doux bruit de nos pas sur les mousses ? Te souvient-il du calme heureux Qui baignait à la fois nos cœurs et la nature, Troublé seul par le vol peureux D'un oiseau s'envolant soudain sous la ramure ? Te souvient-il du clair soleil, Dont chaque rayon d'or filtrait entre les branches, Posant partout un rond vermeil, Et du ciel aussi bleu qu'un grand champ de pervenches ? Te souvient-il de mon émoi, Lorsque ta douce main vint effleurer la mienne, Et quand, me serrant près de toi, Tu voulus, pour marcher, que ton bras me soutienne ? Te souvient-il de nos regards Echangés tendrement et bus avec ivresse, Comme deux coupes de nectar Où l'on veut du bonheur savourer la promesse ? Te souvient-il de ce baiser Que, tandis qu alentour s'éparpillaient les feuilles, Sur ma lèvre et pour nous griser, Pour la première fois, je permis que tu cueilles ? Je me souviens de tout cela. Mais je voudrais plutôt que mon âme l'oublie, Et pour vivre encore ce jour-là, Sentir naître à nouveau ton amour dans ma vie ! Yvonne GAUTHIER. 8 �Le vieux placard Ainsi qu'une cassette où Il est un vieux placard, Se fanent lentement des Dont le Temps qui s'en reposent des fleurs, où, depuis des années, robes surannées fût a terni les couleurs. Certaines ont perdu leurs formes et leur grâce, Et leurs manches n'ont plus que des gestes dolents, On dirait de longs bras qui retombent, ballants, Las de s'être tendus vers le Bonheur qui passe. D'autres ont conservé leurs plis et leur maintien, Et d'autres ne sont plus que de minables loques, Mais, en toutes, pourtant, revivent des époques, Et c'est un cher secret que chacune détient. Et je Entre Et je Parmi n'ai qu'à froisser leurs étoffes légères mes doigts, pour que bruissent des Passés, retrouve encor des soleils effacés les tons jaunis de quelques robes claires. Dans un linon survit 1 âme d un bleu matin, Où j'allais, emportant du ciel sur mon passage, Je crois sentir un cœur battre sous un corsage, J'écoute des baisers chanter dans un satin. Et je retrouve aussi la minuscule tache D'un pleur qui s'écoula sur un tissu moiré, A telle manche pend un poignet déchiré... Oh ! l'étreinte dernière à laquelle on s'arrache ! Il rôde encor, parmi ces robes, des parfums, Des parfums d'où s'envole une réminiscence, De ces parfums lointains qui sont une présence, Et qui font se lever en moi les Jours défunts. Et j'aime, au soir morose où la Tristesse pâle Enlinceule mon cœur, j'aime ouvrir ce placard, Et, froissant sous mes doigts le satin, le brocart, Recueillir le Passé que chaque robe exhale. Ainsi qu'une cassette où reposent des fleurs, Il est un vieux placard, où, depuis des années, Se fanent lentement des robes surannées Dont le Temps qui s'en fût a terni les couleurs ! Théo MARTIN. Sur un dieux Thème. 9 �atajelëti d'u Bambin (Coentu de Natale) Au Sciü Sully Maynarf (FR. FRANCISCU) — O Maigran, 'n andandu a scoera, sun passau da San Martin e ò vistu, sciü d'iin pin, dunde gh'è r'amandurera, d'aujelëti picenin, ciü piciui d'i barbijin, cun sciü a testa de ciûmëte giaune d'oru, fine e drite, che ghe favu sciü a testëta 'na piciuna curunëta : se scurrëvu ciancianin, ün giügandu sciü ru pin e nun avu ren paura!... Sun ciü beli che 'na sciura ! — Tü ai vistu, picenin, i aujelëti d'u Bambin!... x Candu Nostru Sëgnu era bambin, purëva avè forsci sei o set'ani, giügava ün giurnu au bordu d'ün camin, tranchilu e bravu, ünseme u so cujin, bravu tamben, ru piciun San Ciuani. Era ün sabu de matin. Cuma fan ri figliœi, finta u giurnu d ancœi, cun ri so' bele manëte, sença se brüta ë rubëte, ünpastavu de terra zia ch era propi 'na meraviglia. i— Gesü Bambin pigliava cui diëti ün grümu picenin de terra zia e cun ra so* graciëta benejia te fava, cuma ren, tanti aujelëti che semigliavu vivi e prunti au voru. San Giuani tamben ava ë mae d oru, ma nun purëva pa fà cuncurrença au so cujin divin e, cun pasciença, pruvava a mudelà de parpagliëte : te fò pensà ch'eru de terra zia e che restavu ün pocu ciü spessëte d'achële che vurotu ünt'i giardin ; alura per ghe dà de fantasia, �Les Oiselets de l'Enfant Jésus (Conte de Noël) A Monsieur Sully Maynarf (FR. FRANÇOIS) — O Mère grand, en allant à l'école, je suis passé par Saint-Martin et j'ai vu sur un pin, là où il y a l'amandier, des tout petits oiseaux plus petits que les mésangettes, avec sur la tête des petites plumes jaunes comme l'or, fines et droites, qui leur faisaient sur la tête comme une petite couronne: ils se poursuivaient gentiment en jouant sur le pin et ils n'avaient pas du tout peur!... Ils sont plus beaux qu'une fleur. — Tu as vu, mon petit les oiselets de l'Enfant-Jésus !... Quand Notre Seigneur était tout petit, il pouvait peut-être avoir six ou sept ans, il jouait un jour au bord du chemin, tranquille et bien sage, avec son cousin, bien sage aussi, le petit Saint-Jean. — C'était un samedi matin. Comme font les enfants encore au jour d'aujourd'hui, avec leurs petites menottes, sans se salir leurs petites robes, ils pétrissaient de la terre glaise que c'en était une vraie merveille. — L'Enfant Jésus prenait avec ses petits doigts une petite motte de terre glaise et, avec sa grâce bénie, il te faisait comme un rien des petits oiseaux qui semblaient vivants et prêts à s envoler. Saint-Jean, lui aussi, avait des mains d'or mais il ne pouvait pas rivaliser avec son divin cousin et, patiemment, il essayait de modeler des papillons: il te faut bien penser qu'ils étaient en terre glaise et qu'ils venaient un peu plus épais que ceux qui volètent dans les jardins, alors, pour leur donner un peu de fantaisie, 11 �o forsci per fà ride so cujin, San Giuanin ghe fava üna cuëta che semigliava a cua de *na pulëta. X — Untantu ch'i dui figliœi se ridëvu ün se giügandu, sun passai dui previ ebrei e gh an ditu ün ghe criandu : « Cuma và che travagliè, contru a lege de Musè ? Nun savi, piciui cuchin, ch'ancosi è giurnu de festa ? Se passëssa u Grand Rabin Ve pò fà taglià ra testa!... » x — San Giuanin e u Bambin se sun gardai cui œgli rundi d'i figliœi stunai, e pœi Gesü Bambin, mudestamënte, s è virau versu i previ e ciancianin gh'à ditu : « Signuria, sciü i Rabin, sëmu andai a dutrina e damu a mënte a ri cumandamënti de Musè. Nun travagliamu pa, fò che scüsè : crèu de parpagliëte e d aujelëti e me cujin Giuanin m'agiüta ün pocu : gardé, che voreran candu ri tocu !... » — E pœi Gesü, cui sui piciui diëti à tucau ri aujelëti sciü ë testëte a à sciusciau cian cian sciü ë parpagliëte... e ri piciui bestiui de terra zia vora che vora ch'è 'na meraviglia !... x — Ri aujelëti che ai vistu tü, beli, sença paura e sempre ün festa, an 'na curuna d'oru sciü ra testa per marca d u diëtu de Gesü. Rë parpagliëte ch à fau San Giuanin de vote vegnu ün casa e ë veglie done dinu che marcu « nœve per camin », forsci per rapelà, ün pocu ai bone, ë nœve che anunciava ru Batista... Candu rë viderai, se te rapeli, rë purai recunusce a prima vista perch'an ra cua cuma ri aujeli... ün Pruvença rë ciamu purçelëte, m'aiçì nui re ciamamu galinëte ; ri genuisi, da ciü de mil ani, rë ciamu « aujelin de San Giuani !... » / Murin, 3 d'avri 1931 (Venerdi Santa). 12 L. NOTARI. �ou peu-être pour faire rire son cousin, Saint-Jeannet leur faisait une petite queue qui semblait la queue d'une poulette. x — Pendant que les deux enfants riaient en jouant, vinrent à passer deux prêtres juifs et ils leur dirent en les grondant: ci Comment se fait-il que vous travaillez contrairement à la loi de Moïse ? Ne savez-vous pas, petits coquins, que c'est aujourd'hui jour de repos ? Si le grand rabbin venait à passer, il pourrait vous faire couper la tête!... » — Le petit Saint-Jeannet et l'Enfant Jésus se regardèrent avec les yeux ronds des enfants étonnés et puis l'Enfant Jésus, modestement, se tourna vers les prêtres et tout doucement leur dit : « Je vous salue humblement, Messieurs les rabbins, nous sommes allés au catéchisme et nous faisons bien attenaux commandements de Moïse. [tion Nous ne travaillons pas, pardonnez-nous : je crée des papillons et des oiselets et mon cousin Jeannet m'aide un peu : regardez, car ils voleront quand je les toucherai !... » — Et puis Jésus avec ses petits doigts, a touché les oiselets sur leurs petites têtes et il a soufflé doucement sur les papillons et les petites bestioles de terre glaise, volent et volent, que c'en est une merveille. — Les oiselets que tu as vus, jolis, familiers et toujours joyeux, comme marque du doigt de Jésus ont une petite crête d'or sur la tête. Les papillons qu'a fait Saint-Jeannet rentrent parfois dans les maisons et les vieilles femmes disent qu'ils annoncent « des nouvelles en chemin » peut-être pour rappeler, un peu sans façon les nouvelles qu'annonçait le Baptiste... Lorsque tu les verras, si tu t'en souviens, tu pourras les reconnaître à première vue parce qu'ils ont la queue comme les oiseaux... En Provence on les appelle porcelettes mais ici nous les appelons gallinettes... Les génois depuis plus de mille ans les appellent les oiselets de Saint-Jean !... » Les Moulins, 3 avril 1931 (Vendredi-Saint) L. NOTARI. 13 �Canean Antiga Peira dou camen, que sout.u se passé Hal pousciu senti, coura san carà, E se san baïgià, sensa marfiasse, Soc han vousciu di, ent ou sen parlà?... — Parlavan d'amou, ô ma piccionetta, Parlavan d'amou... Brisa dou matin, que per ra campagna, T'en vol, cada giorn, a foulastregà, Dimé, rou, persoc, ailà. sa mountagna, D'aisci ban matin, hai sentu cantà... — Cantavan d'amou, ô ma piccionetta, Cantavan d'amou... O marina blu, cour' a nuecc' arriba, Cu san, estu dou, que san assettà, E se stregnan foart, se scaglié da riba, U sentou d aqui, sempré souspirà... — Souspiran d'amou, ô ma piccionetta, Souspiran d'amou... Erbou, bellou verd, sout' a ta frescaïa, Dou aouselé, stan sensa boulegà, Ma coura fà scu, sa braca fascaïa, Subian, e me par senti sangutà... — Sangutan d'amou, ô ma piccionetta, Sangutan d ' amou... E vé, parpaglian, qu'una garçounetta, D'à man d'en garçan, na fiou ha strepà, E disan, tamben, que per sta fuouretta, Se san touté dou, mettu a piourà... — Piouravan d'amou, ô ma picciounetta, Piouran d'amou... O maigran, sabé, qu'aila sus'a grava, Pié e Margari, u han retrovà, Tout' ou moundu di, qu'èrà tante brava, E nou san perqué, se sieghan négà... — San moarté d'amou, ô ma picciounetta, San moarté d'amou... �S'ésé stacc aisci, vieigliou stà soureta, E ou coue men, vaghou a souterrà Ese décida, serai mounighetta, Per u mé pecà, anerai prégà... — Pregheral d'amou, ô ma picciounetta, Pregheral d'amou... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte mentonals.. On a coupé les platanes avenue Cyrille Besset... Sève inutile du printemps, Premiers bourgeons, Platanes gris, Membres meurtris En tronçons... Près des boutiques affamées Passera l'autobus vainqueur ! Feuilles d'espoirs et d'abandons à tout jamais dépossédées. Marthe-Christophe ESTIBOTA. Lu desgüste dau latin (Menciunada) Barba Lüccu fa emparar au siu enfan a declinar Ròsa, la ròsa. — Eh ben, demanda ün giur au siu magistre, atrovas che Pieretu fa caucü progrés ? — Ah! non mi dire ren, respuonde lu professor, lu vuostre piccion non pou muordre au latin, e püra li masteghi tui lü mot. — Es bessai senche lu desgüsta! TANT1FLETU. 15 �English Spoken Téléphone : 848-06 "American Agency" 4, Rue Groix~de~Marbre - NICE Transactions Commerciales et Immobilières Verdon Roi des Anis Farauf S< Bcssi SUCCESSEURS Bitterary _ Apéritif exquis . . MARSEILLE — Tél. 75-04 Rovighy „ 7 . * . NICE Roi des Amers Téléphone 820 45 !- Grandes Marques de la Distillerie A. Gasiglia Une Curiosité du Vieux Nice Se voulès faire un bouan dinâ Es da Bouttau che cau anà Le Restaurant Alexandre Bouttau Cuisine et Vin de premier ordre NICE — 2, Place aux Herbes, 2 — NICE Barclays Bank (France) Limited 4 Septembre - PARIS (2"") Succursale de Nice : 7, Promenadé des Anglais Siège Central : . 3, Rue du Téléphone : 8T9-05 (4 lignes) Toufes Opérations de J3anque, de ef de Change Pourse Correspondants dans le Monde entier Barclays Bank Limited 16 Sii«e Cen,rïUoÏYTB/RD sm" �Clicbé de Louis Rotari Ancien costume Monégasque �jC.I.Û.O. ÍBgZIERS �Les Fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire La crise que nous subissons s'est fait également sentir en d'autres temps. Ainsi sous la Révolution et quelques années après l'occupation de Nice par la France une crise terrible se faisait sentir à Nice. Tout était devenu hors de prix : les vivres et le logement surtout ; aussi les fonctionnaires réclamèrent-ils une augmentation de leur traitement. D'ailleurs, dans toute la Fiance le cas était le même et diverses lois de la Convention y avaient pourvu. On trouve aux Archives Départementales des AlpesMaritimes des pièces savoureuses à ce sujet. Nous en citerons ici seulement quelques-unes : L. 1057 LIBERTE, HUMANITE, JUSTICE, EGALITE BIENFAISANCE, Nice, le 16 Prairial an 3e de la République, une et indivisible. Les représentants du peuple délégués par la Convention Nationale auprès de l'Armée d'Italie et des Alpes. Vu les réclamations qui nous ont été présentées par différents membres des Autorités civiles et judiciaires séant à Nice, tendant à une augmentation de traitement fondée sur la cherté excessive des denrées et la difficulté de se procurer des logements à Nice où le Quartier général, et la multitude des employés à l'Armée les ont rendus très rares. Considérant qu'à l'époque où le traitement des membres du District, du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, ont été fixés : la livre de pain ne coûtait que cinq sols, et qu'aujourd'hui elle vaut trois livres cinq sols, que tous les autres objets ont subi une augmentation proportionnelle. Que l'insuffisance du traitement est surtout plus sensible pour ceux desdits administrateurs ou juges qui ont été obligés de se déplacer de leur domicile pour se rendre à Nice,et y remplir les fonctions auxquelles les Représentants du Peuple les ont appelés. 2 17 �Qu'il n'est pas juste, que lorsque la loi du 12 Floréal dernier les a mis en réquisition pour exercer les fonctions qui leur sont confiées ils n ayent pas les moyens de fournir à leur subsistance. Arrêtent ce qui suit : Article Premier. — A compter du premier de ce mois, les membres composant les Directoires du District et du Département, du Tribunal civil et du Tribunal criminel séant à Nice, recevront chacun une augmentation de traitement de cent livres par mois, les procureurs sindics, commissaires nationaux, et secrétaires en chef, employés près ces Corps auront droit à une augmentation pareille. Art. 2. — Ceux desdits fonctionnaires publics qui à l'époque de leur nomination aux places qu'ils exercent aujourd'hui n'avaient pas leur domicile habituel à Nice, recevront au lieu de cent livres, une augmentation de cent cinquante livres par mois à compter du premier de ce mois. Art. 3. — La présente augmentation n'étant motivée que sur la cherté actuelle des denrées n'aura lieu que pendant six mois. (signé) DUMAS, REAL. Pour ampliation, DUMAS. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. Extrait du Registre du Greffe du Tribunal du District de Nice : EGALITE, LIBERTE AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS, Les Représentants du Peuple députés par la Convention Nationale près de l'Armée d'Italie et des Alpes-Maritimes. Arrêtent que les Membres composant la Commission civile du Tribunal du District de Nice, vu la cherté excessive des objets de première nécessité recevront à titre d'indemnité, savoir le président quatre cent livres par mois et les autres membres ainsi que le secrétaire trois cent cinquante livres aussi par mois à dater du jour de l'installation dudit Tribunal, lesquelles sommes sont à prendre sur la caisse de l'administration du District de cette commune. Nice. 2e Sans-culotide, Rép. 2. (signé à l'original:) PROST. Collationné : AUDIBERT, président, BAUDOIN, secrétaire-greffier. 18 �(en marge :) Vu par nous administrateurs du département des AlpesMaritimes pour servir au tribunal du District de Menton, en conformité de l'arrêté des Représentants, Joseph MARS, L. St-Pierre, J.-fi. BLANQUI, RUCHET. LIBERTE, EGALITE Nice, le 14 Floréal l'an troisième de la République, Une et Indivisible, Au nom du Peuple Français, Les représentants du Peuple envoyés par la Convention Nationale après l'Armée d'Italie. Vu la pétition du citoyen Audibert, président du Tribunal criminel du Département des Alpes-Maritimes et par commission, du président du Tribunal du District de Nice, tendant à obtenir l'indemnité que la loi du quatre Pluviôse accorde aux fonctionnaires publics dans la proportion de son traitement de quatre cent livres par mois : Arrêtent, Que le receveur du District de Nice payera au citoyen Audibert désigné l'indemnité de cent soixante livres fixée par la loi aux traitements de quatre cent livres par mois, cette augmentation devant compter depuis le premier Nivôse dernier. (signé :) L.-E. BEFFROY. Collationné : AUDIBERT, président; BAUDOIN, secrétaire-greffier. On le voit l'augmentation est prudente, les traitements sont assez modestes et l'augmentation accordée ne les rend pas encore semblables aux traitements accordés de nos jours. En outre cette augmentation n'est pas perpétuelle, mais elle est limitée à la période critique dont on espérait prochainement la fin. La mesure est à la fois bienveillante pour les intéressés, et respectueuse du budget de la France que l'on ne voulait pas trop grever d'une manière permanente. Sagesse et prudence caractérisaient les mesures prises, alors, par la Convention Nationale. A.-J. RANCE-BOURREY. Directeur du Groupe d'Etudes historiques. 19 �La missoun tràgiqua ! Toina, l'enfant de Babelin Era partit de bouon matin Per anà mètre lou gran en garbiera Dessamoun, au fount de la valiera La matinada s'èra passada nourmalamen' Ma, lou sera vengut' vers pounènt Lou ciel, negre couma lu pecat' En rèn de tèms avia tout' enfouloupat' E una raïssa, mesclada de gragnola Commencet' la trista farandola D'un cataclisme sènsa fin — Que rèn faïa prevèïre lou matin — En un moument' tout' es inoundat' L'aïga cala dai couòla, nèga lu prat Rasant' tout su lou sieu passage — preludi d'un triste ivernage — La tempèsta descadenant touï lu element* Sènsa cridà gara ! Sènsa dounà lou tèms De faire lou mèndre sauvetage Estendia dapertout lou siéu ravage Transfourmen' aquela flourissanta missoun En un gros desastre sènsa noum L'aïga calava, lou grau en garberia Lou vènt, lu lamp, lu tron ; trista serenada Rendion aquéu tabléu encara mai soumbre Infèr, que faïa li vitima en gran noumbre Semenant la devastacioun Jitant' la misèria e la counsternacioun Au mitan d'aquelu travaïdou infatigable Nourriçié de l'orne e dei bestia a l'estable Quoura si calmet la tempèsta, vers maïoun Toina, coum' embriac, estramourdit per l'emoucioun Faguent de zig-zago tant e pi maï — Eu, que lou sera intrava tant urous dou travaï — Siguet pihat d'un tremblamen nervous Si demanden se lu ués èron dubert, o poutinous Sercant coum' un mato, a acapi senque veïa S'èra un mairit pantaï, o se s'en anàva en ravarïa Perque, a la plaça doun era la sieu gaïa maïoun O foulia ! noun èra plu qu'un mouloun 20 �Una massa imforma de doun sourtïon de crit De la vitima enterada Luen de tout' degun avïa áudit. La nuech es arribada, la tempèsta es anada plu luen Pourtà la misèria en rasant touï lu bèn. Tout si taïse, tout es silencious Aquéu silenci en la nuech es afrous, Toina si demanda s'es bèn aqui qu'estou matin La sieu frema ; coum' un cant' argentin Li a mes un dous baia su la bouca Aqui, doun li avia la figuïera, dapè la souca. Un sanglot terrible souorte de la siéu gorja brulènta, S'arranqua lu chivus, souona la paura mourenta Que noun douna plu signe de vida... Segur que per lou gran viage es partida !... Sènsa fouorça, sensa pensada Lou paure Toina, souona toujou l'espousa adourada... Impuissènt, soulet en la nuech proufounda Li sembla — tout d'un còu— veïre, une visioun blounda... Es l'ànima de la sieu Nanoun, que plan, plan, S'envola au ciel, lu bras cargat' d'espiga de gran Un crit' sauvage esgarra li ténébra Seguit d'un rire de fouòla gaïtà funebra... En perdènt la sieu Nanoun, Toina, venia de perdre la rasoun ! Donat COTTALORDA. Outobre 32. DEVINETTA II Passi la mar sensa bateu E siu pii lesta ch iin ausseu, Passi lü munte sensa scala, Dau Rei ientri en la sala E mi dini au siu taulier, Ma tan mi futi dau purtier. p. r. 21 �Vous trouverez tout LE COMPLÉMENT VOTRE DE INSTALLATION Porcelaine* - Cristaux Orfèvrerie Cristojfe - Ustensiles ■ Brosserie Meubles de Jardin — A LA GRANDE MAISON D'UTILITÉ Maison Universelle A. COCHOSS 15, Rue Alexandre Mari, 15 NICE Téléphone 82S4-35 �L'Ai dé San Joùsé (,) (Légende-) en Dialèlo de lo lineo A Monsieur le Docteur Ciamin de Saint-Sauveur Dires cenqué voudrès — mémé que siù un farabouliè — ma, vou contou parié l'estorio de l'ai de San Joùsé. Couro l'aùrès sentio, pensérès, siù ségur, qu'aùriou mal fà dé pa lo dire. Bessai, aussi que, muort iou, dugu, jamai si sorio ocupa do quelo bravo bestio. V estounès pas : l'ai de San Joùsé ero de lo Touré : — O la Touré ès naissu, o lo Touré és vengu mouri. Coumo mai d'un voudra saùpré dé doun ai tira o quelo nouvelo, vou vòù counta simplomen coumo l'ai emparaù e après, dirès, farès, crésérès oco que vous agradorà. Souvent, aviù senti dire que, o lo Touré ièro un orne — lou plu brave doi Tourencs — que li dieioun « lou buon Diù » ; m'és vengu lo curiousità de saùpré coumo ovio mérita un tan bel titre. Vou dirai qué in promié, ai agu càuqué peno o farli durbi lo bouco, ma, cour' agu senti qu'erou un ami doi aïs e qué même aviù escrich uno pouésio o lo glori de moun ai, lou digne omé és dévengu sur lou coù moun ami e, in ségret, m'a dich : <c Sorès countent de iou, e pourès escriùré càuquorè de bel d'un ai, lou plu glorious de lo siù raço : 1 ai de San Joùsé ! » Ai cerca d'endevina se l'ai de San Joùsé noun siguesse vengu per empacha lou « buon Diù » de countenta lo miù curiousità ou sé lou vièi mi vourguesse ounestomen dire : « Espéras uno lèbre ? vé ! vé ! tiras oquel gari ! » Pacienço ! mi diguèrou, tiran lou gari, è veiren après ! Lou buon omé a parla ensi : « Sàuprès qué lou nouostré vilagé ès agu founda doi Rouman, gairé luench d oici. Li" souldas de Roumo passavoun d'en per aqui e li ovion basti uno touré doun ièro escrich S.P.R. (1). Dion, oici o lo Touré, qué lou cura e lou magistré saboun cenqué vourguessoun dire oqueli très letroi, ma iou, où sabou plu ben qu'éli. (1) tt Senatus Ropulusque Romanus ». Le Sénat et le Peuple romain. 23 �Din lo nouostro famiho, despi toutèiro douéi mil'an, de paire en fiù, aven l'eritanço d un' estorio qué vou vòu counta e qué countan mai oqueli que soun pa de lo nouostro parentelo. Un jou, de Rouman que vénion doù cousta d Aix, passéroun en per aqui ; eroun pressas de retourna o Roumo de doun dévion parti per lo Giudeo. Pareissé que oqueli gusas de giudiou eroun gaire braves e carguesse manda un poù d'ajudo oi souldas qué i èroun déjà. Ou vuès, oquel moucel de terro qu'es oilà souto lo baùmo ? olouro, era déjà de lo nouostro famiho e lo nouostre gran paire d'oquel temp, travaiavo lo siù terro oquel jou. Din 1 erbo, lo siù sàùmo mangiavo ; lou pichou d'ello, tra uno tétàu e 1 aùtro, feio d oqueli cambrioloi que amusavon li souldas. Tou d un coù, un d'eli, es cala din lou germ (2), s ès més o caressa lo bestio, pi, l'a attacaù m'uno singlo e, senso dire ni iou ni tu, s'és mena l'ai qué — lou marias! — bramavo e lançavo, ma a cargu comina. Lou mestre, és ben vengu per fa senti soun drech, ma lou soulda s és revira e ia més souto lou nas uno placo me li S.P.R. (cenque vuol dire : Se Parlés, Respounderen). Lou nouostre vièi n'agu prou d'oco, a abaissa lo testo, counten que li laissessoun lo sàmo ! Andenoun de l'er quan mémé ero pa lo maniéro de trata lo gent qué vou parlo mancou ! En me mai de temp que n'en foù per vou lou dire, de Roumo, l'ai es arriva en Giudeo. S'ero fa uno poulido bestio ; mangiavo, courio, ma souven semblavo de pensa o lo Touré, o so mairé e bessoi, o soun mestré. Càu dire lo verità, li souldas li voulioun proun bè, ma créou que li bestioi tiron un poù de nàutres : aven legour de parla mal doù païs couro li sten, de dire que li péiros soun duroi, ma anas, lou païs doun sien naissus es toujou lou plu bel, los plus urous e s oublido pa. L'Empurur d'alouro, feio lou censimen de lo Giudeo e, o Betlen, i avio un destacomen de souldas. Parèisse qu'un Giudiou poudio pa récèure din so maiou un pagan, e li souldas fuguèroun òubligas de faire li tendoi òu tour de lo vilo. Es ensi que lou voulur de 1 ai de lo Touré s'es trouva o Betlen. L'ai ero assousta dins uno groto doun i ovio un boù, bessai malurous coum el. Lo buono Vierge Mario, lou paùre San Jòusè, arivas tròù tardi o Betlen, si soun vengus, eli òùssi, recampa din l'estable. Es oqui, où saben toui, qu'où mita d'uno belo nuech, (2) Pré. 24 �lou buon Diù, las de veire lo malignanço doi ornes, ès naissu per li sauva. Lou paùre Enfan tremoulavo doù frèi, e l'ai m'où boù, li boufavon subré pes l'escòùfa. Lis angés, din lou ciel, cantavoun lou « Gloria » e li pastrés menas d'eli calèroun de lo mountagno per pourta òu Messio li présens doi siù buon cuor. Caùquè soulda de gardo — e, em'eli lou soulda de l'ai, — aviou ségui li pastrés e eroun entras din lo cabano. Jésus semblavo qu'espéresse lou voulur. Apeno es agu dintre que l'Enfan Diù a vira lis uèi de soun caire e pareisse que li vourguèsse dire : « T'aremerciù, ma oquelo bestio a un aùtre mestré, lo li fòu retourna. Couro lo graço de Diù si mete o tira, vou foùrio pa agué din lo testo de Testa oqui empalanca : fòu camina. Lou soulda si viré ver San Joùsè e li digue : « Brave omé, servèvous-en, eiro, de l'ai, e càuqué jou, lou manderai o soun mestre qu'és o lo Touré. )> Apeno a ogu dich oquelo paraùlo, que lo manino de Jésu caressé lou moure de l'ai e Jésu diguè o lo bravo bestio : « Retourneras o lo Touré », ma avio parlà francès, i a agu que l'ai e lou boù que l agon coumprès. Lou boù, un poù jilous, s'és més o brama : « Et moi a a a! » Jésu s'és countenta de lou caressa senso li dire rè. Couro San Joùsè s'en déguè scapa en Egito, lou soulda en segré, li douné l'ai en dient : « Ven poudès fida ! » Caùqué jou après, li souldas pagan, mandas d Erode, courion me si caval per aganta lo santo famiho. Lou mestre de l'ai s'en rièio d'eli en dient : « Es l'ai de lo Touré, l'aganteran pa. » Lou fach esta qué lo santo Famiho s'és sàùvàu. Li Rouman avion legour de coure e li veire de luench, l'ai semblavo voula e li san persounage arriveroun en Egito. Couro retournèroun din lo Giudeo, trouvèroun enca lou soulda de l'ai. Semblavo espéro lou retour doù Sant Enfan. Bessai oùssi que Jésu ovio dich de 1 espera. Qué bùonur per toui de si reveire ! Jésu ero devengu un bel pichou qu'avio pa de parié. Joùsé e Mario sention me plasi, en passan, li counouissenço dire : « Garjas en poù que bel enfan ! » Ah ! oublidavou de diré qué 1 ai a agu lo siù pourciù de festo : oco ero just : avio tan fa per sòùva Jésu ! Siù ségur — és toujou « lou Buon Diù » que parlo — siù ségur que s ero pa esta de lo Touré, lo buono bestio àurio jamai vourgu laissa lo santo Famiho. Tout oqueli qué counouisson lou nouostre vilage li dounoran rasou : n'i a pa de pariè ! 25 �Couro lou soulda, counsiha de Joùsé e me de Mario, benedi de Jésu, laissé lo Palestino per ana anounça lo buono nouvelo e faire lo restituciù, lis uèis de cadu si soun bagnas de lagrimoi. Eiro mi permetou de pa vou counta toui li détai doù viagé que m'a counta « lou Buon Diù », ia doqueloi cavoi que mi semblon pa ben d'acor me l'estorio doù tem e aùrias, coumo iou, caùque peno doù creire. Sauprès — e n'aùrès prou — que l'ai, un bel mati, s es trouva davan l'estable de soun mestre. Proche d'el si tenio l'ancien soulda rouman. Lou buon Tourenc a ogu mai de plasi de veire lo siù bestio que oquel barbé doi S.P.R. Ma naùtres, gens de lo mountagno, saben pa counserva de mari sentimen sur lou cuor. Lou Rouman alouro digué li merveio qué l'ai avio vist en Ourien e coumo lou Buon Diù ero naissu e coumo l'ai l'avio escaùfa e coumo l'avio saùva d'où pélègrou Erode. Leù, tou lou vilage a saùpu qué l'ai avio vist lou « Buon Diù », ma, li Tourenc eroun pagan e sabion pa eu siguesse oquel « Buon Diù , e couro vueioun l'ai, diéioun : « L ai doù Buon Diù. » M'où tem, qué voulès ? oquelo gent qué counouissio lou grand, grand paire miès qué lou Buon Diù, e qué sentio toujou répépia : « 1 ai doù « Buon Diù », a fini de creire que lou Buon Diù siguesse lou mestre de l'ai e « Buon Diù » es resta lou noun de lo famiho. Sully MAYNART. m a On m'a dit que ceux là que Vous avez choisis Pour être de vos fins le vivant témoignage, Souvent à nos côtés, sans joie et sans courage Marchaient, et que l'espoir des vertes oasis Où Votre Esprit descend soigner les cœurs avides, Ni le désir du ciel promis à Vos élus, Dans leur dessèchement ne les soutenaient plus, Et qu'ils allaient si las et se voyaient si vides, En proie à tous les vents comme à tous les dégoûts, Qu'ils se croyaient privés à jamais de lumière, Abandonnés, et qu'ils pleuraient sur leur misère, Mais que c'est au moment qu'ils criaient à genoux « Pourquoi nous quittez-vous ? », qu'ils étaient pleins de Vous. Eugène LAPEYRE. 26 �NOS PEINTRES Louis FILIPPINI C'est le propre de notre époque troublée que de tout remettre en question : législation, économie, morale, tout y passe. La peinture n'a pas échappé . Elle aussi s'est vue ballottée aux vents contraires de l'opinion inquiète et difficile à satisfaire : difficile, à tel point que l'on a pu voir (combien de fois), les mêmes personnes villipender un peintre moderne au nom de la tradition classique, et donner en même temps du pompier à ceux qui, bravant à leurs dépens les caprices de la mode fuyante et éphémère, avaient conservé dans leur manière de peindre, un peu de respect pour les enseignements, pour le moins techniques, du passé. Quelle attitude, en l'occurence ? Ou suivre la mode dans toutes ses excentricités : c'est ce qu'ont fait pas mal de caméléons de la palette ; ou suivre son propre chemin: ce qu'on fait les peintres sérieux: ce qu'a fait Louis Filippini. Voici une bonne dizaine d'années, qu'à l'Artistique ou ailleurs, Filippini expose des toiles, nombreuses, diversément appréciées, et... qui se vendent, en dépit de l'engouement persistant pour la peinture moderne, dont je n ai d'ailleurs pas à médire. C'est que ce peintre est un sincère, et que, son fond naturel de sincérité, il le transpose sur ses toiles, sans effort... et sans procédés. Chez lui, aucun truquage. Si, dans la tranquillité du matin vaporeux, il fait onduler doucement la baie calme de Beaulieu ; s'il tâche de fixer le heurt rapide et l'éclaboussement de l'écume sur les rochers du Cap-Ferrat ; s'il oppose aux pierres rouges d'Agay la glaucité profonde des eaux dans les calanques tranquilles, Louis Filippini le fait avec l'ingénuité et la candeur d'un enfant qui tâche de rendre fidèlement ce qu'il voit, ce que presque tous verraient à sa place, à la même heure, au même lieu. Voilà pourquoi même si parfois elle peut sembler mièvre, un tantinet, la peinture de cet artiste plaît au public. Car le public préférera toujours, dans toutes les expresions de l'art, celle qui révèle une sensibilité vibrante et subtile, à celle où domine tel procédé systématique, qui n'est pas toujours, soit dit en passant, une preuve de personnalité ou de caractère. C'est à l'atelier, au milieu de documents, et muni de son procédé spécial, que tel peintre en vogue découpe, dans d'immenses toiles, de non moins immenses vagues en margarine 37 �figée sur des rochers en chocolat. C'est au bord de la mer que Filippini va tâcher de reporter sur la toile leur mouvement et leur vie. Car il ne cesse d'aller surprendre la nature chez elle, à toutes les heures du jour, en toute saison. Au penchant d'une colline quelques fûts écailleux de pins se détachent sur le ciel vaporeux du matin; le soleil d'août incendie à midi les rochers du Trayas ; quelques barques se balancent mollement devant les vétustés maisons de Villefranche. Mais le plus souvent c'est la pleine solitude du bois, des massifs montagneux, c'est toute la poésie du silence qui émane de tous ces endroits où sa fantaisie et son goût nous mènent tour à tour D'année en année sa fantaisie s'est affinée, son goût s'est fait plus sûr, et s'il nous a été donné, quelquefois, d'éprouver devant son œuvre quelque mouvement de déconvenue (quel artiste n'en a pas provoqués ?) nous avons pu à la réflexion, constater que telle faiblesse passagère résidait plutôt dans le choix du sujet que dans son exécution, laquelle demeurait toujours probe et sincère. Une semblable sincérité, émue et renouvelée en quelque sorte, nous l'avons retrouvée à la dernière exposition de Louis Filippini à l'Artistique. La haute vallée du Paillon, entre Contes et Coaraze, ses bois où le châtaignier voisine avec le pin et le frêne, le lit rocheux du ruisseau enguirlandé de clématites, encadré de lilas d'Espagne et de ronciers en fleurs ; la houle brune des grès erratiques qui voudraient échapper à l'étreinte des racines de chêne et d'Yeuse, pour dévaler la pente en trombe dévastatrice ; et, dans les fonds, les montagnes violettes revêtues, vers la fin de l'été, de leur manteau rouge de fustet. Il y a eu là le sujet, combien heureux et combien heureusement traité, d'une dizaine de toiles qui peuvent marquer, pour les plus sceptiques, le chemin parcouru en quelques années par ce méditerranéen tranquille et pondéré, si vibrant, quoique en sourdine, si épris de sa terre dont l'ambiance tranquillement lumineuse l'a si profondément pénétré. J.-A. MATTEI. DEVINETTA V Cau es lu masculin de la Lima ? P. I. 28 �Cura, de ban maten, U sureigl che se leva Sii tute Garavan Giett' a prima chiaru R'umbra du campanen Su paise se stende Mentan o ch'este bellu Ent'achela splendu. REFREN Mentan, o men belu Mentan Accoardu a ma chiterra Per pure te cantà na cansan d'amu. Mentan, o men belu Mentan N'i a lüeghe sa terra, Ch aigk'en cielu pii blii E de pü bele fiu... Cura, de ban maten, Sentè cantà ü ausele, Citran e giausemen Vu embauman d'audu ; Disan, per u camen, Parfume, riturnele, Sem'ent'en parais Gente, rallegre vu... Refren. Cura, de ban maten, A pena r'auba spumta, Païsan leva té, Per te n'anda au travail E vai a semenà, Sut'u sureigl che munta, Se tii vuare seghà, Te car afirà u dail !... Refren. (1) Dialecte mentonals.. 29 �Cura, de ban maten, S'en parte per à pesca, U pescau che và Süs 'a marina blii E sensa s'arrestà A rese stend'e tira. Ma vitu s'en reven A pena se fà scii. Refren. Cura, de ban maten, U eue amuruse Fan cum'u parpaglian Che va de fiu en fiu, Nu disan a niiscen Soc* rii rend'eruse, Ma cantan per Mentan Este belle cansu. Refren. BORFIGA. Tra lu cambarusset, che ven coma la rasca, Sü lu vielh bari gris, d'unt pica lu soleu, Beat! l'estrapilhon s'escauda lu rasteu. E s'endiierme au perfüm de la fera mentasca. S'embriaga a l'oudor de la pebrada nasca D'unt l'abelha en curren va resserca lu meu E d'unt lu limasson laissa lu siu narveu, Dau tem che la lüs d'òr l'embarlüga e l'enmasca, D'esta pigra bestieta envidii la suort ! De li nuostri descòrdia encunuisse lii tuort E per li gélosia iin puost au cuor li manca. Se piira pi de colp cauche briit animau Ven trebular la pax dau siu chiete repau, Per ela un trau sügür sempre a talh s'espai anca. Pierre ISNARD. �Vous soupiriez,... à Louis Cappatti. Vous soupiriez. « Je vis dans l'affliction, couché Dans l'ombre de cet if, Je guette ce va trop qui par les blés fauchés, Pousse un mulet rétif. « Je voudrais revenir aux floraisons premières A l'éveil printanier » Et je vous entraînai jusqu'à ce belvédère Ouvert sur les cyprès. Je vous ai dit : « Ami, la terre se soulève. Ecoutez battre un cœur, Que faut-il aux frissons amers de votre fièvre ? Le pin sur la hauteur. M êlez-vous aux enfants qui dansent sous la treille Dans ce matin d'été, Devinez dans tout arbre une sève nouvelle, Et surtout oubliez ! Oubliez votre vie, ouverte aux forces d'ombre, Vos morbides repos, Et le prolongement de vos fièvres, la sombre Ligne des tombeaux. (Le Passé Hostile) Paraula Jean WALLIS. da retirar (Menciunada) Micheu ientra a majon tutte ciavirate. — Sas Mena, di a la siu frema, se lu miu mestre non retira li paraula che m'ha dici m'en vau de dau siu. — Perdre üna tan buona plassa, per cauchi paraula, ma non li penses ? — Impussible. — Ma che t'ha pi dice ? — E ben, m'ha dice « ti futi fuora! » TANTIFLETU. 31 ��Monographie de La Tour Les Otia/pelles Quand on parcourt les vieux chemins muletiers qui sillonnent le nord du Département, on rencontre de temps en temps, quelque chapelle antique plus ou moins délabrée, mais intéressante à divers points de vue. La commune de la Tour, n'en possède pas moins de quatre, sans compter celle de Saint-Grat, qui est transformée en grange. La première est à quelques centaines de mètres du village, du côté du Littoral d'où vinrent autrefois tant d'épidémies et d'invasions. Là, sur un autel modeste, les effigies de Saint-Sébastien, Saint-Roch et Saint-Pancrace forment une « sorte de garde » chargée par nos pères de barrer la route aux calamités. A l'autre extrémité du village, la Chapelle des Pénitents blancs s'enorgueillit des fresques de Curraudi-Brevesi et Guirardi-Natale, datées de 1491. Vers l'Est, sur un col dénudé, la Chapelle de SainteElisabeth offre toujours l'abri de son porche spacieux, pourvu de bancs en pierre, aux rares voyageurs qui circulent encore sur l'ancienne voie romaine de Cimiez à Embrun. Mais la plus curieuse de ces constructions est la Chapelle de St. Jean. Elle est située sur un mamelon, à 4 kilomètres de La Tour, au confluent des ruisseaux de St. Jean et de la Gorgette. Dans les premiers siècles du moyen-âge, elle était entourée de maisons d'habitation et d'un cimetière; c'était l'église paroissiale de la Communauté, mais une épidémie de peste ayant décimé cruellement la population, les survivants allèrent se fixer à La Tour. L'obligation longtemps imposée aux curés de La Tour d'aller y recevoir leur investiture et d'y célébrer un office des morts, le jour de la Toussaint, semble confirmer la tradition. Ajoutons que saint Jean est toujours l'objet d'un culte particulier parmi les Touriers. On célèbre sa naissance, le 24 juin et sa décollation, le 29 août, par des réjouissances et des pèlerinages. La Chapelle de St. Jean avait environ 7 mètres de largeur et 16 mètres de longueur. Elle était orientée de l'Ouest à l'Est. Elle a été agrandie vers le Sud du côté de l'entrée actuelle. 3 :Î3 ��Sur le maître-autel en bois, placé actuellement en face de la porte d'entrée on lit : « 1588. 21 Septem... » Vasculum hoc santarum reliquiarum fuit bénédictum per 111. et rev. D. Joannem Ludovicum Pallavicinum nicien... ep... D.O.M. divoque Joanni Baptista; de Allochio sacrarium hoc sanctarum reliquiarum noviter inde repertur et per ill. et rev. dorninum Joannem Ludovicum Pallavicinum, nicien... ep... aprobatur R. D. Joannès Isoardi prior de Turri et rector ac ego Antonius Isoar... not... nicenus frates aere proprio humiliter in Domino posuerunt. Die XXIIII Novembris. Anno Domini MDLXXXVII. » On y voyait aussi naguère trois vieilles petites statues en bois intéressantes dans leur naïveté. L'une représentant le Saint Précurseur a été remplacée par une peinture à 1 huile du comte Michaud de Beauretour. A gauche du sanctuaire primitif un autel très simple ne présente aucune particularité digne d'être signalée. L'ancienne abside devenue la chapelle latérale droite est ornée de fresques retraçant la vie de St. Jean Baptiste. La table au-dessus de l'autel est constituée par une épaisse dalle de grés posée sur un pied quadrangulaire dans lequel une cavité, s'il faut en croire la tradition, contint jadis une précieuse relique de St. Jean, aujourd'hui disparue. Une autre relique du Saint apportée de Sicile, au XVe siècle, a été également perdue; le Saint Précuresur est peint de face. A gauche on voit son ensevelissement; du côté opposé son incinération. Sur les parois et à la voûte rétrécie en cul-de-four, il y a huit compositions : Annonce faite à Zacharie; Naissance de St. Jean; Baptême de Jésus-Christ; Dispute entre St. Jean et Hérode; St. Jean emprisonné; Reproches adressés par le Saint à Hérode et à Hérodiade ; Décollation du Prophète, etc.. Ces peintures ne sont pas signées; « Elles s'apparentent à celles qu'André de Cella de Finale a exécutées à Roure », a déclaré A. Mossa. Elles sont en mauvais état et dénotent chez leur auteur de la maladresse, une évidente méconnaissance des lois de la perspective et un certain dédain pour la beauté des corps, néanmoins elles instruisent et émeuvent parce que, l'on y reconnaît la sincérité et la foi des primitifs. Eugène FARAUT. 35 �Ên songeant au floi Lear Au docteur Orticoni. Que regretterais-tu, le café Maure, au fond Quelques coussins de Fez En cuir brodé, les poutres du plafond, Et les coffres historiés De peinture, le thé chantant dans la bouilloire, L'ombre sur ce bassin Et l'âpre poésie au feuillet d'un grimoire D'un caïd maughrébin. N'as tu pas dans ces nuits où grelottait la ville Vu monter de la mer Des images, reflets de ton passé hostile. N'as-tu pas au rocher Entendu s'ébaucher cet exaltant dialogue D'une fille et d'un roi Dépossédé. Des flots semblables à des dogues Lâchés, enflent la voix. Il vient de Berlioz et des soleils obliques De Rome et de Milan. Il ouvre des sentiers dans ces forêts nordiques Livrées à la nuit et au vent, N'est-il donc rien pour toi que la douleur attire Que d'entendre couler Toute la poésie de Dante et de Shakespeare, Devant la splendeur de Cimiez. Et ne vaut-il pas mieux choisir ici ta place Entre le ciel et l'eau Que dans un oasis que le simoun harasse Devant un désert sans écho. Jean WALLIS-PADOVANI. Nice, le 27 avril 1933. �Lü Ae e lu viclh manuscric' (Faula) D'achülü tem remòt de la regina Giuana, — Non s'es pusgüt aver de précision pü grana — Un certu puorc, en sau, Naissüt en lu pahis d'unt buffa lu Mistrau. Mufissia oublidat, au sutran d'üna cròta Paradis de li babaròta D'ün salümier famós, en renom sü lu Curs. Lu meschin, lauréat, autri vouta au cuncurs, Per la siù grossa e fiera pansa Che li dunava ün pès d'impunenta impurtansa, Dau colp s'era cresüt en lettra gran dottor E si vulen cürbir d'üna immurtala glòria Coma de lu « Stitüt » agiugne lü onor, Sübre d'un cartón gris, süde li siu memòria. Mai plüs s'audè parlar dau paure desperat, Ma lu siu manuscric' sighè pi descavat Da l'Ae che lu puorta au dòt' aréopage Dai gran mantenitor dau saumesche lengage. Sensa tan differir l'augüsta società Si mette a stüdiar, me prón d'autorità, L'une' e gras pergamin. Coma n'ha l'abitüda, Gaudisse en van discurs, cü sau quanti sedüda. « — Basta! Acheu docüment, « Conclüde ün aurelhas, es ün beu monüment « De la lenga nustrale ! « Si puden per acò, sensa cregne d error, « Fidar au Darnegas, surtite de Nurmale <; De li Auca sapient e dòte professor, « Che l'ha esaminate embe li siu lünetta. » « — La cauha, acaura ün autre, es ahúra prón netta. ».. Ma püra, enfin, ün ters asarda : « — Vos trumpas, « L'encunüissüt autor, che pilhas per ün mage, « Per d'autre emplegherà, bessai, ün beu lengage, « Ma sente trou lu gras, « L'alhet e la sau trissa, M Per puder estre acheu dai nuostre paire gran. « Sàhì prón ch'en Provensa, au pahis arletan, « Sierve la nuostra carn a faire de saussissa « E certu sausisson, che l'Orne au nuostre damn (( Püra trou apressia, 37 �(( Ma minga Aliborón, quand sighesse salat, « L'idioma dau Puorc non ha giamai parlat. « E saria per jeu üna grossa fulìa « Che de laissar ensin, li nòta d agrament <( Dau nuostre armonios e noble dialeta « Per ün talamen brüt e grossier grügnament, « Che non puden capir sensa d'ün interpreta. » Lü russignou de grüpia emb'ün famós baccan, En chòru, tui au colp, salüdon la parlada. Cü protesta en pican e cü lansa en braman, Es a cü mandera la pü bela ralhada. Lu temerari orator De l'estable es enfin surtit embe vigor, L'illüstra cumpagnia, alora, si reclama De la lenga dai Puorc, e lu gras manscric' Aesche cape d'òbra a l'Univers proclama. Da nautre quantü fuol han predicat e scric' Sú la fet d'ün balòs, che lu nuostre lengage Es Provensau ò Turc. Estü ae sauhage, Puodon tan che vurran, bramar, ralhar, lansar, Ren d'autre che Nissart es lu nuostre parlar. Nissa, lu 10 de desembre 1923 Nuncle PETU. Lu Petu che, sdegnos, « paisan brüte » sunam, Ha gran aria però ch'ora va caminand, D'ün pas lent e galhart, per la faissa laurada, La siu sacula blanca a l'espaia passada. Per lu larche pertüs de d'unt traje lu gran, En la dubla burniera eschilha leu la man A la gràssia de Dieu, de la siu destra aussada, Lansa e cunfida au suol la semensa sacrada. Che passe en branculan, tra muta e massacan, Vaghe fier che per eu, nòble « Brüte paisan », Lü campe si curben d'üna misson dorada, La vida au genr'üman es püra assegürada. Pierre ISNARD. «8 �RIVAGE Nos regards, errant sur l'eau, Suivent le mouvant réseau Sonore. Dans le crépuscule en fleurs, Vois, la mer a des couleurs D'aurore. Au loin, des chants de pécheurs Montent parmi les blancheurs De plumes Des mouettes se grisant Sur les vagues, en rasant L'écume. Il coule du ciel d'été Comme une sérénité De rêve. Nous buvons cette ambroisie : La divine poésie Des grèves. Glissons au demi-sommeil Où le tiédissant soleil Nous plonge, Le soir tendre en ses lacets Prend nos cœurs avec tous ses Mensonges ! Et le menu clapotis Qui s'élève, au ralenti, Des lames, Fine musique du flot, Vient baiser sous nos yeux clos Nos âmes... Gaston CHARBONNIER. D E V I N E T T A III Siu da pertut en la muntagna, Per lü baus e li füstagna, Siu avau, ajà, au sutran, E tutti lenga stau parland. P. I. 39 �JL JU E£ X, A N. D R E ïr »n«iormations * Réparation» Garde par Chambres Froide* ultra-modernes =^=z=:=n^r==r3r==: mm mm Fourrures „ „ 5, Jardin du Roi Albert 1er - NICE Téléphona 828-06 H. Leroux «Se H. Alaiffret Ameublements Tapis Tissus — Sièges „ — M NICE — 21, Avenue Notre-Dame, 21 — NICE Téléphone 88.08 COMPTOIR BU COMMERCE 37, Boulevard Dubouchage - NICE Téléphone 887-77 Transactions Immobilière? et BANQUE HYPOTHECAIRE de NICE Commerciale? $ L««nartme Prêts sur Hypothèques - Nantissement! et toutes garanties sérieuses Placements de Capitaux La plus importante Maison de Prêts du Littoral BAR-RESTAURANT NIMOIS ÉLIE PRIEUX, propriétaire 22, Quai Saint-Jean-Baptiste - NICE — Cuisine de Famille Repas à Prix-Fixe S frs Vin compris 4 * 2 M, Z; JL * * ======= 32 ' Rue — de l'Hôtel-des-Poste», 32 NICE - Tes* Articles de Bonneterie — Chemiserie Bas de Soie, Gui, Bex, Kaiser, S. S., etc. etc. oo moin» cher qne parfont aillenr •o Cabinet L. de La Borie 36, Boulevard Mac-Mahon = NICE ===== -4 40 �Entre Soldats Au lieu de l'officielle animosité partagée contre l'ennemi commun, les militaires alliés manifestèrent souvent dans le Comté les sentiments qui les divisaient entre euxmêmes. C'est ainsi que lorsque les Français et les Espagnols franchirent le Var, dans la nuit du 31 mars au 1er avril 1744, pour camper à Sainte-Marguerite de Nice, les querelles éclatèrent aussitôt entre eux et ne s'arrêtèrent pas. Dans un seul jour, cent sabres alliés croisèrent. Les Espagnols sévirent les premiers contre cette mode, mais comme aucun Français n'avait été poursuivi, la colère gronda dans leur camp. Le prince de Conti, instruit de ces dispositions d'esprit, promit d'exercer lui aussi ses rigueurs contre les Français. L'occasion ne tarda pas à se présenter. Un grenadier espagnol et un français furent surpris en duel, sans raison, basée sur l'honneur, s'étant bravés à la suite de copieuses libations. Ils furent condamnés à mort. L'un et l'autre étaient de vieux soldats des plus braves. Le Français notamment, après s'être distingué au siège de Mont Alban, où il avait été blessé, sortait de 1 hôpital et ignorait l'interdiction rigoureuse dont les combats singuliers avaient été frappés. Son colonel intervint en sa faveur avec la chaleur qu il eût mis à sauver son fils. La troupe murmura, mais rien n'y fit. Les deux hommes furent passés par les armes. Cet exemple terrible interrompit les querelles entre alliés jusqu'à la fin de la campagne. Notre province, au passé militaire si riche, offre au contraire des exemples de fraternisation entre troupes adverses. En décembre 1792, un tambour-major sarde est envoyé en parlementaire dans les lignes des sans-culottes. Sa mission devait le mener jusqu'à Nice pour y recevoir une réponse, mais le commandant des troupes de l'Escarène ne juge pas prudent de laisser gagner le quartier général de l'armée. Il l'arrête dans son village et fait porter le pli ennemi par un de ses hommes. En attendant son retour, le tambour-major est logé confortablement, traité d ami et de compagnon d'armes, reçu à la table du commandant. Le 14 février 1793, les Français enlèvent Sospel et font des prisonniers autrichiens. « L'avant-garde, dit un rap« port adressé au ministre de la Guerre, les a fêtés à leur « première couchée et on le fête encore aujourd'hui à Nice. « Les officiers ont mangé chez nos généraux et le général 41 �« <( (( « « « « « « « Biron a fait cadeau d un rouleau de 25 louis d'or au commandant prisonnier pour l'aider à faire son voyage, parce qu'on laisse partir les officiers sous parole d'honneur. Cet homme, qui ne nous a abordés qu'en tremblant, tant il avait été abusé par les émigrés sur la prétendue férocité des sans-culottes, ne revient pas de son étonnement sur l'excès d'humanité et la générosité de la part de Français. Sa joie s'est parfaitement développée après quelques conversations et il a chanté de bon cœur à table nos chansons patriotiques. » (I) Louis CAPPATT1. (1) Paul Canestrier : « Histoire militaire de Nice », page 31. Tou manderai a di... Tou manderai a di, da ou parpaillan que passa, Da fiou, qu'ent'ou giardin tu cueillie cada giorn, Da tout socc' aquí te respira a r intorn, Da peira dou vallan, qué r aigha se stirassa ; Da toute u souane blu, que te caresseran, Daou cielou, daou soureil, da r'amà que s'atterra, E courà farà scii, tout é vouse da terra, Ent'a cansan dou vent, pian, pian, te rou diran... Ma Dé Se, Se nou stam'a vouré qué te dighe a raggian, soc t'hai da di, e qué sempre te mandou, per te rou pourtà, a touté, mi demandou. n'hai giorn, ni nuecc, ni temp e ni staggian. Perqué, de tou spieghà, di mé, couma faria, Se soc t'hai mandà, a nuscin n'hai mai dicc, Se soc t'hai da di, à nuscin n hai mai scricc, E nou sai, mancou mi, se mi m encaleria... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. 42 MOUGOUGNA. �Giuli Quaglia poéta Lu dau mes de Genujer 1932, lu cumendator Giúli s'amiirsia, d'improvis, a Nissa, en lu siu gai palai d'il Colletto, au Raj. 26 QUAGLIA A l'Armanac Nissart achesta muorte premadiira sucitet ün emossion tan pu mai doloroha ch'es ün òme de ben ed ün d'achulü buoi nissarte, tan rar ancuei, che li es estate rapit. Naissüt en la nuostra cità lu 4 de novembre 1865, era fiu d'Antoni QuAGLIA, che denan de 1 Anession, sighè nutari a Villafranca, e de Catarina BERTI. Son paire, ch'en lu 1860 s'era gardât la nassionalità italiana, lu vurghet italian coma eu e, denan de lu laissar estabelir, li faghè faire lü siu estudi en premier a Florensa, pi a San-Remu. De return a Nissa , si saupé súbitu, per lu siu gran giüdissi, coma per lu siu buon cuor, gagnar ün puost en vista tra li personalità de la colònia italiana nissarda e lu Rei d'Italia, après diversi mendri dèstinsion, lu faghete cumendator de la siu corona. Attacate ferme a li nuostri tradission, a li nuostri üsansa ed au nuostre parlar, Giúli QuAGLIA defendet sempre emb'energia acheu nuostre beu patrimoni. Cad'ün sau pron che collaborator a l'Armanac Nissart, li cüntet en lu 1928, la curta paua che lu rei Carlu Auberte faghet a Laghet, en lu 1849. Escriughete finda en « Les Annales du Comté de Nice » au canton dai cürios, ma senche gaire de gen sàbon es che manegiava, e non sensa gaube, la rima nissarda. N'ha laissât ün piccion libretu manuscric', pihùa relichia che la siu veuha si ten religiohamen senche non l'ha empedida d'aver la gran gentilessa de lu nen comünicar. Li siu cumpusission sunt de picciui poema laugier, che legia basta ai siu amiche. Plen de malissia e de fantasia, sunt tui marcate dau pü franch'esprite nissarte. Giúli QuAGLIA ha, passa tute, l'arte de pintar, de freqüent emb'ün carme sulete lü pü bei cantón dau nuostre Cumtat. Casternou ch'en ruhina au siel tende lú bras, La Vielha Rocasseira isulada e supèrbia, 43 �Sau rendre embe giüstessa e verità lü encantamen de la campagna nissarda en prencipian per achella dau Raj, d'unt estahia : Siu au Raj d'unt tutte ràja Fuont dau Temple en lu vallon E Fuont Santa e Muraja Che nen càlon de damon. Ràja l'òli en lü defissi Giaune com'ün marenghin, Raja finda, che delissi! De li butta lu buon vin. De San Roman descriu la vista maravilhòa che si sfulupa ai siu ües embarlügat : Davau, lu Var cola plan plan, Serpenteand en la siu grava. Lii culet de la Provensa Suta lu baus de San Giannè Si destèndunt fin a Vensa lui ciiberte d'oulivier. Pii en là, vers l'Estereu, La mar blü m'ai siu bateu, Si cunjunde a Vorisunt Me de nebla sensa junt. Sii la fauda de Mont Cau Badàjunt en plen repau, Apermont e Castagnier A Vumbra dai siu clochier. Bellet, emb'ai siu plantier de sueca, li enspira la bella legenda següuenta : Ch'ora l'Olimpia si partet A l'amicable e sensa gherra Lu siel, lii astre, e mar e terra Au Diu Bacchüs tòchè Bellet. Embe d'ala de cupa veire S'en parte leu per venir veire Senche la suort li ha dunat. Arriba enfin ben fatigat, Aissi dighet siu propi ben �Entra la mar e la montagna Mi ciirerai li miu magagna, Viurai tan che Matiisalem. Ma che beu puost en veritàl Lestu a l'òbra, jau plantar La Clareta e l'Espagnou, Lu Brachet e lu Pignairou, La Giuvenca e la Trenchiera, Lu Brumest e lu Verlantin, Che se si mesclon fan Un vin Che fa petar la budoniera. Despi cad'an es üna festa, A la vendemia audes cantar. Ma cavagnou, guorba, gurbina, Curme de bei pendòn pansiit Van ramplisseind li grossi tina Che cauca lu paisan tut niit. PI lu vin giscla de la bunda E pissa dintre lu tinon. Beu vin claret, color rübis, Sentes lu ròc e la ginesta, Mai ti biiven mai càles lis E mai la lenga si fa lesta. Escutàlu ahüra cantar lu plesir dau dinar en la campagna, suta de la laupia, sü lu gros taulier, face d'un seppon d'oulivier : D'unt una bela tuaja blanca Venvid'achit sensa fasson. Suta lü gòtu e li butilha De fueja verdi a profusion, Lü rifuò rus en masseton E lu gros pan de familha, Hâves lu can dintre li camba, Lu cat che vira d'alenturn E sù l'agneu rustit au fum Un vol de musca s'arrecampa. 45 �E püra l'appétit' es buon, lu puost es beu e l'aria es tan dulsa che lu vespre arriba sensa che dëgûn s'en avise : E lu soleu elegia tracuola, Manda en la laupia ün darrier raj, L'aiga tremuola en lu siu naj E lu plan s'escunde e s'assuola. Ma paure de jeu, li vielhi üsansa, li ansieni tradission s en sunt anadi ! Ben pegiu, la gen non va maneu plüs a la gleja per pregar : Nurin sü lu clochier Démena li campana. Ah! paure bussonier, La tiu fatiga es vana! Dëgûn t'escuta plüs E lû vielh parrochian Ai tiu appel fan büs, Lüen de venir s'en van! Un cou en la tiu gleja S'anava per pregar, Ma es d'estòria vielha, Ahüra cou ciangiar! Un cou s'audia Messa. Ahüra es ün cuncert Dunat per la noblessa, Me Bac e me Schübert! L'anùnson li gaseta, Vòs fan cascar d'argen E tuti li maseta Piton deüòtamen! Per fortuna achüstü marrit crestian sunt tui de furestier : Ch'au paradis non rentron. Lü sante s'espaventon De vè de murre ensin! Lü caucü nissarte che reston encara, sunt, ülü, attacat a li siu tradission, finda lu brave campanier dai buoi padre de San Bertomiu pou estre ben tranchile : Ma tü Nurin persiste Suona lü türignon, La religion susiste En li nuostri majon. L'esprite satiricu de 4« QuAGLIA, che aven viste punciu- �near, s afferma cauchi voûta murdent, coma en lu poema sü I Aüiassion, d'unt lu poeta si lagna de non aver mancu plus lu drec' d'anar a la marina, e püra paga li patenta : Es da pertut embaragnat, Encara un cou l'hai en Yeschinal Ma lu siu marrit imor dika gaire e si ri : D'achùlii murre d'unt la pintura Serca d'escundre la natiira, ò d'achülü sapiente che han descübert lu famos monument dai « Dendrophores » ch'es pi d' Escrission ch'en lu Palhon En de latin de macaron, Una allegra cumpania D'òme, jrema, enfan e filha, Per passar un pou lu tem Tra lu mile e sete sen Avia mes subre de glaugna. Lu siu puncion s'esèrcita finda subre lu rasteu dai amiche, ma es sensa fel e non laissa magagna. En un baronaire maridat e paire de familha ch'en tem de carnevale s'era mascarrat en roman e s'era tratengiit au baie fin a tardi ora, duna acheu buon e patèrnu conseu espuscate d'ironia : Recampeti lest a majon Tan che li camba t'arriegion, Senon la jrema emb'iin baston Ti dunerà lu bal e pègiu. Va ti fa oè dau tiu enfan Tute vestite da Roman, Acò sügür li 'nspirerà Un gran respete per papà. Coma Boileau ensegna a respetar l'onestetà dau lengage en acheu poeta che li plas de cantar li brütissia : Ma laissa che cad'ün faghe lu siu mestier E non fa cuncürensa au taoan merdassier. Che de buoi mòte aurian encara da citar se non si deughessian lemitar ! 47 �Per desgrassia Giuli QuAGLIA non ha augüte tem de mettre la darriera man ai siu poema che sunt escasi tui a pena abozzat. La siu òbra es püra interessanta e rifletta ún' ànima veramen nissarda. Sien felis d aver pusgüt la faire cunuisse ai nuostre cuncitadin. Pierre ISNARD. >*o^ DEVINETTA :— IV Naissüda si pou dire au momen de murir, De negra veni russa e griha per fenir, Siu umbla, paura e tutta cunsümada E passi lu miu tem a faire la bügada. P. I. . Oliviers par 48 co^ CLÉMENT GOYKNÈCHE �Spina Santa et Sainte Épine Ayant durement bataillé contre les mulsumans pour la délivrance des Lieux Saints, Louis IX, avec sa flotte, ralliait la France où le rappelait la mort de sa mère, la reine régente Blanche de Castille. Et depuis de longs jours durait le voyage quand l'eau douce vint à manquer ; aussi mit-on le cap vers le Nord afin de se ravitailler au plus tôt. Après de séculaires heures, le saint roi et les siens aperçurent enfin la terre, puis, plus distinctement, une plage : c'était Cabbé-Roquebrune et ses deux pointes de Mars et de la Vigie — le Cap-Martin et la Veille. Mais bien grande fut la déception de tous lorsque les marins chargés d'aller emplir outres et amphores déclarèrent que sur le littoral, par eux parcouru, l'eau douce si ardemment désirée demeurait introuvable. Saint Louis, informé de l'infructueuse expédition, s'enquiert auprès de ses barons et réfléchit au moyen que l'on pourrait adopter, car il fallait à tout prix se procurer le bien le plus précieux pour le moment : l'eau douce. Puis il se retira dans le magnifique oratoire où il conservait une parcelle d'épine de la couronne de Notre Sauveur, et après avoir longuement prié, le roi remonte sur le pont afin de donner ses ordres. Quelques instants plus tard au milieu des chevaliers en armes qui rendent les honneurs, le bon roi de France s'avance portant la sainte épine ; il prend place dans sa vedette et, sous un soleil brûlant, s'approche de la pointe de la Vigie. A peine la relique a-t-elle effleuré le roc que, ô miracle, le liquide salutaire jaillit à trois ou quatre mètres au-dessus de la mer. A cette vue une joie délirante éclate à bord du canot royal et les équipages des navires lui font écho. Puis, au milieu des actions de grâces au Seigneur, le roi se désaltéra et bientôt toutes les soifs furent étanchées tandis que chaque bâtiment envoyait emplir aussi ses réserves. Enfin le monarque conduisit sa flotte dans la baie d'Hercule, à Monaco, où, en souvenir du miracle, il laissa la relique précieuse. * ** Si j'omets bon nombre de détails dans lesquels l'anachronisme se mêle à la fantaisie, c est à peu près en ces termes que j'ai ouï narrer la légende de la fon de Spina Santa. 4 19 �Faut-il ajouter que cette légende n'est pas d'accord avec l'histoire et la réalité ? En effet, si nous remarquons que, de l'autre côté de la Veille, à Larvotto, les grottes de Vaulabelle, au niveau de la mer, ont elles aussi une source d'eau douce mélangée parfois d'eau salée par l'infiltration ; si, plus loin, nous remarquons le débit, assez important pour être noté dans les Instructions nautiques, de la source d'eau douce de l'anse du Portier ; si, plus loin encore, entre Monaco et le Cap d'Ail, nous pouvons nous désaltérer à l'eau qui sourd à Fontvieille et à laquelle on attribue une vertu curative pour les yeux ; si à ces fontaines naturelles nous en ajoutons une multitude de moindre importance et plus ou moins proche de la mer, nous sommes obligés d'admettre que l'existence de celle de Spina Santa n'est pas du tout anormale : elle s'explique par l'orographie locale. Malgré cela le miracle de Saint Louis ne serait pas invraisemblable si le roi l'eût opéré... Il eut même pu le faire en un lieu très aride, car il ne s'agit point ici de la possibilité du miracle mais de sa réalité historique. Lous IX de France avait reçu en 1239 de l'empereur Patin de Constantinople, Baudoin II, la couronne d'épines du Rédempteur pour laquelle il fit élever ce pur joyau d'orfèvrerie gothique qu'est la Sainte Chapelle, à Paris ; il fut aussi le chef de deux croisades, 1 une qui dura de 1248 à 1254, l'autre qui lui coûta la vie sous les murs de Tunis en 1270 ; et l'on peut soutenir que toutes les actions remarquaquables du monarque ont été consignées par de consciencieux historiographes... dont aucun ne relate l'événement miraculeux de Spina Santa. Le fidèle Joinville, très prodigue de détails dont il fut témoin ou acteur, ne note pas d'arrêts sur la côte ligurienne: : « Après ce que nous eûmes esté dix semaines en la mer, écrit-il (1), arrivâmes à un port qui estoit à deux lieues dou chastel que en appeloit Yère, qui estoit au comte de Provence qui puis fu roy de Cezyle » ; et Le Nain de Tillemont, qui rapporte (2) tout ce qu'il a pu apprendre des faits et gestes de l'aïeul de Louis XIV, précise que « le roy ayant esté plus de dix semaines en mer, aborda enfin dans la onzième, le mercredi 10 de juillet 1254, au port d'Hières en Provence », or, que je sache, il (1) Mémoires de Jean Sire de Joinville ou Histoire et Chronique du très chrétient roi saint Louis, publiés par M. Francisque Michel, Paris, Firmin Didot, 1881, cf. p. 204. (2) Vie de saint Louis, roi de France, par Le Nain de Tillemont, publiée par J. de Gaule, 6 vol., Paris, Renouard, 1848, cf. tome IV, p. 40. 50 �ne faut pas deux mois et demi pour parcourir, même à la voile ou à la rame, la distance de Cabbé-Roquebrune à ce port provençal... ** Que reste-t-il donc de la belle légende de Spina Santa et de la relique de la sainte épine, après ces données de la science orographique et historique ? Deux faits incontestables, à savoir que, premièrement, la source de Spina Santa existe et que, deuxièmement, on conserve à Monaco une parcelle de sainte épine. D'où vient cette dernière ? Il est impossible de le préciser. Elle était au Palais de Monaco dès le XVe siècle, si l'on en croit les chroniqueurs ; c'est là dans l'oratoire de Saint-François que Monseigneur Désiré Palletis, procédant à la visite canonique, le lundi 25 septembre 1645, la vénéra et fit toucher à la châsse, chapelets et rosaires. Le prince Honoré II expliqua ensuite à l'évêque de Nice que 1 un de ses prédécesseurs, Lucien, seigneur de Monaco entre 1505 et 1523, donna aux pères Conventuels de Saint-François de Nice, une autre épine sainte en deux morceaux rajustés l'un à l'autre ; cette relique se trouvait, en 1645, dans l'église de ces religieux, enfermée « en un vase de cristal de roche monté sur pied d'argent ayant chacun de ses quatre côtés relevé d'un écusson aux armes des Grimaldi, le tout en forme de ciboire ». Honoré II lui-même avait admiré cette magnifique monstrance et vénéré son précieux contenu, lorsqu'il alla à Nice visiter le Cardinal de Savoie ; c'est à cette occasion que les « nombreux chevaliers et seigneurs qui étaient présents le virent et entendirent raconter 1 histoire de cette donation par les pères qui affirmaient n'avoir pas de relique plus précieuse dans leur couvent ». Quant à la parcelle d'épine sainte de Monaco que l'on apercevait très nettement à travers le cristal travaillé avec perfection du beau vase d'argent doré en forme de custode dans lequel elle était conservée et que Son Altesse avait fait fabriquer à Nice, cette parcelle fut, en 1657, transférée de l'oratoire Saint-François en la chapelle royale — capella reale, dit le chroniqueur — de Saint-Jean-Baptiste nouvellement érigée dans la Cour d'Honneur du Palais Princier ; Monseigneur François Botino, chapelain du Palais, assisté du curé de Saint-Nicolas de Monaco et du clergé, présida la cérémonie, célébra la messe, puis fit vénérer la relique par le Sérénissime Prince, la Duchesse des Baux, son fils Louis, ses six filles et les fidèles. Il est donc bien difficile, sinon impossible de déterminer avec précision la provenance de ces reliques, à 51 �moins de conjecturer qu'elles furent envoyées par Lambert Grimaldi d'Antibes-Monaco peut-être par son frère JeanAndré, dont la carrière ecclésiastique fut remarquable — il fut notamment vice-légat et gouverneur d'Avignon et mourut cardinal — à moins qu'Augustin, neveu de ce dernier à qui il succéda sur le siège de Grasse en 1505 et qui fut seigneur de Monaco entre 1523 et 1532, ne les ait lui-même laissées au Palais, ce qui est fort douteux puisque son frère Lucien, assassiné en 1523, en avait donné une aux Conventuels de Nice. ** Telles sont la légende et l'histoire. Sans nier la possibilité du miracle de Saint-Louis, il est fort peu probable que le bon roi l'ait fait. Mais la relique de la sainte épine n'a aucune relation avec la source Ingram (3) — nouveau nom de la source soi-disant miraculeuse — et tout ce que 1 on peut assurer, d'après le témoignage des anciens, c est son existence dès le XVe siècle au Palais de Monaco. Souhaitons, pour le bonheur des pêcheurs de la côte, que la fon de Spina Santa jamais ne tarisse. Louis BAUDOIN, Vicaire à Sainte-Dévote de Monaco. (3) Ce nom lui vient d'un propriétaire temporaire de ce site. Il est aussi ridicule, ce semble, de dire « source Ingram » que « Vieille » (pour Veille ou Vigie) et a place des Carmes » — sur le rocher de Monaco — pour « place de N.-D. du Mont-Carmel », del Carminé! Le Square Masséna Lorsque le Paillon fut recouvert devant l'hôtel Schmidt, le jardin aménagé sur les nouvelles voûtes fut appelé « square Masséna ».Or ce n était pas un square. Les Niçois ont généralement oublié quelle fut la cause de cete fausse détermination. Le premier jardin, qui égaya la ville, fut le véritabe « Square A. Barberis » existant encore dans sa ceinture de grilles et de maisons et dont la plaque indicatrice se voit toujours à la rue de la République. Le nom anglais plut à la ville qui recevait nombre d'hivernants de la Grande Bretagne et qui bâtissait tant d'hôtels et de maisons dans le style d'Outre-Manche. On généralisa ce qui n'était que spécial. Louis CAPPATTI 52 �Noms de ruc curieux A la fin du règne de Napoléon III, la question se posa déjà de supprimer l'appellation M rue de France ». La décision fut prise de la diviser en trois sections, vouées à Charles Quint, à Paul III et à François Ier. Pourquoi abandonnat-on le projet de glorifier à Nice la personnalité certes considérable qui substitua à la politique de l'idée d'empire celle de l'équilibre européen, mais localement odieux pour avoir écrasé la cité de boulets avec l'aide des Turcs et pour l'avoir brûlée ? Je ne sais. Toujours est-il, que les plaques commandées à un marbrier de la ville lui restèrent pour compte. L'occasion ne tarda pas, cependant, de s'offrir à lui d'en utiliser une partie. Un laitier vint un jour, exposer à la Mairie qu'il s'était installé dans une rue innommée et que cette situation nuisait à son commerce. « Allez chez le marbrier prendre une plaque et apposez-là vous-mêmes », lui conseilla confidentiellement un employé, en lui indiquant son adresse. « Choisissez », lui dit le marchand qui ne demandait qu'à être payé. Les préférences du laitier se portèrent sur François Ier. En saura-t-on jamais la raison ? (1) Au quartier Saint-Sylvestre, une rue de Nice a été aussi baptisée par la seule volonté d un de ses habitants. Un jour de la grande guerre, un adjudant permissionnaire, irrité que ses lettres ne parvinsent pas régulièrement à sa famille, qui logeait dans une rue sans nom, prit une décision énergique. Il glorifia « la payse » facile dont le souvenir hantait les poilus, la Madelon. L'appellation, peinte par lui-même aux carrefours, ne souleva aucune protestation. Elle y est encore. Un singulier baptême est celui que M. Giaume, l'industriel niçois du quartier de Riquier, donna dernièrement à une voie qu'il venait de tracer sur un de ses terrains. Vexé de ne pas recevoir de réponse aux lettres réitérées qu'il adressait à la mairie pour en obtenir un nom célèbre, il prit la décision de consacrer sa rue au plus humble des fonctionnaires municipaux, le conducteur de la charette du ciapacan, « Paul Brodou ». Malgré l'attention à la fois émue et amusée qui fut portée par le public sur ce geste et l'intervention de la municipalité ennuyée d'une décision due à son long et coupable silence, notre concitoyen refusa de revenir sur sa décision. Louis CAPPATTI. 53 �S( .. Y fi 'Jeannette" Haute Gouturo Modem ~$ 12. RUE DU MARÉCH AL-PÉTAIN ii a NICE K a Cie AGRICOLE DE MINOTERIE NICE - 48, MINOTERIE - SEMOULERIE Boulevarfl l'impératrice-ûe-Rnssle - Télégrammes : m NICE CAMINOTERI - Téléphones 61-09 et 63-34 Douzième) Année 1934 L'AN NU CORSU REVUE DU CYRNÉISME Directeurs i ANTOINE BONIFACIO - PAUL ARRIGHI MARSEILLE : NICE : - PIERRE LECA 29, Rue du Progrès 2, Avenue Félix-Faure Chèque Postaux Marseille c. c. 279-80 Prix : A ses Bureaux et dans ses Dépôts Franco : 9 frs- - Recommandé : 10 frs - : 8 frs. Etrangers : 14 frs. L'vMpwmi qui pcis&dc... J.-B. GASTAUD IMPRIMEUR lO, Rue Foncet - NICE Tél. 817-76 54 �PRIMAVERA W Mars se n'arrie d'à buriana : rii darri saute dé r'envern ; ra vis, ent'en burre de lana, scauda e cua ru marünvern ! Ru surey bug' cumenç'a tegne : mete-tè vitu ru capè e, re sue firasche san maregne, garda-tè ben, marfia-tè. Ra passagera rundureta achelu pasi e bel'aussè, de lüegne arriba ven direta, festà ra prima e San Giausè. Piii Abri issa ra tendina, vue descürbi ben ru surey encà ciibert de taragnigna : ra Primavera ese s u suey ! Bentost se vè ra purçeleta che vora asperta, và e ven, e ra crentusa viuleta issa ra testa en ber maten. Tute re ribe san fiurie subre re bunde e au sutran, ra bianca fiù d'u mandurie se spusa dam u parpaglian. Se sent' u cant' chià, fresch' e viu d'u russignolu ent' u valan ; ru merlu scapa d'ent u niu e Magiu spunta dau barcan ! Eviva tii, o Primavera, bela regina d'e stagiù, ch'iempe de fiù prà e feniere e n'iempe r'àrima damù! E. CLERISS1. (1) Dialecte mentonais.. 55 �Croyances et Coutumes Croyances et coutumes, traditions et amusements populaires disparaîtront un jour de Levens avec les progrès de la locomotion moderne qui supprime les distances. La moindre localité tient à copier la ville. L'école, la presse, la vulgaririsation des procédés scientifiques en barrant la route aux us et coutumes ont créé une autre manière de vivre et, bientôt, dans nos villages, le folklore n'aura plus rien à glaner. Pendant qu'il est temps encore essayons de noter quelquesunes de ces douces souvenances levensoises qui ont charmé nos jeunes années. Tout d'abord plaçons au premier rang les fêtes de la Noël et du jour de l'an, deux fêtes de famille par excellence qui, quoique bien réduites, ne sont pas encore tout à fait oubliées. Vous rappelez-vous, à la messe de minuit, la montée de 1 enfant Jésus dans son minuscule berceau allant se poser bien haut, sous les voûtes de notre temple, dans les bras de sa mère ? Avez-vous gardé le souvenir des bergers et des bergères offrant au Messie avec leurs hommages le petit agneau blanc, symbole de l'innocence et de la douceur ? Gardez-vous la souvenance du jour de l'an, alors que toutes les familles étroitement unies, prenant part à des agapes communes présidées par l'aïeul se retrouvaient ensuite sur la vieille place du Castel, simulant au bal une joyeuse rivalité entre célibataires et mariés ? L'Eglise dans sa sagesse s'efforçait de maintenir les heureuses traditions que les populations se plaisaient à entourer de légendes naïves. C'est ainsi que l'on racontait que pour avoir la rare satisfaction de voir passer les rois le jour de la fête de l'Epiphanie, il fallait se rendre, à minuit, au couloir frileux du quartier Saint-Roch avec pour tout vêtement une chemise mouillée et un roseau vert à la main. Inutile de décrire les extravagances et les ripailles du Carnaval qui sont un reste des Saturnales de l'antiquité romaine. Le carême arrêtait soudain cette exubérance de folies pour faire place à une vie plus austère, plus sobre, plus régulière. Les jeunes gens préparaient dans un énorme pairol de cuivre les baillans (1) cuits avec des choux et des raves qu'ils distribuaient ensuite aux enfants dans des écuelles. Pourquoi cette distribution de soupe le premier jour de carême ? Quelle est l'origine de cette curieuse coutume aujourd'hui disparue ? L'on doit voir dans cette tradition (1) Haricots secs. 56 �une image de l'aumône, telle les distributions de soupes aux nécessiteux dans les couvents. La Chandeleur nous annonçant des jours plus ensoleillés était une fête vénérée des travailleurs de la terre. Chaque famille recevait ce jour-là, le cierge béni, la chandelle de la Madone, que l'on allumait pour écarter les calamités atmosphériques ou autres malheurs. A coté de ce cierge prenait place la feuille de palmier distribuée à l'Eglise le jour des rameaux, encore une fête qui laisse dans l'âme des enfants les plus heureuses et les plus douces impressions. Tous les ans, le 19 mars, on allait en péléorinage à la chapelle de Saint Joseph, édifiée par la foi de nos pères sur un des versants de la colline de l'Alpassa non loin du village de la Roquette-sur-Var. Les habitants de Levens, les paysans très nombreux du Vignalresc se pressaient, ce jourlà, dans le sanctaire surmonté d'un élégant campanile. Après la cérémonie on goûtait sur l'aire, on visitait la vieille maison aux allures féodales, habitée par les métayers de la famille Giletta, comtes de Saint Joseph. On retournait au bourg gais et contents pour se régaler de succulents beignets confectionnés avec la farine de nos champs, les œufs de nos basses-cours et l'huile de nos olivettes. Hélas ! la vieille et belle chapelle existe toujours, mais les pélérinages ont cessé. Disparue aussi la tradition des beignets le jour de la Saint Joseph depuis qu'un modernisme qui ne parle plus au coeur de l'homme a tué les croyances populaires dans nos campagnes ! On dit que la semaine sainte revêt à Séville ce caractère de noble grandeur qui a fait la renommée de cette ville. Dans nos localités, les fêtes de Pâques se célébraient avec beaucoup de solennité et de recueillement. Le Christ était exposé dans son sépulcre de la Chapelle des Pénitents noirs ou de la Miséricorde, De nombreux croyants se rendaient le vendredi saint dans le sanctuaire. Les autels de l'église paroissiale se voilaient. Les cloches mourraient pour nous servir de l'expression populaire. Elles revenaient à la vie avec l'alerte et joyeux carillon de la Gloria qui donnait aux paysans l'annonciation de la résurrection du Christ. Une coutume à noter par le Folkore voulait que l'on se lavât les yeux dans les eaux pures d'une source ou d une fontaine pendant que les cloches sonnaient la Gloria à toute volée. Trois jours les cloches cessaient de sonner et c'était au bruit des battants et des crécelles que l'on appelait les fidèles aux offices religieux. Les enfants du bourg munis de ces jouets bruyants se répandaient dans les rues et sur les places faisant un vacarme assourdissant. Ils quittaient souvent le village pour se rendre avec battants et crécelles à 57 �la Barma, vaste grotte préhistorique et là, dans ces rochers lavés par les pluies, ils cherchaient l'oseille sauvage pour étancher leur soif. La Vésubie coulait dans ces gouffres, assez loin cependant pour ne pouvoir se rafraîchir de ses eaux cristallines. Combien de fois Masséna enfant, alors qu'il était sous la garde de son aïeule, la bonne et vieille Lucrèce, a dû escalader ces mêmes rochers en s'amusant avec ses camarades, soit à la Barma soit à Camp de Mounighé ! Si la chapelle de la Miséricorde ouvrait ses portes pendant la semaine sainte, elle les ouvrait aussi toutes grandes pour la Saint-Jean Baptiste. La statue du disciple de Jésus est là ainsi que le tableau de la décollation où figure sur un plateau la tête du fils du désert offerte à Salomé par le bourreau. Pendant la semaine qui précède la fête, les enfants du village portant dans leurs bras une petite et vieille statue de Saint Jean-Baptiste, parcouraient les rues pour quêter du bois pour le feu de joie de la Saint-Jean. Mais tous les Levensois d'âge moyen gardent encore le souvenir d'avoir promené dans les rues de Levens le petit SaintJean sculpté sur bois, amputé d'un bras, un des chefs d'oeuvre du seizième siècle. Qu'est devenu ce petit Saint-Jean ? Existe-t il encore ? Nous ne le verrons plus peut-être errer dans les rues, sur l'épaule des enfants à la recherche du bois que le prieur de la Miséricorde allumait avec solennité en présence de toute la population du pays. Au même moment, dans les campagnes, d'autres feux s'allumaient soudain tenant compagnie au nôtre. Des fusées multicolores montaient, crépitaient dans l'air. Les flammes du feu de la Saint Jean s'élevaient aussi du brasier infernal qui forçaient les assistants à grandir leur cercle. Hommes, femmes et enfants bavardaient, criaient, riaient gaîment, Mais dans les campagnes les feux ne brillaient plus et celui de la Guérite, diminuant d'intensité, permettait aux jeunes gens de sauter sur ses flammes comme pour saluer Saint-Jean. La foule s'écoulait et, en peu de temps, la place de la Guérite devenait noire et déserte. Les enfants y retournaient le lendemain matin pour revoir les traces du grand feu de joie et pour rechercher quelque tige de fusée tombée dans les campagnes et rochers d alentour. Toutes ces scènes charmantes, toutes ces vieilles traditions ne sont plus pour nous que du domaine du souvenir. Les belles pages du Génie du Christianisme de Châteaubriand n'ont pas arrêté la disparition des croyances. Les sensations matérielles seules triomphent au mépris d'un idéal humain qui devrait toujours guider l'homme sur la route du travail, de l'honneur, de l'attachement à la grande comme à la petite patrie. Massoins, le 16 mai 1933. 58 Frédéric MAURAND1. �Vers Dorés i Si l'amour t'a blessé n'accuse pas l'amour ; Si la vie est cruelle aime encore la vie. Oppose à ta douleur une âme inasservie, Car l'unique repos est dans le noir séjour. Lorsque viendra la fin de l'humaine aventure. Même les pleurs alors ne te seront de rien, Accepte, cependant, les coups de ton destin Et guette au fond du ciel une étoile future. II Ton coeur pèse si lourd au fond de ta' poitrine, Ton front est si rempli d'un souvenir amer, Que tu t'es allongé sur le bord de la mer A cette proue où le vieux monde se termine. Mon frère, clos tes yeux que tente l'horizon ! La mort, la seule mort est le départ suprême. Ailleurs tu ne fuirais que l'ombre de toi-même. Dans ton propre malheur trouve ta guérison. III Tu as lié ta vie à trop de A trop d'être Et tu dédies encore à trop La peine que choses mortes, mortels, de vains autels tu portes. Accepte le destin et garde ton secret, Mais délivre tes larmes Par la pure musique et par les simples charmes De ton chant plus discret. Marcel ORMOY. Anciens Jeux Niçois « LI GAVAUDOULA »» Les gosses se rendaient chez leur fournisseur préféré, le tourneur Bousquet, près de « San Giaume », pour y acheter une toupie en bois, « embe lou merou d'acié ». La pointe, en était détachable. Pour que la toupie ronflât avec sonorité en tournant, on mettait un peu de crotte de cheval dans l'interstice compris entre « lou merou » et le bois du jouet. LOUIS PIN. 59 �A Legenda d'u Russignolu (Suveni de Primavera) Me n'avisu cuma se fussa aüra : era süsa u tumbà d'à liina de Magiu, U surey San Giuan e re carù s'apressavan. avia degià Munigu e ra Türbia, straculà darraire mà ira puncia d'A Munt Agé, en ferre russ lusia da vu embarliigà e de piciù burdegiavan, semegliavan chelu atisà carban ; de belügure vers Burdeghea, che ru celu embraîjà se cuma gussi che surtessan d'a- miragliava ent a marina stendiia e lissa che semegliava en lagh' de stagn . Re cuale de blü darraïre Ventemiglia 'na nebia pareiscian fina fina miege che russe e r'envelava miege cuma ra brina che recüerbe ra pel' de 'na suzena. U Bausse Russe, cuma taglià da de gigante e pintà dam de mariinvern, surtian gagliarde davance ra puncia d'A Murtura e ra pianiira de Lace che se stendia de ver delà giaunastra e tacaia de verd' cuma ra sgiiercia da migrana. Pii Mentan en çà, avia dau Castè r'aria d'üna fint' serra au Puart, ruta e u re nuaiscie puncie dente encara entrieghe, viraïe vers ü celu liisian, belu de sue talament ch'eran fruste. Mi enfant' giiigava suta ra topia, ma maïgran fasia ra cauçeta e d'en tant' en tant' me gardeava de ver subre ü se belicre pausà süsa ra mitania d'u nas : ma maïre lestia ru supà e nu se sentia che rii gavele che peteavan ent'u fiigaïran. Ente r'aria i era cuma en parfüm' de primavera che venia d'a tute achele fiù ch'eran a r'enviru ; rii giaussemenie che ganefari, rü barichi, rampegavan süsa rü scarassù re purache, rü gaugiù, topia, rü re murtele, d'a re varme-rose, re viulete che garnian re bunde d'e ribe. Tamben ru rasim' era en fiù e ençà en là ra pana se n'anava degià en brigaïe fasent' piaça a r'asenè. Rü pesseghie, rü perüssie, re suzeniere, re meriere, rü purtugarie, rü limunie, rü citrunie eran fiurì cuma de brughe. Ente re ün'eigha premaïrugia avia metü de fiù d'ampertut chete giaune de cardele e d'engraisciapuarche, faïscie : de fiu- de crestete ' bianche e russe d'ü giûerdù, de stelete blü d'ü buraïje, de piciù muriù d'en fantine russe cuma ru sangh. En çà e en là carche spighe de gran, rü grosse bêche d'ü cutele curù da resura, en cust de camamila süsa 'na bunda e, span- tegaïe, de piciune anemune ch'aurian dicie d'üeglie düberte. (1) Dialecte mentonais.. 60 �R'Ave Maria sunava a Nunciata, r'umbra carava süsa Bunrigh e sü de ru fà d'a nüec re rundure scurian encà re zinzère, rü sbiri sghigiavan cuma d'àrime perdüe, püi, a mesüra che r'umbra se spessia, en gran silençiu s'e facie dampertut'. Alura d'aut' süsa ru pianet' en russignolu s'ese metü a cantà. R'auçelan gurghegiava dam aïsci tanta frenesia che aï laïscià ru men giüegh' per sentiru cantà e ma maïgran, en me veent' tant' entrighà per ru subie d'achela bestieta, me fà : « Sal pician ço che di achel'auçè ? » E mi de maï en maï entrighà i demandu de me ru spieghà. Alura ma maïgran à cumençà : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Aco pician ese ço che di ru russignolu : cü me r'a dicie a mi ese en gril cantaïrue üna sera, che cuma aüra fasia ra cauçeta, e de suta ra muta duna era piatà, m'a cunfià ço che te vaghu a cüntà. « Te pariu de tantü ane fà, me desia ru grilet , eran a San Giuan, tuta ra giurnaïa avia facie caud, ra seraïa era fresca, r'eïgaglie cumençava a remüglià r'erba e re vise eran bagnüssaïe. Gaïre lüegn de ra mia taneta aí vist en russignolu gross cuma 'na berurfa che s era agiucà ente 'na firagna suta de 'na füeglia, per se reparà d'a frescù. Stanch de fulastregà tut ru giorn a, drecia e a seneca, i pugnia rü üeglie, e parpele s i serravan è apress' avè facie ra ciurciura tant' ch'a pusciü, achelu paure auçelan parcepità dau suan à chinà ra testa suta u piegh' de r'ara e s ese endürmi. U celu era de velü e re stele lüsian cuma de curale, rü lügiambò lampegiavan ; dintre re barme e re peschiere, re granuglie laudavan ra primavera e 'na nèciura gnaugnava süsa en brancass' d'euse. Cü mà nu fà, mà nu pensa : ru russignolu dürmia tranchile, mà 'na grenghiglia, surtia dau mitan d'en scebench' fasia ra pata de velü en rampeghent au viru d'a cana duna s'era acugunà ru russignolu. E vira che te vira, pian pian pian, sença che r'auçelan se n acurgesse, ra fatalità a vusciü ch'i lighessa er due pate. Ru velü d'u celu era pü palidu, re stele lüsian menu e carcüne s'eran desmurçie : rü lügiambò nu i eran pü, ru giorn s'apressava. Püi en gal a cantà e ru russignolu a dübert' rü üeglie scaïji vergugnus d'avè tant' dürmi. Alura se drissa, se scuarla, ma re pate süsa ra cana san enraïsa ; gardea e se vue rende cüenti : tira, furçegia, suspira, se lamenta, cria, mà, paure meschen, nu se pue destacà : 61 �menga d'agiütu, onüscen... Ru surey se leva, ra matinaïa passa, ra seraïa tamben, re sue unghiete san rute, ese muart' d'a fam, d'a sen : re fuarçe d'abandunan, se mete à tremurà. A ra fen vers u carà d'a nüece, en desfurnian che çercava 'na lüega per se mete a giuch', ven a passà d'aïlì. R'agiütu arriba tardi e aïscí maigre che nu i car pü pensà, ru desfurnian dam ra sua vuseta se fuarça de cunsulà ru meschinet' che primu de muri i cüenta en tremurent ço chi à capità. A nuece scüra à enfrupà r'agunia e ra fen d'u paure auçelan, mà ra darriera cançan ch'i aï sentü cantà semegliava che dighessa : Tra la la — tra la la 'na grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. Ru desfurnian ese stacie aïsci tant' spaventà de ço che avia vist' che de paù che nu i capitesse r istess casu n en düerme maneu pü e de temença de s'endürmi canta tute re nüecé. » Despiii d'alura, men belu pician, cum'à dicie ru grilet' à ta maïgran, u russignolu che nu vue murì, nu chieta de paù de s'endürmi : Che sieghe seü de lüna o nüece chiara, canta ra sera e au maten encara ; 'na Tra la la — tra la la grenghiglia, 'na grenghiglia. Tra la la — tra la la 'na grenghiglia m'à ligà. E. CLERISSI. Anciens Jeux Niçois « SABATA PARLA » Le petit qui devait prendre en main un soulier été désigné à « parma o espa ». Un groupe s'asseyait par terre, en rond, épaule contre épaule, les visages tous tournés vers le centre. Le chef de bande, sans déplacer ses fesses tapait vivement sur le dos d'un de ses voisins, qui devait saisir au passage son bras. S'il n y parvenait pas, la savate passait au plus prompt à s'en emparer. Le jeu continuait jusqu'à ce qu'un des frappés eût attrapé le frappeur qui devenait le perdant du jeu. LOUIS PIN. 62 �La Tristesse de Cimiez Cimiez, ton Passé rôde Dans tes sentiers Romains. O la lourde émeraude D'un Néron inhumain ! Un olivier tressaille Et zèbre ton azur D'un éclair en grisaille Ponctué d'argent pur ; Un silence bizarre Glisse au flanc des tes murs Que festonnent des jarres Aux panses de fruits mûrs. Tu clames la détresse O site délaissé, Quémandant la caresse Des palmiers affaissés ! Tout s'étire et somnole Tel ce bon mendiant Qui réclame une obole, Pour la forme, en baillant Jusqu'à ton monastère Dont les récents apprêts Se fondent dans l'austère Décor des vieux cyprès ; Tandis que tes arènes Où moururent des dieux, Stupides, ne comprennent Rien à nos nouveaux jeux... Rive dans ton suaire Tissé par la torpeur Et la fine poussière Des pas d'un promeneur. Le seul qui s'aventure, Pèlerin du passé, Là-bas, dans la verdure D'un sentier délaissé, Pour voir soudain revivre Le vieux monde Romain, Louve, Buccins de cuivre, Amours, lits de jasmins... Victor ROCCA. Nice, juin 1932. �£CLAIfi£^ i v DE NICE ET LE PLUS DE LA DU FORT SUD-EST TIRAGE RÉGION DU SUD - EST ■ IIIIIIII^HMIIIIIIIIH L'ECLAIREUR DU SOIR PARAISSANT A 5 HEURES L'ECLAIREUR DU DIMANCHE ILLUSTRÉ L'ECLAIREUR AGRICOLE ET HORTICOLE PARAISSANT — CHAQUE LE Ier DE MOIS — iiiiaHiiiiiiii^HiiiniiiMaat 64 «BIIII �La marqueterie du bois d'olivier à Nice Trois dates dans l'histoire de la marqueterie sur bois, à Nice : 1° 1822, l'industrie importée d'Italie où elle est florissante. Claude Gimelle installe un atelier aux Ponchettes. 2° 1850-1880, son épanouissement. 3° 1890, sa décadance. 11 y eut dès le début un réel engouement pour ce travail. En 1850, on compte 200 ouvriers (Levrot). L'époque est au romantisme et les sujets traités sur ces coffrets, porte-aiguilles, vide-poches, légèrement naïfs, en portent l'empreinte. C'est une nouveauté que s'empressent d'acheter les hivernants. La reine Victoria d'Angleterre, l'Impératrice de Russie recherchent ces coffrets à gants, à bijoux, sur lesquels, elles ont fait marqueter leurs armoieries. La maison Bertho, aujourd hui disparue, se spécialise dans ce genre. En 1890, cette décadence était déjà un fait accompli. Les acheteurs se font rares, arrêtés par l'élévation des prix pour un article dont ils n'aperçoivent pas la difficulté technique. Les fabricants arrêtent les frais, remisent « l'âne » (nom qui désignait le chevalet banc à pédale pour l'assemblage des morceaux) et remplacent la marqueterie par des laques, capables de former, sur l'olivier, une surface unie. Bientôt le blanc d'argent, le jaune chrome, le vert anglais, en pots, se substitueront aux laques — et empâteront le bois. Les Bois, les Essences : La palette du marqueteur est une vaste table sur laquelle il a disposé les bois qui vont lui servir pour sa composition tout comme le peintre use de ses tubes de couleurs. Pour avoir les teintes différentes nécessaires à la coloration de son sujet, plus de cent espèces de bois sont à sa disposition : bois indigènes, bois exotiques. Le Citronnier (couleur jaune), Le Caroubier (c. rouge), le Fusain (c. jaune vert), le Charme (c. jaune rouge), la Bruyère (grisaille mouchetée), le Poirier (c. rouge foncé), le s 65 �Jujubier (id.), le Buis (c. jaune très clair), le Pernanbouc (c. très rouge), le Mûrier sauvage (c. or), le Bois de rose (veiné rose), le bois de Corail (c. rouge), le Néflier (c. brun), le Pommier (id.), le Palissandre (c. noir veiné blanc). Le Cyprès fait les ciels foncés, le Houx, donne le gris pour les ciels, le blanc pour les hirondelles et fait aussi les fonds ; le Thuya (teinte mouchetée), le Fustet (jaune rouge veiné). Le bleu et le vert n'existant pas, on teignait les bois Un bain chimique avivait les couleurs. On laissait macérer des morceaux de houx et de citronnier dans de l'urine, renouvelée, pendant une dizaine de jours, ce qui leur donnait une teinte verdâtre. Les Sujets. Les premiers artisans copièrent sur des albums : fleurs, oiseaux, papillons, branches, paysages. Puis, vinrent des personnages : La Niçoise avec son costume ; le paysan et son mulet ; paysanne à âne ; bouquetières ; poissonnières ; pêcheurs au bonnet rouge de la Marina, avec le filet ; pêcheurs à la ligne ; chasseurs ; types de la rue, tel le chiffonnier Calico. Enfin, de véritables petits tableaux : le boucin de Sanson ; le Pont-Vieux ; la rade de Villefranche ; l'entrée du port de Nice, avec la statue de Charles Félix ; la bourgada ; le jardin Masséna, etc.. Donnons une mention particulière au buvard en marqueterie offert à M. le Président de la République, Carnot, à l'occasion de sa visite à la ville de Nice, le 24 avril 1890 : bouquetières niçoises. Ce travail exécuté par la maison E. Cagnoli, rue Paradis, a été remis par la famille Carnot au Musée des Arts Décoratifs. Les Objets. Guéridons ; casiers à musique ; psychés; tables à ouvrage, à Gigogne ; tables à thé, montées sur onyx, avec la branche d'oranger ; pupitres avec charnières dans l'épaisseur du bois ; boîtes à jeu, à cigares, à gants ; coffrets à bijoux ; plateaux ; coupes ; serre-ljvres ; albums ; buvards, etc.. La marqueterie appliquée sur les tables à thé était divisée en 4, 6, 8 rayons avec un petit bord de bois rose et filets blancs et noirs. Ceux-ci séparaient le champ de la table, des guirlandes. Les Artistes. Parmi les peintres, citons : Trachel H. ; Trachel A. ; Trachel D. ; Costa ; Defer, père et fils ; Faraut : Larosa ; vers 1895 Giov. Batt. Anfossi exporte l'art de la marquete66 �rie sur bois à Montevideo, dont il est aujourd'hui le directeur de l'Ecole des Beaux-Arts ; Mignon frères : Bacelon ; Abbo. Les Artisans. Bacelon ; Broch ; Carboni ; Castelli ; Gordolon ; Lombart ; Guighonda ; Martin ; Perrotino; F. Roux ; Richier ; Sindico ; Sakaloff ; Defer ; Bertogliati; Anfossi Francesco ; Ambrosoli ; Teisseire ; Gardon. Les Fabricants. Claude Gimello ou Gimelle ; Bertho ; Migno frères ; Cagnoli ; Bailet ; Vallobra frères ; Doso ; Cera ; Maria ; Gallièna ; Ciaudo ; Gimello, rue de France; Lacroix; Forgeot; Cagnoli ; Erésimo ; Véran ; Berthaud ; Tabucchi, Pelletier. ConcZusions. Il paraît bien difficile de ressusciter ce genre de marqueterie. Il est par contre possible d'orienter cette industrie du bois d'olivier sur une voie nouvelle par l'abandon des sujets et des ornements dont la pauvreté est trop flagrante. La diversité des délicieux paysages de notre région peut fournir à des artistes un choix de sujets qui retiendront l'attention de l'acheteur et porteront au loin une publicité artistique et durable. Docteur Louis CAMOUS. En tem de... carestia ! {Menciunada) Monsür Raciu ha üna febre da cavau. Lu mèdicu li racumanda de non mangiar de cauche tem. — Ma Dottor, li di, coma purrai vieure ensin ? — La febre niitrisse, respuonde lu mèdicu. — Dau buon ? — Segiiramen. — Alora, s'est com'acò, non s'en purria dunar a la miu dumestiga ? TANTIFLETU. 67 �Lu Casulan Trunc a la man, Pipa a li labra, Lu casulan Garda li cabra Tra lü roccas De la montagna D'unt siibla e lagna Lu ventegas. Li mena a paisse D'unt lu San Giuan Ch'a pena naisse Es lu pü buon. Non cregne neu Ne tramuntana Ed au pü beu De la ciavana Lu casulan, Trunc a la man, Pipa a li labra, D'estiu, d'iver, Cauma li cabra Dau siu aver Suta li pibula. Tra la ferigula Va, per la dralha Beretin rus. Sabata e braja Blanche de pus Subre l'eschina, A la giahina Puorta ün piccin Nat en camin. Pipa a li labra, Trunc a la man, Mena li cabra Lu casulan. Pierre 1SNARD. �La /VVaíson de nos Aieux Dans ces rues pittoresques et tortueuses de notre vieux Nice, au bas du Château et près de l'antique église, derrière un grand mur blanc, un petit jardin en terrasse, avec deux beaux figuiers, un oranger et une treille. Au bout de la terrasse une maisonnette, une de ces petites maisons de province, longue et plate, alignant sur une ruelle ou pousse l'herbe, son portail sans relief et ses volets bleus, jardin de curé, adossé au chevet de l'église, et d'où le dimanche, bon gré mal gré, l'on entendait la messe et les vêpres. Parva domus, magna quies. C est là que vers la fin du siècle dernier, un de nos ancêtres collatéraux vivait, retiré du monde, avec sa fille, qui déjà n'était plus jeune. Le bonhomme s'appelait « Barthoumieux Suaot ». 11 avait gagné, je crois, son petit avoir, en vendant le produit de sa pêche et au festin de Cimiez les cougourdons qu'à ses temps de loisirs il avait peinturlurés. A en juger par les livres assez nombreux qui se trouvaient dans son logis, c'était, dans tous les cas, un pêcheur niçois frotté de littérature et qui, à ses instants perdus, savait non seulement peindre mais penser. Quant à Thérésina Suaot c'était bien la créature la meilleure, la plus singulière, la plus spirituellement simple qui ait jamais gagné son paradis sur cette terre. C'était une de ces saintes femmes devant qui les « ragots » n'avaient aucune prise, sachant toujours donner le mot qui appaise. On parlait déjà de séparation de l'Eglise et de l'Etat et la sainte fille en entendant ces mots se signait effarée, et en âme naïve par crainte de pillage, avait recueilli les vases sacrés, les ornements du prêtre et les avait gardés dans la demeure parternelle. Thérésina, moitié de son chef et de son autorité, moitié avec le consentement de son pasteur dom Barralis, était demeurée comme le vicaire laïque de l'église du Jésus. C était tout de suite après le curé, bien loin avant le conseil de fabrique et les confrères des pénitents noirs, le dignitaire le plus important de la paroisse. Tous les matins au petit jour, été comme hiver, on pouvait la voir parcourant 1 église sa lanterne à la main, époussetant les chandeliers, le tabernacle et les missels ; puis les jours de fête, présidant aux embellissements du Saint lieu, gouvernant le bedeau, faisant la leçon aux enfants de chœur, et... gron69 �dant les chantres qu'elle tutoyait, les ayant connus tout petits. Mon oncle, me racontait qu'étant écolier, il allait passer chez elle, presque chaque année, quelques jours de vacances, son père était mort depuis longtemps. Elle était vieille fille propriétaire de sa petite maison • et, dans la plus belle chambre, il voyait toujours le dais planté fièrement sur ses quatre pieds galonnés, avec ses pentes rouges et ses panaches blancs près de la cheminée, un cadre de reliques contenant un morceau d'os de sainte Clotilde ; sur le lit les nappes, les aubes, les surplis qu'elle faisait blanchir et plisser et que, malgré les sommations du presbytère, elle octroyait à sa guise ou refusait à son gré. Elle estimait que la femme doit avoir une autorité ; elle était féministe avant son temps et sans le savoir. Figurez-vous une petite vieille active et rieuse, très laide, très propre, amusante et plaisante à voir ; avec de grands yeux brillants et noirs, une bouche énorme, un gros nez chevauché par de grosses besicles ; sur ses épaules étroitement voûtées le traditionnel fichu de laine d une blancheur éblouissante semé de petit bouquets de fleurs ; et sur lequel elle jetait sans plus d'embarras une longue pelisse noire pour sortir ; sur la tête un fanchon qu elle tenait au velours noir qui encerclait ses cheveux et qu'elle n avait jamais voulu quitter. Avec tout cela, ajoutait mon oncle, beaucoup d'esprit naturel, une gaieté d'enfant, la piété d'un ange ; enfin, un air de candeur, de malice et de bonté qui animait tout et qui aurait embelli le diable. C'était une joie pour les écoliers d aller chez elle faire une commission, car ils en repartaient toujours les poches pleines de figues sèches, d'images pieuses et de sages conseils. Voilà bien des ans et des ans qu'elle est morte, mais elle n a jamais cessé de rester vivante dans le cœur des vieux niçois qu'elle aimait tant et qu'elle gâtait de si bon cœur. Lucienne SARDINA. Anciens Jeux Niçois SENQUE FA UN, FA L'AUTRE » Les gosses, se mettant en file, se rendaient dans la rue. Chacun devait répéter le geste du chef de bande, par exemple un coup de poing sur la devanture d'un magasin. L'opération n'était pas sans danger pour le dernier de la bande, qui s exposait couramment à recevoir « una franguola aù cuou »• 70 LOUIS PIN. �Lou MerÍoii e tots roumegas Un merlou dins un roumegas avio apourta 'no bello plaço e li faguè me de fangas, de pel de lano e de fueihasso lou siou niou en abriou. Ma li touoro, en proucession, s'en venguèroun, un bel mati, faire su lou baragnas, aussi, un brut niou de tignasso. « Moun brav'ami, « defendemi ! » digué lo baragnasso òu merlou que s'er'escoundu din lo broundihasso spinouso. Ma lou merlou i a respoundu : « iou, d'oqueli bestio pelouso, « siou pa gake grouman, ensi, c bel roumegas, arranjoti. » Li touoro soun brueihàn, si soun esparpaihaù su lo baragno qu'an pela, Un pelandrou qu'anav'aiga veguèn li passeroun voulèisse : « Din lo gabio vous farai crèisse... » Lounten, lou merlou s*es ploura sur lou baragnas desfueiha !... Ensegnamen : Bessai que plourorès dema s'encuèi negas un còu de ma. Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. �Optique du Soir Spectacle ténébreux, o le vaste décembre Qui ne conserve rien du jour laborieux. Chaque objet se replie en sa limite d'ombre, Uniforme, la plaine étouffe sous les cieux. Et le vide a pris corps comme un cristal qui sonne Et vibre sous la main du silence alarmant. Sur ce monde et sur l'autre une étoile rayonne Plus vaine que jamais dans son isolement. Le vent, ce cavalier recruteur de fantômes, S'impatiente et fuit sur la face des eaux. L'horizon est désert quand reposent les hommes Et la nuit a l'odeur fangeuse des tombeaux. C'est la nature vraie et son visage hostile. Oublie, o voyageur, ses matins éclatants, Et ses fleurs et ses fruits dont l'écorce rutile, Prends garde, elle n'est plus qu'épines et serpents. Sourdement elle agit quand la cité sommeille, Et l'ombre est sa complice et la terre son lot, Mais à ce bleu vitrail une lampe qui veille, Là-bas, tient en échec l'universel assaut. Henri ARBOUSSET. Anciens Jeux Niçois « FIGA LARGA ,, Pour procéder à des éliminations ou fixer la priorité dans un jeu, les petits s'assemblaient en cercle et pendant que durait le commandement chantonné par l'un d'eux « figa larga » tournaient leurs mains l'une autour de l autre à hauteur de la poitrine. Sur la dernière syllabe, ils arrêtaient leur main droite, en tapant de la gauche vers le miiieu du bras droit. Les mains immobilisées restaient la paume au-dessus ou en dessous. Etai t éliminée la minorité qui avait la même position de mains. Quand il ne restait plus que deux partenaires, le troisième, qui venait d'être mis hors du jeu prêtait sans risques son concours pour permettre de fixer le dernier éliminé. Louis PIN. 72 �Notre vieille Cathédrale Dans le numéro 2 des « Annales du Comté de Nice », François Cason a croqué avec mélancolie notre cathédrale Sainte-Réparate, avant les transformations discutables qui y furent opérées en 1900.Le cliché d'une photographie montre le maitre autel et la chaire en bois suspendue à un pilier de la droite de la nef et portant un Christ sur son parapet. Le numéro du 7 octobre 1848, de Y Illustration, présente aussi l'intérieur de notre vieille église, telle qu'elle était décorée le 27 juillet pour appeller la pitié de Dieu sur les victimes tombées du côté de l'ordre à Paris et à Marseille, durant les journées de juin et sur elles seulement. « La façade extérieure de l'église cathédrale de Nice, dit l'article oublié, était tendue de noir ; deux grands drapeaux nationaux avec crêpes, se drapaient de chaque côté et laissaient voir au milieu l'inscription suivante, surmontée d'une couronne de cyprès, chêne et laurier : Venez pleurer nos frères Morts pour la défense de la République, de l'ordre et de la liberté. « L'intérieur était aussi drapé de noir, avec franges d'argent. « Au centre de la grande nef, s'élevait un catafalque monumental de la hauteur de huit mètres, construit tout exprès pour cette cérémonie, d'après le dessin donné par M. Bor g, vice-consul et chancelier de la République à Nice. L'architecture simple, mais élégante de ce document, représentait quatre façades dont les pilastres angulaires donnaient à l'ensemble une forme octogone ; ces pilastres soutenaient une coupole surmontée d'un piédestal, sur lequel était placée une statue, imitant le marbre blanc, représensantant la France qui, d'une main, couronnait les victimes et, de l'autre, tenait le faisceau romain. Le coq gaulois figurait à ses pieds. » Des inscriptions portaient : Atix braves de l'Armée française Morts glorieusement pour le salut de la France républicaine. 73 �d Quatre drapeaux tricolores étaient placés sur les quatre saillies des chapiteaux, sur la partie blanche de ces drapeaux, on lisait : République Française Liberté, Egalité, Fraternité. « Une lampe sépulcrale à trois becs était suspendue à la voûte, plusieurs officiers de la garnison de cette ville, le sous-préfet de Grasse, les capitaines de la marine et un grand nombre de citoyens français ont assisté à la cérémonie funèbre. Monseigneur l'Evêque de Nice officiait. Parmi les étrangers présents on a remarqué M. le gouverneur de Sonnas, M. le président de la Haute Cour d'Appel et autres fonctionnaires judiciaires ; M. 1 Intendant général ;MM. les consuls de la ville et les conseillers municipaux, un grand nombre d'officiers de tous grades et de chefs d'administration, ainsi qu'un détachement de la garde nationale de Nice, tous en uniforme, enfin MM. les consuls des puissances étrangères. « La cérémonie fut d'une longueur accablante. « L'abbé Cattois, un des membres du Comité qui l'avait organisée, prit la parole. De la tribune de paix, il jeta les plus violentes attaques contre la société minée par 1 esprit d athéisme et d'impiété ; l'oraison funèbre se changea en une interminable diatribe contre la liberté de 1 enseignement. » Cette curiosité se présenta le lendemain, que 1 Echo des Alpes-Maritimes, qui ne faisait nullement profession de répandre la parole de Dieu, désapprouvant le prêtre combattif, s'anoblissait de paroles chrétiennes, en révélant qu'il n'éprouvait ni haine ni désir de vengeance à la suite de !a catastrophe sociale. Il rappela à l'apologiste sacré de la Force qu'il en est une autre, réelle et invincible, « la puissance morale de l'intelligence et de la vertu ». « Le militiare ne peut produire qu'un règne éphémère », opposa-t-il à l'abbé Cattois, qui exaltait à l'encontre des maudits, dans une maison où il ne saurait y en avoir, le soldat du gouvernement, bourgeois, seul placé sur la route du Très-Haut et seul digne de sa miséricorde. Louis CAPPATTI. o-oo-o 74 �Nou su pà mi... (1) En certou Toni, dé Mentan. Mari parfait e ban giouan, Portava en pareille dé bane, Propi d'aquelle dam e grane, Ou fatou è, qu en bellou giorn, Susa r'oura de meggigiorn, Que dou travail, s arrecampava, D'am' a vésina, s'attacava... E ra vésina, r'ha tratta, Davanc' trenta testimoni, Dé soc vou pouré pensà, E que n'en poarta rou démoni... En giustizia, ra vésina, Per n'affaire aisci meschina Noaiscié Toni, m and a sounà. Ma rou balos, nou voué pà, Que dighan, qu'i ré fan poartà!... Tanté paraolé, se gaodiscié. Qu'où letigà sé définiscié, E Toni, se trova tant érous, De n'en sorti vittorious Qu'a vésina morteficaïa De s'ese vista condannaïa, Pensa degià couma farà, Per qu'ellou a pieiscié ben pagà. Ven, qu'en carent da scaretta, Trovan davancc, una caretta, Que per poc, avia su, Trenta corbaïe dé cougu. A pescairis, qué ru vendia, Criava, tanté qué pouria : H Gardé, gardé, san fresqué e du, « Fasé vité que nin ha pu!... « Oh ru cougu, bellu cougu!... » (2) — Eh ben, mounsu, avé sentu, A Toni di ra sa vésina, Cu serca brenn, trova farina, Ma stou coou, nou pouré pà di Qué se vou r'han crià, su mi... PIÈ (1) Dialecte mentonais.. (2) Maquereau (poisson). MOUGOUGNA. �Lettre â L. Cappy Si Musset écrivit, à l'ombre de Byron, Sa lettre à Lamartine, et n'eût point de réponse ; Dans mon indignité, faut-il que je renonce A, très pieusement, implorer un patron. Je m égare au pays des forêts et des brumes, Oublieux de ce quai qui nous vit, écoliers, Courir, sous le parfum des rouges poivriers, Vers cet eucalyptus qu'autrefois nous connûmes. Vos vers font souvenir, qu'au doux pays niçois, Le thym sait embaumer de vapeurs violettes La piste de clarté que font les pâquerettes. Sous de vieux oliviers, enfin je vous revois, Contemplant notre ville aux chères silhouettes, Et je lis, sur la tour, l'heure de Saint-François. Nice, novembre 1932. Charles BRES. "La Fanny" Le casier qui, dans nos boulodromes de banlieue, sert de support aux bouteilles et aux verres, contient souvent une statuette en plâtre, c'est « Fanny », plantureuse fille nue appliquant largement sa main sur le bas de son ventre pour le dissimuler. Lorsqu'un camp n'a pu marquer un seul point, son chef de parti doit « baïa Fanny ». A cet effet, il laisse l'adversaire mettre sous ses lèvres le postère de la pudibonde. Louis CAPPATTI. 7fi �Anciens jeux niçois Aux premières chaleurs, le soir après la classe ou le jeudi, rous alions en bande « si bagnar ». Bien souvent, pour échapper à 1 attention de nos parents, hostiles à ce divertissement de peur d'accident, nous portions nos « braiéta » sous les pantalons, modestes « braiéta », ne dépasant pas le nombril et qui coûtaient dix sous ! Quelques uns d'entre nous, étaient si pauvres que, ne pouvant affronter une pareille dépense, ils disposaient leur mouchoir en cache-sexe. D'autres, bravant résolument « lu poulou », se mettaient nus comme vers. Après avoir fait le signe de la croix, « l'obiti » autour du cou, alignés, nous nous jetions tous ensemble avec de grands cris, dans l'eau où nous nous trémoussions le plus bruyamment possible en la battant avec les pieds et les mains. La « marina » attirait le plus grand nombre de fervents. Nous nous ébattions devant de nombreuses mères de famille, faisant faire trempette à leur petite progéniture sur le soupçon de plage sablonneuse qui traçait sa courbe devant la grotte du « Pairoù » où les pêcheurs teignaient leurs filets dans l'eau chaude d'immenses chaudrons. Une de nos distractions préférées étaient de plonger « de douna », du haut des deux roches verticales limitant aujourd'hui un petit débarcadère, et que nous avions baptisées des noms de « megia magiourana », et de « magiourana », celle-ci vers le large. Nous laissant tomber dans la mer, les mains sous les cuisses phées contre la poitrine, nous plongions à « couffa » ou à paquet ». L'eau recevait le choc de nos fesses avec un grand bruit de claque. D'autres fois, nous faisions un « ciumo » et nous efforcions de piquer dans la Méditerranée sans provoquer la moindre éclaboussure. H Nous nagions interminablement jusqu'à ce qu'un frisson nous secouât, et quand nous étions fatigués, nous flottions à la planche, « faïavan lou mouort ». La pointe des Ponchettes était alors couronnée par une bicoque appartenant à 1 armée et un édicule servant de Tribunal de pêche. Nous contournions leurs vilains murs, parmi les rochers où tourbillonnaient les flots écumants. Nous les avions tous dénommés : « Lou tambaù » et « la icadiera » formaient la pointe, « la lenga de can » s'effiait près de ce point de la route menant du quai du Midi au port où une pla77 �que rappelait la mort d'un officier de chasseurs provoquée par un cheval emballé. Plus loin, devant le monument aux morts, se dressait près d'une croix, que les travaux de voirie ont fait disparaître en 1906, un grand menhir isolé « lou boucha de Sansoun » que flanquait un autre bloc de calcaire, « lou canoun ». Le rocher, qui forme îlot devant lui était pour nous « lou merilhoun ». Dans ces parages, nous rencontrions fréquemment Calicô, le marchand de chiffons, ivrogne invétéré, crasseux et débraillé, qui avait fixé son domicile dans une grotte, forée sur les flancs du château et encore marquée par des traces de la fumée de sa cheminée, non loin de la maison que les revenants devaient rendre plus tard célèbre. Furieux de nos lazzis, il nous poursuivait en brandissant un bâton et en nous apostrophant « fan de puto ». Le môle du phare, protégé de « caissa », avait aussi ses amateurs. Les enfants de Riquier choisissaient pour leurs ébats aquatiques « lou cuoù de buou », près de la maison natale de Garibaldi. Deux avantages leur dictaient cette préférence : l'eau fraîche de la source de Lympia et un mur propice aux glissades, où ils usaient leurs fonds de culotte avec une rapidité qui déconcertait leurs parents. Près du « passagin », lieu le pus étroit du port, où les marins le faisaient traverser en barque pour un sou, ils s'intéressaient aux prisonniers du » bari lonc » qui, à travers les grilles de leurs fenêtres, tendaient la main pour quêter des cigarettes. Sur le môle oriental, dit « doù fanaù », ils suivaient « lou caminet » qui le longeait, passaient devant un oratoire qui s'offrait à la pitié des matelots à la sortie du port, puis plongeaient souvent, face à d la sanità » . Quelques-uns, dépassant la part du rivage d'où les chassaient les baigneurs pour la réserver « ai ric» d un établissement payant dont les cabines étaient posées au-dessous du grand pin encore vivace, dans le prolongement de l'avenue de l'Impératrice-de-Russie, allaient sauter dans l'eau de la « rocca plata », qui a disparu. Rares étaient ceux qui accordaient leurs faveurs à la « miegia luna », plateforme semi-circulaire de la hauteur de trois mètres environ où venait s'amarrer la « Marie-Salope », « bateù de la rementa » qui alors se rendait officiellement au large, mais en réalité dans la baie des Anges, pour y déverser les gadoues. Les travaux d'extension du port ont entraîné la suppression de ce tremplin. Bien peu de petits s'aventuraient au delà de la guérite métallique des douanes « l'où de ferre » pour plonger du haut des rochers de la villa Lefèvre, député de Puget-Théniers, que nous appelions « la febre ». Elle est devenue la villa La Côte, puis ses jardins ont été voués à Théodore de Banville. LOUIS PIN. 78 �L'Éloge du Roi Jérôme (Souvenir Garibaldien) Garibaldi a été sa vie durant, et dans les décades qui ont suivi sa mort, d'une popularité extraordinaire. Ses admirateurs étaient la multitude anonyme et variée des citoyens à quelque clan social qu'ils appartinsent. Mais dans cette ambiance romantique d'alors, c'est la jeunesse surtout, la jeunesse des écoles qui l'avait apparenté aux héros antiques et le révérait comme tel. Laissez-moi vous citer ici un exemple qui illustra le caractère fervent de cette dévotion. C était à Paris, un peu avant 1870, au moment où la République était si belle, sous l'Empire. Des jeunes gens étaient venus de tous les lycées et collèges de France, pour les épreuves du Concours Général. Composition en vers latins. Sujet proposé : l'éloge du roi Jérôme, sujet qui provoqua chez tous la surprise, mais chez l'un d'eux, une réaction plus violente. On le vit en effet, repoussant brusquement ses lexiques, prendre une feuille de papier, et, fiévreusement, y tracer d'une écriture rapide un poème en langue française qu'il remit, quelque vingt minutes après, au professeur chargé de la surveillance des épreuves, lequel, n'en croyait pas ses bésicles, le parcourut avec effarement, tandis que l'auteur quittait la salle en claquant les portes. Le jeune poète débuté ainsi : s'appelait Jacques Richard et avait Vous ne comprenez pas qu'il eût été plus sage De laisser reposer cet homme en son tombeau ? Vous voulez que, prenant cette vie au passage, La Muse de l'histoire y porte son flambeau ? Vous ne comprenez pas qu'au temps où, du suaire, L'Italie, en grondant veut secouer les plis, Et regarde en pleurant le sublime ossuaire Où tant de ses héros dorment ensevelis, Qu'au temps où les enfants du grand Caton d Utique Se lèvent tout joyeux pour de nouveaux combats, Et vont, du sol sacré de la patrie antique Chasser avec mépris Mastaï et Bomba, 7» �Il aurait mieux valu, pour notre gloire, élire Un homme au cceur robuste, un homme au cœur hardi, Et, puisqu'il fallait mettre en notre main la lyre, Y faire au moins vibrer ton nom Garîbaldi... Et les strophes courageuses se terminaient par cette ironie vengeresse : Et s'il faut au vieux roi qui dort aux Invalides, Vieux fou qu hier encor sa maîtresse battait, Quelque vers bien tournés, quelques strophes splendides, Nous en laissons l'honneur à Monsieur Belmontet. (1) Inutile d'ajouter que le candidat n'obtint pas sa nomimation. J.-A. MATTEI. (1) Un des thuriféraires officiels du régime d'alors. Vieilles Maisons à la Place du Puy à la Tour par 80 H. COSSETTINI �IDÉAL Mon âme est un oiseau vibrant qui ne peut croire Que la chute est mortelle à qui vole trop haut. Et qui monte toujours, de sursaut en sursaut. Pour essayer d'atteindre un soleil illusoire. Ne voulant s'abriter en des recoins obscurs, Ni sur des rocs souillés appesantir son aile, Elle va, sans détours, n'ayant pour citadelle Que la lumière intense et les espaces purs. En elle, malgré tout, un tel espoir persiste De l'efficacité des rêves, qu'en dépit De toutes les raisons plus sages de l'esprit, C'est pas eux seulement que son destin subsiste. Bercés naïvement par ce mirage vain, Ses amours n'ont été jamais qu'une souffrance, Et l'échange d'un don total, sans réticence. Contre un émoi factice, un caprice incertain. Mais voulant boire encore à la coupe vermeille. Dût-elle n'y trouver qu'amertume et que fiel, Elle saura mourir, s il le faut, en plein ciel, Poui se garder toujours à son rêve pareille !... Yvonne GAUTHIER. Boulevard àu Belvédère à Monte-Carlo Comment peuvent-ils chanter Les oiseaux, parmi les pierres ! Il a des gouttières le coteau jadis couvert de bruyères Deux frêles orangers Près d'un bec électrique, Sont deux êtres sevrés des grâces bucoliques. O ! Calme Virgilien des campagnes rustiques. Marthe-Christophe ESTIBOTA. 6 81 �LU Vente Nissarte A l'època Mioceni, dau súbitu che li Alpa si sigheron drissadi. la regula dai vente, en lu Cumtat de Nissa, s'estabelisset escasi coma es encara ahüra. Despi d'acheu moment lu putente rasteu de li nuostri montagna ha furmate autur dau littorale nissarte iin triple ventalh protettor cuontra lü curente dau Punente, dau Tramunte e dau Levante. Achela privilegiada despusission fa che lu nuostre pahis non cunuisse lü vente violente che piira si fan sentir, e coma! au d alentur d eu. Senten, però, buffar ben apahite : la Tramuntana o vente subran, che ven de Tramuntana (N.); lu Greche-tramuntana, che ven de Tramuntana-Tramun- tana levante (N.-N.E.) ; lu Gregau o vente ferrador, che ven de Tramuntana-Levante (N.-E.) ; lu Greche-levante. che ven dau Levante-Tramuntana Levante (E.-N.E.) ; lu Levante, che ven dau Levante (E.) ; lu Sirocu-levante, che ven dau Levante-Miegiur Levante (E.-S.E.) ; lu Sirocu, che ven dau Miegiur-Levante (S.-E.) ; lu miegiurnale, Sirocu che ven dau Miegiur-Miegiur vante (S.-S.E.) ; lu Miegiurnale, vente larche o vente sutran, Miegiur (S.) ; lu Miegiur-lebece (sèrion), che ven dau Le- che ven dau Miegiur-Miegiur Punente (S.-S.O.) ; lu Lebece, che ven dau Miegiur-Punente (S.-O.) ; lu Punente-lebece e Lebece mahistrau, che venon dau Punente-Miegiur Punente (O.-S.O.) ; lu Punente, che ven dau Punente (O.) ; 'u Punente mahistrau ò vente negate, che ven dau Punente Tramuntana Punente (O.-N.O.) ; iu Mahistrau, che ven de Tramuntana-Punente (N.-O.) ; �e lu Mahistrau tramuntana (sèrion), che ven de Tramuntana Tramuntana-Punente (N.-N.O.). En la siu « Nova Ghida dau Viagiator a Nissa », lu naturalista Antoni Risso remarca che la gelada Tramuntana c vente subran (lu Boreas dai nuostre antenate latin), ensinda sunada perche ven de Tramuntana, si fa gaire sentir fuorte sü lü plateu subran de Nissa. En calan de li auti montagna va picar drec' a la mar a circa ün chilòmetru de la terra. Li aussa de gròs marón e puorta la tempesta sü li riba d'Africa. Düra üece giurn ed embe lu frei n'en regala lu beu tem. Lu Greche tramuntana (Aquilo boreas dai ansien) e subre tute lu Gregou (supernus apeliotes) puorton mai che d'una vouta la plüeja, la gragnola e finda la neu. Lu Gregau es temüt finda dai marinier e dai pescador che lu suonon vente ferrador, bessai perche ch'ora li pessüga en mar li enferra tui lü arnesche de pesca. Lu Greche levante (coecas hellespontus) e lu Levante (subsolanus apeliotes) sunt viu, secche e fresche. Parieri vouta n'en ven finda de Levante üna currente cargada d'ümidità. Es alora en realità ün autre vente : lu Miegiurnale, che après d'aver piccate cuontra dai Apenin de d'unt escassega vers punente H nebla che li si trovon amulunadi n'en puorta ensin la plüeja che de colp düra caucu giur. Lu Siroc-Levante (vulturus eurus); lu Siròcu (euro aus ter, notus apeliotes) e lu Siroc miegiurnale {phcenicias euronotus), n en puorton lu beu tem. Achülü vente d'abitüda s'ausson ch'ora lu soleu comensa a muntar, creisson tan ch'achel astre s'avesina dau meridian ; après s apahisson pou a pou. Düron cinq ò siei giur. Giousé Vallot, diretor dai Uservatòri dau Mont Blanche, a arremarcate che « lu Siròcu caut e ümidu che buffa a San Remu es encunuissüt a Nissa. » Lu Miegiurnale, ò vente larche (auster notus), che ven de la mar, d'unt pilha la siu úmidità, es d'urdinari üna curente cauda, ma debla en li bassi région de l'aria. Envece che en li subrani sübla escasi sempre emb'ün murmuire balurte e continüu. Lü vapor che puorta, si trasmüden en nebla maire de li ciavana. Lu Miegiurnale lebece (libonotus austro africanus), es finda ün vente caute che desseca li füelha e brüha lü grei de li planta. Es per acò d'achi che lü paisan nissarte lu suonon serión, mote che seguente Risso vendria dau gregu « Scyron ». Si sau che lü Atenian avion dunate acheu nom 83 �en, ün vente che buffava en l'Atticu de li roca Scyroniani au puoste d'unt Tesehu avia abattüte lu bregante Scyron. Lu Lebece (libonotus africus) de colp sèche e de colp ümidu e caut vela lu siel, me de grossi nebla che si furmon sü li nuostri premieri cuola e fan de doumage a li succa, ai tumati ed a li autri planta früeieri. Si di che lu Lebece puorta acheu nom perche lü nuostre antenat pensavon che venghesse de Libia. Sembla envece che acheu vente sighe furmate de dui currente : ün caute, che ven d'Espagna o d'Africa, e l'autre gelate (lu Mahistrau), che ven d'en Provensa, après aver calate la valada dau Ròdanu. Düra tres giur e de vouta siei e finda nou giur. Lu Punente Lebece (africanus subvesperus), d'abitüda secche, es gaire fréquente. Lu Punente (favonius zephyrus) es sempre fresche, secche e duna a l'aria üna trasparensa. Lu Punente Mahistrau (caurus argutes), lu Mahistrau (caurus) e lu Mahistrau Tramuntana, coma finda pi de colp lu Punente e lu Lebece, non sunt ch'ün solitu vente : lu Mahistrau, che, segunt lu tem de l'anada, pou venir d'ün qualunche custà despi de Tramuntana-Tramuntana Punente fin au Miegiur Punent. Escasi sempre sèche e frei, düron de tres a nou giur en si cauman pou a pou. Lu gelate viulente e impetüos Mahistrau-Tramuntana (circius ccecias), ch'ora buffa brüha tuti li planta. Finda lü paisan li han dunate lu parier nom de serion, ch'au caute lebece miegiurnale. Lu Punente mahistrau es envece pü deble e per acòt lü pescador e lü marinier lu suonon finda vente negate. Lu Mahistrau es propi ün dai vente lü pü rapidu, lü pü sèche e lü pü frei. Cala de la valada dau Ròdanu emb'üna velocità, üna fuorsa e üna impetüosità inaudidi. Aulu Gelliu l'avia bategiate « circius », dau celticu « cyrel », che vou dire « çeucle », perche es talamen fuorte che furma de çeucle de pus che aussa per aria fin au siel e che devessa tute sench'attròva sü lu pas. Per lu cau mar, l'Imperator Agústa li faghè drissar en Provensa de temple e d'autà coma en ün diu. Acheu vente ch'ora arriba a la mar perseghe la siu cursa d'unt lu tira üna dépression atmosfèrica ; ün colp vers Punent e li isula Baleari, ün autre colp vers Miegiur e li riba d'Africa, ün autre encara vers Miegiur Punent e la Corsica, ün autre enfin vers Levante e li Alpa. En achel'ultimu cas, s'ensinüa a traves la cadena dai Moru perde en acheu lonche curredor üna parte de li siu fuorsa, s'escaufa au soleu e pilha a la mar vesina ün pau d'ümidità. 84 �En prosegüen attiova l'Estereu e li Prealpa d'unt si früsta encara e curra arriba enfin a li puorta de Nissa, miegge estramurtite, ven piccar cuontra l'immensa miiralha Tramuntana-Mieggiur, de li Alpa. Finda en üna obra sü la Llima dau nuostre pahis Giousé Vallot a pusgüt escrieure : « Lu Mahistrau, flageu de la Provensa .... d'unt arriba cargate d'üna pus fina che penetra fin en lü garda rouba serat, es gia atemperat a Canna ; a Nissa e pü en là si pou dire che non esiste en face maneu plüs. Ressuorte da üna statìstica de J. Teisseire, frücce de trent'an d'usservassion, ch'acheu vente non buffa a Nissa che tre giur l'an en média. Pü en là de Nissa non buffa plüs de planta. » En summa, lu Mahistrau, e finda tui lü autre vent, sunt escasi sempre talament apahite ch'ora n'arribon che non s'en avisan si pou dire maneu plüs de tan sunt flache. Lü ventegas han minga drec aissi ! Ensin l'ha diç lu poeta Lucan au seculu lr après de Gesü-Criste, en parlan dau puorte de Muneghe : « Non corus in illum « Jus habet aut zephyrus. » Ecu ün dai segret de la dulcessa de la clima de li riba nissardi. Pierre 1SNARD. PASTORALE Pâtre de Florence ou de Sienne Qui vas berçant sur la colline L'indolence musicienne Où tout rêve se dissémine, Que ta flûte est tendre et câline, La petite magicienne Filant jusqu'au soir qui décline Sa lumière virgilienne ! Dans ce chant pur que l'air velouté Tu mets toute ta grâce, toute, Et mêles, dans l'ombre dorée Où t'abrite un léger cytise, Le bleu de ton âme inspirée Aux tiédeurs molles de la brise. Gaston CHARBONNIER. 85 �"" ANNÉE 55™" ANNÉE LE PETIT NIÇOIS Le Grand Quotidien de la Côte d'Azur et des Alpes ORGANE DE LA DÉMOCRATIE DU SUD-EST Le plus ancien et le plus lu des quotidiens — de la Région — Reçoit des nouvelles du monde entier par — fil spécial privé — Publie une page spéciale tous les jours g DIRECTION. ADMINISTRATION, RÉDACTION : 35 — Rue Pastoi-eUi — 35 NICE Téléphone : 840 66 (2 lignes) �Les moblots niçois Au souvenir de la grande guerre, où le matériel humain fut presque toujours expédié par la gare des marchandises pour la machine du combat, la description des départs bruyants des francs-tireurs de 1870 surprend. Punch d'adieu au Palais Marie-Christine, départs joyeux, fleuris avec arrêt devant la préfecture, allocution du préfet Marc Dufraisse annonçant aux citoyens de Nice qu'ils vivent des temps nouveaux et qu ils ne seront plus traités comme sous l'Empire, <( en peuple subjugué, en pays conquis », traversée de la ville, musique municipale en tête, parmi les vivats de la foule, comme toute cette mise en scène est loin des jours de 1915 et de 1917, où nous partions vers le front, mornement, avec la perspective de nous perdre en des unités inconnues et de nous faire enfin obscurémnt anéantir. La lutte n'absorbe pas les personnalités qui prolor • gent une part de Nice dans la vie du front. Avec un uniiorme spécial pour les Alpes-Maritimes, les Francs-Tireurs font l'objet de soins de donateurs locaux. Maxime Sauvan prend à sa charge l'habillement et l'équipement de la 5°mc section en manifestant le désir qu'elle soit placée « sous les ordres immédiats de Garibaldi ». Des comités de souscription se constituent en vue d acheter des mitrailleuses. A cette occasion éclot une littérature guerrière. << Je vous remets 500 francs pour une mitrailleuse que vous appelerez « sans quartier » écrit 1 ingénieur Henri Lefèvre ». « Puissent les balles qu'elle lancera aux Prussiens frapper tous ceux qui tuent nos francs-tireurs, tous ceux qui ont incendié et saccagé Strasbourg, Bazeille et Chateaudun. Puissent ces balles distinguer et frapper entre tous, les chefs de cette armée de barbares ». Chacun peut donner libre cours à son esprit d'invention. La 5cme section part avec une mitrailleuse d'un nouveau modèle permettant de lancer les projectiles en éventail jusqu'à 600 mètres de distance. La curiosité publique la suit sur l'avenue de la Gare avec l'espoir que cette trouvaille locale sera adoptée et que d'innombrables engins de cette espèce seront distribués aux paysans pour qu'ils nettoient le terrain de ces envahisseurs. Quel contraste! 1870-1917! Louis CAPPATTÍ. 87 �Sur la Route des Launes... Sur la Route des Launes Long ruban qui se fane Parmi les moissons jaunes, La Chapelle Sainte-Anne S'ennuyant à mourii Tout comme ma sœur Anne Ne voyait rien venir. Les lustres et les lustres Sur ses marches de pierre Où des genoux illustres Autrefois se plièrent, Les lustres ont pesé... Et, du poids des prières, Les murs sont crevassés. Allons, Bonne Sainte-Anne, Commandez au miracle Durant qu'un petit âne En révolte, renâcle Le long du caniveau ; Préparez le spectacle Avec décors nouveaux. Voici l'automobile Qui pétune et qui tousse Et la dame fébrile Maquillant sa frimousse. Elles viennent, les deux. De la lointaine ville Vers le but merveilleux. D'autres, d'autres encore Se heurtent et s'alignent ; Les chauffeurs qui pérorent Affectent des airs dignes. Sainte-Anne quel émoi ! Les paysans se signent Et demeurent pantois. Car voici la Ruée Qui fauche et qui ricane ; Chacun fait sa trouée Sur ton chemin Sainte-Anne ! �Les prés sont profanés ; Les foins, souillés, se fanent, D'avance condamnés. Sur la Route des Launes Venez cueillir la manne Parmi les moissons jaunes : Car madame Sainte-Anne, Dans ses beaux habits bleus, Guette la caravane Des mercantis joyeux... Beuil, août 1931. V. ROCCA. L'EscrSvcu e la CtuSumlba (Faula) Una blanca Culumba en lu siel blü volava, Ch' ora au dessubre d'ela ün feruge Escriveu Ch en li nebla ben aut, sercan preda passava, Li dighet : — Auges, tü, m'escundre lu soleu ? — Coma acò si púrria, Respuonde emb' espavent L'ausseu tan inossent, « Püei che vòli pü bas che vuostra signoria ? » — Lu m'escundes ti diu, « E coma de respuondre has enca l'arrogansa, « Ti vau fa vé cü siu. » Tut en parlan ensin, acheu bregan si lansa Subre de la Culumba e s'agiüdan dau bec Embe lü siu unglon, l'aganta per ün ala, La stranguola, la pessa e la s avala. En tui lü tem, en tui lü luec, Impuorta pou se lup ò se 'soriveu si suona, La rason dau pü fuort es sempre la pü buona. NUNCLE PETU. Nissa, lu 8 d'agust 1920. 89 �Un Cassaire de Canart Un Englés, que steio o Niço, anavo souven o lo mountagno per cassa. Partie-, mountà coumo lou paùre Moussu Tartarin et semblavo que vourguèsse destrugi lou poù que restavo dé gibiè. S'arrestè, un jou, o San Marti doù Var, e, de buon ouro, caminavo lou long de lo ribiero per tuà caùcu d'oqueli oùceloun que duermon din li roumegas de lo ribo. Tout d'un coù, veguè dins l'aigo un bel canart que si bagnoulavo tranquilomen coumo carcu que, sur lou siou, a poou de dugu. Lou brave cassaire s abassè per marcia esçoundu, dariè li vernos e couro fugue o lo pourtaù, li abrivè un boun coù de fusiou. Lo paùro bestio aguè mancou lou temp de dire : Amen. Couro. l'Englès siguè davan lo siou vitimo, si trouvé où cousta d'un paisan menaçous, un magai o lo ma, lou cassaïre senso mancou lou ragarjà, s'es abaissa per piha lou canart e l'aùtre, li faguè : — Que drech avès de tuà oquelo miou bestio ? — Es vouostro ? e perquè li métès pa lou pavihou subre lo testo ou subre lo couo ? Lo ribiero es bessai pa vouostro ? e pi, diémi en poù, uno bestio es de eu li douno de manjà, prouvàmi qu'es vous que lo nourissevias. — O siou iou, i a pa miej'ouro que i ai douna lo libertà. — I avès douna lo libertà ?... E l'Englès a tira sur lou coù lou siou gros coutel de cassaïre e espansa l'oùcelas, n en tiré lou gavaï e 1 a espalanca, ero plè d'erbo, de brè e de gran turc. Alouro, triounfan, lou metè souto lou nas doù paisan en dient : — Regarjas, se li trouvas lo vouostro libertà ! mensouneguiè ! pi, a foura din o essarniero, lou canart e ès parti en dient : — Oqueli Francés, soun toui vóulurs e mensounéguiès ! Sully MAYNART. (1) Dialecte de Bairols. 90 �La "France Rustique" La Vallée du Haut-Var était restée distincte du reste Comté de Nice, sous le rapport du folkore, en raison situation géographique et de l'influence française qui exerça, même après l'annexion aux Etats de la Maison Savoie. du sa s'y de Isolée dans le cadre de ses hautes montagnes, elle n'avait de communications, médiocrement praticables d'ailleurs, qu'avec la Provence du côté d'Entrevaux (1). Jusqu'à la Révolution, toutes les paroisses dépendirent de l'évêché de Glandèves (Entrevaux). L'agglomération la plus importante, Guillaumes, demeura terre de France jusqu'en 1760. Entraunes et Saint-Martin firent assez longtemps partie de la viguerie de Barcelonnette, Villeneuve et Sauze restèrent directement en relations avec des communes françaises par suite des caprices de la ligne frontière. Le français fut langue officielle jusque vers le milieu du XVIII4 siècle : on le parla toujours. C'est avec raison que les anciens appelaient cette vallée la « France Rustique ». Elle a une physionomie particulière. Sur les bords du Var s'étirent et plus ou moins se développent des terres d'alluvion fertiles au milieu desquelles se sont constituées les villages de Guillaumes, Villeneuve, SaintMartin, Entraunes. En marge, Péone occupe le verdoyant bassin de Tuébi, affluent du Var. Entre la plaine et les hautes lignes de montagnes aux arêtes aériennes qui ceinturent la vallée s'étagent des plateaux où se sont groupés les villages de Sauze et de Châteauneuf, de nombreux hameaux : Enaux, (1) Vauban qui visita le Haut-Var en 1693 et en 1700, et dressa sur place les plans de fortification de Guillaumes, écrivait : « On peut dire qu'il ne se voit guère de pays, dans le royaume, plus rude et moins praticable... Les chemins sont fort étroits, rudes, pierreux et très difficiles : toujours monter et descendre avec péril... » Mais il trouvait les gens « bien intentionnés ». Le conventionnel Grégoire comparaît, en 1793, la vallée du Haut-Var à une pierre précieuse qui attend le ciseau du lapidaire et proposait de réaliser d'importants travaux pour la mettre en valeur. La vallée est devenue un centre d'élevage et de tourisme avec quelques coquettes stations estivales. 91 �Sussis, Barels, Bouchanières, Les Tourres, Estenc. Il y a donc deux zones d'habitations (2). Au fond de la vallée, villages coquets : les maisons les plus jeunes, voisines de la grand'place ou de l'avenue bordée de hauts peupliers, ont des allures citadines avec leurs tuiles rouges, leurs façades ocres ou roses. Guillaumes, la « capitale », fièrement posé sous la protection de sa vieille forteresse et de son clocher monumental Villeneuve, espacé dans la plaine, Saint-Martin, aux grâces de station estivale, sortant coquettement de massifs d'arbres bien verts, Entraunes, étagé parmi les aulnes, au confluent du Var et de son Bourdous, car le Haut-Var compte plusieurs torrents capricieux, quelquefois méchants, dits Bourdous. Sur les plateaux, Sauze et Châteauneuf méritent seuls l'appellation de village. Les autres agglomérations sont des hameaux qui ont essaimé à distance des groupes de fermes . ils ont leur école. Leur église paroissiale pourvue d'un desservant, il y a 30 ans, est passée depuis au rang de succursale de binage où le curé voisin n'officie régulièrement que le dimanche. Les quartiers assez nombreux de chaque hameau ont, en général, leur chapelle rurale et souvent des noms pittoresques, pleins de saveur locale. 11 serait fastidieux de citer, pour chaque commune, les dénominations habituelles tirées de la situation du terrain : l'Adrech, l'Ubac, les Plans, le Serre... — Paroisses de binage : Amé, Saint-Brès, chanières, Villeplane. GUILLAUMES. (2) Population en. 1700 1792 1861 1871 1891 1900 Bou- 1931 851 1173 1132 1026 1265 1117 437 643 641 581 890 646 253 232 141 415 218 297 232 170 333 334 305 245 584 514 486 296 670 623 233 685 479 436 396 375 830 250 225 221 106 286 280 263 En 1931, la population agglomérée au chef-lieu de la commune est : Guillaumes 410, Péone 437, Sauze 28, Villeneuve 101, Saint-Martin 119, Entraunes 122, Châteauneuf 71. La diminution du chiffre de la population atteint plus spécialement les hameaux et les quartiers ruraux. Des hameaux Qui sont encore considérés comme paroisses succursales n'ont guère plus de 30 habitants. Les quartiers ruraux sont réduits à quelques familles. Le village-centre de la commune est le moins frappé. L'isolement dans les terres, la fascination des villes sont les causes principales de la désertion des campagnes haut-varoises. A Péone, l'on ne séjourne pas à demeure dans les quartiers. Chaque famille a sa maison ancestrale au village, où elle passe l'hiver, et des maisons plus ou moins confortables à proximité des propriétés ou elle reste pendant la durée des travaux. Guillaumes a toujours porté le titre de « ville », en vertu de chartes anciennes. Ses consuls avaient droit au large chapeau rouge bordé d'hermine. 1372 896 405 450 »2 �Quartiers : Les Roberts, la Ribière, Châteauvieux; Torrents : la Barlate, le Riou de Sauze. PÉONE. — Quartiers : Les Amignons, les Baumettes, Saint- Pierre. Torrent : l'Aigue-Blanche. Paroisse de binage : Les Moulins. Quartiers : Sauze-ville, Sauze-vieux, Villetale, Cairegros, les Selves, les Saussettes, Cant. SAUZE. — Paroisse de binage : Enaux. Quartiers: Bantes (ex-prieuré de l'abbaye de Saint-Dalmas de Péone, berceau des familles Ginésy, chapelle dédiée à Saint Genès), Clastre, Claous, Les Ambroïs, la Bastide. VILLENEUVE. — Paroisse de binage : Sussis. Quartiers: Barbevieille, la Bérarde, les Blancs, Chamloup, Chastellannette, l'Enclos, les Filleuls, le Mounard, Prapelet, Riossala, la Royère, le Villar, la Vallière. SAINT-MARTIN. — Paroisse de binage : Les Tourres. Quartiers : Champ de Marthe, Gardiole, Bial, Palud, Viralet, Saint-Roch. CHÂTEAUNEUF. — Paroisse de binage : Estenc. Quartiers : Aiglières (enseveli par une avalanche), les Gourrées, Chaudan, Baumettes, Charmazons, Champfésan, la Pistonière, le Villar, l'Estam'ura. l'Escaillon... ENTRAUNES. — Quand l'habitant du hameau ou du quartier éloigné se rend au village du chef-lieu de la commune, il dit aller à la ville. Il y a, en effet, au village une société permanente, des notabilités, la mairie, des magasins, la grand'route, des commodités, des femmes au lavoir, des curieux derrière les vitres, un peu de bruit. On serait tenté de supposer les habitants des quartiers plus campagnards ; en réalité la différence est à peu près nulle, sous le rapport du folkore. Si le séjour est des plus agréables en été dans tout le Haut-Var, l'hiver sévit davantage sur les plateaux ; la neige demeure plusieurs mois dans les hameaux. Le haut-varois doit renoncer à travailler aux champs pendant la mauvaise saison et récupérer ensuite le temps de repos forcé (3). Comme (3) Un certain nombre de personnes allaient « se placer » dans la Basse-Provence pendant l'hiver. Les jeunes gens, comme bergers du côté d'Arles; les jeunes filles, comme bonnes, à Marseille, à Toulon. On revenait au village vers le mois de mai : aussi l'influence de la Provence sur les moeurs était-elle très sensible. Des jeunes gens d'Entraunes et d'Estenc, en relations avec des familles de la région de Barcelonnette qui fournissait habituellement un contingent d'ouvriers volontaires pour l'Amérique, partirent pour le Canada. On sait qu'à Jausiers (BassesAlpes), les ce américains » ,de retour, ont été légion. M �le sol est fertile en ressources diverses, la population ingénieuse pratique l'élevage, exploite les bois, connaît une aisance relative. Elle profite des loisirs d'hiver pour s instruire. Obligée de compter sur ses voisins, elle a le sens de la sociabilité, des bienséances, de la mesure. Ces conditions particulières d'existence ont naturellement influencé les mœurs, les usages, le caractère, le type même. Le folkore du Haut-Var n'a peut-être pas le pittoresque aigu des vallées du Paillon, mais il ne manque pas d'originalité. Le haut-varois est, en général, d'une taille au-dessus de la moyenne, vigoureux comme un montagnard, préservé de l'embonpoint par sa sobriété et la qualité de ses eaux, les épaules larges, les attaches solides, les mains fortes. Le teint est hâlé par l'air vif ; le visage long, régulier, énergique ; les pommettes saillantes ; le regard clair. Les physionomies sont assez parentes pour qu'on puisse fixer les carctéristiques du type de la vallée, quoique chaque village présente, dans les traits de ses habitants ou dans leur allure, quelque particularité légère que la subtilité du villageois d'à-côté discerne. On peut dire que la physionomie est légendaire : on la retrouve dans les vieux tableaux placés au-dessus des autels et on serait porté de croire que tel vieillard ou tel jeune homme contemporains ont posé devant le peintre pour figurer Saint Antoine, Saint Martin, Saint Biaise ou Saint Sébastien ; les tableaux étaient pourtant en place au XVI° ou au XVU£ siècle. Ce type ne manque pas de beauté, chez les femmes en particulier. Des vieillards portent encore., suivant la viile mode locale, la barbe en collerette encadrant les lèvres et les joues rasées. Les péoniens, d'origine catalane, gardent les traits caractéristiques de leurs ancêtres, au physique et au moral. Paul CANESTRIER. Les réjouissances à Bendejun La Danse. — On dansait ferme à Bendejun, dans le temps passé, non seulement sur la place de la vieille église, mais encore au Palaï, à la Carrièra Soubrana, à la Tour, aux Boundaï. Farandoles, quadrilles et rigaudons faisaient les délices de ses habitants Catherinettes et vieux célibataires, époux bien ou mal assortis, toute la jeunesse prenait part à ces innocents ébats. On ne dansait qu'aux sons bruyants du tambour et du fifre et ce n'est que vers 1850 que les violons et contrebasses firent leur apparition. On allait quérir la « musica » à Remaurien, à Berre, à Contes, à 1 Escarène, à Lantosque même. 94 �On garde au village le souvenir d'une lignée de musiciens les Gimello de l'Escarène qui durant près d'un demi siècle bercèrent la jeunesse de leurs tendres ritournelles. Un autre artiste, non moins renommé, fut Ciroulin, célèbre virtuose du cornet à piston. Citons encore les Giacobi, lu violounairés de Remaurian, mentionnons comme tambourinaires les Simon, Gordolon, Cristini et comme flûtistes Jean Simon et Auguste Issautier. En ces dernières années tout s'est modernisé. Deux ou trois pianos mécaniques égayent par leurs bruyants tangos, la monotonie et la tristesse de certains dimanches d'hiver. Tout ce qui nous restait de jadis s'en va morceau par morceau ! Rondes de Mai. — L'usage de fêter le mois de Mai par des rondes faites autour d'un arbre fleuri, adorné de motifs suspendus .s'était fidèlement transmis à Bendejun, à travers les siècles. Dans les derniers jours d'Avril, les jeunes gens plantaient un grand pin au beau milieu de la place ; C'était le mai. Et durant tout un mois, la jeunesse « virava lou brandi » aux tendres accents de vieilles chansons du terroir. « Lou Roussignou che vola». « Moun pairé m a di d'en aima un », « Vaï che l'amour ti passera », « Anquei cada fietta deù ben vira lou mai », etc.. Aujourd'hui ; plus de mai. Carnaval. — De mon temps, le dimanche, le carnaval venu, les « mascaras » apparaissaient sur la place de l'Eglise. Dissimulant leurs joues derrières des masques épouvantables, leur blouse rembourée par devant et par derrière, se dodelinant de la tête, agitant les bras, se trémoussant en mesure, tournant à manquer l'équilibre, gesticulant, se frappant sur le ventre avec des contorsions bizarres- extravagantes, tous ces êtres hilares se livraient à mille excentricités. En général les dames n'osaient paraître masquées durant le jour. Mais le soir venu des groupes de cinq à six couples se formaient dans divers quartiers. Les hommes revêtaient des habits de femme et réciproquement. On fouillait dans le fond des gardes-robes et on mettait à contribution les lévites mitées, les casaques rapiécées, les bombés crasseux, les plus sordides haillons. On retournait les vestes et les brayes pour s'en affubler. Le chef de groupes était paré de la traditionnelle « escoufia », les 95 �dames n'avaient d'autres attifets qu'une « maleta » difforme depuis des années mise au rancart. Les mascaras faisaient le tour du village. Le conducteur de la troupe frappait à la porte des habitations et introduisait tout son monde dans le logis. La consigne à observer : ne point se faire connaître. Pas de paroles, quelques monosyllabes, un geste galant, une gracieuse révérence et puis, bonsoir ! L'air conquérant, l'attitude fière, les compagnons de plaisir disaient adieu à la maison ébaubie. On passait la nuit du mardi-gras dans les tavernes. Au jour, on s'apprêtait à fêter joyeusement l'avènement d'un nouveau sire : le carême. La cérémonie commençait par la distribution de cendres à tous les assistants, puis chacun, s'accrochait un hareng-saur au bas du dos. On visitait tous les quartiers pour la collecte d'huile, de farine, de pommes, d'ceufs, de quoi préparer les beignets. Les quêteurs témoignaient leur reconnaissance aux généreux donateurs en les saupoudrant au front. Et après quelques simagrées on allait s'attabler à la taverne. A Bendejun, le mardi gras est une date désormais périmée. Une vieille coutume ancrée au village était le charivari. On connaît les scènes tumultueuses organisées au déshonneur des époux mal assortis et les mélopées sans tendresse qui montaient vers leurs fenêtres aux carreaux déchiquetés. La coutume du charivari est tombée dans le domaine de l'oubli. Il en est de même des Farandoles et « Maurisca ». A Bendejun, le droit de conduire la « Maurisca » était mis aux enchères, le dimanche qui précède le mardi gras. Elles atteignaient quelquefois une « salmata » de vin. Réveillon. — Cacha-Fttech. — Le réveillon avait gardé, jusqu'en ces dernières années, toute sa saveur d'antan. Quand la chose était possible, tous les membres de la famille éparpillés un peu partout se donnaient rendez-vous, la veille de Noël, au foyer paternel. C'était vigile, on ne mangeait pas de viande au repas du soir. Le menu comprenait généralement une soupe paysanne un plat de morue, un plat de carottes, carde ou céleri, du fromage, des figues, des noix, des pommes, des poires, des sorbes, du raisin. La veillée se prolongeait. On la table et on ranimait le feu débordant de boudins. Au retour on restait quelque peu perplexe marmite. 5JJI 96 alignait les bouteilles vides sous un grand « lavezou » de la messe, après minuit, en contemplant la grosse �« Ils ne sont pas suffisamment cuits ménagère. (( Oh ! », affirmait la que si, prétendait son mari, gouttons-y pour l l ! Et on se rangeait à son avis. dignement. La fête commençait Théophile BERMOND. Mon village, Bendejun. Le particularisme niçois au parlement sarde Le » Statuto », proclamé par le roi Charles-Albert, le 4 mars 1848, instituait dans les états sardes la monarchie constitutionnelle. L'édit du 17 établit les collèges électoraux à Nice, à Sospel, à Puget-Théniers et à Utelle. L'avocat Jean-Baptiste Barralis fut élu député de Sospel le 30 avril. Le 8 mai se tenait au Palais Madame, à Turin, la première séance de la chambre piémontaise. Eugène, prince de Savoie Carignan, lieutenant-général du roi, en son absence, vint y lire le discours de la' couronne. Un des premiers soins de l'assemblée fut de nommer une commission pour rédiger F adresse qui répondait au monarque. A la séance du 27 mai, son président, le chevalier Derossi de Santa-Rosa, en lut le texte. « Prince Sérénissime », disait-elle... « La Sardaigne, la Savoie, la Ligurie, le Piémont confondent maintenant leur nom en un seul. » Dès le surlendemain, l'avocat Barralis protesta contre l'absence du Comté de Nice dans la liste des provinces sardes. M. de Santa-Rosa répondit, sans convaincre le député de Sospel. « Le reproche qu'on nous adresse de n'avoir pas parlé des Niçois ne me paraît pas très fondé. Les Niçois peuvent être compris dans les Liguriens. » Il est curieux de noter que, dès les débuts du régime parlementaire, un de nos députés affirma dans ses premières paroles le particularisme de sa province. Louis CAPPATTI. ? »7 �Principi Qimumë (1) CA N S A N E tant temp che n'autre Siegar o ben vengù ; v'asperema, s'en r'alegrema. Levemasè o capè A o Sautè, principe balè, Viva, tote viva, Giausè. viva viva, criè ! viva! Ra duchessa che n'arriva! Viva, viva, ro Signò E ru s'enfante tote e do! Femary vè ra gioia ch'aven De ra sa ben vengua {bis) Viva, viva ro principe Giausè, Madama ra duchessa ! Che bela dama ! oche bijò ! Che n ha ro noastre duca. Se voaran ben mai che d amò (bis) Ban pran ri fasse tote e do. Viva ro duca o noastre signò, Madama ra duchessa! (2) X... (1) Dialecte mentonais.. (2) Grammaire d'Andrew 1875. »8 �Priftqe Joseph CHANSON Il y a tant de temps que nous vous attendons, Soyez le bienvenu — réjouissons-nous ! Otons le chapeau Au Prince Joseph. Sautez, dansez, tous vivat criez : Vive, vive, vive, vive! La duchesse qui nous arrive Vive, vive le Seigneur Et les enfants, tous les deux! Faisons-leur voir la joie que nous avons De leur bienvenue, Sautez, dansez, criez, viva, Vive, vive le Prince Joseph Et Madame la Duchesse ! Quelle belle dame ! oh quel bijou ! Que notre Duc a, Ils s'aiment plus que d'amour. Que cela leur fasse bien à tous deux. Vive le Duc notre Seigneur Et Madame la Duchesse! X.. �A Canean du /VIUÔÔÌ Cante vote, ma paora maïre, Se serà faccia da u barcan E demandera a mon fraïre Gardea in poc, s'ariba « Jean » !... Ma per tempesta o bunassa, Siegh à levant o a punent, Siisa r'amà, che nu stirassa, Anema sempre, e vere a u vent. E cura ü orne d'équipagie S'endüerman, stanche du viagie, REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Dam' a buca amara, Pensu a u men Mentan... Cu sà dégià, cantii païse, Aorema vist o vegità ! D'inferne e de paraïse Che n'ha caisciü sempre, chittà. A noaiscia barca vagabunda S'en và, seghent u sen desten ; Diu, faghe ch'ent a sa runda, Se mantenghe su ban camen. E cura, ü orne d'équipagie S'endüerman, stanché ' du viagie, Refren. Mà sta matin, u capitani N'ha dicc' : « Enfante, scute me, Se nou n'arriba de malani, D'achi tre giorne, arriberè ; Reverema ü noaiscie teccie, Achelu che n'han asperà (1) Dialecte mentonais.. �E che preghavan, tute e niieccie, Perche pusciessan retourna. » Tamben, ü orne d'équipagie Nu san pü stanche du viaigie... • REFREN Suta a luna chiara, A u cielu seren, Veghu ent'una fara, U men campanen, A brisa che cara Piura enté r « auban », Achi, maïre cara, Haï u ten piccian... Pié MOUGOUGNA. ' *+-*~>+4 , La misère glorieuse Stendhal présente dans « La Chartreuse de Parme », le lieutenant Robert, entré à Milan avec Bonaparte, le 15 mai 1796. Le vainqueur est reçu dans un palais par une marquise. Sa honte est atroce ; ses semelles sont faites de morceaux d'un chapeau pris sur le champ de bataille et sont rattachées au-dessus des souliers par des ficelles fort visibles. Avant la traversée triomphale des plaines italiennes, au quartier général de l'armée, dans le ci-devant Comté, la misère était aussi extrême. Le médecin militaire baron Desgenettes, qui devait mourir en 1837 membre de l'Institut, arrivé à Nice pour y prendre du service dans 1 armée d'Italie, se présenta au général Brunet, commandant en chef des forces républicaines, pour le saluer. Il fut conduit auprès de l'officier qui était au lit. Le docteur s'empressa de lui offrir ses soins. Mais son hôte le tranquillisa aussitôt. S'il était couché, c'est qu'il n'avait qu'une seule culotte. Il attendait qu'on finît de la raccommoder. Louis CAPPATTI. 101 �Le bâton du musicien On sait que Jacques-Elie Fromenthal Halévy, l'auteur de « La Juive » passa ses derniers jours dans notre ville et les finit le 17 mars 1862, 5, rue de France, à la villa Masclet. « La Revue de Nice », rappelant que le musicien n'était venu parmi nous que pour y mourir et sans marquer en rien son passage, s'étonna de l'intention qui fut aussitôt prêtée à notre municipalité de consacrer une rue de la cité au célèbre disparu. Les édiles n'écoutèrent pas la gazette et le nom d Halévy apparut bientôt à un carrefour de la rue de France. Les événements ne devaient pas tarder à prouver à la Revue de Nice » combien fâcheuse avait été son intervention. Pour peu qu'un , grand homme apparaisse quelque part, son souvenir ne peut que s'y marquer ineffaçablement. u Dans ses dernières promenades, Halévy s'appuyait sur un bâton de citronnier qu'il s était procuré ici. La relique fut emportée par son frère, le littérateur Léon, à Paris, où il la suspendit dans son bureau. Un médaillon voisin présentait ces vers où sont mêlés le regret de l'être cher disparu et la nostalgie de notre Comté. LE SOUTIEN I A Nice, où l'oranger rend la brise enivrante Lorsqu entouré des siens mourait le maître aimé, Toi qui fus un rameau dans le bois parfumé, Tu soutins chaque jour sa force défaillante Quand il cherchait l'air pur sous le ciel embaumé ! De lçi main qui traça tant d admirables pages, Il s'appuyait sur toi, pâle, mais souriant... Calme, il s'est endormi, rêvant un dernier chant, Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant ! 102 �Il En te voyant, j écoute... et soudain se réveille, Echo mélodieux, un murmure confus : Bientôt ces doux concerts, je les ai reconnus, Odette, Ginerva, Rachel, à mon oreille Redisent les accents du maître qui n'est plus ! J'entends le cri de guerre ou la voix des orages. C'est un refrain d'amour ou l'hymne au Tout-Puissant ! Calme, il s'est endormi rêvant un dernier chant Et son nom reverdit, comme les frais ombrages Où tu fus rameau florissant. Louis CAPPATTI. Cris de la rue « LU MANG1A GARI » Autrefois, le marchands d aulx et d'oignons, la plupart « finarin » installaient leur quartier général dans les rues du quartier du port où arrivaient les barques de « ribairoù » chargées de ces fruits. Ils s'employaient à en attacher ensemble deux douzaines environ, autour d'une tresse, appelée en niçois « reste ». Assis sur le trottoir, ils accrochaient deux tiges d'ail ou d'oignon autour du pouce de leur pied, et en ajoutant d autres confectionnaient le « reste ». Ils allaient ensuite par la ville offrir leur marchandise aux ménagères, errant pieds nus et sans chapeau, les tresses portées sur les deux épaules à la manière d'un tour de cou. — .« Oh! li belli sebe! » criaient-ils, et les petits interpelaient les vendeurs : — « Oh ! mangia gari ! » Cette « mommenaja » était un souvenir du long siège de Gênes, durant lequel Masséna, en 1800, imposa à la population de telles privations qu'elle en fut réduite à manger des rats. LOUIS PIN. 105 �R'Estae de San Martin (,) Una vota San Martin Se n'andava per camin Sciü 'n cavalu belu gjancu, Cun ra soa spada au fiancu. Era già passau ri Santi : Fava ün tempu da briganti, Aiga, ventu, ün gran fridassu, E u cavalu andava au passu. Au virà d'ün caminëtu, San Martin trova ün vegliëtu Mesu nüu e stremençiu, Tremurante e necheriu. San Martin ava ün mantelu Fan de noevu e assai belu, Ma, pe' a Santa Fé de Diu, Pa ciü grande che ün mandiu ; Cun ra spada ne fà dui, Dije au vegliu : « ün è per vui. » E u vegliëtu, ün regraçiandu. Se ne fropa ün tremurandu. Sciü ru cou se larga u cielu. Ru surëgliu lüje belu, Tüt'au viru, per incantu, Sortu i sciure, i aujeli cantu!... Es despoei chëla matin, Gh'è r'estae de San Martin! Ci'ma de San Veran, 11 de Nuvembre 1929. L. NOTARI. (1) Langue Monégasque. 104 �L'Été de la St-Martin Une fois Saint Martin s en allait cheminant sur un beau cheval blanc, avec son épée au côté. La Toussaint était déjà passée, il faisait un temps de brigands, de l'eau, du vent, un froid de loup et le cheval marchait au pas. Au tournant d'un sentier. Saint Martin trouve un petit vieux à demi nu et tout ratatiné, tremblant et comme anéanti. Saint Martin avait un manteau fait de neuf et assez beau, mais, en toute vérité du bon Dieu, pas plus grand qu'un mouchoir ; avec l'épée il en fait deux, il dit au vieux « un est pour vous », et le petit vieux, en remerciant, s en enveloppa tout tremblant. Du coup le ciel se découvre, le soleil luit de toute sa beauté, tout autour, comme par enchantement, éclosent les fleurs, les oiseaux chantent ! Et depuis ce matin-là il y a l'été de la Saint-Martin. Cime de St-Véran, le 11 Novembre 1929. L. NOTARI. 105 �Lu Prêter e C lissier (Faula) « Lu Tribunal ! ! ! » Es ensin che l'üssier, Audiensier, D'iina vox fragorenta, A faire tremular, fin a li fundamenta Lu temple de Ternis, Cada matin, dunava avis De 1 arribada De Monsiir lu Pretor, a la gen radünada. Aiora pas a pas E pii fier ch'Artaban, lu buon giüge de pax, En tòga e bavareu, epitòga e bereta, Lent e maestiios, li man sii la tripeta, Sü lu pùrpitu s'aussa e plen de degnetà, Davan dau siu taulier si va drec' assetar ; Si mette lii belicre e diierbe l'udiensa. Escutan lü procès, renden li siu sentensa, S endürmen pi de colp, lu "vanitós pretor, Dau mestier, subre tut, aimava lü onor. Finda, ch'ora l'üssier, rede e -fis, l'anunsava M'ün crite de curnaccia, a la gen ch'asperava, Dau gròs plesir pruvat, l'orgülhos magistrat, En verità, si seria plorat, Un giur püra ciangèt, lu purtier de giüstissia, E lu trumbettier nou, òme sensa malìssia. Com ün santón Temidamen si ten en ün cantón Ch'ora lu brave giüge arriba en lu pretòri... Lu silensi si fa, ma 1 üssier, tabalòri, Denembra de bramar, emb'au cérémonial : « Lu Tribünal ! » Lu pretor fürios, d'achella mauparada, Manda ün colp d'ües, li fa segnau, Entra li dent, lu trata d'animau E li buffa a la cantonada : — Eh ben!... anen!... veghen!... E che si di ? Ma lu nuostre balòs che si eres de capir D'üna vox de stentòr crida dau siu refüge : — Buon giur, Monsür lu Giüge ! Aiora un rire fuol Crepa per l'adünansa ; �Cü si strigne lu nas, cü s'allonga lu cuol, Cü si tapa la bocca e cü si ten la pansa Entam, a suta vox, caucün ha murmuirat : « Lu castic au pecat, Diu ha sempre adatat. » Nuncle PETU. Nissa, lu 27 de mai 1922. La Cavalcade Le tome V du Journal des Enfants, que je trouvai, un jour de flânerie, sur les quais du Paillon, m'offrit, à la page 269, la surprise d'un article sur François Bosio. Ecrit pour les petits, il commence par la description d'une scène qui se passe en 1780 dans une école monégasque. Le futur statuaire ne sait pas sa leçon de latin. Puni, il doit être le lendemain le patient de la « Calvalcade ». « Ecoutez ce que c'est que la cavalcade, mes amis, et frémissez », écrit Edmond de Fontanes, signataire de l'article. « On mettait 1 enfant à cheval sur le dos d un garçon de sa classe, puis on lui otait sa culotte, et pan pan, le fouet bien appliqué, n'en veux-tu pas ? En voilà! » Après avoir présenté Bosio, menacé de se trouver en si bizarre et piteuse posture, l'auteur salue en lui « un des hommes les plus célèbres que l'Europe possède » et conseille à ses jeunes lecteurs d'aller admirer, avec leurs parents, son dernier chef-d'œuvre, « Samacis » exposé au Salon de l'année (1837). Le journaliste devient débordant de lyrisme. « C'est une création, c'est une jeune nymphe, une jeune fille pure et chaste, qui s'anime sous vos regards, qui respire, qui va remuer ; on se tait devant elle, une foule renaissante l'entoure, et un silence religieux règne parmi cette foule ; il semble qu'on n'ose pas exprimer tant son admiration, comme si on craignait de la voir rougir ; l'illusion est complète. » La menace d'une fessée opposée à 1 émotion sacrée que provoque l'expression plastique, de quelle singulière façon M. Edmond de Fontanes maniait l'art des contrastes. Louis CAPPATTI. 107 �p © m m Demain vingt matelots, fiers d'un cotte neuve, Presseront leur amie à la porte d'un bar, Et tirant une voile aux cent voiles du fleuve, Dans la brume mettront le cap vers Gibraltar. De Et O Ne les imaginer surveillant la mâture pesant sur la barre et puisant et jurant, poète, pensons que l'insigne aventure peut briller pour nous sur le vieil océan. De lumière gonflé le rameau qui bougeonne Se hâte d'embellir la lumière des cieux, Quand une jeune gloire éclot, qui te couronne, Il t en faut accepter le présent précieux. Mais belle, désormais, sauras-tu davantage Contre un si juste orgueil assurer ta beauté ? Sauras-tu plus longtemps dédaigner le feuillage De ce laurier fameux que pour toi j'ai planté ? Henri ARBOUSSET. Vous vous êtes appuyé... Vous vous êtes appuyé aux branches de ce pin, En l'agreste beauté du paysage suisse. Dans le Tillet tremblait l'ombre de vos deux mains, Vous me parliez de la blancheur des quais de Nice ! Aix rentrait dans la nuit, et le lac violet Se blotissait aux creux de ses collines bleues. Oh ! visage d'amour, pourquoi votre regret Franchit-il constamment des millions de lieues ? Entrez dans ce pays comme y rentrait Rousseau, Louez l'or des blés drus riant parmi l'ivraie. Et jamais n'évoquez dans l'élan de l'ormeau La colline pierreuse où vibre l'Olivaie... Jean WALLIS. (Le Passé Hostile). �Cansan de Maggiou i Es arribaï'a staggian de cérieïgie, Ent'ou bouscian subbia già, r'aouselan. En asperent, aquella qu i appieïgie, Ou namourà, mourmouïra, sta cansan. REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive. Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, D ama même courou, scriou-nou, r'aveni... II Sou balaou, una maïré caressa, Un enfantan, que coumenç'a s'ari, D'où sen genouil, amourousa, rou bressa, En ri cantent, per que pieïscié durmi... REFREN Bella stagian d'amou, que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, ou ten noum nou scrive, Da pu bella courou, scriou-ri, r'aveni... III Bella stagian, prima que tu t en vaghe, Na vota encà, laiscia-nou, te cantà, Qu'aou coue men, una speranssa, stagne, Per t'aspera, fint a ou ten retornà... REFREN Bella stagian d'amou. que fal tout revive, Ou gierb abandounà, coum'ou giardin fiouri, Que da courou de fiou, òu ten noum nou scrive, Per ou noaisicié Mentan, scriou-nou, r'aveni... Pié MOUGOUGNA. (1) Dialecte men tonals,. 109 �LiA* HAUT î Voici tes champs roussis, ô terre des sommets Et voici ta moisson tardive qu'on engrange Le soleil aride clair et la fleur que je mets A mon chapeau de feutre est une fleur étrange. Je ne la connais pas ; elle est mauve et son coeur Palpite dans ma main comme un cœur de cigale... Pourquoi faut-il quitter toute cette splendeur Et demain s'en aller vers la ville qui râle, Vers tout ce bruit d'enfer, ce tourbillon de mort ? O Sommets ! ô Sommets ; bonnes petites chèvres ! Eaux claires qui chantez près du berger qui dort, Vous mettez en mon cœur brûlant et sur mes lèvres Un acte panthéiste et souriant d'amour ! Et vous criquets légers, abeilles bougonnantes, Insectes inconnus qui dansez tout le jour Ivres d'air parfumé, sauterelles bacchantes, Je marche doucement dans l'herbe, car j'ai peur Du murmure rythmant votre divine orgie. Mais vous n'avez souci de la sage lenteur Que je mets à franchir cette route choisie ; Car vous êtes le Nombre,et la Force et la Vie. Et demain, seul dans la cité des àppétits Avec mes souvenirs et ma mélancolie, A petit pas je m'en irai le cœur fondu, Craignant de soulever contre ma destinée Ce monde formidable, organisé, têtu. Qui palpitait là-haut dans l'herbe profanée. Beuil. août 1912. 110 V. ROCCA. �Pagima de Sforia Natural Un animau brüte ma innossente Lu sera, en la campagna, sii la draja bagnada, a l'orle d'ün valat, caucaren, en l'erba bulega muolamen. Es ün gròs babi ! Li frema gieton ün crit e v'escansas envuluntariamen emb'escuor. E piira che bèstia innossenta e brava lu buon Diu n'ha dunat achit, ma finda perche tan brüta embe la siu grossa pansa blancastra che quatre camba han pena ad estirassar ; embe la siu larga eschina griha, redona e gelada coma lu marmor ; embe li siu verügassa coma de lentilha de d'unt s escurre ün imor pustemos che sente mau e fa esciifea. « Pilhavos garda de non lu tocar, vos crida lu petu, che lu siu vérin vos puria faire gonflar la man. Vos purria finda muordre, ma pègiu seria se vos pissesse subre e se la siu glisclada v'agantesse lü ües vos puria faire perdre la vista.» E d'ün colp de sàpa ben attesat, achel ignorantas se n'attròva ün l'estripa sensa pietà. Quanti gen si divertisson pi a lu faire petar en li espuscan l'eschina embe de sau ò de tabac a presar ò finda en li fen cicar ò magara fümar üna sigaretta ! Ma pü crüdela encara es la suorte dau paure animau se ven a tumbar tra li man dai enfan. Achülü lu tribiilon, lu persepiton e li fan patir lü pü marrit mautratamen fin a la muort dau sfortünat che sarà terribla. Escutas pü leu. Apres aver ben estirassat e reventulat en terra l'infelis en tui lü sens, ün dai narvelos li va ficar üna palha en lu trau opust en acheu de la boca. Per achela canela lù buffa tan che pou, li fa venir la pansa coma ün uire è pan! lu picca a terra fin che si crêpe. Lu meschin ha la peu dura e la vida lònga, fa d'esfuors per si sauhar d'achit ; ün autre enfan, alora, embe de massacan, ben abrivate subre, lu pista tan che non si duerbe com una maigrana. Cada colp es saludate dai bute, dai crite e dai rire fuol de tutta la manega dai giuhe crüdel. Vittima de l'ignoransa iimana, lu babi es marterisate sü la fete che cad'ün presta a d'infami calumnia. Che sighe de la spessa che lu dòte han battegiada Bufo üulgaris LAUR., comüna per lü nuostre puoste, ò d'achela pü 111 �rar dau Bufo üiridis L.AUR., lu babi es ün d'achülü animau che deven lu mai respetar. Non si nütrisse che de tuora, de verpe, de verpion, d'aragna, de purcon, de limassa e autri bestiona che rujon li früccia e li planta e persepiton lu paisan. L'han accüsat de si mangiar li fraula e la salada. Ma coma lu púrria lu meschin ch'es sensa dent! Se l'attrovas, miegg'encantate en üna taula de laciüga es che cassa, li limassa nüdi che sunt per eu ün boccon ressercat. A pena n'avvista üna, leste li s'arramba, pi, ch'ora si sente a la distansa vurgüda, spalanca la bocca tan che pou ed en ün lampe de tem lansa la lenga sü la siu preda, 1 envisca, la cassa e la s'avala. Se lu musseu es pi trou gròs ò trou lònche, coma per isemple un verpas, d'ün rapidu colp de patta s'agiüda a lu si faire entrar en la guia. La pittansa calada, l'animau si remette au siu puoste, s'accocona e s'encanta turna. Lü babi non cassa che de nüece, lu giur si ten escundüt au fresche suta d üna peira, en ün borneu ò en cauche trau ümidu. L'imor che li raja de li verrüga s'est verinós e se fa brühar li labra ò lü ües de cü lu tocca, non sierve a l'animau che per si garantir de la secaressa e, senche cregne mai che tut, de 1 ardor dau soleu. Giamai la paura bèstia ha pensat de s'en servir per faire dau mau en cü che sighe e non lu pou faire gisclar en minga de maniera. Ansi, non sau mancu si defendre, la meschina ! e mai che d ün colp es mangiada, de li bissa, dai pei, dai passeron aigajer e finda dai orne che parrieri voûta la casson, l'espülhon e vendon li siu camba per de cüeissa de granulha. Lu babi pou finda estre cunuissente e provar cauca amicissia per cü li fa dau ben ; se n'es viste ch'eron abituate a si venir sercar a la man üna musca, üna càmula ò ün verpion e asperar embe passiensa lu momen de la destrebüssion. D'achit enan, ch'ora en campagna, sutta la laupia auturn dau taulier familial tastas, après supar, la serenità d'üna tepida serada, a l'ora che l'aria si fa pü fresca, entan che canta lü grihet, s'audes bulegar en terra üna füelha e se vees surtir de suta ün babi, non v'espaventes Es ün amiche, ün desgrassiate de la natüra che vos ven attrovar, sighes buon per eu e coma aurà la vida lònga (lü babi vivon mai de sen an) vos sarà lontem recunuissente. Pierre ISNARD. 112 �Napoléon et les Femmes sur le champ de bataille Le chirurgien Larrey vit, un jour de bataille, Napoléon Ier se précipiter au quartier général, frémissant, les yeux hagards. ■—• Une femme! une femme! qu'on m'emmène une femme ! criait-il, tout de suite, Près du champ des supplices, où traînent les râles des blessés qui sentent que va tomber sur leur corps saigné un autre froid, celui de la nuit, cette frénésie erotique déconcerte. On est surpris de voir le pur amant de la gloire maîtrisé par le souci mesquin du sexe sur le terrain de ses exploits. Une autre fois, la pensée d'une femme domina l'esprit du héros au cours d un fait de guerre. Nous sommes en 1794. Bonaparte est attaché à 1 armée d Italie pour y organiser l'artillerie. La bonne fortune lui fait rencontrer le représentant du peuple en mission, Turreau. Il se montre très empressé auprès de sa « femme, extrêmement jolie, aimable, partageant et parfois dirigeant la mission » de son mari. Ecoutons l'empereur évoquer à Sainte-Hélène les souvenirs de cette époque passionnée de sa vie : « J'étais bien jeune et fier de mon premier succès ; aussi cherchais-je à le reconnaître par toutes les attentions en mon pouvoir et vous allez voir quel peut être 1 abus de l'autorité, à quoi peut tenir le sort des hommes, car je ne suis pas pire qu'un autre. La promenant un jour au milieu de nos positions, dans les environs du col de Tende, à titre de reconnaissance comme chef de l'artillerie, il me vint subitement à l'idée de lui donner le spectacle d'une petite guerre et j'ordonnai une attaque d'avant-poste. Nous fumes vainqueurs, il est vrai ; mais, évidemment, il ne pouvait y avoir de résultat ; l'attaque était une pure fantaisie, et pourtant quelques hommes y restèrent. Aussi, plus tard, toutes les fois que le souvenir m en est revenu à 1 esprit, je me le suis fort reproché. » (1) (1) Mémorial de Sainte-Hélène, par M. le Comte de Las Cases, du vendredi 6 septembre 1815. S 11S �Il faut cependant enlever à la vie niçoise de Bonaparte cette scène. Ce n'est pas dans les hauteurs du Comté, précise L.-M.Rircheisen (2) qu'eut lieu la navrante anecdote d'un combat meurtrier ordonné pour les yeux d'une belle, mais en Ligurié, sans doute, à l'attaque de la redoute Union, près de Vado, le 26 sepetmbre 1794. Les souvenirs de Napoléon lui avaient fait défaut. Louis CAPPATTI. (2) « Revue historique de la Révolution Française », juillet-septembre 1911, pp. 376-377. VEILLÉE Il est minuit. Le mort est là en toilette de parade, jaune, un rictus narquois plissant ses lèvres minces et violacées. Sur sa tête, une calotte grise ; entre ses doigts, un crucifix ; et le lit, blanc refuge et suprême berceau, étale orgueillesement ses draps immaculés. Il va falloir veiller devant cette chandelle stupide qui grésille et la banalité des meubles inconnus. Voici le vieux chapeau, le vieux chapeau du mort qui pend, tout cabossé, à l'unique patère. Le phénol règne en maître ici. Il fait froid. Je suis seul et je songe car je n'ai pas la foi, car je ne peux pas prier devant ce cadavre dont 1 Esprit est ailleurs, qui sait dans quel horrible ou splendide inconnu ! Si tu pouvais parler ! Si, penché sur ta bouche, vieillard, je pouvais percevoir les échos affolants de l'au-delà énigmatique ! Sur le marbre poisseux de la commode, parmi tout un fouillis de flacons blancs ou bleus, le balancier d'une pendule moderne-style tictaque sèchement. Et c'est l'Eternité qu'elle prétend ainsi nombrer, la pauvre folle ! Mais notre vie à nous, comme elle la dévore ! J'ai peur ; mes yeux se ferment et ceux du mort s'entrouvent, j'en suis sûr ; je les sens clignoter, là-bas, dans la pénombre ; et j'ai la chair de poule, rivé sur ma chaise, retenant mon souffle. Et c'est le mort qui veille maintenant, par delà l'écrasante Eternité vibrant autour de moi... Victor ROCCA. 114 �Ltugiambo d'Amotu i A Maggiou, cour'a nuece, sus a marina stanca, Da ou cielou de vélu, se destacca pian, pian, Ent'u giardi fiouri, a cima dè 'na branca, Où roussignolou ven, e canta a sa passian. Ma coum' esé piattà, nou mieggié dou fulliagié, A stella, per rou vé, assendé a sa chiarou, E souta r'erbouspin, ch'è pien, dou sen ramagié, A sera, u lugiambò, s'en venan a meurou. REFREN O parpaïan dé fuegh, che per a staggian bella, A ra fieu dé citran, t'embriaghe d'aoudou, Belugoura da nuece, o brigaglian de Stella, Laïscia me té cantà, o lugiambò d'amou... II Tu vene a luminà ra campagn' endurmia, Perche piescian s'uni, u coué inamourà, E per té fà ballà, mounta tant' armonia, Che r'aigha dou vallan, s'arresta dé courà... Tu segné, ou retornà da brisa parfumaïa Ché, susa ou fà dou scu, meurmouïra à sa cansan, A r'erba, fal pourtà, n'a roba counstellaïa De perlé e. de diament', broudaïa à ta façan. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. III Dà tu, sé laïscieran, e résouré pu belle, Baïgià, sens'arroussi, ent'ou mitan da nuece E pu t enduermeran e bianche campanelle Nou mieggie d'in souci, bressà couma n'in liecc , Dou men bellou païs, est' a picciouna fiamma Che schiara ru cami, douna van dou a dou, Sensa ch'en sapié ren, veilla, susa che ama E brilla, comm 'in lamp', sout' u noaïscié liman. REFREN O parpaïan dé fuegh... etc.. Pié MOUGOUGNA (1) Dialecte mentonais.. �Illustres malades René Desgenettes, alors simple major à la division de 1 armée d'Italie, que commandait Masséna, y contracta bientôt le typhus. Comme il ne se soignait pas et continuait son service, Masséna le fit transporter à son quartier général et plaça un piquet auprès de lui pour le forcer à suivre strictement son traitement. A sa convalescence, Desgenettes fut dirigé sur Nice avec une escorte de gendarmes pour lui empêcher de faire des écarts de régime. Comme il allait commettre une imprudence, le brigadier, qui le gardait, le gourmanda : « C est une honte pour un docteur en chef de vous conduire comme vous le faites. Cela ne se pardonnerait pas à un simple gendarme, et s'il était aussi glouton et qu'il fut à cheval, on le mettrait à pied pour lui apprendre à vivre. » A la même époque, Bonaparte avait aussi peu soin de sa santé et proclamait son mépris de la médecine. Le chanoine Rance Bourrëy rappelle (1) qu'en l'an III, le futur Empereur, qui avait toujours résisté aux sollicitations pressantes des siens pour qu'il consentit à consulter un docteur, accepta enfin de se laisser visiter par Desgenettes. « J'acceptai, dit-il ensuite, à un de ses familiers, mais le parleur me fit une si longue dissertation, me prescrivit tant de remèdes que je restais convaincu que l'adepte était un discoureur et l'art, une imposture : Je ne fis rien. » Louis CAPPATTI. (1) « Eclaireur du Dimanche », 19 novembre 1922. Les Annales du Comté de Nice Les « Annales du Comté de Nice », revue historique, littéraire, scientifique, dialectale et artistique, illustrée, a rassemblé dans les trois premières années de sa parution soixante-trois collaborateurs. Les auteurs ont traité d'histoire, de linguistique, de lettres, de sciences, d'art, de folklore et généralement de tout ce qui a trait au Comté de Nice. Le prix de l'abonnement annuel est de : 20 francs pour la France et les Colonies; 25 francs pour l'Etranger, à adresser à M. Edmond RAYNAUD, 16, rue Maréchal-Pétain, Nice, Compte chèques postaux : Marseille N° 27.99. Rédacteur en chef : Pierre ISNARD, 27, rue de l'Hôtel-desPostes, Nice. 11C �A l'Aussiprier Nissart O fuse aussiprier, fin a li nebla aussat, Sentinella avansada au sum de la campagna, Segnes dai nuostre ben, d'unt vana es la baragna, Lu cunfin, autre colp, dai nuostre vielh trassat. Mût e misteriós, lu tiu sepon drissat Assusta ün ganaveu ch en la niiece si lagna. Finda dapé de tii l'espavente mi gagna E cü sau quanti voûta a la cursa hai passat. Dau campe de repau en la mesta valada Lu tiu negre plumet es pi lu gard'.àn, E remembra dau muort la memòria ai iiman. D'iver accaressan la siu tumba gelada, Ch'ora per lu tramunt, buffa en fiiror lu vent, Estas dau trapassat, l'ùnicu cunfident. Pierre ISNARD. F^espuosia a li Devineiïa I. Lu camin. II. La musca. III. Lu retrôn. IV. Li çendre. V. Lu lOn. EDIPU. 117 �Table des Matières Donat Cottalorda. Armanac Nissart. ni Calendari 108 72 Louis Baudoin. Spina Santa et Sainte Epine.. Théophile 49 Bermond. Les réjouissances à Bendejun.. 94 '29 111 Marthe-Christophe Estibota. On a coupé les platanes avenue Cyrille-Besset Boulevard du Belvédère à MonteCarlo 15 81 s La" regina dou mai Eugène Faraut. Charles Brès. Lettre à Louis Cappy Respuosta a li devinetta Jules Eynaudi. Borfiga. Mentan o men belu Mentan.. 20 Edipu. Henri Arbousset. Poème Optique du soir La missoun tràgica 76 Monographie de la Tour, les Chapelles 38 Dr Louis Camous. La marqueterie du bois d'Olivier à Nice Yvonne Gauthier. 66 Paul Canestrier. La France Rustique 91 Louis Cappatti. Le bâton de musicien Notre vieille cathédrale Le square Masséna Les Charniers La Fanny Noms de rue curieux La misère glorieuse La cavalcade Napoléon et les femmes sur le champ de bataille Le particularisme niçois au parlement sarde Illustres malades Entre soldats Les moblots niçois 102 73 52 5 76 53 101 107 97 116 41 87 85 39 E. Clerissi. A legenda d'u Russignolu (suveni de primavera) Primavera 118 Pierre 8 81 Isnard. Giuli Quaglia poeta 43 Pagirna di Storia Naturel : Un animau brute ma innossent.. 111 Lü vente nissarte 82 Lu casulan 68 A l'Aussiprier nissarte 117 Lu Paisan brute 38 Félix Estrapilhon 80 Devinetta 7, 21, 28, 39 48 Eugène Lapeyre. 113 Gaston Charbonnier. Pastorale Rivage Souvenir d'antan Idéal On m'a dit 26 Théo Martin. Le vieux placard S J.-A. Mattei. L'éloge du roi de Jérôme (souvenir garibaldien) Nos Peintres : Louis Filippini.. 79 2' Frédéric Maurandi. Croyances et Coutumes 56 Sully Maynart. 60 55 Un cassaire de canart L'aï de San Jousé (legendo).Lou merlou e lou roumegas.... * ® 11 �Sur la route des Launes La tristesse de Cimiez Piè Mougougna. Tou manderai a di Cansan de maggiou Lugiambò d'amou Cansan antiga Non su pa mi Cansan du mussi 42 109 115 14 75 100 Lucienne Sardina. La maison de nos aïeux En tem de Carestia nada ) (menciu67 Paraula da retirar (menciunada) Lu desgüste dau latin (menciunada ) 104 105 31 15 10 Jean Wallis-Padovani. 11 Marcel Ormoy. Vers dorés 69 Tantifletu. Louis Notari. E'estae de San Martin (L'été de Saint Martin) I aujelëti du Bambin (coentu de Natale) (Les oiselets de l'Enfant-Jésus) (conte de Noël) 88 63 59 Vous vous êtes appuyé Vous soupiriez En songeant au roi Léar 108 31 36 X***. Nunche Petu. Lü Ae e lu vielh manuscric' (faula) L'Escriveu e la Culumba (faula) Lu Pretov e l'üssier (faula).... 37 89 106 Principe Giausé Prince Joseph 98 99 ILLUSTRATIONS Hugues Cossettini. Louis Pin. Anciens jeux niçois « Lu Bagne » « Sabata parla » « Senque fa ün « Li gavaudoula « Figa Iarga » Cris de la rue : « Lu mangia gari A.-J. : fa l'autre » » » 77 62 70 59 72 103 Rance-Bourrey. Les fonctionnaires à Nice pendant la période révolutionnaire 17 Maison de campagne dans les oliviers Oliviers 112 110 80 7 48 Louis Notari. Edmond Raynaud. Veillée La Haut 34 niçoise 1 Victor Rocca. 32 Clément Goyenèche. Ancien costume monégasque (hors texte) Edmond Raynaud. Nice en 1826 Entrée du village et église de la Tour Arcades de la maison Blanchi et façade de l'église de la Tour Vieilles maisons à la place du' Puy (à la Tour) Les anciens bastions le long du Pailon à Nice en 1828 (horstexte). 119 �Achevé d'imprimer le 29 décembre 1933, sur les presses de J.-B. Gastaud, imprimeur, 16, rue Foncet à Nice �Papeteries de FArdèche et de l'Isère Fabrication de tous Papiers Pliage = Impression - Ecriture Manufacture de Sacs en Papier Paul Pellat-Finet et Fernand Exertier 33, Avenue des Diables-Bleus NICE Téléphone 829-15 • 829-16 BANCA COMMERCIALE ITALIANA (Francel Sièiïe Social a Paris Société Anonyme au Capital de Frs 10.000.000 Fondée par la Banca Commerciale Italiana, Milano Capital 700.000.000 Lires - Réserves 580.000.000 ,Lires Siège de Nice : 10, Avenue de la Victoire Agence de NICE, 2, Pont Garibaldi Siège de MARSEILLE, 75, Rue Saint-Ferreol Succursale de MENTON, 40, Rue Partouneaux Agence de MONTE-CARLO, 2, Boul. des Moulins Agence de BEAULIEU, 57, Boulevard Maréchal-Pétain Agence de MONACO, 4, Rue Grimaldi Agence de CANNES, 31 bis, Rue d'Antibes Agence de JUAN-LES-PINS, Boulevard Wilson TOUTES OPÉRATIONS DE BANQUE ET DE BOURSE ................T ■-- » �j LHhqiwné qui pUscnU... J.-B. GASTAUD M E U R 1 i 16. Rue Foncet, 16 — NICE TÉLÉPHONE 817-76 : � https://www.occitanica.eu/files/original/61143631a0963a10907b656e6249df28.jpg 337069237b60442a9e3810c4d9c50c0e https://www.occitanica.eu/files/original/59dedd38652a58b0103e0045f41af407.jpg 2ac05bbcdf188fca83425dac26ef908f https://www.occitanica.eu/files/original/312e9029d03e0c2c3f72e17ddaf3dc69.jpg 03e8f288efeb401d9d42905975ab37be https://www.occitanica.eu/files/original/9b71f71794d708f0d9ddb8b901e678b8.jpg 4679adb0d63612dc7bb4b952a54aecc8 https://www.occitanica.eu/files/original/de052ff82631b7831487eb31896af7e6.jpg b517947e917b6b19dcdb1bc5a20b3462 https://www.occitanica.eu/files/original/d8011737523909f59b02378eb8b6571d.jpg 892ffba300aa1e80198ec10642100a4f https://www.occitanica.eu/files/original/fbbd851ef1ce54999bce32e8a31e23bd.jpg 43761241011a641e3e54296549b9f079 https://www.occitanica.eu/files/original/2e021edafc3559d48c4425a034342a8d.jpg ea71b5d0e503a3acf3894fd0c76dad54 https://www.occitanica.eu/files/original/27e150c4d664cedc988b3ecf8f12f77e.jpg 6e0b6b63f2841203601964d0a2f3c1c6 https://www.occitanica.eu/files/original/6a764b9f730f7d5c5ff8267c3e5326dd.jpg c332e1352774662c9e3500337393c03a https://www.occitanica.eu/files/original/2dc3a70d475e7779277904a047ba395a.jpg aef035d4086d934451b2f6050639f2a4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/0de1d46d059dd6eadbe306bba90e2928.jpg 09ee81f60d6231023a7d7a1a06de5ae6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/dcccc5be76623564a62411a3f5c14e93.jpg df458d02b3a541d3276d1d173a6f067d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/408dae74be8b5666b6e2ffdc2dfc9ea9.jpg 1e4a72822fd33fca41df24d61a8a530b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/3eeb66a9758161ef9204e4397d6e5df4.jpg 6ade11bd5269eef8ce9fa9cae0a3a2e9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/9073437aa2dd1d38cc07cbd57de5c03f.jpg d44fcc4c18a6ebb6bbf68c4c420cb20a Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/80afac19061548597cfec752b46e160f.jpg 054f0ace71444542c3571daed0a0de43 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Rights Information about rights held in and over the resource © Parc naturel régional Périgord-Limousin © Union Occitane Camille Chabaneau Title A name given to the resource Photo de Pierre Rapeau lors d'une visite de ses peintures https://www.occitanica.eu/files/original/20bf988c4675f27100a60c400951b0e4.jpg d6df5b2b6a7c4e3be9561fe253bec08d https://www.occitanica.eu/files/original/41963fe3c8617e3ac36f9c4288a15184.jpg 5bfc1c1364f268e0465262266559da67 https://www.occitanica.eu/files/original/55d078c4aa89158d30bf070960903bd0.jpg e51e62ba140c98c57415258c917c22e0 https://www.occitanica.eu/files/original/d6a16450e18ab7edb90c037a48a89ec0.jpg e06bc64d07f1205890d58d66ac4a31ae https://www.occitanica.eu/files/original/955e9dc65f326b57c0f0b4f37bbc04e2.jpg 9677b44bf1f356a35d11882d0f342b4b https://www.occitanica.eu/files/original/c5520b14e876f13e6b1e0e6ed098163f.jpg bc40519b42142dec5f1a06c7b674eb6d https://www.occitanica.eu/files/original/31c1a14236da2584079c144f7afcd92b.jpg 31bf48334ad7a990c4d8d7bba15e5ddc https://www.occitanica.eu/files/original/b966bb09c013f4705660271aac90e81b.jpg ce160667f6b847ce4785897932e0205a https://www.occitanica.eu/files/original/d029a1aa74275377bbb092c90585077b.jpg 09b36bc1ddec88ca10c29139ff742440 https://www.occitanica.eu/files/original/c57da3a6e093b5548d596bcc4ecac439.jpg 46eb076af62c68135c15fb54e970b874 https://www.occitanica.eu/files/original/b7e34a2c48f92385e341013ed6442d91.jpg b38538790de8b541e9b78b3b07dd1b4c https://www.occitanica.eu/files/original/1f051050eaa4d7610c763ceab4b4c6c3.jpg d6617089a2a7dbc2cfe08f19b45a6dd4 https://www.occitanica.eu/files/original/459d05913cf78d798907491186250c2e.jpg e09c3f3daba3865596dcd05875e56b0d https://www.occitanica.eu/files/original/7c53ad20f5d4b168e4bdc66187aa44de.jpg bbedc88f64355f27432c4972a2dcd5d8 https://www.occitanica.eu/files/original/b0cea32e84a82069539a1a85a7331529.jpg 488df77fc2266c964c6f955eba78b69c https://www.occitanica.eu/files/original/e577c7ea565e6a494714f514499b79d4.jpg b5faad62730b1c90fb6fa4d83745b25a https://www.occitanica.eu/files/original/428a91e5e2368b637e4dcd001066666e.jpg 5a83b74ceef64e707bda96889b0ac3f5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Almanacs = Almanachs Variante Idiomatique Provençal Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armanac nissart. - 1934 Subject The topic of the resource Almanachs occitans Nissart (dialecte) Littérature nissarte Nice (Alpes-Maritimes ; région) -- histoire Description An account of the resource Armanac nissart 1934 Creator An entity primarily responsible for making the resource Cappatti, Louis (1886-1966). Directeur de publication Isnard, Pierre (1881-1970). Directeur de publication Roux, César. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available imp. Gastaud (Nice) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1934 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/1ab32967367ecf6c780324664bce9b85.jpg http://www.sudoc.fr/038560712 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Armanac nissart (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13228">Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (119 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/14206 FRB340325101_Al11-12_1934 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2016-12-05 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pin, Louis Notari, Louis Arbousset, Henri Baudouin, Louis Brès, Charles Camous, Louis Canestrier, Paul Charbonnier, Gaston Clerissi, Etienne Cottalorda, Donat Eynaudi, Jules (1871-1948) Faraut, Eugène Gauthier, Yvonne Lapeyre, Eugène Martin, Théo Mattei, J.-A. Maurandi, Frédéric Maynart, Sully Padovani, Jean Rocca, Victor Raynaud, Edmond Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Armanac nissart. - 1934 Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers AL 11 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Conte occitan = Conte occitan Fablas occitanas = Fables occitanes provèrbis e expressions en occitan = proverbes et expressions en occitan