https://www.occitanica.eu/files/original/502ec73da6b5c6ea02755637cbbf2f63.jpg 104d8dd5e40992781055925ad6a870ad https://www.occitanica.eu/files/original/7ab2344df06576ef3c1583cb85b4f0fa.xml 626f0eaa26badd5253159580ad2c5f44 https://www.occitanica.eu/files/original/2f59bce0a5b36eba97664fe373e98000.pdf 731806f22750d41f2b98555aceb2717b PDF Text Text a _. ■ „_^^_^g| . _ ç &H ACADÉMIE DES SCIENCES, LETTRES ET ARTS DE MARSEILLE DISCOURS PRONONCÉS DANS LA SÉANCE PUBLIQUE TENUE PAR L'ACADÉMIE POUR LA M. DE MARSEILLE RÉCEPTION DE FRÉDÉRIC MISTRAL Le 13 Février 1887 MARSEILLE IMPRIMERIE DU JOURNAL DE MARSEILLE 6, Rue Sainte, M DCGG LXXXVIl 6 (EX-J. BARlLE) S*'s|| ��ÔL - /Vx- ç/ £)( ^yh-c CUJ <-CA- A-J' T. ' ��ACADÉMIE DES SCIENCES, LETTRES ET ARTS DE MARSEILLE DISCOURS PRONONCÉS DANS LA SÉANCE PUBLIQUE TENDE PAR L'ACADÉMIE POUR LA M. DE RÉCEPTION MARSEILLE DE FRÉDÉRIC MISTRAL Le 13 Février 1887 MARSEILLE IMPRIMERIE DU JOURNAL DE MARSEILLE 6, Rne Sainte, (EX-J. BARILE) 6 M DCGG LXXXVII FONS PE1RE AZEMA �32-é'S^ <• CBC 578 �A (MÊME DES SCIENCES, M. Frédéric Mistral, ayant LETTRES ET ARTS III MARSEILLE prendre séance le 13 Février 1887, et a qui suit : venu Messieurs, Messies, Ai ausi dire Marseille, y est prononcé le discours été élu par l'Académie de de vièi Marsihés que en J'ai ouï dire à de vieux Marseillais la famiho recampado, quand lou recaliéu benesi douCaclio-fiò, dou Cacho-fiò d'oulivié, blanquejavo souto li cendre, e que lou segne-grand vujavo à la taulado lou darrié cigau de vin eue, tout-en-uncop, de la carriero souloumbrudo e de¬ serto, s'entendié que mountavo uno voues angelico,cantant pereilavau, ei- de leur temps, la veille de Noël, après le grand repas de la famille as¬ semblée, quand la braise bénie de la bûche traditionnelle, de la bûche d'oli¬ vier, blanchissait sous les cendres, et que l'aïeul vidait à l'attablée le dernier verre de vin cuit, tout-à-coup, de la rue déjà dans l'ombre et déserte, on en¬ tendait monter une voix angélique, chantant par là-bas, au loin, dans la lalin dins la niue. nuit. de soun tèms, la vèio de Calèndo, après lou grand repas de E qu'èro acò ? Ero uno damo, èro une bello damo, qu'au bras de soun espous anavo pèr carriero, en cantant de nouvè, de nouvè prouvençau à la glòri de Diéu, emé que Et qu'était cela ? C'était dame qui, allait par une au les dame, c'était une belle bras de son époux, s'en rues, en chantant des noëls, des noëls provençaux à la gloire �pièi un vòu de paure que ié venien après... E quand li gènt qn'èron à tau¬ ló entendicn eilavau aquelo loudiouso, lèu durbien si noblo cantarello ié disié « cu Bràvi voues me- fenèstro, e la : Dieu, et puis avec elle, tout un vol qui s'en venait après... Et quand les gens qui étaient à table en¬ tendaient là-bas cette voix mélodieuse, vite,ils ouvraient leur fenêtre,et la no¬ de pauvres ble gènt, lou bon Diéu ! oublidés pas mi paure ! E touti davalavon plen de fougasso es nas- » emé de canestèu de nougat, e douli soubro dou festin,e'nterin li campano, amount à la Majour, trignoulavon galoio : navon de e i paure La chanteuse gens, beilles des cor¬ aux pauvres Nous la La belle marierons, Françoise, Nous la marierons Eh ! bèn, aquelo damo que deseènd pèr canta de nouvè, de nouvè prouvençau à la glòri de Diéu e au pi'oufié di paure, tenès, sabès quau es à l'ouro que vous parle ? Aquelo bello damo, aquelo grando da¬ mo, es l'Acadèmi de Marsiho,que, vuei, s'acoumpagnant emé lou Felibrige, vous counvido, Midamo, vous counvido,Messiés,à douna au Felibrige, va, lènt-à-dire à l'obro di revendicacioun prouvençalo, la part que i'es degudo au festin de Calendo, la part de Diéu ! Urous d'avé l'intrado en aqueste bon onstau, d'avé la bèn-vengudo en aquesto assemblado de letru,de savènt, d'artisto e de pouèto, onnte, de longo e avec les restes pendant ce temps,les clo¬ ches, là-haut,à la Major, carillonnaient joyeuses : sen. à la carriero terradourenco Braves du festin. Et La maridaren de « pleines de gâteaux et de nougat, et ils donnaient maridaren, Franceso, aura : le bon Dieu est né ! N'oubliez pas mes pauvres ! » Et tous descendaient La bello Quand leur disait Quand elle aura du bon sens. Eh bien, cette dame qui descend à pour chanter des noëls, des noëls provençaux, à la gloire de Dieu et au profit des pauvres, tenez, savezvous qui elle est, à l'heure où je vous parle"? Cette belle dame, cette grande dame, c'est l'Académie de Marseille qui, aujourd'hui, s'accompagnant avec le félibrige, vous convie, Mesdames, vous convie, Messieurs, à donner au félibrige, c'est-à-dire à l'œuvre de re¬ vendication indigène et provençale, la part qui lui est due au festin de Noël, la part de Dieu ! la rue Heureux d'avoir l'entrée en ce bon logis,de recevoir la bienvenue en cette assemblée de lettrés, de savants, d'ar¬ tistes et de poètes, où de longue date �7 — toco, iéu ai agu j'ai recounèisse reconnaître d'ami couran,voudriéu dignamen, autamen, l'ou110ur que me fasès... E pèr lou recou¬ nèisse, que poudriéu mies faire que de vous durbi, à moun tour, nosto galarié felibrenco pèr vous moustra, Messiés, ço qu'avèn de plus bèu e de mai prec'ious ! La lengo prouvençalo, la pouësio dou Miejour, dins aquésti darrié tems, an eissuga, sabés, un desastre irreparable. Teodor Aubanèu, un de nòsti priéu, es mort... Dounc, se lou permetés, vous farai, à soun sujet, quàuqui raconte de jouinesso que vous esclargiran aquelo astrado pouëtico, e pièi vous legirai quàuqui pèço de vers que vous faran juja de la 'perdo majouro que nosto lengo en éu a facho. Aurian jamai, dou rèsto, uno oucasioun plus bello d'ounoura la memòri d'un mantenènt de nosto raço, d'un ilustre pouèto que fuguè noste ami, e, trento-cinq an de tèms, noste coumpagnoun de bataio. Oh ! la fièro jouinesso la galanto jouinesso qu'avèn passado ensèmble, ùni quàuquis-un qu'erian! Jouinesso , e vido entiero counsacrado à-n-uno idèio, que pareissié foulasso au plus grand noumbre, mai que perseguian, nous-autre, em'uno afiscacioun toujour qüe plus no uvel·lo, em'uno fe apoustoulico ! Avian vint lo an. estello que L'asard, devian, pulèu aque¬ quauque jour, o eu des amis de je voudrais hautement faites... Et poul¬ cœur, dignement, l'honneur que vous me , ie reconnaître, que pourrais-je mieux mon tour, notre galerie félibréenne, pour vous montrer, Messieurs, ce que nous avons de plus beau et de plus précieux ! La langue provençale, la poésie du Midi, dans ces derniers temps, ont es¬ suyé, vous le savez, un désastre irré¬ parable. Théodore Aubanel, un de nos maîtres, est mort... Donc, si vous le permettez, je vous ferai, à son sujet, quelques récits de jeunesse qui vous faire que de vous ouvrir, à éclairciront cette destinée poétique je vous lirai quelques pièces de vers qui vous feront juger de la grande perte que notre langue a faite en lui. Nous n'aurions jamais, au surplus, une occasion plus belle d'honorer la , et mémoire d'un mainteneur de notre ra¬ d'un poète illustre qui fut notre ami, et, trente-cinq ans de temps, notre compagnon de bataille. Oh ! la fière jeunesse, la charmante jeunesse que nous avons passée ensemble, quelques amis que nous étions ! Jeunesse et vie entière consacrée à une idée, qui pa¬ raissait insensée au plus grand nombre, ce, mais que nous poursuivions, nous au¬ une ardeur toujours plus nouvelle, avec une foi d'apôtres ! tres , avec Nous avions ou plutôt vingt ans. Le hasard, cette étoile que nous de- �— nous chausi l'entour pèr patrouno, avié fa qu'à d'Avignoun nous di barri erian rescountra'n roudelet de pouèto, touti enfant dou pople, touti afeciouna, ispiracioun unenco, pèr lou relevamen de nosto lengo poupulàri. E sènso li nouma que li couneissès touti quouro vers l'un, quouro vers l'autre, nous acampavianloudimenche, e vague de canta e de dire de vers e de nous empura vers l'ideau lis un lis dins uno — — autre. Avian fa inné meme uno festadié, ounte disian 8 — vions quelque jour nous choisir pour patronne, avait fait qu'à l'entour des murs d'Avignon nous nous étions rencontrés un petit cercle de poètes, tous enfants du peuple, tous passion¬ nés dans une inspiration commune pour le relèvement de notre langue populaire. Et — sans les nommer, vous , les connaissez tous tantôt chez le sions tantôt chez l'un, — l'autre, dimanche ; et en avant cansoun, un chanter, et de dire des vers, : attiser uns vers l'idéal les Nous avions même fait Sian tout d'ami, sian tout de fraire, Sian li cantaire dou païs ! Tout enfantoun amo sa maire, Tout auceloun amo soun Noste cèu blu, noste Soun per nis : terraire nous-autre un paradis. un réunis¬ de et de nous nous nous les autres. chanson, hymne de fête, où nous disions : Nous sommes tous des amis, une nous sommes tous [des frères, Nous sommes Tout petit enfant aime les chanteurs du paj-s Tout oiselet aime son ! sa mère, nid : Notre ciel Sont Ero la primo-aubo dou Felibrige, e lou Felibrige, pèr nous-autre, èro, coume dirian, un evangèli prouvençau, countenènt dins si pajo la revelacioun dou bèu, dou naturau, dou patriau, emé la recounquisto de tout ço qu'èro nostre. Un liò mounte souvènt nous dounarendès-vous èro Font-Segugno, plasènço d'un de nòsti coulègo. Es aqui qu'Aubanèu, per reveni à moun sujèt, rescountrè la jouvènto que fuguè sa proumiero Muso. Ero uno gènto chato que ié disien vian castelet de bleu, notre terroir pour nous autres un paradis. C'était la première aube du félibrige, félibrige,pour nous autres, c'était, comme nous dirions, un Evangile pro¬ vençal, contenant dans ses pages la révélation du beau, du naturel, du pa¬ triotique, c'était la reconquête de tout ce qui était nôtre. et le Un lieu où souvent rendez-vous nions gne, nous nous était don¬ Fontségu- castelet de plaisance d'un de nos confrères. C'est là qu'Aubanel, pour revenir à mon sujet, rencontra la jou¬ vencelle qui fut sa première Muse. C'était une jolie fille qu'on appelait �Zaiii de : jai bruneto, palinello, emé dons iue trelusènt, li vese encaro. que, Zani,brunette, yeux un peu pâle, avec deux de jais qui brillaient, je les vois encore. Aubanèu s'aflamè dihoun; touno e, coume un fau pas n'en douta, la cha- degué coumprene qu'èro ama- do. o Mai, pèr un sentimen de pudour de crento, de crento treboulanto, de fes, au moumen tèmple de l'Amour, li calignaire d'aquel âge, ni éu, ni elo, tout en jougant, tout en risènt, tout en dansant ensèmble, jamai s'ausèron coume d'escala esprovon au dire tout clar net que se voulien. Taque subran, Zani, la pauro chato, esfraiado belèu pèr aquéu treboulèri que la gagnavo toujour que mai, e noun aguènt, pecaire, l'asseguranço ni l'espero de vèire aquelo entrigo veni à bono fin, o pulèu apelado pèr uno voues superiouro, un jour, à l'imprevisto, partiguè pèr lou couvènt. Eu n'en fuguè mourènt, descóunsoula, e d'aquelo doulour alangourido, e d'aquelo passioun abramado, estremado, mai noun apasimado, n'en sourtiguè, Midamo, un libre calourènt, esmougu, barbelant, nouvelàri e cas¬ te, qu'Aubanèu apelè lou Libre de l'A¬ mour, e que touto la critico saludè coume un giscle d'amour verai e jouve. Vous n'en vau legi quàuqui pajo. e lamen Ah: ta maneto caudo e bruno, Aubanel escan- s'enflamma comme Mais par un sentiment de pu¬ deur ou de crainte inquiète, comme mée. éprouvent parfois au moment de au temple de l'Amour les amants de cet âge, ni lui, ni elle, tout en jouant, tout en riant, tout en dan¬ sant ensemble, n'osèrent jamais se dire tout clair et net qu'ils se voulaient. Tellement que soudain, Zani, la pau¬ vre fille, effrayée peut-être par ce trouble qui la gagnait toujours da¬ vantage, et n'ayant pas, pécaïré ! l'as¬ surance ou l'espoir de voir cette ten¬ dresse venir à bonne fin, ou plutôt appelée par une voix supérieure,un jour, à l'improviste, partit pour le couvent. Lui en fut mourant, inconsolable. Et de cette douleur alanguie, et de cette passion éperdue, enfermée en lui, mais non apaisée, il sortit, Mesda¬ mes, un livre brûlant, ému, palpitant, ingénu et chaste qu'Aubanel appela le Livre de l'Amour, et que toute la critique salua comme un jaillissement d'amour vrai et jeune. Je vais vous en lire quelques pages. en monter Ah! ta petite main chaude et brune, Baio-me-la! baio-me-la ! Donne-la moi! donne-la moi! Vèrte emé iéu Viens avec moi; il fait lune claire, Viens, le ciel est étoile. Vène, lou cèu : fai claro luno, es estela. une paille; et il n'en faut pas douter, la fil¬ lette dut, comprendre qu'elle était ai¬ �Ah! ta nianeto bruno e caudo, Ah! ta Mete petite main brune et chaude, l'aquí dedins ma man! Àsseten-nous, e sus ta faudo Mets-là dedans Asseyons-nous, et sur Brèsso-me Berce-moi ton enfant! toun enfant! coume main ! ma comme le pan de ta robe Sènso bonur siéu las de courre, Las de courre coume un chin fòu ! Je suis las de courir Assolo-me, soufrisse e ploure.... Perquè cantas, gai roussignòu? Console-moi, je souffre et je pleure... Pourquoi chantez-vous, gais rossignols? La luno s'escound O jouvènt, e —La tiéuno Ma man es Ma man man ta man es me brulo, frejo jalo tout : La bello niue!— Ta soumbrejo ferni, frejo! o Las de courir La lune : Zani! Ah! miraiavo. Escoutas glace l'atrouva Dins mirau regardas bèn Mirau, mirau, fai-me la vèir.e, Tu que l'as visto tan souvent. soun : marbre, : hôpitaux. Esseulé, le poète en¬ la cherchant partout, dans où il la rencontrait, dans dolori erre, le bosquet la chambrette où elle miroir où elle couchait, dans le mirait. Ecoutez se Mais aro, coume Dins lis endré qu'a tant treva? O mis iue, mi grands iue bevèire, un la mort, Constantinople servir les malades dans les Mai, la chambreto Zani! Mais Zani est nonnette; elle est allée à Ah! la voici pourtant, Où la fillette vivait. pamens o comme comme Ounte vivié la chatouneto! vaqui, : la chambrette maintenant, comment la retrouver qu'elle a tant hantés? O mes yeux, mes grands yeux buveurs, Dans son miroir, regardez bien : Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. Dans les endroits Lou Le matin, dans l'eau claire Que fasié teleto, Quand elle baignait son beau visage, Quand elle trempait ses belles mains, Qu'elle faisait toilette en chantant, matin, dedins l'aigo claro Quand trempavo sa bello caro, Quand trempavo si bèlli man, B en cantant, qu'à través soun èr riseire Perlejavon si blànqui dènt, Miraü, mirau, fai-me la vèire, Tu que l'as visto tant souvènt. : Car tout le sang de mon corps Bout et rebout dans mon cœur. moungeto, es anado à Coustantinople servi li malaut, dins lis espitau.E soulet, lou pouèto endoulenti varaio, la cercant de pertout, dins Ion bousquet ounte la rescountravo, dins la chambreto ounte couchavo, dins lou se brûle, me Ma main est froide Ma main la mort, es mirau ounte bonheur, chien fou! cache; tout devient sombre —La tienne Car tout lou sang de moun cadabre Boni e reboui dedins moun cor. Mai Zani un La belle nuit!—Ta main frissonne, O jeune homme, et ta main est froide ! coume un mabre, coume se sans comme Et qu'à travers Luisaient son air rieur des perles ses blanches dents.... Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi comme qui l'as vue si souvent. �11 — Qu'èro innoucènto e qu'èro urouso! Leissant toumba, touto crentouso, Qu'elle était innocente et qu'elle était heureuse! Laissant tomber, toute craintive, Sus soun espalo, au mendre brut, long péu coume un long fichu. Pièi, dins lis Ouro de soun rèire Au bon Diéu parlavo long-tèm... Mirau, mirau, fai-me la vèire, Sur Si Ses ïu que l'as visto tant souvent. Contro un brout de santo liéurèio, Lou libre èi Vai sus veni, vès i la chaminèio : l'a leissa car ses épaules, au moindre bruit, longs cheveux comme un long voile. Puis dans les Heures de son aïeul, Au bon Dieu elle parlait longtemps... Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. Contre un brin de Le livre est Elle va sur venir, rameau bénit, la cheminée; voyez, car elle l'a laissé Dubert ounte avié coumença. Ouvert où elle l'avait commencé. pas lougié, courrèire, L'ause dins lou boufa dou vènt. Son Mirau, mirau, fai-me la vèire, Miroir, miroir, fais-moi la voir, Tu Toi Soun pichot que l'as visto tant souvènt. Li jour de fèsto e de grand messo, Qu'èro gènto e qu'èro ben messo, La pauro enfant ! De L'amirave Iéu moun cantoun Segnour, perdoun ! — l'amirave, en plen Sant-Pèire, — Dins lou soulèu e dins l'encèn... Mirau, mirau, fai-me la vèire, Tu que l'as visto tant souvènt. Assetado eici, travaiavo, De la fenèstro Pèr li paure, babihavo; pèr lou bon Diéu N'abenè de lano e E dins la chambro de fiéu! e dins lou vèire Si det fasien lou vai-e-vèn. Mirau, mirau, fai-me la vèire, Tu que l'as visto tant souvènt ! Ah! lou tèms di douci babiho, e de pouësio, E de l'amour e dou dansa, Tèms de joio Aquéu bèu tèms ei bèn passa ! Ti long péu, qu'a coupa lou prèire, Pecaire! avèn tant jouga 'nsèn ! Mirau, mirau, fai-me la vèire, Tu que l'as visto tant souvent ! petit pas léger, coureur, Je l'entends dans le souffle du vent. qui l'as vue si souvent. Les jours de fête et de grand'messe, Qu'elle était gentille et bien parée, La pauvre enfant! De mon coin Je l'admirais!— Seigneur, pardon ! Je l'admirais en plein Saint-Pierre, Dans le soleil et dans l'encens... Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. Assise ici, elle travaillait; De la fenêtre, elle babillait. Pour les pauvres, pour Elle en usa le bon Dieu, de la laine et du fil ! Et dans la chambre, et dans la glace doigts faisaient le va-et-vient. Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. Ses Ah! le temps des doux babils, Temps de joie et de poésie, Et de l'amour et du danser ! Ce beau temps est bien passé ! longs cheveux qu'a coupés le prêtre, Pauvrette! nous avons tant joué avec! Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. Tes �Es ansin, moun Dieu.! sias lou mèstre! C'est ainsi, mon Dieu, Dins li malur, lis escaufèstre, Amaduras vosto meissoun; Sus lis espino di bouissoun Chausissès, o divin cuièire, Li plus belli flour dou printèm... Mirau, mirau, fai-me la vèire, Tu que l'as visto tant souvènt. Dans les Dou dilun que Le lundi vous êtes le maître! malheurs, les tourments, Vous mûrissez votre moisson; Sur les épines des buissons, Vous choisissez, ô divin cueilleur, Les plus belles fleurs du printemps. Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. s'es enanado, plour si gauto èron negado. Ah! qu'avien plourà si bèus iue ! Avien plourà touto la niue ! qu'elle s'en est allée, pleurs ses joues étaient noyées. Ah! qu'ils avaient pleuré, ses beaux yeux! Ils avaient pleuré toute la nuit ! Pourtant, elle n'a pas regardé en arrière, Quand elle s'est enfermée au couvent. Miroir, miroir, fais-moi la voir, Toi qui l'as vue si souvent. De De Pamens n'a pas regarda rèire, Quand s'es embarrado au couvènt. Mirau, mirau, fai-me la vèire, Tu que Tas visto tant souvent. Souto la trilio à mita morto Sous la treille En En morte demi a intrant, eila vers sa porto, Ai legi : Oustau à louga.\. Escritèu, m'as estoumaga ! Res ! plus res ! vole pas ié crèire : Sèinpre au lindau moun cor revèn, Ecriteau, tu m'as serré le cœur ! Rien, plus rien ! je ne veux pas y croire Toujours au seuil mon cœur revient Mirau ! Miroir ! et tu Tu que e me la fas pas J'ai lu Que de tendresso vèire, Toi Maison à louer... qui l'as Et comme mes il amo es proun forto ouvrez les encore, portes, sœur, je veux entrer ; Ouvrez les ! Mon àme est assez forte Pour la voir Passes Passes mitan di malaut. Provence, dans notre convention, sans petite ploura. Souto ta couifo à blànquis alo Enca mai bruno, enca mai palo, Ei bèn tu que dins la grand salo Coume l'Ange de l'espitau au voir, connaît que nous som¬ apprêts !.. Ecoutez-le quand il crie : O moun la fais pas si souvent. vie accoutumée, sans Du monastère Per la vèire sènso se ici dans la O Durbès lèu ! ne me vue Dou mounastié durbès li porto, mouugeto, iéu vole intra ; ; Que de tendresse et de simplicité ! de simplesso ! e sian eici dins la Prouvènço, dins nosto vido abituado, sènso counvencioun, sènso aprèst !... Pièi, escouten-lou mai, desmemouria, quand crido : e counèis que : , l'as visto tant souvènt ! coume se entrant, là-bas, près de sa porte, sans Sous ta coiffe aux pleurer. blanches ailes, Plus brune encore, encore plus pâle, qui dans la grand'salle, l'Ange de l'hôpital, C'est bien toi Comme au milieu des malades. égaré, �— Escouten-lou, quand se desolo Dequé vos, moim cor, de qu'as fam ? dequ'as.que toujours crides coume un enfant ? un un Oh! de Ecoutez-le Que veux-tu, Oh ! qu'as-tu, quand il mon cœur, que se Comme un enfant tu cries et Comme un enfant que toujour crides coume un enfant? : de quoi as-tu faim ? enfant qu'as, désole tu cries toujours comme un [enfant ? enfant crides e ploures, qu'an desmama, Paure cor d'amour afama, Après lou bonur courres, courres ! Dequé vos, moun cor, de qu'as fam ? Coume — : Oh! Coume 13 pleures, qu'on a arraché du sein ; Pauvre cœur d'amour affamé, Après le bonheur tu cours, tu cours... Que veux-tu, mon cœur, de quoi as-tu faim ? Oh! qu'as-tu, que tu cries toujours comme un [enfant ? Vourriés, quauco part, dins lou mounde Em'elo, bèn liuen, t'enana plus t'entourna, Car lou bonur fau que s'escounde ! Dequé vos, moun cor, de qu'as fam? E t'escoundre e Oh! de qu'as, que toujour crides coume un enfant ? Tu voudrais, quelque part, dans le monde Avec elle bien loin t'en aller, plus t'en retourner, Car le bonheur, il faut qu'il se cache ! Que veux-tu, mon cœur, de quoi as-tu faim ? Oh ! qu'as-tu, que tu cries toujours comme un Et te cacher et ne [enfant ? 0 bèuta, pan de la 0 pan goustous, o jouinesso, bèu pan blanc, Pan que se manjo entremoulant, Pan de l'Amour, pan di caresso !... Dequé vos, moun cor, de qu'as fam ? Es de passioun viscudo, lou vesès ; countinu, feroun, esglaria, literaturo noun es aqui pèr ren. es un e la crid pain de la jeunesse, pain savoureux, ô beau pain blanc, Pain qui se mange en tremblant ! Pain de l'amour, pain des caresses ! Que veux-tu, mon cœur, de quoi as-tu faim ? O beauté, O C'est de la passion vécue, vous le voyez; c'est un cri continu, farouche, effaré, et la littérature n'est là pour rien. D'aquéu tèms, fànvous dire, em'Aubanèu li cambarado, fasian souvènt d'escourregudo. Jalons de retrouva la e pouèsio puro e l'engèni vivent de noslengo maire, de longo erian pèr orto dius li campèstre e li mountagno, quouro amoundaut i Baus, quouro dins lou Ventour, quouro à la SantoBaumo. Erian jamai tant bèn que quand nous mesclavian emé lou brave pople. Couchavian à la feniero, à la to En temps-là, il faut vous dire, camarades, nous faisions souvent des échappées. Jaloux de retrouver la poésie pure et le génie vivant de notre langue mère, cons¬ tamment nous étions par les routes, dans les champs et les montagnes, tan¬ tôt là-haut aux Baux, tantôt par le Ventoux, tantôt à la Sainte-Baume; nous n'étions jamais si bien que quand avec ce Aubanel et les nous nous mêlions avec le brave peu- �— 14 paiero, dins li jas. Uno fes, me souvèn, à la voto de Mount-Bran, li gendarmo ple; arrapèron, fauto de papié. Uroubastidan, que nous avié'ntendu parla, digué i gendarmo : « Eh ! vesès pas qu'es pas de franchimand ? parlon coume nous-autre: boutas, soun pas de liuen.» E nous lachèron. il m'en souvient, à la fête nous samenun couchions au grenier à foin, paillère, dans les étables. Une fois, nous à la de Montbrun, les gendarmes nous empoignè¬ rent, faute de papiers. Heureusement, qui nous avait entendu parler, dit aux gendarmes: «Eh! voyezvous pas que ce ne sont pas des franchiman ? Us parlent comme nous au¬ tres : allez, ils ne sont pas de loin.» Et un paysan, on nous Es dins aquéli courso à través de païs qu'Aubanèu acampè la deliciouso idilo qu'anas vèire : ISÎ'èro pas uno rèino, uno rèino e soun trin, Galoupant noublamen sus sa cavalo blanco, B que, dins li grand bos, aubouro enjusqu'i branco Touto la caro roujo o palo. qu'uno enfant dessus un ase ; la Font-di-Prat que venié ; se rescontro Qu'èro estré lou camin pèr passa touti dous, Ela chato digué Jouvènt, avisas-vous : L'ai reguigno !—E rigué contro. me travers du Ce n'était pas une reine, une reine et son train, Galopant noblement sur sa cavale blanche, Et qui, dans les grands bois, soulève jusqu'aux Noblement Ce poussière du chemin. galopant sur 'sa blanche cavale, reine avec dames et varlets, n'était pas une Qui d'un mot de sa bouche et d'un seul coup [d'oeil Ce n'était rien gris pèr lou proumié cop vesiéu la cliatouneto Que, segur, m'aviéjamai vist. vers au qu'Aubanel cueillit la délicieuse que vous allez voir : Vous fait le Que delong d'un draiòu anavo plan-planeto Es idylle ces courses [branches galoupant sus sa blanco cavalo, N'èro pas uno rèino emé damo e varlet, Que d'un mot de sa bouco et d'un eop d'iue soulet E pays, Toute la Noublamen N'èro rèn C'est dans pòusso dou camin. Vous fai la lâcha. visage rouge ou pâle. qu'une enfant sur un âne gris doucement, Qui le long d'un sentier s'en allait [doucettement, lapremière fois.je voyaisla bachelette Qui bien sûr ne m'avait jamais vu. Et pour C'était vers la Fontaine des Prés qu'elle venait; il [se trouve Qne le chemin était étroit pour passer tous deux, Et la fillette dit : « Jeune homme, prenez garde : « L'âne rue ! » —Et elle me rit au nez — — Tenès, passas davans! regarde e m'aplante La — E, pèr delice, alor, vaqui s'arrèsto... Uno rèino, belèu, m'aurié vira la testo. , e que Mai, pèr l'enfant, viré moun cor. Tenez, passez devant.—Et avec délice alors . regarde et me plante là et voilà qu'elle Je la [s'arrête,,. Une reine peut-être m'aurait tourné la tête, Mais l'enfant tourna mon cœur. �15 — n'èro Oh ! — Oh ! qu'uno enfant, e n'èro que mai bello ! de basin, trop pichot e trop just, un pau davans, e si poulit bras nus ce n'e'tait qu'une enfant, et elle n'en était Badavo Sourtien de L)e Son corset de Bâillait fichu,n'avié ges èro au tèms de la caud; : Em'un brout d'amourié la chato se Au dous balin-balant de l'ase que basin,trop petit et trop juste, peu devant, et ses jolis bras Sortaient de sa manche de toile. mancho de telo. sa un De fichu,elle n'en avait pas ; Avec troutavo e de an mai, un La fasié pu chasque grando e pu an, pas beaux ses an qui trottait, pieds déchaussés. de plus, et de moi elle [aurait d'amour, chasque jour gènto. Et pourtant, et pourtant, eu honte parlâmes nous ne ; pas [d'amourMais l'enfant devenait fille, et chaque chaque [ j our La faisait plus grande et plus charmante. Pèr lis èr, pèr lou biais e pèr la majesta coume aco, d'enfant, dins li grand vilo; Poudès cerca long-tèms poudès cerca sur milo Tant d'innoucènço et de bèuta ! N'ai pas temps de la [chaleur ; brin de mûrier la fille s'éventait. Elle s'arrête.— Un de iéu avié crento! parlerian pamens Mai l'enfant venié fllio, e e au nus Au doux balin-balant de l'âne Pendaient E pamens, c'était ventavo ; Penja von si bèu pèd descau. S'arrèsto.—Un que (plus belle. Soun courset vist , Pour l'air,pour la tournure et an pour , la majesté, Je n'en ai pas vu comme Vous pouvez cela, d'enfant, dans les [grandes villes ; chercher longtemps vous pouvez [chercher sur mille , Tant d'innocence et de beauté ! —Ma mignoto,coume es toun noum ?— T.i gènt —E toun me dison Roso, ase, coume L'enfant alor èi que se e ma Vous lou [vau dire; maire Rouset. iè dison?—Blanquet '?. . —Ma mignonne,comment te nommes-tu ?— Je vais [vous le dire Les gens m'appellent Rose, et —Et, ton âne, comment est-ce met à rire. L'enfant alors —As de fraire,as de sorre,o ti gènt n'an que tu? Siéu l'einado de cinq.— Tu l'einado, jouineto ? —Un que s'envai soulet, un encaro que teto, Emé dous autre pèr dessu ! — As-tu des se — l"an après à legi ? Sies estado à l'escolo ? —Oh si ! — Ta coumunioun ? —E mounte M'envau vas au ? — Mi - - L'ai facho Tan passa. gènt meissounon, sian [pressa ; — Un frères, as-tu des qu'on le ■ nomme-?... [—Blanquet ?... ta famille [n'a-t- elle que toi ? sœurs, ou cinq. —Toi, l'aînée, jeunette ? qui marche seul, un Avec deux autres par —T'a-t-on qui tette encore, surcroît. appris à lire ? Es-tu allée à l'école ? —Oh oui !— Et ta communion ?— Je —Et où vas-tu ? — Mes plan, darrié la colo. Je m'en ; mère Roset. met à rire. — —Je suis l'aîne'e de ma vais à la l'ai faite Tan [passé. parents moissonnent, nous [sommes pressés ; plaine, derrière la colline. �E l'enfant O viré net dintre li pinatèu... Bèuta, coume fau que Par avé, de moun cor, siegues pouderouso, de ma vido amourouso, Un moumenet gara , d'un tèms que sias liuei), liuen de pertout, dins un d'a- Vous sèmblo tout quéli païsage plen de silènci e de clarun, ounte l'amo se chalo emai se ressereno dins la verduro e dms l'eigag-no. E ai'o, quau creirié tant crentous, e tant l'iue eourous qu'aquéu pouèto lèu esmougu pèr d'uno bruneto, quand ié pren si devèngue, refoulèri sournaru, devèngue terrible e segrenous cou¬ me lou Dante! Veici,pèr vous lou prou¬ o, va, aquéu moussèu estrange dans les jeunes pins il faut que tu sois puissante. de mon cœur, de ma vie amoureuse, 0 Beauté, comme Pour avoir Un court lou fèu! pòu-ti digas me, rescountra quaucarèn déplus 1res, de plus cande ? Se Et l'enfant tourna net moment, ôté le fiel ! peut-il rencontrer, dites-moi, rien plus frais et de plus candide? 11 vous Se de semble tout à coup que vous êtes loin, loin de partout, dans un de ces paysa¬ et de clarté, où rassérène dans la verdure, dans la rosée. Et maintenant qui croirait que ce poète, si timide et si vite ému par l'œil brillant d'une brunette, devient, quand il lui reprend ses sombres oppressions, oui, oui, de¬ ges pleins de silence l'âme s'épanouit et se vient terrible et noir comme le Dante ! Voici, pour vous le prouver, ce mor¬ ceau étrange intitulé Le 9 Thermidor. entitula Lou 9 Termidor. —Mounte vas emé toun grand eoutèu ? —Coupa de tèsto : siéu bourrèu. giscla sus ta vèsto, Bourrèu, lavo ti man. —Mai lou sang a Sus ti det !... —E perquè ? eoumence mai deman : tant de tèsto ! Rèsto encaro a sega —Mounte vas emé toun grand eoutèu ? —Coupa de tèsto : siéu bourrèu. sabe. Sies-ti paire V jamai esmougu. Sèns ferni, e sènso avé begu, Fas mouri lis enfant e li maire. Sies bourrèu ! lou Un enfant t'a —Mounte vas, emé toun —Coupa de tèsto : siéu grand eoutèu ? bourrèu. —Où vas-tu avec ton grand couteau ? —Couper des têtes: je suis bourreau. jailli sur ta veste, doigts... Bourreau, lave tes mains. —Et pourquoi? je recommence encore demain: Il reste encore à faucher tant de têtes ! —Mais le sang a Sur tes —Où vas-tu avec ton —Couper des têtes: Tu es bourreau, grand couteau ? je suis bourreau. je le sais. Es-tu père ? jamais ému. frémir et sans avoir bu, Un enfant ne t'a Sans Tu fais mourir les enfants et les mères. —Où vas-tu, avec — ton grand couteau ? Couper des têtes, je suis bourreau. �De ti mort la plaço es caladado ! —De tes morts la place est pavée, qui est vivant t'implore à genoux. Dis-moi si tu es homme, ou non... -Laisse-moi, que j'achève ma journée. Ço qu'es viéu te prègo d'à geinoun. —Digo me se —Laisso-me Ce sies ome, vo noun... qu'acabe ma journado. Mounte vas, emé toun —Coupa de tèsto grand coutèu ? siéu bourrèu. : —Où vas tu, avec ton grand couteau ? —Couper des tètes, je suis bourreau. Digo-me quete goust a toun béure? Dins toun got n'escumo pas lou sang ? Digo-me se quand trisses toun pan, Creses pas de car faire toun viéure ? . — — Mounte vas emé toun Coupa de tèsto grand coutèu ? siéu bourrèu. : La susour, lou lassige t'arrapo... embreca, O bourrèu! pourrié proun nous manca, E, malur, se la vitimo escapo ! Pauso-te ! toun coutèu — — Mounte vas emé toun Coupa de tèsto : grand coutèu ? siéu bourrèu. A'scapa ! bouto, à toun tour, ta gauto Sus lou plot rouge de sang mousi : De toun còu li tento O van crussi ! bourrèu, quouro ta tèsto sauto ? Amoulas de fres lou grand coutèu! Tranquen la tèsto dou bourrèu ! Devèn-ti estouna que l'autour (Vaquéli vers ague créa, Messies, e crea fourmidable lou dramo prouvençau? Aubanèu èro nascu pèr retraire e pèr mòure la fernisoun tragico. I'avié, dins soun temperamen, uno sorto de masclun que lou pourtavo au rouge e au ferouge. L'a di, éu-meme, dins un sounet magnifi ounte esplico soun ata¬ visme : nous — Dis-moi, quel goût Dans ton a ton breuvage? le sang n'écume-t-il pas ? Dis-moi, quand tu broies ton pain, Ne crois-tu pas de chair faire ta nourriture — — verre Où vas-tu ton avec ? grand couteau ? Couper des têtes, je suis bourreau. La sueur, la fatigue te saisissent... Repose-toi ! Ton couteau ébréché, O bourreau ! pourrait bien nous manquer, Et malheur, si la victime échappe ! — — — Où vas-tu ton grand couteau ? Couper des têtes, je suis bourreau. Elle a avec échappé; mets à ton tour ta joue Sur le billot rouge de sang moisi : De ton cou les tendons vont craquer; O bourreau ! quand est-ce que ta tète saute ? Aiguisez de frais le grand couteau : Tranchons la tète du bourreau. Devons-nous teur de nous étonner que l'au¬ ait créé, Messieurs, et créé formidable, le drame provençal? Aubanel était né pour retracer, pour soulever le frisson tragique. Il y avait dans son tempérament une sorte d'ar¬ deur virile qui le portait au rouge et au ces vers farouche. Il l'a dit lui-même dans sonnet magnifique où il explique atavisme : 3 un son �18 Un capitàni grè Dou tcms de Orcant lis Dis armo, que pourtavo cuirasso, Barbo-Rousso, es esta moun Un aujòu au poung, cridavo : Arrasso ! arrasso Du ! Des armes, fer I'èsto, lioun, sablas, farnino, dardai fòu, Avié tout afrounta! li capitaine grec qui portait cuirasse, temps de Barberousse, a été mon aïeul : Cherchant les rudes coups, ivre du cliquetis ; estramas, ébri dou chaplachòu ferre — loup, li tartarasso Spguissien trefouli sa cavalo negrasso, i'aurié de mort un terro-sòu. Car sabien que au poing,il criait ; Arrière 1 Arrière 1 Peste, lions, déserts, famine, soleil fou, Il avait tout affronté! Les loups, les vautours, Suivaient, avides, sa cavale noire, Car ils savaient qu'il y aurait de morts une [jonchée. Vint an chaplè li Turc, raubè li Sarrasino ; Soun espaso au soulèu lusissié cremesino, Quand sus li Maugrabin passavo coume un flèu, Vingt il tailla les Tlires pièces, enleva les [Sarrazines; Son épée au soleil reluisait, cramoisie, Quand sur les Maugrabins il passait comme un ans en [fléau, A grand galop,terrible, indoumtable, ferouge! D'aquí vèn que.pèr fes, de Tire d'èu Es moun amour sang moun vers es rouge : di femo e dou soulèu. em'aquéu gàubi mèstre la pouderouso toco que venès d'entre-vèire que lou valerous felibre a douta nosto lengo de tres dramo prouvençau en cinq ate e en vers. Lou proumic d'aquéli dramo, Lou Pan dou Pecat, — que se jouguè à Mount-Pèlié en 1878, — se passo en terro d'Arle, au tèms dis iero, quand, Camargo juliet, caucon li garbo d'or. Es dins aquéu mitan de e de belugo, e dins lou miramen dis ourizount inmènse, que l'autour a plaça lou crime de sa pèço, l'adultèri fatau, l'adultèri terrible que lou demoun de miejour abro,coume un uiau, braso dins lou cor, Faneto. e dins li veno de la bello qu'à la fin s'espio, fatalamen grand galop, terrible, indomptable, farouche. parfois mon vers de sang est V oilà d'où vient que [rouge Je tire de lui mon amour des femmes et du : soleil. Avec l'habileté maîtresse et la e souto lou dardai dou soulèu de li cavaloto blanco de Au sante touche que vous venez voir, le vaillant félibre a puis¬ d'entre¬ doté notre langue de trois drames provençaux, en cinq actes et en vers. Le premier de ces drames, le Pain du Péché,— qui se joua à Montpellier 1878, en terre d'Arles, aires, quand, sous les rayons du soleil de juillet, les petits chevaux blancs de Camargue foulent les gerbes d'or. C'est dans ce milieu de braise et d'étincelles et dans le mirage des horizons immenses que l'auteur a placé le crime de sa pièce, l'adultère fatal, l'adultère terri¬ ble, que le démon de midi allume comme un éclair dans le cœur, dans les veines de la belle Fanette, et qui à en — se passe à la saison des , , �— coume lou crime, pèr lou remors e pèr la mort. Lou segound dramo d'Aubanèu a pèr titre Lou Pastre, e se passo amoundaut dius li coumbo dou tour. Es Yen- gardaire d'avé, souvage e l'antique Poulifème, e que vivènt dins lou desert, soulet emé si bèsti, un jour vèi aparèisse uno imprudènto Galatèio, que vèn à la mountagno, souleto acampa d'erbo. L'empourtamen, lou ruscle d'aquéu desbadarna, mai fèr que souu bestiari, e l'ourriblo tragèdi que pièi se n'enseguis, fan lou sujet de l'espetacle ; e un brutalas coume veici coublet d'uno un nelenco que cansoun ié fai alusioun auba- : fin s'expie, fatalement comme le crime, par le remords et par la mort. Le second drame d'Aubanel a pour titre le Pâtre, et se passe là-haut, dans les combes du Ventoux. C'est un gardeur de brebis, farouche et brut comme l'antique Polyphème, et qui, vivant dans le désert, seul avec ses bêtes, un jour voit apparaître une im¬ prudente Galathée, qui vient à la mon¬ tagne,seulette, cueillir de l'herbe. L'em¬ portement, le rut de cet être dé¬ bordé, plus sauvage que son bétail, et l'horrible tragédie qui s'en suit* font le sujet du spectacle. Et voici un couplet d'une chanson aubanelesque qui y fait allusion : Aubanel semble muet, Mais le feu Eu Emé sa jouvo. jour qu'aura lesi, vous fara fresi couve ; Il s'enfonce dans les bois feuillus ramu Avec Un Il : sa jour qu'il jouvencelle. en aura le loisir, fera frémir vous : Counèis lis astre, Il connaît les astres, Trèvo li Il liante les pastre. Lou darrié de si dramo pèr noum Raubatori. l'es questioun d'uno nòvio, bello coume lou jour, que la vèio de si noço, à la fiero de Bèu-Caire, de boumian l'an raubado, l'an menado en Espagno, e la volon fourça de se a Loïc em'un d'éli. La bello dis defènd de touti de si forço, jusqu'à tant que si bourrèu ié fan jura, de guerro lasso, qu'en pas se mari¬ e la Mai lou fiò couvo ; Un noun — Aubanêu sèmblo mut, S'enfounso i bos marida 19 se dant emé soun raubadou n'espousara Le dernier de pâtres. ces drames a pour Le Rapt. Il y est question d'une fiancée, belle comme le jour, qui, la veille de ses noces, à la foire de Beaucaire, a été volée par les bohémiens. Ils l'ont menée en Espagne, ils la veu¬ nom lent forcer de se marier avec l'un d'eux. La belle dit non, et se défend de toutes ses forces, tant et tant que ses bourreaux lui font lasse que ne se jurer de guerre mariant pas avec son �— jarnai d'autre. 20 — Mai vaqui que matin, l'a deliéurado ; e quand, tout triounfant, ié dis vène emé iéu, » elo, desesperado e ravisseur, « tout sublimo, respond qu'a jura sus lou Crist de pas se marida, e se fai mounjo. moi,» elle, désespérée et sublime, ré¬ pond qu'elle a juré sur le Christ de ne pas se marier, et elle se fait religieuse. soun ges nòvi, un bèu L'on s'enganarié pamens se, d'après plagnun e li sournuro de soun obro, de soun obro proumierenco, l'ons'anavo pensa que noste dramatisto fugue esta li dins sa vido, sournaru e e dins doulènt soun obro entiero, coume dins la prou- épousera jamais triomphant, il dit : « viens avec On se tromperait pourtant, si d'après plaintes et les sombres teintes de son œuvre, de son œuvre du premier âge, l'on allait penser que notre dra¬ maturge fut dans sa vie, et dans son les miero œuvre di countraste ; comme part. Teodor Aubanèu es l'orne e, pèr touti aquéli que noun l'art couneigu qu'à sa maduresoun, acò èro lou cantaire de la vido embriago e de la lusènto joio ! elle n'en d'autre. Mais voici que son fiancé, un beau matin, l'a délivrée ; et quand, entière, dans la sombre et dolent, première partie. Théo¬ dore Aubanel est trastes l'ont : et, connu l'homme des pour qu'en con¬ tous ceux qui ne maturité, c'était sa le chanteur de la vie enivrée et de l'étincelante Dins nòsti fèsto felibrenco, dins aquélis agapo trefoulido e sacrado, ounte, ideal amen, vesian nosto Prouvènço blanqueja dins l'azur coume la fiho dou soulèu, coume la maire de l'art pur, e coume lou simbèu de touto pouësio, quau i'avié de plus gai, de mai entousiasto que lou felibre Au¬ banèu ! Falié l'entèndre quand, aubourant soun vèire, disié : Ami, la pouësio es coume lou soulèu : Trelusis sus lou mounde, e l'escaufo e fai viéure, pais, touti podon lou béure, Aquèu soulèu di jouine e di fort e di bèu. Dins touti li Dans agapes ment, joie ! nos fêtes félibréennes, dans ces joyeuses et sacrées où, idéale¬ nous voyions notre Provence blanchir dans l'azur comme la fille du la mère de l'art pur et symbole de toute poésie, qui y avait-il de plus gai, de plus en¬ thousiaste que le félibre Aubanel ! Il fallait l'entendre, quand élevant son verre, il disait : soleil, comme comme le Amis, la poésie est comme le soleil : Elle luit sur le monde, et l'échauffé, et fait vivre, Dans tous les pays, tous peuvent le boire, Ce soleil des jeunes, des forts et des beaux 1 �— Urotts quau ié saup courre, urous quau lou saup (vèire ! toujour, tambèn a soun tremount. Aquelo pluejo d'or, quand toumbo d'eilamount, Coume à-n-un vin de Dieu fau ié pourgi soun Trelusis pas 21 — Heureux qui sait courir à lui, heureux qui sait le [voir. Et à cette toujours ; il a aussi son couchant, pluie d'or, quand elle tombe de là-haut, Comme à un Il ne brille pas vin de Dieu il faut tendre son verre. (vèire. grandis oucasioun, à Fourcauquié coume à Paris, quand, davans lou publi estouna de nous vèire destaragna lou cèu de nosto vièio glòri, quand s'agissié, davans li mescresènt, davans li renegat, lis enemi, d'afourti lou principe e li dre de la Causo, quau es que prouclamavo emé mai d'elouquènci l'amour de nosto lengo e lis E dins li de nosto reneissènço ! enauramen Et dans les grandes occasions, à Forcalquier comme à Paris, quand de¬ vant le public étonné de nous voir ra¬ fraîchir le ciel de notre vieille gloire, quand il s'agissait devant les mé¬ créants, devant les renégats, les enne¬ mis, d'affirmer le principe et les droits de la Cause, qui est-ce qui procla¬ mait avec plus d'éloquence l'amour de notre langue et les essors de notre renaissance ? « traton de Nous fenat , disié Avignoun au Centenari de Petrarco. — de noste cèu, de noste caud soulèu, dou rire de nòsti chato, de la gràci de nosto lengo ! E voulèn canta, plou¬ rà, ama dins la douço parladuro de Ah ! segur sian fenat nosto terro, fenat de noste brès e de nòsti maire, aquéu leng*age divin reviéure de touti li dins qu'es esta lou literaturo dou tant pis pèr aquéli que l'an Messiés, quand uno idèio boulego, dins lou cor d'ome coume Aubanèu, d'estrambord tau, rapelasMiejour, — oublida ! » vous que grano, aquelo idèio flòri ; lou coume es de crèire, coume cresèn touti, la Franço, elo peréu, e se, redeveni ravoio, es en nous dins nòstis li ourigino, regréu que es en « en dèu retrempant favourisant verdejon dins li founs On nous traite de fous, disait-il à Avignon, au Centenaire de Pétrarque. — Ah ! sûrement, nous sommes de notre ciel, de notre terre, fous fous de soleil, du rire de nos filles, grâce de notre langue ! Et nous notre chaud de la voulons chanter, pleurer, aimer dans parler de nos berceaux ét de dans ce langage divin qui a été le renouveau de toutes les littératures du Midi, — tant pis pour ceux qui l'ont oublié ! — » Messieurs, quand une idée remue dans le cœur le doux nos mères d'hommes , comme Aubanel de enthousiasmes, rappelez-vous tels qu'elle graine, cette idée fleurie ; et si, comme il est à croire, comme nous le croyons tous, la France, elle aussi, doit re¬ devenir vigoureuse, c'est en nous re¬ trempant dans nos origines, c'est en fa- �- poupulàri, qu'escaparen à la flaquesso dou cousmoupoulitisme emai i platitudo d'un nivelage generau. - vorisant les pousses nouvelles qui ver¬ dissent dans les profondeurs populaires, échapperons au flasque cos¬ mopolitisme et à la platitude d'un nivelage général. Pour revenir, les poésies que je vous citais tout à l'heure, sauf pourtant les trois drames (dont deux sont inédits), ont été publiées dans le volume inti¬ que nous Pèr reveni, li pouësio que vous citout-escas, franc pamens li tres dramo (que n' i' a dous d'inedi), soun estado publicado dins lou voulume entitula La Miougrano entre-duberto. Mai es dins soun segound voulume, nouma Li Fiho d'Avignoun, que lou brihant e simpati pouèto avigmounen a jita lou rampau de sa richo naturo, a 'spandi li coulour de sa paleto restave plendènto. Acò' 22 beluguié, es un pèiro preciouso ounte nosto Prouvènço, quand voudra se faire bello, à bèl èime pòu pesca. s un veritable escriu de , tulé La aqui que i'a Li Fabre, meravihous cop de pincièu que iéu fau que vous mostre. La pèço es dedicado à-n-Alplionse Daudet, e Daudet un jour disié : Quand je sens s'éteindre en moi le sentiment de la lumière, je relis Li Fabre, et il se rallume soudain à cette flamme incandescente. » « Coume cavalié qu'èi pressa, Arregardas lou jour passa : Sus un soun camin lou vèspre oumbrejo Tau qu'un bregand dins la fourèst, La traito niue es à l'arrèst, L'auro deja boufo plus frejo. et Mais jeté la palme de sa riche nature, a ré¬ pandu les couleurs de sa palette res¬ plendissante. C'est un étincellement, c'est un véritable écrin de pierres pré¬ cieuses, où notre Provence, quand elle voudra se faire belle, pourra puiser à pleines. C'est là. que sont les Forgerons , merveilleux coup de pinceau qu'il faut je vous montre. La pièce est dé¬ Alphonse Daudet, et Daudet un jour disait : que diée à « Quand je Fabre, et il s'éteindre sens sentiment de la en moi le lumière, je relis Li rallume soudain à cette flamme incandescente. » Comme an se cavalier Regardez le jour qui ; entrouverte. second volume, nommé d'Avignon, que le brillant sympathique poète avignonnais a son Les Filles mains Es Grenade c'est dans Sur Tel son qui est pressé passe : chemin le soir étend l'ombre. qu'un brigand dans la forêt, La traîtresse nuit est La bise a l'arrêt ; déjà souffle plus froide. �Boul'o Elle souffle Li Les plus forto, e fai gibla pibo proumto a gingoula. Lou bhrri di nivo s'estrasso; L'or gisclo esbléugissènt, leissant Un long ridèu coulour de sang Que floto foui ta pèr l'aurasso. L'encèndi s'atubo D uno tremount. au bataio de demoun sus lou soulèu rouge. Tantost dre, tantost se plegant, Dins lou cèu li fabre gigant, Brassejant d'uno ardour ferouno, Forjon pèr lou jouine matin Li rai d'or, li rai diamantin Que dou soulèu soun la courouno. Belugo, uiau e lamp de fiò Fan un grand e terrible jo. La braso reboumbis en plueio; Tout erèmo, la terro e lou cèu; Fugisson li d irriés aucèu; Lis aubre an de carboun pèr fueio. Sus li serre La luno Coume Dins blu, i' a' n moumen, espincho douçamen uno soun nouvieto crentouso; bèu draiòu L'incendie s'allume au argenta Sèmblo que n'auso pas mounta, Tant l'esluciado èi souvertouso ! Vous diriez parfois le choc farouche; écrasés Que des forgerons fantastiques Frappent à grands coups sur le soleil Vous diriez dans les nuages courbant, cieux, les forgerons géants, Agitant leurs bras avec une ardeur farouche, Dans les Forgent pour le jeune matin Les rayons d'or, les rayons de diamant Qui du soleil sont la couronne. Etincelles, éclairs et sillons de feu F'ont grand et terrible jeu; en pluie. Tout flambe, la terre et le ciel; Les derniers oiseaux s'enfuient, un La braise retombe Les arbres ont des charbons La fumée E lou soulèu encourroussa, Et le soleil De l'orre enclume De l'horrible enclume que bramo. feuilles. bleues, il y a un moment, épie doucement Comme une petite épousée craintive; Dans son beau sentier argenté, J1 semble qu'elle n'ose pas monter, Tant. l'éclair est épouvantable ! La lune Lou fum ennivoulis la flamo; jito dins la mar pour Sur les cimes Les cabussa, rouge. Tantôt debout, tantôt se Li fabre devènon negras, Lou martèu alasso li bras, Se couchant. D'une bataille de démons Dirias, de fes, lou tuert aurouge; Dirias, dins li nivo espouti, Que de manescau fin tasti Tabason plus fort, et fait gémir peupliers prompts à geindre. La muraille de nuées se déchire; L'or jaillit éblouissant, laissant Un long rideau couleur de sang Qui flotte, fouetté par la tourmente. forgerons deviennent noirs, Le marteau lassé le Se bras, enveloppe la flamme. courroucé, jette dans la mer précipité, qui hurle. �Es dins km que passo, nus friqueto d'Avignoun pièi aqui risouleto, la Ve¬ libre, meme e C'est dans le même es là que passe, : ■Couine la flamo dou fusiéu Comme la flamme du fusil Tis iue m'esbrihaudon, chatouno ! Tes Passes plus, 0 laisso De me que me m'éblouissent, jeune fille; plus, car tu me fais mourir, Ou laisse-moi te dévorer te devouri De baisers ! poutouno ! Es aqui qu'escalustro, dins soun nus oulimpian, aquelo Venus d'Arle que vauguè a soun autour, subre-tout dins lou mounde dis artisto e di pouèto, uno yeux Ne passe fasmouri, amiracioun triounfalo : brille, dans sa nudité olympienne, cette Vénus d'Arles qui valut à son auteur, surtout dans le monde des artistes et des poètes, une admiration triomphale : C'est là que a faire veni fòu ! tendramen toun cou Se clino. Respirant li poutoun e lou rire, Ta freseo bouco en flour dequ'èique val nous dire? Tu gràci an nousa oundado frisa. O blaneo Venus d'Arle, o rèino prouvençalo, Ges de mantèu n'escound ti supèrbis espalo: Se vèi que sies divesso e fiho dou. ceùblu ; Toun bèu pitre nous bado, e l'iue plen de belu S'espanto de plesi devans la jouino auturo Di poumo de toun sen tant redouno e tant puro. Que sies bello !... Venès, pople, venès teta Les Amours d'un ruban Sies bello, o Venus d'Arle, ïa tèsto èi fiero Lis Ti amour long- e douço, e d'uno veto eme peu sus toun front A si beu sen bessoun per l'amour e es belle, ô Vénus d'Arles, à faire devenir fou ! Ta tête est fière et douce, et tendrement ton cou S'incline.Respirant les baisers et le rire, Ta fraîche bouche en fleur,que va-t-elle nous dire? avec grâce ont noué longs cheveux, sur ton front, ondulés et frisés. O blanche Vénus d'Arles, ô rein3 provençale, Aucun manteau ne cache tes superbes épaules. Tes Il voit que tu es déesse et fille du ciel bleu ; se Ta belle dequé sarié lou mounde ? ço qu'es bèu, tout ço qu'es laïd s'es[counde ! poitrine s'entrouvre, et l'oeil plein de [lueur S'émerveille de plaisir devant la jeune fierté de ton sein si rond et si pur. belle ! Venez, peuples, venez tâter Des pommes Que tu la bèuta. Oh ! sènso la bèuta, Luse tout par friande et rieuse, la Vé¬ d'Avignon nus : livre, c'est A Oh ! Tout es .. beaux 6eins jumeaux l'amour et la beauté. ces la beauté que serait le monde?. qui est beau reluit, tout ce qui est laid sans ce se [cache. E O pièi escoutas la fin : douço Venus d'Arle ! Ô fado de jouvènço, Et puis, écoutez la fiu : O douce Vénus d'Arles, ô fée de jeunesse ! Ta bèuta, que clarejo en touto la Prouvènço, Fai bello nosti fiho enosti drôle san. Ta beauté qui éclaire toute la Provence Fait belles nos aquelo car bruno, o Venus, i'a toun sang Sempre vièu, sempre caud. E nosti chato alerto, Vaqui perquè s'envan la peitrino duberto ; Sous cette chair bruns, Ô Vénus, Souto filles et sains nos fils; court ton sang, Toujours vif, toujours chaud. Et nos filles alertes, Voilà pourquoi elles s'en vont la poitrine décou[verte, �- E nosti gai jouvènt, vaqui I lucho de l'amour, di brau perque soun e 25 — Et fort vaqui perquè t'ame, e ta beuta in'engano, E perquè ieu crestian, te cante, o grand pagano ! Vaqui... Dins Aubanèu crestian e catouli, catouli counvincu e d'autro part artisto, e pagan de sa naturo, , omedouMiejour, l'esperit sang,touti dous arderous, de longo soun en lucho ; e d'aquelo bataio sort, pèr escandihado, uno lusour de pourpro. La sensacioun que lai aquelo pouësio, ouriginalo e persounalo coume n'i a belèu gaire, es quaucarèn de fres e proun lou e de caud michour en meme tèms, couine la trais la carnaduro dou jouvènt o lou vin vermeiau que gisclo de la bouto. Es uno pouësio que pòu s'apela nouvialo coume aquelo que que barbèlo dins lou Cantico di Cantico ; l'engèni d'Aubanèu, aquel engèni e soude, que percéu, d'un cop e d'iue, vivamen repinto la reliamour di causo e dis auvàri, l'ai l'efèt, sabès de que? d'aquéli roucas taia, escalabrous e azurin, que se drèisson à la cimo di mountagno de Prouvènço, e que s'acoulourisson d'or, de blanc o de rouge segound lou nivoulun que passo dins lou cèu o la lumicro que e franc , dardaio. Lou felibre de la Miougrano, coume l'apelavian, es mort en pleno sabo, à 58 an. Sentent veni soun ouro, gais jeunes Aux luttes de E coume nos gens, voilà pourquoi ils sont [forts de la mort, quatre . l'amour,des taureaux et de lamort. Voilà pourquoi je t'aime, et ta beauté m'enchante, Et pourquoi, moi chrétien, je te ehante, d grande [paonne ! Voilà... Dans Aubanel chrétien et catholique, catholique convaincu et d'autre part artiste, et païen de sa nature, comme bien des hommes du Midi, l'esprit et le sang, tous deux ardents, sont constamment en lutte; et de cette bataille sort, par éclair, une lueur de pourpre. La sensation que donne cette poésie, originale et per¬ sonnelle comme il n'y eu a peutêtre guère, est quelque chose de frais en même temps, comme la tiédeur qu'exhale la carnation d'une jeunesse ou le vin vermeil qui jaillit du fût. C'est une poésie qui peut s'appeler nuptiale comme celle qui palpite dans le Cantique des Canti¬ ques ; et le génie d'Aubanel, ce génie franc et abrupt qui perce d'un coup d'œil et de chaud et vivement reflète l'éclat des choses et des péripéties humaines, fait l'effet, savez-vous de quoi? de ces roches taillées, escarpées et azurées, qui se dressent à la cime des montagnes de Provence, et qui se colorent d'or, de blanc et de rouge selou le nuage qui passe dans le ciel ou la lumière qui rayonne. Le Félibre de la nous Grenade, l'appelions, est mort sève, à 58 ans. en comme pleine Sentant venir son heure, 4 �/ — jour mort, dins un dina d'ami, faguè long dou Rose, en faci d'Avignoun sa vilo bèn-amado, souto li grandis aubo d'aquelo Bartalasso qu'èro lou bos sacra di muso avignounenco, éu, veritable ciéune, vouguè redire aqui si trobo li plus auto e vouguè recanta touti si plus bèu cant. avans sa que 26 — quatre jours avant sa mort, dans un dîner d'amis qu'il fit le long du Rhône, en face d'Avignon, sa ville bien aimée, sous les grands arbres de cette Barthelasse qui était le bois sacré des muses avignonnaises, lui, véritable cygne, voulut redire toutes ses trou¬ vailles les plus hautes, et voulut reclianter tous ses plus beaux chants. Et maintenant, E aro, en acabant aquesto charradisso, ounte ai revist belugueja lis amistousi farfantello de moun passat en achevant cette Miougrano entre-duberto sèmblo avé causerie, où j'ai revu étinceler les fan¬ tômes caressants de mon passé fuyant, il faut, Messieurs, que je vous le dise : voyez, s'il m'a été doux, s'il m'est venu à point de faire les honneurs de cette fête littéraire à la gloire rayonnante de Théodore Aubanel, c'est parce que, Messieurs, lui-même, le poète de la Grenade entr' ouverte counfisa lou siuen de semble avoir confié le soin de fugènt, fau, Messiés, que vous lou digue: vès, se m'es esta dous, se m'es vengu à biais, de faire lis ounour d'aquesto fèsto literari à l'enraiounado glôri de Teodor Aubanèu, es per-çoque, Messies,éu-meme loupouèto de la sa memòri à l'A- cadèmi Marsiheso. En de efèt, es un membre de l'Acadèmi Marsiho, noste eminènt counfraire C'est, effet, un membre de l'Aca¬ Marseille, notre éminent confrère et ami de jeunesse, Ludovic de Teodor Aubanèu Legré, que obro. par testament de publier nitive de ses œuvres. ami de jouinesso, Ludôvi Legré, que a cargapèr testamen d'estampa l'edicioun deflnitivo de sis 0 Ludòvi ounte, 0 Legré, rapello-te lou tèms nous-autre, tu coume peréu Ludovic Legré, rappelle-toi le comme nous autres,toi aussi, faisais des vers, et des vers proven¬ çaux, ounte le afouga embria de lumiero, courrian d'à pèd, ensèmble, la coustiero de Gèmo, de Cassis, de Ceiresto, e que m'iniciaves i resplendour sereno de ta Prouvènço maritimo ; rapello-te lou Théodore Aubanel a chargé l'édition défi¬ temps où fasiés de vers, e de vers prouvençau, entre Maiano e Sant-Roumié, lou tèms , mé¬ en démie e sa moire à l'Académie marseillaise. tu entre Maillane et Saint-Remy, temps où affolés, ivres de lumière, courions à pied, ensemble, les coteaux de Gémenos, de Cassis, de Ceyreste,et que tu m'initiais aux splen¬ nous deurs sereines de la Provence mariti- �— tèms ounte, dins li moüntagno de Peiro-Rue, de Ganagòbi, e pièi alin pu liueu, dins li cieuta d'Itali, au Coulisèu de Roumo e sus li lono de Veniso, recaupiés mai que touti, mai entimamen que touti, li counfidènci d'Aubanèu : e'm'acò, dins lou libre que medites de faire, e que tu soulet pos faire, raconto-nous, o vièi ami, tout ço que i'avié d'amo, de sincerita naïvo. de passioun pèr lou bèu, de leiauta prefoundo e de patrioutisme dins l'engèni courous dou fièr e grand pouèto Teodor Aubanèu. 27 — rappelle-toi le temps où dans les montagnes de Peire-Rue, de Ganagobi, et puis là-bas, plus loin, dans les cités d'Italie, au Colisée de Rome et sur les lagunes de Venise, tu recevais plus que tous, plus intimement que tous, les confidences d'Aubanel : et ainsi, dans le livre que tu médites de faire,et que seul tu peux faire, raconte-nous, ô vieil ami, tout ce qu'il y avait d'âme, de sincérité naïve, de passion pour le beau, de loyauté profonde et de patrio tisme, dans le génie brillant du fier et grand poète Théodore Aubanel ! me ; ��RÉPONSE de M, EUGÈNE ROSTAND PRÉSIDENT DE L'ACADÉMIE AU DISCOURS de M. FRÉDÉRIC MISTRAL PRONONCÉ Monsieur DANS LA SÉANCE DU 13 FÉVRIER 1887 , puis-je vous dire : parlez, parlez encore... ou plutôt, chantez encore, parole est un chant, large, charmeur et noble! Vous venez de faire passer en nous, et sur ce vibrant auditoire, parmi ces filles toujours belles et ces fils toujours artistes de Marseille à demi-grecque, la double sensation délicieuse d'un riche idiome souple à tout rendre et d'une grande voix inspirée. Comment fera celui à qui échoit le périlleux privilège de vous souhaiter la bienvenue, sur ce seuil où vous venez de mettre votre couronne de thyms odorants et de lauriers vivaces?... Mon premier devoir est de la gratitude : soyez remercié d'avoir associé Que ne car votre �- 30 — notre compagnie à la gloire d'Aubanel en rappelant le legs précieux qu'il a fait impuissant à rien ajouter au radieux portrait que vous avez tracé avec la générosité du génie. Je me contenterai d'écrire un mot au bas du cadre : Aubanel, nous en sommes caution à son ombre amie qui nous écoute, a confié à des mains sûres le soin de sa mémoire et la garde de son durable monument. Pour vous, qui venez de nous apporter avec de si délicats hommages une offrande éclatante, ma réponse sera simple : elle consiste à vous apprendre ce qu'il nous a plu de faire en acclamant votre nom. Nous avons voulu deux choses : dire bien haut ce que les Provençaux pensent de leur grand poète, et saluer la Provence même dans celui qui à nos yeux l'incarne. Oui, le 21 mai 1854, il était de cette réunion désormais historique de Fontségugne, le brûlant adorateur de la Vénus d'Arles, et il a tenu le serment alors prêté à l'Idée dont vos jeunesses, vous venez de nous le raconter, se firent une foi. Mais un autre était là, qu'un chef-d'œuvre plus complet, de renom universel, de perfection définitive, a fait le premier. Celui-là, c'était vous.—Un enfant naît aux pieds des Alpilles, dans un bourg campagnard, de l'union de deux êtres sains, religieux et forts, qu'il comparera à Ruth et à Booz. Il passe ses premiers ans au milieu des cultivateurs et des pâtres, des glaneuses et des moissonneurs, des magnanarelles et des bouviers, dans l'indépendance et les longs rêves suggestifs de la vraie vie rustique. Son père ne lui a montré et ne lui lègue que des exemples de travail, de croyance, de droiture patriarcale. Il a pour compagnons de jeux les petits paysans des mas, pour maître Roumanille que vous me reprocheriez d'oublier aujourd'hui. Il sait par cœur, du Pater des Calendes au Mousse de Marseille, ces chansons populaires dont la France devra recueillir partout l'ano¬ nyme et ravissant trésor. Il étudie avec l'ardeur d'un Ionien qui se reconnaît les lettres antiques, source inépuisée d'invention et de forme pure quoi qu'en dise une de nos écoles sceptiques. Et un matin, de tout cela, d'abord des dons de Dieu d'un profond sentiment de cette nature qui l'imprègne d'elle, d'une culture mentale affinée, d'un attachement intense à la contrée natale, sort, éclate un poème dont à l'un des nôtres. Je serais , , il a demandé le doux Un nom à sa mère. grand poète nous est né », s'écria, dès qu'il eut lu Mireille, cet immortel qui la France aime toujours la divine harmonie, et dont le souvenir reste vivant dans notre Académie où il vint deux fois s'asseoir.—Et il ajoutait: un poète de vingt-cinq ans a du premier jet laissé couler de sa veine une épopée agreste où les scènes descriptives de Y Odyssée et les scènes innocemment passionnées de Daphnis et Chloé sont mêlées aux saintetés et aux tristesses du « Lamartine de « « « , �— « « 31 — christianisme... Ah! nous avons lu bien des poètes de toutes les langues et de tous les siècles : à l'exception d'Homère, aucun n'eut pour nous un charme plus « inattendu, plus émané de la nature... « méditation n'a-t-elle pour Pourquoi moi autant d'attrait aucune que cette des œuvres œuvre de la spontanée ? Pourquoi chez nous (et je comprends dans ce mot les plus grands poètes métaphysiques français, anglais ou allemands du siècle) la sève est-elle moins limpide, le style moins naïf, les images moins primitives, les couleurs moins printanières, les clartés moins sereines, les impressions qu'on reçoit moins fraîches, moins originales? C'est que nous sommes l'art, et que cela est la nature c'est que notre poésie est retournée en dedans, et que celle-là est déployée en dehors... 0 poète de Maillane, ton poème n'est pas de l'Occident, il est de l'Orient. On dirait que pendant la nuit une flottante Délos s'est détachée de son groupe d'îles, et est venue sans bruit s'annexer au continent de la Provence embaumée, apportant avec elle un des chantres divins de la famille des Mélésigènes. Le parfum de ton livre ne s'évaporera pas en mille ans...» L'éblouissante page ! Et comment aurais-je résisté à l'évoquer puisque c'est de l'oublié, pour beaucoup presque de l'inédit? Quand il l'écrivit, avec la libéralité d'âme et la hardie bonne foi trop rares dans les lettres françaises de ce siècle, Lamartine était ce qu'il fut souvent, le poète au sens latin du mot, le devin. Le temps a ratifié sa prophétie. Vos idylles épiques restent les seules épopées de la France; on a traduit Mireille dans toutes les langues de l'Europe; on l'étudié en Allemagne, en Finlande, en Scandinavie ; elle est fameuse jusqu'au delà de l'Atlantique, et les arts un à un, mais surtout grâce à un maître souverain la Musique, ont pour jamais fixé sous toutes les formes l'image de la fille chaste et passionnée de la Crau. Quand vous eûtes ainsi, Monsieur, mis.la Provence des champs et des bois au nombre des pays que l'Art en y faisant vivre de l'idéal universalise et consacre, celle des montagnes et de la mer vous appela. Vous venez de nous l'apprendre, ce fût l'un des nôtres, Ludovic Legré, le futur héritier d'Aubanel, qui à ce moment vous entraîna vers les collines charmantes de Ceyreste et les pittoresques rochers de Cassis. Là, sous le ciel clair, en face de la Méditerranée murmurante et de ses horizons bleus, devant les golfes aux voiles éparses, s'accomplit en 1866 l'éclosion de Calenclal. Quel art consommé tout le long des douze chants ! Que de saisissants ou exquis épisodes ! que de paysages lumineux ! A coup sûr, dans cet enthousiaste pêcheur de nos baies aspirant à Estérelle, vous avez voulu faire entrevoir au peuple l'effort courageux vers le bien et le beau : superbe entreprise, alors que d'autres « « « « « « « « « « « �"\ - 32 — vident l'âme populaire de tout ce qui n'est pas souci du réel, la font matérialisée, Puis, après dix ans de repos fécond, le recueil lyrique des Iles d'Or, où se croisent plaintes et contes, sonnets et sirventes, romances et cantiques, et d'où se détachent des fragments radieux, cette Communion des Saints par exemple dont la splendeur liliale me fait songer à l'ingénu d'un préraphaélite avec l'ac¬ compli d'un Raphaël... Dix ans encore, et Nerte apparaît, une « nouvelle » à vous entendre, mais combien exacte de restitution psychologique, combien suave de coloris ! Et enfin, — sans que vous ayez jamais interrompu l'immense labeur de votre Dictionnaire, monument philologique qui perpétuera votre nom comme vos créations d'artiste, —voici venir un drame d'histoire, cette Reine Jeanne dont vous avez offert la prime fleur cet été à une cour d'amour de 1886, au pied du Luberon... Lamartine n'a été démenti que sur ce mot : « tu as fait un chef-d'œuvre, on n'en fait pas deux dans une vie. » Vous en avez fait plus de deux. Et pourtant, s'il entendit que vous demeurerez pour la postérité le poète de Mireille, peut-être eut-il dure et triste... encore raison. Où il contenta pas de voir juste, où il prouva son équité supérieure, ce préférant Mireille à presque toutes les filles de l'imagination de notre âge. Il a dit pourquoi, et ses raisons restent fortes; notre génération critique en fournirait de plus précises, à condition de parler sans faux égards pour les banales idolâtries, avec la sincérité brave qui seule donne de l'intérêt aux chocs d'idées, qui comprend les convictions contraires, mais a réfléchi les siennes et s'y tient.'—Oui (et j'oublie que je suis devant vous), il y a dans notre poésie contemporaine des voix plus sonores, ou plus savantes, ou plus puissantes que la vôtre ; il n'en est pas de plus géniale. Quelle est la marque des grands poètes ? C'est la candeur dans la beauté, la spontanéité de l'inspiration, l'ampleur du souffle unie à la vigueur des combinai¬ sons, la perfection simple de la forme. Votre muse a dans Mirèille tous ces caractères : chez lequel de nos poètes du premier ordre les trouvons-nous longtemps cumulés ? La littérature n'est là pour rien, disiez-vous tout à l'heure : il n'y en a pas dans Mireille', il y en a, et de la rhétorique, même dans Lamartine, même dans Musset, surtout dans Hugo, sauf en quelques parties impérissables des Méditations, des Feuilles d'Automne et des Nuits. Votre poésie n'est pas voulue : elle jaillit et coule comme une source, où le génie d'un Gounod a bu.Elle ignore l'affectation, au milieu d'une civilisation vieillissante et curieuse. —Tels poètes sont parfois au-dessus de la vérité humaine, ou au-dessous : vous vous y maintenez. Trop souvent ils se sont complu à traduire des pensers excessifs, ou des passions excep¬ fut ne se en — tionnelles : vous -avez exprimé les sentiments éternels, et pour le duo de Vincent �— avec sa brune aimée 33 — je crois l'immortalité certaine. — Ils ont surmené leur mûri la vôtre, enseigné le patient et probe respect de la production; vous avez pensée. — Ils ont cultivé, surchauffé leur gloire; la vôtre s'est épanouie d'ellemême, sans un effort, sans concession, loin du centre factice où l'injustice intellectuelle consciente, le véritable crime contre l'Esprit, se commet chaque jour. — « Poète, » vous disait Lamartine il y a vingt-huit ans, « rentre dans la maison de ta mère, attelle tes taureaux ou tes mules à ta charrue, rapporte pour tes vers à soie les brassées de feuilles de tes mûriers, jette ta plume, et ne « « « « reprends qu'à de rares intervalles, pendant que la Mireille que Dieu te destine étendra la nappe blanche et coupera le pain blond sur ta table. Rends la grâce au ciel, et ne reste pas parmi nous, tu manquerais ta vie. » Admirables conseils, que vous avez suivis ! J'ai passé dans la maisom de Maillane, j'ai rompu le pain à la table hospitalière; j'y ai vu le poète indépendant, fidèle aux choses hautes, soucieux de l'Art seul; j'y ai vu la Mireille que lui promit l'aéde.Et je dis : par la pureté, la dignité, la suite d'une vie donnée toute entière à l'idéal, par la communion constante avec l'humanité simple et la nature, par tout cela encore, si « je compare, vous demeurez plus grand ! Voilà, Monsieur, ce que nous pensons de vous, et nous avons voulu avoir une occasion publique de le dire, au nom de la plus populeuse cité provençale. Mais, je vous en ai averti, nous avons eu un second but : glorifier en vous notre chère Pro¬ vence elle-même. Et cela, j'en suis sûr, vous sera plus doux que les louanges de notre admiration, car vous êtes de ces hommes de plus en plus rares qui mettent leur cause au-dessus de leur renommée. une race s'est-elle reconnue en vous? C'est que vous rendu la conscience et la fierté d'elle-même dans une sorte de révélation. Pourquoi donc toute lui avez passion pour les merveilles de sa nature et l'éclat de son passé, quelques complices d'adolescence juré de « reconquérir ce qui était nôtre. » Toute votre inspiration dès lors, vous l'avez vouée au pays natal, non comme d'autres pour en tirer des effets de couleur ou par la caricature aisée le rire stérile, mais pour le célébrer, pour activer, assainir, relever sa vie. A une époque où les notions de sang, de sol, de souche semblent s'effacer dans la fraternité vague et le cosmopolitisme flasque que vous dénonciez tout à l'heure, vous vous êtes enfermé au fond de votre province, et vous n'avez chanté qu'elle, ses vigueurs ou ses grâces, ses mœurs, ses légendes, ses coutumes caractéristiques. Qui vous voit dans le village ensoleillé, parmi les travailleurs de la terre, conversant dans le commun dialecte avec Ramon ou Mireille, Alari ou Vincent, Ourrias ou Ambroise, Saisi d'une filiale vous aviez avec s �— connaît 34 — l'unique coin de France où tout un peuple entoure, honore, fréquente, pas un poète, mais le Poète. Et enfin, renouvelant l'idiome fané, le guérissant de ses chutes, le lavant de ses taches, le montrant égal aux créations de l'art le plus haut comme aux usages les plus modestes de l'existence plébéienne, vous avez restitué aux Provençaux le sens et l'orgueil d'une langue qui porta une magnifique floraison tandis que le français balbutiait encore, que Dante et Pétrarque aimèrent, que dans leurs universités nos voisins allemands étudient, que des foules compactes n'ont pas cessé de parler. Mais, murmurent ceux qui doutent, et qui vous élèvent d'autant plus, cette renaissance due à un homme hors pair durera-t-elle? ne galvanise-t-il pas une langue morte?... Morte! cela est bon à croire dans nos villes, et il n'en faut pas juger ici. Celui qui parcourt les chemins, les hameaux, les vallées de la Provence se convainc vite que cette langue n'a pas de si tôt fini de puiser sa sève dans le terroir. Si elle est destinée à périr un jour, c'est le secret de l'avenir: tout ne meurt-il pas, notre civilisation même est-elle assurée de ne point se transformer toute entière, et les plus mémorables langages n'ont-ils pas rempli leur rôle dans l'évolution humaine quand ils laissent après eux de belles œuvres fixées? Le provençal a bien des éléments de vie, 11e fût-ce que d'être réaliste. Notre français poétique, conventionnel au XYIP et au XVIIIe siècle, même avec Racine, même avec André Chénier, retient de nos jours, jusque dans les recherches du trivial, et malgré que nous nous vantions d'avoir brisé toutes les entraves, je ne sais quoi au moins de convenu qui porte le lecteur à se dire : on 11e parle pas ainsi. Le provençal ne cesse point d'être poétique en étant exact : la familiarité et la grandeur s'y fondent, comme la mâle simplicité du poète de Maillane garde dans un salon parisien une supérieure élégance. Le naturalisme véritable, vous en avez donné la leçon et le modèle, Monsieur, avant que l'autre naquît, dès 1859. Vos humbles à vous, vos va-nu-pieds robustes, vos vanniers, vos laboureurs, vos gens de mer, vos belles filles ne sont point des sujets de thèmes littéraires : un sang rouge court dans leurs veines, vous les campez précis et debout en pleine réalité. N'est-ce pas la visée des naturalistes, et n'avez-vous pas été oseur le premier, avec plus de justesse, plus de mesure aussi, dans l'audace ? Une langue qui entre d'autres privilèges a celui-là n'est pas si faible en 1111 temps où l'esthé¬ tique est avant tout inquiète de vérité : en revendiquer les titres était opportun, et vous avez eu même l'à-propos pour vous en luttant pour elle. Bien hardis au surplus ceux qui tranchent la question de ses destinées ! La place au soleil ne fut-elle pas incertaine longtemps pour d'autres idiomes? N'a-t-on aime non �— 35 — pas eu longtemps, pour prendre un exemple, le droit de croire que les dialectes divers de l'immense domaine austro hongrois viendraient se noyer dans la langue allemande ? Sans l'énergie de quelques poètes Magyars moins grands, aussi tenaces que vous, la cause du verbe national cablement perdue ? Et pourquoi n'en et de cette fière poésie n'était-elle pas irrévo¬ serait-il pas du Rhône comme du Danube, l'autre vieux fleuve chargé de souvenirs ? — Quelques-uns affirment que pour la diffusion de vos ouvrages vous auriez mieux fait d'écrire en français. Mais d'abord pour vous la renommée n'était pas tout ; et puis, est-ce bien sûr? Sully-Prudhomme et Coppée ont-ils été plus lus que vous ? Parce que Brizeux l'a peinte en vers fran¬ çais, sa Marie d'Arzannô, si touchante qu'elle soit, compte-t-elle des dévots dans l'univers entier comme votre Mireille?... Au surplus, je vais mettre toutes les opinions d'accord. Je vous en demande pardon, Monsieur : mais traduite en français votre poésie reste admirable, transparente comme nos flots, sobre comme du clas¬ sique grec. Ne vous en plaignez pas : qui sait? peut être, sans votre littérale et saisissante translation, n'auriez vous conquis ni Lamartine, ni Gounod. C'est un providentiel bonheur pour le provençal que vous l'ayez choisi : pour vous, résignezvous-y, en toute langue vous auriez été grand poète. Mais le complément d'honneur de votre œuvre est d'avoir été mieux qu'une sous quel aspect moral vous m'apparaissez quand j'y réfléchis ? Comme une sorte de prêtre du patriotisme, le mot m'a été dit un jour par un soldat. Il faut ici parler net. Il s'est trouvé, il se trouvait encore naguère, des esprits faussés pour dénoncer le mouvement félibréen comme une sorte de conspiration contre l'unité nationale, conspiration dont on a accusé tout restauration littéraire. Savez-vous le monde d'être, même l'Académie française. Comme si unité était synonyme d'uniformité ! Comme si l'unité vraie n'était pas plutôt l'harmonie qui naît, loin la variété même ! Comme si dans la libre race gauloise populaires ne servait pas, au lieu de lui nuire, la vitalité collective ! H y a quatre siècles que notre Provence s'est donnée, corps et cœur, à la France : elle en fêtera cette année le quatrième centenaire, et vous allez en présider les allégresses commémoratives à côté des chefs de notre armée. Car il n'y a plus de Nord et de Midi pour nous que sur la carte : Provençaux, Bretons ou Normands sont pour toujours le même peuple indissolublement serré autour du même drapeau... La propagande des félibres un danger pour la Patrie ! Mais elle est exactement, elle est directement le contraire, et il faudrait que notre vif bon sens eût contracté la maladie du sophisme pour écouter ceux qui obscurcissent l'évidence. Votre œuvre littéraire, Monsieur, elle est un accroissement du en soit altérée, de la franchise des dialectes qu'elle �— patrimoine national œuvre morale est : nous une 36 — tenons à Mireille comme aux Contemplations. Et votre école de patriotisme. Quelle confiance avoir tisme en un patrio¬ qui, perdu dans les généralités et sous le niveau d'une centralisation sans mesure, ne s'alimenterait plus à aucune des raisons d'effort où se prend le cœur de l'homme, ni à l'amour du lieu d'origine, ni au souvenir du foyer familial, ni au respect de la foi religieuse et des traditions des ancêtres ? Ou que semble-t-on croire à un antagonisme entre le dévouement à la petite patrie et le dévouement à la grande ? Ils se soutiennent au contraire comme par de mystérieuses racines entrelacées, l'un se nourrit de l'autre, et le citoyen le plus épris du sillon natal sera toujours le plus invincible défenseur de la terre commune. kSí j'étais ministre de l'instruction publique », s'écriait Lamartine au terme de cet Entretien qu'il faut citer une dernière fois, « je ferais imprimer à six millions d'exemplaires le poème épique de Mireille, et je l'enverrais gratuitement à toutes les portes où il y aurait une mère, un vieillard, un fils capable d'épeler ce catéchisme de sentiment, de vertu, de poésie. » Celui-là était un patriote. Et nous disons, nous : pour aviver la flamme sainte, qu'on ne croie pas superflu de laisser bégayer aux enfants du peuple les refrains qui un jour leur rappelleront le pays. Si à l'exemple d'autres nous jugeons meilleur de fonder sur le groupement par la région notre organisation défensive, les frères des landes, des monts ou des côtes qui se suivront au loin ne s'entraîneront-ils pas mieux aux échos des airs de leur province? Votre Suffren, quelle cantilène de bord pour des matelots de Toulon! Votre Tambour d'Arcole, quel chant pour d'intrépides Camarguais jetés à l'arène des batailles, pour des fils de paysans de Cadenet ou d'ouvriers de Mar¬ seille!... 0 noble poète, ce n'est pas une page, c'est l'ensemble, c'est le fond de votre œuvre qu'emplit la foi patriotique : elle en est la substance même. Je me figure que nous voilà tous ensemble à quelqu'un de vos banquets fraternels : je mêle dans la coupe catalane l'eau de votre Rhône et l'eau de notre mer; j'y jette pour la parfu¬ mer nos plantes sauvages; et levant la coupe en l'honneur de votre génie, puis de la Provence dont il nous est le symbole, je reporte, sûr de répondre à votre plus profonde pensée, l'offrande de la libation sacrée à la France ! « « « « Marseille.— Imprimerie du Journal de Marseille, ex-J.Barile, rue Sainte, 6. ������i " . \% . V. V -.• � https://www.occitanica.eu/files/original/fd6be3379708b019f2f0b62d310308c4.jpg 3daae3fe27e379089de77fdbd7d0cf85 https://www.occitanica.eu/files/original/6bfa674fe1ff21219b035c6d89e4df2b.jpg bca6f0cb03d5f1cef8761fb620e70aaa https://www.occitanica.eu/files/original/e98c3b2e4e6133ad97c59076cfdbc828.jpg 0af547e9bb1e8f85f2c4f569b970d0cc https://www.occitanica.eu/files/original/052965b34d307e8a0f1a9be9b0b1b6f7.jpg f824a0a72f57322a5b0d8987f465fbb3 https://www.occitanica.eu/files/original/8ef2ebb453a542cd457211a12c3aa72a.jpg 6d4d75845d4c54bbafc86a8c3f825919 https://www.occitanica.eu/files/original/d8c4b81d4b40946d04f1bf9a74e1d76c.jpg 1ca602b16a59808f3421ad17837431e9 https://www.occitanica.eu/files/original/505399de6ba75374ac1bed0b2c02940d.jpg b8e20f50079a74a96bf3ed7bf9d017a4 https://www.occitanica.eu/files/original/40fa6f892ff801dab5b50287a221e579.jpg 7492f6b460917331ae40d9dc5f98f5a5 https://www.occitanica.eu/files/original/4bbb440ff17b1ac67d7c4866cb42265c.jpg 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records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:imprimés Description An account of the resource Ce set contient les imprimés numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) Variante Idiomatique Provençal Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Discours prononcés dans la séance publique tenue par l'Académie de Marseille pour la réception de M. Frédéric Mistral Creator An entity primarily responsible for making the resource Mistral, Frédéric (1830-1914) Rostang, Eugène Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2017-06-26 Gilles Bancarel Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/502ec73da6b5c6ea02755637cbbf2f63.jpg Language A language of the resource oci Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/16455 FRB340325101_CBC 578 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Discours prononcés dans la séance publique tenue par l'Académie de Marseille pour la réception de M. Frédéric Mistral Source A related resource from which the described resource is derived CIRDÒC - Mediatèca occitana, CBC 578 Publisher An entity responsible for making the resource available Impr. du journal de Marseille (Marseille) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1887 Rights Information about rights held in and over the resource domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (36 p.) Type The nature or genre of the resource Text monographie imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Subject The topic of the resource Mistral, Frédéric (1830-1914) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura