-
https://www.occitanica.eu/files/original/ee98e72ac16dc1f746decc1f5e77b89f.jpg
11c9b95de154acd4bd5b8f88f3e450b0
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
RPCO : Repertòri del patrimòni cultural occitan
Repertòri : Òbra
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
La Canso de San Gili : l'introuvable chanson des Toulousains à la Première croisade
La Canso de San Gili : l'introbabla cançon dels Tolosencs a la Primièra crosada
Alternative Title
An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific.
La Canso de San Gili : l'introuvable chanson des Toulousains à la Première croisade
La Canso de San Gili : l'introbabla cançon dels Tolosencs a la Primièra crosada
Subject
The topic of the resource
Oeuvres perdues (littérature)
Canso d'Antiocha
Chansons de geste
Littérature occitane -- avant 1500
Du Mège, Alexandre (1780-1862)
Description
An account of the resource
<div style="text-align: justify;">La <em>Canso de San Gili</em> - Chanson de Raimond de Saint-Gilles en français - fait référence à un fragment de texte en ancien occitan publié par Alexandre Du Mège (1780-1862), érudit toulousain dans son édition de l’<em>Histoire générale du Languedoc</em> des bénédictins Devic et Vaissète (Toulouse : J.-B. Paya, 1840-1846).</div>
<div style="text-align: justify;">[imatge id=20515] L’œuvre est connue par les seuls extraits et mentions donnés par Du Mège, soit un fragment de quinze vers racontant un épisode de la prise de Jérusalem, la reddition de la Tour de David à Raimond IV, et quelques autres informations données de façon indirecte (traduction d’une strophe sur la bataille de Dorylée, une liste de noms de chevaliers). C’est Du Mège qui donne le nom de <em>Canso de San Gili</em> à ce qu’il présente comme une chanson de geste en occitan racontant les hauts-faits du comte de Toulouse Raimond IV - ou Raimond de Saint-Gilles - lors de la Première Croisade.</div>
<div style="text-align: justify;">L’œuvre n’a jamais été mentionnée autrement que par référence au texte d’Alexandre Du Mège et le manuscrit dont elle serait tirée, que l’érudit toulousain dit avoir en main, est resté totalement introuvable jusqu'à nos jours au point d’avoir animé depuis le milieu du XIX<sup>e</sup> siècle un long débat sur l’existence même de cette œuvre et sa vraie nature : s'agirait-il d'un fragment de la fameuse <em>Canso d’Antioca, </em>seule chanson de geste sur la Première croisade connue en occitan ? <span>le témoin d'une toute autre œuvre épique occitane inconnue et égarée ? </span>un faux fabriqué à la fin du Moyen Âge ? ou inventé par Du Mège lui-même ? <br /><br /></div>
<h1 style="text-align: justify;">Appellations de l'œuvre </h1>
<h2>Titre uniforme ou conventionnel :</h2>
Canso de San Gili <br />
<h2>Autres appellations :</h2>
< aucune autre appellation connue<br />
<h1>Description physique ou exemplaires conservés :</h1>
<div style="text-align: justify;">Nous ne connaissons l’œuvre que par les quelques indications données par Alexandre Du Mège à trois reprises de les notes et additions de son édition de l’Histoire générale du Languedoc.</div>
<div style="text-align: justify;">Il donne des extraits et quelques notes de contenu à partir d'une copie qui daterait selon lui de 1779, qui aurait été faite sur un manuscrit de la fin du XIIIe siècle. Sans que l’on sache s’il fait référence au manuscrit d'origine ou à sa copie moderne, Du Mège indique qu’il provient de la Bibliothèque des Cordeliers de Toulouse.</div>
<div style="text-align: justify;" dir="ltr"><span>Du Mège indique également que la Canso de San Gili comportait 72 strophes mais qu’il en manque un certain nombre. Il ne donne le texte complet que d’une seule laisse de quinze vers, qu’il dit être la 38<sup>e</sup>. <br /></span></div>
<p style="text-align: justify;" dir="ltr"><span>En dehors de Du Mège qui mentionne ce manuscrit en 1843-1844 dans l'<em>Histoire générale du Languedoc, </em>le manuscrit ou tout autre support d’une <em>Canso de San Gili</em> n’ont jamais été identifiés ni mentionnés, ce qui vaut de nombreux soupçons à l’existence même du manuscrit que l'érudit toulousain - réputé peu fiable - dit avoir en sa possession.<br /></span></p>
<h1>Contenu et postérité de l'œuvre :</h1>
<h2>Tout ce que l'on connaît de la Canso de San Gili : Alexandre Du Mège, 1841-1844</h2>
<p style="text-align: justify;" dir="ltr">La découverte vers 1840 d’une chanson de geste occitane sur la Première croisade, vingt ans avant les premières mentions du fragment de la Chanson d’Antioche occitane (<em>la Canso d’Antioca</em>, Madrid, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, codex 117) aurait dû être considéré comme un événement majeur de l’histoire de la littérature médiévale. Pourtant Alexandre Du Mège l’évoque de façon très marginale dans ses notes et additions à l’<em>Histoire générale du Languedoc</em> et ne donne qu’une infime partie, soit une laisse de 15 vers (<em>HGL</em>, t. VI, ad., p. 39) contant la reddition de la Tour de David, et quelques autres éléments de contenus (<em>HGL</em>, t. III, ad., p. 108 et 110) de façon indirecte : la traduction d'une laisse sur la bataille de Dorylée et le sommaine d'une autre contenant de nombreux noms de chevaliers. L’édition de la laisse de 15 vers (HGL IV, ad., p. 39), est reprise avec quelques variantes et une traduction dans le tome VI de la description des <em>Galeries historiques du palais de Versailles (</em>partie 2, p. 11). </p>
<div style="text-align: justify;">Notons que Du Mège est loin d'être expert en langue ou littérature occitane du Moyen Âge et que toute son œuvre d’érudit, d’archéologue et d’historien Gareste considérée comme celle d’un non spécialiste, relativement autodidacte, aux approximations et erreurs nombreuses. </div>
<div style="text-align: justify;">Le court passage où Du Mège cite de nombreux noms de chevaliers occitans, c'est-à-dire de l'entourage du comte Raimond donne une prmeière existence de la <em>Canso de San Gili</em>, citée comme source dans plusieurs nobiliaires, en particulier le <em>Nobiliaire toulousain</em> d'Alphonse Brémond (Toulouse : Bonnal et Gibrac, 1863) ou encore <em>La Noblesse de France aux Croisades</em> de Paul-André Roger (Paris : Derache, 1845). </div>
<h2>Les premiers soupçons : Camille Chabaneau, 1883</h2>
<div style="text-align: justify;">Le dossier de la <em>Canso de San Gili</em>, pris sans réserve comme authentique par le <em>Nobiliaire toulousain</em> par exemple, est rouvert par Camille Chabaneau (1831-1908), beaucoup plus expert en langue et littérature occitane du Moyen Âge. Dans un article consacré </div>
<div style="text-align: justify;"><span>manuscrits occitans « perdus ou égarés » publié dans la Revue des langues romanes,</span></div>
<div style="text-align: justify;"> Camille Chabaneau reprend le texte donné par Du Mège en exprimant toute sa méfiance sur l'authenticité voire l'existence même de cette œuvre, indiquant que Du Mège pourrait très bien l’avoir inventé « comme il a inventé tant d’autres choses. » Cependant Camille Chabaneau ne donne aucun argument et ne se livre à aucune étude de la langue, du style ou du contenu du texte. </div>
<h2>Sur la piste de la <em>Canso d’Antioca </em>: Paul Meyer, 1884.</h2>
<div style="text-align: justify;">Au même moment le philologue Paul Meyer (1840-1917), qui avait simplement signalé la <em>Canso de San Gili</em> sans se poser davantage la question de son authenticité dans l'introduction à son édition de la <em>Canso de la Crozada</em> (<em>La Chanson de la Croisade contre les Albigeois</em>, Paris : Renouard, 1875), décide de lancer plus sérieusement l'enquête à l'occasion d'un article consacré à la découverte récente du fragment de la <em>Canso d’Antioca</em>, chanson de geste du cycle de la Croisade en occitan conservé à Madrid. </div>
<div style="text-align: justify;">Si come Chabaneau il exprime toutes ses réticences à faire confiance à Du Mège, il commence par indiquer qu'il lui « paraît certain que le manuscrit des Cordeliers a réellement existé », notamment parce que selon lui « ni Du Mège ni aucun de ses contemporains n’eût été capable de le fabriquer. » </div>
<div style="text-align: justify;">Connaissant désormais le fragment de la Canso d'Antioca, Paul Meyer va plus loin en proposant une parenté entre les deux textes qui pourraient même être deux fragments d'une même œuvre. </div>
<div style="text-align: justify;">Notons qu'à la toute fin de l’article Paul Meyer fait volte-face et insère une dernière note qui invite au final à la plus grande prudence sur l'authenticité du texte mentionné par Du Mège : « Ayant essayé, en revoyant une dernière péreuve, de remettre en bon provençal [ancien occitan] les vers de la <em>Canso de San Gili</em> cités par Du Mège, je n’ai pu me défendre de concevoir de graves soupçons sur l’authenticité de ce morceau », finissant sont post-scriptum en listant plusieurs incohérences syntaxiques dans la strophe de la Tour de David. </div>
<h2>Éclairages récents : Carol Sweetenham et Linda M. Paterson, 2003 ; Philippe Wolff, 1978.</h2>
<div style="text-align: justify;">En 2003 paraît l’édition critique de la <em>Canso d’Antioca</em> sous la direction de Carol Sweetenham et Linda M. Paterson. Les deux auteurs, grands spécialistes de la littérature occitane du Moyen Âge, rouvrent à cette occasion le dossier de la <em>Canso de San Gili</em> au tout début de leur étude. En reprenant tous les arguments et toutes les pistes données par Paul Meyer plus d’un siècle auparavant, les deux spécialistes de la littérature occitane du Moyen Âge ne parviennent pas à trancher entre l’hypothèse d’une œuvre inventée ou d’une œuvre ayant pu exister et égarée.</div>
<div style="text-align: justify;">En revanche, elles écartent définitivement l’hypothèse d’un fragment complémentaire au fragment de la <em>Canso d’Antioca</em> de Madrid tout en reconnaissant que le fragment mentionné par Du Mège peut très bien avoir existé : « nous ne croyons pas que ladite Canso de San Gili ait fait partie de la version de la Canso d'Antioca à laquelle appartenait le fragment de Madrid. Mais il a un intérêt possible dans le cadre de la plus large tradition de la croisade occitane. » (traduit de l'anglais)</div>
<div style="text-align: justify;">Si l’étude linguistique et littéraire n’a pas permis de résoudre le mystère de la<em> Canso de San Gili</em>, l’historien spécialiste de l’Occitanie médiévale qu'est Philippe Wolff donne cependant un éclairage intéressant qui semble être passé inaperçu des spécialistes de littérature. Pour Philippe Wolff, l’examen des noms des Croisés cités par le document de Du Mège portent en réalité les noms de familles capitulaires toulousaines de la fin du Moyen Âge ce qui l’amène à conclure que « La <em>Canso de San Gili</em> aurait donc été interpolée ou fabriquée au XV<sup>e</sup> siècle, en vue de fournir à plusieurs familles des preuves de noblesse ancienne et militaire. » </div>
<h2>Conclusion </h2>
<div style="text-align: justify;">Malgré tous les reproches faits à Alexandre Du Mège comme érudit peu fiable, il paraît donc assez peu probables qu'il ait été capable ou même quelqu'un de sa génération, de créer un tel faux de 15 vers, certes corrompus syntaxiquement, mais en ancien occitan et qui, à la première lecture, ne les rendent pas tout à fait improbables à des spécialistes de la langue et de la littérature occitane du Moyen Âge. </div>
<div style="text-align: justify;">Il y a donc de fortes chances pour qu'un manuscrit, sans doute moderne, a bien existé et que Du Mège a pu le consulter pour en extraire ses quelques passages. L'éclairage de l'historien Philippe Wolff semblerait pencher pour une œuvre fabriquée bien plus tard que le XII<sup>e</sup>-XIII<sup>e</sup> siècle, pouvant expliquer sa piètre qualité syntaxique. La Canso de San Gili pourrait donc être une forme de supercherie littéraire, pastiche d'une littérature épique occitane antérieure, afin d'illustrer quelques familles notables du Toulouse de la fin du Moyen Âge en recherche d'ascendance glorieuse. </div>
<div style="text-align: justify;">La <em>Canso de San Gili</em> - Cançon de Raimond de Sant-Gèli en occitan modèrne - fa referéncia a un fragment de tèxte en ancian occitan publicat per Alexandre Du Mège (1780-1862), erudit tolosenc dins son edicion de l’<em>Histoire générale du Languedoc</em> dels benedictins Devic e Vaissète (Tolosa : J.-B. Paya, 1840-1846).</div>
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffffff; color: #626262;">[imatge id=20515] </span>L’òbra es coneguda sonque pels extraches e mencions donats per Du Mège, siá un fragment de quinze vèrses que racontan un episòdi de la presa de Jerusalèm, la reddicion de la Torre de Dàvid a Raimon IV, e qualques autras informacions donadas de faiçon indirècta (traduccion d'una estròfa sus la batalha de Dorilèa, una lista de noms de cavalièrs). Es Du Mège que dona lo nom de <em>Canso de San Gili</em> a çò que presenta coma una cançon de gèste en occitan que conta las valentiás del comte de Tolosa Raimon IV - o Raimon de Sant-Gèli – a l’ocasion de la Primièra crosada.</div>
<p style="text-align: justify;">Jamai l’òbra es pas estada mencionada autrament que per referéncia al tèxte d’Alexandre Du Mège e lo manuscrich que n’es extrach, que l’erudit tolosenc ditz que l’a en man, es demorat totalament introbable fins a l’ora d’ara a un tal punt qu’a animat dempuèi lo mitan del sègle XIX un long debat sus la quita existéncia d’aquesta òbra e sa natura vertadièra : s'agiriá d'un fragment de la famosa <em>Canso d’Antioca</em>, sola cançon de gèste sus la Primièra crosada coneguda en occitan ? lo testimòni d'una tota autra òbra epica occitana desconeguda e extraviada ? un fals fabricat a la fin de l'Edat Mejana ? o inventat per Du Mège el-meteis ?</p>
<h1>Apelacions de l'òbra :</h1>
<h2>Títol unifòrme o convencional :</h2>
Canso de San Gili<br />
<h2>Autras apelacions :</h2>
< cap d’autra apelacion pas coneguda<br />
<h1>Descripcion fisica o exemplars conservats :</h1>
<div style="text-align: justify;">Coneissèm l’òbra sonque per las qualques indicacions donadas per Alexandre Du Mège, a tres còps, de las nòtas e addicions de son edicion de l’<em>Histoire générale du Languedoc</em>.</div>
<div style="text-align: justify;">Dona d’extraches e qualques nòtas de contengut a partir d'una còpia que datariá, segon el, de 1779, que seriá estada facha sus un manuscrich de la fin del sègle XIII. Sens qu’òm sàpia se fa referéncia al manuscrich d'origina o a sa còpia modèrna, Du Mège indica que proven de la Bibliotèca dels Cordelièrs de Tolosa.</div>
<div style="text-align: justify;">Du Mège indica tanben que la Canso de San Gili comportava 72 estròfas mas que ne manca un certan nombre. Dona pas lo tèxte complet que d’una sola cordilha de quinze vèrses, e ditz que n’es la 38ena.</div>
En defòra de Du Mège que menciona aquel manuscrich en 1843-1844 dins l'<em>Histoire générale du Languedoc</em>, lo manuscrich o tot autre supòrt d’una <em>Canso de San Gili</em> son pas jamai estats identificats ni mencionats, aquò val fòrça suspicions a la quita existéncia del manuscrich que l'erudit tolosenc - reputat gaire fisable - ditz qu’a en sa possession.
<h1 align="JUSTIFY">Contengut e posteritat de l'òbra :</h1>
<h2>Tot çò conegut de la Canso de San Gili : Alexandre Du Mège, 1841-1844</h2>
<div style="text-align: justify;">La descobèrta, cap a 1840, d’una cançon de gèste occitana sus la Primièra crosada, vint ans abans las primièras mencions del fragment de la <em>Cançon d’Antiòca</em> occitana (la <em>Canso d’Antioca</em>, Madrid, Bibliotèca de la Real Academia de la Historia, codex 117) auriá degut èsser considerat coma un eveniment màger de l’istòria de la literatura medievala. Pasmens, Alexandre Du Mège l’evòca de faiçon fòrt marginala dins sas nòtas e addicions a l’<em>Histoire générale du Languedoc</em> e dona pas qu’una partida infima, siá una cordilha de 15 vèrses (<em>HGL</em>, t. VI, ad., p. 39) que conta la reddicion de la Torre de Dàvid, e qualques autres elements de contenguts (<em>HGL</em>, t. III, ad., p. 108 e 110) d’un biais indirècte : la traduccion d'una cordilha sus la batalha de Dorilèa e l’ensenhador d'una autra que conten fòrça noms de cavalièrs. L’edicion de la cordilha de 15 vèrses (<em>HGL</em>, t. IV, ad., p. 39), es represa amb qualques variantas e una traduccion dins lo tòme VI de la descripcion de las <em>Galeries historiques du palais de Versailles</em> (partida 2, p. 11).</div>
<div style="text-align: justify;">Notam que Du Mège es luènh d'èsser expèrt en lenga o literatura occitana de l'Edat Mejana e que tota son òbra d’erudit, d’arqueològ e d’istorian demòra considerada coma la d’un non especialista, relativament autodidacte, de las aproximacions e errors nombrosas.</div>
<div style="text-align: justify;">Lo brèu passatge ont Du Mège cita fòrça noms de cavalièrs occitans, es a dire dels familiars del comte Raimon dona una primièra existéncia de la<em> Canso de San Gili</em>, citada coma font dins mantun nobiliari, en particular lo<em>Nobiliaire toulousain</em> d'Alphonse Brémond (Tolosa : Bonnal et Gibrac, 1863) o encara <em>La Noblesse de France aux Croisades</em> de Paul-André Roger (París : Derache, 1845).</div>
<h2>Las primièras suspicions : Camille Chabaneau, 1883.</h2>
<div style="text-align: justify;">Lo dorsièr de la <em>Canso de San Gili</em>, pres sens resèrva coma autentic pel <em>Nobiliaire toulousain</em> per exemple, es reobèrt per Camille Chabaneau (1831-1908), plan mai expèrt en lenga e literatura occitana de l'Edat Mejana. Dins un article consacrat als manuscrits occitans « perduts o extraviats » publicat dins la <em>Revue des langues romanes</em>,Camille Chabaneau repren lo tèxte donat per Du Mège en exprimissent tota sa malfisança sus l'autenticitat o la quita existéncia d’aquesta òbra, indicant que Du Mège lo poiriá fòrt plan aver inventat « coma a inventat tantas causas mai. » Pasmens, Camille Chabaneau dona pas cap d’argument e se liura pas a cap d’estudi de la lenga, de l’estil o del contengut del tèxte.</div>
<br />
<h2>Sus la pista de la<em> Canso d’Antioca</em> : Paul Meyer, 1884.</h2>
<div style="text-align: justify;">Al meteis moment, lo filològ Paul Meyer (1840-1917), qu’aviá simplament senhalat la <em>Canso de San Gili</em> sens se pausar mai qu’aquò la question de son autenticitat dins l'introduccion a son edicion de la <em>Canso de la Crozada</em> (<em>La Chanson de la Croisade contre les Albigeois</em>, París : Renouard, 1875), decidís de lançar mai seriosament l'enquèsta a l'ocasion d'un article consacrat a la descobèrta recenta del fragment de la <em>Canso d’Antioca</em>, cançon de gèste del cicle de la Crosada en occitan conservat a Madrid.</div>
<div style="text-align: justify;">Se coma Chabaneau, exprimís totas sas reticéncias a se fisar de Du Mège, comença per indicar que li « sembla segur que lo manuscrit dels Cordelièrs a existit realament », en particular perque segon el « ni Du Mège ni cap de sos contemporanèus es pas estat capable de lo fabricar. »</div>
<div style="text-align: justify;">Coneissent d’ara enlà lo fragment de la <em>Canso d'Antioca</em>, Paul Meyer va mai luènh en prepausant una parentat entre los dos tèxtes que poirián quitament èsser dos fragments d'una meteissa òbra.</div>
<div style="text-align: justify;">Notam qu'a la tota fin de l’article Paul Mey<span style="font-weight: normal;">er fa un viratorn e inserís una darrièra nòta que convida al final a la mai granda prudéncia sus l'autenticitat del tèxte mencio</span>nat per Du Mège : « Ai ensajat, en revesent una darrièra pròva, de remetre en bon provençal [ancian occitan] los vèrses de la <em>Canso de San Gili</em> citats per Du Mège, ai pas pogut me defendre de concebre de grèvas suspicions sus l’autenticitat d’aquel tròç », finís son post-scriptum en listant mantuna incoeréncia sintaxica dins l’estròfa de la Torre de Dàvid.<br /><br /></div>
<h2>Esclairatges recents : Carol Sweetenham e Linda M. Paterson, 2003 ; Philippe Wolff, 1978.</h2>
<div style="text-align: justify;">En 2003 pareis l’edicion critica de la <em>Canso d’Antioca</em> jos la direccion de Carol Sweetenham e Linda M. Paterson. Los dos autors, grands especialistas de la literatura occitana de l'Edat Mejana, tòrnan dobrir a aquela ocasion lo dorsièr de la <em>Canso de San Gili</em> al tot començament de lor estudi. En reprenent totes los arguments e totas las pistas donadas per Paul Meyer mai d’un sègle de per abans, los dos especialistas de la literatura occitana de l'Edat Mejana capitan pas de reglar la question entre l’ipotèsi d’una òbra inventada o d’una òbra qu’a pogut existir e extraviada.</div>
<div style="text-align: justify;">En revenge, escartan definitivament l’ipotèsi d’un fragment complementari al fragment de la <em>Canso d’Antioca</em> de Madrid tot en reconeissent que lo fragment mencionat per Du Mège pòt fòrt plan aver existit : « cresèm pas que la dicha <em>Canso de San Gili</em> aja fach partida de la version de la <em>Canso d'Antioca</em> a la quala aparteniá lo fragment de Madrid. Mas a un interès possible dins lo quadre de la mai larga tradicion de la crosada occitana » (traduch de l'anglés).<br /><br /></div>
<div style="text-align: justify;">Se l’estudi lingüistic e literari a pas permés de resòlvre lo mistèri de la <em>Canso de San Gili</em>, l’istorian especialista de l’Occitània medievala qu'es Philippe Wolff dona çaquelà un esclairatge interessant que sembla èsser passat inapercebut dels especialistas de literatura. Per Philippe Wolff, l’examèn dels noms dels Crosats citats pel document de Du Mège pòrtan en realitat los noms de familhas capitularas tolosencas de la fin de l'Edat Mejana e aquò lo mena a conclure que « La <em>Canso de San Gili</em> seriá doncas estada interpolada o fabricada al sègle XV, per tal de provesir a mantuna familha de pròvas de noblesa anciana e militara. »</div>
<h1> Conclusion</h1>
<div style="text-align: justify;">Malgrat totes los repròches faches a Alexandre Du Mège coma erudit gaire fisable, sembla doncas fòrt pauc probable que siá estat capable o quitament qualqu'un de sa generacion, de crear un tal fals de 15 vèrses, cèrtas corromputs sintaxicament, mas en ancian occitan e que, a la primièra lectura, los rendon pas completament improbables a d’especialistas de la lenga e de la literatura occitana de l'Edat Mejana.</div>
<div style="text-align: justify;">I a doncas una fòrta probabilitat per qu'un manuscrit, sens dobte modèrne, a plan existit e que Du Mège l’a pogut consultar per n’extraire sos qualques passatges. L'esclairatge de l'istorian Philippe Wolff semblariá privilegiar lo scenari d’una òbra fabricada plan mai tard que lo sègle XII-XIII, que pòt explicar sa paura qualitat sintaxica. La <em>Canso de San Gili</em> poiriá doncas èsser una forma d’enganada literària, contrafaiçon d'una literatura epica occitana anteriora, per fin d'illustrar qualques familhas notablas del Tolosa de la fin de l'Edat Mejana en recèrca d'ascendéncia gloriosa.</div>
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Assié, Benjamin
Publisher
An entity responsible for making the resource available
CIRDOC - Institut occitan de cultura
Language
A language of the resource
fre
oci
Bibliographic Citation
A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.
<ul>
<li style="text-align: justify;">Vic, Claude de. Vaissète, Joseph. Du Mège, Alexandre (éd.). <em>Histoire générale du Languedoc…</em> Toulouse : J.-B. Paya, 1840-1846. <br />t. III, additions et notes, 1841, p. 108 et 110.<br /><strong>consulter en ligne sur Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f725" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f725<br /></a> <a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f723" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f723</a><br />t. IV, addition et notes, 1843, p. 39<br /><strong>consulter en ligne sur Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298497r/f746%20" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298497r/f746 </a></li>
<li style="text-align: justify;">Gavard, Charles. <em>Galeries historiques du palais de Versailles.</em> Tome 6, partie 2 p. 11.<br /><strong>consulter en ligne sur Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k292990/f15" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k292990/f15</a></li>
<li style="text-align: justify;">Chabaneau, Camille. « Sur quelques manuscrits provençaux perdus ou égarés : la <em>Canso de San Gili</em> », <em>Revue des Langues Romanes</em>, 23, 1883, p 116-120.<br /><strong>consulter en ligne sur Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k19846v/f116" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k19846v/f116</a></li>
<li style="text-align: justify;">Meyer, Paul. « Fragment d'une chanson d'Antioche en provençal », A<em>rchives de l'Orient latin</em>, 2, 1884, p. 467-514.<br /><strong>consulter en ligne sur archive.org :</strong><br /><a title="aller sur archive.org" href="https://archive.org/stream/archivesdelorie00parigoog#page/n956" target="_blank" rel="noopener">https://archive.org/stream/archivesdelorie00parigoog#page/n956 </a></li>
<li style="text-align: justify;">Sweetenham, Carol and Paterson, Linda M. « The Canso de San Gili : a lost section of the Madrid fragment ? », <em>The Canso d’Antioca : an Occitan Epic Chronicle of the First Crusade</em>, Aldershot, Hants, Burlington, Vt. : Ashgate, 2003, p. 45-48.</li>
<li style="text-align: justify;">Wolff, Philippe. « Une famille du XIII<sup>e</sup> au XVI<sup>e</sup> siècle : Les Ysalguier de Toulouse. », <em>Regards sur le Midi médiéval,</em> Toulouse : E. Privat, 1978, p. 233-257.</li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Vic, Claude de. Vaissète, Joseph. Du Mège, Alexandre (éd.). <em>Histoire générale du Languedoc…</em> Toulouse : J.-B. Paya, 1840-1846. <br />t. III, additions et notes, 1841, p. 108 et 110.<br /><strong>consultar en linha sus Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f725" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f725<br /></a> <a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f723" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298494m/f723</a><br />t. IV, addition et notes, 1843, p. 39.<br /><strong>consultar en linha sus Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298497r/f746%20" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298497r/f746 </a></li>
<li style="text-align: justify;">Gavard, Charles. <em>Galeries historiques du palais de Versailles.</em> Tome 6, partie 2 p. 11.<br /><strong>consultar en linha sus Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k292990/f15" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k292990/f15</a></li>
<li style="text-align: justify;">Chabaneau, Camille. « Sur quelques manuscrits provençaux perdus ou égarés : la <em>Canso de San Gili</em> », <em>Revue des Langues Romanes</em>, 23, 1883, p 116-120.<br /><strong>consultar en linha sus Gallica :</strong><br /><a title="aller sur gallica.bnf.fr" href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k19846v/f116" target="_blank" rel="noopener">http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k19846v/f116</a></li>
<li style="text-align: justify;">Meyer, Paul. « Fragment d'une chanson d'Antioche en provençal », A<em>rchives de l'Orient latin</em>, 2, 1884, p. 467-514.<br /><strong>consultar en linha sus archive.org :</strong><br /><a title="aller sur archive.org" href="https://archive.org/stream/archivesdelorie00parigoog#page/n956" target="_blank" rel="noopener">https://archive.org/stream/archivesdelorie00parigoog#page/n956 </a></li>
<li style="text-align: justify;">Sweetenham, Carol and Paterson, Linda M. « The Canso de San Gili : a lost section of the Madrid fragment ? », <em>The Canso d’Antioca : an Occitan Epic Chronicle of the First Crusade</em>, Aldershot, Hants, Burlington, Vt. : Ashgate, 2003, p. 45-48.</li>
<li style="text-align: justify;">Wolff, Philippe. « Une famille du XIII<sup>e</sup> au XVI<sup>e</sup> siècle : Les Ysalguier de Toulouse. », <em>Regards sur le Midi médiéval,</em> Toulouse : E. Privat, 1978, p. 233-257.</li>
</ul>
Date Issued
Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource.
2018-01-25 Benjamin Assié
License
A legal document giving official permission to do something with the resource.
Licence ouverte
Rights
Information about rights held in and over the resource
CIRDOC - Institut occitan de cultura
Relation
A related resource
vignette : https://www.occitanica.eu/files/square_thumbnails/ee98e72ac16dc1f746decc1f5e77b89f.jpg
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/html
Type
The nature or genre of the resource
Text
texte électronique
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
https://www.occitanica.eu/items/show/19098
Occitanica
Jeu de métadonnées internes a Occitanica
Portail
Le portail dans la typologie Occitanica
Enciclopèdia
Sous-Menu
Le sous-menu dans la typologie Occitanica
Documentari
Catégorie
La catégorie dans la typologie Occitanica
Encyclopédie
Type de Document
Le type dans la typologie Occitanica
Œuvre ou corpus
Contributeur
Le contributeur à Occitanica
CIRDOC - Institut occitan de cultura