https://www.occitanica.eu/files/original/11518cacd85f04651ba75c89882e0711.JPG 9000ad545fda7900b4639e7217e13fb6 https://www.occitanica.eu/files/original/eeee2d1dc0df594cfc94c4112065f2ec.pdf 7e8ca06457b974f0ddfce8a2414d0b32 PDF Text Text 17* Annada N° 123 Janvier 1935. Gai Lo Revisia de l'ESCOLA OCCITANA Ois Aup î Pifenèu . F. Mistral. TOLOZA 1-4, Carrièra delà Arts, 14 Lo Numéro : 2 fr. �SABER L,0 OAI Revista de l'ESCOL A OCCITANA BUREUS : 14, Cari-ièra dels Arts Fransa Abonaments : : Estrange un an . : un an — . . . . TOLOZA 15 fr. 25 fr. (Edicion de luxe sus papièr Lafuma : 35 fr.) ENSENHADOR del N° 123 ( Janvièr 1935) Andrin-I. BOUSSAC: Eugenia de Guérin e la Lenga d'Oc. Pierre-Louis BERTHAED: "La Ville Rouge", par Armand Praviel. Henri DUCLOS: "Trencavel et le drame albigeois", par Jean Girou. Prosper ESTIEU: A l'Intrada del Infèrn. Valèri BERNARD: La'Licôrnar, Opala e lo Sultan. loan d'OCCITANIA : Onorals Bretons de Sant-Pôl-de-Leon. CRI-CRI Bolegadisa Occitana : Lo Colètge d'Occitania, s L'Escôla Gaston-Febus au Mont- de-Marsan. Burèu de l'Escòla Occitana capiscòl; Antonin Perbosc, J.-Rozès de Brousse, Francés de Gélis, jos-capiscòls ; Armand Praviel, clavaire ; Jozèp Salvat, secretari; Joan Séguy, secretari-adjunt. Prosper Estieu, Filadèlfa de Gèrda, Francés Tresserre, Jaques-Emili Abelous, Lois Théron de Montaugé, juli cubaynes, joan ladoux, COHSelhèrS. �LO GAI SABER Tòme IX (Annada 1935) ��Lo Gai Saber Revista de VESCOLA OCCITANA —m— Dis Aup i Pii*enèu F. Mistral. Tòme IX ( Annada 1935 ) TOLOZA 1-4, Carrlèra dels Arts, 1-4 ... �. . :v>n �MsftSwl Lo Gai HHH Hfe^M Saber, N° 123. JANVIER 1935. Eugenia de Guérin e la Lenga d'Oc Es estât dit mai d'un còp, si-que-non per de criticaires conséquents, al mens per mantunis de sos le- geires, qu'Eugenia de Guérin aimaba fort la lenga d'òc. Acò ven que las remirablas letras qu'escribèt long de sa vida, son, belèu pas mirgalbadas, mas marcadas d'unis mots de nòstra lenga. De constatar mescladis, mêmes menut, de la parladura occita- un ambe la franceza dont se servisquèt que mai, portaba d'abòrd quicòm de simpatic, e, d'aqui à genena ralizar, foguèt pas long. Solament, tre qu'òm vòl donar à-n-aquela simpatia de la castelana del Cailà per la lenga de sos aujòls una formula definitiva, rezistis pas à l'analizi. Es pas, d'efèt, aimar quicôm de bon còr que de se n' servir unencament dins mantunis cazes particulièrs per lo fòrabandir de creire que se apèi. Es pas aimar una lenga que pòd pas plegar per exprimir toti's los bolegadises del èime. E, per un còp qu'ela trobèt polit un mòt e qu'òc diguèt ( «Ceci me fait souvenir de la femme de la Soulelhado, ce mot si joli ! » (i) ), cal pas afortir abuclament qu'aimaba la lenga com una lenga patriala deu èstre aimada, valent-à-dire, à bèl tal. Per n'arribar à de concluzions seguras, se calia liurar à-n-un espelucament serios de lobra gueriniana en sò que concernis l'Eugenia. Abèm pensât que séria pron de fulhetar los dos librases que conténon sas letras à Na Loïza de Bayne que van de 1830 à 1847, letras que (1) Letra del 24 donan un fum de detalhs de setembre 1836. sus sa vi- �6 LO GAI SABER da espirituala del mêmes temps que son vivas, improvizadas, e que gìsclan del còr ambe lo natural volgut. Al solide, séria pas estât un pichòt trabalh se Monsenhor Barthès n'abia pas fait lo principal am¬ be las notas abondozas qu'a semenat al fonze de las pajas d'aquels libres (2). Solament, sò que faguèt Monsenhor Barthès foguèt que d'escampilhar la viradura dels mots occitans pels lègeires francimands o estrangèrs — al azart de las letras. Calia encara acampar las frazas, ne donar un clasament e ne tirar de soscadisas segon lor empleg dins lo corps de caduna de las letras. Calia de mai, amb una lectura atentiva, s'asabentar dins sò qu'escribèt la damaizèla per èstre segur de laisar pas res dins l'escurezina, subretot dins sò que convidaba pas son comentaire. à. comentar. Abèm apondut aquel trabalh, de nòstre sicap, e lo prezentam uèi als legeires. L'Eugenia èra nascuda lo 29 de janvièr 1805 al castèl del Cailà, en Albigés. Castèl ? som vòl, mas paure castèl que s'èra tirât com abia pogut de l'au— .. revolucionaria rasa e ont la vida èra malaizida en seguida de la roïna de sos mèstres. Lo senhe de Guérin, son paire, que ténia pas qu'onze ans en 1789, s'èra maridat amb una joventa del terraire que los seus abian rendut plan de servicis als Guérin del temps de la Revolucion. Long de sa vida, faguèt tôt s6 que poguèt per donar d'aizansa à sos drôlles (dosfilhse doas filhas), mas, quora moriguèt, en 1848, la riquesa abia pas encara tustat à la porta ont demoraba sempre la paurièra. Foguèt el que se car(2) Eugénie de Guérin - Lettres à Louise de Bayne - Textes précédés d'une Etude historique et littéraire, d'une Let¬ Lecteur et suivis d'une Table analytique, par Emile Bar¬ thès. Deux volumes grand in-8°, LXIII-466 et XVI-391 pages, 1924-1925. Gabalda, édit. Paris et Imprimerie coopérative du S. « inédits tre au O. Albi ». Frs. 20 cada libre. �LO GAI SABER 7 guèt d'ensenhar sos mainatges, dusc'al latin tôt al al mens, e se sab que respondeguèron à sos esfòrses. Lo nom de Guérin es asegurat de s'oblidar pas am- be las glòrias besonas d'Eugenia e de A'iaurici. La damaizèla del Cailà grandisquèt dins las malaizidensas d'aquela vida de castèl que retipaba pas sò qu'aquelis mòts dizon dJordenari. Se foguèt pas tant-pauc una païzana, al sens acostumat del mot, se s'enanèt pas dins los camps de l'albeta à boca de nèit, s'ocupèt pron de portar à son ostal l'ajuda de brases. La cordura, la bugada, los sonhs à donar als lapins e à la polalha, la cozina, tôt acò èra de son trabalh. Abant la mort de son fraire (1839), abia sos quitat del Cailà, à part de viatjòts à Galhac, àz-Albi, à Toloza e à Raisac, tant val dire res. Lo Cailà abia de bordièrs amb òmes, femnas e dròlles. Lo vilatjòt d'Andilhac, ont i a la glèiza, es à mens de dos quilomèstres; lo de Caizac, ont i a tamben una glèiza e los especièrs (que digus se n' pôd pas pasar mêmes los plus pauresj, es à doas legas. Que foguèse al castèl, à-z-Andilhac o à Caizac, que s'enanguèse dins de bordas vezinas, tôt lo temps que pasaba pas ambe son paire, sa sòrre, sos fraires, sos parents e amies d'aqui e d'alà, la damaizèla del Cai¬ là frequentaba pas que de païzans vertadièrs que coneisian pas alara d'autra lenga que l'occitana, malgrat las escòlas. Es à dire que la parlaba correntament amb élis, e que la parlaba dempèi sa naisensa, dempèi totjorn. pas Se sab totas las bestizas que faguèt lo sècle xvill s'acababa e que sapièt tant plan continuar lo que seguisquèt. Una de las plus bêlas foguèt lo mesprès de la lenga mairala qu'anaba portar dins nòstres païzeslas concluzions d'una conquista vièlha quora de sièis sècles. Sens sortir de nòstre sutjet, pensam qu'es pas de trop de ne dire aici lo principal e cosi se faguèt aquel atentat à la libertat que totis los pòples an de �8 LO GAI SABER parlar la lenga de lors reires. D'un caire nos donad'explicas necesarias e del autre n'asabentarà d'unis que ne conéison que lo reson sens ne poder rà afortir los tèrmes vertadièrs. Al temps de la Granda Pòur, los « idiòmas feu- dals» com èran apelats à Paris, pasàban per d'adjutòris dangeirozes de l'aristocracia. Un convencional, l'abat Grégoire (3), faguèt un rapòrt sus la necesitat e los mejans de fòrabandir los patezes e d'universalizar l'uzatge de la lenga franceza(4). I dizia que la Fransa séria lèu tornamai «empoizonada de gents coma cal» se los dialèctes se podian pas remplasar aquela lenga qui insinue dans les cœurs les et qui porte l'effroi dans I dizia que tant de jargons (sic) sont autant de barrières qui empêchent Vamalgame politique. Volia uniformizar la lenga, entreprise digne du peuple français qui centra¬ per charmes de la vertu, la tanière des tyrans. lise toutes les branches de Vorganisation sociale, qui doit être jaloux de consacrer, dans une république une et indivisible, l'usage unique et invariable de la langue de la liberté. Lo brabe abat oblidaba que, d'aquel biais, geinaba la libertat qu'an los òmes de parlar segon lor pensament, mas se sab que la logica es pas la vertut principala dels òmes politics. Que que ne siague, lo còp èra portât. Los jacobins abian decidit de derrabar de nòstre païs sò que fa son gaubi eternal. Indiquèron à lors regents los remèdis per ne purgarlos dròlles, e, se son pas encara arribats à garir complètament la plaga que vezia l'abat Grégoire, es, belèu, qu'es trop vièlha. Las dolors enduradas al sècle XIII an marcat prigondament nòstre pòple que ne sofris quand vira lo temps et (3) Enric Grégoire, abesque constitucional de Blois (17501831) . (4) Moniteur del 18 «prairial» an II. �LO GAI SABER 9 mainar plan sobent perqué quicòm' li pruzis. dizèm, pel centralisme vitorios, Pa¬ ris foguèt amirat de totis los que volguèron èstre quicôm o qualqun. Se s'oblidèt aizidament per qué se fazia la guèrra als «idiòmas feudals », la mòda venguèt de laisar desdenhozament al pòple un biais de parlar que se podia pas ligar amb un abariment destingat. Las provincias s'ensatjèron al parlar ponchut. Atal, l'elèi portaba son ajuda als gobèrns en se fazent un punt d'onor, senon de lo coneise pas— sò que l'auria plan de còps geinat —, al mens de laisar lo «pâtés» als païzans e als obrièrs. sens se Als sècles que Los Guérin inhoràban de la lenga d'òc faire òbra de felibre abant lo mot), mas èran afrancimandejats de tal biais que, sens cap d'estudis especials que las litsons pairalas e sas lecturas, PEugenia manejaba la lenga franceza de man de mèstra. Jamai pensèt pas d'escriure dins l'autra lenga que parlaba de tradicion. Jamai, dins sas letras, parlèt pas de las òbras lengadocianas qu'espelisian de sà de là com un sinne de respelida. Qu'inhorèse los noms e las òbras dels trobaires d'abant la Revolucion, mon Dius ! acò se pòd comprene quora se vei, de nòstre temps, cosi mantunis joves inhòran la literatura d'a¬ bant la guèrra, la franceza coma l'occitana ! Mas qu'ajèse pas agut un mot per Jansemin que vivia de son temps e que fazia tremolar la Fransa entièra del bruch de sa votz bronzinanta, acò pasa la rega. (Maurici l'escribèt un pas res pauquet, sens pracò voler La lenga d'òc èra la lenga del menut pòple e la castelana del Cailà la vezia pas qu'atal. Era lo «p⬠tés» mesprezat parlai pel pichôt drollet à qui ensenhaba lo catéchisme e dont dizia qu'èra «bestia» que semblaba òc voler demorar. Tamben, dins sas letras, quora fazia parlar de gents del pòple, emplegaba sempre lor biais de parlar : « Il y avait une femme de la campagne qui vou¬ lait absolument forcer le cloître pour suivre aquelo e �LO IO GAI SABER mounjo ta poulido». (Letra del 10 de décembre 1830) «... je ne veux pas rester que de vous souhaiter la bonne année comme on se la souhaite ici : bouno annado, accoumpagnado de forço d'aoutros». (janvièr 1831) «Une petite fille à l'air gourmand me vantait lotis gratous qu'elle avait avalés, et, tout en jasant et sautillant, on jetait quelques poignées de brouquils au feu pour faire bien chauffer las doumaïselos». (28 de janvièr 1832) «Un de ces pauvres malades, voyant son fils au¬ près de son lit avec uno poudo, la prit en pleurant et lui fit ses plus touchants adieux: Paouro poudo fey tengudo pendent vint ans mais te tendrey pas pus. Tu, t'en serbiras, Pierre, e ieou sereï mort.» (Mèma letra que desus). «Nos gens l'ont trouvé fort caquètaïrê e pla risén». (24 de setembre 1832) «... encore une jeune femme laissant deux tous pe¬ tits enfants qui se désolent d'abé pas de mama, coumo lous aoutrèsT/ (26 de novembre 1833) «Elle nobi». «... est venue... nous faire la révérence avec son (5 de febrièr 1834) c'était mal rencontrer avec poutsou traoucat, c'est du moins dire». (10 d'agost 1834). lui, qui a eu lou ce qu'il m'a fait Andriu-J. BOUSSAC. (à seguir) �lo gai saber Livres de chez " ii nous LA VILLE ROUGE " par Armand PRAVIEL Entre les deux ports, le gascon et le provençal, Toulouse proclame sa royauté au milieu des terres occitanes. Alors que Bordeaux et surtout Marseille apparaissent, au bord de leur onde douce ou amère, comme uniquement tournées vers elle et se nourris¬ sant de ce qu'elle leur apporte, Toulouse moins ten¬ due vers les soins du négoce resplendit comme une capitale de l'Esprit. C'est la ville du Gai Savoir, des joutes intellectuelles et des échanges d'idées plus que du commerce des choses. Un mot de François Coppée, depuis cinquante ans, .. restreint la renommée de Toulouse aux roses qui semblent avoir neigé sur elle et aux violettes qui embaument ses carrefours. M. Armand Praviel a a entrepris de nous restituer le vrai visage de cette ci¬ té, entre toutes noble et glorieuse, et qui est La Vil¬ le Rouge (Renaissance du Livi'e, édit.) Ce ne sont pas des roses qui se sont répandues, mais du bel, illustre et chaud sang qui a ruisselé dans notre capitale aujourd'hui découronnée. Car quoiqu'elle ne soit ni la plus ancienne ni la plus populeuse, c'est Toulouse qui demeure à nos yeux la cité maîtresse de nos provinces du Midi. Qui de nous ne s'est senti revivre, en foulant seulement son sol ? C'est d'elle que le poète occitan eût pu écrire qu'elle nous rem¬ plit d'amour et de larmes. «Nos amorozìs e nos des- consòla». Toulouse tient à nous par chacune de ses briques teintées de sang vermeil, comme nous tenons à elle par notre cœur et par notre souvenir. «Toloza e �LO 12 GAI SABER Avinhon ! », tel fut longtemps le cri des derniers défenseurs de nos libertés de ralliement méridionales, parce que, dans le long effort d'annexion, par le Nord, de nos riches provinces, Toulouse fut le rem¬ part de la résistance, tant de fois mutilé ou renversé, mais toujours reconstruit et obstinément gardé. Que de massacres et que de carnages ! «Oh ! que de lar¬ mes ! Oh ! que de sabres ! Sur quelles masses de ca¬ davres » dit Mistral. Comment ne pas se souvenir de toute cette lutte héroïque et qu'il fallut, pour ré¬ duire Toulouse, prêcher une Croisade, instituer cette chose épouvantable que fut l'Inquisition ! Et pourquoi Toulouse et tout le Languedoc s'é¬ taient-ils armés ? Comme ils s'armeront toujours, par passion des idées. Tout le long de l'histoire tou¬ lousaine M. Armand blement dans son livre — Praviel le montre admira¬ les grandes querelles qui ensanglanté la ville ont, à leur origine, été des combats spirituels. Toulouse ne s'est passionnée que pour les choses de l'esprit. Sous son ciel souvent impitoyable, fouettée par son terrible vent d'autan, la Ville rouge ne connaît de mesure ni dans ses hai¬ nes ni dans ses amours. L'excès même des passions est peut-être ce qui la rend plus chère au cœur de tous les Occitans. A la gloire de sa bravoure et de son martyre antique s'ajoute son éternel désintéres¬ sement, cette admirable aptitude au don de soi qui la pare de noblesse et de grandeur. Aujourd'hui que toutes les vieilles passions se sont atténuées, qu'Albigeois, Protestants, Libéraux, après avoir connu tant de persécutions, ne sont plus la proie que des chercheurs et des curieux, Toulouse s'est tournée vers les choses de l'Art, et quelle fer¬ veur elle y apporte ! Là encore elle demeure passion¬ — ont née... Telle, dans un Armand Praviel ville, il a su livre magnifique et bien nous conçu, la montre. Comme il aime la comprendre et il nous M. sa l'explique à �lo gai saber merveille. On connaît peu une fois Toulouse et admiré ne se soient pas sentis liés voici qu'après le livre de M. vers 13 de gens qui, ayant vu ses monuments uniques, d'amitié avec elle; mais Praviel, on se sent, en¬ Toulouse, lié d'amour. Pierre-Louis BERTHAUD. Trencavel et le drame par albigeois Jean GIROU Il y a quelques semaines, paraissait en librairie Le Père des Prêcheurs, pièce de Claude Just sur saint Dominique. Et voici, de Jean Girou, un excel¬ lent roman historique sur la croisade contre les Al¬ bigeois. Nous sommes heureux de voir que le tragi¬ que XIIP siècle en Languedoc ne laisse indifférents ni les écrivains, ni les lecteurs. La formule du roman historique est délicate. Re¬ constituer la réalité d'après les documents poussié¬ reux, la replacer dans son cadre, la rendre vivante, quelle tâche difficile ! Notre ami Jean Girou n'y a pas échoué. Il a su marier la résurrection du pas¬ sé à la vérité historique. Sous chaque épisode il eût citer une référence. Il ne l'a pas fait, par coquet¬ terie pure, et peut-être avec le malin désir que se fourvoient des critiques aussi grincheux que mal informés. pu Il beaucoup de choses dans ce Trencavel : d'amour et de chevalerie, un déroulement d'horizons qui nous sont chers, Lagrasse, Puivert, Alet, Fanjeaux, la Malepère et la Corbière, et aussi un essai de critique sur la terrible croisade. Pour avoir cherché moi-même jadis à démêler les mobiles séculiers et religieux du drame albigeois, j'ai partiun y a roman �14 lo gai saber culièrement goûté la sagacité avec laquelle l'auteur analysé la part politique de la prétendue croisade. Et je lui sais gré d'avoir, au milieu de figures trou¬ bles, campé la radieuse personnalité de saint Do¬ minique qui dut gêner, par ses succès de Frère Prê¬ cheur, les barons du Nord et les légats inquiétants. Le livre est ainsi plein d'antithèses comme seule la réalité peut en créer. Elles lui donnent un clairobscur saisissant, un relief d'eau-forte. Les échos de la tragédie médiévale se répercutent encore dans les vallées de l'Aude, de la Cesse, de l'Orbieu. Nous a les mêmes clameurs, les mêmes chants, prières dans la belle œuvre de Jean Girou, écrite sous le double signe de l'amour et du sang, emblèmes des pays d'Oc. retrouvons les mêmes Henri DUCLOS. �L'Ort dels Trobaires A VIntrada del Infèrn D'aprèp Dante Alighieri. Es aici que dèbon pasar, Pr'intrar dins la Ciutat dolenta, — Pranar dins la Dolor Totis aquels que son etèrna, damnats. Som l'òbra del Dius de justicia, De Vinfinida Poderansa, De la sobeirana Sabiensa, D'Aquel qu'es la dot% del Amor. Abant El, res non foguèt fait Que foguèse pas eternal. Abandonat% tota esperansa, Vos-autres tots qu'intrat£ aici! — Ai vist aquelis mots escriuts en letras sombras una porta; pèi ai dit: Mèstre, aquela escripcion a trebolat mon èime ! Subre — — �i6 LO GAI SABER Lo Mèstre — E que arespondut, com un grand Laisem aici tota crenhensa finigue aici Vumana lachetatV Ara sèm al endreit ont t"ai dit que Tôt as las amas malastrugas Qu sabi qu'èra: an perdutpertotjorn Alavets, me tocant E mostrant veiriàs lo ben del comprenòri. am sa m an sus — lu miuna soriqenta, cara Lo Mèstre m'a menât dins los escurs mistèris. A qui resontisian, dins l'aire tenebros, Sospirs, gemècs, clams d'espaventa, De tal biais qu'ieu tant-ben, me som mes à plorar. D'òrres lengatges, de paraulas de dolor, De clamadisas de colèra E mantun fregadis de maris que s'entre-tùstan Fa^ian una rumor espantabla dins Vaire, Retipant lo mormol del sable Que remolina dins un vent descadenat. E ieu, qu'abiai lo cap demest tantas d'orrors, : Que son aquelas gents, Ai dit ■—- Mèstre, que la dolor fa tant abla^igadas? E lo Mèstre m'a dit Es : — Un tant malastros sort aquel de las tristas amas sens lo blaime e viscut Qu'an viscut — sens lo laus. �LO GAI SABER 17 Son mescladas ai còr ciels Anges que foguèron fidèls ni rebèls à Dius sempre an visent res que per élis sols. Ni E que Son faiditas pel Cèl, pramor que V farian òrre, E l'Infèrn las fòrabandìs, Pramor que los Damnats ne trairian qualquagloria — E — Qunes, Mèstre, l' tonnent que los aclapa tant ? Qu'es acb que los fa plorari — lo Mèstre ma dit aquestis simples mots: A quels an pas l'esper de morir, e Es tant escura e tant mancada lor vida Que cobejo\es son de tôt autre destin. Dins lo monde dels vius pas laisat remembre; Justicia e Pietat los mesprè^an. Parlem plus d'elis, mas agaitem-los pasar ! — an Dementre qu E agaitabi, ai vist una bandièra Que s'abansaba en tornejant que me pareisià 'ncapabla de repaus. Los que la seguisian fa\ian tant longa tièra Qu'auriai jamai pogut pensar Que la crudèla Mòrt foguès tant podero^a. Ajent aqui reconegut qualques-uns d'elis, Ai comprés qu'abiai dabant ieu Las mi^erablas gents que desplà\on à Dius. �i8 LO Totis D'un GAISABER aquelis maluro^es èran muts E curbelats de picaduras fum espés de gròsas moscas e de guèspas. quels bestions fa^ian lors gautas sanguino^as, E lor sang mesclada à lors plors Èra beguda per de vèrms afastigo^es. A En un pauc plus lènh, Subre la riba d'un grand agaitant Alavets ai dit: — ai vist de gents flume. Mèstre, ont van aquelas amas mòstran aval dins la flaca lu\ori Perquè donc son tant afanadas Per pasar l'aigai — El'mèstre atalm'a respondut: Que se Aquelas causas, filh, te seran esplicadas Quand serem subre l'Acheron, Subre l' negre Acheron ont comensa l'Infèrn. — — Alavets, vergonhos, tenent èlhs acatats, Me som mostrat respetuos, E dusc'al bòrd del flume ai gardat lo silenci. Aici que ven cap à nos-aus, subre una Un omenàs blanquit per Vatge, E l'âme dis: Vos cal — Malastre, amas barca, apostemidas! pas esperar jamai ve\e lo Cèl! vau menar à Vautra riba, Dins las tenèbras, dins lo caud e dins lo fred! Vos �GAI LO SABER !9 E tu, que vefl aici, ama en vida, partis, Partis còpsec d'aquestis lòcs Que, sols, débon trevar aquelis que son morts! — E l' grand Engenh que me menaba li a dit: Caron, apaflma ton ira! Acò deu èse atal. Ne demandes pas mai! — — Auflsent aquels mots, n'a plus dobèrt la boca Lo vièlh banquier del flume blave Qu'ai entorn de sos èlhs abià rodas de flamba. qu'an auflt acò, las amas dels Damnats An blasflemat contra lor Dius, Contra tots lors parents, contra l'temps e l'espaci; Tre Pèi partidas, en plorant am Subre la riba tant maldita son Ont tôt uman que crenh pas Dius es esperat. Caron, qu'a d'èlhs de E truca ambe Las que bra^a, acampa aquelas amas son aviron per s'embarcar se Coma tomban bel abonde, mòstran dapasieras. pel soi las fèlhas autonencas, Los marrits decendents d'Adam Tomban nombroqes dins la barca de Caron. Atal las Ombras van subre lo flume escur. Abant que sian sus Vautre Se mòstran novels morts subre l' bord, primièr ribal. �20 — lo gai saber Mon filh, me dis lo Mèstre, aqnelis que En méritant l'ira de Dius morison Vénon aici dels quatre caires de la terra. I vénon tots, en s'afanant de pasar D'abòrd que la Justicia vol Que lor espant se cambie lèu en l'aiga, de^iransa. Aici jamai cap d'ama justa es pas pasada, E, se Caron se planh de tu, Podràs, d'ara-en-abant, comprene sas paraulas ! Lo Mèstre ajent parlât, tôt aquel pose campèstre à tremolar tant fort Que, res que d'i soscar, me ven la tresu\or... S'es mes Prosper Las Ra\imadas (Libre VII). ESTIEU. — �lo La gai saber Licòrna, Opala e lo Sultan LEGENDA En una val de Los angels trevada, Un sant vivià dins la fondala escura D'una espeloìica, e son ama inmortala Com un Laval dardalh de solelh florida èra un clarejava. grand paradis. Aqui, sovent, la jova e casta Opala Em' Iacinta, Esmeralda e Safira, En colhisènt de milgranas, d'aranges, De limons d'aur, ensem se pasejavan Sens espaurir los autels cantadit\. De parpalhòls daurats, subre sas còmas, vòutejant se pau^avan. L'aureta, Amb un encens de flors, las perfumava. Los jansemins, las violas de la prada Portavan flors jos lors peds trepaditf. En Sas lindas votq gaias e lalejantas font cristalenca. Se-^-hòc voletç, mas sòrres, estas fruchasy Las porgirem al sàvi solitàri Dins l'espelonca, ailai, — Opala dis. Tindavan coma una — Valèri (d'un poème en preparacion) BERNARD. �lo 22 gai saber Pajas cauzidas ONOR ALS BRETONS de Sant-Pol-de-Leon! Aici la délibération pre\a, lo ï d'agost 1934, pel Conselh municipal de Sant-Pòl-de-Lcon-en-Bretanha : Le Conseil, ému de la situation qui est faite au breton, langue maternelle de la. presque totalité de la population qu'il représente ; i° Considérant que savoir et étudier sa langue est, pour chaque famille hum aine, petite ou gran¬ de, un droit absolu, inaliénable, imprescriptible et sacré; 2° Considérant que la guerre de 1914, dont la souffert plus qu'aucune autre pro¬ vince de France, a été faite pour libérer les mi¬ norités de l'Europe centrale et orientale soumises à une oppression culturelle intolérable; f Considérant que la France a ainsi toujours donné des preuves de sa sollicitude pour les in¬ térêts matériels et moraux des petits peuples; 40 Considérant que la langue arabe est ensei¬ gnée dans les départements français d'Algérie, la langue allemande dans les départements français d'Alsace, les diverses langues particulières dans les pays d'Europe; 5° Considérant que les langues celtiques sont enseignées officiellement dans tous rles pays où elles sont encore parlées: Irlande, Ecosse, Pays de Galles; Bretagne a �LO GAI SABER Considérant que la connaissance du breton, langue celtique, est pour nous une supériorité à laquelle nous ne saurions renoncer sans nous interdire la connaissance d'un magnifique héri¬ tage intellectuel, littéraire et artistique ; 7° Considérant l'intérêt supérieur qu'il y a pour la France et pour l'humanité à sauvegarder les derniers vestiges d'une antique civilisation et 6" d'une riche littérature malheureusement en grande partie disparue ; Considérant la situation 8° inférieure qui est faite à la langue bretonne, langue maternelle d'un million et demi de Français, proscrite de l'école et de l'administration ; cf Considérant que le régime bonne part, responsable de actuel est, pour la grande pro¬ portion des illettrés que l'on rencontre en Breta¬ une gne ; A l'unanimité, émet le vœu : Que le Gouvernement se préoccupe de la ques¬ langue bretonne ; demande : quelle soit enseignée officiellement dans Penseignement secondaire à titre de secon¬ de langue facultative valable pour Vobtention des titres et diplômes universitaires. tion de la Ont signé: le Maire, les Adjoints et tous conseillers municipaux sans exception. Aisà se camhiant les pàd pasar de comentaris. Ajustem pracò qu'en i solament Ins mots «langue bretonne« per «langue aquï, tota prèsta, una deliberacion que podrià èse sinnada per tots los conselhs municipals de nòstra Occitanla. Ailàs ! aquesta, que va «.dis Aup i Pirenèu* e qu'a, quinze milions d'amas, se sentis pas encara la f'orsa de reclamar son primiér dreit nacional... Acà vendrà belèu. En aten- d'Oc», auriam dent, onor aïs Bretons de Sant-Pbl-de-Leon ! JOAN D'OCCITANIA. �BOLEGADISA Lo Es intrat dins sa OCCITANA Colètge d'Occftania Villa annada al mes de novembre pasat, e- perseguis valentament son ôbra, que, cada jorn es prezada e s'espandis. un pauc mai, Ongan, los escolans, mai nombrozes encara que l'an pasat,. despartits en très seccions. S'es organizat en vila d'Albi com una branca del Colètge dè Occitania, dont nóstre escolan A.-J. Boussac a près la direccion. A las escôlas e als gropaments de Castèlnôudari (Seminari), Albi (Escòla Norm.), Sant-Afric (S. Gabrièl), Toloza (Escôla Malaret), Carcasona (Escôla Norm.), Vilanova del Menerbés, se son ajustais ongan de bèls flôcs d'escolans à Castèl¬ nôudari (Colètge), Rodés (Sta-Maria), Sommières (Colètge), e son Puicheric. Lo es totjorn prèst à portar son ajuda gropaments, à totas las escôlas que voldrian entreprene l'estudi de la lenga d'Oc. S'adresar al Secrétariat, 2, plasa Montmorenci, Castèlnôudari. Colètge d'Occitania à totis los L'Escôla Gaston-Febus an Mont-de-Marsan (Lanas) Los felibres de l'Escôla Gaston-Febùs qu'an célébrât la soa hèsta annau, lo dimenche 16 elo dilhuns 17 de seteme, au Mont (Lanas). dimenche, dens la matinada, arcoclh de la joena e berôia Lamazou-Betbeder, de Pau. cortètge qu'anôc labets à la Maizôn Comuna, on-t-èra ofrit vin d'aunor; dab la Rèina e Simin Palay beujèn un bon vin Lo Rèina dos felibres, Na Clotilda Lo un blanc do terrador gascon: Larrieu, maire do Mont; Berthet, delegat per la prefectura; lo generau Delpy; Laborde-Barbanègre, vice-prezident de l'Escôla; Camelat d'Arrens, secretari generau; Tucat d'Espoey, clavaire; las daunas e damizèlas d'au¬ nor; lo* clavaire de la Societat regionalista universitaria «Los Estudiants Ramondencs», Paul Clavé, deLaBastidad'Armanhac; los felibres : Fourcade d'Argelès-Gazôst, Sarrailh de Paris, Bourdette de Salies de Biarn, Puzy-Pucheu de Bordères (B.-P.), �LO GAI SABER 25 Enric Séqué e lo doctor Bezos do Mont. En Larrieu, maire, en lenga gascona, la benvenguda aus felibres e hazôc à la Rèina l'omenatge de las claus de la ciutat. Simin Palay que responôc dab tota la soa calor felibrenca e qu'arremercejèc la populacion monteza de son bèt arcoèlh. Qu'arremembrèc tant-ben lo Pierroulic do Peglè, felibre monteze, tant populari dens la lana. D'aqui, lo cortètge que-s virée decap .au Monument dos Morts; Simin Palay que trobèc au honds do son còr de bèras paraulas en l'aunor dos gascons landezes qui tombèn en de dé¬ sohetèc, fende la soa Fransa e la soa tèrra occitana. Ua mesa felibrenca qu'estòc talena dab un prezic del abat celebrada à laglèiza de la MaDaugé. Après dinar, dens las arènas e daban un pôple estrambordat, ua joenesa ahoegada que-s hazôc aplaudir dens la reprezentacion d'ua nôsa gascona. Los dansaires de Brocàs e los chancaires (échassiers) de Lucbardez qu'acabèn la vesprada. Lo ser, que joguèn ua comedia del abat Daugé : « Lou Bartè ». Lo dilhuns, au casau de la Perpinhèra, que-s tengôc ua «Cort d'amor». La Rèina que comensèc: «Aqueras montanhas...» e los felibres que cantèn lo repic ; après, qu'arremercejèc los Montezes de la soa ardor à oardar la lenga e las tradicions gasconas. En Pic, profesor agronome, que legic lo palmarès dos jôcs floraus. Simin Palay hasóc l'istoric de l'Escôla, espauzèc la soa doctrina e condèc, à har crebar d'arrize, condes biarnezes. Cauques joents, vestits à la moda lanusqueta, que dansèn e que cantèn de vièlhas cantas gasconas. A la taulejada dos felibres, d'un centenat de covèrts, lo prumè brinde qu'estôc portât per la Rèina, Na Lamazou-Betbeder; los mèstres: Simin Palay e l'abat Daugé, que-ns arregalèn de tota la soa bona umor occitana. En Claverie do «Rallye-Gaston-Febus », après aber cantat, dab lo son grope de valents Osalés, cantas pirenencas, e après aber jogat aires montanhôls, qu'anonsèc qu'en d'unh autre an la felibrejada de l'Escôla Gaston-Febùs que-s tenguerè dens lo son car vilatge de Sauveterra de Biarn. Ua nombroza joenesa que portaba la vestidura landeza e que fenic la hèsta dens un rondèu populari, sus la plasa de la Maizon Comuna, au son de la boha e de la vièla. Paul Remerciam nôstre escolan Paul Clavé CLAVÉ. que nos a mandat aquelas notas sus la fèsta de l'Escôla Gaston-Fétus. Voldriam que d'autres escolans l'imitèsen, e acô valdria melhor que de comptes-renduts empruntais, de sa, de la, à de jornals o à d'autras publicacions occitanas. �20 LO GAI SABER Podèm res que senhalar, donc, las fèstas de Dinha, del i2 de setembre, ont s'acampèron los felibres de la Mantenencia de Provensa, e subretot los afogats del Calèn e los aflambats d'Occitania; las fèstas del 8, 9 e 10 de setembre à SantGaudens, engimbadas per YEscòla deras Pirenèas; lo romiuvage de Latinité, aquels mêmes jorns, à Malhana e Arles en onor del 50e anniversari de Nerto; las fèstas regionalistas de Banhèras-de-Bigòrra, lo 16, ambe Filadélfa de Gerda e Julieta Dissel; las ceremonias de Rocamaura, patria de la.rèinadel Felibrige Suzana Imbert, glorificant la memòria de Placide Cappeau, autor del famos «Minuit, chrétiens», e d'autres cants provensals; las fèstas de Tula, lo même jorn, ambe la Mantenencia de Lemo\in, pel centenari del abat Roux; encara lo 23, à Vilafranca-del-Roèrgue, la vesprada occitana merabilhozament reiisida pels Grelhons de Vilafranca, ambe nôstres escolans Mouly e Miremont. Al mes d'octobre, caldria mencionar una autra vesprada occitana donada lo 14 pels Grelhons al Teatre de Rodés; las fèstas academicas del Jansemin d'Argent, lo 28, en Agen, ont lo felibre Chanuc obtenguèt la primièra flor poetica, e ont Ar¬ mand Praviel legiguèt lo rapôrt sus la poezia occitana. Lo 18 de novembre se tenguèt à Bezièrs l'acamp de la Mantenencia de Lengadòc, ont nòstre escolan A.-J. Boussac, qu'abia prezentat un bèl rapôrt sul « Teatre de lenga d'Oc», foguèt nomat jos-sendic. Lo même jorn, à Clarmont d'Auvèrnha, una bêla felibrejada e de polidis jôcs florals acampèron e 3 los felibres de VEscàla de Limanha al entorn de nôstre amie lo majorai Benezet Vidal. Encara lo 18, à Puginièr, en tèrra lauragueza, La Campana d'Agot donèt una vesprada occitana plan reiisida ambe l'ajuda de nôstra escolana la Marqueza de Laurens-Castelet; lo maitin, los Grilhs del Latiragués abian ofèrt à La Campana un aperitiu d'onor. Las Fèstas de la Tèrra an pas mancat mencionarem la fèsta del Razim, à aquestes darnièrs tempLaMalor (Eraut), lo 26 d'agost; las fèstas del Vin Novèl d'Agte lo 14 d'octobre, de Càzols e de S. Nazari de Bezièrs lo 28, e de Puicheric (Aude) lo 4 de novembre. S i es auzit de bèls 'cantics occitans e un ser¬ ses: mon del abat Salvat. Senhalam qualquas conferencias: lo 31 d'agost, l'abat Salvat parlaba sul Felibrige al Espital del Bon Salvador, d'Albi; lo 2 de setembre, fazia en lenga d'Oc lo discors d'obertura de la Fièra-Expozicion de Castèlnôudari; lo 27 d'octobre à Càzols, lo 18 de novembre à Puginièr, parlaba del Felibrige e de la lenga d'Oc; lo 7 de novembre,à Carcasona, nôstre clavaire Armand Praviel parlaba de « La Tragédie albigeoise » ; lo 13, à �LO GAI SABER 27 Mazamet, dòna Margarida Dufaur parlaba del « Lauragués », una conferencia ilustrada ambe de poèmes occitans dits per A.-J. Boussac. — Lo 6 de setembre, à Radiò-Toloza, l'abat Salvat abia tratat « Castelnóudari ciutat istorica»; à TolozaPirenèus, ont perseguis sa critica de las Letras Occitanas, a parlai de «Mas Espingadas» d'E. Mouly los 6 d'octòbre e 10 dins de novembre, de décembre. dels darnièrs libres de Filadèlfa de Gerda lo 8 e Cada granda fèsta occitana es una ocazion pels felibres de faire auzir la lenga d'Oc en cadièra. Mas es tant-ben per de fèstas simplament religiozas que la lenga d'Oc tôrna al onor dins la glèiza. Aie! los sutjèts de qualques sermons occitans de nòstre secretari l'abat Salvat. 19 2 d'agost, à Limos: de set., 14 — 21 — 11 2 9 16 La Santa Vièrge »; Bernadeta»; Limos: «La Santa Vièrge »; Ricaud: «Sant Cristòl»; Vilapinta: «Los Morts de la Guèrra»; Coizan: «Lo Sacerdôci»; Vilanôva del Menerbés: «Santa Bernadeta»; Aragon: «Santa Terèza del Enfant-Jèzus. « à Montréal: «Santa à à de nov., de dec., à — à à — à Lo majorai Jozèp Loubet va publicar, à partir de janvièr, novèla revista: «Langue d'Oc et Patois», que pareiserà ca¬ da dos mezes, tratant mai que mai de bibliografia occitana: 12 fr. per an, al Senhe majorai Loubet, 1, carrièra Pasteur, Sceaux (Seine), c/c Paris 1505-51. una ABÈM LEGIT : ijanv.-mars 34), n° especial consacrai à FranMacià, prezident de la Generalitat de Catalonha : poèmes prôzas en catalan e en francés de C. Bauby, J.Desprès, P.-J. Roudin, tròsès de discors e d'articles; bibliografia e cronica catalanas. Annales du Midi (avril 1934) : L'essai de restaura¬ tion des ports et de la vie maritime en Languedoc de 1593 à 1661 et son échec, per P. Boissonnade; Sigillographie de l'Uni¬ versité de Toulouse, per R. Gandilhon; Les postes en Languedoc, per E. Renard; compte-rendut critic de publicacions pertocant los trobadors, per A. Jeanroy. La Tramontane cesc e — La Cigalo del 6 de mai Narbouneso (mai): raconte de la fèsta felibrenca onor del regretat majorai Paul Albarel à S. Andriu-de-Rôcalonga. —Le Fédéraliste (n° 2, 1934): Province et en �28 LO GAI SABER Révolution, comensament d'una enquèsta d'E. Poitevin; respond'Occitania (Camproux), de Roselhon, dels païzes base, alzacian, breton, etc... — Era Bouts dera Mountanho (n05 10 à iî 1933): In memoriam debitumque honorem, n° consacrai à resas membrar e à far coneise l'òbra dels felibres vius de VEscala¬ deras Pirenèas. — La Dépêche (24.V.34) ; Au parc Rochegude, Cl. Charles-Géniaux. per Pampres et Lys (juin 1934): La Sainte-Estelle à Albi. Narbouneso (julhet 1934): Lou Perruquiè galant, E. Barthe. — Annales du Midi (juillet 1934) : Les poésies lyriques et la traduction catalane du Décaméron, per A. Pagés; serios estudi, per nôstre amie lo profesor Perreau, del libre de nòstre escolan J. Ramière de Fortanier sus Les droits seigneuriaux dans la Sénéchaussée et Comté de Lauragais. — Le Lion de Flandre (juillet-août): Joris-Karl Huysmans héraut des Pays-Bas et de la Civilisation du Nord, per L. Beekeman. Les Heures Kouergates (juillet-août): poèmes e prôzas de Mouly, Miremont, Gayraud, Hue, Quintard, Vaylet; novelum de la vida literaria en pais roergat. — Lou Feiibrige (juliet-set.): Lou Centenari de la neissènço dejàusè Roux, re¬ membra las fèstas del 23 de setembre à Tula. La Cigalo comedìa per — Cahiers d'histoire et d'archéologie (1934, 28" cahier), n° con¬ al Acamp tengut à. Bezièrs (8-10 de mai) per la Societat sacrai Arqueologica de Be\ièrs e per la Federacion Istorica del Lengadòc\ estudis e rapôrts de Baret, Fliche, Coulouma, Thomas, Boyer, Alliés, de Dainville, Hermet, de Silex, Louis, etc... A retene nari de subretot lo Discors del comandant Baret sus lo Cente¬ la Societat Arqueologica de Bezièrs, que, abant lo Feiibrige, entreprenguèt la rezurgida de nôstra leng-a occitana. Abèm après ambe granda tristor la mort del majorai Bernât Sarrieu, profesor agrégat al Licèu de Montalban, secretari de VEscolo deras Pireneos. Èra titulari, dempèi 1910, de la Cigala dis Aupiho. Que Santa Estèla emparadize aquel valent aparaire de l'Ama occitana ! CRI-CRI Le Gérant : E. LEVRAT. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. �Règles de Phonétique Occitane corps d'un mot, français ; mais s'il terminaison féminine, il est semi-son¬ i° VOYELLES. accentué constitue a, — seul ou dans le non, sonne comme a ou une entre a et o, suivant la région ; fermé français, et è comme è ou¬ i équivaut à i français ; — u égale¬ nant et se prononce — sonne comme e français vert ; comme ou 2° CONSONNES. suivi de c devant une voyelle, il le a ), u r, s, — fran¬ français, et son ou ô ouvert se prononce comme o — fermé o — mais, après ment ; çais ; é français. ( toujours français ; mais b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q t, z sonnent comme en sifflant comme s français; — j sonne dans certaines régions ; — m se prononce comme n à la fin de la ire pers. du pluriel des verbes ; n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs ; — r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi comme e et i est tz, — s est toujours dur et sifflant; —■ t est participes présents et de la plupart ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ qu'à l'infinitif; muet — à la fin des des mots en vence. 3° GROUPES. —ch, lh, nh se prononcent; tch, ill, gn. Vient de paraître: •Abat Jozèp SALVAT Crestlanas Paraulas SERMONS tèxte occitan e traduccion franceza (ilustrcitions de Paul Sibra) 1 vol. in-8 carrat (XXIV-318 pajas) : 20 M ad. Ed. Henri Didier Privât éditeur éditeur 14, rue des Arts francs Paris V° Toulouse 6, rue de la Sorbonne �EJibliotèca del Gai Saber Toloza Paris I. PHILADELPHE Eds Crids, Les DIDIER- GERDE de Harangues. II. Prosper ESTIEU Las Oras PRIVAT : : : — Poèmes. : Chantantes. Cantairas, Les Heures — Sonnets. III. Antonin PERBOSC Lo Gàt : Occitan, La Coupe IV.- Abbé Occitane. — Poèmes. Joseph SALVAT : Paraulas Crestianas, Paroles Chrétiennest. Sermons. V. PHILADELPHE Bernadeta, de Bernadeta. GERDE: Poème pastoral. — Chaque volume : 20 frs. (Texte occitan et tradiiction française.) IMPR. D'EDITION* OCCITANE* - CASTELNAUDARY. ■— � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 17, n° 123 janvièr 1935 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 17, n° 123 janvièr 1935 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1935-01 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-12-05 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/11518cacd85f04651ba75c89882e0711.JPG http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (28 p.) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20448 FRB315556101_P15053_1935_01_123 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Boussac, André-Jacques (1889-1964) Berthaud, Pierre-Louis (1899-1956) Duclos, Henri (1902-1984) Bernard, Valère (1860-1936) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane