https://www.occitanica.eu/files/original/b2771971b28dbe8201f441868be5a49b.jpg d8699b7e3e29dd66dab3a4263a94ffef https://www.occitanica.eu/files/original/e28f8eb84e00cb57ae5dd800912bf9ab.pdf 7c3db6dfd7b6368697838f0ff1695031 PDF Text Text 18a Armada Lo N° 149 Mars 1937 Gai Revisia de l'ESCOLA OCCITANA Dis Aup i Pirenèu ... F. Mistral. TOLOZA 14, Carrièra dels Arts, 14 Lo Numéro: 2 Ir. �SABER a A! LO Revista de l'ES COLA OCCITANA 8UREUS s 14, Carrièra dels Afts -- Abonaments : } Fransa : un an . Estrange : un an . . . . TOLOZA 15 fr. 25 fr. (Edicion de luxe sus papièr Lafuma : 35 fr.) ENSENHADOR del N° 149 Etienne PERREAU : (Mars 1937) La Gascogne, vue par Armand Praviel. loan SÉGUV La : prononciacion mietjornala del latin. Aquels de Cabaret. Clovis ROQUES: A.-M. PONROUCH-PETIT : Lo Fanau. luli CUBAYXES: L'Agonia al Ort dels Oliviers. lozèp MAFFRE : L'Acrin cremat. Lo LEGE1RE Nôvas Espelizons. Bolegadisa Occitana. CRI-CRI : : Escòla Dom Vaissete. La Lenga d'Oc à la Glèiza. Suplement, pels escolanse los amies del Colètge d'Occitania, La Rampelada ( N° 41, mars-abrilh) : La Graphie Occitane (A.-J. Bou.ssac), Eléments de Bibliographie pratique, novelum, etc... BURÈU DE L'ESCOLA OCCITANA capiscòl; A.ntonin Perbosc, J.-Rozès de jos-capiscòls; Armand Praviel, clavaire; Jozèp Salvat, secretari;Joan Séguy, secretari-adjunt. Filadèlfa de Gerda, Francés Tresserre, Jaques-Emili Abelous, Lots Théron de Montaugé, Juli Cubaynes, Joan LaProsper Estieu, Brousse, doux, conseillers. Paul Sibra, jos-cfpiscôl dels Grilhs del Lauragués; Jordi Bousquet, capiscôl de 1'Escòla]Rochegude; Fernand Albert, capiscôl de la Campana d'Agot; Joan Girou, capiscôl de l'Escòla Audenca; Teofile Ferrie, capiscôl de YEscàla d'Autpol, conseillers. �10a Annada - Mars-Abrilh 1937 IM- 41 La Rampelada deî Colètge d'Occitania (Suplement al Gai Saber n° I48> Redac. e Adtn. : 2, Plasa Montmorenci CASTÈLNOUDARI La page (Aude) de Grammaire LA GRAPHIE OCCITANE (Suite) Lettres redoublées graphie occitane, on ne double les consonnes lorsqu'elles sont prononcées. C'est ainsi que l'on écrira: annadièr (pr. «an.nadiè», annuel); terra (pr. «tèr.ro», terre); entresinne ( pr. «entresin.ne», renseignement); eleccion ( pr. «elèc.ciou» ou « elèc.cioun », élection), etc... et que l'on écrira: letra (lettre); ilustre (illustre); abat (abbé); afar (aftaire); aprene (apprendre), etc... En que Autres particularités k et les groupes ch, ph, rh et th doivent être supprimés en graphie occitane, et remplacés respectivement par i, v, qu, c ou qu, f, r Les lettres y, w, grecs et t. (il y a), vagon (wagon), quilomèstre (ki¬ lomètre), arqueologic (archéologique), grafïa (gra¬ phie), retorica (rhétorique), tème (thème), etc... Ex.: i a L'h latine doit être òme (homme), Ex.: etc... supprimée en graphie occitarm istòria (histoire), ora �— Le son c 3IO — doux, correspondant au son français t doux (addition) doit être exprimé en occitan par la lettre c. Ex tradicional (traditionnel), foncionari (fonctionnaire), etc... L'apostrophe L'apostrophe sert à indiquer qu'une voyelle a dis¬ soit par élision, soit par aphérèze. En graphie occitane, on l'emploie principalement quand elle marque l'élision. Ex.: l'infèrn (l'enfer), paru l'au^èl (l'oiseau), Varmari (l'armoire), etc... L'aphérèze est la disparition d'une voyelle au com¬ d'un mot. Ex.: acò 's (pour acò es, cela est, c'est). En prose, elle est à peu près limitée à cet¬ te expression que quelques auteurs n'admettent même pas. En poésie, elle a été beaucoup plus étendue et, de cet abus, est née une réaction parfaitement légi¬ time parce que la liaison entre les mots ne se faisant pas de la même façon dans tous les sous-dialectes, la facilité des uns devenait une difficulté pour les autres. Ex.: parla 'neara (pour: parla encara, il parle en¬ core, qui se prononce aussi : pari' encara), èra 'na (pour : èra una, il était une, qui se prononce aussi : èr' una), etc... Il en est de même pour l'article, souvent encliti¬ que. Ex.: atrapa 'l gos (pour: atrapa lo gos, il attrape le chien). Ce procédé n'est plus guère emplo3^é qu'en poésie et bien des auteurs le réprouvent. Nous ne le signalons qu'à titre d'indication. mencement Le Vocabulaire Il y a longtemps que le Colètge d? Oecitania tra¬ vaille à doter ses élèves d'un dictionnaire, ou tout au moins d'un lexique, contenant les mots indispen¬ sables à une connaissance assez avancée de la langue d'Oc.- C'est qu'en effet, 1a. langue parlée dans beau¬ d'endroits, notamment dans les villes et leur banlieue, est très amoindrie, très abâtardie par le voisinage avec le français. La facilité des commucoup �— 311 - nications actuelles est la cause que, de plus en plus, parlés étrangers pénètrent dans les cam¬ pagnes les plus reculées, là où la langue s'est jus¬ qu'ici conservée pure et élégante. les éléments Le travail des poètes, qui a été de donner à la "lan¬ beauté et son originalité d'expres¬ sion, ne peut pas être perdu. Si les félibres en gé¬ néral doivent se faire un point d'honneur de répan¬ dre dans le peuple les mots qui ont tendance à dis¬ paraître comme ceux qui ont déjà disparu, les élèves retrouvée" gue du sa Colètge d'Occitanta en particulier doivent se prêter à cette tâche de rééducation linguistique qu'ont réalisée pour eux notre vénérable doyen, Prosper Estieu, et son grand ami Antonin Perbosc, continu¬ ant ainsi l'œuvre de leur ami trop tôt disparu, Au¬ guste Fourès. S'il y a encore des félibres, ou soi-disant tels, pour comprendre l'importance de ce travail de ré¬ novation linguistique, peu importe! Qu'ils restent dans leur état de stagnation et à leur patois! Leur entêtement et le mauvais exemple qu'ils donnent ne doivent être un obstacle pour aucun de nous et les moqueries dont ils peuvent nous accabler doivent nous être un stimulant à poursuivre l'œuvre entre¬ prise. ne pas Le lexique du Colè/ge viendra bientôt, si Dieu Pour aussi complet que nous le désirions, il ne contiendra pas cependant toute notre chère lan¬ gue, si riche et si éclatante. Chacun pourra lui don ner plus d'importance en ajoutant ce que ses lectu¬ res lui apporteront et aussi son savoir, parce que la langue d'Oc, contrairement à ce qu'affirment certains, est infiniment perfectible par l'application de quel¬ ques règles faciles. Ce sont ces règles que nous allons donner ici, rè¬ gles qui serviront à nos élèves en attendant la paru¬ tion de notre lexique, pour former eux-mêmes, de fa¬ çon convenable, les mots qui leur seront nécessaires. le veut. La formule du à Colètge est: nous allons du connu l'inconnu, c'est-à-dire du sous-dialecte maternel �— 312 — (lo parlar mairal) au dialecte languedocien: et,-, après cette étape, par une connaissance suffisante des autres grands dialectes (connaissance indispen¬ sable pour les personnes cultivées), à la langue occi¬ tane, proprement dite. Il est indispensable de poursuivre et de chasser les gallicismes, bien qu'une discrimination doive être faite dans ce travail d'épuration. Lorsque la langue d'Oc a le mot équivalent au français, c'est ce mot qui doit être employé. Ex: legeire (au lieu de « lectur», lecteur); trepador (au lieu de «trotoèr» trot¬ toir); afochament (au lieu de « abatoér », abattoir); flume (au lieu de « fluve », fleuve) ; peile (au lieu de «poêla», poêle), etc... Si la langue d'Oc n'a pas le mot et s'il est impossi¬ ble de le former, il faudra bien occitaniser le mot français. Ainsi : torpilha ( torpille) ; gara (gare) ; galvanisai (galvanisé), etc... D'autres fois, lorsque le gallicisme sera trop ancien, il pourra être conser¬ vé, comme: mei'cant (pour mercadièr, marchand); medecina (pour: mei\ina, médecine), etc... Formation des mots Pour former les mots, on peut partir naissance des verbes, soit de celle des soit de la con¬ substantifs ou des adjectifs. L'addition de suffixes ou de préfixes ap¬ propriés donnera naissance à une quantité de mots. Notons tout de suite que, dans les mots dérivés des verbes, on conserve la voyelle caractéristique du par¬ ticipe présent ou du gérondif. Il faudra donc faire at¬ tention si l'on a affaire à des verbes des premier, deuxième ou troisième groupes, c'est-à-dire dont les participes présents sont en ant ou ent et le gérondif en int. Ex.: cant&ire (participe prés. : cant&nt, de cantar), chanteur; movcment (part, prés.: moment, de mòure), mouvement; fortiidura (gérondif : fornvsA de fornir), fourniture, etc... Suffixes aire, eire, s'ajoutent aux verbes pour désigner l'a-r �3i3 — — gent. Ex-: carrejaire (de carrejar), transporteur; viatj aire (de viatjar), voyageur ; brodaire (de brodar), brodeur; legeire (de legir), lecteur; confiqeire (de confire), confiseur, etc... Le féminin est en alra, eira. Ex!: cantaira, vendeira. Il existe un autre féminin, ancien, que Mis¬ tral et les félibres ont repris, en is : manteneiris, brodairìs, cantairis, etc... Les suffixes français correspondants se. faut dont Il se garder des formes tur, cantuza, recevur », etc... gallicismes. ador, edor, idor sont sont eur, eu:« portur, can- qui sont de grossiers des formes anciennes dans le même but que ci-dessus. Elles sont encore emplo¬ yées quelquefois. Ex.: trobador (forme moderne : irobaire) poète ; vendedor (forme mod. vendeire) vendeur ; legidor (forme mod. legeire) lecteur, etc... ador, edor, idor, féminin dora, ajoutés aux ver¬ bes, indiquent l'instrument ou l'endroit de l'action. Ex.: traucador (perçoir); espandidor (épandoir) ; mocador (mouchoir); corredor (couloir); a\agadora (arrosoir), etc... Au féminin, il se produit sou¬ vent une vocalisation dans la prononciation qui fait l'on entend que « azagadouyro ». La est forme française correspondant à ces suffixes en oir. On voit combien l'adaptation en oèr est grossière. A rejeter. ada, ida, uda, formes féminines des participes passés, servent à former des substantifs abstraits. Ex.: alenada (respiration), seguida (suite), espandida (étendue), etc... adis indique le résultat de l'ac¬ tion. Ex.: cambiadis (changeant), acabadïs (finis¬ sant), etc... II existe aussi tadisa un féminin en adisa : can- (chantante). adura, ednra, idara donnent des substantifs abs¬ traits. Ex.: ferradura (ferrure), rompedura (rup¬ ture), fornidura (fourniture), etc... Ces suffixes sont le plus souvent traduits par ure �— 314 — français. Encore faut-il se garder d'éviter les gallicismes par analogie et d'écrire «causura» (pour : causadura), chaussure; «enflura» (pour: enfladura), enflure; «blesura» (pour: blesadura), blessure.: en A.-J. BOUSSAC. Éléments de bibliographie pratique De nombreux escolans nous demandent souvent de leur re¬ commander des dictionnaires, ou grammaires, ou tout autre livre leur permettant d'étudier la langue d'Oc. Nous pouvons évidemment donner une bibliographie com¬ plète de ces ouvrages. Les escolans pourront eux-mêmes trouver des listes précises et des informations relatives aux divers dia¬ lectes dans le petit opuscule de notre regretté maître le pro¬ fesseur Joseph Anglade, Pour étudier les Patois Méridionaux (in-S, pS p.), che\ de Boccard, i, rue de Médicis, Paris VIe. Le prix n'est pas indiqué, mais il ne doit pas dépasser 5 francs. Les ouvrages, anciens ourécents,y sont classés sous trois chefs prin¬ cipaux: Ouvrages généraux, dictionnaires, grammaires ; gram¬ ne maires et dictionnaires sont et groupés par provinces (Auvergne Limousin, Dauphiné et Savoie, Gascogne et Béarn, Langue¬ oriental, Lyonnais et Fore\, Provence, Rous- doc occidental et sillon et Catalogne). Pour de nos escolans qui, en dehors de leur dialecte d'ori¬ gine, comprennent l'utilité d nne langue occitane unifiée autant que possible du moins quant d la graphie, nous pouvons conseil¬ ceux ler les livres suivants. Petit dictionnaire provençal-français, par WÌ11 ter, içop. —La librairie Privât, E. Lèvy, Heidelberg, 14, rue des Arts, Tou¬ louse, peut le procurer pour le prix approximatif de po francs. Cet ouvrage a été composé pour étudier les troubadours, mais le fond de la langue n'a guère changé, et le plus grand nombre des mots usuels s'y trouve, avec une graphie très pure. C. — Dictionnaire français-occitanien, par Louis Piat, Montpellier, Hamelin, i8çp. C'est le plus complet, le plus pratique des langue d'Oc en partant du fran¬ çais. Nos escolans ont tôtfair d'apporter ait vocabulaire les mo¬ difications graphiques nécessaires. — On peut se procurer cet ouvrage, en s'adressant au Secrétariat du Colètge d'Occitania, 011 directement à l'auteur, 14, rue Maréchal-Jofire, Le Vésinet (Seine-et-Oise), pour le prix de 55 francs. — dictionnaires pour apprendre la Le Dictionnaire dóu provençal-français de Mistral, Lou Trésor Felibrige, édité che^ Delagrave, à Paris, vaut 500 fr... �Gramatica occitana, par Louis Alibert, ■C'est une œuvre remarquable, comprenant Toulouse, rpyy. —la phonétique et la morphologie des divers parlers languedociens. La graphie adop¬ tée par la Societat d'Estudis Occitans est à peu près celles du Coletge d'Occitania. Nous devons reconnaître toutefois que cet ouvrage, résultat d'enquêtes minutieuses et étendues et conçu avec tout l'appareil scientifique de Térudition moderne, ne sem¬ ble pas pouvoir plaire aux commençants. On peut se le procurer, pour 2 y francs, che\ l'auteur, à Montréal (Aude). L'Essai de grammaire occitane, par Jean Ladoux, Béliers, '.gag, très simple et précis, est malheureusement épuisé. La Rampelada a publié à peu près intégralement la Gram¬ maire Occitane de notre secrétaire l'abbé Salvat. Il serait à sou¬ haiter qu'elle fût bientôt publiée en volume. On peut, en atten¬ dant, se procurer les années de La Rampelada : demander les conditions au. Secrétariat. Ceux qui désirent étudier la littérature occitane doivent sa¬ voir qu'il y a deux époques vraiment riches, le Moyen Age avec les Troubadours, et les Temps contemporains avec le Félibrige. Rien, ou du moins, rien de pratique, n'a été écrit sur la période de décadence qui va du XV" au XVIIIe siècle. Pour le Moyen Age, nos escolans peuvent se procurer, pour le prix de j f. 50, à la librairie Privât, Toulouse, le précieux opus¬ cule de Joseph Anglade intitulé Pour étudier les Troubadours, 2" éd. igqo. Ils trouveront dans cette courte notice bibliogra¬ phique les renseignements essentiels, pratiques et clairs, con¬ cernant les manuscrits des troubadours, les dictionnaires, les grammaires, les textes (collections, clirestomathies, anthologies éditions séparées), et l'histoire littéraire. L'Histoire sommaire de la Littérature méridionale au Moyen Age, de Joseph Anglade lui-même, est le meilleur manuel de littérature écrit jusqu'ici ( Paris, de Boccard, IÇ21 ) 12 f. Ouand aux Anthologies, nous donnons la préférence à la Nouvelle An¬ thologie des Troubadours, par f. Audiau et R. Lavaud (Paris, Delagrave, IQ2S) 16fr., contenant texte, traduction française et notes abondantes. Pour les Temps contemporains, il y a de nombreux ouvrages Félibrige en général, sur Mistral, sur d'autres pouvoir recommander un petit manuel de vulgarisation asse\ complet, Le Félibrige, par Emile Ripert (Pa¬ ris, Colin, igoq) 8 fr. En quelque deux cents pages, le professeur de la Faculté d'Aix dit à peu près ce qu'il faut savoir sur les Origines du Félibrige, sur Mistral, ses amis et ses disciples. Enfin du volume, une bibliographie sommaire indiquera, aux escolans désireux d'approfondir leurs recherches, les princi¬ pales études publiées sur VHistoire du Félibrige et les Antho¬ logies félibréennes. écrits sur le auteurs. Nous croyons Le Professeur. �— Al 316 Ooîètg-e Als Jòcs Florals de VEscòla deras Pirenèas, en 1936, se donèt una medalha de vermelh à nòstre escolan Lucian Laporte, alavets profesor al Licèu de Fois, per sa remirabla propaganda. Felicitacions. Notam l'accion de nòstres escolans Beaumadier, Cordes e Domergue dins la fondacion de 1 'Escòla Trencavel, de Bezièrs; aquela de nôstre escolan Pèire Gardes dins lo ròdol de Moisac e de Montalban, coma la de nôstre amie F. Cayou, qu'a fait al poste de Tolo\a-Pirenèus mantas conferencias en lenga d'Oc. Lo 17 de febrièr, al dinnar de l'Amicala Catalana de Carcasona,. nôstre escolan lo senhe Galinier, director de las P. T. T. del Aude, portèt un bèl brinde en catalan. Mencionam los produccions literarias, de grand interès regionaliste, de nôstres amies dôna Margarida Dufaur (Noblesse rurale), Armand Praviel (Les Gascognes, l'Auvergne), Joan Girou (Itinéraire en pays d'Aude), Pèire Thalabas (le Testament d'un Gueux), etc... Dôna Dufaur a obtengut per son ôbra regionalista un polit prêts de la Societat d'Encoratjament al Ben ; Ml» Galaup, de Las Cabanas (Tarn), nôstra escolana, a recebut un bèlomenatge de la municipalitat de son païs per las nombrozas manifestacions publicas de son côr caritable. A totas e à totis, nôstres compliments. Colètge, l'afogament s'arrèsta pas. Los 8 corrigeires de debers an de trabalh cada semmana: an espelit de nnvèls gropaments à Pamias, Gordon, Mirapeis, Carcasona, Toloza, se n'i a qu'an dezaparegut (Sant-Afric). Recomandam à totis nôs¬ tres escolans e amies de s'interesar al Jòcs Florals Escolaris. d'ongan. Al Abèm pas encara amie Joan Lesaffre, remerciât — sabèm pas pèrqué ■— nôstre ancian prezident del Novèl Lengadbc, que publiquèt, dins Le Petit Méridional de Montpelhèr, lo 15 de junh 1936, una nota simpatica sus «L'Enseignement occitan, L'exemple du Colètge d'Occitania>, que s'acababa atal:« L'an¬ née dernière, il n'est pas passé moins de 3.000 devoirs entre les mains des correcteurs. Ce chiffre représente de façon suffi¬ samment éloquente l'importance prise par le Colètge dans l'en¬ seignement et le maintien de la langue d'Oc. Et l'on comprend que nous souhaitions vivement qu'un pareil exemple soit suivi dans les autres côtés de l'Occitanie, A quand un Colètge de Provensa, un Colètge de Gasconha, A'Auvèrnlia, de Lemo\in~C A quand l'union de ces divers organismes formant l'Université occitane ? » LO GRILH. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. Le Gérant : J. SALVAT. �Lo Gai Saber, Ń0 MARS 149. 1937. LA GASCOGNE vue Avec cations ce par beau livre Armand PRAVIEL ('), M. Praviel continue historico-touristiques telles que ses publi¬ Le Languedoc rouge, La ville rouge : Toulouse, capitale du Langue¬ doc, Toulouse, ville de briques et de soleil, La Côte et le Pays basque, le Béarn, etc. Avec amour il écrivit cette nouvelle œuvre, hommage à sa terre natale. Après une description d'ensemble, riche d'observations, de réflexions et de curieux traits, sur la région et ses habitants — Les Gascognes — il étudie plus spécialement l'Armagnac, ce vrai cœur de la Gascogne et la série des terres gasconnes douées de physionomies propres : le Comminges, le Couserans, la Bigorre et les Landes, que l'on ridiculise tant mais que l'on connaît si mal. De curieuses pages évoquent nos contes gascons, nombreux et pittoresques. La Gascogne, passée, au cours des siècles, aux mains de suzerains nombreux, a lentement collectionné de vieilles légendes — nos paysans landais entendent encore dans la nuit aboyer les meutes du Boi Arthus, — et la péroraison sur le Génie gascon est un hymne régionaliste chanté à pleine voix, avec tout l'accent du terroir. Sa description des Landes peut soutenir avantageu¬ sement le parallèle avec celles de nos meilleurs écri¬ vains, tel Edmond About dans Maître Pierre. En tête du livre, l'auteur campe un portrait en pied du Gascon parfaitement ressemblant : « Le Gascon orgueilleux, méditatif, méfiant et têtu (1) La Gascogne, 1 vol. in-8° carré, illustré, chez F. Laà Paris, 48, rue d'Assas, 16 francs. nore, �LO 54 les sous brumes GAI venues SABER de l'Atlantique Avisés et procéduriers en diable, ne se décidant jamais à la légère, mais aussi fort tenaces dans leurs comme pas un résolutions et allant jusqu'au bout de leurs desseins; fond, d'une gaieté particulière, faite d'ironie, du désir de mystifier et d'étonner, mais avec discrétion; généreux, charitables, humains et bons, mais cachant gais, au leurs vertus reté; comme des faiblesses sous une feinte du¬ résistant pas à la joie d'éblouir; courageux et pitoyables aux humbles, mais ombrageux aussi et sus¬ ceptibles, répugnant à tout effort collectif, modeste et désintéressé, peu faits pour la vie de l'industriel ou du laboureur; hommes merveilleux dans l'action énergi¬ que et brillante, mais fort dédaigneux de la vie quoti¬ dienne aux travaux ennuyeux et faciles, à laquelle la ne rêverie seule ajoute un charme délicat. » Notre désopilant Tristan Derême s'accorde en tous points à cet égard avec la fine analyse de M. PravieL Ajoutons un trait qu'inspire notre vieil Arma¬ — gnac : « Elixir de flamme, que la Gascogne a conservé au prix de quels sacrifices ! Il n'est pas une humble mai¬ son de là-bas, tapie dans une combe, juchée sur un tupè, qui n'en conserve de vieilles bouteilles poudreu¬ ses, anciennes au moins autant que la République, car on n'en abuse jamais. Cette race est sobre : mais fine et gourmande aussi. A la fin d'un bon repas où se suc¬ cèdent la garbure, le jambon, le confit d'oie et le foie gras, il lui faut la goutte d'or qui parfume la bouche et lui donne en imagination les trésors qu'elle n'a ja¬ mais eus ! » que les Gascons sont têtus comme superbes mules. Il ne fallait pas moins que leur formidable entêtement pour arrêter les dunes, pour drainer les eaux, pour féconder le sol d'une région es¬ sentiellement pauvre, tantôt empêtrée de rocailles, tan¬ tôt couverte d'un marécage de plus de cent kilomètres de long et menacée longtemps d'ensevelissement sous Heureusement leurs �lo gai saber 55 les sables poussés par les vents furieux du Golfe. L'énergie de la fera des soldats merveilleux nom de plus d'un audacieux capitaine venu de Gascogne. Sa finesse et sa ruse la fera briller souvent dans la diplomatie. Son amour du rêve engendrera des écrivains, des poè¬ tes, des artistes à foison. Nos vieilles basiliques d'Auch et de Saint-Bertrand-de-Comminges chantent la gloire de nos architectes et de nos sculpteurs sur la pierre et sur le bois, comme celle de nos maîtres-verriers. et dans nos race en fastes nationales s'inscrit le La Gascogne eut sa poésie survivant dans les mille chansons qui s'empilent dans les trois volumes de notre confrère Jean-François Bladé. Si elle n'eut pas de poètes français, observe l'auteur après Chabaneau, c'est qu'on chante bien seulement dans sa langue ma¬ ternelle. Elle se rattrapera sur la prose, et fourmillera d'écrivains excellents, de Montluc et Monsieur Vincent à Pesquidoux et Tristan Derême, en passant par le gé¬ et une nial Léonce Couture. On reproche à nos écrivains gascons quelques fautes de langage. Quelle province n'en connut pas ? N'apprécie-t-on pas George Sand quoiqu'elle écrive obsti¬ nément en Berrichon ? Si chaque province a ses dons de l'esprit, ceux de l'esprit gascon ne le cèdent à aucun autre : spontanéité, animation, facilité à courir sur tous sujets non sans toucher le vrai point, bon mot imprévu qui sauve d'une situation difficile, originalité des idées, pittoresque des expressions qui fait passer le blâme sans amertume et l'éloge sans fadeur... Certes ce peuple est sentencieux, grand narrateur, bavard même. Ne craignez pas cependant qu'il aille trop loin en se grisant de mots. Il sait battre l'estrade sans jamais perdre le Nord et possède merveilleuse¬ ment l'art de dire ce qu'il faut sans jamais en dire davantage ! Etienne PERREAU, de VAcadémie des Jeux Floraux. �56 Lo La GAI SABER prononciacion mietjornala del latin eòp enclancada l'escaleta de la civilizacion rola lenga latina se partatgèt per seguir dos ca¬ prins: d'un costat, pasèt pels cambiaments rabents de las lengas que son pas fìtsadas per l'escritura, e devenguèt las lengas vivas romanas : d'un autre, s'anguèt secar coma una consèrva, e arribèt duscas ara al estât d'una lenga nrôrta. Lenga mòrta vòl dire lenga mai que mai escriuta, e pas parlada dins la vida vidanta. La pro¬ nonciacion personala e pròpria del latin moriguèt, tuada per la prononciacion de las novèlas lengas : tant lèu fitsats los sistèms de transcripcion dels sons ro¬ mans, los Francezes, los Italians legiguèron e aparièUn mana, ron coma s'abian estât letras franitalianas. La Glèiza, dont lo latin demôra la las letras latinas cezas o lenga gaire-ben viva, posquèt pas saquelà empachar aquel cambiament. Es atal que los Franchimands legiguèron, e legison encara, en majora part, lo latin coma s'èra de francés. Fasquèron sò mêmes de lor côstat; prononciàban lo latin à l'occitana, en balhant à las letras del latin la valor qu'abian en occitan. Mas aqui tant-ben, l'influensa franchimanda se fasquèt sentir, e los occitans, à partir sens fauta de la Revolucion, an comensat de prononciar lo latin coma s'èra estât de E los Occitans ? francés. Saquelà, se pòdon veze encara qualques vestigis escampilhats de la prononciacion occitana tradicionala. Plan segur, los cal anar cercar à la glèiza : es lo sol endreit ont lo pôple aje contunhat de parlar latin, encara que los rectors, ensenhats à la vila e à la franchimanda, àjen trop plan reiisit à acasar la môda del païs. Aqui sò que ne demôra. �LO GAISABER 57 Dins lo Lauragués (Agrefèlha, canton de Lantà) en 1923, los clergues e los chantres (encara un mot portât pels rectors francimandejats !) mercàban l'accent tonic sus la penultièma — à la franchimanda, es totjorn sus la darnièra — dins los mots : omnipotenti, Baptis tae, Petro, Pau lo, sancfi's, peccavi, cogitatione, sanctos, orare, ca eli, ter rae, no bis. Remarquera qu'en occi¬ tan, los mots terminais coma aquelis an tant-ben l'ac¬ cent sus l'abant-darnièra. Los clergues accentuàban, dizi pas segon una tradicion, mas segon lor aurelha. Fazian sô-mèmes en accentuant sus la darnièra : contifeor, pa ter, me a maxima culpa, precor, beatam Mariam Virginem, Dominum nostrum, vobiscum, etc... Aquelas terminazons an l'accent sus la darnièra en occitan, o i son inconescudas. Mas los clergues accentuàban tantben sus la darnièra : De o, beatae Mariae, Virgini, ar¬ changelo, beato Joanni, apostoììs, nimis, opere, uerbo. Aqui seguisian la litson del rector. Los mots en-us son gaire-ben totis accentuats sus l'abant-darnièra, coma per etzemple rogamus. Es un rèst de prononciacion tradicionala, o plus lèu los occitans ménan-us coma s'èra una terminazon atôna de plural. Dins la lenga, demòran qualques mots latins o fargats à la latina, acabats per-us. Totis, o gaire-ben, gàrdan l'accent sus la penultièma. Podèm citar : sanctus, dins « arribar al sanctus, sonar lo sanctus » — oremus : dins « pèrdre l'oremus » (francés : « perdre le Nord ») — An¬ gélus (accentuât sus l'antepenultièma en latin clasic). Podèm citar encara los noms : Regaltus (espèsa de popòia) ; Xanius (dins l'Istòria de las Lengas, d'Ezôp, qu'ai entenduda contar per un vièlh sacristan de Toloza) ; Mèrcus (vilatge del pais de Fois). Mas se dis debitoribus, ambe l'accent sus la darnièra, dins : « Es tôt debitoribus », es tôt mal engimbat. Pel son de las letras, nos cal dire que pertot las valors francezas an remplasat las valors occitanas. Atal se dis : odi per audi; pange lingua se legis pangé lèngwà (pan e lèn coma dins lo francés « repentir » et « linge »), etc... �58 lo gai saber endreit ont la prononciacion occitana mantenguda entièra — accent e vocalas —, e per tradicion. Aquel endreit es lo Bascoat. Los Bascos prononcian lo latin, non pas coma s'èra d'euskara, mas coma s'èra de biarnés. An près aquela môda del temps de l'intluensa literaria del Biarn, e l'an gardada duscas ara, del temps que los Biarnezes I del a praoò un latin s'es l'an debrembada. Nos cal donc regretar la prononciacion occitana del latin ? Brica. Quand òm va cantar o parlar latin à la glèiza, òm catolic. Quand ôm es catolic, òm escota lo Papa. Lo Papa a dit de prononciar lo latin à l'italiana. Atal cal faire, tôt cort : lo Papa es sobeiran mèstre en matièra de liturgia. E à l'escôla ? Tôt lo monde es d'acôrd per dire als es escolans: « Escrïbètz lo latin de Ciceron e de Caezar... » lo faire prononciar coma s'èra de francés o d'occitan d'auèi ? En mai, es la môda d'ensenhar lo latin coma una lenga viva, « lo latin viu ». Quai auria idèia de faire legir l'espanhòl o l'inglés à la franchimanda o à l'occitana? Om es arribat, — e al segur, ai pas à òc probar aici — à retrobar la prononciacion de Ciceron e de Caezar. I a pas cap de razon per pas voler rendre al latin sa sonoritat personala de lenga Cosi gauzar autonòma. Ai dit que calia pas regretar la prononciacion mietjornala. Mas à la condicion que la prononciacion franchimanda Tangue retrobar dins lo recanton ont s'embàrran de lunas de bèl-temps-a. Pels caps-durs dels Mietjorn que s'arràpan encara à la prononciacion « modèrna », preferariai, plan segur, la prononcia¬ cion occitana. Mas aqueles se jàutan pas mal de tôt acò ! J o an SÉGUY. �L'Ort dels Trobaires AqueJs de Cabaret còlha camina; agrumelats, Se n' vnn trantalhejant, un al autre arrapats, E coma sogatits per una òrra monina. Alà, jos los albans, Belèu son una unis cent; e, tots pietadoza mina, glatisant pets valats ! arrancat e los dos èlhs crebats, asecada a sulhat lor peitrina. Rais d'espavent d'infèrn ! Qu'an Aquelas gents, de An lo nas E la sang pour Gànhan vèrs Pramor Montfòrt Cabaret, idolant e sens vam. qu'an aparat lo vièlh castèl de Bram, se n'es venjat d'una crudèla mena. Quand ajèt fait trencar lo nas, e, malfazent, un ponchon rozent, Volguèt n'estalbiar un per aquel que los mena ! Amortar los vistons amb (Las Oras dolentas, V.) Ci.ovis ROQUES. �6o LO GAI SABER Lo Fanau Al senhor Doctor Cayla que tant plan sab l'istòria d'Ouvelhan. proche de mon vilatge, Vilatge nadalenc, e per ieu sens pariu, Ont mos aujòls carits m'an pasat, d'atge en atge, Lo flambèu de la tradiciu, Sul morrèl de Sant-Si, esclairar, la nèit, los aucèls de ferralha progrès, que volastréjan dins lo cèl, An pauzat un fanau, que de contun nos balha Son lum roje potent e bel. Per Filhs del benezit, jos los pâlies raises de luna, qu'ai fôranizat per seguir mon espos. Quand lo vèspre se n' ven, trauquejant la nèit bruna, Fanau, ton esclaire m'es dos. L'ai Ieu �LO GAI ÒI SABER M'a permés de mirar la béluga lentana Lo pichòt fòc dempèi nòu sècles abrandat Que luzïs al cloquièr de ma glèiza romana, Lo pòrt de l'immortalitat. Demôra mon fanau tôt lo long de ma vida, O fòc de mon cloquièr, ò simbèl sobeiran De la fe dels aujòls, tu, la flamba carida De las ôuvelhas d'Ouvelhan. Te veire, cada nèit, m'a tornat en memòria Los longs ensenhaments de ma tant vièlha grand, E contarai belèu la legenda e l'istôria cloquièr roman. Per l'amor del ANNA-MARIA PONROUCH-PETIT. �02 LO L'A go nia Es tard. à sègre Sols GAI SABER al Ort de/s Oliviers ara son entre las vits una ranteleja draiòla estrecha jol cèl que dins lo combèl alont rajòla lo Cedron. Jeruzalèm, la vila santa, dòrm amont. e mèch ennibolada frecha escandilhada. Jeruzalèm toi èl ara es clucat. Es tard. E rosejanta la luna i demezis Dedins sa : guèrlhe es lo som d'una ciutat trufa de Dius e tùa sos profètas ('). Un crime, acò s'anoncia pas à votz esclètas; acò 's pron de la man d'un irèch s'aparant per resaure l'aur ros, pezuc e tindinant, covenensa de l'òbra à complir : aisi qu'ara la man d'un trahidor à-n aquel aur s'apara Mesfizém-nos que se d'esconduda, la man d'un dels dotze, Judàs. trasaràn à gas, E deuèrs lo Cedron que demòran dels apòstols pel campèstre siauds, escotant las paraulas del Mèstre que, sens trop las poder comprene quitament, son de tanta dolor que lor fan pensament. Eles soscan : « Ont es Judas, lo nòstre fraire ? Cosin lo Mèstre atal s'adolentis, pecaire, los que corron que dins son ama el sià triste dusca jos la luna s'adòrm, à la mòrt (2) ? » E la bêla ciutat (1) Jérusalem quae occidis prophetas... (Mat., (2) Tristis est anima mea usque ad mortem XXIII, 37). (Marc, XIV, 34). �LO GAI ë V trahidor suspeza, en e 63 SABER rinsant, la moneda, lo sobeiran prèire al long pluvial de seda manda d'arremozar Sus la ciutat, la sos vailets e soldats. luna, amont, voja sa patz. Entrement, dins la nèch ont lo vent frech vezena, jos la pena, coma s'abiàn sus las espallas un bel fais. Al ôrt dels Oliviers dintran segond lo biais (3) ; mas al vailet de trèl (4) que lor durbis la porta degun dis se la tracha, uèi, es estada fòrta; los apôstols se n' van, atimptats degun demôra pas d'aqueles paizans amb el lo bestial e los camps : sentison qu'un grand dôl per eles s'aparelha; sentison qu'es, anèch, la lor darrièra velha à masa ambe lo Mèstre, e qu'aquel Adisiatz qu'ai sortent del Cénacle, apèis, el lor a fach èra plan lo darrier ! Tant-ben, se vòlon traire aqui prèp d'el, coma de fds prèp de lor paire, pertal de l'aparar contra totes, pertal de lo sègre per piada usca à la mòrt, se cal (5)... Ai ! Son d'òmes e lo que coneis la flaquièra de nòstra paura carn de pecat, aquel sab per mensonar — qu'encara pòdon pas lo sègre dusca al cap lènc de los cauzir per l'espròba darrièra, una quita ora amb el lor dis pas de velhar : e, (3) XXII; (4) (5) Ibat, secundum consuetudinem, in montem Olivarum (iLuc, 39). Gethsemani : en ebrèu, « Trèl del Oli ». Etiamsi oportuerit me mori tecum, non te negabo. omnes discipuli dixerunt (ÎMat., XXVI, 35). liter èt Simi- �64 LO GAI SABER « Setatz-vos aquital, entre que vau pregar alai, còsta vos-aus (6) » / — et dis. — E s'adormison jols palmes oliviers qu'ai vent plojal clusison. — Lo Crist pas volgut partir sol e, nimai bezon, per son darrier esfrai e la dolor alont, volontari, el s'engana, de sentir alprèp d'el una pietat umana, per lo sègre a mandat Pèire, Jacmes e Joan. En vertat, los qu'anèch l'auziràn e veiràn pôdon pas èstre son qu'aqueles que, n'a gairé, l'abiàn vist al Tabôr dins la glòria del Paire, tant cal èstre segurs dins la fe e l'amor, ajès a ara — qu'un Dius caime jos la dolor pòsque daisar tombar en agonia. Tant-ben, aqueles très, sus totes el los tria : « Tenètz-còp aquital e velhatz ambe ièu (7) / » a dich lo M èstre. Atal un général de guèrrá ordona à sos soldats de s'arpar à la terra, per comprene e se ■—• que ne tombe al enemic un quite gleu : Tenètz-còp aquital e velhatz ambe ieu. » — sens « Velhar (8) ambe lo Crist e sentir la nolensa voja en nòstre còr una tala prezensa; soscar qu'el es aqui per amor de nos-aus; saber qu'ara-meteus nòstra paura pregaria amb aquela d'un Dius se remescla e s'aparia, coma acò refortis I — Mas i a d'oras de gaus, aquelas ont Satan « coma de blat nos grêla » que (9), (6) Sedete hic donec vadam illuc et orem (Mat., XXVI, (7) Sustinete hic et vigilate mecum (Mat., XXVI, 38). (8) Deus, Dcus meus, ad te de luce vigilo (Ps., LXII, 36)* l!>. �LQ GAI SABER 6.5 nòstra ama, ont tôt ben qu'aje lo Crist prèp d'ela, velhar, pracôs, una quita ora amb et; diriatz qu'ela es à la raja del solel pòt pas ont dezèrt arenos un dezèrt mut que res ont a ombras e sens pozes (10), de vivent non s'i mòi; plus solament los planhums dolorozes un sens qu'abèm, quand un plagàs s'endinna e nos escòi; ont l'esperit diriatz qu'ara plus non comanda dins aquela ama emmalauzida que s'alanda, tal un cazal abandonat (u); alont del còrs los apetits son azimats e coma morts; alont abèm plus trach qu'à nos daisar per terra tombar de tôt lo pes de l'umana flaquièra. voja, cors arredut, èls trebols (12), los très apòstols son tombais sus lors ginols, sens cap aber poscut donar responsa al Mèstre, e lo Mèstre es partit tôt sol, perque degun de sos quites amies es pas pron fort per èstre amb el, dedins la nèch d'englach e d'amarum (13) Lo Crist es partit sol per l'espròba darrièra dins l'escurzor dels oliviers bornhuts e torts; subre la posca el s'es gitat de tôt son còrs Tais, e — sa « ama boca Ara . divina, aqui, baia la tèrra. (,4) mon ama es (9) Ecce satanas expetivit vos trebolada, e que dirai ? ut cribraret sicut triticum (Luc, XXII, 31). (10) Terra deserta et invia et inaquosa (Ps., LII, 3). (11) Defixae sunt in terra portae ejus; perdidit et contrivit ejus (Lament., II, 9). (12) Erant enim oculi eorum gravati (iMatt,, XXVI, 43). (13) Non est qui consoletur eam ex omnibus caris ejùs (La¬ vectes ment., I, 2)j (14) Nunc anima vifica me XII, 27). ex mea turbata est et quid dicam ? Pater, sal- hac hora. Sed propterea veni in hanc horam (Joan., �66 LO GAI SABER Salva-me d'aquela ora, à Paire ! Saquelai, per aquela ora soi vengut ! » — Dedins l'estencia de la prigonda eternitat, davans que res ajès, l'etzistencia, abià près l'acceptacion joioza e plena d'aquela ora (15) : aisi que l'ora ven e, s'encara el non plora, aisi qu'a dins son ama un revolum de gèrs e frenezis de tôt son còrs jols oliviers. Mas pariable al boier qu'agacha pas de rèire (16) quand à l'esteva met la man, Victima e Prèire, sens planja, rezolgut e volontariament, à l'agonia el va per nòstre salvament e sus el lo pecat del monde s'amontaira (17) tal qu'un Dius lo coneis, l'azira e lo sentis. Entre lo Fil e l' Paire aquel pecat s'ennaii-a e jos son fais lo Fil, adolentit, clusis. en fòra Dius, lo mòire lo Fil al bèl amor sus son e cap Nos-aus qu'abèm lo còrs tant agafat à l'ama, la pasion d'un triple fòc nos crama e que jujàm sus tôt per nôstres èls de carn, abèm pena à comprene, ailàs ! coma es amar (I8) nos-aus que d'èstre dins l'abandon de en fils dezeretats, dins la benediccion (15) Holocautomata dixi : ecce Dius, d'èstre defàra qu'abiàm demòra la patz e l'amor, nos-aus e pro peccato non tibi placuerunt. Tune venio (Hebr., X, 6-7). (16) Nemo mittens manum ad aratrum, et respiciens rétro, aptus est regno Dei (Mat., IX, 62). (17) Posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum (Is., LUI, 6). '(18) Scito et vide quia malum et Dominum Deum tuum (Jer., II, 19). amarum est reliquisse te �LO GAI SABER 67 fils de familha, al ostal del Senhor (19); nòstra ama, esprofechada (20) e mòrta (21)> de son pes al ifèrn redòla e se nepòrta; d'aber sus nòstre cap la colèra del Dius que ten dins son poder lo tronoire e lo lius; abèm pena à comprene, ailàs ! Mas lo que plora (22) al òrt dels Oliviers las 'gremas d'aisesta ora, aquel vei, descatat e tôt nut e tal qu'es, coma de saber que lo pecat, mal del orne e mal de Dius, sens res i poder destacar los èls d'aquela vista (23) dusca à ne morir son ama que n'es trista. L'iniquitat del monde es, tal un aigolis, davalada sus el amb son bolegadis (24) ; d'un sol agach el vei totas las mans sangozas, las de Cain, las de Judàs, las dels Jozius; el vei lo grand renée dels ornes contra Dius e l'òrba voluptat dins sas nèches ombrozas e las profanacions de l'Ostia al sant Autar, e tôt acô, sus el, gornha coma la mar... e Lo pecat, el lo vei; el lo sentis. — O Paire, sabèm pas pron t'aimar, pauc e gaire nos chautàm del pecat, se fa pas al revèrs qu'à tu sol; sabèm pas tene los èls dubèrts que sus nôstre plazer e que sus nòstra aizensa : mas s'es vrai que l'amor pagèle la sofrensa, ò totes que pasatz, agachatz s'es dolor nos-aus que (19) Videte qualem caritatem dédit nobis pater ut filii Dei nominemur et simus (I Joan., III, 1). (20) (21) (22) (23) (24) 1). Egressus est a filia Sion omnis décor ejus (Lament., I, 6). Si caritatem non habuero nihil sum (I Cor., XIII, 2). Cum clamore valido et lacrymis offerens (Hebr., V, 7>. Peccatum meum contra me est semper (Ps. L, 4). Intraverunt aquae usque ad animam meam (Ps. LXVIII, �68 LO GAI SABER pariabla à la clolor del Fil al bèl amor O ! Cerquém lo mai naut amor de sus (2S). la tèrra multipliquém-lo sens fin per l'infinit e veirém sô que V Crist per nos-aus a sofrit tal èra, son amor, sens bolas e tal èra e sens bolas sa : dolor. Anèch, lo Fil Unie, lo Paire a botat en el sa complazensa (36), cal qu'à son Paire, aqui, coma à-z un enemic, gite del univers la guerlheza e l'ofensa. que — « O Paire, lo pecat vomitat del ifèrn, lo pecat que degaunha e que de tu se trufa, e qu'abronda contra tu te tu tôt sus son poire, el que bufa fisar coma una sèrp, èra pas pron, per tu, que te venguès del monde e de Ion quite Fil lo voies resaber. E ton Fil, que sus el as botat ton plazer, lo te ven aparar, anèch, en bèl abonde. Ai sus ieu lo pecat del monde arremozat (27); lo pecat talament m'acata que se piachas devèrs ton Fil Unie ta facia, se l'agachas, ò Paire, veiràs plus en el que lo pecat. Ton Fil qu'es Un amb tu, ton Fil que t'aima, ò Paire e vòl ta glòria, cal qu'anèch te vèngue traire una ofrenda d'orror : ton Fil s'es fach pecat (28) ». — (25) O e ven qui transitis per viam, attendite et videte si meus (Jerem., I, 13). (26) Hic est Filius meus dilectus in quo mihi toene complacui (Mat., III, 17). (27) Iniquitates meae supergressae sunt caput meum et sicut vos omnes est dolor sicut dolor onus grave gravatae sunt super me (28) Eum qui (II Cor., V, 21). non (Ps., XXXVII, 4). noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit �LO Tal GAI SABER 69 flume en soblèu trauca sa barradisa (29) s'abronda, negant los ostals e los blats, tal, dins aquesta nèch d'amarum e d'englach, lo flume del pecat en bèl rebul esquisa un e encluzas tôt à bròt s'escampar pòt escapar desprofechadis d'una tant larga aigada. sas e ven dedins l'ama del Crist ont al res Sèm estats conceguts, nos-aus, dins lo pecat; plaga en nòstra ama alandada, paure còrs, de la lòza fargat, naisèm amb e nòstre una s'acostuma al pecat, l'immateriala lôza alont n'a tant bèl briu que prautis e s'encròza... Mas l'ama immaculada l' verge del Crist, Sants, aisi qu'an vist rajolar lo pecat en eles de tôt caire; en eles tant prigond s'es embeugut, pecaire, qu'en fastis e degost d'un pariu mescladis, la facia contra terra (:i°), aisi lo Crist que plora jols palmes oliviers, aisi lo Crist que dis : « O Paire, salva-me del torment d'aisesta ora ! Paire, s'acò se pòt — e tu qu'as tôt poder, — aquel calici, bòta-lo lènc de ma boca. l'ama lo e cors e cors del Sant dels ■— Pracò, non pas al meu, mas al teune voler (31) ». — Atal, jols oliviers ont l'auzelum s'ajoca lo Crist a suplicat dins l'escurzor del ser. JULI CUBAYNES. (à seguir.) (29) Torrentes iniquitatis conturbaverunt me (Ps., XVIII, 5). (30) Procidit in faciemi suam (Mat., XXVI, 39). (31) Pater, omnia tibi possibilia sunt : transfer calicem hune a me. Sed non quod ego volo, sed quod tu (Marc., XIV, 36). �7° LO GAI SABER La Proza Occitana L'Acrin cremat Quand remontatz lo cors del Aude capricios, e qu'abètz despasat lo vilatjòt de Rofiac, copatz un rèc que davala dreit de la Malapèra freda. Sautat aquel riu, un caminòl, à man dreita, s'enfonza jols pibols felhuts. Seguis un briconet long del rèc, pèi monta dosamenton al mièch de camps d'auzèrda blava o de cibada jauna. Aurierat de ginèsta e de madreselva qu'ai mes de junh florison e mirgàlhan, arriba pauc à pauc'suis un cimèl onte los garrabièrs e los casanelièrs li fan una escorta espinuda e florida. Dins lo brandàs s'amàgan lo rosinhòl cantaire e lo mèrle fiularèl. Aquestis fan auzir tôt l'estiu lor cant encalinhaire. L'ibèrn arribat, lacizampa en bufant fa cazer las casanèlase las garrabas e ne fa un palhat. Lo rosinhòl a fugit, mas lo mèrle demòra, remicolat dins la branda, ambe per companhs lo barbaros fredëluc e lo rei-pichon tridolaire. Un pauc plus naut, l'argelat espinut capèla lo ci¬ mèl de sa corona d'aur marsenca. Demèst tôt acò, los conilhs se congrélhan, e lo perdigal canta sus mai d'un pergalièr. D'amont estant, la vista s'espandls : al levant, la Corbièra flaimbeja al solelh; al miechjorn, la nèu dels Pirenèus fa luzir d'un cap del an al autre son mantèl vierginenc; al colcant, la vista se pèrd sus la- mar verda dels bòsques de la Malapera; del costat del ubac, se vei las vinhas que verdéjan e los graits grizencs, e, ala-lènh, puntéjan auturozas las torres de Ciutat. �lo gai saber ?! Sul planhèr, qualque rastolh rosit espéra un pauc d'aiga, e la ferigola rumada sembla totá agrupida. Desà, delà, de lauzas mofudas demòran, sols testimònis d'una vila arroïnada. Un pauc plus lènh, à dreita, los pins de Pradons dirian que se clinan sul rèc, lo tresplombant de sus paret de rocada. una Jozèp MAFFRE. Trait d'una novèla en preparacion : Lo Genibre de Tartara. Nòvas Espelizons l'Araire, journal poupulari dei bastido e dei cabanoun, pareis1 e lou 15 de cade mes. — Dir. e Admin., 34, Carriero Belo-de-Mai, Marsiho, 10 fr. per an, C. P. Marseille 29.562. sènt lou Felicitacions al amie lo majorai Conio, qu'entrepren aqui un bèl prefait: prôzas, poèmes, estudis, pajas antologicas, tôt acô dins lo dialècte marselhés granat e saboros. Trencavel, revisto poupulario mesadièro, per toutes gavaches païs-bassols. — Admin. 63, aleos Paul Riquet, Bezièrs, 15 fr. per an, C. P. Montpellier 135.28. e Compliments als valents de VEscòla Trencavel, à Domergue, Beaumadier, Cordes, que, jol bailage de Clardeluna, lèvan dins Bezièrs la bandièra felibrenca. Al primièr n° (janvièr), declaracion dels redactors, poèmes de A.-M. Ponrouch-Petit, Léon Cor¬ des, e farsa de Clardeluna. Les Abeilles Bergeracoises (janvièr 1937), n° 1 dei Buletin d'aquela societat felibrenca, seecion dei Bournat dei Peirigôrd. De sinnaturas occitan e en que son una garantida-poèmes e prôzas, en francés-s'arremôzan al entorn dei bon trobaire Mery de Bergerac: Guillaumie, R. Lavaud, L. Tardière, L. Delluc, M. Delbreil, P. Miremont. A-n-aquela societat letin deziram longa vida e e à son Bu¬ bêla espandida al terrador de Bra- geirac. LO LEGEIRE. �BOLEGADISA OCCITANA Escòla Dom Vaissete A espelit e s'es organi\ada, l'Escòla felibrenca de Galhac (Tarn). La bêla fèsta del 27 de setembre pasat li donèt de vain e d'estrambàrd. En esperant que siague oficialament reconeguda pel Consis¬ s'acampa cada mes aqueste ibèrn diiis una sala de la Comuna. Se prépara una vesprada occitana. Los jornals locals publìcan d'aqui entre aqui de poè¬ mes e de prò\as en lenga d'Oc. tâti venent, Z'Escòlà Dom Vaissete La Santa Estèla veirà venir à Be\ièrs una bêla còlha de Galhagóls. La Lenga d'Oc à la Glèiza Mencionem aici qualquas predicacions los terraires mai venins de Tolo\a. 5 12 26 2 9 en lenga d'Oc dins Del majoral-abat Salvat : de julhet, à Dona\ac, sus «L'Eucaristia e lo Preire-». à Montjard (Lauragués), sus «Lo Blad Novèl>. à La Malor (Eraut), sus «L'Evangèli del jorn>. d'agost, à Cordas (Tarn), sus — à Primacomba (Gard), sus «La Santa Vièrge e — — — TOccitania ». à Marcilhac (Roèrgue), sus «Lo Crestian e l'Art>. à La Malor, sus «La Vinha e las Vi\es». 24 de setembre, à Montmaur, sus « Lo Preire>. — à Galhac, sus «La Litson del Ra\im>. 27 18 d'octobre, à Be\ièrs, sus « La Litson del Vaisèl>. 29 à Agte, sus — — 11 de novembre, à Vilasavarin, sus «Los Morts de la Guèrra». 9 de décembre_ à Milhau, sus «La Pats». 25 à Salas-sus-l'Ers, sus «Los Pastors à la Gre— pia ». 29 — 30 — Del canonge 7 de Chambert : junh, à Auvilars, sus Del abat 10 « La Fèsta del Vin Clastres, de Pamias d'agost, à Suc (Arièja ), stts « ». : Sant Laurent s,. �LO GAI SABER 73 Del canonge 20 il Farcnc, de S. Somplerj : setembre, à Peiregos (Tarn), sus «Lo Blad e lo Ra\im». Del abat Alary, de Vilanoveta, de novembre, al Rocàs de las Vierges, sus «Los Morts de la de Guèrra ». Del abat Cubaynes : mai, à Marcilhac, sus « VEucaristia ». 12 de julhet, à Cajarc, •— iç — à Assier, sus « VEnsenhament libre ». 6 d'agost, à Via\ac, sus « Lo Blad Novèl ». 23 — à Albds, sus iVEducacion crestiana ». 30 — d Solhac, sus « La Caritat». 19 de setembre, à Ainac, sus « La Vida Crestiana ». 11 de E cada dimenge, dins sas raiac, l'abat Cubaynes fa del 30 2 doas parròquias de Grealou e Caen lenga d'Oc lectura e comentari Evangèli. Del abat Toul\e, vicari à Caors : d'agost, à Artis, sus < L'Eucaristia ». de setembre, à Lentilhac, sus — à Caraiac, sus 23 d'octobre, à Senalhac, sus 16 de nov., à La Burgada, sus ■— 23 à Arcambal, sus — 29 de décembre, d Trespot\ e Bornaguet, sus «.Nadal 11 — — — — ». D'an pauc pertot Lo 10 de janvièr, en ciutat de Marselhan (Eraut), se festejèt la Baugé, qu'escribèt pas fòrsa lenga d'óc, mas que foguèt un dels primièrs regionalistas, amie de Mistral, e, subrotat, de Caries de Tortolon que los Montpelherencs festejàban quinze jorns aperabant. memória del trobaire Maffre de en Lo 21 de janvièr, l'abat Salvat èra anat faire al Teatre de Montalban una conferencia sus «Mistral cantaire de la Provensa », ont la Corala del Mostièr cantèt de polits cants occi¬ tans. Lo vèspre, los felibres de l'Escôla Carsinôla, ambe lo ma¬ jorai Perbósc, Cayrou, Gardes, Cun, Batut, etc... faguèron à nòstre secretari las onors del Sindicat d'Iniciativa ont poguèt remirar una bêla coleccion de costumes del pais, e s'acampèron al entorn d'una mèma taula ont s'auziguèt poèmes e cansons. I a dins lo rôdol de Montalban paments felibrencs que farian béla confederacion. e de Moisac una côlha de plan, crezèm, de s'unir dins grouna �t 74 LO GAI SABER Lo 24 de janvier, à Toloza, la Gerda donaba un «récital» dels granda trobairis Filadèlfa de plus bèlis de sos crits e de sas poezias dins una manifestacion regionalista prezididapel senhe A. Praviel. L'auditôri, conquistat, se lasaba pas de picar de las mans, Lo 31, En Léon Cordes, capiscòl obrisia lo cicle de las charradisas de YEscola de Menèrba, azengadas per YEscola Trencavel, de Beziers, en parlant d'Achile Mir. Lo monde riguèron plan en auziguentLo Curât de Cucunhan e Lo Lutrin de Ladern, los dos contes immortals del majorai de Carcasona. Lo 3 de febièr, al acamp semmanièr dels «Amis de la langue d'Oc», à Paris, lo senhe Mercanton, ancian profesor de l'Universitat de Lauzana (Suisa), portèt una novèla que sabia qu'agradaria als felibres. Parei que, d'ara-en-abant, i aura en Suïsa una quatrenca lenga oficiala, lo romanche, qu'es parlai dins los Grizons, una partida del Tirôl e una del Friol, per quaranta mila personas à quicôm proche. La novèla nos fa fôrsa plazer, mas nos pensam que sèm plan mai de quaranta mila que parlam la lenga occitana e qu'amont-naut se decidison pas plan vite à la declarar oficiala. Ajudats an per YEscola Carsinòla, los Boscasièrs de Mont-Clar tengut polidas vespradas los 7 e 11 de febrièr. Programa bosinèl trôp francimand, belèu, mas ont nos es un de bon la reconstitucion d'una despelocada que foguèt un biais adrech de far auzir de menudalhas, de contes e de cants. un de notar Abiam adejà notât la fondacion, còsta YEscola Carsinbla, dels Caniaires Carsinàls e nos n'èrem regaudits perqu'aquela còlha valenta, bailejada pel bariton Ravos Cun e prezidida per En Pèire Gardes, a saput rejovenir las vièlhas cantas del terraire e las prezentar de bon biais. que nos son Aqui anoncian que prèstis à far prôdol à las escôlas que n'auran de bezonh. Per totis entresinnes, escriure à-n-En Ravos Cun, 10, carrièra Ingres, à Montalban. Lo 5. de febrièr, en Albi, lo senhe Andriu Ferran, profesor de l'Universitat de Toloza, charraba dins la sala dels Estais Albi- sul trobaire francimand Touny-Lerys. Nos agrada de n' parlar aici perque, mêmes que Touny-Lerys escribe pas en len¬ ga d'Oc, pren son inspiracion dins lo terraire albigés ont es nascut, e que foguèt un dels primièrs sôcis de YEscola Rochegude. Al omenatge que li porgiguèt lo senhe Ferran, sèm urozes de junhe lo nôstre. gezes �LO ABÈM UEGIT GAI SABER 75 : Dins Tolosa (8.g.36), Andriu-J. Boussac analiza la descobèrta Lengadôc, que faguèt un colauraire de Dépêche» dins son rendut-compte de la felibrejada de Côrdas. Dona d'exemples interesants del mescladis de provincias que fan mantunis per dezinnar las societats esportivas e los pôstes de radió, e môstra la bêla rezulta del trabalh felibrenc en pasant à pr' aqui. Lò' 12.9.36., le Cadet de Gascogne que perseguis son bel prefach d'entretene la fe patriala dins lo côr dels eizilats à Paris, publicaun bel discors de J. de Pesquidoux. Dins le lournal de l'Aveyron (13.9.36), un bèl raconte de las fèstas que se.debanèron à Vilafranca de Roérgue jos la prezidensa del Cardinal Verdier pel baptisme de las setze campanas del carilhon de la Colegiala, e que s'acabèt al teatre comunal per una vesprada ont lo Grel Vilafrancat e YEscòla Auvernliata faguèron miranda. — Encarade resons delà bovina dins l'Echo du Vidourle del 16.9.36 ambe los articles de Lois Abric ( Fîtes votives) e de Mir (< Li Bìòut>), e, manlevat del «Feu», d'una novèla patrìa, lo «La un très d'un article de Marcèl Provence, Le ferronnier de la Camargue, ont lo reviscolaire de las tradicions dels potièrs de Mostièrs môstra que conei tamben totis los secrèts camarguencs. Es vertat que lome dont parla Gedeon Blatière, que son ostal farga dempèi très cents ans los tresdents dels gardians, es una interesanta figura de mestieral de uèi. — Del tournai de l'Aveyron (30.9.36), tôt es de citar: l'article de Gandilhon Gens-d'Armes, Sur les balcons de l'Aubrac, la seguida del de Camille Hugues, La Vie dans les grands Causses, e subretot lo de Jozèp Vaylet, ont, rendent compte del libre de Pèire Blanc, S. J., «Au Pays de mes aïeux en Bas-Rouergue», réfuta d'opinions mai qu'azartozas del autor concernint lo prefach felibrenc, e demanda que lo «patoès » siague pas fôra-bandit de mantunas glèizascoma se fa encara malgrat los bèlis exemples que dónan tantis de nôstrës prezicaires. La Revue de Gascogne (julhet-octôbre) publica lo sermon gascon prononciat pel canonge Laffargue à las fèstas regionaïistas de l'abadia de Flaran lo 7 de junh pasat. — Dins Les Etu¬ des (5.10.36), es de senhalar un article de Gaétan Bernoville, Le Cas des Nationalistes basques, ont môstra cosi, dins los malastrozes eveniments qu'à l'ora d'ara ensannozison los païzes d'Espanha, la question de l'autonomia — subretot lenguïstica — a menât los Bascas, tradicionalistas e catolics mai que mai, à faire aliansa ambe los comunistas nents de la tradicion espanhôla. Dins La Pignato, es fèstas de Raynouard, article de Pèire e anticatolics contre los te- de senhalar, amb un bèl raconte de las à Brinhôlas, lo 5 de setembre pasat, un Fontan, La bello « couleicien » ont lo majorai �76 LO de Tolon se trufa ambe tius dont sèm azondats, GAI SABER del aigat de timbres comemoraalara que lo gobèrn volguèt pas acetar, en 1930, de far un timbre Mistral, preferent à la nôblacaradel Provensal lo profil potarrut d'una femna «Fachi» en reclama per l'Expauzicion coloniala. Se p6d dire, à la defensa del gobèrn, que fins à 1930, s'èra pas encara mainat de l'importancia dels timbres comemoratius, e que, de segur, se lo «timbre Mistral» èra tornamai demandât, la demanda séria aculhida milhor que lo primièr còp. Camin fazent, e d'abôrd que sèm sul capitol dels timbres, podèm remarcar que los de l'Expauzicion de 1937, que cridan pertot que serà regionalista e à la glòria de las provincias, ne fan ges de cas. Lo jovent en pendarèl que bufa dins una trompeta suis timbres de quatre, de sièis, de uèit e de dètz sòus, pas plus que la man dartroza que tira lo vèl sul monde dins los timbres de dètz-e-uèit e de trenta sóus, son pas de subjèts especialament regionalistes... Le Fcn del 15.9.36 publica très bèls sonets provensals de Laforêt : Un noum. I trobam tamben, jos la sinnatura d'Emili Ripert, un article plan documentât. Pour honorer François Rayrtouard, que rezumis la vida el'ôbra del grand romanista, e ont lo majoral-profesor demanda que lo gobèrn de la IIIe Republica asegure una novèla impresion de las ôbras de Raynouard. E ! serà mai car, acô, que lo timbre de Mistral ! Mas, qui sab? Catalanisme et révolution espagnole, per P.-J. Roudin, d'una analiza justa e prigonda : Tragique paradoxe d'une doctrine et d'un mouvement de paix et d'union, de régénération politique et d'harmonie sociale, qui, sur le point de triompher en Cata¬ logne et d'influer salutairement sur la constitution même de l'Espagne, se voient menacés de mort par le mal qu'ils devaient guérir ! Lo « problèm » catalan continua d'interesar plan d'Oc¬ citans que se conténtan pas de sô que ne sab (o sab pas) la premsa francimanda. razon Lo 17 de febrièr es mort à Toloza nôstre amie lo doctor Levrat, bon trobaire, mèstre en Gai Saber, mantun çôp lauréat de l'Academia dels Jôcs Florals, e Gérant del Gai Saber la fondacion de ì'Escòla Occitana. L'endeman, 18 de febrièr, es mòrt nôstre amie lo Senhe du Faur de Pibrac, artista reputat, Jôcs Florals. Santa Estèla e dempèi manteneire de l'Academia dels Clemensà Izaura los emparadizen ! CRI-CRI. Impr. Lauraguaise - Castelnaudary. �Règles de Phonétique Occitane dans le corps d'un mot, français ; mais s'il une terminaison féminine, il est semi-son¬ nant et se prononce entre a et o, suivant la région ; e sonne comme é fermé français, et è comme è ou¬ vert français ; — i équivaut à i frainçais ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; — ò ouvert se prononce comme o français, et o fermé çomme ou français. i° VOYELLES. accentué constitue ou a, — non, seul ou sonne comme a — b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours t, z sonnent comme en français; mais c devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne comme tz, dans certaines régions ; — m se prononce Comme n à la fin de la ire pers. du pluriel des verbes ; 2° CONSONNES. suivi de q), — r, s, n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs ; — r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi — s est toujours dur et sifflant; — t est participes présents et de la plupart ment; — v sonné comme b, sauf en Pro¬ qu'à l'infinitif; muet à — la fin des des mots en vence. 3° GROUPES. —ch, lh, nh se prononcent: tch, 111, gn. iiiimiiiiiiiiimiiimimiimmmiiiimiiiiiiiimii Deux études historiques et littéraires de M. l'abbé SALVAT ROCHEGEDE 34 pages (1741-1834) in-8, 4 frs. RAYAOIARD 50 pages (1761-1836) in-8 et portrait, 5 frs. (es deux grands romanistes et premiers édi¬ des Troubadours, sont en vente à l'Im¬ teurs primerie d'Editions Occitanes, Castelnaudary. �EN VENTE A l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3, quai du port - cas'i i lval i)ary Prosper ESTIEU. Lou Terradou, franceza, ( Flors i sonets vol. in-8°, occitans 300 ambe p.)—rare . traducçion 30. fr. » d'Occitania, soneis occitans ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8°, 280 p.) fr. 20. » La Canson Occitana, poèmes en lenga d'Oc, ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8°, 264 p.) fr. 20. » Lo Romancero Occitan, poèmes en lenga traduccion franceza, (1 vol. in-8", 344 d'Oc, ambe 20. » Lo Flahut Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les deux langues, (1 vol. in-8°, 104 p.) fr. 16. » Las Bucolicas de Vergili en ritmes occitans ( 1 volin-8, 68 p.) 40. » fr. Lo Fablier Occitan, amie lexic occitan-Jrancés (1 vol. in-8, 170 p.) fr. 20. » p.) fr. . Las Oras . Cantairas, sonets occitans ambe traduccion franceza, (1 vol. in-8 carrat xvi-276 p.) . fr. 20. » Teatre populari del Colètge d'Occitania Lo Mètge de Cncunlian, adaptacion d'un conte de Romanilha, per JoAN de la Roca (in-8, 30 p.). 11 ilustracions de Paul Sibra 6 fr. La Farsa del Roscadièr, adaptacion modèrna de «La Farce du 3 Cuvier», per Cecilia Cuxac (in-8, 16 ilustracions de Robert de Montcabrièr 4 fr. La conte p.) del . Trapèla de sant lozèp, adaptacion d'un abat Bessou, per La Fielaira (in-8, 8 p.). La Femna muda, comedla en per A.-J. Boussac (in-8, 16 p.) IMPf». D'EDITIONS OCCITANES - un CASTELNAUDARY• acte .en 2 fr. pròza 4 fr. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 18, n° 149 mars 1937 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 18, n° 149 mars 1937 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Estieu, Prosper (1860-1939). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. Lauraguaise (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1937-03 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2018-12-12 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/b2771971b28dbe8201f441868be5a49b.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 54-76) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20501 FRB315556101_P15053_1937_03_149 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salvat, Joseph (1889-1972) Perreau, Etienne Séguy, Jean (1914-1973) Roques, Clovis (1876-1958) Ponrouch-Petit, Anne-Marie (1905-1977) Cubaynes, Jules (1894-1975) Maffre, Josèp (1893-1975 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane