https://www.occitanica.eu/files/original/b35e441c294874e4b4e83d81441c4566.jpg d8699b7e3e29dd66dab3a4263a94ffef https://www.occitanica.eu/files/original/39b70851b9a69696b591a9caa6dd86f1.pdf a0a9c6d77237770fdae31c3aae387644 PDF Text Text 24» Annada N° 209 Novembre*Decembre 1943 Lo Gai Saher Revisia de l'ESCOLA OCCITANA Di» Aup 1 Pirenèu ... F. Mistral. A s S *¥ TOLOZA J-4-, Carrière dels Arts, Lo 1-4 numéro: 4 fr. . �LO QAI SA8ER Revista de l'ESCOLA ADMINISTRAOION : 1-4, Carrièra OCCITANA Ubrarîa Privât, dels Arts, TOL.OZA . Âbonaments : ( Fransa _ : un ail G. C. Totoïa 1673 . . 20 tr. . , , ( Bstrange : un an . . 30 tr. ENSENHADOR del N° 209 Abbé Joseph SALVAT : ( Novembre-Decembre Un Cours 1943) de languedocien et de gas¬ modernes à la Faculté tres de Toulouse. con lean SÉGUV : laques RIVIÈRE : complexe d'infériorité de langue d'Oc (leçon inaugurale). Le Esclòps (V. Cansons Antonin PERBOSC : Benezet VIDAL : Lo Daufin. lozèp SALVAT : CRI-CRI : la Nos cal voler. Los Lois IIELLÏ'C : des Let¬ Lo d'Esclôps). jôine Case e los Anhëls. de Manzoni. Nadal, revirat de A. Manzoni. Los Imnes sacrats Bolegadisa Occitana. La Radiô-Occitana. BURÈU DE L'ESCOLA OCCITANA Antonin Perbosc, capiscôl ; J.-R. de Brousse, Juli Maurras, jos-capiscòls; Armand Praviel, Caries Cubaynes, clavaire; secretari; Joan Séguy, secretari-adjunt. Lois Théron de Montaugé, Joan Ladoux, Cransac, conselhèrs. Paul Sibra, jos-capis'còl dels Grilhs del Lauragués ; Jòrdi Bousquet, capiscôl de l'Escòla Rochegude; Fernand Albert, capiscôl de la Campana d'Agot; Joan Girou, capiscôl de l'Fscòla Audenca; Teofile Ferrie, capiscôl de VEscòla d'Autpol ; Elia Lagar.de, capiscôl de VEscàla Dam Vaissete ; Calelhon, capiscôl del Calelh del Roèrgue, conselhèrs. Jozèp Salvat, Filadélfade Yerda, Amiral d'adhémar de �Lo Gai Saber, n° 309 novembre-decembrf. 1943. UN COURS DE LANGUEDOCIEN ET DE GASCON MODERNES à la Faculté des Lettres de Toulouse Chers Auditeurs, Je dois, avant de commencer ma leçon, dire toute joie de vous annoncer qu'hier soir, à cinq heures, mon ami Jean Séguy, professeur-agrégé au Lycée de Cahors et mon collaborateur devant le micro de Radio-Toulouse, a prononcé, à la Faculté des Lettres de notre ville, la leçon inaugurale de son Cours de languedocien et de gascon modernes. Mes obliga¬ ma tions professionnelles m'ont empêché d'y assister, mais je sais que le jeune maître s'est taillé un véri¬ table succès.* Réjouissons-nous, chers Auditeurs, de voir réussir heureuse initiative du Bureau du Régionalisme, lequel ne cesse pas de promouvoir, en tous les do¬ maines, ce qui est susceptible d'étendre les principes de résurrection provinciale mis, par notre vénéré Maréchal, à la base de notre résurrection nationale. Le nouveau Cours ne fait pas double emploi avec la chaire de langues romanes occupée à cette même Fa¬ culté, et brillamment, à la suite de mon maître Jo¬ seph Anglade, par M. Henri Gavel. L'enseignement de celui-ci porte plus particulièrement sur la langue ancienne des troubadours, sur la grammaire histo¬ rique de la langue d'Oc. L'enseignement de M. Sé¬ guy aura trait, comme l'indique le titre de son cours, aux dialectes modernes de la langue d'Oc rayonnant autour de Toulouse, le haut languedocien de la rive droite de là Garonne (pays de Foix, Toulousain et cette �39» lo gai saber Lauragais, Albigeois, Quercy, Rouergue et Agenais) le gascon de la rive gauche avec ses différents parlers. Un certificat de licence libre couronnera cet enseignement, complément logique et naturel du premier. Ainsi, ce qui se fait depuis un an à Montpellier, où ont été inaugurés des cours de languedocien et de catalan, se fera désormais à Toulouse. Espérons que bientôt seront également doublées, dans le mê¬ me sens, les chaires de langue romane de Bordeaux et d'Aix-en-Provence. C'est l'acheminement progres¬ vers l'établissement d'une licence de langue d'Oc, mise sur le même pied que les licences d'anglais, et sif d'espagnol et la licence littéraire classique, suivant leprojet dont m'entretenait, un jour de 1940, M. Geor¬ ges Ripert, un des premiers ministres de l'Education Nationale du nouveau régime. Lui voulait commen¬ cer par le haut la réforme relative à l'enseignement dialectal: « Ayons, me disait-il, des licenciés de lan¬ gue d'Oc pour qu'on leur confie, dans les lycées et collèges, un enseignement correspondant à leur titre; et ainsi les élites se formeront peu à peu à nos dis¬ ciplines nouvelles». M. Jérôme Carcopino a préféré entreprendre la réforme par le bas, en introduisant l'enseignement facultatif des dialectes à l'école pri¬ maire : de la sorte, les jeunes générations initiées à cet enseignement seront préparées à le recevoir avec plus de fruit à mesure que s'ouvriront devant elles les portes des lycées et des facultés. Pratiquement, tout se fait à la fois, et par en haut, et par en bas. Sans doute, c'est encore peu de chose. Nous désirons que l'enseignement supérieur soit cou¬ ronné par une vraie licence d'enseignement de lan¬ gue occitane ; et, d'autre part, qu'il y ait, au Certi¬ ficat d'Etudes et plus tard au Baccalauréat, une in¬ terrogation facultative de langue d'Oc. Ayons con¬ fiance : tout viendra. Abbé Radio-Toulouse, le 2 Joseph SALVAT. décembre 1943. �LO Le GAI 399 SABER complexe d'infériorité de la langue d'Oc (Leçon inaugurale par M.. Jean SÉGUY) a voulu résumer pour les lecteurs du Gai leçon inaugurale de M. Jean Sëguy. Nous le remer¬ Un auditeur Saber la cions vivement. Le cours de languedocien et gascon modernes est destiné à développer l'enseignement que M. le Pro¬ fesseur Gavel donne déjà depuis longtemps; avec grande autorité, à la Faculté des Lettres de Tou¬ Séguy, en restant sur le plan de la con¬ naissance désintéressée, va essayer de dégager les centres d'intérêt qui peuvent attirer, des esprits cu¬ rieux vers l'étude de la langue d'Oc moderne. La première singularité de notre idiome, c'est qu'il se présente aux origines sous la forme d'un outil litté¬ raire parfaitement élaboré et artificiel : au contraire des autres langues romanes, la phase dialectale ne s'est développée que postérieurement. La langue di¬ plomatique du moyen âge est elle-même fort loin des dialectes réels ; et de ces faits on peut déduire d'incontestables tendances à l'unité à date ancienne. Mais ces propensions n'ont pas abouti, par suite de Leifondrement de la vie littéraire en Occitanie. Cette disgrâce est due sans doute moins à des violences politiques qu'à une insuffisance des écrivains. une louse. M. « Les Méridionaux portent les péchés de leurs ce péché, c est d'avoir activité intellectuelle uniquement pères. Et consacré leur à l'amour ... L'exploitation, devenue conventionnelle et for¬ maliste, d'une inspiration unique, purement cé¬ rébrale et extra-vivante, a fini d'elle-même dans le mécanisme, la chinoiserie, la lassitude et l'en¬ nui ... On ne vit pas intellectuellement en ne �LO 400 GAI SABER parlant que d'amour ... En un mot, c'est le dé¬ faut d'écrivain de génie qui a entraîné le dècri de la langue d'Oc. Et c'est ainsi qu'a commencé à se former ce cancer qui mine notre idiome depuis cinq siècles, sans avoir réussi toutefois à le tuer. Car les langues ont leurs maladies ... La nôtre s'étiole par suite d'une affection mentale que lés psychiatres appellent le complexe d'infériorité... Ainsi vous alle^ étudier une langue non pas ba¬ nalement vivante, ou tout bonnement morte, mais une langue en train de se débattre contre un mal terrible, tantôt à l'agonie, tantôt se rele¬ vant, quelquefois terrassée, mais plus souvent luttant de toutes les forces de son instinct de con¬ servation. » Cette situation ne date pas d'hier. Déjà Phébus écrit son traité de chasse en français. Garros, au Gaston Pey de début du XVIe siècle, constate avec amer¬ tume la causa damnada De nosta lenga mcspre^ada ; Cadun la leixa e desempara, Tôt lo mond' Tapera barbara, E, qu'es causa mes planédera, medix nos truphan d'èra. Nos aut\ de On abandonne la graphie traditionnelle au profit la française. De plus en plus, on emploiera le français dans les actes officiels, et les consuls du Comminges croient faire honneur au Roi en lui répon¬ dant en un jargon mi-gascon, mi-français. C'est que l'occitan est devenu une' langue de classe, et que l'employer, c'est tout de suite se ranger dans le me¬ nu fretin. En parlant français, le peuple méridional a l'illusion de s'élever : et la faute en revient à l'é¬ lire, qui a donné le mauvais exemple. Une autre cause de ruine est le morcellement dialectal : et il ne faut pas invoquer l'exemple de la Grèce antique, car la situation n'est pas la même : les dialectes grecs étaient purement littéraires, chacun restant lié à un �LO GAI SABER genre donné. D'ailleurs, aujourd'hui, la tion dialectale des langues occitanes a 401 fragmenta¬ tendance à régresser. Le complexe d'infériorité se retrouve éga¬ lement dans l'infiltration du vocabulaire par le fran¬ çais. « Comment V occitan s'est-il donc maintenu jus¬ qu'à nos jours à l'état de langue bien vivante, parlée par des millions d'individus ? C'est que le langage participe étroitement à la vie, et que, par conséquent, se manifeste en lui cette force pri¬ mordiale que Spinoza appelait la tendance de l'être à persévérer dans l'être. » Par suite de la loi du moindre effort, le sujet par¬ lant répugne à renoncer à ses habitudes ancestrales. Ainsi, les enfants des campagnes, à qui l'on a appris le français, reviennent insensiblement à la langue d'Oc que leurs parents continuent à pratiquer. Et quand la langue d'Oc meurt, il en subsiste toujours un fantôme impérissable sous la forme de 1'« accent », des idiotismes ou des transpositions de vo'cabulaire. Qui plus est, cette langue moribonde n'a jamais cessé de s'écrire ; et M. Séguy recherche, dans les isolés du XVIe au XVIIIe siècles, les raisons qui leur ont fait choisir une langue tombée dans le décri général. Sauf Pey de Garros, aucun de ces écrivains, que ce soit Dastros, Jean de Garros, Godolin ou Gros ne sait exprimer clairement ses modèles : mais il ressort de l'examen de quelques-uns de leurs passages qu'ils étaient animés d'un amour instinctif et ardent pour leur idiome maternel ; c'est au fond le même senti¬ qui devait devenir pleinement conscient chez contemporains. Il ne reste plus à ceux-ci qu'à rétablir le contact avec la masse, et ainsi sera guéri ce Verbe lumineux et énergique qui, grâce à sa fraîcheur intacte, est aujourd'hui l'un des meilleurs outils littéraires et poétiques qu'on puisse souhaiter. ment les rénovateurs UN AUDITEUR. �LO GAI SABER NOS CAL VOLER Ara se parla plan de la merabilhoza renaisensa lite- raria d'Occitania. Al segur, dins una lenga restaurada, uniflcada, mantunis escribans an compauzat d'ôbras de valor, e, de côps que i a, de caps d'òbra. Saquelà, tôt acò constituïs un uzage sabent, un uzage gaireben unencament escrit, plan diferent del uzage par¬ lât. Los « occitanistas » emplègan dins lor conversacion aquela lenga literaria. Mas d'ordenari los « occitans » pàrlan correntament una lenga locala, mai o mens clauflda de gallicismes. Primièra remarca que podèm far : la lenga del pòple se deuria mens escartar de la lenga literaria. e ja pron Pèi, s'agaitam al nòstre entorn, que podèm veze, tolenga ? De mai en mai, los pa¬ rents pàrlan que francés als mainages. Aquestis, quand grandison, pàrlan un pauc la lenga dels aujôls. Es pas mens que l'uzage de la lenga s'apichonis. Segonda re¬ marca : i a, dins lo pôple, una certana vergonha d'emplegar la lenga mairala. cant la vida de nôstra l'ensemble dels Mièchjorsèrvon cada jorn d'un parlar d'Oc, quantis n'i a que sàbon l'existencia dels grands escribans occi¬ tans de uèi ? Quantis n'i a que legison, de temps en temps, quicòm en lenga nôstra ? Pas gaire, ailàs ! Lo movement felibrenc « n'est pas suivi par le peuple ». D'un autre caire, demest nals que se Oc cal reconeise. Nôstres adversaris sàbon plan que vôlon que se mo- lenga d'Oc. Nos-aus debèm saber se volèm vertadièrament que visca, que pase à los que nos seguiran, que torne prene en sô nôstre l'importansa qu'i deu aber. Se nos acostumam à l'idèa que l'occitan es un parlac risca la �LD GAI SABER 403 descazegut, qu'es « une chose morte à-demi », e qu'un jorn serà complètament inconegut dels que viuran dins nôstre païs, alavetz es segur qu'abàstan plan las felibrejadas. Al contrari, se volèm que, dins l'avenidor, la lenga nòstra pòsca tornar prene en sò nòstre la plasa que s'amerita, alavetz dirai qu'i a quioòm mai à far, que nos cal èstre « d'apôstols d'una autra mena ». que l'estacament à la lenga es pas enperdut dins nòstre pôple : remembrarai que, quand d'Occitans nadius de régions diferentas pàrlan de lors païzes, se dizon unis als autres cosi se noma aisô o acô dins lors parlars. Lo pôple sèrva, al fons del còr, I'amor de sa lenga mairala. Cal trabalhar donc ambe lo pôple. Nôstres gramaticians nos môstran que la lenga del pôple, mai que mai la dels pagezes, deu èse 10 fons ont nos cal pozar. En escambi, se lo pôple nos ensenha, nos-aus li debèm Cnsenhar fôrsa cauzas. Cal remarcar cara respèt, mêmes la patis d'una inhoransa prigonda de las cauzas del siu pasat ! Per la lenga, sab pas qu'es estada, de longs sècles, lo sol par¬ lai- de la tèrra d'Oc, qu'èra antan sa lenga oflciala. Acô, 11 ôc cal ensenhar ambe de prôbas. Las prôbas ? Ne mancam pas. Li cal mostrar las inscripcions ancianas que se trôban en sô nôstre. Se n'abèm à pozita, li farem veze d'ancians manuscrits. I a, encara, los noms de Nos cal tornar al pôple nôstre lo fiertat de sa lenga. Lo pôple nôstre lôc e de familha. Ne dernôra un fum que son pas encara francizats o que ne son res qu'à-mièch. Fôrsa gents seran urozes d'aprene lo sens de lor nom. Seran forsats, los que s'apèlan « Delpech, Delmas, Delpoux », etc..., de reconeise que l'occitan èra la sola lenga del païs nôstre quand nasquèron aquels noms. Lor podèm mos¬ trar cosi es nascuda nôstra lenga, autant anciana coma cosi lo francés es devengut pauc à pauc sus tôt lo territôri de Fransa. Acô deu tornar al pôple lo respèt de sa lenga. E n'aurà la fiertat, se li parlam de la glôria de nôstra anciana literatura clasica, del renom de nôstres trobadors, de l'influencia qu'an aguda, e tant-ben dels escribans que son lo francés, e 'soia lenga oficiala �LO 404 GAI SABEï iornats, ambe Mistral, à nòstras tradicions. mai son parlar, quand se pòd — e se pôd plan sobent —, que mantunas expresions occitanas son mai saborozas que lors équivalents en francés; li cal far remarcar, pel mejan de pichonas comparazons lenguïsticas, que fòrsa mòts e fòrsa expresions de lenga d'Oc se pôdon pas revirar al francés ambe tota lor valor, estent que la lenga nacionala, per tant de qualitats que pòsca aber, es pas totjorn la mai rica de las doas, tant se n' manca. Se volèm que lo pòple aime encara li cal mostrar Enfin, nos aplicarem à far corregir los gallicismes vòl cor¬ nôstre parlar ! » s'en¬ tend sobent. Pèi, las gents se servison de formas francizadas perqu'i vézon mai de distincion, e se trùfan de las vertadièras formas occitanas que se servison los trop grosièrs. Es pas res d'aizit, segur. Degun regir lo siu parlar : « acô es pas se vei la necesitat de mostrar que lenga dels pagezes es, al contrari, una bêla lenga, mentre que lo parlar francizat es un òrre « patois » que s'amerita que lo mesprètz. de las bòrias. Aici la perseguisèm sens relambi aquela acl'idèa que son parlar es pas un « patois », mas una vertadièra lenga s'ameritant lo respèt e l'amor. Atal poirem arribar à faire abandonar, al mens pels enfants, lo mot « patois » aplicat à nôstra lenga. Al segur, lo pôple parlarà pas sulcôp d' « occitan » ; mas parlarà aizidament de « lengadocian », de « provensal », de « gascon ». Pensi que, se cion, tornarem à nòstre pôple Aqui donc, al miu vejaire, la propaganda verbala que cal pas alasar de faire. Mas aquela propaganda abasta pas. I cal apondre l'exemple. Sabèm totis cosi es espandida l'idèa que la lenga d'Oc es bona tôt solament per servir à las cauzas de la conversacion correnta, e que conven pas per exprimir las cauzas del esperit. Nos cal probar e mostrar qu'es bona, autant coma la lenga oficiala, per l'uzage sabent. nos Per acô far, cal, en primièr, arribar à posedir una compléta m'estriza dins son grand dialècte, en legint �LO GAI SABER 405 autant d'occitan que de francés, en aumentant son vocabulari, vulgar e clasic, en pensant e en escribent en lenga nôstra autant que se pôd. Pèi cal emplegar la lenga d'Oc dins las conversacions, vilatge, mas tant-ben à la vila, mêmes per parlar ambe nôstres amies de eauzas del esperit, mêmes se, de côps que i a, aimariam mai parlar francés. al Enfin, cal escriure nôstra lenga. Es considerada socoma un ensemble de « patois parlés et non écrits ». Probem donc, en l'escribent, qu'es una lenga bent escrita. primièr, per principi, dins pèi, autant que poidins nôstra correspondencia familhala. L'emplegarem, en nôstra correspondencia felibrenca; rem, L'emplegarem, enfin, dins totas las escazensas de la vida, gaujozas o marridas. E, per parlar de sô qu'ai vist, un biais de propaganda recomandat es de se servir d'ela dins los noms d'ostals o de botigas o mêmes de carris. N'ai poscut notar d'exemples dins mai d'un punt de la tèrra d'Oc : à Bêzièrs, à Bordèus e al entorn d'aquela ciutat, à Ortés, à Pamias, etc... a pas grand cauza de cal pas alasar de pensar e de dire, subretot entre Occitans convincuts de la grandor de nôstra cauza. Mantene la lenga de nôstre païs, ne donar lo respèt e l'amor à son pôple, es encara la melhor biais, à l'ora d'ara, de trabalhar à mantene la patria. Jaques Rivière. Sabi plan novèl. Mas que, son de dins tôt acô, i cauzas que se �L'Ort dels Trobaires LOS ESCLOPS v D'ESCLÒPS CANSONS Cipc sòus costèron los esclòps ... Iò, qu'ai viscut ara nòu còps nòu ans sus la tèrra, mas sòlas, per camps, camins e caminòlas, rìan portais qu'abian un pauc mai costat à la fiera, acò rai. qu' aquela ont los esclòps son mensonats, sens parlar dels truquets mannats de Z'Esclopeta, que n'es, ela, quuna dansa bragarda ont son los esclòps que fan la canson. Abèm d'autras causons Ont son los cants e las canturlas d'antan? Per òrta s'au fi s de Valba dusca al los merles que Del e plus, entrelus, las capurlas. temps ont, en despelocant, laurant, pastengant o segant, e mai-que-mai à las tduladas, s'alargaba tôt en trincant tantas de bêlas aujoladas, me brembi d'una que pels belèu que son pas nascuts pron leu �lo es demorada niai d'un gai saber inconescuda, trop de Paris per l'aber jamai entenduda sus una boca del pais. Aici sò que la cansoneta, e es alerta autant que « Quant vos « « « — unes Gai vièlha, dis: ganhar, genta pastorèleta, quant vos ganhar « per mon tropèl gardar Un cotilhon, un dabantal, esclòps e vint escuts galindon à me ? cal. » aurelhas malgrat que dempei lonctemps oblidat ! Aquì sò qu'una pastra d'oelhas ganhaba per an bèl-temps-a. mas encara cantadis Ail as ! ara leu se veira belèu cap de pastra caitsada d'esclòps per bbsc, gre^a o pradèl apasturant cap de tropèl, e la mòda sara pasada de pau\ar, lo ser de Nadal, los esclopets dins lo fogal. Baste que, dabans que m'amorre la Dalhaira, posquèsi corre, ambe bon èime. bon garron, bon èl e bona dentadura, dins mos esclòps de Jraise pron per veire de Vòrra sornura ont s'avalis tôt Vestelum respelir sul monde lo lum ! Antonin PERBOSC. �lo gai saber LO DAUFIN [-en 1234) (') (daufin en ti69 Daufin à Richard d'Anglaterra respondut : sei pas un vendut, auretf pas ren de ieu, ni mon aur ni ma terra. Fièrament lo que volia son ajuda en òc a « Non sabet% sò que set, rei, « « Se d'Aubuson al Puei ai plana, mont e serra, aquel ben, Vai sempre defendut ; lo rei de Fransa, enfin, amb ieu s'es entendut, e se comtat^ sus me, podet^-corre à grand erra!» « es « « Lo se miu tôt gent Guilhem-Robert, prince amai trobador, plus, en galòi chantador, raibar, rimejar, e sos companhs recebre. socitèt pas que un grand l'un dels melhors Fuguèt e senhor, cortés e generos, esprits que se pògue concebre, los òmes faguèt à son entorn uros. Benezet VIDAL. Tirât dóu Vièlli Clarmont (pariar d'Auvèrnha). (1) Guilhem-Robert, Daufin d'Auvèrnha. �LO GAI SABER LO JOINE CASE E LOS ANHÈLS Un jòine casonet, mas sortit de l'agland, E nant pas g aire mai enquèra de dos pams, Se pensaba déjà rèi de la garrisada. (i) Iò, foc di^ia, viurai deus centenals diannadas, (i) pus naut brontèl suparà la nivol. Mon paire èra nascut abant lo rèi Piarrilha, E venem tots plan vièlhs, entai, dins la familha. Mon ombra portarà dusca alai dil rastol! —— E mon Pas gaire lonh d'aqui, flalaba son conolh, gardant sos motons, una vièlha bergièra. Qualques blancs anhelons, s'escartant un bocin, Fòra del paise e del camin, Venguèren folastrar, aqui, dins la falhèra, En E codèren fèlha, brontèl, Dusca la posa, e mai la pèl Del casonet, aqueus anhèls. Onte s'èra mastat, Del daisèren mas la plasa. grand rèi de deinan demorèt cap de trasa. Cal pas credar : « dirai, far ai ». còps domò, cò's plan jamai, E cap de vita es brin segura. bon Dius fai lo temps, à cadun lo mesura. Deus Lo Loïs DELLUC. Fabius e Fabletas (parlar de Peirigôrd). (1) l's del plural se prononcia pas en Peirigôrd. �LO GAI SABER 4IO LOS SMNES SACRATS de MANZONI Alexandre Manzoni, lo cap-mèstre del romantisme italian, nasquèt à Milan lo 7 de mars 1785. Tôt jovent, faguèt siunas las idèas fìlozofìcas voltarianas. qu'èran de mòda à-n-aquel temps. Pasèt cinc ans à Paris, de 1805 à 1810, e aqui se liguèt d'una prigonda amistat ambe Claude Fauriel, que debia èstre un sabent roma¬ niste. Es à Paris que Manzoni se convertiguèt catolica. Dins son ama dosa e franca, la fe se à la fe junhiguèt armoniozament ambe los sentiments de libertat e d'umanitat qu'i abia fait florir la filozofia. Tornat Lombardia, escriguèt de poèmes religiozes politics (Marzo 1851, Il 5 Maggio), e doas tragedias {Il Conte di Carmagnola, Adelchi), que li donèron la primièra plasa demest la generácion dels escribans romantics glorificadors del patriotisme italian. en (liini Sacri) e Atenhèt al cimèl de la glòria ambe son famos roman Sposi, qu'establiguèt, dins sa forma definitiva, la pròza italiana modèrna à bazi del dialècte toscan. Manzoni moriguèt lo 22 de mai 1873 : dempèi d'annadas, èra intrat vivent dins la glôria. I Promessi Manzoni escribèt los Imnes Sacrats de 1812 à 1822; volia escriure dotze, n'escribèt res que cinc : Nadal, La Pasion, La Rezurreccion, Pentacosta, Lo Nom de Maria. Aquels imnes son lo crit d'una ama crezenta e ne tant-ben l'expresion d'un sentiment de fòrsa gents qu'abian vist las audacias filozoficas de la fin del sècle XVIII s'acabant dins lo despotisme del Empèri, e que, al mièch d'un monde dominât per la fôrsa e cobèrt de roïnas materialas e moralas, abian cercat un refugi dins la fe. pura, mas �LO Lo GAI SABER poèta vei dins la religion una 411 font de fòrsa e de corage dins los malastres, un gage d'union e d'amor entre los ômes, un idéal d'egalitat e de justicia sociaensajat, escribia Manzoni à Fauriel, de far tornar à la religion aquels sentiments grands, nobles e umans que naturalament ne vénon ». D'aqux nais la dosor tant prezada dels Imnes Sacrats, vertadièrs cants d'amor e de patz, ont lo costat subrenatural del dogme se vei mens que l'ajuda portada als ômes per las promesas crestianas. D'aqui ven l'inspiracion democratica d'aquels cants ont se mòstra en plena lutz lo caractari las. « Ai uman e consolador del Cristianisme benfazent. Gœthe, lo primièr, saludèt dins l'autor dels Imnes « un engenh fresc e jove ». Cent critics an dit la perfeccion e l'armonia del estile, la fòrsa del movement liric que fan d'aquels Imnes d'ôbras d'art merabilhozas ont Manzoni a saput acampar, al entorn de l'inspiracion biblica, trezòr sens parièr de vertat e de poezia, l'elegansa vergiliana, l'imaginacion dantesca e lo simbolisme liturgie. Una bona edicion, una bona traduccion dels Imnes Sacrats se deqrian acompanhar de notas abondozas esclarisent, per de referensas à-n-aquelas quatre sorgas ont Manzoni a pozat la matèria e sobent mêmes lo vo-^ cabulari de sos cants, la pensada totjorn nauta e prigonda del poèta. Acò nos es pas posible. Sacrats pracò crezèm«de plan far en publicant la simpla d'aquelas estròfas refofantas d'esperansa e d'amor ont, l'estiu pasat, sus las montanhas dezèrtas e secas devèrs Montsegur, lènh dels ômes « nascuts per l'aziransa », cercàbem un remèdi contra la maganha que s'emparaba de nôstre èime dabant las orrors, los trebolèris e las roïnas de l'ora. E version occitana Jozèp Salvat. Toloza, 8 de novembre 1943. �LO 412 LOS IMNES GAI SABER SACRATS DE A. MANZONI I Man\oni dis la trista ca\tida del òme pel primièr pecat, e mejan de régénéra¬ tion per la familha umana. Anonciant la venguda del Libérator promis, parla de la natura de Dius e de son amor infinit. Conta, pèi, la naisensa de Jè\us, cosi sa maire Vacostofiis, e cosi los pastors, asabentats pels anges, lo vénon adorar. Acaba enfin en opau\ant, dins l'òbra de la Redemcion, l'umilitat e la grandor del Ome-Dius. considéra lo mistéri de VEncarnacion, sol V Tal un rocàs que, del cimèl d'una nauta montanha, abandonat al vam de la cazuda bronzisenta, se jitant dins la comba en se dorbiguent lo camin, tusta lo fons e s'arrèsta; Aqux ont tomba demòra sens monar dins sa masa tant que pase de sècles, arribarà pas que solelh, de la cima ont èra dempèi de temps, s'una fòrsa amiga lo trigòsa pas sus la nautor. pezuga; e per torne veze lo Atal èra jagut l'eiretièr malastros de la primièra fauta, dempèi lo jorn qu'una inefabla e irremisibla colèra l'escrazèt al prigond de tôt mal d'ont podia plus enaurar son front orgulhos. Qui, d'ara en dabant, d'entre los òmes nascuts per l'aziransa, qui podia d'ara en dabant dire, al Sant inaccesible : perdona ? Qui podia sinhar un novèl pacte eternal e arrancar sa preza al infernal vinceire ? �LO GAI SABER 413 E gar'aqui que nos es nascut un Pichòt Enfant, e qu'un Filh nos es estât donat : las fôrsas avèrsas tremòlan quand remena las cilhas; dona la man al òme, que se reviscòla e s'arbora al desus de son onor pri- mièr. De las demoransas del etèr s'escapa una font que s'espandis plena de vida dins l'embaus de las tribulacions : dels troncs dels arbres raja lo mèl; ont se vezia que de tronçons, aqui borrona la flor. davala e O Filh, ò Tu que l'Eternal engendra e qu'ès eternal amb el; quai dels sècles t'a poscut dire : « As comensat ambe ieu » ? Tu ès : lo contorn del vaste empirèu te pòd pas contene; es la tiu paraula que l'a fait. E Tu t'ès plan volgut vestir d'aquela argila creada ! quna tiuna gracia li a valgut tant d'onor ? Se lo perdon mestreja dins los conselhs misteriozes del Senhor, es que lo Senhor es immensament pietados. Qun meriti siu', El uèi : à Betleèm, ostalaria marcada per montada una Vièrge pura, la glòria d'Israël, pezuga d'un tal fais : es nascut de qui abia promés, es sortit d'aqui ont èra esperat. es nascut las profecias, es La Maire remirabla , e, a estropat son Filh dins de paupanèls, e dins l'umbla grepia dosament l'a pauzat; benuroza, l'a adorat, prostrada dabant lo Dius que li a dobèrt res son caste sen. L'Ange del cèl, mandat per anonciar als òmes un grand bonur, s'es pas virât cap à las portas gardadas dels poderozes; mas demest los simples pastors, inconeguts del monde reguèrgue, s'es mostrat côpsec tant dins la lutz. E al siu entorn decenduts en ribambèla dins la nèit immensa, mila esperits celèstes flambejant; e, cremant d'un dos al cèl an cantat glòria à Dius. L'imne gaujos l'an perseguit en an replegat lor vòl canta amor, coma se s'entornant al firma¬ ment; à travèrs las nibols entredobèrtas lo cant sacrat �lo 414 gai saber es montât, fins que la fidèla entendut. Sens trantolar, aquels benurozes an cercat l'ostalaria mizerabla, e, coma lor abian dit, an vist, estropat de panèls e colcat dins una grepia, an vist guelar lo s'es alonhat e companha plus a lentament res Rei del Cèl. Diòrm, pichôt Enfant, e plores pas ! Dòrm, pichôt qu'ai desus de ton cap àuzen pas brunhe las aurasas acostumadas sus la tèrra crudèla à corre al tiu endabant coma de cabals dins la batalha. Enfant del cèl; Dôrm, Enfant del Cèl : los pòples sàbon pas qui ven naise; mas lo jorn vendra que seran élis ton nòble eiretage; e que, dins aquel umble repaus, dins aquel de enfanton rescondut dins la posca, reconestran lo Rei L Alexandre Manzoni. Revirat per l'abat salvat. �BOLEGADISA OCCITANA L_,a Radiô-Occttana Senhalam à nôstres escolans que lo pòste de T.S.F. de Radib-Toloqa, en mai de las conferencias e radiò-reportages d'interès regionaliste, en mai de las émisions artisticas de teatre e de cant occitans que se fan lo dimenge à n or as /5, en mai de las litsons de lengadocian e de gascon donadas cada dijòus à iq oras 45 — tôt acò sus Radib-Toloqa 1 —, a entreprés de vertadieras émisions occitanas, amb un speaker occitan, ont las novèlas, las informacions, las reclamas se diqon en francés e en lenga d'Oc. Sus Radiò-Toloqa I {longor d'onda qsS- m. 60), lo dijbus à 14 oras, ambe la litson de lenga d'Oc. Radib-Toloqa II (longor d'onda 274 m..), lo dilus, lo dimècres, lo divendres, de 21,15 & 22-ipNôstres compliments à la Direccion de Radib-Toloqa, qu'a inaugurât d'a quel biais un comensament de Radià-Occitana. 1. de 15.45 2. Sus ■ vwwv Lou Roudet de fAis es una valenta tropa, filhala demla Provensala per la vila d'Ais-en-Provensa. dempèi un an, de l'AcaEspelida aquela côlha de jovents canta, dis, jôga en provensal, dansa e jôga del tamborin, anant pertot onte la demàndan. Es bailejada per la valenta felibresa Marcëla Drutel, que, sab escriure de bèls poèmes, sab encara compauzar una metôda de galobet, faire de cansons per lo Colège moderne de z'Ais, ensenhar lo régionalisme à l'Institut de Formacion Profesionala de Regentas de la mèma vila. Lo dimenge 5 de décembre, faguèt una conferencia, ilustrada d'exemples se per Lou Roudet, sus Cansoun novo sus d'èr Nôstres compliments à l'Aubanelenca e vièi. à son Rodet. /VWWV AI Concors del Jansemin-d'Argent, d'escolans nôstres an obtengut de bêlas jôias dins la seccion occitana : Antôni Rey jansemin d'argent, l'abat Rigal e Paul Sicard de.medad'argent. Acô èra lo 10 d'octobre, que lo Senhe de Pesquidoux faguèt lo rapôrt. Compliments als lauréats. lo lhas VWWV Lo 15 d'agost, nòstre escôlan l'abat Lasserre prediquèt en lenga d'Oc à N. D. de Monllènh, prèp de Toloza, per una fèsta de joventut. �Nóstre amie Frédéric Cavrou, capisçô) de l'Escjbla Carsinòla, ven de pèrdre sa filha, Luciana Montaut, dalhada en plena joventut per una sornuda e rabenta malautia. Dôna Luciana Montaut portaba prodèl à son paire, jogant amb el pèsas. en lenga nôstra e cantant à la radio las vièlhas cansons del pais. Lo 3 de setenibre, una longa tièra d'amies l'acompanliàban al cementèri ; lo majorai abat Salvat, delegat de l'Academia dels Jôcs Florals, èra en tèsta de la familba felibrenca. Pòsqu'en aquelis testimônis de frairenala amistat alaujerir la pena de Frédéric Cayrou e de sa familha. sas P. G. de 48 ans, de VEscàla Rochegude. Felibresa sens òc saber dempèi sa prima joven¬ tut, èra venguda al Felibrige, oficialament, en 1933, à las primièras testas felibrenca^d'Albi. Laureatadel Colège d'Occitania, escolana dels Corses occitans-catalans de Ripoll, Lo 4 de setembre se morisia en Albi, al âge Madamaizêla Dolorès Berdié, secretaria-adjunta en 1934, mèslra d'ôbra en 1939, direclrisa del Grop Rò\a-Rouguette, abia organizat de polidas reprezentacions e émisions radiôfonicas, e dubèrt un cors de lenga d'Oc à l'Escôla libra del Còr Sacrat ont èra regenta. Tombada malauta à Limos, ont èra venguda per la fèsta de la Mantenencia de Lengadôc, lo 21 d'agost, se poguèt pas relevar de son mal e moriguèt dins una clinica d'Albi. Abia pas de familha, mas ne trobèt una bêla lo jorn de son entèrrament : sos esèolans, las autoritats escolarias catolicas, los membres de Las Velhadas Albige^as, de la Societat de las Ciensas, arts e letras de Tarn, de TEscòla Albige\a Rocliegude, del Grop Rò\a-Rouquette. Sus son crôs, lo compozitormanteneire Dauzat, qu'abia tengut las orguenas à la mesa e qu'èra son côlaurador al Grop Rb\a-Rouquette, diguèt sô que calia, al nom de totis, per saludar la felibresa afogada e l'amiga segura. manteneira N. R. Lo 10 de novembre, os môrtà Paris, dins sa bêla joventut, Gérard Praviel, lo filh de nôstre clavaire à qui inandam tota nôstra simpatia. Que Santa Estèla aculhigue dins son Paradis totas aquelas amas filhas de nôstra tèrra occitana! CRI-CRI. �LO GAI TABLE DES MATIÈRES DU TOME XV Académie des Jeux Floraux. 417 SABER — (1942-1943) Concours de langue d'Oc en 1942 Concours de langue 157 — 375 192 , Extrait de lettre sant Sebastià Paul Bergue. — A La Tèrra Nòsira An Travail ! Equipa IV. — L'Estère Edmond Brazès. Al Fil de l'aire Calelhon. Lo cant dels Grapals Un bèl artista roèrgasi : Edoard Galy Jérôme Carcopino. Préface à la Gramatica Occi¬ P.-L. Berthaud. Joan Boudou. 25 229 d'Oc en 1943 Marie Baraillé. Las Oras luscr al a s L'Orne blanc (revirat de F. Sarran) Aimât Baudouy. — Nadal — — — — 369 93 310 1 256 115 129 174 — tana de l'abbé Salvat Marcel Carrières. Frédéric Cayrou. sois — — L'Exemple de Clfermont Al amie An ton in Pérbòsc (per 63 80 ans) 213 Quna mizèra ! 214 215 69 Loi vièlh Luchaire Prima d'Oc Y van Cazottes. 231 135 Conlricion Correspoindensa. — (A.-J. Bouissac e A. P.) Cri-Cri. Bolegadiisia Occitana 20, 47, 70, 155, 178, 201, 223, 251, 272, 371, 396, Fèlhas mòrtas (J. S.) Cnomica academica (Lo Secretari) 22, Lo Teatre d'Oc (J. S.) 23, 201, 273, 371, En onor d'Antonin Perbùsc (J. S-) Escôla d'Autpol 18 — .. Lo Mas Congrès del Colège d'Occitania Disques occitans La Santa-Estèla d'Arle 70, 155, Congrès1 de Muzicologia popularia occitana Lo Grel Boergat (J. S.) Lo-s Estudiants Ramondencs (Marcel Baïche) . . . . Lo Colège d'Occitania 179, 251, Uini Congrès del Eniseinhament de la Lenga d'Oc. . Loi Grope Ramon d'Autpol 224, 415 20 223 396 47 48 70 251 71 272 155 178 178 371 224 396 �418 LO GAI SABER La Lenga d'Oc à I'Esicòla 272 274 L'Escòla Rochegude La Radiô-Oecitana 414 24 24 24 Necrologia : Loïs P'iat, mèstre en Gai Saber Marius Levet, mèstre d'ôbra Loï& Debrons, majorai Emma Robert 24 Calvé Benoît, majorai François Tresserre, manteneire, jos-capiiscôl de l'Escòla Enric Pèire Occitan» 24 Dumeril,' maniteiireire 24 24 Thalabas Edoard: Galy, mèsitre d'ôbra Dôna Lombard Gustave Bessières Comte sa de Lavalièra Maurici Raimbault, majorai Damis Puech Dôna Mistral, veuza del Mèstre Dôna Maria Bonnefoy (La Maria del Poèta) Rôza Artaud (Artaleta de Belcaire) Loïs Cardes Danis-Valverane Luciana Montaut-Cayrou ('P. G.) Dolorès Berdié, mèstra d'ôbra (N. R.) Gérard, Praviel Abat Juli Cubaynes. La Trufaira. — Libre âç Tobias (fin) . 156 204 204 204 228 252 252 276 276 276 372 416 416 416 . 35 . 149 356 360 Benedicite Fièras d'antan Cecilia Cuxac. — L'Orne blanc (revirat de F. Sarran) Germana-Emmanuèl Delbousquet. — Pasloraletas. Pierre Df.lmas. Extrait de lettre . — La DirectïOin,. XXIIIe Fête de l'Escòla Occitana. 26, Le Grand Prix Fabien-Artigue (10.000 francs) ré¬ servé à la Langue d'Oc XXIVe Assemblée de l'Escòla Occitana Toloiza-Barceloinia Distinction (abbé Cubaynes, chanoine honoraire). — Correspondance de Captivité Lo jôine Case e los Anhèls Prosper Estieu. — L'Inspiracioe Loïs Delluc. j 24 — 375 339 369 49 133 230 260 362 369 409 170 Lo Cercaire d'Aur Lo Molin de Vent La Grand- Peirada Pèiras flnas 171 172 Los Camparôls 189 173 188 �LO René Farnier. GAI SABER 419 Robert! Benoît 27 Jean Girou. L'Œuvre du peintre'audiois Robert de Mioinitcabrier 163 Joan Ladoux. Lo Casaire En lisant Mistral 221 253 — — — e la Cardondlba La Langue d'Oc à l'Ecole. — Documenta. — Vœux du Congrès d<e l'Enseignement de la langue d'Oc (Arles, 27 sept. 1941) Lettre de M. Garcopi.no à M. l'abbé Suivait (28 no¬ vembre 1941). Discours de M. Carcopino à Toulouse (30 novem¬ bre 1941) Vœux du Congrès de Phonétique et Linguistique Occitanes (Toulouse, 4 déc. 1941) Arrêtés ministériels (24 déc. 1941) Lettre de M. Terracher, Secrétaire général de l'Ins¬ truction Publique (13 mars 1942) Vœux du Premier Congrès du Collège d'Occitanie (Rodez, 12 avril 1942) Arrêté ministériel (18 juin 1942) . La Canson de Damas DÒ1 Un animulièr : Frédéric Gayrou Libres novèls Joan Lesaffre. La Lenga d'Oc à l'Oflag Paul Lasserre. — Jozèp Maffre. 53 54 57 5,8 59 61 177 46 68 -. . — 52 205 246 X B.... La Tèrra sacrada Alexandre Manzonl Nadal (reviratper l'abat Salvat). Roger Maris. — Extrait de lettre Joan de Montsegur. Centenaris occitans 193, 220, 244, 255, Enric Mouly. Certificat d'Estudis de Lenga d'Oc. I Plèja marsenca Lofïzà Paulin. Lo vièlh libre d'Images. II. Estre— — — 217 245 412 370 . — . 350 147 241 — 14 113 190 nas A Santa-Oezelha d'Aïbi Al Mèstre Antonin Perbòsc Pregaria per un vilatge Antonin Perbosc.—Los Esclòps. Canlabit qui cantavit Los — Los — Esclòps. Esclòpisi. Los Esclôps. Los Esclôps. — II. — L'Esclòp biòc I : Cal d'Esclôps III : Los Esclôps de Nadal — IV : La brave Esclopier — V : Causons d'Esclôps Armand Praviel. François Tresserre Les nouveaux prix réservés aux Félibres par l'Aca¬ démie des Jeaux Floraux — 320 11 65 139 239 266 400 50 349 �LO 420 GAI SABER 373 Avant-propos pour L'Orne Blanc 370 Henri Prunet.— Extrait de lettre J. Raynajjd. — Extrait de lettre., 369, Jaques Rivière. — Charles Roussely. J.-Rozès — Brousse. de 345 402 Nos cal voler Abbé A. Roussit,iie. — Libre de Tobias l'abbé Jules Cubaynes) — Rapport sur (traduit par 351 363 captivité Le Félibrige en le Concours de Langue d'Oc 1942. Rapport sur le Concours de Langue d'Oc 1943 et le Grand Prix Fabien-Artigue G, S. Lo Tësitimôni d'un anciain' prezonièr — Abbé Joseph Salvat. — Quand on écrit trop vite.. . La vida occitana i a cinquanta ans Dix-huit mois de radiodiffusion régionaliste au poste de Radio-Toulouse Un cours de languedocien et de gascon Los Imnes saerats de Manzoni Nadal (revirat de A. Manzoni) modernes.. Louisa Paulin — : « Fresca 75 279 269 151 194 233 397 410 412 Fernand Sarran. L'Orne Blanc (revirat per raillé e C. Çuxac) Jean Seguy. 370 119 Antoine Rey. — La Viinha de Jansemin Lo Ronîègàs M. Ba- 375 181 » Pregaria d'Ipiolit à Artemis complexe d'infériorité de la langue d'Oc (leçon 216 Le 399 inaugurale) 106 324 Alfons Serra Baldò. — Très « Dictats » Pessebre del Record Paul Sicard. — Balada de prima P. Tamisier. — Los PiSialmis! (I, II, III) Abbé 243 261 Sylvain Toulze. — La Canta de! Faidit (Grand poésie Fabien-Artigue) Prix de Raimonda Tricoire. Robert — La Granisa Trouette-Valadon. — Tremount e cop de 98 332 408 mar Dicho d'asard Benezet Vidal. Lo Daufln X. Les Journées de Phonétique et citanes de Toulouse — — 298 370 124 Extrait de lettre Linguistique Oc¬ 7 L. M. Imp. d'Editions Occitanes, Gastelnaudary. Le Gérant : A. PRAVIEL. �Règles de Phonétique Occitane corps d'un mot, français ; mais s'il terminaison féminine, il est semi-son¬ i° VOYELLES. accentué constitue ou a, — seul ou dans le non, sonne comme a une suivant la région ; fermé français, et è comme è oavert français ; — i équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; —- ô ouvert se prononce comme o français, et 0. fermé comme ou français. nant et se — e sonne prononce entre a et o, comme é b, c, d, I, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours t, % sonnent comme en français; mais c devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne comme tz, dans certaines régions; — m se prononce comme n à la fin de la i" pers. du pluriel des verbes ; 2° CONSONNES. suivi de u), — r, s, n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs ; —■ r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi — s est toujours dur et sifflant; — t est participes présents et de la plupart meut ; —- v sonne comme b, sauf en Pro¬ qu'à l'infinitif; muet — à la fin des des mots en vence. 3° GROUPES. J ■ ■ ■ H H ■ B — ch, lh, nh se prononcent: tch, ill, gn. «'B B ■ R H H B H B M Œ ■ ■ B ■ ■ ■ O H B ■ ■ ■ H ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ B H» ■ ■ ■ ■ ■ I Publications del Colège d'Occitania COLECCION PEDAGOGICA. 1. La per 2. Lo Cro^ada contra los Albige^es (tablèu istoric), l'abat Jozèp Salvat (in-8, 16 p.) 10 frs. FeLibrige, per l'abat Jozèp Salvat (in-8, 40 p.) 16 frs. 3. Principes par de lecture et d'écriture occitanes, l'abbé Paul Lasserre (in-8, 16 p.) 10 frs. TEATÍIE POPULARI. 1. Lo Mège de Cucunhan; per tracions de Paul Sibra (in-8, 30 Jan de la Rôca, ilusp.) 15 frs. �/ 2. La Farsa del Ruscadièr, per Cecilia tracions per Robert de Montcabrier Cuxac, ilus(in-8, 14p.) 10 frs. 3. La Trapèla de sant Jofep, per la Fielaira (i.n-8, 8 p.) 6 frs. 4. La 6 frs. 5. La Femna muda, per Cheminièra que A.-J. Boussac (in-8, 16 p.) fuma, Adriana Sirgue per (in-8, 8 p.) 6 frs. 6. L'Orne Baraillé e Blanc, revirat del abat F. Sarran per Maria Cecilia Cuxac (in-8, 24 p.) 20 frs. CAUSONS E CANTICS. Repertôri especial. AUTRAS PUBLICACIONS. 1. Lindaflor rèina dels Somnhes, poème, per Valèri (in-8, 88 p.) 22 frs. 2. Prosper Estieu, Hommage à sa mémoire (in-8, 152 p.) 30 frs. 3. Las Or as luscralas, sonets de Prosper Estieu (in-8, 152 p.) 30 frs. 4. Libre de Tobias, traduccion per l'abat Juli Cubaynes (in-8, 48 p.) 20 frs. Bernard , " La Rampelada " Los escolans se pôdon procurar las annadas pasadas de La Rampelada, buletin del Colège d'Occitania, en s'adresant à nòstre clavaire-adjunt, — Monsieur Pierre Fauré, 34, allée Saint-Simon, Toulouse, c/'c Toulouse, 122.89. 2a 3a 4a 5a 6a — an., —, —, —, —, annadas compreza. 1929-30, Nos 4-8, plan rares, 40 frs. 1930-31, Nos 9-13, rares, 20 frs. 1931, N° 14, 5 frs. 1932, Nos 15-19, 15 frs. 1933, Pfo® 20-24, 15 frs. seguentas, caduna, 15 frs., duscas à 1943 Marcha, cronica, istôria del Colège, questions de matica, de grafia, de literatura, etc. gra- \ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 24, n° 209 novembre-decembre 1943 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 24, n° 209 novembre-decembre 1943 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1943-11 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-01 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/b35e441c294874e4b4e83d81441c4566.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 398-420) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20732 FRB315556101_P15053_1943_11_12_209 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Rivière, Jacques Perbosc, Antonin (1861-1944) Vidal, Benezet (1877-1951) Delluc, Louis (1894-1974) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane