https://www.occitanica.eu/files/original/172173556e1d994396fb3f6c92a65ad9.jpg d8699b7e3e29dd66dab3a4263a94ffef https://www.occitanica.eu/files/original/81a1061740ad8f7d17c49b593460521d.pdf 546693ffd8d0dd9ef795c7b210a48c7a PDF Text Text 28» Annada Lo MabJunh N° 220 1947 Gai Saber Revista de VESCOLA OCCITANA Dis Aup 1 Pîrenèu ...» F. Mistral. TOLOZA 1-4, Carrlèra delà Arts, 1-4 Lo numéro : 30 frs. �L.O OAI SABER Revista de l'ESCOLA OCCITANA Administration : EDOUARD PRIVAT & Cie 14, Rue des Arts, TOULOUSE, c/c. Toulouse 117.240 • « , Abonaments ( Fransa : un an j ( Bstrange : un an . : . . c ENSENHADOR del N° 220 100 fr. _ . . _ 200 fr. (mai-junh 1047) LA DIRECTION: La Fête de l'Escòla Occitana. Jean LESAFFRE: Les Lettres catalanes Joseph-S. PONS: Notes loan LAFON: Romivage Pèire SARTRON: Libres novèls, Jozèp SALVAT Revistas CRI-CRI: : sur e en exil. la littérature d'Oc. en Tèrra Santa. Jornals. Bolegadisa Occitana La Mantenencia de : Lengadôc. La Pintura occitana. Conferencias. Predicacions. Supplément.— Rapport sur le Concours de Langue d'Oc et le Grand Prix de Poésie Fabien-Artigue, par M. l'abbé Joseph Salvat.— Poèmes couronnés de l'abbé Sylvain Toulze, M1" Marie Baraillé, Roger Barthe, Paul Eyssavel. sur ĹE numéro prochain du OAI SABER sera con¬ Louisa PAULIN. — Poèmes, proses, études en français et en langue d'Oc d'Emilie Batigne-Mage, Lilian Doire, Philadelphe de Gerde, Marguerite Campan, sacré a Calelhon, Marcelle Doumeng, Marie Baraillé, Pascale Olivier, Lily Boulard; quelques inédits de Louisa Paulin. Ce numéro coïncide avec la parution, aux Edi¬ tions du Languedoc, 14, rue Timbal, Albi, des œuvres françaises et occitanes de Louisa Paulin sous le titre Rythmes et Cadences. �Lo Gai Saber, N° 220 MAI-JCNH 1947. La Fête de l'Escôla Occitana Après la messe de l'Académie des Jeux Floraux dite à Notre-Dame la Daurade, le vendredi 2 mai, le Bureau de l'Escôla Occitana se réunit à l'Hôtel d'Assézat pour y entendre les rapports du trésorier M. le professeur Sendrail, et du secrétaire le abbé Salvat. majoral- perdu cette année un de ses fidè¬ «conseillers», M. Robert de Boyer-Montégut, se¬ Le Bureau avait les crétaire perpétuel de l'Académie des Jeux De nouveaux «conseillers» furent nommés : Floraux. Madame Dora-Jane Druïlle et M"e Jeanne Labat, de Toulou¬ se ; M. Pierre Rouquette, de Marseille; M. François Sabatier, de Narbonne; M. le Docteur Jean Loubet, de Tournay. L'après-midi, à l'Hôtel d'Assézat, on put entendre, cours d'une magnifique séance littéraire, le rap¬ port de M. Pierre de Gorsse sur les prix de littérature régionaliste, et celui du majoral-abbé Salvat sur le Concours de langue d'Oc. Des poèmes couronnés fu¬ rent lus, et on applaudit plus particulièrement deux lauréats, l'abbé Toulze et Roger Barthe. Le soir, à l'Hôtel du Taur, une belle tablée de convives, lauréats, mainteneurs des Jeux Floraux, majoraux et félibres, prenait place auprès de notre cher capiscol le majorai J.-Rozès de Brousse, qui, au dessert, paraphrasant éloquemment le poème de Mistral Lou Parangoan, nous dit son espoir et sa au confiance : Nôstre « Cast'el provensal» es la Ciutat Mondina amie son Capitoli, sos monuments, sas costumas e sos usages, e sa lenga aimada, qu'es la lenga de Peirc Vidal, de Godolin, de Forés, d'Estieu e de Perbòsc, del Colège d'Occitania e de ClemenPif I\aura, dont totis ét\, aici, los fervoro\es aparair~~ �LA 54 FÊTE DE L'ESCOLA OCCITANA Le majorai Emile Ripert rappela avec souvenir d'Armand Praviel, émotion le l'ardentpoueto, louflame ouratour, lou bèu dis'eire, e subrel'incoumparable ami de quaranto an que fuguè pèr ieu... Ailas! se pouden pas lou vèire, soun esperit es toujour présent aici. Aier legissièu dins lou Cartabèu di Jo Flourau li fiante discours ounte l'abat Salvat, Ro\ès de Brousse, Pèire de Gorsse an fa reviéure sa noblo caro, e me semblavo de lou vèire eici tout charrant e cantant coume autre tèms. nescige dis un, l'inchaiènço dis lou Mèstre di Mèstre : O, maugrat la mort, lou autre, redisen emé Soun mort li bèu diseire ... front dóu Capitòli de Tou¬ Saber, lo Colège d'Occitamai mirando pèr la Causa felibrenco. Lou Sant-Signau es fa tambèn au louso : l'Escòla Occïtana, Lo Gai nia fan mai que M. Ripert insista sur les droits imprescriptibles du peuple occitan que celui-ci pourra faire valoir dans le sein de l'Union française aussi bien que les peu¬ ples de Dakar ou de Tananarive. Et il dit en termi¬ nant avec humour : Mai avès lou vent dins li velo Toulouso es mai que mai ... à l'òunóur dóu mounde... e Mirèio mai que jamai pou dire : tOh Mis ami, beve à Toulouso, d ! d'aquéu Vincent ! » VEscbla Occitana, à Vamistantoujour jouino de la Prouvènço e dóu Lengadò. antico e Le fier poète Albert Pestour, maître ès-Jeux, por¬ ta à l'assemblée le salut émouvant du Limousin. A- ço près lui, prirent tour à tour la parole les lauréats M'" Baraillé, Roger Barthe, l'abbé Toulze. On applaudit encore Joseph Niel, Paul Calvignac, et Edouard de Tapie. Improvisations et poèmes eurent un grand succès. prit fin avec le chant de La Coupo en¬ parle majoral-abbé Salvat, qui avait aupara¬ Le dîner tonné donné les excuses des absents. Ainsi se clôtura belle journée de'la poésie occitane dans le fi¬ dèle souvenir du Passé et la foi dans l'Avenir. vant cette LA DIRECTION. �Les Lettres catalanes en exil Voilà plus de huit ans que la Catalogne a vu par¬ tir loin d'elle les meilleurs de ses fils, huit ans pen¬ dant lesquels les vicissitudes de l'exil ne sont point parvenues à abattre le courage ni à mettre un terme à l'activité des intellectuels catalans, ainsi qu'en donnent témoignage de nombreuses publications, journaux, revues ou livres de toutes sortes. Quiconque voudrait écrire l'histoire de la pensée catalane pendant ces années devrait d'abord consul¬ ter les collections de périodiques tels que La Revista de Catalunya (Paris), Per Catalunyg. (Nice), Quaderns d'estudis politics, économies i socials (Perpignan), La Nostra Revista (Mexico), Germanor (Santiago du Chili), Catalunya et Ressorgiment (Buenos-Aires), La Nova Catalunya (La Ha¬ vane). Mais c'est l'importance et le nombre des ouvrages publiés par les écrivains catalans que nous vqulons souligner ici. L'effort éditorial est particulièrement remarqua¬ ble au Mexique où un fort contingent d'exilés est venu renforcer la colonie catalane déjà existante. Les Edicions Catalònia (i) que dirige, à Mexico, Aveli Artis, ont entrepris la publication de la Collecciò Catalònia qui comprend déjà treize volumes parmi lesquels, à côté d'œuvres en prose d'auteurs comme Jaume Aiguader i Mirô, Victor Català, Nicolau d'Olwer, Jaume Roig, August Pi Sunyer, fi¬ gurent notamment l'Atlàntida de Verdaguer, une (i) Nàpoles, 84, à Mexico D. F. �56 JEAN étude de ria de Joan Moles sur LESAFFRE Mossen Cinto, une Histò- Catalunya de Ferran Soldevila et Bosch Gimpera et les Retrats literaris de Domènec Guansé. La même firme va inaugurer sa ColLecciô Verdaguer par un recueil poétique de Rovira i Virgili, La Collita tardana, auquel viendra bientôt s'ajou¬ ter une anthologie poétique de Rafaël Tasis. Elle troisième série d'ouvrages, ceux de thèmes historiques, économiques, juridiques, politiques et sociaux, et dont le premier titre doit être cet Esperit de Cata¬ lunya de l'illustre chirurgien Joseph Trueta qui vient de publier à Oxford la version anglaise de son prépare enfin une la Collecciô Almirall, sur des œuvre. Mexico, que dirige l'éditeur déjà publié dans sa Riblioteca catalana(i) une vingtaine d'ouvrages ou d'antholo¬ gies d'écrivains anciens et modernes : anthologies de Joan Alcover, de Josep Carner, de J.-M. Guasch, de Joan Maragall, poésies d'Auzias March, El Somni de Bernât Metge, La Conquesta de Mallorca de Jaume I, en même temps qu'un Diccionari ortoUne autre maison de B. Costa-Amic, a gràfic abreujat de Pompeu Fabra et aussi une Mireia de Mistral luxueusement présentée. A Mexico toujours ont été publiées diverses pla¬ quettes d'Agusti Bartra, d'Anna Murià, de Xavier Noguès, de V. Riera Lorca dans la Collecciô Lletres et, chez différents éditeurs, des œuvres de Car¬ ies Sala, d'Ag. Bartra ou de J.-M. Poblet. Une Miscel-lània Fabra a vu le jour à BuenosAires, où les Edicions A.A.C.C. ont mis en vente des romans et essais signés Xavier Benguerel, J. Carner (Nabi), Pere Coromines (El perfecte Dandi), C.-A. Jordana, etc..., tandis que les Edicions Socials Catalanes se sont spécialisées dans des "travaux de sociologie et d'économie. (i) López, 76, dép. 4, à Mexico D. F. �LES A LETTRES CATALANES EN EXIL 57 Santiago-du-Chili, où vient de se constituer une El Pi de les très branques, ont été précédemment publiées une Antologia de l'Amor (Ed. Germanor) et diverses études tel¬ les que Les formes de la Vida catalana de J. Fernouvelle maison d'éditions, rater sé Mora ou Rates d'America de Domènec Guan- (Ed. Agr. Patriot.). Les intellectuels catalans réfugiés en France ont également le souci de publier des ouvrages en leur langue. Ils y ont été aidés par la constitution d'entreprises telles que Y Editorial Albor, les Edicions Caries Fontseré ou la firme Ragasol, toutes trois installées à Paris. Les deux premières se sont eu cantonnées dans le luxe Albor et le demi-luxe: Y Editorial ainsi publié Claror de Nit de Ferran Canyameres, avec lithographies de Marti Bas, Paisatges ( 14 poemas de diverses autors inspirais en la Costa Brava), avec préface de Joan Sacs et qua¬ torze lithographies du même Marti Bas, Tôt l'any, de Rafaël Tasis, orné d'illustrations d'Antoni Clavé; des Edicions C. Fontseré (1) sont sortis, illustrés par l'artiste de ce nom, l'Oda a Espanya de Maragall, avec préface de Jean Cassou et quatre litho¬ graphies originales en couleurs, La fi del mon a Girona de Joaquim Ruyra, présenté par R. Tasis et orné de douze lithographies en couleurs, A Barcelona (quatre odes de Verdaguer, Maragall, LopezPicó et Pere Guilanyà), avec six bois et six eauxa fortes. L'éditeur Ragasol (2), de son côté, a jusqu'ici fait paraître, de Pompeu Fabra, Converses filològics, de Rafaël Tasis, Historiés de coneguts, d'Alexan¬ dre Plana, Poemes, recueil posthume, avec préface de Just Cabot, sonnet liminaire de Josep-M. de Sagarra et quatre illustrations de Grau Sala, et enfin un ouvrage dont nous recommandons vivement la (1) 7, rue Alasseur, Paris (XVe). (2) 10, rue Washington, Paris-(VIIIe). �58 JEAN LESAFFRE lecture, Miscel-lània Verdaguer, publié à l'occa¬ et qui comprend une anthologie de poésie et de prose ainsi que diverses études signées de noms tels que Nicolau d'OKver, sion du centenaire du poète Jean Amade, J.-S. Pons, Caries Riba, Caries Car¬ dé, Granier-Barrera, Rovira i Virgili, Nicolau Rubió, J.-M-. de Sagarra, Alfons Serra-Baldó, Josep Vall. Ajoutons que Ragasol prépare actuellement le tirage d'une édition populaire de la Gramàtica catalana de P. Fabra. Parmi les autres ouvrages publiés en France, il convient de citer des œuvres poétiques de J.-M. Murià (LEspéra, Montpellier), de J.-M. Prous i Vila (Evocacions, Paris), de Serra-Baldô (Dot\e sonets, Toulouse), de Pere Guilanyà (Odes, Paris), et, en outre, l'anthologie Poetes de Catalunya (El Poble català, Toulouse), Estampes de la Catalunya pintoresca, de. Josep Torrents (VEstel, Paris), El cami de Catalunya, de Baptista Xuriguera, sans ou¬ blier le Petit compendi d'història de Catalunya, de Rovira i Virgili (Foc Nòu, Toulouse). On pouvait lire récemment dans La Nostra Revista le répertoire des ouvrages publiés, depuis 1939, par les écrivains catalans'en exil ; devant ces quatre vingt-sept titres (et sans doute l'inventaire n'est-il pas complet), le commentateur laissait deviner sa satisfaction et sa fierté de patriote : l'une et l'autre sont légitimes, et les Occitans, qui ressentent une émotion sincère devant cette obstination apportée au maintien de la culture catalane en dépit de tant d'obstacles, comprennent cette satisfaction. fierté et partagent cette JEAN LESAFFRE. �Notes sur la littérature d'Oc Antonin Perbosc mesurait la difficulté de son œuvre et affirmait parfois qu'elle n'était comprise que de cinq ou six personnes. Peut-être avait-il raison. Une œuvre d'oc, même nourrie des plus fortes sèves, ne s'impose que rarement au delà d'un terroir délimité. Quand on n'appartient pas au Quercy, il faut avoir un grand amour de tout langage rural pour comprendre et sentir celui de Perbosc. On a vu paraître deux anthologies de la jeune poésie d'oc qui ne retiennent pas un seul poè¬ me de lui. alors que, dans sa dernière partie, son œuvre est pleine de jeunesse. En poésie, comme dans tous les arts, on part souvent de la vieillesse pour parvenir à la jeunesse. On subit presque toujours des influences avant de se découvrir. 11 y a vingt ans ou plus, je montrai à un peintre une sanguine de Maillol; il eut une moue de dédain : « Cela ne m'intéresse pas; Maillol a plus de soi¬ xante ans ! » Bien entendu, ce peintre n'était qu'un mé¬ diocre barbouilleur. Je voudrais dire quelques impressions que j'ai reçues à la lecture de Marsyas. L'œuvre de Marsyas est fort intéressante parce qu'elle se développe sur un plan stric¬ intellectuel. Marsyas défend l'hégémonie du tement provençal et Apollon ne s'en plaint pas. Marsyas pu¬ blie dans ses derniers numéros des poèmes qui affirment la vitalité du provençal. J'y ai retrouvé une poésie d'An¬ dré Chamson, Pin, Erbo Flourido qui était, sans con¬ teste, l'une des bonnes choses publiées dans XAntho¬ logie de René Nelli, parue dans Pyrénées. Car André Chamson est un jeune. 11 n'appartient qu'à lui de nous montrer par d'autres exemples qu'il est le plus jeune des poètes provençaux. �6o joseph-s. pons Marsyas publie, dans son dernier numéro, des lettres de Louis Bayle, écrites en 1939, et nous assure que ces lettres susciteront quelques clameurs. L'auteur repro¬ duit un poème de Mistral, La Coumtesso, et re¬ tait marquer que le poète a réduit dans une note la portée de son allégorie. N'avait-il pas ses raisons? Après quoi, l'auteur transcrit l'une de ses poésies, La Cavalo, vi¬ siblement inspirée par La Coumtesso, mais il la renie et déclare : « La Coumtesso portait en germe les élé¬ ments d'un nationalisme provençal auquel je ne peux souscrire. » Sans doute, et il n'est pas le seul. Au delà de la race latine, qui est un mythe, L. Bayle a découvert un idéal encore plus généreux, celui de l'union de tous les peuples. On ne peut que l'en féliciter, quoique, dans le domaine des rêves, l'un implique l'autre. Mais pourquoi a-t-on voulu voir une panacée dans l'œuvre de Mistral? Mistral n'est qu'un très fier poète du dix-neuvième siècle. Après lui, je ne vois guère que Perbosc qui ait su nous donner une semblable impres¬ sion de plénitude dans ses fables ou dans ses contes en vers et, cependant, il ne s'agit encore que de la perfec¬ tion d'un langage rustique. Peut-on aller au delà ? C'est le seul problème que doivent se poser les écrivains de langue d'oc, sans prétendre l'avoir déjà résolu. Il faut toujours, il faut encore délivrer la Comtesse. Ah ! se me sabien entèndre ! Ah! se me voulien seguir ! Joseph-S. PONS. �R0MIVA6E EN TERRA SANTA " (Lo Carmèl— De Qaïfa à Bètlehèm, à travèfs Plana de Saron Judà— Jeruzalèm e Mar Mòrta — Trasada de la. Samaria— Ńazarèt en Galilèà— Temporal sus la «Mar de Tiberiada> Arrampada del Tabôr.) Monts de <e . — Nòstra primièra yizion de Tèrra Santa, e una espetaclozas, foguèt, tresplômbant la Mar, Lo Carmèl ambe son célébré santuari. Aqui, sant Elias atrasa à bèl tal, lo jorn de sa fèsta, Jozius, Moslèms e Crestians... De-bas lo pèch, al razi de Qaïfa, raja lo riu del Cizon, ont foguèron gitats, del temps del profèta, los prèstres de Baal... Aital, long de nòstre camin romiu, los remembres biblics nos van afolquejar. Cada pèch, cada plana, cada; comba, cada font; cada caminòl e cada vilage faran reviure en nôstre esperit un epizòdi de l'Istò« ... de las mai ria Sacrada ... Aprèp Qaïfa, trasam la.braba e fruchaira Plana Saron, còsta la Mar, acatada de colonias sionistas e de camps anglezes. A man esquèrra, la sèrra del Carmèl fuchls devèrs l'endedins del païs, per anar junhe los monts de Judà. D'agradiuzes vilajons son acrancats à mèch penchai, dins la verdejadura. Sus nòstra drecha, s'espandison, dusc'à la Mar, los ôrts e los fruchièrs, ont amadùran los iranges, los de citres e las bananas. Al cap d'una ora de camin, sèm al pèch dels Monts Judà. La via es bistòrta, salvaja e reta. Comprenèm a.dara lo Psalm quand parla de « montar à Je¬ ruzalèm ! » Jamai auriam crezegut que la Vilà Santa se trobèse dins un airal tant dezertos, tant secadièr de e tant solibol. (i) Letra qu'escribia antan, per racontar son romivage de Palestina, un séminariste carsinòl, ancian escolan del Colège d'Occitanla. i �JO AN 62 LAFON l Denaut d'un pèch, demèch una estrecha dubèrta, avizam, tôt enlai encara, la Vila Santa, ajocada sus una tuca ; mas dèm dp vista lo camin torna lèu davalar, e la per- ... La nèch acomensa de negrejar quand arribam à Jeruzalèm. Atraversam la Ciutat sens nos arrestar pr'amor d'èstre à Bètlehèm per auzir la mesa de Mèja- nèch à la Cròza Santa. anèch, acò's de Jozius sinagòga. An.de pelses longs e de favorits trescats que tomban balin-balan sus lor peitrina. Pòrtan de capèls negres e plates à longas alas, que revèrtan, desus lor cap, una padena reviLa sola cauza que remarcam que sòrton d'una rada. An l'aire plus-lèu morre-negre Aicà-nos enfin à Bètlehèm, David. Sèm aculhits cò dels , ... la menèla ciutat de Paires de Betarram. Aprèp vespertinòt al vin blanc del païs, davalam als santuaris. Un fum de monde, gents del canton e planes soldats Anglezes, emplénan déjà la e las capèlas, Ensacham de dintrar, mas res à far Í Segur, nos aurià calgut dejnorar defòra sens un bazilica Pai¬ Franciscan que nos conduzis, à travèrs terrasas teuladas, dusc'à la tribuna de la glèiza L'abesque latin prezidis, circondat de canonges e re e clergues. à la votz catolica. de Lo demai del Cór es comol de Franciscans prigonda e subre-fôrta, e de séminaristes aqui un pauc al espellòri. solennal, esmoguent, que se pòd pas demembrar, foguèt nòstra primièra pregaria dins la Santa Crôza, dpbans la Grepia de pèira... Aici, dins 'una meteusa nèch de Najáal, i a d'acò 1950 ans, lo Cristfvolguèt naise pr'amor d'aturar la tèrra del Cèl Es pas una simpla crôza, mas un ensems de crôzas betlehemites semenats Lo moment .. . unidas per d'estreches corredors. Servisian d'estables d'ostals vezinage. pel bestial emai, quand ne viraba, imagini, per monde, coma fòrsas autras crôzas del Demoram çinc jorns à Jeruzalèm. Tant qu'i "vistalham tôt sô que podèm e tant plan que sèm, podèm ; �ROMIVAGE EN TÈRRA SANTA 63 belèu i tornarem jamai plus. Adoncas abèm vist de Getzemani, de la Dormicion de la Vèrge, del «Ecce Homo», e maites. Los que vèni de parlar son pron propres e an qualqua valor artistica. Los autres, ailàs! son plan pietadozes, sales qualques çòps o en roïnas^ prèstes à s'espotir. Aital lo SantSepulcre Hon ten que per un dople ennart de bòs e de fèr. Maites Lòcs, tais l'Ascension e lo Cénacle, son dins las mans dels Moslèms que los an mudats que los santuaris en mosquetas. Sèm anats endusc'al Jordan, à Jericò e à la Mar Mórta. Sas aigas, cargadas de solpre, de bitum e de sais, gàrdan lo peis de viure ; mòrta ! Masi pr'amor se que sa acò's plan una mar d'afonzar, densitat manten lo corps en fòra. nada aizidament sens paor Lo siezenc jorn, trasam la Samaria. Sul camin, vezèm lo potz de Jacòb que nos rememòra. l'epizòdi de la Samaritana... Aqui-nos en Galilèa ... Es de plan plus braba e plus fondera que la Judèa, subretot la plana d'Esdrelon. Sus clauza de nèch, sèm à Nazarèt. Aqùel vilage uèit mila agradius, de amas, es acrancat al penchai d'una còla virada cap al mèchjorn. Los sols endrechs que vàlon de vistalhar son l'ostal de l'Anonciacion, e la sinagòga ont Nòstre-Senhe venguèt tantes de còps. Lo précipici, ont los Npzareans conduziguèron lo Crist per lo far morir, tresplomba la plana d'Esdrelon, un pauc fòra del vilage. A ne creire los del endrech, lo Crist séria pasat à bel adrecb del autre pan de la plana e sds pèds aurian tornat tocar tèrra al desus de Naïm. Vertadièrament, es esmoguent de viure qualques jorns dins aqueles airals santificats per la vida e lo trabalh del Mèstr.e ! El, vint ans de sèga, foguèt fustièr aici, bolegant resègas, vironas e martèls, aperveziguent borgezes e pacans d'esplecbas de tota mena Belèu, prautisèm lo soi de las meteusas ... �•64 JOAN LAFON carrièras e dels meteuses dráiòls ! Plan segur, aga•cham lo meteu cèl e lo meteu azuèlh ! Tôt pariu co¬ ma las femnas e las joventas dladuèi, Maria e son Drollet anàban quèrre d'aiga à la font de Nazarèt, la sol a del vilage ...' »,. • L'endrech lo plus polit, auquel encara tôt plen per ieu de la prezencia del Crist, acô's la mar de Tiberiada e son vezinage. L'òme, aici, a res cara- afrabat ; tôt es fizèl al Evangèli ... pèch de las Beatitudas es totjorn aqui, tant nut tant sec, amb un arbre tôt sol que los Arabis apè- biat, res Lo e lan encara : « Arbre del Mèstre » (Sajar er-Rab). Saquelai, de vilas se son transmudadas, d'autras disparegut. Cafarnaum, ailàs ! n'es plus qu'un modol de pèiras, acatat d'èrbum salvage ont sols se quilhan encara qualques retalhs de la sinagòga. Es belèu la qu'a vist los miracles del Crist, la qu'a auzit sos enserihaments subrebèls, e tant-ben las aulas paraulas d'aziransa dels Farizians e dels sabis d'Is¬ an raël ! Lo Lac del jorn. es color à cada ora clara, canda e beuradisa ; lo merabilhos ; cambia de L'aigâ i peis i refòfa ... es Abèm regat un trùs d'aquela « Mar de Tiberiada », endusc'à Cafarnaum, sò que fa quicòm coma dotze kilomèstres. Pel anar, tôt vira plan com'òc cal : l'aiga es siauda, lo cèl, tot-ben qu'entecat de menèlas nibols, dona teunhas e fizansa... Sens cap de pensa- demèch los debolhadis de la sina- ment, estralham gôga, quand nos arriba, tôt enfalenat, lo nauquièr: (Lâzem roharna bel-râl ! ... Iallà soèi !) «Cal partir, còp-sec ! Lo vent ven de cambiar : lèu la mar se vai enchiprar ! ...» Mina reguèrga, aprèp fòrses reganhals, l'escotam e tornam vi'rar ... Venè'm pas que ■de laisar la còsta, qu'un vent enrabiat se bòta à bufar ; la mar s'ennausa, las' ondadas s'ùflan, e, dins un res de temps, aici-nos en plen aigasi ! La nau �romivage en 65 terra santa monta-davala subre las lengas d'aiga, s'atinta quqra à drecha quora à esquèrra, coma s'anaba tresvirar ; es à pron pena se podèm nos ârrapar per pas caze ... Nos rememorara l'Aigasi Amaizat pel Mèstre, belèu al meteu endrech, e sas paraulas : « Omes de pauc de fe ! » Lo Crist es pas ambe nautres, anèch tant-ben? Alara, perqué crentar? ... Demèch lo ... temporal, arribam salves à nòstre punt de partensa Un quart d'ora aprèp, tornamai, la mar s'èra ... asiaudida. Sempre servarai remembre, tant-ben, e quant agradius 1 de nòstra arrampada sul pèch del Tabòr. Siam venguts de pèd dempèi -Nazarèt Nos pauzam un pauc al vilajòt de Dabborieh. Un jove Moslèm nos porta de « robz » (pan arab.) e d'aiga fresca En l'auziguent parlar, soi, un côp de mai, estaziat e esmogut de retrobar, sus sas pòtas d'Arabi, ... ... de mots à reson occitan, coma € taula », « savata », maites Quai sab cosin son venguts empraici ? Creiriai pron que son de relicas del tenips de las e ... Crozadas ... Tant-lèq refortits, nos acometèm à la reta mon- Al cap de mèja ora, sèm al cimèl. D'amontnaut, quna vista merabilhoza sus tota la Galilèa ! Naïm, Endor Vertadièrament, lo Crist sabia cautada ... ... zir los Paire ! .— ram « polits cornets per pregar e parlar ambe son Sèm prestes à dire ambe sant Pèire : Senhor, que nos es bon d'èstre aici : demo- l'i ! ... » Joan LAFON. Bairot, ..."Febrièr IQ46. (parlar carsinòl) �LIVRES NOVÈLS Lou Calvàri de Maria de Mount-Péliè M. Pomier-Layrargues 440 p.) La Rèino Jano, per Mario-Antounieto reina d'Aragoun, per Montpelhèr, Causse.— Boyer (in-12, 42 p.) Aisde-Provensa, Li Caier de «Fé».— Frederi Mistral e l'èimc (in-8, crestian dins lou Pouèmo dóu Rose cabet.— Notre Pays, anthologie des (in-8, 12 p.) Veison, Maécrivains ariégeois con¬ temporains (in-8, 168 p.).Fois, Inspeccion academica.—La Publication des Leys d'Amors (in-8, 42 p.), La Vie tourmentée de Louis-Xavier de Ricard (in-8; 40 p.), per l'abat Jozèp Salvat, Toloza, Douladoure.— J. Bessou 1845-1945 (in-8, 130 p.) Ro¬ dés, Carrère.— L'Qme qu'èro nascut à 80 ans, per Cayrou (in8, 128 p.) Montalban, Forestié.— Contes de mon Vilatge, per G. Farenc (in-8, 64 p.) Lavaur, Bonnafous'.— Eran très mainajons..,, per L. Mavit e J. Salvat (in-12, 76 p.) Toloza, Fati- ma-Editions. 1111111111111111 a ! 111111111 ; Montpelherenc qu'a escrich Lou Calvari de Lo Maria de Mount-Pélié, Rèina d'Aragoun, cita dins sa prefacia la nota famoza de Calendau ont Mis¬ tral desplèga- son sentiment sus la Crozada dels Al-: lo Malhanènc i regrèta que los mèjornals, aujòls, àjen diugut pagar las consequencias de lor eregia malastroza; es plan maluros per un pòple. trop lèu civilizat, se se pòd dire, de tirar trop de.vin gastat e de caler lo* beure ... Aquel vin, M. Pomier-Layrargues lo crei bon e nos prezenta dins una òbra, al mens trop longa, lo «roman» ideios bigezes nòstres Estimariam mai, vertadièr que botès cadun à amai nos escoseguès un boçin ... E la l'autor vòl aparar i ganharià ! Cal pas d'una istòria doloroza per nautres. de segur, un son reng, que cauza aver «raconte» pòu de la vertat ! Sustot quand nos es qu'à mi¬ mot en finida del vocabulari : contraria Un escriure la lenga de non de las òbras del tât ... Mistral (totes los mòts aici vè- Mèstre) vestida d'una grafia cla- pasièra constituis un ensach curios. Mas lo Sartron preferirià de bons vocables del Clapàs. Imitarem vertadièrament Mistral en emplegant, cadun, la lenga de nòstre terraire per ne botar en onor los tèrmes �LIVRES NOVÈLS los mai polits. Vendran totjorn apèis los Vaugelas. Felicitam pracò M. Pomier-Leyrargues d'aver trobat la punhor de nos balhar una òbra de consequencia pròza : es atal que nòstra cultura occitana prem pòrre. M.-A. Boyer vòl provar dins son estudi sus la Rèino Jano que s'aparia, aquela ôbra, ambe los autres caps-d'òbra de Mistral. Cèrca los simbols variadises de la Rèina de legenda car, segon sant Augustin, citât en cap d'aquel trabal, òm tròva mai d'un sens dins sò qu'es escrich » Ela tantben es La Coumtesso e la Maire Prouvenço Mas vos agradarà mai que mai, tôt legir Na Boyer, de veire lo nèrvi del drama, q.ue d'unes dizon pauc dramatic, dins aquela fatalitat, la Nemezis antica, que trigòsa Joana à la mòrt en pagament dels deutes en drà « ... ... de sa rasa : , Ah ! lou sang tiro mai que li cordo ( ... Legit aquel « Caier », tornaretz durbir La Rèino Jano. Es qu'a pas lo dréch de se n' creire, un critic serios, d'una tala rezulta ? , Lo prezic sus L'èime crestian dins lou Pouèmo dóu Rose s'osca mens à la critica'literaria qu'a l'edificacion religioza. Nos fa lèimament sovenir qu'a- quel cap-d obra manifèsta à cada fulh una prigonda fe catolica. L'abat Enric George laisa de qai're à vertat dire aquela sinfonia de la natura e de sas fòrsas escondudas que, coma aprèp la plèja l'aiga jos la mofa d'un bòsç, caminan pertot dins l'òbra de Mis¬ tral, dins lo mai grand de totes los poèmes simboMas cadun son mestièr, coma dizia l'autre : lics l'abat coneis plan lo seu. L'Anthologie des Ecrivains ariègeois contem¬ porains, coma totes los reculs d'aquela mena, nos porta lo « plan » e lo « melhor », amai un bocin ... sò autre ! Lengadocians e gascons, en òc e en oïl n'oblida degun !... I a de pèsas majas quand foguès ... ... �68 PEIRE SARTRON pas que «Aquelas Montanhas». Perque donc un esfors elementari de grafìa racionala i a pas marcat la triada dels escriveires d'òc ? Fòrsa francimands de bona grana : Escholier, Sandy, etc. Aquela terra ruda e fièra que que son « (atal parla trovar son finit ou ... le ciel commence un de sos poètas) diu ben dé Vermenouze o son Bessou. qualqua ora Jol sinne de l'Academìa dels Jòcs Florals, del nossecretari, lo majoral-abat Salvat, an parescut doas parladisas qu'agradaràn als sabents ... Amai tre als que z'òc vòlon venir. La primièra estudia la Revolucion duscas ara los estampatges dempèi de Las Leys d'Amors, l'illustra carta de l'Academia Tolozana : ne calguèt de paciqnsa à nòstres ancians per atenge lo cap de larega ! Ambe l'abat Salvat, quna « bataille autour des manuscrits » auretz plazer de reviure ! De la segonda brocadura tirarem una bêla leison, la vertut de nòstra terra-maire : aquel ... Loïs-Savièr de Ricard escampèt son temps e vida, quora à Paris, quora en America, quora à las Indas, dusoa que venguès enfin, tal Anteu, s' paure sa atetouni Dins rou la patrio ... qu'èro nascut à 80 ans, F. Cayme fizi, del'famos Gulliver : del que l'autor anglés transpauza la vida pus lèu la vira al revèrs, lo fa corre L'Orne s'es-sovengut, même biais d'un òme, o dins sus l'existencia del vièlhum à la jovensa, de la : nais ambe los sis, la cara, tôt lo re- tomba al brès tiple d'un vièl de 80 ans e moris tetarèl ... Los afars cada jorn, son èise, sas relacions, amb los de sas èrbas e son quite monde, ne prènon un escaire eu¬ ros ; e ambe lo contaire fazèm moment à de cauzas que las viviam sens i soscar. De tôt acò s'ennaira una brava razon, à saber que, la vida drecha o guèrlha, val mai la prene coma nos arriba : «Dieu fait bien ce qu'il fait ! » A nòstre vejaire, l'autor aude ... �LIVRES ria melhor fach NOVÈLS cTensajar 69 à la fin de son ôbra de mai, abandona pas de n'esclarzir la centena. Per que, aici la grafia clasica ?... Aquel conte agradarà mai qu'als boièrs ! ... Saquelai, coma cada còp qu'òm durbis un libre de Cayrou, vos'prometi qu'avètz pas acabat de rire... e, quand auretz plan rigut, ■als letruts de soscar. E ara, fantons, aici lo Roèrgue ! Per l'abat Beslo librari Carrère, de Rodés, un bon obrièr de la Cauza occcitana, a nozat, « à l'occasion de son Centenaire », la garba d'un omenage de primièra. Abats, letruts, poètas d'ara, sos cadèts, lo nos fan reviure, lo bon « ritor » de St. Andriu, dins sa simplor trufandièra, son ardecia, sa fe, sa fòrsa rustica per tôt dire : dins son amor de la tèrra nadalenca, sou, qu'a sempre cantat, prezicat De trabals atal nos faran virar e viscut ... (Calelhon). faran aimar l'Occitania ; cap à ela Per salvar l'Ama del païs Coma tornam al nòstre ostal, per nos-aus tant clafit de sovenensa dolsa qu'i retrobam sempre quicòm de nòu que polsa al fons de qualque rescondal. (Cubaynes). ... partir Vilatge de G. à de monde de son campèstre e mai d'un ne plorava de rire : ont plus bêla pròva de lor vis comicai ... Ara, Lautor, me fizi, s'es tant talament carrat de los escriure que i arremòza lo bon gran ambe l'iraga. « Qui ne sut se borner ! » Fòrsa dècas de grafia tant-ben Per plan dire, lo contaire, parla pas per las Academias, E, perque parlam del Roèrgue, ne cal pas los Contes de Farenc. Lo Sartron los a legits sens mensonar ... ... mas per son mon vilatge, Car cantan que per vautre, o pastre e gènt di mas, quazi vertadièr ) e las seradas d'ivèrn son longas. Semblaran cortas pracò als qu'i legiran Fa¬ ( e aici es renc : son eròs Patria, amai siague bravament toleda, los gardarà de languir ! �7° peire sartron Los senhes Mavit e Salvat an revirat en òc « II était trois petits enfants ...» del canonge Barthas. Cap dels contes mensonats dins la prezenta cronica aparia pas en frescor e poezìa aquela vertadièra istòria dels vezents de Fatimà. E la perfeccion gramaticala del tèxte ne fa un esplech de qualitat pels joves escolans d'Occitanìa. E, digatz-me, qu'es aquel que diu pas mai o mens anar à l'escòla tota sa vida? Aici Lama aprofitarà à masa ambe l'esprit. Pèire SARTRON (Carsinòl). �REVISTAS E IORNALS Garin d'Anseiine et l'oppidum d'Ensérune, reprenent los trabalhs de Meyer, Sabarthés, Griffe, identifica los noms de Garin d'Anseune, personage de l'epopèia carolingiana e del célébré oppidum cl'Enseruna, entre Narbona e Bezièrs, los dos noms venent del latin «anseduna». Bibliografia abondoza, critica dels libres de cóps trop sevèra, de còps pas pron. Bulletin de la Société Archéologique, historique, littéraire et scientifique du Gers (4e trimestre 1946) : Joseph Noulens, poète condomois de dialecte gascon (1828-1898), per G. Brégail, estudi literari de primièr òrdre sus l'autorde La Flahuto gascouno. Les Lettres Romanes (t. I, iv r, 1947). — Aici una novèla revista, espelida à l'Universitat de Louvain (Belgica), dont m'agrada de citar aquesta bêla declaracion, sinnada pel director, lo profesor P. Groult : «Les Lettrés Romanes voient le jour dans un des postes avancés du monde latin. Sans vouloir, loin de là, se montrer hostiles à quelque autre culture, elles se tournent avec gratitu¬ de vers le Midi, non seulement vers Paris ou Lyon, mais vers Rome et Florence, vers Madrid et Coïmbre, comme vers leur terre patriale et les trésors qu'elle renferme. Trop souvent ces richesses, surtout celles des deux Péninsules, ne sont l'objet que d'une vénération lointaine et conventionnelle. Les Lettres Romanes voudraient les remettre au jour ou dans un jour nou¬ veau. Elles contribueront ainsi, pour leur modeste part, à re¬ nouer ou à consolider quelques-uns des fils qui constituaient la Romania nota de trame (1946) F. Lauer : que, de l'Occident latin et chrétien. au passé que notre Revue s'attachera, persuadée d'ailleurs que, comme une lentille qui en condense les rayons, elle en projettera la lumièrè sur le présent... » Aquela declaracion fa plazer. Senhali una bona traduccion franceza del tratat latin de Dante : De Vulgari Eloquentia, e una cronica de O. Jodogne, Sur les Origines de la lyrique pro¬ vençale, à prepaus del libre de R. Briffault suis Trobadors, dont accèpta pas las concluzions. Fe (janv.-febr. 1947) : numéro precros, que se dorbis ambe la. fin d'un estudi en prôza sus Charloun Riéu per Maria Mauron; [óusè Loubet i dona amb emocion una biografia de CariesBrun; Marius Jouveau parla de la traduccion en francés de las óbras provensalas ; Entremount i dis las devizas felibrencas ; novelum abondos sus la bolegadisa provensala. La cronica nos «...C'est essentiellement �JOZÈP SALVAT 72 (10.000 frs.) lo Comitat del apren que lo Prètz Mistral créât per Museon Arlaten, acordat en 1946 al bon poète deu èstre atribuït encara en 1947 ; solament, las ôbras prezentadas débon èstre escritas en lenga rodanenca e en grafia tralenca. Lo Comitat del Museon Arlaten fa sò que li plai, mas Caries Galtier, mis- es permés de dire que podria faire autrament, e melhor, acceptant totis los dialèctes e totas las grafias : Mistral elmème, dins son Trésor, abia fait prôba d'un esperit mai grand. nos en (Mars-abriéu 1947) : La Mountelenco, estudi del Ermitan de sus la famoza cantaira provensala dont parla Mistral dins sas Memôrias) — mas, quai es aquel majorai Jan Bayol que menciona l'autor?—; Peirigord, ont se dis la bêla part preza per aquela provincia dins la Renaisensa occitana, amb una corta antologia (bona preparacion per la Santa-Estèla de Peirigus). Lou Calen e <,Prouvènço! nos pòrtan de novèlas de la bêla, bolegadisa provensala que se fa dins lo ròdol marselhés. Dins La Kestanco (des. 1946-janv. 1947), un conte de Nadal, Li très Rei, de Bruno Durand. Frascati Marsyas (janv.-févr. 1937) porta una bèlatiéra de poèmes de J. Reboul, J. Lafourcade, S.-A. Peyre: se rnarqui una preferensa, sera per los poèmes provensals de Reboul, onti a, coma dins Pèr dous cambarado de travai, una nota umanitaria que remembra Valèri Bernard e Auguste Forés. Existe-t-il une culture provençale^ S.-A. Peyre dis aqui fôrsa cauzas dont qualquas-unas m'agràdan, e d'autras non. Compreni pas perqué lo bon poète S.-A. Peyre s'entestudis à voler que Mistral siague «lo vertadièr comensament de la lenga provensala ». Aquestis jorns legisiai un Discors d'Aubanel (24 d'octôbre 1878) ont lo cantaire de Zani dizia : * Lou Felibrige n'es esta qu'un nouvèu noum impausa à-n-uno causo enciano : lou Feli¬ brige es la seguido d'uno longo tiero d'obro e de gèsto e noun uno espandido d'asard... » Aubanel a razon, e S.-A. Peyre s'engana — o se vòl enganar — quand dis : « pour une culture pro¬ vençale, les troubadours, pauvres et mornes, ne comptent guè¬ re». Ara, pensi coma S.-A. Peyre quand demanda à la Renai¬ sensa «provensala» — ieu dirai « occitana» — de sortir en défé¬ ra de son inspiracion tradicionala, d'entreprene en lenga d'Oc d'estudis sus tota font de cultura : alavetz solament, se los escribans trôban de lectors, i aura una cultura «occitana». Es vertat. Acô es un bezonh, una necesitat. Mas, es que se pôd esperar? Ieu ôc crezi. Solament... Mistral escribèt un discorscélébré sus Li Prejujat populari (Montpelhèr, 31 de mars 1875). Mistral, malgrat que foguès Mistral, a pas pogut arrancar losprejujats popularis. Encara mens a reiisit à arrancar los prejujats qu'apelarem «intelectuals». M'es estât arribat, e m'arriba sobent encara, gracias à Dius, de predicar en lenga occita- �REVISTAS E JORNALS 73 res que dabant de felibres convincuts, mas dabant de parroquians de tota mena. Quand comensèri mon apostolat per la paraula—i a 23 ans déjà—- fôrsa de contraires rizian de ieu en tota caritat—; convenguèron plus tard qu'acò fazia pas rire ; mas n'i a totjorn que, s'adméton un sermon en lenga d'ôc per una fèsta del Blat, una fésta del Vin, un pelerinage populari, comprénon pas que pôguiparlar, dins la mèma lenga, del ■dogme crestian, de la gracia, dels sacraments, e que sabi encara. Prejujat ! Vénguen de bons obrièrs, e los prejujats se n' aniran. Son partits en Calalonha. S.-A. Peyre nos dona la Catalonha coma un exemple de cultura. Ara, segur, la lenga catalana es devenguda una lenga de cultura. N'èra pas atal i a cent ans, quand Mila i Fontanals escribia en castilhan sas Observaciones sobre lapoesia popular (1853), quand Torres Amat escribia en castilhan son Diccionario critico de los escritores catalans (1836), quand séria pas vengut àl'idèa de Jaume Pal¬ mes d'escriure autrament qu'en castilhan sa Filosofia fundamental (1846). E pracô totis très son de bèls reprezentants de sò que podèm dire la «cultura catalana». — So que compreni pas tant-pauc dins aquel numeré de Marsyas, es l'umor renoza de S.-A. Pey¬ re o encara de Mas-Felipe Delavouët — dins son article sus Aquarela de Léon Cordes— à prepaus dels «occitans», de la grafia occitana, etc... Ne vénon à parlar d'« incompréhension linguistique», d'« écriture alambiquée», etc... Tôt acò cambia pas res à la cauza. (mars-avril 1947) : granda riquesa de poèmes provensals, mai polits los uns que los autres, sinnats per Andriu Chamson, Renat Auzias, Léon Teissier, Caries Mauron, Emili Bonne! (Via_ge), Renat Mèjean. Lois Bayle i dona de novèlas «Lettres à Josep Sol» escritas en janvièr-febrièr 1939. Dins sa primièra letra, Bayle s'indinna contra «les éléments d'un nationalisme pro¬ vençal» que se trôban dins La Coumtesso de Mistral e dins la doctrina del Felibrige. Dins la segonda, vei dins lo Felibrige e la Renaisensa occitana, que pôd pas arribar à faire espelir una vertadièra cultura, «un foyer de narcissisme provincial où des commentateurs pieux passent leur temps à commenter les ■commentaires de leurs prédécesseurs». Dins la trezenca, opau.za al Empéri del Solelh, gropament mistralenc dels pépies de rasa latina, sens fondament, inutile, mêmes dangeros, una confederacion mai generala de totis los païzes d'Eurôpa. Segur, dins tôt acé i a de remarcas justas, que podèm pas dezaprobar, mas dins l'ensemble i a pas res de novèl : dempèi Garcin, lo primièr traïdor que se repentiguèt —, d'un biais o d'un autre tôt acô es estât dit. Abiam raibat, per Lois Bayle, un rélle mai grand ... L'Ase negre (janvier 1947): Léon Cordes i parla de YActua•litat de 1907 ; Joan Lesaffre replega los clavèls, à prepaus de ma, pas — — �JOZÈP SALVAT 74 grafia, al profesor Léonard, qu'a publicat «Mistral ami de la (febrier-març 1947): Qu'existis una cultura occitana, per Robert Lafont, que respond coma se deu à las remarcas de S.-A. Peyre dins Marsyas ; aici sa concluzion : «Quora parlam de cultura occitana, pàrlam d'una soma, que caup li Trobadors, Mistral, lo folclore, e, en pron bona plaça, S.-A. Peyre poeta. Es pas nostra fauta puei s'aquô se fai mau, despieg de S.-A. Peyre dogmatic». — La bibliografia de L'Ase negre nos sembla paura ... La Cigalo Narbouneso ven d'espelir tornàmai à Narbona, e abèm recebut ambe plazer, jos lor verda cobèrta, los dos primièrs numeròs (janvièr, febrièr 1947). Los redactors nos anoncian que I.a Cigalo seguirà lo camin trasat per son fondator, lo regretat majorai Albarel : revista popularia e rizolièra, am¬ be de contes, de poèmes, de mots per rire, etc... I abèm trobat las sinnaturas amigas, déjà conegudas, de Joan Lombard, capiscôl, de Lois Bousquet, d'Ernest Vieu que nos i dis sos Re¬ membres de Teatre, de L. Poncin que dona una Cronica d'Istôria locala ont parla de las descobèrtas arqueologicas faitas à Narbona i a pas gaire; demest las sinnaturas novèlas, Pèire Bernard, poète elegiac. — Om se pòd abonar à La Cigalo (lo prètz del abonament es pas indicat, mas crezèm qu'es 200 frs), que deu cantar cada mes, à «La Cigalo Narbouneso », 41, rue Droite, Narbonne. c/c Montpellier 706.31». Fédération (janv. 1947) : ai notât dins aquela importanta re¬ vista d'estudis sus la civilizacion per Thierry Maulnier, DanielRops, Marcel de Corte, Robert Aron (Mission du Fédéralismeen France, article plen de suggestions interesantas) : (février 1947): Churchill et. l'Union européenne, per Lois du Vignaux. Om s'abona per 200 frs à la revista «.Fédération, 9,, rue Auber, Paris IX, c/c Paris 4. 147-48.» La France Catholique (11.IV.1947) : L'Allemagne et le Fédé¬ ralisme, ont J.-M. Tracy parla dels teoricians alemans del fédé¬ ralisme, coma Constantin Frantz : aqueste escribia en 1879 dins Der Foederalismus : < Le fédéralisme est l'expression politique du progrès chrétien. 11 concilie la liberté avec l'unité, il est la communauté dans la conformité.» — La Vie intellectuelle (mars 1947) : Danso doits Avaneus, poème en lenga perigordina, per Science». — — Marcèl Fournier. Aveyronnais publica d'estudis e d'enquèstas de nôsJozèp Vaylet pertocant lo vocabulari roergat e lo fol¬ clore del Roèrgue : reprovèrbis sus la Castanha, costumas del Maridage, tems de Pascas, etc... Dimanche (23.III.1947) : Mis¬ tral est-il un «montagnard-»? per J. Reboul.— L'Aube (4.1.1947): Un paysan de France: Charloun Riéu, per Joan Soulairol.— Voix de la Cran (février, mars 1947): Notes régionalistes, Echos des Lettres provençales. Jozef SALVAT. Le Petit tre amie �BOLEGADISA E vîi OCCITANA Mantenencia de Uengadôc En vila d'Agte, lo iy de novembre pasat, s'Ira tengut, à Vo¬ cation de la Fèsta del Vin, l'acamp de la Mantenencia de Lengadbc. S'i diguèt lo pauc d'actitivat de mantunas escòlas, s'i parlèt del reviscòl anonciat d'autras, e lo Burèu s'i renovelèt: lo majorai A\ema foguèt remplasat coma sendic per Auguste Domergue ; lo majorai Boussac foguèt remplasat coma jossendic per Ernest Vieu; e Pèire Grand foguèt nommât secretari en plasa de Domergue. Aquels cambiaments son pas per nos de\agradar : Domergue de Bedarius, Vieu de Darbona, Grand de Ma\amet son très escolans nbstres e bons amies. L,a Pîntura Del mes de novembre 1946 al à Toloza, al Muzèu occitana mes de febrièr 1947 s'es faita dels Augustins, una espozicion dita de «L'Age d'Or de la Peinture toulousaine», acampant las mepintres mondins del.sècle XVII. Aqui se trobàban Chalette, Fredeau, Lèbre, Pader, Rivalz, los fraires de Troy, Tournier, ambe de tablèus de primièra : revelacion d'una granda escôla provinciala. De polits concèrts de muzica anciana e lengadociana foguèron organizats al côr metiu de l'espozicion. Lo 4 de jan— lhoras òbras dels vièr, la corala Deodat de Severac cantèt bèlament Lo Boier, Esclbps, Rosinholet qui cantas, e l'inoblidabla Jana d'Ai¬ Los mé. L'espozicion, qu'a obtengutbèla reiisida, es estada perlongada à Toloza, pèi portada à Paris al mes de mars. Nôstres compliments à nôstres amies Mësuret e Mesplé que ne son estais los organizators. Oonferenoias Lo 14 de janvièr, jds l'aflat de « Les Veillées Rabastignoles» dirigidas per nôstre escolan Vanel, l'abat Salvat faguèt à Rabastens (Tarn) una conferencia en lenga d'oc sus D'Augièr Galhard à Paul Prouho. Julieta Dissel, la bêla dizeira occitana, faguèt aplaudir de poèmes occitans. A Toloza, lo 27 de janvièr, mèstre Savièr Sarradet faguèt una bêla conferencia Severac. sus lo muzician occitan Deodat de �BOLEGADISA 76 OCCITANA A Toloza encara, aquesteibèrn pasat, RenatNelli a donat jos l'afiat del Institut d'Estudis Occitans, très conferencias publicas sus Lo Folclòre. Predioacions Senhalam Salvat : las predicacions occitanas del febrièr, à Sant-Simon prèp Toloza: d'abrilh, à Rivèl-Aude : (La Pasion); 23 de 3 4 — 6 — del , , à majoral-abat (Omella); Montreal-del-Aude : (La Pasion); à Rivèl (Pascas). majoral-abat Cubaynes: janvièr, à Trespotz(Lòt) : (L'Eucaristia); de febrièr, à Salhagol (T. e G.) : (L'Eucaristia); — : (Morts de la Guèrra). d'abrilh, à Verfelh (T. e G.): (Sant Estròpi). 17 de 14 15 30 — — del abat Lucian Toulze : 17 de mars, à Grealon (Lot) : (La Caritat). del abat Lois Mavit : febrièr, à Bèlagarda del Razés (Aude):(Zo Sacerdòci); d'abrilh, al Mas-Cabardés (Aude) : (L'Eucaristia) ; 27 d'abrilh, à Salsinha (Aude): (L'Eucaristia). 14 de 11 lo 25 de mai per PenFederaçion istorica del Lengadôc Miechterrenc e del Roselhon ten son acamp annadièr de 1947 à Perpinhan los 7 e 8 de junh. La Santa-Estèla se festeja ongan tacôsta en ciutat de Peirigus. — La dona, cada semmana, Menagèr de Toloza, de litsons de Nôstra escolana Jana-Dôra Druïlle al Institut Social Familial dansa e de cant occitans. Complimentant nôstres amies de ì'Escòla talban : Frédéric Cayrou, elegit e Pèire Gardes, nommât oflcièr Carsinòla de Mon- Conselhèr de la Republica, de l'Instruccion Publica. CRI-CRI. Imp. d'Editions Occitanes, Castelnaudary. Le Gérant: ]. SALVAT_ �Supplément au N° 220 du Gai Saber (Mai-Juin 19471 �RAPÓRT sul CONCORS DE LENGA D'ÒC E SUL GRAND PRÈTZ FABIAN - DE POEZIA ARTIGUE LEGIT EN SEZILHA PUBLICA, LO 2 DE MAI 1947, per LO SENHE ABAT JOZÈP SALVAT majoral del fèl1brige un dels quaranta manteneires Senhes Manteneires, I a cent ans pareisia un libre de poezìas proven- nota, escribia : « Le doux parler de Provence meurt, malgré.les efforts salas dont l'autor, dins una font, pour en retarder le trépas, tant d'intel¬ ligences d'élite... Le temps n'est pas éloigné où il ne restera plus de lui qu'un faible écho des soupirs de son agonie... Pauvre langue morte sur la tombe de laquelle nous poserons bientôt une humble cou¬ ronne de margarideto, simples fleurs qu'aux jours de notre jeunesse maladive et rêveuse, nous avons cueillies dans les vallées de Saint-Rémy. » Cent ans déjà que Romanilha dizia la mòrt e l'entèrrament de nòstra lenga d'Oc. Se fizaba pas que son libre, Li Margarideto, séria lo primièr cant de la renaisensa occitana. Sus la paja de garda que �80 — de son — libre, lo poète provensal mencionaba una estròfa de la letra. que, cinq cents vint-e-quatre plus lèu, en 1323, los VIITrobadors de Toloza mandàban à totis los trobaires dels païzes occi¬ tans per lor anonciar los primièrs Jòcs Florals : ans Tug nostre E'1 major cossirier e'I dezirier pensamen Son de chantar Per quey may Nostre saber d'esbaudir, e volem far auzir luenh e e près; Quar si no fos qui motz trobes, Sempre fora chans remazutz plazens solatz perdutz plus de pretz entre las gens. E totz E'1 SÒ que vòl dire en fiancés : « Notre plus grand souci, notre pensée, notre désir sont de chanter et réjouir, c'est pourquoi nous voulons faire près et loin notre savoir; car s'il n'y avait pas de poète, tout chant serait mort, tout agréable repos serait perdu, et il n'y aurait plus de valeur parmi les hommes. » Los nòstres aujòls abian mantengut. I a cent de se entendre et Romanilha renozèt la cadena de la tradicion. ans E 1947 vist, coma dins occitans venir a trobadors aquel temps lentan, los conquistar las flors al Ort de las E Augustinas. podèm dire sò que dizia Mistral en saludant Clemehsa Izanra Dins la lengo Chasque an, un : mistèri, Mai gardo flor, an vièi trésor s'atrovo... sa cansoun. Un salut amistados als una un iou roussignôu cargo de plumo novo, poètes que, s'an pas culhit méritât al mens una mencion d'onor. �81 — Aicì Lo Don de — paire, òbra de vertadièra personalitat prezentada per un riovèl vengut à nòstres Jòcs, Paul Calvignac, de Graulhet (Tarn), que canta son òrt mon : L'espineta lo tança D'una randura blanca, Mon órt de Papalhon. Es lo don de Es Al mon paire, pichon terraire cap d'un rapalhon. un Aici de rondèls, que màncan pas de gracia e de natural, cantant lo bonur de viure dins la patz en esperant la darrièra de Labastida-Roairos ora : es lo senhe Paul Sicard, (Tarn), que podria dire ambe Prospèr Estieu : Cantar, cantar! Aqui sd que mon èime vôl. Al Sèr de la vida de Paul Sicard auria plan valgut una flor à son autor, se nòstra panhèra èra estada mai provezida. pòd dire parièr de Ont ha passai la joventut? poème de Robert Marty, de Montpelhèr, que dis lo regrèt dels ans pasats, regrèt sentit per totas las generacions una aprèp l'autra : Se M'ho contaba ja la meva avia. Esperem qu'un jorn lo poète catalan cambiarà sa mencion Très flors en flor. son anadas à de lauréats que déjà se trenar una polida corona, }a que pòdon son totis très d'amies de Clemensa. L'abat Silvan Toulze Gardaire d'oelhas e nos abia mandat un poème, de muzas, en vèrses de dotze sillabas rimant dos per dos, dos vèrses de rimas �— 82 — regulièrament ambe dos fòrma, ont se tròba pas la mendra dèca; lo vocabulari, cauzit e p pulari tôt al còp; l'inspiracion ela-mèmes, totonos fa sovenir del mèstre Arsèni Vermenoza, que l'abat alternant masculinas vèrses de rimas femininas. La remembra en comensant : à la casa arremóza sos vèrs. corregut coma el per combas e travèrs. Vermenoza Ai Aquel poème es co,ma qui diria un Compendi poetic, que lo trobaire vòl metre en tèsta de son volume La Canta del Faidit, escrit en Alemanha darrièr los barbelats. Es à l'escòla de la vida que lo poète farga sa canson : d'Art ' Bordons espeliran del cor à bel abonde Quand l'ôme aurà batut las estradas del monde. poetic, se compren que manque d'alas pauc. E voldriam plan que lo brabe abat, antan gardaire d'oelhas, ara gardaire d'amas, mas totjorn, coma Vermenoza, grand casaire, nos mandèse de son Carsin, coma fazia Vermenoza de son Auvèrnha, de poèmes aflambats e cremants. Alavetz, nos podrem pas contentar, coma uèi, d'una primavera. Un art un L'epitra Coneisensa, de Ma Maria Baraillé, es l'omenage d'un còr de trobairis à-n-aquela qu'es pasada dins lo cèl d'Occitania coma una fuzada rabenta tota de clartat, vòli dire Loïzà Paulin, que mantun còp venguèt culir de flors al Ort de dòna Clemensa. Ton ama Coma un trèva à mon entorn auzèl póuruc me fregant de son ala. �— 83 — sò qu'es mai dinne de lauzar dins aquel remembre de la vida doloroza de Sabi pas omenage : lo Loïzà Paulin : Ta boca las A a conegut sed que s'estanca pas d'aqueste monde; sorgas leugèra e fina de son òbra poetica : rai claror de l'alba, felheta perduda. L'autor remirabla de Sorgas se retròba tota entièra dins los bordons de Ma Baraillé,. ambe son ama fervoroza e inquiéta tota pastada de bontat : l'analizi de solelh, Dins tôt E dins arnor as cada vist florir ton triste amor, sospir as alenat ta pena. seguison dins aquel poème un pauc poèmes de Loïzà Paulin, sens aber la mèma longor, e sens rimas. Solament, cal Los vèrs coma se dins mantuns notar que sillabas accentuadas e atònas altèrnan à la fin dels vèrses. Lo ritme es d'una granda vaes mai que mai dins lo vocaaqueste, muzicaire e tindant, plan cauzit, rietat. Mas l'armonia bulari : juste, e pracò simple e natural, sens adjectius, sens enumeracions, pròba una rara mestriza de la nòstra lenga. l'emocion malaizidament contenguda d'un cap al autre del poème, l'Academia a volgut flocar Coneisensa d'una primavera. Per tôt acò, e per Dernpèi qualque temps nos èra pas arribat de guierdonar un imne à la Vièrge, e pracò, lo primièr poème que nòstres fondators coronèron en 1324 foguèt un imne parièr, dont podriam veze �— coma lo reson dins 84 aquel — que nos a mandat Rogièr Barthe. Mayres de Dieu, verges pura, Castèlnòudar, lo primièr Jòcs poetics; e lo novèl troba- dizia Arnaut Vidal, de vencedor de nòstres dor dis el tant-ben 0 : Verge dosa e pura... Pracò ,cerquem pas rimas derivativas que Vidal amuzament un e aici las alliteracions e las fan del poème d'Arnaut un jòc del esperit. Aici, i a, prigonda, la pensada, filozofica e crestiana. pecador reconei sa mizèra, umil qu'es De beure sempre Lo à la font dels abrils, enganat sus la durada del temps, E l'ora emmenât còr nóstra à l'auba del estieu, es retengut per la pasion del de la carn. la Vièrge li sorls dins lo gorg mizèra; e n'i a pron d'aquel sorire de la o al mens las exigensas Urozament que e afros de sa Vièrge, mesagièra del eternal, Maire de Dieu e maire de la tèrra, lo pecador al bufal del.infèrn. Rogièr Barthe a escrit dins una pajatot un Compendi de la Mariologia catolica, de la teologia de per arrancar dètz sillabas en femeninas acopladas doas per sant Bernât. E acò en vèrses de rimas masculinas e doas, se debanant dins lo movimént reguiièr d'una pregaria que lo ritme 4 + 6 fa semblar un pauc àn-una litania. Per qué donc i a un vèrs, un sol, — �— ont lo ritme 4 + 85 6 es remplasat pel ritme 6 + 4? — es d'una puretat recèrca dins lo vocabulari. La — lenga remirabla, sens cap de mesatgièra, lo poème à la Del Vèr'o etèrn divenca Vièrge pura, nos a talament agradat per totas aquelas razons que l'Academla, demorant fidèla à son antica tradicion, l'a coronat d'un liri rezervat. * * * grand prètz de poezia Fabian-Artigue revenia lenga d'Oc. volgut coronar l'òbra mandada per Pèire-Loïs Berthaud, Bibliographie Occitane de 1919 à 1942, que, malgrat qualquas dècas coma n'an totas las bibliograflas, es un libre precïos, un instrument de trabalh que recomandam à totis los que se vòlon asabentar sus la literatura e la lenga occitanas. Mas lo prètz Fabian-Artigue es fait abant tôt per guierdonar la poezia, e ongan, vertadièrament, la poezia es venguda à pialòts à nòstra porta, talament que nos es pas estât posible de probar à totis los poètes l'estima qu'abiam per Lo ongan à la Auriam lors òbras. Sèt libres èran estais coma dinnes del retenguts per la comision prètz. Rouquette, de Marselha, Secret del Temps, dont los poèmes sémblan una aspiracion sens retenguda cap à la lutz : La Boumiana, d'un ton mai réaliste que lo restant del volume, e ont se podria veze un reson de Valèri Bernard pintre e trobaire, mòstra, al autor que nos es simpatic, un camin ont encara sa muza es gaire* intrada. Vos a senhalat lo libre de Pèire �— 86 — Lo provensal Mas-Felipe Delavouët, que ven pel es un jove trobaire que promet, sabent e s'escartant trop del pòple, mas d'una personalitat mercanta. Sa prozodia a d'ezitacions, belèu volgudas, particulièrament dins lo vèrs de dètz sillabas. L'accent, pracò, es nòu, e los bèls images màncan pas. Abèm notât Li grand Coursari dôu passai... Fin finala se pòd dire que lo jove autor de Variacioun sus lou mot Esperanço promet de bêlas espéras. primièr còp al Ostal de Clemensa, Los poèmes d'Antòni Rey, que nòstre amie e d'Agèn a acampats jol titol La Canson dels Lops, son de poèmes de guèrra d'una inspiracion franca, de bona venguda, ont la trufaria se mèscla ambe l'amarum. Pògue èstre" entendut e escotat lo vòt del trobador fôrabandiguent la frairala azilauréat ransa : I a pas de fèsta sens amor. Edmond Brazès, de Ceret, nos abia prezentat, fil de l'aire, una culhida de poèmes corts dont qualques-uns s'an méritât déjà d'èstre flocats per Clemensa Izaura. E nòstra Comision, malgrat acò, e malgrat que l'autor aje pas donat la traduccion franceza de sos poèmes, sò que l'a dins Al dins leugèra pozicion d'inferioritat, vos a propauzat Al fil de l'aire per un Prètz d'Academia. mes Es una poezia tant plazenta, e tant especificaroselhoneza, plena d'optimisme, de serenitat, de bonomia! Cal pauc de cauza à-n-Edmond Bra¬ zès per li inspirar de polidas estròfas : una abelha preza dins la tela d'una aranha e qu'es deliurada ment una �— per un mans 87 — còp de vent, un ramelet amigas an culhit per el, El romani de de romanin que de primavera Que al meu intent vareu la vista d'un balcon collir, dezèrt ont son amie vendrà plus. La lenga es pura e popularia tôt al còp, la prozodia clasica sens parestre brica geinada per las réglas. Sembla qu'aquela lenga dosa e muzicaira la poezia del trobaire de Ceret, que se complai à mesclar lo raibe e la realitat : lo Tech de les aiguës clares es la val del amor : sia faita per «Tech couché dans ta conque le vent tire des suit ta vallée d'argile; Tech aux roseaux d'où mélodies, sois loué. En ce tranquille. Tech ajaçat en ta conca Tech dels canyers d'on treu siguis l'Amor Es dins soir d'avent, l'Amour » d'argila; Hautes el vent, Uoat. Per la tarda d'advent, segueix la teva vall tranquila. aquela lenga manhaga que pàrlan las Canigô, coma l'esquiròl bèstias del ensenyant à la merla un pas de dansa. Un prètz d'Academia de 1.000 francs dirà à-n- Edmond Brazès tôt lo ben que pensam libre Al Un de son fil de l'aire. prètz d'Academia de 1.000 francs tant-ben poète lemozin, Amadiéu Carriat, novèl vengut à nòstres concors, per son es estât acordat à-n-un libre Chamis de mon cór. Chamis de mon cór es un cant d'amor, en vint-e- �— 88 — poèmes totes escrits en très o quatre quatrins lenga nos a semblât un pauc artificia'a, trop « academica » se se pòd dire, e l'autor se prèsta el-mèmes à-n-aquel jujament, coma dins aquela inversion : cinc de vèrses de dotze sillabas. La Mas si la mórt Li un jorn me querre dcu venir. podriam reprochar tant-ben de rimas que res, pòd legitimar, coma veire e paire, o encara lo même mot, chasnada, à la rima dins doas estròfas que se seguìson. I a encara de ritmes imperfèts, e de cezuras maladreitas, coma à nòstra coneisensa, dins Las abelhas entran per « Les abeilles entrent par La sîllaba tran, la pôrta badada; la porte ouverte.» atqna, se deuria pas trobar à-n- aquel endreit. I a de flume repeticions. Mas, i a tant-ben poezia ardoroza, cada poème butant lo vezin dins una unitat requista. Coneisèm pas lo poète. Son òbra laisaria creire qu'es déjà en vièlha coneisensa ambe la vida. Canta un bèl amor, e lauza subretot los èlhs de son aimavertadièr un da de : En lor honor enquera aqueste chant d'amor : uelhs, dont ai dit ja la magica atraiensa, son los remolis blaus d'un cel enchantador, tos son mon E un vida? aspre torment e ma doussa plazensa. parièr amor séria mòrt, matrasat per la Non, acò se pòd pas : uelhs per totjorn... m'as fait, ni lo temps, ni la tomba, Au fond de mon record son tos Ni lo mau que ne e me faran los oblidar... La fuelha tomba, pueis reviu... qui sap si tau n'es pas l'amor? �89 — Un còr que — canta atal es pas.un còr agonizant. Quau Soun canto, mau encanto, grand Aubanel. Amadiéu Carriat es un jove poète, que; à la seguida e à l'escòla de son mèstre Paul-Loïs Grenier, nòstre lauréat, i a déjà dotze ans, del prètz Fabian-Artigue, nos donarà d'òbras de granda valor. dizia lo L'Aubanelenco nos a mandat un libre de poèmes se vei un engenh poetic parvengut à la mestricompléta del vèrbe e del ritme. Del punt de vista de l'inspiracion, aquels poè¬ mes marcan un entièr renovèlament. Segur, dins los Sèt Preludi de Claude Debussy, la pasion, que s'èra dezencadenada antan dins Li Desiranço, se mòstra tornamai; pracò, a cambiat de caractari, e lo moviment de la muzica emporta la complazensa de la sensacion. Lo comentari poetic que Ma Drutel a entreprés dels Preludis de Debussy es una pròba d'aizidensa ritmica dont s'es pas vist fòrsa manifestacions dins la literatura occitana. ont za Aici lo deroza grand vent d'oèst que parla dins una pomajestat : Ai vist li grand veissèu s'afoundra pèr milanto, Que carrejavon d'ome e de trésor sèns noum. de Puck sus un movi¬ leugèr qu'am pron pena floreja lo soi : Aici al contrari la Dansa ment O ma Prèste bello, e gai bau; douço, Amourous e 0 ma ** �90 — Toun Espicho-lou — draquet fuso, que Que fuso dins l'èr Iinde, E s'alindo... Gai! pèr la Semano Santo, al de Pascas, totis sus lo même Rampam Jorn Li Cantico de la Samaritano de ritme en vèrs de uèit sillabas, nos dizon, sus un regrèt planhibol e malanconic, ambe de volguda e qu'es pas sens encantament, las sofrensas e la mòrt e la rezurreccion del Sal¬ vador vistas per la femna que tant aimèt son Mèstre. Es tôt escrit dins una simplicitat de legenda sens vulgaritat e comolà d'emocion. Escotatz la pregaria de la fin : ton de monotonia E iéu, soumesso au Redemtour, Iéu, la darriero entre li femo, Clinado sont fais d'amour, lou Iéu, servirai dins si lagremo, Li paure ladre, lis Tout ço qu'èro à vous E pènse bèn Cargado Ma car Coume de que gràci secara la enfant, dins lou mounde, v'amant tant, en abounde, jour, passis trencado, quauque flour Pèr s'ana jougne, moun Segnour, Paradis di Benurado ! Au Aquela simplicitat de l'inspiracion e de la for¬ dins una lenga tant pauc recercada e que demòra la lenga del pòple, a permés à qualques membres de la jurada de parlar de facilitât, mêmes de paraulage, mai que mai per las Cinq prègo pèr li tèms de guerro. Nos contentarem de dire, per èstre justes, que i a qualquas lonma, gors. Demòra pas mens que lo mandadis de L'Aubane- �— 91 - podia plan s'emportar lo grand prètz, s'un vengut de Provensa el. tant-ben, s'èra pas prezentat. E la Comision vos a demandât d'acordar à Ma Drutel un prètz d'Academia de1.500 francs, paure guierdon d'una òbra remi- lenco autre mandadis, rabla. Lo titol del libre Li Trobas dau Telh es justifi- poème liminari ont lo trobaire se com¬ tilleul », arbràs bèl coma los lo mantèl d'argent s'es desplegat sus los jòcs del mainage e tant-ben sus los raibes del trobador. A son ombriu, quand s'escampa de la flor una olor embrïaiganta, lo trobador a trevat l'antica beltat del idili pagan; pèi, quand lo vent e lo solelh se jògan dins lo brancum e sul pelhenc, la muza del pòple es venguda cantar al trobador las cansons dels sècles pasats;ambe l'ibèrn cat per un para à-n-un telh, « un arbres del bòsc, dont qu'a jitat en revolunadas las fèlhas del arbre despolhat e nut, son los cants de Nadal que vénon resontir dins son ama crestiana;, mas l'arbre a jorn, salvajament tustat per los carris maldits de la guèrra crudèla, s'escapar lo sang de sa carn blanca, e lo trobador a plorat; e mentre que lo telh sannos torna viure ambe los novèls regrelhs sentit un de la prima dins la tèrra deliurada, lo trobador vida s'entrumir à son vielhit vei lo luscre de la entorn. leugèrament factici per prezentar acampats per Paul Eŷssavel dins Li Trob pdau Telh. Los Idilis nos tòrnari al temps antic de Teocrit e de Vergèli, ambe Lo Es un biais las cinc ètièras decs ornes Pè de Cabra, Los Cabrièrs e Las Naiadas, mas es �92' — un — temps renovelat e modernizat pel trobador dins de tablèus réalistes Vendemias. vivents coma e Cançonier nos a semblât la part mai rica e mai originala del volume; ambe La Reina di Fadas tant poderoza e que mestreja totis los cabalhèrs; ambe La Blanca Flor, vèrs qui van totis los aimadors, mas qu'a una pèira dins lo còr : Lo Toi Ii amadors dau i van paratge l'aiga i valais; vertadier romivatge, coma sembla un mai tornan Se i a mens coma i son anats. d'originalitat dins La mau Casada, redit, n'i a mai dins La Pastoreta que maldis la guèrra e los recrutadors, perque 1 an tème dit e près son amoros, e se promet d'anar trobar aquesse demòra trop à tene sas promesas; Tonie a de l'uelh clar, bastit sul biais dels gòigs catalans, nos te remembra, al mens per l'idèa, se non perla forma, la pastorèla dels trobadors, ont lo cabalhèr abia pas lo bèl ròlle. Una nota mai la canson sembla un personala encara se tròba dins del marinièr o Ribeirier dau Rose, que compendi del famos poème de Mistral : lo marinièr vei Avinhon e l'enorm cintats de Lo son palai barri; Ventor, gigant violetós, pèi Arle, La Vila ont lo marinièr enten lo rau son lis Aliscamp; (vent d'oèst) e lo mistrau, �93 — dins una estròfa de poderoza Lo rau Io bram « Le vent d'ouest mistral — qui ébranle. armonla imitativa : rauda rauc e prau, qu'esbranda dau mistrau, que qui rôde rauque et sauvage, le mugissement du » Cançon di Canaveras, « La Chanson des Ro¬ acaba lo Cansonièr e es una plan polida La seaux », canson '- Escota li quora I ' ■ 'Y-"' . ■■■■. . : " . ., canaveras cantan dins lo vent! pòdon creise que jost lo cèl blau, al carbalin de las cigalas e al reson del parlar provensal. Las canaveras son lo simbol esmovent de la fidelitat; los sècles pàsan, elas deLas canaveras mòran de Provensa : canviam, e d'aqui ven Qu'es nostra votz i'anma vera Non tota la maire terra. Manteneiritz nos-aus sem. de « Nous ne changeons pas, tablement l'âme de tout ce Mainteneurs. et c'est pourquoi notre voix est véri¬ qui fait la patrie. Nous sommes les » — Escota Quora li cantan canaveras dins lo ventl dire tôt lo plazer qu'ai trobat à legir, plus lèu à cantar los Nadals de Paul Eyssavel, dont mai d'un sémblan de Nouvès de Saboly ambe lor réalisme pintoresc : Li Pastors, Nadau, La Tosa, Laissa-m-estar. Réalisme pintoresc, òc, mas modernizat, ja que, dins un, se parla d'electricitat. Pòdi pas �— Los 94 — poèmes de guèrra son comols d'una prigonda a semblât que l'autor n'abia escrits emocion. Nos e que l'Academia n'abia coronats de melhora ven- guda, e me soven d'una òda A la Dolor que nos abia prigondament trevirats. Abèm especialament notât lo poème D'un Ospitau, d'una nota tant personala : Despuei de matin, à l'auba, Casa la de Caritat caup mon tros de cors que sobra di doas cambas amputat. « Depuis ce matin, à l'aube, la Maison de Charité possède ce qui reste de de mon corps amputé des deux jambes. » Vòli pas mai perlongar mon analizi del libre Paul Eyssavel, nimai remembrar mêmes sos darriè'rs poèmes ont i a una nota amarga de tristor dabant lo trelus de la vida. Paul Eyssavel viurà plan de temps encara, e de las sofrensas que crucifican son paure corps victima de l'òrra guèrra, la viola que vòl faire escrincelar sus son cròs arrancarà de bêlas cantas. Me caldria dire l'art infinit del poète dins lo manejament del ritme. Particulièrament sab traire del vèrs de onze sillabas d'efèts muzicals d'un grand prètz. Qualques membres de la jurada li an pogut reprochar d'èse trop artiste, de pas pron gardar lo contact ambe lo pòple dins la lenga. An remarcat qu'arriba pron sobent al poète de rimar per l'èlh plus lèu que per l'aurelha — coma quand fa rimar sola e miola, tocas e bocas, dol e sadol, votz e Mas bosc, etc... son mestriza es înspiracion es fòrta, nòbla, variada; sa granda dins la concepcion e la realiza- �95 — — poetica. Nos sembla que Paul Eysreprezenta, malgrat les aparencias, la pura tradicion mistralenca. L'academia es uroza de li cion de l'idèa savel acordar integralament lo Grand-Prètz indivizible Fabian-Ai^igue de 10.000 francs. de Poezia * gar' aqui que, se los trobaires lengadocians culhit ongan las flors de poezia al Ort de Cle- E an mensa Izaura, son los trobaires de las autras pro- vincias que, jol nom de Fabian-Artigue, nos an mandat un fais d'òbras subrebèlas, la Catalonha, lo Lemozin, e subretot la Provensa : La maire La maire Prouvènço qu'a batu l'aubado, que tèn iou drapèu, crebado, Prouvènço L'a panca La Dóu pèu rampèu! (Mistral, La Respelido), Mas n'i abia una, provincia, que vezina, del autre bòrd de Garona : mancaba, la mancaba la Gasconha. Dòna Clamensa es onèsta e reconeisenta. Se que, demest los VII Trobadors de la SubreCompanhia, en 1323, i abia un donzèl de Gasconha, En Bernât de Panasac. E s'es meza en quèsta... Cosi! Cap de gascon? Pas posible ! E, que fan, donc, al païs de Noste Enric? E a vist, dins las Librarias de Toloza, un libret verd que se vezia plus dempèi sèt o uèit ans : YArmanac de la Gascougno treluzisia tornamai coma una flor d'esperansa. Abia espelit, lo polit Armanac, pel primièr còp, i a just cinquanta ans. En 1897, un soven gaya �jove abat gascon, que debia illustrar son païs, l'abat Sarran, alavetz escolan al Institut Catolic de Toloza, conseillât perunmèstre qu'èra delsnôstres, l'abat Couture, ajèt l'idèa de crear aquel Armanac. Aprèp lo Cascarot, qu'atal sìnnaba l'abat Sarran, es vengut lo Campanè, qu'atal sinna l'abat Médan, al jorn de uèi ■— cosl va la vida! — profesor elmèmes à Toloza. Clemensa Izaura, qu'es granda dama, mas qu'es granda dama de Toloza, e qu'aima son pòple de Toloza, e de Lengadòc, e de Gasconha, es reconeisenta à-n-aquelis que, demest lo pòple, manténon la lenga viva. Qunis paures manteneires seriam nosaus, s'i abia pas lo pòple, lo verdadièr manteneire, lo depozitari del eiretage sacrat de nòstra rasa! E Clemensa m'a dit : « Se legisias aquel Ar¬ manac?... E se legisias tota la coleccion?... » Atal ai fait, Senhes Manteneires. L'Armanac de la Gascougno es un dinne fraire de YArmana Prouvençau. Dins sas pajas se tròban los plus grands noms de la renaisensa en païs « d'Armagnac, de Biarn, de Bigorro e de Lanos » : contes, poèmes, devinalhas, reprovèrbis, legendas del païs de Gasconha. L'istòria de la literatura occitana en Gasconha dempèi cinquanta ans se pòd pas comprene sens lo polit Armanac. Just ongan Y Armanac torna viure : Tourno tusta soulh de las bordos e dous castèts, aperaper las carrèros de las bilos, pous herius e pous marcats, au davanteja darrè lous bitraljes dous majes liberaires, se bira dou e se rebira entre las mainatje qu'ou buous. mas passo e que dous sabénts l'aprén en e las oaita lous �— Clemensa Izaura 97 — manda Médan, baile de l'Armanac, E la Comision del Prètz quinze cents francs, o al Campanè, l'abat un sorire amistados. Pujòl liuras, a volgut i ajustar coma se dis en Gasco- nha. E que visque cante tant que Y Armanac, e que florigue, e Dius voldrà, portant à totis cadun los vòts de YAguilhounè : Que Diu bous goarde la maisoun, Dambe las gens que deguens soun. que e à �LANGUE D'OC GARDAIRE D'OELHAS E DE MUZAS POÈME qui a obtenu une primevère PAR M. L'abbé Sylvain TOULZE trespoux (LOT) a Vermenoza à la casa arremòza sos vèrs. Ai corregut coma el per combas e travèrs; jovensa fada Lèbres e perdigals dostan à ma pensada Lo lezer de cercar de rimas. Mai que mai Acò's darrièr los biòus e las fedas que n'ai Culidas per nozar la garba que vos mandi, Mas dins l'afiscacion de la Amies... Lo bèl BERGER solel d'estiu DE rajòla; alandi MOUTONS ET DE MUSES rassemblé ses vers. — J'ai arpenté de même et monts et par vaux; — Mais dans l'exaltation de la jeunesse folle — Les lièvres, les perdreaux ôtent à mon esprit — Le loisir de chercher des rimes. C'est surtout Derrière les moutons et les bœufs que j'en ai — Vermenouze à la chasse a par — Amis... la gerbe que voici grand soleil d'été ruisselle; j'ouvre — La claire-voie : en tas, Recueillies pour nouer Le le front �— Lo cledon 99 — acaumats, cap-baises, los vacius : Sortison; lo japa e galòpan de brius, an tôt còp d'estrementidas Per fòrbandir lo vòl de moscas enguerridas. Anam à la Deveza, à Nèjun, al Combèl Forçat, à la Font-Longa; e pertot lo tropèl, Dusca al Camp de Cadriu, pel quite Claup, se garda Sol... Entrement lo pastre acomensa una auzarda Pasejada al païs dels libres rèire-vièls Ont tènon pensaments e gauchs sernpre novèls. Per tôt dire lo lum de l'alba que capinha Tèrmes e retenais, pradas e rengs de vinha, E s'i pauza nimai lo rire al morrison, 0 lo mirgalhadis dels solels-colcs d'auton can E las lors coetas Qu'òsca lo blau ridèu d'arbres sus las auturas, plan sovent mon èime en de pasturas Menèron Ont butan lors biòus Vergèli o Teocrit. galaminar, lo meune esprit Se n' tòrna de contun al òrt de poezia. Amies, l'avèm à masa, amb quala cobezia! Seguit de cap à tons dins las escòlas!... Mas Una pariuna tratejada aparia pas Or a 'n bas, les moutons Pour ou secouer Néjuti, ou pas bèl se Sortent; le chien aboie, et ils courent par bonds — des mouches acharnées. Nous gagnons la Devèze, la Combe — Fourchue, ou la Font-Longue; et partout le — le vol — — Jusqu'au Champ de Cadrieu, au Claup même, se garde — Seul... Entre temps le pâtre entreprend une libre — Promenade au pays des livres d'autrefois — Qui renferment soucis et joies toujours nouveaux. Dans le fait la clarté de l'aube qui caresse — Coteaux et hauts talus, troupeau — prairies et rangs de ceps, — Et s'y pose comme un sourire au frais minois, Ou le poudroiement des soleils-couchants d'automne — Qu'échancre un rideau bleu d'arbres sur les collines, — M'entraînèrent souvent l'esprit en des pâtures — Où ne paissent leurs bœufs Virgile et Théocrite. — Mais pour autant qu'elle baguenaude, ma pensée — Retourne sans répit au jardin des poètes. — De quel élan, amis, ne l'avons-nous ensemble — Fouillé de long en large en nos études ... Mais — Une telle recherche est — �% — 100 — Aquelas del estiu al pèd d'una garrosta : Demandatz al cabrit se la gaisa que brosta Al campètre val pas cent còps mai que la de La grepia?... Aquital donc teniai en mon poder . Dins tôt lor audi natural e dusca al trufe e son Cadèt, Villon, Ronsard, lo rufe Shakespeare, capinhaire à moments coma un rai, La Fontaine, Racine e Chenier... Maites, rai! Que nomi pas amai m'encanten fòrsa estròfas! Enfin Mistral, Perbòsc, dont las dichas son gôfas De baudor, de solel e d'èime pairugal. Al lum de la razon que ten lo Provensal E la man dins la man d'un bèl poèta sabi Qu'enregava pel flac boieròt, comensavi D'ensajar de tenir l'esteva... Mas, pauròt, Omère Per rimar cal aver quicòm à dire, e l'mòt Que mòllá los esprits coma lor rauba flèunha pensada tèunha. jovent coneis res de la vida : pòt pas Ne sègre los draiòls d'un segur e bon pas; Bordons espeliràn del còr à bèl abonde Quand l'òme aurà batut las estradas del monde... Tiròsa se vestis una Lo étés au pied d'un jeune chêne : — Demandez qu'il broute — Aux champs ne valent pas cent Là j'avais à discrétion, — mangeoire Dans toute leur vigueur profonde, aù naturel, — Homère et son puiné, Villon, Ronsard, le rude — Shakespeare, caressant parfois comme un rayon, — La Fontaine, Racine et Chénier... Et tant d'autres — Que je passe malgré d'enchanteresses strophes. — Enfin Mistral, Perbosc, dont ies œuvres sont pleines — De soleil, de santé et des sages aïeux. — Aux flambeaux du bon sens que tient le Provençal — Et la main dans la main d'un sage et beau poète — Qui. traçait les sillons pour mon apprentissage, Je m'essayais au mancheron... Mais, mon ami, — Il faut une matière aux rimes, et le mot — Qui moule les pensers comme robe légère — Traîne s'il doit vêtir de trop pauvres idées. — Jeunesse ne connaît la vie : elle ne peut — En suivre les sentiers d'un solide et bon pas; — Les vers en si loin au d'égaler — Celles de ces chevreau si les pousses fois au bas mot celles — De la ... — abondance écloront de son cœur — Quand l'homme aura foulé les routes �— 101 — Lo poèta es la maire ardozora del cant : porta dins son èime un briu; ne viu avant De lo mandar florir sus las pòtas umanas. Tant-ben subre l'papièr de bada, meu, t'afanas!... Quai sab los còps atal mos vèrs an avalit De colèra davant lo colcant trop polit Al cèl, mas trum darrièr ma plorna maladrechal... S'encara sabiai pas coma un vèrs s'aprofecha : Paure garrèl davant los revolums del bal! Tu rimejar quand pòdes veire que Mistral Al trelus de la mar abeluga son dire, Agachar Vincenet e Mirèlha se rire, Te pèrdre al corredor escur ont se gandis Nèrta qu'un pacte irèje i clava l'Paradis? Per prene la volada espéra d'aver d'alasL. Ara ai franhat, amies, de las tombas nrairalas E rimi de languina, ailàs! qu'ai plus lezer D'espiar ont cantaràn perdics aqueste ser, De cercar grels, formics e sautabols per tèrra. Jès! res ven plus me trebolar coma un còp-èra! Lo de les rir ce monde... porte en — son Le poète est la mère affairée des chansons : II longtemps, les vit avant — De les mander fleu¬ — cœur les lèvres humaines. Aussi sur le papier, ami, en vain tu peines ... Combien de fois ainsi auront péri mes vers — De colère devant le cou¬ chant le plus beau — Au ciel que ternissait ma plume malhabile — Encor si j'ignorais comment les vers se forment : — Pauvre boiteux devant sur — — ... les tournoiements du bal! Mistral — — Toi, rimailler, quand tu peux voir comment son style, — Regarder Mireillette A l'éclat de la mer irradiait et Vincent se sourire, — Te perdre au souterrain obscur par où se sauve — qu'un pacte horrible exclut du Paradis? — Pour prendre la « volée» attends d'avoir des ailes... Ore, amis, j'ai laissé les combes maternelles. De nostalgie je rime, hélas! ne pouvant plus — Epier où ce soir vont chanter les perdreaux, — Chercher grillons, fourmis et criquets sur le sol. Nerte — — — Ah! rien ne viendra plus comme antan me distraire! — lis sont loin �— Son tant /102 — lènh, mos vacius, amai aquel lapin al sèti un nason prim, japada dins las brosas fuch, floqueton blanc, dins las palengras rosasl... Que repetinga, aliza S'estrementis d'una E moutons, ainsi que ce lapin — Qui Sursautera l'aboiement d'un'chien mes — cabriole,'Issis, au lisse son nez menu, fond des brousses — Et fuit, houppette blanche, emmi les gramens d'or! ... �CONEISENSA ÉPITRE QUI A OBTENU UNE PRIMEVÈRE PAR Mlle MARIE A BARAILLÉ TOULOUSE A LOÏZA PAULIN T'ai pas rencontrada aici-bas E pracò coma te coneisi, 0 tu qu'as tant soscat, ò tu qu'as tant 0 fervoroza, ò doloroza! Ton ama'trèva à Coma Escoti un auzèl dins la patit. entorn, pòuruc me fregant de son ala; nèit son cant dezesperat mon . Que s'enlaira vèrs las estelas E tomba mon còr en gotas de clartat. pertocanta es tant plan mezurada Que dequnis s'i tromparan, Mas l'infinit s'i repercuta. De sò qu'as pas agut o de sò qu'abias plus sus Ta votz tant CONNAISSANCE A Louisa Paulin Je qui t'ai pas rencontrée ici-bas etpourtant comme je te connais, ô toi tant rêvé, ô toi qui as tant souffert, ô fervente, ô douloureuse! Ton ne as âme flotte autour de moi, comme un oiseau peureux me frôlant de son aile; j'écoute dans la nuit son chant désespéré qui s'élance vers les étoiles et tombe sur mon cœur en gouttes de clarté. Ta voix si pénétrante est si mesurée que d'aucuns s'y tromperont; mais l'infini s'y répercute. De ce que tu n'as pas eu, ou de ce que tu n'avais �— 104 — As fait ta riquesa sécréta. conegut set que s'estanca pas A las sorgas d'aqueste monde; Ta man a pas pogut sazir La fruta qu'es penjada à l'arbre de la vida, Trop naut, trop lènh, Ta boca a frustrada E ta A calgut que s'arrigolèse endacòm mai. cobezensa Del univèrs entièr as fait ta noiridura D'un fin rai de solelh, d'un cant de D'un D'un : rosinhòl, mormol d'aiga sus la mofa, poton que l'pibol escambia amb la nibol Dins la claror de l'alba bloza, perfum vïajant sus l'ala de la nèit E d'una felheta perduda... Ton còr cremant e bategant s'es miralhat Al grand miralh de la natura : D'un As retrobat tas fernizons Dins tôt sò que tremòla e tôt As comuniat à tota ardor, As que trantòla; plorat amb tôt sò que plora; Dins tôt E sò dins amor cada as vist florir ton triste amor sospir as alenat ta pena. as fait ta richesse secrète. Ta bouche a connu des soifs que n'étanchent pas les sources de ce monde. Ta main n'a pu saisir le fruit qui pend à l'arbre de la vie, trop haut, trop loin, et ton avidité frustrée a dû se ras¬ plus, tu sasier ailleurs. De l'univers entier tu as fait ta pâture: d'un rayon de d'un chant de rossignol, d'un murmure d'eau sur la mousse, d'un soleil, baiser le peuplier échange avec la nue dans la clarté de l'aube pure, d'un parfum voyageant sur l'aile de la nuit et d'une petite feuille perdueTon cœur brûlant et palpitant s'est miré au grand miroir delà nature : tu as retrouvé tes frémissements dans tout ce qui tremble et tout ce qui chan¬ celle; tu as communié à toute ardeur, tu as versé des larmes avec tout ce qui pleure; dans tout amour tu as vu feurir ton triste amour et dans chaque que soupir s'est exhalée ta peine. �— La mòrt S'es en 105 — te tocant de son det auturos sentida despoderara : S'a colcat ton corps al regon Dins la patz del vièlh cementèri, A vist li escapar l'engenh misterïos Qu'es mesclat per totjorn al occitan terraire, E que nos parla bèlament ambe la votz De l'aura, del auzèl, de l'aiga e del esclaire. La mort elle a en te touchant de son doigt altier s'est sentie dépossédée : si couché ton corps au sillon, dans la paix du vieux cimetière, elle a vu lui échapper le mystérieux génie qui est mêlé pour toujours à la terre oc¬ citane et qui nous parle tellement avec la voix de la brise, de l'oiseau, de l'onde et de l'éclair. �VÈRB ETÈRN DIVENCA MESATGIÈRA DEL HYMNE A LA VIERGE qui a obtenu un lis d'argent réservé PAR Roger BARTHE M. a Del Vèrb Maire etèrn Dieu divenca e Mesatgièra, Maire de la tèrra, que renhatz dins los airals segurs mòu l'univèrs dels sòmnis purs, Vos Ont de bagnères-de-bigorre se Verge, auzisètz nòstra votz gemegaira, Clavada al soi, que de' bada s'enlaira. Aculhisètz los pecadors, umils De beure sempre à la font dels abrils E d'amagar la braza dels remembres Per ne Fiacs e noirir nuds los — fatidics décembres. e! pietat, de qué diriam pèira e l'aram? •— fosc seguisèm sus la sabla S'èrem dresats dins la Amb nòstre uèlh Lo caminar de l'ora irrecuzabla. DU VERBE ÉTERNEL DIVINE MESSAGÈRE... Mère de Dieu et Mère de la terre, — où se meut l'univers des songes purs, — Vierge, écoutez notre voix gémissante, — rivée au sol, et qui en vain aspire à s'élever. — Accueillez les pécheurs, confus — de s'abreuver toujours à la fontaine des avrils — et de cacher la braise des souvenirs pour en nourrir les fatidiques décembres. — Faibles et nus (hélas! que dirions-nous — si nous étions dressés dans la pierre et l'airain?) nous suivons sur le sable, de notre œil noir, — le cheminement de l'heure irrécusable. Nous sommes vivants. Victoire! Et notre sang est vif , — Du Verbe éternel divine — Vous Messagère, — qui régnez dans les régions certaines — — — �— 107 — Sèm vius. Victoria! E nòstre sang es E l'ora es nòstra à l'auba de l'estiu. viu La crezèm nòstra! 0 Verge dosa e pura, aquela parladura. Quand sentisèm que crèma nòstre còr, Perdonatz-nos Nos trufam lèu dels sinhes de la mort. Dabans la son paubre espectacle, mai lo vertadièr miracle. Santa Maria, urozament que Vos, Tant pietadoza à nòstre èime orgulhos, Envejos, flac, ont s'espompis lo vici, Nos sorizètz a tons de nòstre abisi, Ja que sabètz qu'amb un sorire etèrn Vezèm carn e pas Nos arrancatz al butai de l'infèrn. et l'heure est nôtre à l'aube de l'été. douce et pure, pardonnez-nous — Nous la croyons langage. nôtre 1 O Vierge Quand nous sentons que brûle notre cœur, — nous méprisons volontiers les signes de la mort. — Devant la chair et son pauvre spectacle, — nous n'apercevons plus le miracle réel. Mais par bonheur, Vous, ô Sainte Marie, — si pitoyable à notre esprit d'orgueil, — d'envie, de lâcheté, où s'épanouit le vice, — Vous nous souriez au fond de notre abîme, — car Vous savez qu'avec un — ce — — sourire éternel — Vous nous arrachez au souffle de l'enfer. �EXTRAITS DE LI TROBAS DAU TKI.H QUI A OBTENU LE GRAND PRIX DE POÉSIE FABIEN - ARTIGUE PAR M. PAUL MÈSTRE EYSSAVEL EN GAI SABER A PIFFONDS (YONNE) LO TELH Es un arbràs beu coma li di boscs : petge calossut, cap majestuós, brancatge drud di gitelas ardidas, e dont l'eissam di fuelhas espandidas tapa au gros de julh la mitât dau ceu. Abriga segur l'abelha e l'auceu, braveja lo tron, la plueja, l'auratge. A! quant de tes l'immens pali d'argent s'es desplegat sus li jocs dau mainatge, sus li pantais dau trobador tambén! — LE C'est TILLEUL arbre aussi beau que les-arbres des bois : — tronc musclé, chef branchage épais aux pousses hardies, — et dont l'essaim des feuilles épanouies — cache au cœur de juillet la moitié du ciel. — Il abrite avec sûreté l'abeille et l'oiseau, — il brave le tonnerre, la pluie, l'ouragan. — Ah! combien de fois l'immense dais d'argent — s'est déployé un majestueux, sur les — jeux de l'enfance, — sur les rêves du poète aussi! �— 109 — Car dins la sasón abrada ont sa flor trassegum vuja amb son olor, mantun cop, laissant a grandis aladas aqueste mond, son ord e si lanhadas, di jorns antics ai trevat la Beutat. L'idilli corós, plen de candetat, debanava antau sot lo telh qu'embauma, coma un fedas e cabràs, aulhera e pastor, vinhas, li riaus, lo bruelh, l'erm, la bauma, la mar sagrada, e li luscres d'aur. li e E l'aura, puei, tras l'arbre gigant linsava, a cada alenada fregant corn dau bressadis l'arpa armonïosa, la pelenca solelhosa, carn enlusida i traucs de si pelhàs, galharda, descauça, arborant lo nas, la Musa dau poble en rauba estropada, ram sobdàn, sus derevelhant-se d'una dau chai subtiu di veniá cantar me longa sorn, segles morts pimpada, sa rusta cançón. Car dans la saison embrasée où sa fleur répand avec son parfum com¬ maintes fois, quittant à grands coups d'aile — la laideur et les désolations de ce monde, — des jours antiques j'ai hanté la Beauté. La fraîche idylle, pleine de candeur, — déroulait ainsi sous le tilleul embaumé, — brebis et chèvres, bergère et pasteur, — les vignes, les ruis¬ seaux, le bosquet, la lande, la grotte, — et la mer sacrée, et les couchants me un philtre, — — — d'or. Et puis comme le vent à travers l'arbre géant — se glissait, pinçant à la harpe harmonieuse de la ramure balancée, — soudain, sur la pelouse brillante de soleil, — chair radieuse aux trous de ses haillons, gaillarde, pieds nus, la mine hardie, — la Muse populaire en robe trous¬ chaque onde — — sée, — morts se réveillant d'un long sommeil, parée, — venait chanter pour moi — du charme subtil des siècles son agreste chanson. �Subre l'aubràn Per lo a dat fonda l'ivern. son vestit adés verd grat di rispas bala. Ara, l'ataut coma un pibol escala, despampat, nud, — qu'autón aviá daurat. Mai sempre conort i fa son arbrat, e mentre qu'anuech Nadau campaneja, dintre li vira' enrogidas d'au telh, lo pantais cristiàn que cada an m'agreja fa beluguejar l'Estela di Reis. en trescamp, revolums au e l'arland anda dau flux lo desbord rolant, Esparcent lo dol, lo gast coma França emplanet l'aula marea estranja. E gents di ciutats, e pagés d'en granja, l'ersa d'aram li pleguet sot lo joc. Di carris brutaus carguet mai d'un toc, l'arbre magnifie. De si cantaploras, en saba, lo sang de sa blanca carn d'aise s'escampet amb li sornis oras... Lo telh pereu rescaçava l'escarn. précipité sur les arbres. — Par la lande, leur vêtement danse en tourbillons au gré de la bise. — Le colosse, à présent, grimpe comme un peuplier, — dépouilé, nu, — qu'automne avait doré. Mais la masse de ses rameaux l'accompagne toujours, — et tandis qu'à la nuit Noël carillonne, — parmi les flèches rougies du tilleul, le rêve chrétien qui chaque année m'émeut — fait étinceler l'Étoile des L'hiver s'est naguère vert — — — Rois Mages. douleur, le dégât, le pillage, — comme court du flux le débord la malfaisante marée étrangère inonda la France. — Et l'hom¬ cités, et celui des champs, — la vague d'airain les courba sous le Semant la roulant, me des — Des chars brutaux il reçut plus d'un choc, — l'arbre magnifique. chantepleures, — en sève, le sang de sa blanche chair — s'écoula lentement avec les heures sombres... — Le tilleui, lui aussi, avait subi joug. De — ses l'insulte. �111 — — Ensems, pas-mens, pron carga avern tengut dau telh sagnant sot lo ferre agut un cert Agost cretava li feridas. e Ailàs! coma eu non a l'ome nòu vidas. Dins l'estrambord de si mentre noveus regrelhs, qu'au rampeu de la prima creis l'arbre ufanós de la deliura terra resplendis au dardalh dau trelutz, maganhat, vielh, adol e sens espera, e a entorn s'entrumis l'orba lutz. mon LA CANÇON D1 CANAVERAS Escota li canaveras quora cantan dins lo vent! Di treillis" e nauti veras, sot lo bofe dau ponent, una musica armonia ne tôt ven, ensems greva, aniva, alangorida, una votz que non s'oblida sens crenta ni pentiment. Ensemble, cependant, noùs avons tout de même résisté, — et du tilleul sous le fer aigu — un certain mois d'Août cicatrisait les blessures. Hélas! comme lui l'homme n'a pas neuf vies. — Dans la fougue exaltée de ses pousses nouvelles, — tandis qu'à l'appel du printemps Se hausse — l'arbre triomphant de la terre délivrée, — et qu'il resplendit aux feux de l'orient, — vieillard meurtri, mélancolique et sans espoir, — autour de saignant — moi devient obscur le crépuscule. LA CHANSON DES ROSEAUX DE PROVENCE Écou e les roseaux de Provence lorsqu'ils chantent dans le vent. — Des hampes hautes et graciles, — sous l'haleine de l'ouest, — une musique s'élève, — harmonie tout à la fois — grave, vive, alanguie, — une voix qui ne s'oublie pas — sans honte ni remords — �— 112 — Es la campanada lena, femna un cant doç, candid qu'avena de sanctuaris rescós, es un bresilhar d'adotz, es l'imne majestuós d'un gaudre a la primavera, es un piveu de bailera mai que de es lo gaug dins luscre lo silenciós. Escota la votz belina! « Nadas amb li l'abelana man sorgents, ditz, divina, longa son toc requist nos creis e nos respells. de E nostra mata curbis de si testardi braçadas aigassejadas despuei qu'esta aqueu païs. li ribas Leugiera e abric dau ordits en freula teulissa, primier amor, longui canissas, nostris asts de mala sort fogueron l'aparador C'est un carillon plus doux — qu'un doux chant de femme, — c'est le cantique naïf qui jaillit — d'invisibles sanctuaires, — c'est un gazouillis de source, — c'est l'hymne majestueux — d'un torrent printanier, — c'est un long cri d'appel de berger — dans le silence du crépuscule. Écoute la voix magique I — Elle dit : « Nés avec les fontaines, — la libé¬ dieu, — sans cesse, de son toucher exquis — nous fait croître et renaître. Et nos racines recouvrent — de leurs étreintes obstinées — rale main de — les berges gonflées d'eau Couvert claies, — — depuis que ce pays existe. léger et frêle, — abri du premier amour, — liées en longues tiges de péril — défendirent (l'œuvre) du premier semeur; — nos �— 113 — dau primier semenador : fagueron la prima jaça ont pauseron li rens dau prim laurador. nostri cabeus e Per non l'ajudar nostre vesin, a mieja, lo pacàn, lo soleu que nos blanqueja mai la freg bravejam. Se la soca e l'arabàn e frutejan, nautri se dam : i flams de la regalida s'acaba la nostra vida carguet rim que e magnàn. Luenh dau nostre campas liure, luenh de nostri lindi riaus, podriàm grelhar ni viure. non Barrutla i planas d'ennaut : n'i a deguna que nos caup. Estam que sot lo ceu blau, au i carbalin di cigalas, ressonadas dau vielh et nos chevelures ont fait — borgalas parlar provençau. la prime litière où reposa — le corps du pre¬ mier laboureur. jusqu'au bout, — notre voisin, l'homme de la terre, — blanchit, — et le froid, nous les bravons. — Si la vigne et l'olivier donnent leurs fruits, nous autres nous nous donnons : — c'est dans les flammes du feu clair — que notre vie s'achève — qui porta la grappe et le magnan. Pour le servir le soleil qui nous — Loin de notre terroir ne saurions pousser trouveras dans aucune. vacarme loin de nos limpides ruisseaux, — nous Parcours les plaines du nord : — tu.ne nous Nous n'existons que sous le ciel bleu, — au franches sonorités — du vieux parler provençal. libre, ni vivre. des cigales, — — aux — — �114 Regeus de la plena costa, siàm lo simbol esmovent de la fidelitat tosta. Van li segles e la gent, tali eriàm, tali estasem. Non canviàm, e d'aqui ven qu'es nostra votz l'anma vera de tota la maire terra. Manteneiritz — Escota li cartaveras quora Rejetons de la bonne — fûmes, tels nous cantan dins lo vent! nous sommes le symbole émouvant — Passent les siècles et les hommes, — tels race, de la fidélité inébranlable. nous — — restons. — — Écoute les nous sommes roseaux I pourquoi (ce qui fait) la patrie.— Nous ne changeons pas, et c'est notre voix est véritablement l'âme de tout Les Mainteneurs sem!» nos-aus » de Provence — lorsqu'ils chantent dans le vent! �Règles de Phonétique Occitane d'un mot, mais s'il une terminaison féminine, il est semi-so»se prononce entre a et o, suivant la région ; i* VOYELLES. accentué constitue nant et ou — a, seul ou dans le non, sonne comme a corps français ; é fermé français, et è comme è obi équivaut à i français ; — u égale¬ ment ; mais, après une voyelle, il a le son ou fran¬ çais ; — d ouvert se prononce comme o français, et o fermé comme ou français. e — vert sonne comme français ; — 2° CONSONNES. — b, c, d, f, g, j, 1, m, n, p, q ( toujours suivi de u ), r, s, t, z sonnent comme en français ; mais c devant e et i est sifflant comme s français; — j sonne comme tz, dans certaines régions ; — m se prononce comme n à la fin de la ir* pers. du pluriel des verbes ; n est muet, sauf quelques rares exceptions, à la fin des substantifs ; — r est souvent muet à la fin des substantifs et des adjectifs, sauf en Provence, ainsi — est toujours dur et sifflant; — t estparticipes présents et de la plupart ment; — v sonne comme b, sauf en Pro¬ qu'à l'infinitif; muet à la des mots —- s fin des en vence. 3° GROUPES. — ch, lh, nh se prononcent: tch, ill, gn. ESCOLANS ! ^VWWWWWVW Si GAI SABER formule de mandat-carte, c'est que vous n'avez pas payé votre abonnement pour l'année 1947. Hâtez-vous de le payer (100 1rs.) pour dans l'exemplaire du à votre adresse, vous trouvez une vous la éviter les frais de recouvrement par poste. �EN VENTE A. l'Imprimerie d'Editions Occitanes 3, Quai du Port - CASTELNAC'DARY iiiiiiiiiiiiiinimiiiiimiiiiii! Prosper ESTIEU. occitans ambe traduccion p.) — très rare fr. 350.» d'Occitania, sonets occitans ambe traduccion Lou Terradou, sonets franceza (i vol. in-8°, 300 Flors franceza (1 vol. ih-8°, 280 p.) 200.» fr. ambe 200.» ambe d'Oc fr. Lo Romancero Occitan, poèmes en lenga d'Oc traduccion franceza (1 vol. in-8", 344 p.) .. fr. Occitana, poèmes en lenga traduccion franceza (1 vol. in-8°, 264 p.) . La Canson 250.» Occitan, 43 chansons avec musique, texte occitan et traduct. franç. pouvant se chanter dans les Lo Flahut '. fr. 200.» . occitan-francés (1 vol. in-8°, 170 p.) ilustracions de P. Sibra. fr. 200.» deux Lo langues (1 vol. in-8°, 104 p.) Fablièr Occitan, ambe lexic . Las Oras Cantairas, sonets occitans ambe franceza (1 vol. in-8° carrat, xvi-276 p.). . Lo . . . . . Las Oras luscraias sonets 8°, 200 ( 1 vol- fr. 100.» p.) ilustra¬ . Mètge de Cucunhan (1 vol in-8°, 30 cions de P. Sibra 200.» fr. Vergili en ritmes occitans Las Bucolicas de in-8% 68 p.). traduccion . fr. 150.» (Les Heures crépusculaires), (1 vol. in- occitans ambe traduccion franceza fr. 200.» (1 vol. iri-8 142 p.) fr. 100. » p.) Hommage à sa mémoire ( Frais de port en sus. Baisse 7 %)• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:périodiques Description An account of the resource Ce set contient les périodiques numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lo Gai Saber. - Annada 28, n° 220 mai-junh 1947 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lo Gai Saber. - Annada 28, n° 220 mai-junh 1947 Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Histoire et critique Poésie occitane Occitan (langue) -- Orthographe Creator An entity primarily responsible for making the resource Salvat, Joseph (1889-1972). Directeur de publication Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque municipale de Toulouse, P15053 Publisher An entity responsible for making the resource available Escòla occitana (Toulouse) impr. d'Editions Occitanes (Castelnaudary) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-05 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-03-05 FB Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/172173556e1d994396fb3f6c92a65ad9.jpg http://www.sudoc.fr/039236943 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Lo Gai Saber (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/13154">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (pp. 54-76, 80-114) ; 22 cm Language A language of the resource oci fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/20748 FRB315556101_P15053_1947_05_06_220 Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Lo Gai Saber</em> est une revue litt&eacute;raire occitane publi&eacute;e depuis 1919. La rubrique <em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em> est consacr&eacute;e &agrave; la po&eacute;sie, la rubrique <em>Bolegadisa occitana</em> donne des informations sur l'actualit&eacute; de l'action occitane. La revue fait aussi &eacute;cho des publications du domaine occitan et des r&eacute;sultats du concours annuel de po&eacute;sie occitane de l'Acad&eacute;mie des Jeux floraux.&nbsp;</div> <div style="text-align: justify;">Lo&nbsp;<em>Gai Saber</em>&nbsp;es una revista liter&agrave;ria occitana publicada dempu&egrave;i 1919. La rubrica&nbsp;<em>L'&Ograve;rt dels trobaires</em>&nbsp;es consacrada a la poesia, la rubrica&nbsp;<em>Bolegadisa occitana</em>&nbsp;balha d'informacions sus l'actualitat de l'accion occitana. La revista se fa tanben lo resson de las publicacions del domeni occitan e dels resultats del concors annadi&egrave;r de poesia occitana de l'Acad&egrave;mia dels J&ograve;cs florals.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lesaffre, Jean (1907-1975) Pons, Josep Sebastià (1886-1962) Lafon, Jean Sartron, Pierre Toulze, Sylvain (1911-1993) Baraillé, Marie (1895-1968) Barthe, Roger (1911-1981) Eyssavel, Paul (1886-1957) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèque de Toulouse Escòla occitana grafias de l'occitan = graphies de l'occitan Poesia occitana = poésie occitane