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N'acabar amb l'e1plotaciori �e
•
l'Ome per l'òme, bastir la llll(l[)ll
occitaria,
i11\IE11tar l'ÒmE
110\ltl•••
••
MONTSEGUR
L' AFFIRMATION
D'UN
PEUPLE
La mai granda part d'aquel text
,
torna
prendre la declaracion de Lucha
Occitana a Montsegur.
Au segle 12, lo sens universau de la
nacionalitat occitana era d'inventar
de novelas valors, de novelas fbrmas
economicas, socialas. juridicas, que
n'acabavan amb la barbaria feudala.
Uèi, estre fidèls a l'esprit d'aqueu
temps, v�u dire manifestar una volon
tat de rompedura, e n'acabar amb la
barbaria capitalista per la revolucion
socialista : S'agis pas de retrobar las
formas ancianas, mai de bastir una
societat d'a-fons novela:
Volem coneisser lo passat per lo
despassar, per afortir que la rasic de
nostre malur es pas dins una fatalitat
de totjorn, mai pren naissença dins
l'istbria. Çò que d'�mes an fach d'au
'\
tris bmes lo saupran desfaire \ ço que
d'bmes an pas fach, d'autris ornes lo
faran.
Apr'es la conquista, los pai:s occitans
fogèron sempre una societat domina
da. Las classas dominantas, noblessa
e borgesiá, passan l'una après l'autra
del
' costat del poder de Paris. Mai lo
poble, �l, escrachat per las taxas, per
las guerras, per los explotaires de
França e sos complicis d'aici, raubat
de sas libertats e de sa personalitat,
arrèstet pas de se batre de mila biais.
Cent revòltas que sabon pas son nom,
cent soslevaments que trobam pas
dins los · libres d'istòria, mòstran que
lo phple occitan, del segle 12 fins a
uei, pat{s pas l'opression l'esquina
sopla.
A l'ora d'ara, lo desvolopament del
capitalisme acaba de desfatar Occita
nia a un ritme jamai conept. Las
industria�. l'agricultura pichota, se'n
van en tròç. Los joves de las campa
nhas e de las vilas devon partir per lo
Nord. Un fielat de zonas toristicas, de
camps militars, de fabricas piratas e
colonialas nos embarra. Aqueste can
ton d'Europa es mes a l'encan; nostra
Plus de 6 000 persqnnes des 4 coins
du pays : la première fete de Lutte
Occitane a été une affirmation politi
que de grande ampleur.
Le choix de Montségur était bien
autre chose qu'une référence histori
que. Dans ce lieu symbolique de la
lutte de libération occitane, il s'agis
sait d'affirmer non pas une vague
revendication nationale intemporelle,
mais une stratégie claire, partant de
nos conditions concrètes, et engageant
les luttes pr.ésentes et à venir.
lenga e nostra cultura patisson lo mai
grand genocidi cultural d'Europa.
Mai, dins lo mème temps, lo siste
ma que nos escracha farga las armas
que lo sagataran.
Occitania participa de la crisi de
civilizacion que fa tremolar las fonda
mentas del mond ric. Lo desrasiga
ment, la depbrtacion, las condicions
de vida de mai en mai inumanas, fan
P.etar lis ancians mites, � lo mond
pbdon pas mai creire a un òrdre esta
blit per totjorn. Las valors dè mes
sorga que son lo cernent social s'espe
tan : l'idea de patria es morta. La
familha, lo trabalh, son pas mai de
valors sagradas. L'armada, l'escòla, e
totes los aparelhs de la societat apa
reisson de mai en mai per çò que
son : de maquinas d'encloscatge al
servici del poder de l'argent.
Ansin, s'afortir revolucionaris occi
tans uèi, vòl dire luchar per la libera
cion vertadièra dels occitans verta
·dièrs. Siám dins una situacion especi
fica, ni pai:s del Terç-Mond ni mai
region de l'Europa rica. D'aquela si
tuacion concreta volem tirar la nòstra
estrategia, e condemnam lo naciona
lisme coma una esplecha de mistifica
cion dels trabalhaires e de collabora
cion amb la borgesiá.
çò qu'es en jòc per lo primier cop,
es nòstra existència coma pÒble. Mai
RENCONTRES OCCITANES A·
A\\VI G3 t\lt)t\l
A la suite de l'initiative d' André Be
nedetto de faire :gartie de la sélection
« officielle » du Festival et de· jouer
ainsi dam Je cloitre des Carmes, d'irn
portantes rencontres entre des créa
teurs de la culture d'Oc, des militants
des organisations occitanistes et un
un public de curieux ou de sympathi
sants ont pu se dérouler dans le cadre
du festival d'Avignon.
Le bilan de la participation occitane
au festival d'Avignon est largement
positif : « Les rencontres » quotidien
nes et le forum perman'ent de l'idée
occitane, qu'était devenu la place des
Carmes, ont permis que s'élaborent
une conception et une pratique renou
velées du travail occitaniste de masse.
De ce point de vue, la parution quoti
dienne du journal des rencontres
« Esclarmonda » et sa diffusion mili
tante ont constitué une leçon précieu
se pour l'ensemble du mouvement
occitan. L'animation des .. quartiers
populaires ou les soirées dans les vil
lages avoisinants ont témoigné que les
f.nilitants du mouvement culturel occi
tan n'étaient pas venus dans la vieille
cité provençale que pour le seul béné
fice des habitués de la place de l'Hor
loge. Il faut souligner également que
ces rencontres ont signifié l'échec de
·la tentative de récupération réaction
.naire par le félibrige de l'idée occitane
qui s'était amorcée l'an passé à l'oc
casion du festival d'Oc. Avignon 73 a
ainsi rappelé l'importance d'un théa
tre révolutionnaire qui ne doit pas
oublier la qualité de la forme artisti
que commé moyen de communication
Suite à la page B
es lo primier còp tanben que l'enemic
es tan enfangat dins sas contradic
cions, qu'una volontat comuna de
cambiment es ·tan fbrta, que la lucha
dels occitans es pas mai una defensa
o una resistència, mai una ofensiva
conquistaira e portaira d'un projecte
d'avenir.
Ara per ara, la tbca dels occitans es
de tres nivels ; gardar, conquistar e
inventar lo drech de viure. Gardar lo
drech de viure, aqtÍè>'s la tòca dels tra
balhaires dels sectors liquidats; con
quistar lo drech de viure, la dels tra
balhaires, obriers e emplegats dels
sectors mai solids, que se baton per
arrancar de concessions al patronat e
a l'Estat ; inventar lo drech de viure,
es la tbca de toti los explotats, e mai
que mai dels joves, que per sas revòl
tas e sas experiencias de tota mena,
ensajan de cambiar la vida, de prefi
gurar una societat liberada de las
opresions e de la morala borgesa.
Aqueles tres nivels de lucha s'uni
fican dins una destinada comuna e un
projecte comun ; la comunitat occi
tana qu'es l'espaci ont s'articulan
totes los combats, e la societat socia
lista a bastir. L'otís d'aquela unifica
cion de las classas popularas a l'en
torn del proletariat, es lo sentiment
nacional occitan, es la cultura occi
tana en procès de venir una contra
cultura : facia al poder de la borgesia,
es çó que pòt aici recampar las mas
sas.
Dins aquel caminament, avem per
aligats totes los que son explotats dins
los pai:s rics e en França, que lo nivel
europens de las luchas es de mai en
mai clar; avem tanben totas las nacio
nalitats oprimadas que dins l'exagòn
e alhors se baton per se liberar. Nòs
tra solidaritat es amb eles, e non pas
amb los partits politics, e mai se se
dison revolucionaris, per que son
empegats dins los vielhs mites e los
mecanismes de l'Estat borgés.
Lucha occitana es dins aquelas bole
gadissas que traversan lo poble occi
tan. Nostre objectiu es de sintetisar
las experiencias de lucha, de faire
avançar l'analisi dins un vrai-e-ven
sens relambi entre l'organizacion e
las gents, e de formular en clar una
estrategia per que las classas popu
laras d'Occitania pòscan un jorn exer
çar sens intermediaris tót lo poder
dins son pai:s, e bastir un socialisme
liberator.
/
Siam dins las condicions istoricas
ont podem e devem nos batre per
n'acabar amb l'explotacion de l'òme
per l'Òme, bastir la nacion occitana,
inventar l'Òme novel, e dire dins nòs
tra lenga reconquistada aquela expe
riencia a totes los pòbles de la terra.
L'étape précédente était celle d'un
nouveau départ de combats partiels,
sectoriels, ou la compréhension des
mécanismes du colonialisme intérieur
se faisait jour peu à peu, ou le senti
ment occitan était encore assez flou.
Depuis environ deux ans, un niveau
supérieur a été atteint. Des luttes de
grande portée (Larzac, Malvézy- No
guères, luttes de la jeunesse...) cris
tallisent la combativité populaire, des
liaisons réelles commencent à s'éta
blir entre ouvriers et petits paysans,
entre les campagnes et la ville, entre
la lutte économique et le désir de
changer la vie. L'Occitanie apparait de
moins en moins comme un poids
mort ou une « province » ou les com
bats de la région parisienne retem5s
sent en écho affaibli. Les gens com
mencent à donner un nom à leurs
combats et à leurs espoirs. La culture
occitane renouvelée et le sentiment
national naissant interviennent paur
cimenter les · classes exploitées et
offrir la perspectiva d'un socialisme
authentique. A ce moment, seul un
mouvement occitan autonome peut
prendre en charge ce projet.
C'est ce passage à une nouvelle
étape que Lutte Occitane a voulu mar
quer par le rassemblement de Mont
ségur. Les bilans de lutte n'étaient pas
séparés de la dimension culturelle au
sens large, de la fete, et c'est en occi
tan que cette liaison a été dite et
vécue. Peut-etre quelques flottements
dans l'organisation, mais c'était la
première fete occitane de cette impor
tance...
La presse bourgeoise a été obligée
de faire une place importante à Mont
ségur 73. Si l'article de Midi-Libre
était des plu� puants ( ça n'est pas
étonnant de la part du journal le plus
« vendu »· du « Midi », il était cu
rieux de trouver un article du meme
tonneau dans « Libération », du 27
juin, sous la sigriature de Le Bris.
Une tene attitude s'explique. Des -révo
lutionnaires-missionnaires venus en
seigner la Révolution à ces sous-déve
loppés mentaux d'Occitans se sont
cassés les dents, après le fiasco de
leurs Lengues Marches, sur une réa
lité qu'ils ne connaissaient pas et ne
voulaient pas vraiment analyser. Ils
se sont retrouvés en marge des luttes
réelles avant de se dissoudre dans la
nattJ.re, et ça les gene de voir que le
mouvement occitan se développe sans
avoir besoin de missionnaires para
chutés. Et Le Bris déverse sur nous
tout son fiel...
Rendez-vous pour
MONTSEGUR 741
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Title
A name given to the resource
Rassemblement de Lutte occitane à Montségur le 24 juin 1973
Alternative Title
An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific.
Rassemblement de Lutte occitane à Montségur (24 juin 1973)
Abstract
A summary of the resource.
Depuis le XIXe siècle et les historiens albigéistes, le motif de la Croisade contre les Albigeois est de quasiment tous les combats politiques et sociaux en Occitanie. Au début du siècle, l’événement historique incarne pour les Républicains du Midi une belle épopée dans laquelle ils croient voir un Midi précurseur de la tolérance religieuse dans le contexte de la séparation de l’Eglise et de l’État. Dans les années 1970, Montségur et le motif de la Croisade accentuent l’idée d'affrontement entre un Nord des vainqueurs colonisateurs et une Occitanie vaincue et soumise au pouvoir central.
Description
An account of the resource
<div style="text-align: justify;">Depuis le XIXe siècle et les historiens albigéistes, le motif de la Croisade contre les Albigeois est de quasiment tous les combats politiques et sociaux en Occitanie. Au début du siècle, l’événement historique incarne pour les Républicains du Midi une belle épopée dans laquelle ils croient voir un Midi précurseur de la tolérance religieuse dans le contexte de la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Dans les années 1970, Montségur et le motif de la Croisade accentuent l’idée d'affrontement entre un Nord des vainqueurs colonisateurs et une Occitanie vaincue et soumise au pouvoir central.<br /><br />Cet article, publié dans le n° 10, juillet-août 1973 du journal <em>Lutte occitane</em>, organe d'information et de combat de « Lucha occitana », rend compte du rassemblement qui a eu lieu le 24 juin à Montségur, lieu symbolique. Il reprend aussi le texte de la déclaration faite par <em>Lucha occitana</em> lors de cette journée.</div>
Subject
The topic of the resource
Mouvement occitan
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Lutte occitane (Toulouse)
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1973-07
Date Issued
Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource.
2019-09-24
License
A legal document giving official permission to do something with the resource.
Certains droits réservés
Relation
A related resource
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Language
A language of the resource
oci
fre
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
https://occitanica.eu/items/show/21077
CIRDOC_AEV-1973-10_06
Temporal Coverage
Temporal characteristics of the resource.
19..
Source
A related resource from which the described resource is derived
CIRDOC-Mediatèca occitana, AE V
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Lutte occitane (Toulouse)
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
Type
The nature or genre of the resource
Text
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Montségur (Ariège)
Occitanica
Jeu de métadonnées internes a Occitanica
Type de Document
Le type dans la typologie Occitanica
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Catégorie
La catégorie dans la typologie Occitanica
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Contributeur
Le contributeur à Occitanica
CIRDOC - Institut occitan de cultura