https://www.occitanica.eu/files/original/464073f894d800e819e0c00bda1060e2.jpg ebe0233a76d0818928c3bf3504bab59b https://www.occitanica.eu/files/original/45eac36af984f18d1c5105592aea62c2.pdf 981652c6b73c4d9f4e1d0253ed8453e7 PDF Text Text LINHA IMAGINÒT Bulletin del Sector Musica de l'Institut d'Estudis Occitans - N° 3-4 - Novembre de 1990 BONJOUR, TOUT LE MOND Nos deux premiers numéros ont semblet—il intéressé. Loin d'y voir une agréable ré¬ création intellectuelle trimestrielle, ceux de lecteurs qui nous ont écrit se sentent par la Linha emportés par une vague, celle d'une nos précédent. pratique est toujours aventure (les praticiens l'apprennent en prenant des coups), la théorie aussi (celle qui ne vous fait pas prendre des coups n'est pas théorie, mais bavardage universitaire sans sanction donc sans enjeux). L'essentiel est partout où il y a des gens pour l'agir donc le concevoir. aventure sans La L'Occitanisme a, dans le DU RACISME A propos du racisme toujours lui et de théorie disons, sur la lancée de notre nu¬ méro 2, que tous ceux qui vont par monts et sa par vaux dénoncer Le Pen en lui reprochant de prendre les immigrés comme boucs émis¬ saires seraient bien inspirés de se demander si ce Le Pen ne fonctionne pas pour eux comme leur propre bouc émissaire. Bien in¬ spirés, donc, de lire Girard (qui est d'Avi¬ gnon, au fait). Monde et pour le Monde, sa propre tâche à remplir. Mo¬ destes, certes, mais qui veut une grande am¬ bition. Tâche qu'aucun autre mouvement au monde ne saurait remplir à sa place. Notre rôle premier est de savoir penser qui sont ennemis. C'est-à-dire de les Inventer comme tels puisqu'ils ne se présentent jamais Dans cet especial automne-hiver • p. 3 : The Fabulous Massilia • p. 6 : Le monde râpe • p. 8 : Uzeste • p. 12 : Nos Lectures p. 14 : Lo Tôp Se Canta p. 15 : 7 Artistas : nos Notre ennemi principal lui-même Qui il est. Structure par¬ ticipant de mille autres structures et utilisée par des agents agissant par ailleurs sans sa¬ voir exactement ce qu'ils font et pour le compte de quoi, elle ne connaît même pas comme ne ça et pour ça. sait pas notre existence. Nous avons • • en Occitania donc à bien comprendre ce qu'est le structuralisme L'Occitanisme est avant tout actes. Donc en pensée. Dont acte. critique. En Fotò (G. Jungblut): Ange B., en òc ou français, parle Rap au Monde en �CORTETAS Harlem Désir en a rabattu Les sur concepts ne servent pas pour avancer dans la carrière uni¬ versitaire. S'ils ne servent pas chez sujet, paraît-il. Il accuse mainte¬ nant la gauche de laisser dans un sale état les cages d'escaliers des HLM et les cours. Ce qui n'est pas qu'un détail, en effet. Hélas, il ne sait pas pourquoi. Alors, reprenons quelques ba¬ ce * Eric Fraj, qui vient de re¬ cevoir à Penne le prix Flors de Prima pour l'ensemble de son oeuvre et particuliè¬ rement pour son dernier disque " In Extremis " au¬ rait l'intention, selon la ru¬ meur, d'arrêter la chanson occitane. Espérons ne que cela soit pas. * Davyth Fear, League (58 Ffordd Eyri, Parc Hendre, Caemarfon, Gxvynedd, Cymru, LL 55 2 UR) écrit un gros livre sur les musiques pop/rock de la Celtic dans les minorités européennes. Cherche ré¬ l'Occitanie. dacteurs pour * Rentrée scolaire : Noms relevés sur les panneaux d'une classe : jessica Ri¬ votre : Le Pen est un Breton, fils de marin bretonnant qui a dû ou¬ blier la réalité de son père pour se sentir français. Il y a des pro¬ blèmes similaires chez les Cata¬ la multiculturalité et de celles de Larrazet sur l'identité commu¬ sur nale, le mouvement occitan pour¬ rait et devrait prendre la tête, en France, des combats antiradsmes, passant. Il y a quelques années, Robert Marti, se présentant au élections cantonales, avait balancé une courageuse profession de foi lans, les Alsaciens, les Pieds-Noirs et plein d'autres. C'est dans une analyse en profondeur de l'his¬ en toire de l'idéologie française en matière d'identité qu'on peut com¬ ressemble à aucun rement à ceux dans ce sens. Pas besoin de parti occitan pour ce faire. L'IEO est tout à fait là pour ça. Sans le ris¬ ne autre, contrai¬ qui mettent tous les racismes dans le même sac ne sont tualo-corporatistes. A partir des thèses de Castan nalités prendre le présent français qui épicier, c'est qu'ils pas des concepts, mais des pro¬ duits de consommation intellec- de dérapage sur le terrain politiciens enchaînés à la répétition du même. que miné des ra¬ cisme pour se faire les champions d'on ne sait quoi. Par contre, il y a du travail concret intellectuel à faire dans les communautés de Parlera-t-on de tout ça à l'AG de la Toussaint à Béziers ? Nous base, le quartier, l'HLM, le village, lorsqu'on a fait soi-même l'étude nous de cette taines idéologie française. efforcerons de pendules a l'ora. y mettre cer¬ card, Nathaël Aussenac, Barbra Marty, Vanina Gazes, Tiffany Moulin, Karin Abadie, Erwan Roumegous, Laetitia Sans, Ma- gali Connors, Anthony Nguyen, Sue-Helen Gonzales, Astrid Baylet, Edwige Belkacem, Baudoin Teulat, Morgan Maury, Judicaëlle Les textes publiés dans Linha teurs. Ils ne sont pas la position • est avant tout une tribune de discussion. sont sous la responsabilité de leurs au¬ les questions évoquées. Linha sur Imaginât ET ON S'ABONNE, APPROCHEZ, APPROCHEZ, Bernât, Maïdou Sicre, Gre- Pèc (sic), Pierre Lipvoski, Lionel-Alexis Espirtas,... Ça fait réfléchir (d'autant qu'à Toulouse, les Pizza Rodriguez se sont, depuis longtemps, imposés sur le marché.) Imaginât le de 1'I.E.O. gory IL Y EN AURA POUR TOUT LE MONDE Abonnement à Linha Imaginòt : 80 F Abonnement a Occitans !, la revue de l'Institut d'Estudis Occitans : 80 F Adhésion à l'Institut d'Estudis Occitans : 150 F (abonnements à Imaginòt et Occitans !, compris) Nom, Prénom, adresse. A retourner à I.E.O.-Musica c/o Claude SICRE 5, rue Arnaut-Bernard 31000 Tolosa �THE FABULOUS MASSILIA * Université d'Eté à Nîmes 1990 : il paraît que Patrie a donné là-bas une Propos ramenés par le Pichon voyageur (1) Présents à l'interview : DJ (Djali, tostaire du MSS), T (Prince Tatou, tostaire du MSS), G (Guatarri, litchotaire du MSS), S. (Dr Eurêka, dit Dr. Cachou, alias C. Sicre), Q. (votre serviteur, poseur de questions), L. (Landolfi, un passant du possee). Q. : Comment ça a commencé ? : Cest Ange B (2) qui les a découverts en 87 dans une cave toulousaine, où plus seulement un groupe de original, un produit fini, un genre particulier d'humoristes à la voix, mais sommes S. trad Grand Menteur Flash les avait entraînés. des racines, des ancêtres d'un genre mo¬ derne. Nous sommes les bluesmen de leur rock, les tenants du rap et du rub-adub primitif... Dès que je les ai écouté, ça a été la révéla¬ tion. On a discuté. Je les ai fait venir au Carnaval 88 et ailleurs. Je savais qu'on te¬ nait là des gens très importants. Pour Fabulous, mais aussi pour le mou¬ vement occitan, pour la décentralisation, pour la France. D'ailleurs, après notre rencontre, ils se sont mis tout de suite à chanter en patois, et nous à écouter du rub-a-dub, à prendre l'accent de Mar¬ seille, à prendre leurs expressions, aussi, ça collait... Q. : Et après ? nous S. : Après, on s'est vu régulièrement. J'ai parlé d'eux partout, à tout le monde. Celui qui a accroché immédiatement, c'est Jean-Marie Carlotti. Dès qu'il les a vus, ça a été pour lui un choc et depuis il leur a fait une promotion géante à l'Est... Q. ; Et pour vous, Massilia, c'est quoi, les Fabulous ? DJ. : Tu connais les ventes de boeufs au Texas, les commissaires, l'allure à la¬ quelle ils parlent ? Comme les vendeurs à la criée... S. : Les mecs à la teurs bourse, les commenta¬ de football sud-américains... G. : Trop violent ! T. : Les Fabulous, c'est les seuls nous sommes en avec qui connexion, tant du point de vue esthétique qu'idéologique... DJ. : Les Fabulous sont partis d'un bout, de l'autre... Eux des troubadours, de la tradition orale, nous du rap et du rub-a-dub, et nous nous rapprochons les uns des autres. Disons que nous roulons dans la même Cadilhac, sur la même nous route, celle de la L. T. : : parole... Quelle Cadillac ? C'est grâce aux DJ. : La Cadilhac marche une depâleMassilia Eluspublic copie dess'arrête Jamaïcains, que pas à une : ne mode. Cest grâce à Massilia que les Fa¬ bulous mettent en évidence leur moder¬ nité essentielle, au-delà des apparences... S. : C'est grâce à Massilia que nous ne Castan sans plomb. Avec dans la boîte à gants le livre de bord, son manifeste (3)... G. : Trop libéral ! Libérez Félix Castan ! Q. : Une autre question... DJ. : Laissez-nous tranquilles. Allez voir Castan. A Montauban... G. : Les Fabulous sont la preuve du Mas¬ silia, le Massilia est la preuve des Fabu¬ lous... S. : Ouah la profondeur !... DJ. : Allez boire à la font de Castan ! T. : Pour les Fabulous, Massilia est la preuve de leur modernité, pour Massilia les Fabulous sont la preuve de notre vé¬ racité, c'est ce qui nous permet d'intégrer la culture jamaïcaine en restant Mar¬ seillais. On peut faire du rub-a-dub en restant vrais... DJ. : Les Jamaïcains nous ont révélé l'im¬ portance de la conscience collective. Leur principe " I and I " m'a permis de prendre conscience de ma communauté. De réfléchir à des notions comme celles de tribu, de famille, de territoire... G. : Les Jamaïcains jouent Back to the Roots, on fait la même démarche. DJ. : Les Fabulous nous permettent d'être aussi Jamaïcains que les Jamaïcains, ça nous permet en même temps d'être nous et de nous rapprocher d'eux... T. : C'est grâce aux Fabulous qu'on prend A POSTERIORI ce qui nous com¬ a fait flasher chez les Jamaïcains... : Les Jamaïcains nous ont permis de de nos traits de caractère marseillais, moqués par le Centre, la volubilité, la tchatche, la galé¬ jade, l'emportement, le combat verbal, l'accent, étaient des valeurs, des quali¬ que certains tés... T. : Ce n,'est ça. qu'APRES qu'on a sympathique conférence sur la chanson. En parlant beaucoup des vieilles his¬ toires Ventadorn, etc... De quoi pourrait-il parler ne chante plus depuis longtemps (sinon en Suède, paraît-il, où il doit régulièrement rencontrer d'autre ? Il Salvatore Adamo), il est journaliste et ne s'est pas (encore) abonné à lànha Imaginât. Il n'est même pas à l'IEO, je pense. Il paraît aussi qu 'il veut remonter sur scène. Nous voie tout de suite un bulle¬ tin d'abonnement et tous nos * souhaits. Nouveaux abonnés ou adhérents : JP. Cazade (Perlinpinpin), Patrice de Bellefon (Pyrénées), F. Blot (Mountain Wildeness), R. Cazilhac (Narboruz), A. Daziron (Larrazet), J.F. Laf- font, A. Miossec (GFEN), J.P. Damaggio, JL. Blenet (La Rampa), G. Rinaldi (Toulon), F. Bacchab (dit Grand Menteur Flash, To- losa), Laure Duthilleul (Paris), Dédé Minvielle (Uzeste), Cavale (Festival Racines, Tolosa), Georges Ritt (Atlanta), M. Becvort (Mureth), D. Baudis (TobClaude Marti, sollicité, pas sa). n 'a donné signe de vie, comme d'habitude. Alirol plus. Ni Chadeuil, ce qui est très étonnant. On s'y attendait de Roqueta Ives, qui pense tout mériter gratos. Beaucoup d'autres tanpauc. A vrai dire, on s'en fout. théorisé Au début, c'était instinctif... (1) Par opposition au Voyageur Grand, François B., alias Grand Menteur Flash (beau-frère de Philippe Bauer). 2) Jean-Marc Enjalbert, des Fabulous. (3) Manifeste Multiculturel et Antirégionaliste, éd. Cocagne, 30, rue de la Banque, 82000-Montauban, 70 F. sommes prêts à l'aider. On lui en¬ non DJ. comprendre Fabulous qu'on n'est au CORTETAS 3 �G. :Pas formulé... DJ. : Pour moi, si... T. : J'ai pas eu envie de toster (4) par réflexe identitaire mais par capillarité, attirance individuelle, ce n'est que suis aperçu de la similitude des démarches, ils chantaient en patois, ils parlaient tou¬ jours de la Jamaïque, nous de Marseille... par la suite que je me raison mais finalement ils avaient raison pour Mar¬ seille... T. : Le rock, c'est l'Amérique, ça nous paraît évident que c'est universel parce que c'est un grand pays. Le reggae vient d'un tout petit pays. S. : C'est votre itinéraire... Mais rappelez-vous que derrière le rock, il y a le blues d'une toute petite com¬ munauté... DECROCHAGES DJ. : Moi, je n'ai embrayé que quand fai entendu des français, quand j'ai entendu le Massilia, qui avait déjà fait tout un travail... Cest survenu à un moment où je décrochais d'avec les gens qui m'entou¬ gens toster en raient. Marseille était un désert culturel. J'avais même envie de partir à Paris... Je suis un rescapé... S. : C'est marrant Lorsque j'ai fondé Riga-Raga et avec disque, j'ai voulu contre-attaquer le folk en es¬ sayant d'inventer des racines à une musique plus sau¬ vage. J'ai voulu jouer la bourrée avec voix et percus¬ sions pour la débarrasser de ses connotations folk, joli passé bien de chez nous, pour que d'autres arrivant notre puissent en tirer quelque chose avec leurs guitares... T.: Je vois bien... L. S. Pas moi... : : Quelques années plus tard, j'étais paumé, comme Djali, je savais plus quoi faire. J'avais envie de chanter des tençons (5) mais sans savoir comment, j'écoutais les Italiens qui chantaient à toute allure sur des per¬ çus, j'admirais les breakers à la télé sans faire attention au rap qui était très funk à l'époque, un copain brési¬ lien m'a parlé le premier de l'influence des trouba¬ dours chez les improvisateurs du Nordeste et quand je les ai écoutés, je chantais le babau à ce moment-là, sans perçus, et Xavier Vidal chantait des chants d'énumération a capella, à toute vitesse. Quand j'ai entendu les improvisateurs du Nordeste, j'ai eu le flash, tout se conjugait se synthétisait en une seule forme, c'était inouï... Plus que les Inuits... J'ai compris instinctive¬ ment, c'est après que j'ai réfléchi et que j'ai pu com¬ prendre intellectuellement mon coup de foudre... L. Taurais entendu du rub-a-dub... !? S. : Peut-être pas, parce que je cherchais une forme primitive, primaire, basique, acoustique, un point d'où on pouvait faire repartir tout... T. : Plus on approfondit notre culture, plus on se rend : compte qu'on a eu raison de faire ce qu'on a fait, de prendre la forme jamaïcaine. Plus on avance dans l'occitanisme, plus on voit la justesse du choix de l'arme. Si on avait été un groupe de rock, on n'aurait pas pu récupérer notre identité. PAS LE ROCK Q. : Pourquoi T. pas le rock ? Parce que le rock ne pouvait pas nous mener à recherche des racines, nous donner la fierté d'être : la ce qu'on est où on est... DJ. : Ç'aurait pas été le rub-a-dub, ç'aurait été le country. Mais c'est pas le rock, j'ai essayé, ça a pas mar¬ ché... T. Le reggae est moins exclusif que le rock, c'est une musique de communauté, moins d'avalanche de déci¬ bels, ça nous rapproche du balèti... S. : Je me souviens des discussions à WAP en 82 parlà où les Aixois espéraient un sursaut de la jeunesse occitane grâce au rock francitan de Quartier Nord. Et je leur disais que c'était pas possible par le rock, j'avais (4) Chanter. (5)Duels poétiques troubadouresques. : T. : Oui, mais on peut pas le savoir, c'était déjà rock était surmédiatisé, il avait avalé le blues... fini. Le DJ. : La Jamaïque a porté la preuve qu'en partant d'un petit pays pauvre, on pouvait lancer au Monde message universel, cf. Bob Marley... L. : Et nous aussi, on est petits et pauvres, moi sur¬ tout un tout... : Ce qui nous a flashé dans le reggae, c'est aussi le rapport entre la danse et la portée des paroles, on pouvait dire des choses sur une musique de danse, à l'opposé des chanteurs engagés français, et d'un autre côté à l'opposé de la danse futile... Nous, on invite à T. danser sérieux... G. : Juste jonction de l'esprit et du corps... S. : Nous aussi, on cherchait une forme pour pouvoir placer des paroles d'actualité, mais nous sur une mu¬ sique qui devait être à la fois primitive, et moderne en puissance... DJ. : Ce qui m'a intéressé, c'est les idées véhiculées par la jeunesse issue de la diaspora jamaïcaine de Londres et de Birmingham, des immigrés de la se¬ conde génération, en situation comparable aux jeunes immigrés arabes de Marsilha... T. : Le reggae est à la fois rural et urbain, t'as les purs rastas à la pêche, là-bas, mais aussi les musiciens de New-York et de Londres... LA CIRCULATION S. : C'est ce qui m'intéresse, cette circulation entre fol¬ klore communautaire et produits de masse. J'ai tou¬ jours pensé qu'on ne pourrait rien faire de bon si on ne créait pas des racines presque de toutes pièces, puisqu'on n'en avait pas. Plutôt que des racines, une Créer une fontaine où pourraient venir boire les autres... Je me suis mis à cette tâche parce que personne ne le faisait. Ça vous nourrit à vous. La Cie Lubat a repris " Malerós ", "la pas res a far " ; Minvielle chante " Quincarilet " avec sa chorale polyritmic et d'autres comme la Talvera, Tisné, même Carlotti y ont puisé un peu, par exemple, la volubilité... Il faut du folklore pour que les créateurs viennent s'y res¬ sourcer. Même s'ils ne s'en emparent que pour le dé¬ monter, le destroyer, en montrer les limites, comme fait Lubat. C'est un matériau nécessaire à tous... source. tous DJ. : Aussi bien les Discs-Jockeys à la mode à Londres sont des vedettes connues télés, boîtes, aussi bien ils pour sont la musique en radio, embauchés dans des soirées privées pour faire danser des gens de plus de cinquante ans sur des rythmes folkloriques, calypso, etc... T. S. : Et dans des lieux traditionnels, Des circonstances... La mariages,... pluralité des circonstances et* le contact avec les gens de la communauté qui connaissent cete musique, inventent toujours des re¬ frains, des mélodies comme ça, saris prétention, parce qu'ils sont nés dedans, enrichit les créateurs... C'est ça : l'intérêt du folklore... �: Et ce n'est possible que parce que c'est une musi¬ que qui met la parole en avant, la communauté ac¬ croche aussi par ça, même des gens qui se foutent du T. RP1- Massilia Sound System : rude et souple " style musical... " DJ, T, G. : 50% de notre public n'est venu à nous que détail : 35 F + 5 F de 5 ex. : 35 F + 15 F de les paroles... Après, ils peuvent accrocher à la mu¬ sique... T. : Même Guata ici présent, il préférait le hard-core, les paroles l'ont branché... S. : Pareil pour les Fabulous... 70% pour nous, je di¬ par 10 RP2 et 3 ÎO ...nistes... DJ. : Au début, ils étaient assis. Ils nous écoutaient occitan. Ils aimaient pour ça. Ils ne dan¬ saient que sur Carlotti quand il faisait le balèti. Main¬ tenant, ils se lèvent... S. : Carlotti a été un très bon stratège dans cette af¬ faire... chanter : " : Concept " " DJ. : La preuve c'est les Occitans... DJ. 20 + RP3- Massilia Sound System Vive le P.I.I.M. " LES OCCITANISTES DEBOUT : 25 F RP2- I.A.M rais... S. ex. : port port F de port ex : détail Jali 16, La preuve du Massilia, c'est quand les occita- gamuffins (6). S. : Et les breakers, les rappers, le public d'Ange B, c'est lui qui a rendu plus évidente, du moins parmi jeunes, la liaison Fabulous-Massilia... Vous, Massi¬ nous aidez à conquérir un public à qui nous fai¬ sons découvrir un mouvement de musique et d'idées plus profond que le reggae, ou plutôt la profondeur du reggae derrière la simple mode, le costume, les signes de reconnaissance, les badges, etc... T. : On arrive à faire danser les occitanistes en partie parce que les Fabulous existent. Les Fabulous arrivent à faire danser les ragas parce qu'il y a Massilia der¬ ces lia, rière. : + 5 F de 20 F de + av. en nistes se mettent à danser, car c'est le plus difficile, aussi bien la preuve des Fabulous, le plus difficile, c'est d'arriver comme vous faites à faire danser les ra- 40 F port port ROCKERS PROMOCION : 28 F Bellevue 13003-Marseille tel : 91.05.8057 MSS, contact : 91.62.67.25 S. : C'est grâce à Massilia qu'on n'est plus de joyeux baladins... T. : Le fait de la liaison Marseille-Toulouse c'est va¬ chement important, c'est l'Est et l'Ouest de l'Occitanie, deux capitales, deux visages. C'est important que les Marseillais viennent à Toulouse, négligée par les uns, impérialiste occitane pour d'autres, et c'est important que les Toulousains viennent à Marseille, ville consi¬ dérée toujours à part... S. : C'est tout le sens de la Linha Imaginôt. Un par¬ cours centralement horizontal qui casse l'isolement des villes de ce parcours et leur seule relation verti¬ cale à Paris, et, qui mène, par derrière, aux centres lointains... G. : RADIO-PARIS MENT RADIO-PARIS MENT RADIO-PARIS EST FRANCHIMAND (sur l'air de la Cucaracha) DJ. : On crée un rapport de voisinage entre votre possee(7) et le nôtre... S. : Donc, le début d'une communauté. Quand les L. : Vous allez vraiment acheter G. :... Et une tortue... gens du même endroit, qui jusque là s'opposaient à propos de styles et de pensées élaborées au loin, se re¬ un J'ai toujours pensé qu'il fallait d'abord s'at¬ taquer, convaincre ceux qui étaient au plus loin, dans trouvent... les mythologies les plus lointaines, qui étaient les plus éloignés, les plus hostiles à tout le côté " bien de chez nous ", car pour les convaincre, l'occitanisme devait laisser tomber tous les passéismes, les nationalismes, les récupérations bien-pensantes ou chauvines... donc découvrir ce qu'il y a d'essentiel et de fort en lui... DJ. : Le Massilia est une bête curieuse, curieuse d'aller voir jusqu'au bout de la Linha Imaginôt... G. : Vive le PKM ! DJ. : Pour nous, la Linha s'est arrêtée à l'Ouest à LarraH faut qu'on aille voir jusqu'à Uzeste, le bout l'Ouest pour le moment On attend la Cadilhac Lubat. L. : Mais quelle Cadillac, j'ai pas encore compris... zet de et DJ. : Gracia a la soscripcion, sarà possible de crompar Cadilhac e de far de longs viatges... Et la tortue ? T. : C'est grâce à cette connexion entre Fabulous et Massilia qu'on est des musiciens trads, des musiciens una G. : pleins, qu'on est armé, à l'aise... (6) Disciples de la philosophie reggaenienne. (Anti-Reaganiens). (7)Tribu d'adeptes. Regggaeniens S. : une Cadillac ? Pour moi, Massilia, c'est un aboutissement, c'est projet qui a réussi, qui légitime un travail de 15 J'avais dans l'idée de bien ancrer les Fabulous pour ensuite monter leur version électrique, scénique. Heureusement, grâce à vous, j'ai plus besoin. Je me voyais pas revenir sur scène : vous êtes apparus et ans... c'est tout à fait ça déjà réalisé... En fait, maintenant, je peux presque prendre ma retraite musicale et jouer pour le plaisir dans mon village... L. : T'habites pas à Toulouse ? S. : A Arnaud-Bernard. Je peux, je dois même tra¬ vailler plus dans le style trad, pour ancrer encore plus que vous faites. G. : Cette interview est spécialement dédicacée à tous et à toutes. S. : A Bernard Lubat, à Carlotti, à Vaillant, à Mince vielle,à Lhubac... DJ. : A Raymond IV, qui a fondé Montauban, au Grand Valable FMC, aux chefs Osages et à Charles de Cazaux, notre Cromwell... G., : A tous ceux qui ont compris, à ceux qui compren¬ nent, à ceux qui comprendront... L. : Cest vrai le coup Tous : pas une L. : de la Cadillac ? CADILHAC, LIAC, LLAC, pas IAC, on n'achète CADILAC, on achète une CADILIAC... Quand ? �ON NOUS ECRIT : STRATEGIE ET A LA MODE " * Lo nòstre amie Joan Vilòta nos manda aquelas reflexions sus Lubat e son accion occitanista : ** Aqueste estiu, Lubat a Verfuèlh se présenta : Nosaus, venèm de Gasconha. E vos ? Responsa de joves de l'endreit : Venèm del café ! *** soir J'ai écouté Lubathier sur France-Inter. H a parlé et chanté en gascon (avec Dédé Minvielle). Je suis sûr que ce soir-là il a fait plus de travail pour l'Occitanie que dix sec¬ tions de l'IEO réunies. (NdlR : Ouais, mais la Choeurs de l'IEO, c'est quand qu'ils passent sur Inter ?) Nous avons tous en mémoire le travail de Giovanna Marini en Italie, ou celui de Dario Fo il y a quinze ans déjà, c'est-à-dire de créa¬ tions véritablement ancrées dans la tradition (et du point de vue de la production, et du point de vue de la diffusion). Rappelez-vous : pas une chanson intéressante sur Mai 68. Mais ce n'est qu'un exemple. Où est notre mémoire si elle ne sort jamais de l'implicite ? De ce point de vue, j'attends avec impatience des initiatives et je pense pouvoir me donner du mal pour les aider. " Lortat-Jacob, Message de la direction de la Musique, 1982 Sur les barricades françaises de 1990, qu'y aurait-il ? Pas les rockers, qui écri¬ vent de bons textes mais n'auraient l'électricité ; pas pas les vielleux, qui ces temps-ci rêvent plutôt de défilés mili¬ taires et qui de toutes façons emmerde¬ raient tout le monde avec leur coup de cinq et leurs chansons " traditionnelles Paris verrait le grand retour des gratteurs de guitares, naguère chassés par le rythme, et qui se pointeraient mainte¬ nant escortés par mille pseudo-joueurs de djembé et mille sax pseudo-free fai¬ sant le fameux " boeuf " (mythe musical parfaitement adapté à la creuse mytholo¬ gie soixante-huitarde). A Toulouse, par contre, il y aurait (bruit autrement signi¬ fiant) un charivari géant, parce que nous avons habitué les gens à descendre à 50.000 dans la rue avec des poêles et des casseroles (NdC des casse-rôles ?). Et : partout, heureusement, il y aurait les breakers et les smurfers avec leurs trans¬ istors, et les versificateurs de rub-a-dub ou de rap avec des Sound System de for¬ tune. Parce que, loin de tout romantisme, eux sont toujours dans la rue et savent que le folklore ça s'invente tous les jours, pour la vie de tous les jours, avec les moyens du bord. • Bon, maintenant le rap est à la mode (pas encore le rub-a-dub). Et il de¬ vient ennuyeux. Pourquoi ? • La révolution qu'il a amené est suivante : 1) Les jeunes des ghettos, partout, sont mis à écrire la pour ça. 2) Le rap met en scène, donc en oeuvre, une revanche symbolique — donc réelle dans son domaine, cf. le Top — du prolétariat sur miettes, donc conteste, donc que les la marchandise qu'il sur ses maîtres. Par delà, de façon plus universelle, il met en scène sur la maîtrise de l'homme Le scratcheur (ou le sur la machine : capteur-envoyeur DOMESTIQUE à son après les avoir capturés, tous les de samples) usage, bruits du Monde et c'est domestiqué manipulé sur cet horizon le Rappeur in¬ stalle son propre PROPOS. La syncope systématique est ruse machinale pour jongler avec le bavardage des marchan¬ dises qui s'échangent. ( Ceci est la défini¬ tive théorie du rap, qu'ont été incapables de produire les intellectuels joumaleux américains, et pis les français qui, du Monde à France-Culture, répètent les mêmes âneries Cette que sociologiques). révolution, aujourd'hui, s'est déjà fondue dans l'anonymat des acquis sur toute la planète (même à Pontoiseles-Flots, même à Tombouctou, on scratche James Brown et on pille Public Enemy). Elle est déjà folklorisée. Ceux qui, aujourd'hui, se proposent SPECTACULAIREMENT de nous entraîner dans révolution sont des TRUQUEURS, des CONSERVATEURS de mouve¬ cette ments déjà morts, des EMBAUMEURS, donc. La révolution continue Ailleurs. • On comprend bien la logique des Modistes, des Embaumeurs, elle est tou¬ jours partout la même. On comprend aussi celle des chanteurs et musiciens français, pour qui le rap est ennuyeux de la même manière que l'était pour leurs congénères le jazz en 1920 ou le rock en "i960 : ennuyeux EN-DEÇÀ de sa com¬ préhension (Pour nous, il l'est AUDELÀ). On comprend moins un Min¬ vielle, lancé sur une route parallèle aussi Avancée, quand il récupère le mot (Poliritmic Rap Orchestra) sans curiosité pour le fait On comprend moins certains or¬ toulousains. Avancés sur d'encore autres roots, quand ils récupè¬ rent le fait sans se poser les questions des enjeux. ganisateurs se (donc à lire). Résultat qu'ont toujours été incapables de pro¬ duire des millions d'enseignants, d'ani¬ mateurs et autres encultureurs payés 50 produit et desquelles il n'a les richesses qu'il • Tant mieux que le rap soit à 1; mode. C'est ce que nous voulions. Noi pour vivre cette mode, mais pour la CRI TIQUER. Notre travail est de rendre 1« mode de plus en plus intelligente pou que notre critique soit forcée à toujour plus d'intelligence. Sur ce plan, râpeuse ment parlant, nous sommes en train d< gagner. �TACTIQUE CORTETAS * HE Y, LAVAUD ! (La grande caravane) Una Cadilhac (pas La Cadilhac) va nous arriver d'ici quelques semaines. Nous n'en profiterons que quelques heures par mois, mercés à Daniel Pledt (As¬ sociation Tolosa-Capitala) Eh bien, ça y est : le projet est lancé depuis 1986. C'est Patrie Lavaud qui s'en occupe activement La Grande Caravane démarrer. En tête, le Massilia suivi de la Cie Lubat, flanquée de Manciet, Laborde, Vautrin et Laure Duthilleul suivie de Mr Palomar (avec Ben, dans leurs ba¬ va gages, bâillonné), Carlotti par derrière ac¬ compagné d'Alranq, de Feliç Castan et de Robert Lafont dans la même roulotte, les Fabulous Troobadoors partis devant en éclaireurs, Padena à quelques kilomètres derrière. La route sous leurs roues, on l'appelle Linha Imaginòt. house et de chanson française pour se mettre à ronéoter leurs propres revues. Les vieux sur leurs bancs se remémorent de vieilles histoires en quatre langues. Les syndicalistes sortent leurs pétoires pour tirer sur les monuments du provin¬ cialisme. Les enfants accompagnent la ca¬ jusqu'aux confins de la ville sur leurs cross-bikes en chantant des comp¬ tines folkloriques rub-a-dub et plusieurs d'entre eux sautent subrepticement dans la dernière roulotte vers l'aventure comme les hoboes d'un còp èra en Illinois ravane Mississipi. Les paysans de 55 ans déci¬ dent de battre sur leur propre terrain tous les conseilleurs en esprit d'entre¬ ou De partout, les gens accourent les re¬ joindre. Reçus en hérauts dans tous les villages, les bourgs et les hameaux, ils ne laissent derrière eux que n'en-croie-passes-yeux (ni ses oreilles), toutes les en¬ seignes " Modem ' Coiffure " ou " Tricots de Paris " sont repassées à la peinture fraîche au profit de fulgurants vocables empruntés à la poésie RapPatois. Les adolescents jettent aux poubelles leurs Rock and Folk et leurs CD de hard, de prise et téléphonent à des communautés de Kabylie, du Nordeste et de la Chine du Sud pour organiser tout ça. Dans les des ruelles ombreuses, les femmes discutent l'ordre culturel plané¬ cuisines taire en tricotant. Hey ! Lavaud, qu'est-ce que tu fous ? après toi. En commen¬ çant par l'IEO. Le Monde attend qui la fait venir de Miami. C'est un début. * Ça y est : les supporters de l'OM ont découvert Massilia et le PIIM. Faut maintenant leur faire dé¬ couvrir Castan. Ça c'est du vrai travail. * C. Sicre vient de sortir, dans les Documents GFEN, 16 thèses sur l'école (30 pages environ). La fonc¬ tion de l'enseignant et de l'école y sont, après des dé¬ cennies de billevesées, conceptuellement IN¬ VENTES. Les instits ne manquant pas dans le mou¬ vement òc, ils seront peutêtre quelques uns à com¬ mander ces thèses au GFEN Toulouse (c/o Alain Mios- sec), rue du Tchad (Ecole publique) 31300-Tolosa. * Une tâche urgente pour les Linha Imaginotistas : la critique du concept de xHolence chez René Girard dans " Des Choses Ca¬ chées depuis la Fonda¬ tion du Monde " (Grasset, maintenant en poche). * Label Noir (filiale de Virgin) est intéressé par le groupe de Rap d'Ange B (Bouducon Productions). Le rap est à la mode. Les chasseurs de stars sont sur les pistes. Bouducon Pro¬ ductions, le meilleur groupe de rap français (textes, sé¬ lection des samples, human beat box), comme par ha¬ sard occitan, va-t-il heureu¬ sement en or Racines 90 : Zebda (Fotd Thierry Château) négocier ? On un verra. contrat �LE La LOCAL EST UNIVERSEL OU IL N'EST PAS proposition " L'Universel c'est le local A elle flatte (involontaire¬ reçue de la pensée française selon laquelle le local est un enfermement voire un enterrement. Et pourtant les murs existent partout et leur reconnaissance (leur existence) est le préalable à tout échange, à moins les murs ", qui a soufflé sur le dernier Festival d'Uzeste, a l'immense mérite de pousser plus en avant dans la réflexion l'identité communale et la décentralisa¬ tion culturelle. nous sur Uzeste est pour le public comme pour les artistes un lieu ouvert, et inimitable par la ce l'aventure lieu qui tout son Gommer les murs, c'est-à-dire les identi¬ tante par ce qu'elle l'universalité. ce Elle aussi est le dis¬ peu convaincante au impor¬ qu'elle que cours que par ne dit pas. cines Elle est, pour les obser¬ qui regardent d'en bas, du dedans, fantastique révélateur des pratiques cul¬ périmètre d'envol " pour citan. turelles de notre pays. Et la critique parisienne (toutes sensibili¬ tés confondues) fait preuve, chaque fois, d'une étrange cécité sur ce qui joue à Uzeste, des ou ra¬ " le définir le projet oc¬ Je trouve que la formule appauvrit ou déforme l'aventure admirable qui se pour¬ suit et s'enrichit à Uzeste. Il faut la laisser à ceux qui se cognent à des murs pour eux invisibles — faute de ne prisonnière qu'elle est du moule centralisa¬ teur. des agression, c'est nier Cette formule est un raccourci qui fait l'économie d'un vrai débat sur les conditions de l'accès d'un lieu à vateurs un une vibre de moins aussi ce tés, c'est commettre les différences. sens, de être, est démontre sens, toute confrontation. proximité, le brassage, l'écoute, l'invention. C'est aussi, ne l'oublions pas, une formi¬ dable tête de pont pour tous ceux qui luttent afin que tous les points du territoire français conquièrent la mê¬ me dignité. En mon ment) l'idée jamais penser du dedans. Du combat d'Uzeste pour l'égale dignité Ce sont là les bombes à retardement que posent des identités par la pensée réductrice lieux, des forces tectoniques qui rugis¬ sent dans la marmite locale et autorisent une d'énergie capable de fissurer ignorées et qui derrière leurs murs (toujours ouverts) construisent un pan d'universel. (Lubat) qu'elle identifie presque à un génie des lieux, à un sorcier moderne de la forêt. L'expérience du TRAIT D'UNION (jour¬ persuade que c'est la plongée au plus profond du local qui consti¬ telle libération la carapace d'uniformité, elle ne retient que l'art d'organisateur du " magicien ", Bernard nal de Larrazet) me Aurait-elle peur à ce point du précipice pieds le projet décentrali¬ sateur, aussi embryonnaire soit-il ? C'est pourquoi la formule " L'UNIVER¬ qu'ouvre l'ouverture absolue vers l'universel. Et comme derrière ses murs, l'équipe d'Uzeste ne fait pas autre chose, nous y re¬ tue sous ses viendrons l'an prochain pour débat et combattre le silence SEL C'EST LE LOCAL MOINS LES MURS " a pour effet de brouiller les pistes. Certes faudrait-il s'entendre sur sa lec¬ ture exacte, tenir compte du contexte qui la sous-tend (cf. l'oeuvre de l'écrivain M. Tonga). qu'uzestois. 8 prolonger le qui n'est pas Alain Daziron �Que regardent-ils ? A UZESTE, a : présenté le GFEN Bordeaux à Daziron : on en attend • reparlé - aux des suites. organisateurs de Massilia et de Carlotti pour le prochain festival : des promesses de gascon. présenté Nougaro à Manciet : le contact est bien passé. - participé - eu - aux l'extrême constaté que - débats sans trop se faire remarquer, sinon à celui de la CGT. plaisir de collaborer avec le stand livres de l'IEO-Cantal, très dynamique. Silvestre, de L'Huma, se faisait plus timide, moins pétri de certitudes : peut-être lit-il Castan ? applaudi à Sclavis et à son quintet breton. - Quant au duo Bandonéon-Batterie avec Lubat, folklore des pays de l'Est. admiré Portai dans son concept-show. Son perçu en remet. c'était très bon, presque autant qu'un groupe de - vu en - - - - H l'IEO-Musica L'universel, en montant aux murs ! (Fotò Thierry Château) - pensé Lubat que un grand chef d'entreprise, plus qu'un sorcier. les débats devraient être organisés. présence du GFEN Midi-Pyrénées (les Colin, les d'Aquitaine et d'ailleurs. noté la conversé également avec Jacme Gaudas, toujours à Miossec,...) et l'absence des occitanistes patentés l'affût de tout... espéré pour l'an prochain la venue d'un duo accordéon-clarinette leur en boucherait un coin, à tous ces musicos ! des Vallées Occitanes d'Italie : ça Q �qu'ils aimeraient voir et qu'ils regar¬ Capitale du possible dent à travers les fentes du , du consommer culturel l'impression de franchir Un témoin de Vive Uzeste Musical, festival qui se plus de 10 ans en Gironde au borq nous raconte son aventure de 1990. tient depuis des Landes Rappelons que ce festival s'est déroulé du 16 au 19 Août avec des artistes divers (Sclavis, Portai, Sicre, Nougaro, Giovanna Marini, Ch. Laborde ...) ' voir un écrivain toulousain insulter les occitanistes, les occitanistes inventer un mot peut-on u occitan(1), un débat organisé sur le thème du plaisir, devant une église dimanche matin, un autre sur le thème des murs, un joueur de jazz un devant piano perché sur une tirée par un tracteur en pleine forêt pendant que s'élève un remorque au-dessus de bombe une lui voile une de hissée entre deux arbres, bateau, éclater d'eau sur les spectateurs d'un concert en sousbois, un "prix Goncourt" lire sa dernière communs prose devant quelques mortels, une scie, une une poêle à frire devenir des instruments de musique ? soupière et de pair avec l'imprévu. Et ce qui est prévu c'est le de la femme. Le droit à la parole, le PC l'a organisé avec son "gueuloir" des¬ tiné à l'expression de tout un cha¬ Poésie, prose, cri du coeur momentané, histoire imaginaire, analyse linguistique, le menu fut là, aussi varié que les personnalités et l'imagination des acteurs-specta¬ teurs. La situation paraît à la fois simple et nouvelle. De là à se poser la question : où aujourd'hui un individu peut-il s'exprimer et écou¬ ter l'autre de façon aussi simple et directe, quand on nous parle de médias, PAF et autre câbie ? cun. Le slogan du festival mis U zeste "L'universel : c'est en avant le local En zeste de fait jazz diront certains. zeste u de bien d'autres Lo jogaire es Bernât Lubat, chef invitant la planète à jouer dans son jardin, jardin dans lequel est venu s'installer Jean Vau¬ d'orchestre trin. Depuis Uzeste, le rapport artistespectateur n'est plus ce qu'il était, puisque tous deux se retrouvent dans le débat, chacun s'interrogeant, chacun pouvant étriper l'autre. Uzeste, c'est aussi l'art de faire que l'imprévu ne soit pas un accident, mais un éclat de rire, ou même une L'oeuvre alors est qu'ailleurs table à n'était pas celui de Dyonisos. (2) "Et la musique dans tout cela ? " peut-être que la musique d'Uzeste ne se raconte pas. Pourtant il y a ici des moments magiques, moments magiques qui associent le génie des musiciens et les improvisations uzestines. Les direz-vous. C'est buvettes et autres bistrots sont aussi théâtre de ces défoulements le tambourinaires, qui sur une table, qui sur une chaise, qui avec un instrument plus qualifié. La scène est dans tous les lieux, et c'est peut-être la première décentralisa¬ tion culturelle chère à Félix Castan; elle va jusque dans les sous-bois de la forêt landaise, lieu de création du récit, à Uzeste, en un panne, projecteur un chien (in)opinément, ou un spectateur crierait "Remboursez ! " Alain Daziron provenant de la Lomagne résistante, s'écria : "Halte ... là ! nous Sans avons besoin des murs. quoi tout dialogue, toute action, toute construction, ne serait plus possible. Dans tout mur exis¬ tent des brèches dans lesquelles il faut s'engouffrer, créer des passa¬ mais les murs doivent être respectés !" Et de proposer : "le ges, local, c'est murs". l'universel dans les Pour le premier festival post mur de Berlin, il fut donc question des murs. Dire que plus belle, aurait été I_e mur certains de de l'argent, lui, empêche profiter des concerts qu'il en a qui croient folklore comme l'on y le possède un objet, déterminé pour la vie, alors que le folklore s'invente chaque jour. Uzeste invente le sien. D'autres acteurs en d'autres lieux inventent le leur. Et la société la plus pauvre est bien celle qui ne sait plus inventer son folklore. "Vive Uzeste Musical" est riche de cette identité qui passe vicissitudes ciennes. Per l'an bien au-dessus techniques que ven, ou coma des politi¬ totjorn, esperam u zeste de tots. De segur es possible. Jean-Marc Buge ( l)Tasta-sound pour "balance" : opéra¬ tion qui consiste à régler l'intensité des avant qu'un musicien ne se produise sur scène. (2) Et L"os de Dyonisos" est lui-même "bien meilleur que Los de Nadau" au dire de certains. micros elle cinq places, cinq chai¬ connaître tomberait a pour cinq cégétistes, un micro fixe et un discours sur tout c'està-dire sur rien. Voilà un os qui de Marna Cucurbita. création. n'en une nous un mur avec ses mérite de susciter l'imagination et de ne déplaire à personne. Jusqu'au moment où à cet instant crucial aboierait ingrédients. quant à elle CGT montré comment créer moins les murs". La formule avait le .... U étape gâchée, L'humour va parole, c'est la valeur de l'homme et était d'avoir ou une sociale. talent, c'est le droit la à a de mur planches (CQFD dirait Darizon de Lazzaret) et permet à d'autres de �JUSTE UN Le Monde persiste. Excellent article de Francis Marmande, dans Le Monde, sur le festival, avec trois colonnes en première page. Intelligent, aimable, humoristique, fin * Uzeste : par endroits voire malin, découvreur, presque pionnier et bien écrit. On se demande pourquoi on en revient lourd, lourd de musique, lourd de pensées, lourd de goût de Sauternes. Parce que Le Monde est tout : ce tout dont nous commençons à ne plus avoir besoin. MOT P I * Auzias sait lire : Lisant " Identité et Civilité, 42 thèses sur le jeu de l'Occitanie ", Jean-Marie Auzias s'est, paraît-il, exclamé : " H n'y a que deux philosophes occitans, Claude Sicre et Michel Serres ! On ne sait pas où Serres prend ces brumeux concepts, par contre Sicre doit tout ce qui est bon chez lui à Castan. En fouillant dans les poubelles de Bru et de Nelli, Serres pourrait devenir philo¬ sophe. S'il n'était pas professeur. Voyer répare des ordinateurs, se faisant ainsi le sketch du prolo de l'ère électronique. Sicre est un chanteur de rues. Castan est un instituteur à la retraite. Fousia est en première année de stage pour préparer l'examen d'aide-soignante. Si l'on considère par ailleurs que l'IEO n'es apparemment pas pressé de rééditer les 42 thèses épuisées, que Lionel Jospin n'a pas réussi à aller au bout des 20 pages, que René Girard en¬ seigne dans une université américaine, qu'Alirol travaille aussi à Lyon et que Baudis n'a pas encore lu Tocqueville, on comprend tout : Jean-Marie Auzias est un enseignant, l'hiver à Lyon et l'été à Nîmes. A paraître : Fousia Concepts, une SIA, 19 K-7 de SpontRap improvisé par la jeune artiste FOU¬ de Toulouse-Le Miralh. Un discours décapant, hilarant qui mé¬ ans, lange le français, le marocain, l'algérien, le tunisien, le catalan, l'occitan, le manouche, sans une ombre d'artificialité. Effets musicaux : Ange B. Prise de Production : Prince Tatou et son : Prince Tatou. Découvreur-concepteur Dr. Roker Promocion (en collaboration amb l'IEO-Musica). Cachou. * La musique est une gourmandise : Tel est le titre d'un article consacré à Francis Lassus, dans où celui-ci déclare notamment : TX: Oui et non... Je suis d'origine básque mais j'ai grandi en Occitanie et j'ai reçu des influences de cette culture qui a aussi beaucoup marqué Nougaro. Toulouse a été une ville très importante et très enri¬ chissante pour moi. Batteur-Magazine, langue ne fait pas moins que. française ! Paraula et mot pour parole et mot quand ailleurs on a seulement parola, palabra, wort et word ! Une définition anglaise de Word : "an oral or written sign denothing a thing or an idea". Si vous teniez à avoir une preuve de la richesse du français et de l'occitan ne lisez pas plus loin. notre la Pour moi les richesses eur l'écrit c'est (pour l'essentiel) M tué. ais, Dio me damne, atten¬ tion, car les dignitaires de avec Et cet abonnement à LINHAIMAGINÒT, le chèque il est parti ? à hasard dans ce titre "Les Mots et l'accent Bernard Lu bat? F.L: Avec Bernard, j'ai découvert d'autres sons, d'autres façons de penser et de pra¬ tiquer la musique. Uzeste est un laboratoi¬ re et la Compagnie Lubat est une équipe de chercheurs. J'y ai appris beaucoup de ■choses sur la vie de la musique et la vie de fallait comprendre. Cher¬ chons des situations où la parole fait des ravages. Au Midi, chez les femmes et en Afrique ils vont même plus loin, ils palabrent. La dignité est du côté du "mot" et, je vous dis pas, pour le côté, "paro¬ les". Voilà la raison d'une richesse qui fait frémir. Mot, motus .... et bouche cousue. Mot, ajoutez un "R" et vous aurez "mort". Pas de que B.M.: L'autre rencontre décisive de ta celle étant dou¬ je me suis dit qu'il teuses (pas de hasard non plus d'ailleurs dans l'ordre "les mots" d'abord et "les choses" ensuite). Bref, il ne nous reste qu'à prendre la parole ! Vous l'avez compris, pour moi la parole est (entre autre) accentuée, tandis rencontré des musi¬ qui m'ont montré d'autres voies que celles qui m'intéres¬ saient au premier chef et ils m'ont permis de me rendre compte que c'étaient des chemins dans lesquels je cherchais aussi à m'engager, inconsciemment. ce sera espagnols, les choses" ^ B.M.: Pourquoi? F.L: Parce que j'y ai ciens traditionnels vie, italiens, auvres allemands, anglais, ils ont un seul mot là où la France en a deux ! Rassurez-vous amis occitanistes, chercher * (1) l'écrit aujourd'hui utiliser l'outil télé pour apprivoiser la parole. Alors que nous reste-t-il à faire ? Un écrit-oral dont Cl. Sicre a donné un bon exemple par son usage des parenthèses dans Vive l'Américke mais un mauvais dans son compte-rendu du livre de Lafont le dernier paru dans numéro de la Ligha. savent J-P 'W Damaggio �LECTURAS QUAND LE CENTRE DU MONDE EST PARTOUT On doutait un peu du décadent " de Debord, toujours chez lui bien contrebalancé par l'extrême côté se positivité de son action en faveur du " retour du néga¬ tif ", de la révolution donc. Ce côté, on le voyait dans les traces des stupidités sur¬ réalistes (goût du scandale petit-bourgeois, du insultes), romantisme (le héros maudit, le secret), de dan¬ dysme (le poker, l'alcool, la nuit, la fréquentation com¬ plaisante des voyous) dont ses premiers textes dans la revue de l'IS sont marquées. L'urgence de l'action et un réel goût de la vraie aven¬ ture aidant, ces choses-là, de l'ordre de la mésaventure, ont peu à peu disparu et Debord s'est transformé ce en qu'il fut pendant quinze géant de la pensée ans, un de notre fin de siècle, parmi quelques autres. Ses pas¬ sions personnelles, on s'en foutait et il nous emmerdait plus prisonnière tanben d'une petite tare ridicule, mais " (la passion est d'ailleurs toujours inintéres¬ avec ça sante en soi). Il était au ser¬ vice de quelque chose de bien plus grand que lui. Et même si son oeuvre madure restait prisonnière d'une formidable tare, explicable par une tare originelle, voir l'exercice du à sa¬ mépris qui que ce soit est toujours contre-révolutionnaire) (voilà une pensée extraordinairement juste que je livre (qui partout et contre modestement 12 monde, au en passant), lourde de funestes consé¬ quences (explicable de la même façon), à savoir la naïve croyance que Paris est le centre du Monde, alors que bien entendu le centre du Monde est PARTOUT (seconde extraordinaire- ment juste assertion à livrer, Monsieur lo prepausat), même, donc, si tout ça, eh bien toujours est-il que cer¬ tains des siens concepts (à Debord) ont largement dé¬ passé leur vaniteuse locali¬ sation géographique d'ori¬ gine et leur parfois imbéciles conditions de pro¬ duction pour aller utilement féconder des cerveaux sur toute la est planète. Voilà qui bien vrai. Aujourd'hui, à presque soixante ans, Debord nous revient avec un genre d'au¬ tobiographie. On est prêt à lui pardonner beaucoup, eu égard à ce mémoires. Bon, ment fois son qu'il est dans nos style est riche¬ agréable, quoique par¬ son un peu compassant ; contentement de soi est généreux, pourrait-on dire ses aveux Mais bien triés, ; etc. qu'on le croit pas gâteux, ni fini, Debord, on vu qu'il n'ait pas lu Tocqueville (ça lui aurait évité avant 68 de tomber souvent, et de faire tomber beaucoup de ses compagnons, métaphysique du dans la concept à la française) (franchouillarde, même), il peut toujours le reprendre page par page (il trouvera mieux que des citations chez cet auteur qui non seulement a vécu l'effondrement d'un monde de très près — tom¬ bant de haut, lui — mais en¬ core a su mieux que quicon¬ que apercevoir la logique de celui qui se mettait en place). Et surtout, pour comprendre — et nous aider à comprendre — ce qu'est l'esprit du Monde au¬ jourd'hui, en France (à tra¬ vers ses limettes françaises, car elles sont toujours sur tous les nez, et personne ne les a enlevées), il pencher sur les livres de Feliç Castan et les encore pourrait se brochures de la Maison de la Culture de Larrazet. Lui qui dit si bien que l'esclave moderne a peur du pas¬ séisme avant tout, il sentira alors où souffle le vent du négatif, en 1990 : dans le fol¬ klore, en province (quoi de plus ringard ?). (C.S.) n'a pas envie, en lisant son livre, de jouer au critique lit¬ téraire, ni de le suivre, dans sa semble-nostalgie, sur la piste du retour au dan¬ dysme parisien originel. On a envie de lui dire, et je le fais, que si c'est dommage * Guy Debord, Panégyrique, Editions Lebovici, 1989 ; F. Cas¬ tan, Manifeste multiculturel et antirégionaliste, Cocagne ; Identi¬ tés Communales, Maison de la Culture, 82500-Larrazet �DE LAFONT, DE L'OCCITANIE ET DE L'EUROPE Les Lettres de Vienne à un Ami européen, par Robert * Lafont, Aubanel. Nous les avons lues ! Elles confirment en tous points analyse du dernier nu¬ sur l'idéologie lafontienne. Agréablement notre méro écrites dans une forme vo¬ lontairement surannée où le moderne reprend vite ses droits, elles sont du très bon Lafont. La les thèse : hommes politiques d'Eu¬ rope, requis par gences, oublient les les ur¬ logiques historiques profondes qui leur retombent un jour sur le nez. Il leur faut un histo¬ rien littéraire, économiste, linguiste et humaniste type 18° siècle pour remédier à ça. Lafont se propose, s'est proposé. Beaucoup de rap¬ pels intéressants, d'analyses fines, de lièvres soulevés, voire de révélations dans traité de politologie Un nationalisme clair, ça existe... ce à l'usage — surtout — de la gauche au pouvoir. Ceci dit, question Occitanie, on n'y comprend rien. Le pro¬ blème occitan n'apparaît nulle part comme problème, juste une solution sortie de * A propos Est-ce de Manciet et des Cons de l'Université ou d'Ailleurs hasard si, l'hiver dernier, c'est lapin d'un chapeau. Serge Pey — relayé par l'IEO-31 — qui a invité Manciet au Mirail et pas les possesseurs de la chaire d'occitan, de linguistique ou de littérature, ni aucun des libraires toulousains, ni aucun de ces animateurs culturels salariés par la ville ou le département qui tous jugent du génie en fonction de son éloignement dans l'espace (au fin fond de l'Asie), dans le temps (ah ! Homère) ou mieux encore les deux ensemble (à Berlin, dans les années 30) ? Un Kafka dans ma rue ? Impossible. Pensée de profes¬ seurs, de cultureux provinciaux qui attendent d'en-haut le signal des décou¬ vertes (1). L'Enterrament a Sabres a aussi été conçu à leur usage. Pour leur permettre — occasions qui n'arrivent pas souvent dans une vie — de prendre l'occitanisme qui a mené La¬ définitivement du recul et de concevoir là où ils sont les ambitions intellec¬ tuelles les plus hautes pour leur public, duquel ils sont au service, je crois. temps en temps comme un Là est tout le hic. C'est bien font à livre, on se un la pensée euro¬ péenne. Après avoir lu le demande tou¬ jours pourquoi et comment. Un maillon manque. Ce maillon, l'a. Alors un autre penseur qui attend quoi ? (1) Une autre mode provinciale consiste, pour cacher le sentiment qu'on a de la rusticité de l'endroit où on vit (donc de la sienne), à essayer de prendre Paris de court sur son " terrain " en publiant d'exotiques traductions d'oeuvres rares. Ça fait érudit branché. N'est-ce pas Ombres Blanches ? Tou¬ jours la surcompensation. Quand ces gens-là publieront Castan, qui vit à côté d'eux, je pourrai commencer à croire à leurs talents de découvreurs de l'intelligence. Avant, je les tiens pour des paumés qu'il faut asticoter 1 (î un peu parce qu'ils sont prétentieux sans raisons bonnes. �LES MESAVENTURES DE J.-P. VOYER WAOUOUHOOUH WAOUHOUHÒC Dans causes parlait excellent livre " Une enquête sur la nature et les de la misère des gens " (Ed. Champ Libre), J.-P. Voyer ainsi, p. 117 : son !!!!!!!!!!!!!!!! LO TÒP SE CANTA * Dans un article du numéro 3 de la revue électroconfusionniste Interférences consacré aux graffitis qui couvrirent récemment les murs de New York, le sémiologue Baudrillard s'étonne que ces graffitis, une profusion de noms de guerre, de noms de code, ne veuillent rien dire. S'ensuit un long questionnement qui voudrait nous persuader que « la manipulation totale des codes et des significations » constitue « le vrai terrain stratégique », qui voudrait nous convaincre donc, de l'importance de la maigre spécialité universitaire, gagne-pain de Baudril¬ lard. Ce genre d'imbécile ne trouverait pas un arbre dans une forêt. Ce que disent les jeunes Noirs et Pcrtc-Ricains auteurs de ces inscriptions, c'est qu'ils n'ont rien à dire et que ça les scandalise de n'avoir rien à dire. Ils ne sont pas comme les universitaires et les « artistes moder¬ qui s'accommodent si bien de n'avoir rien à dire qu'ils en font une profession. nes » Quel ne fut pas l'étonnement de notre spécial à New York, cet été, de découvrir, bien placés surenvoyé la route qui mène de Manhattan à Kennedy Airport, au bout d'un long mur couvert de tags et de grafs, plusieurs immenses " Voyer " bombés sur ce mur. Instruit à la vieille école, il (l'envoyé) se souvint alors des graffitis maoïstes des années 70-71 que les chefs historiques venus tout exprès de Paris écrivaient avec des fautes d'ortho¬ graphe pour faire croire que ce qu'ils appelaient " le peuple " s'était emparé de leurs ridicules chinoiseries demment jamais personne n'a cru une secondethéoriques. Evi¬ que les prolé¬ taires toulousains puissent penser de telles bêtises et puissent les écrire si mal, dans un argot si parisien et si livresque, avec si peu d'humour et tant de jobardise. Ceci dit nous ne disons pas que Voyer a payé qui que ce soit graffiter son nom à New York. Nous ne pensons pas non plus que " les masses " (comme disent les autres) porto¬ ricaines, noires ou asiatiques, fussent-elles représentées par un seul de leurs membres, aient eu ce genre de démarche. Encore que ! Nous avons envie de croire, tellement la hargne de Voyer nous est sympathique,nous avons envie, disais-je, de nous le représenter seul dans l'avion, serrant sa bombe dans son blou¬ son, et allant tout seul dans la nuit grafitter son seul nom à côté des signatures des bombers new-yorkais, aussi seuls que lui dans leur univers. Sous la pluie, benlèu. Ça, oui, ça serait quel¬ que chose digne de lui, et de nous. pour aller Nous avions lancé notre numéro 2 mais il n'était pas sorti quand nous avons appris que la mairie d'Aix faisait venir Massilia, comme en réponse à notre souhait. Bravo à Guerrera ! Et encore un point pour la réussite pratique de nos hypothèses. • Sur ce sujet encore, Massilia et les Fabs se sont retrouvés à Sète le 21 juin. Hélas, sans marquer beaucoup de points • (1° semestre 90) 1- Pas de ci, pas de ça Fabulous T. (Roker Promocion) 2- Vive le PIIM Massilia Sound System (Roker Promocion) 3- Rock Occitan J.-M. Carlotti (Ass. Montjòia, Arles) 4- Los Goiats Cie Lubat (Uzeste) 5- Bombo Correio M. Palomar, Nice (reprise du Trio Electrico Armandinho, Dodo e Osmar) 6- Pelotaria Kortatu (Euskadi) (Ce groupe dissous s'est reformé sous 7- Non le nom de Negouria) attribuée. 8- Lo Babau Me Pica Bouducon Production (groupe rap d'Ange B, reprise du tube des Fabulous) 9- Une chanson de Zebda (Toulouse) 10- Fousia Fousia Concepts (Roker Promocion) �ESPECIAL PLASTICA 7 (pages offertes par le Sector Art Plastic de l'IEO) ARTISTAS EN OCCITANIA Il y a un an, l'IEO-Tarn proposait une exposition à Gérone de 7 artistes d'Occitanie qui a été très bien accueillie en Catalogne. Conçue pour être itinérante ( contacter : Pèire Venzac, 109, rue de Negreneys 31200-Tolosa, 61.47.90.55), " 7 Artistas en Occitania " est invitée à participer à Flor Enversa du 1° au 15 novembre au Musée des Augustins. Si le lieu semble froid et figé, la formule d'exposition imaginée par Alèm Surre-Garcia est sur¬ prenante, prenant des risques et allant à l'aventure (enfin, en France !) : " une exposition sur la tra¬ duction de l'occitan et des langues moins répandues " de 11 panneaux peints par 11 plasticiens du Grand Sud de tendances très diverses avec, dans la même salle, les installations " spéciales " des " 7 Artistas en Occitania ". digérez... Sept plans, sept plats variés à la carte. Regardez, goûtez, avalez, BATLLE montre ses grands portraits souffrants, ses labyrinthes de cendres aux angles aigus avec dans le bas cette curieuse frisé néoconstructiviste un rien rétro. Batlle a aussi fait récemment quel¬ ques " peintures nègres " ; l'Occitanie africaine lui réussit mais les montrera-t-il ? De même ses sculptures en métal créeront-elles peut-être une surprise ? L'image est ici bouléguée, dure et cons¬ truite, la couleur crue et catalane dans l'âme. DE CAMBIAIRE affiche la rigueur de reliefs ou de peintures faits de rectangles qui s'équilibrent dans un système de combinatoires. Ici le plan — le tableau — est supprimé ; les formes unissent le support et le fond en un seul et même " corps ". Les recherches de Cambiaire aboutissent à ce qu'il appelle " une distribution systé¬ matique " permettant de créer des oeuvres presque à l'infini. Si de Cambiaire se plaît à imaginer que ce système-là puisse être une oeuvre d'art... la force imageante (inconsciente ?) de cette peinture serait-elle pas comme une revanche naturelle à lisme forcené ? ne un intellectua¬ René DURAN, à Rodez, organise des manifestations culturelles et il écrit ses critiques d'art dans Le Rouergat. Il colle à l'actuali¬ té et ses collages ont la fragilité de notre monde — photocopies plastiques — et la force des pensées occultées — le DalaïLama, Joan Bodon, Yves Stella... Duran montre beaucoup avec peu de choses ! Sa pensée libre, simple et attentive au sens po¬ et pulaire de ce qui sent l'art de demain dans les " soussols ". Duran écrit en français mais dans sa tête c'est 100% occitan et ça se sent aussi ! ^ — JL D �BEN est le " Duran " des Niçois. Ses écritures sont devenues signature unique au monde. Chez lui, les mots dansent sur la toile entre deux caricatures bonshommes ou bestioles et ces nombreuses questions se transforment en couleurs. Ben est une — un du — joueur de couleurs qui va à l'essentiel : peu mais juste. Faire nouveau est son maître-mot. Au tout neuf Centre d'Art Contemporain de Nice, Ben veut refaire une boutique comme celle très visitée de Beaubourg. Succès assuré mais Ben ne confond-il cas nouveau et nonulo ? d ejSmdî. PRIVAT muni de ses " aveyrons " est un indien qui tait corps avec la poésie et la peinture. Brutes planches peintes comme des totems. " Alchimie plasticienne audacieuse, qui traite le ma¬ tériau en support étranger, à l'instar des peintures préhistoriques jetées sur les parois des grottes, avec une violence contenue. " (F. Castan). Û semble que pour Privât matière et couleurs tout autant que formes et phrases peintes doivent s'aventurer à ironiser sur l'oeuvre. PENDARIES pend des sérigraphies bien secrètes. fonnés squelettiques sur une potence en fer Simples tracés grif¬ accompagnés d'une plante vivant sans eau ni terre... Pendariès comme un ermite abjure ses " exquises vanités " qui ne cessent de le fasciner. Voilà pour lui le stratagème pour échapper aux rhétoriques et conserver l'aven¬ " ture " ! Sans commentaire. VENZAC traduit à coups de courbes et de couleurs le fait que toute aventure est haute en émotions. Dans ses dernières peintures jetées comme d'insolentes aquarelles ou dans ses sculptures-accessòris en colors " c'est un peu comme si le chaos s'impatientait de parvenir au tohu-bohu final dans des pétarades de bleu et de citron et de mercurochrome, mais toutes ces contractions et ces expirations et ces transpirations, pour parler comme StBernard, ne se livrant qu'à une joie monstrueuse. " (B. Manciet) " 7 Artistas tans une en Occitania " trace qui dans ce aventure unique. " chaos " se un peu plus cette ligne d'un imaginaire commun aux Occi¬ civilisation et dans cette " joie monstrueuse " reconnaissent une � Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Linha Imaginòt. - Annada 01, n° 03-04 novembre de 1990 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Linha Imaginòt. - Annada 01, n° 03-04 novembre de 1990 Creator An entity primarily responsible for making the resource Sicre, Claude. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1990-11 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-05-23 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/464073f894d800e819e0c00bda1060e2.jpg http://www.sudoc.fr/040001563 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Linha Imagin&ograve;t (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/20846" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (15 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21144 FRB340325101_KI-5_1990-11 Rights Information about rights held in and over the resource Linha Imaginòt Subject The topic of the resource Mouvement occitan Musique -- Occitanie -- Histoire et critique Décentralisation Chansons occitanes -- Histoire et critique Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Bulletin du secteur <em>Musica</em> de l'Institut d'&eacute;tudes occitanes, la <em>Linha Imagin&ograve;t </em>contient l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation musicale occitane ainsi que de nombreux articles sur les festivals d'Uzeste, de Larrazet et le Forum des langues du monde de Toulouse. On peut aussi y lire des textes de&nbsp; r&eacute;flexion sur la d&eacute;centralisation, la d&eacute;fense des langues et des cultures. La publication est ouverte aux d&eacute;bats et donne la parole &agrave; ses lecteurs dans une importante rubrique &laquo; Courrier &raquo;, elle comprend enfin une revue de presse et des comptes-rendus de lectures.</div> <div style="text-align: justify;">Bulletin del sector Musica de l'Institut d'estudis occitans, la Linha Imagin&ograve;t conten l'actualitat de la creacion musicala occitana e d'articles nombroses suls festenals d'Us&egrave;ste, de Larraset e lo <em>Forum des langues du monde</em> de Tolosa. Se p&ograve;t tanben i legir de t&egrave;xtes de reflexion sus la descentralizacion, la defensa de las lengas e de las culturas. La publicacion es dob&egrave;rta&nbsp; als debats e&nbsp; balha la paraula&nbsp; als legeires dins una rubrica&nbsp; &laquo; Courrier &raquo;,&nbsp; compren enfin una revista de premsa e de comptes renduts de lecturas.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Daziron, Alain Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, KI 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Occitanisme = occitanisme