https://www.occitanica.eu/files/original/1476bcc6097de2026697af3d832c2d78.jpg 3e4af51d62abf4171d5ebbad5fbfd0b1 https://www.occitanica.eu/files/original/6c97dbf2688f2b9c684cf51dba2dfb7b.pdf d30e1deb7a93e0f7eebbd101eca6892d PDF Text Text IMAGINÒT LINHA Bulletin del Sector Musica de l'Institut d'Estudis Occitans N° 8 Noveme de 1991 mmmmmimmmmmmmisimmmmmmmmmmmmmmmmmmmmimxmmmmmmmmmmmmmm Sommaire Critique dTJzeste Canebière - Capitale Plasticas Droits de 8/16 17/21 20 réponse 6 26 Pey Rencontre avec Par Jean-Marc A. Davis Buge la Linha. Tout le monde y sera, : Carte de la Linha. même Béne - detto et Lhubac. La révolution cultu - 7 25 française est en marche, nous en vivons, en tant qu'acteurs principaux, les moments les plus cruciaux. Qui, pour d'autres, n'apparaissent que comme des prémisses. Cinq ans après la l®re aventure musicale en Occita- nie, tous les concepts que nous déga¬ gions alors ont fait mouche. Relisez les textes de cette époque, et vous constaterez que Insert - relie 22/23 Lhubac - Après Uzeste, Larrazet. Qui devien dra, le 9 et 10 novembre, centre de pages News from Marseille - l'histoire (celle du �mouvement culturel mise à avancer, en parfois puisque c'est NOUS qui l'amenons, France) s'est en traînant ce vent. les pieds, souvent en boitant, mais de longue, au rythme de nos conclusions et dans la direction que nous avons tracé : partir d'initiatives de base décentralisées, en opposition aux franchouillardismes para institution nels, franchement institutionnel, voire même étatiques. Le mouvement occitan nouveau a joué là un rôle es sentiel, à Toulouse, Marseille, toyenne à en ne l'écho, à leur notant que relie. A savoir notre Linha. La révo lution, comme toujours, se vrai d'une vraie alternative. Bien sûr, prétendent les Imaginez un leur dialogue ?. Qui est le mieux intégré ? A la place de tous ces mi nistres de l'intégration, avec leurs d'administratifs, de chargés de mission, d'animateurs et autres, cohortes qui à coups de milliards, n'arrivent qu'à faire monter le F.N. dans les sondages, j'aurai honte. Je démis sionnerai aussi sec. Je donnerai la clef des caisses à Tatou - visage. Tous réunis, les mêmes que dans la presse et dans les télés, les mêmes qu'à Uzeste, qu'à Arnaud Bernard, qu'au Festival de Montauban, qu'à la Fête de l'Huma à Paris, qu'à Rapline sur la 6, qu'à Megamix sur la 7, qu'à Alice sur la 3, qu'à France-Culture à Avignon ou à Marseille, que sur Best, que dans Téiérama, que sur le prochain Off 7, qu'à la féria de Béziers, qu'à Auril lac, qu'à Saint-Affrique, qu'à Ra cines, que partout où souffle le vent son qui, là bas, Marseille - avance MASQUEE. A Larrazet, elle décou vrira SENT mieux l'histoire de peu les événements, en les évènementialisant, I mean en les coupant de leurs contextes profonds, en ne parlant ja mais de ce qu'il leur donne leur sens, c'est-à-dire en occultant ce qui les manière, i.e. jeunes, de toutes origines sociales, raciales, et ethniques, qui se mettent à apprendre l'occitan, qui s'emparent du patrimoine culturel de ladite France profonde pour leurs créa tions, et qui maintenant CONNAIS¬ VRAIS FRANÇAIS. nous avons eu une action. Les médias nationaux ont été forcés de s'en faire - compagné du peuple de sa ville en que ceux Uzeste. Montauban et dans tous les lesquels Massilia débarquera ac réduction. Vous savez, tous ces montée de la conscience ci¬ lieux dans A Larrazet, ou à Djali. �- Qui répondront "Excusez nous, on revient tout de suite, pour l'instant on va à Larrazet, c'est là que ça se : passe". Mais, serait TROP simple. Et ce l'occitanisme est complexe. C'est sa première vertu. De décevoir les simplificateurs. Il est bien évident, qu'une fois la conscience occitaniste surgie, son premier mouvement est de chercher ses ennemis. Paris, les 3 CULATION des gens et entre des idées Marseille et Toulouse est une laquelle il faut du ca¬ ractère, du dynamisme et de l'invention. C'est l'entreprise PRIO¬ RITAIRE. En s'y donnant, nous in¬ venterons toutes les réponses dont nous avons besoin. Plus qu'il n'y a de questions encore dans les têtes. entreprise pour Apparent inverse de la circulation, l'immobilité dans un village. Qui, de celui qui y cherche et trouve, devient l'Univers luimême. Un seul homme porte en lui sais quoi. Et d'élaborer quelque démarche extré¬ miste à partir de là. C'est ce qui a tué la première vague du mouvement, pour les toute l'humanité. Un seul village dans les années 70. Aucun extré¬ toute l'urbanité. New-York est dans misme Larrazet, il suffit de lire le "Trait franchimands, je ne simplificateur n'a la moindre raison d'être en Occitanie. C'est plus facile d'être irlandais, basque, noir américain, corse ou letton. Car les ennemis sont, dans ces là bas, claire¬ ment identifiés. L'occitanisme est d'abord toutes une science. Qui, comme les sciences, construit son yeux d'Union" pour s'en convaincre. Dé¬ parallèle de celle de la circu¬ lation, la démarche d'approfondis¬ sement de la compréhension du monde par l'observation d'un village (et par l'action à l'intérieur) s'ali¬ marche mente de la circulation. Comme la objet. Qui invente, qui est obligé de TROBAR, ses ennemis. circulation s'alimente de cette Son ennemi. Le Centralisme. hazard si c'est Larrazet, acteur propre Qui semble-immobilité. Ce n'est pas un de cette expé¬ circule dans toutes les têtes fran¬ légié, depuis 15 çaises, franchimandes ou pas, mar¬ seillaises ou parisiennes. L'ennemi est en la place. En nous, d'abord. On ne peut s'en débarrasser ni avec des bombes, ni des graffitis, ni des in¬ sultes. Expliquer ça à des jeunes de 17 ans qui cherchent d'abord une rience de mineur de fond cible extérieure est difficile. C'est le nous avons l'occitanisme nous lance. Et question propositions d'action, ça ne change rien : aujourd'hui, la CIR¬ défi que ans, privi¬ unique en France, invite ce qui lui est apparem¬ le plus contraire. Larrazet a compris la complémentarité des ment Imaginòtistes à saisir ce qui se joue à Larrazet. C'est autre chose que des relais-étapes dont démarches. Reste aux besoin. �Aventure Musicale en Occitanie CORTETAS Le roman de Claude SICRE "Chronique dels Happy Jours in Toulouso, Francia " estfini. LARRAZET Dimanche 10 NOVEMBRE Il se Chorale corrige. Discussions avec la Dépêche pour l'y publier enfeuilleton. Contact à Paris et Toulouse pourpublication en livre. Préface prévue de C. Nougaro. Avant- propos demandé à Vautrin (prix Goncourt 89). Une Bombe imaginòtiste, Claude ALRANC Marílís ORIONAA Polyrytmic d'UZESTE Massilia Sound System Fabulos TROBADORS Jean Marie CARLOTTI Compagnie LUBAT J.Luc MADIER & Tre FONÏANE musical à la confluence des courants créateurs de l'Atlantique à la Méditerranée. L'Aventure Musicale en Occitanie part des lieux et de l'histoire mais elle s'empare aujourd'hui de tous les matériaux qui l'entourent pour dire le présent. Les voix, le rythme, les joutes, la poésie, l'audace, la musique, vous attendent Un grand moment le 10 novembre à Larrazet. d'après l'auteur. Le projet Plage du Par la Maison de la Culture de Larrazet avec Capitole renaît de ses le concours du CONSEIL REGIONAL MIDI-PYRENES, du CONSEIL GENERAL DE TARN & GARONNE, de IADDA 82. de la DRAC MIDI-PYRENES. DU cendres. Pour mai 1992. FESTIVAL RACINES de FIN AMORS FILMS, de ITEO MUSICA. d'UZESTE MUSICAL EcoutéMartine de Peire sur la place des Tiercerettes( mercès F. BLOT and Carrefour CulturelAB). Interprétant les Trobadors. Après une longue période de Gran Mercés per era Francis B. a Frappe e era e Mise Sarah B. en Paginòt publiés dans la Linha Imaginât le sont sous la responsabilité de leurs auteurs. Ils ne sont pas la position de l'I.E.O. sur les questions évoquées. Les textes recherche où elle ne trouvait ni de ABONNEMENT quoi se démarquer delameilleure assise vocale de sa mère Rosine ni de quoi Abonnement àLinha Imaginât : 80 F Vous pouvez recevoir une compilation des pour premiers numéros la modique somme de 120 F. Abonnement à Occitans ! la revue de l'Institut d'Estudis Occitans : 80 F Adhésion à l'Institut d'Estudis Occitans : 150 F (abonnements , intéresser les rockers avec le patrimoine, Martine a faitretraite et revient Imaginòt et Occitans ! compris) Nom, Prénom, adresse gagnante. C'est la première à chanterles Trobadors doit : sans comme il se concession à A retourner à I.E.O.- Musica Esplace Sant-Subran Joan Darré 31300 Tolosa rue à �5 - MARDI - NOVEMBRE 19 A LA MAISON HANTEE 91 920 948 22 H tsÉAuK aucune ou mode (médiévale moderne, savante ou pseudo-populaire) et en intéressantvraiment( en charmant) un public qui n'est pas les là parce que c'est troubadours, etc... Sur l'horizon d'un simple ^ 3^73? ^ BOUDUCON ÍRAP :&*QBk ^ 1 %* PRODUCTION (PANIER) •;.\t w »sr %é. COMME MICRO elle l'infini ; elle peut tout dire, tout exprimer parce qu 'elle a compris SUR QUOI s'installer (leçon indienne, SYSTEM SOUND (MARSEILLE) ET module à tout intégrer, TOULOUSE) RAGGAMEFFI MASSILIA bourdon ( cordes ) peut être), sur quoijouer des grandes possibilités de voix, de ses timbres, de D'HABITUDE sa OUVERT ses accents. Dommage, vraiment dommage, que sa A TOUS LES MC's tenue sur scène soit encore PfiF : 30,00 F farcie de ces modèles folks mi-décontractni-érudit raté. Elle n'a pas Since his carly childhood Guilhem VII had been familiar with thc justifier ce qu'elle fait. Qu'elle chante, et c'est hundreds father's court. Sound of Arabo-Andalusian music and song, for there were of slave girls, many of them singers.and dancers, at his He might bave known some Arabie, a to thc Aragoncse court further His visit appréciation of the insistent rhythms besoin de cocanha à tous les coups. few words here and there. increased his knowledge and C. SICRE of Arabie verse and music. Vu à la sur TV, un reportage Eva Braun. Hitler expliquépar la gaucho Fi g. 23. Duet perforviecL by a spychanalyseparisienne. Moorish minstrel and a Chris¬ tian tttry jongleur, front a 1 3th cenMS Tous les événements étaientprévisibles, il suffisait de savoir LIRE Hitler. Les duels de musiques les Fabulous Et ils de paroles et besoin de boire, Lu Bibliothèque Municipale de Toulouse) c'est quelquesjours plus tard, l'autobiographie de tellement Klauss Mann, le fils s'envoyaient de vannes. (découverts de la coup, facile. Qelle naïveté ! de langues, du Moyen-Age. ils avaient Après . de �- Thomas. C'est de la même veine. On du jour au lendemain, tant de haine chez un peuple. ne l'explique. Klauss Mann et les parigots encore moins que les autres, que du qui ne voient Diable ( freudien) là-dessous. Ailleurs c'est l'économie, le chômage, la volonté de pouvoir, la jierté raciale, ledésir d'expansion, etc... etc... Qui n'expliquent rien, puisque ce ne sont que des circonstances. La haine, comme tous les sentiments, est une réponse à un autre sentiment, pas à des statistiques ou des philosophies. Cest là qu'il faut chercher. La haine nazie est une volonté de revanche sur quoi ? Aco's la questionné ! (Ihave a Utile idea dans ma pichona TVintériora) Un seul sentiments est capable de provoquer la haine. Lequel ? Suite de ce feuilleton bientôt. Lajournée d'inauguration de la nouvelle - Droit de réponse comprend vraiment pas pourquoi, Personne 6 rue du Taur, maintenantpiétonne, a été organisé par... le CarrefourCulturelArnaud Cars Mis amies, (de manière toujours aussi lapidaire et sans en cause étayage Cachou dans la LI n°6 de junh 91, je tiens à ce que soit publié le droit de réponse suivant (alors que le même Dr Cachou n'a pas daigné produire dans ses pages l'interview qu'il m'a commandée) afin que les lecteurs me connaissent mieux que ce qu'il ne me connaît lui : Tout d'abord, si à la p 6 j'apparais comme "musicien trad", ce n'est certainement pas dans le sens incriminé au long de l'article. L'acceptation de "trad" (élision déjà quelque peu cavalière, pour ne pas dire "catbran") comprend pour moi deux idées maîtresses : une fonction sociale (jouer le plus près possible du public : rue, église, salle à manger, terrasse de bistrot...) et conviviale (du aucun) par le fameux/famous Dr latin : vivre ensemble, d'où : partager, fonction identitaire (que MAINTENANT se les gens rencrontrer...) + une qui vivent ICI & reconnaissent dans la musique que je pratique). Il se trouve que la chance de celle-ci est passée par les instruments que j'ai eu pouvoir apprendre ici puisqu'ils y existent : le fifre et le hautbois. Cela n'exclut aucune musique : je fais zouker des assemblées uniquement avec fifre et percussions, durant des nuits entières sans problème et avec plaisir. quand je dis zouker, c'est aussi bien "lambader" ou "farandoler" : il suffit d'être à l'écoute du public (plutôt que Mais l'inverse ! !) si l'on veut que Le fifre étant me du consacrait Monde, a "JM Lhubac ce mon qui se un ça marche ! instrument de prédilection, MD Ould Dada, qui entretien dans le bulletin de l'Association Flûtes bien compris mon propos : part du sujet musicien et non de l'instrument objet" développe ainsi : l'essentiel c'est celui qui joue et ce qu'il fait, et non le traficotage d'un instrument que l'on veut rendre à tout prix moderne. "En prenant un instrument aussi rudimentaire que chercher à de le fifre, vouloir l'exploiter au maximum, c'est se dépasser soi-même. C'est de la philosophie et non l'ingénierie. Le but visé : sortir l'instrument du cache pour lequel il a été inventé !" Si cela c'est du folklore : je veux bien devenir castrat ! ! ! �- Cet état de fait se manifeste à travers mais aussi à travers des travaux une 7 - pratique au quotidien, pédagogiques visant à Bernard, Qui, si ça continue, va être demandé toutes les dévolopper les possibilités expressives du fifre, travaux pour régler regroupés sous le titre "Le fifre mal tempéré" (paru en feuillets grandesmanifestations dans l'Aubier !).Dans culturelles de Toulouse. La l'entretien déjà cité, je souhaiterais extraire lignes suivantes, afin de lever toute ambiguité sur mon les discours, s'il devait "Je ne protéger et sa piétonnisation de la musique traditionnelle. Je ne ; que ce qui existe vive... et que ce qui ne les charge de D'où et : les musiques percussions ne ou lieux culturels) une jouons au hautbois, fifres le rock, le rap, ou qui, effectivement, peut passer aussi le jazz, que par la musique médiévale en ce sens là que j'agis comme l'Aubier ; notamment en ce fifre, Xe du nom Voilà au moins l'esprit urbain. Avancée due à Toulouse-Piétons et à l'Association des électroacoustique. C'est aussi avancéeconsidérabledans la transformationde paraissent pas désuètes au public, nous continuerons dans cette voie bien par que nous qu'elle n'abrite que des églises, des musées et des envies musicales à partir du fifre et je la sensibilité languedocienne". tant que (alors librairies, des artisans, des correspond plus à la réalité actuelle meure... ou se transforme. J'ai tout seimplement des du Taur est la rue la plus importante de la ville en rester une once : porte pas le drapeau souhaite rien rue organisateur au sein de Commerçants. qui concerne la prochaine fête du les 27.28.29 septembre à Pézénas. une information péremptoire Merci de m'avoir laissé ce temps de !!! parole ! JM LHUBAC. COUP DE FOUDRE PER ANGELA LA PLUS CELEBRE REVOLUTIONNAIRE DU MONDE A LA FETE BELLE, AMERICAINE, FEMINISTE, NOIRE, INTELLIGENTE ET DR CACHOU , DE L'HUMANITE (PARIS, SEPT. 1991). COMMUNISTE. QUI DIT MIEUX ? D'APRES SHE UNDERSTAND VERY RAPIDAMENTE LA LINHA DE LA LUTTE OCCITANE CONTRE L'I.C.D. ILS ONT PRIS RENDEZ BESSAI EN FEVRIER. ET PER QUE DAVIS G.R.Q.M., MOINS BIEN LA VOUS POUR EN REPARLER. A ELLE SERAIT PAS NA UZESTE EN AOUT PROCHAIN ? TOLOSA �8 - - 12 EME UZESTE MUSICAL LES VIOLONS 1 est revenue, (BYA , LES PIN'S. La voix dUzeste a trouvé un Ici, c'est fou ! Ici, la cul - tivatute pousse au swigue d'oc, c'est si bon, trop bon pour s'en priver. Le 12eme festival s'étire sur restières et d'un les routes fo¬ village à langue girondingue fait des ra vages économico-culturels. C'est Manu Di Dibango, dit Manu Babau, qui boeuffe avec le porte-voix de Dédé Minvielle, c'est la samba gasconne, c'est la cohorte tracteuse d'une con¬ cept en gésine qui polkapique la Création Artistique Vivante. Bon, la bande à Lubat donne de la voix, sous un ouvre la voie, et soleil complice, les papis musiciens, l'orphéon cri¬ tique de François Corneloup, entraînent une batucada fusion de sabots de cheval, de calèche, de de rayons roues de bicy dettes, de patins à roulettes et autres incongruités mobiles. Tour à tour, len (40), Luxey (40), Cal- Bourideys, Casalis, Lucmau, le château de Caze neuve, son Préchac (33) ont subi le d'Uzeste, la fête au village Artaud ligne blanche, art au filet, sax Pape Clément V (premier Corneloupin, porte-voix, schisme de avantage à l'or. Elle joue en l'Eglise) dort, pai¬ sible dans la collégiale. Dans sa double la poésie en set ga bulle, le jazz mitonne sa potion gnant, silence, silence... Par¬ agile, boulègue les folklores, cours en les sans blues, le rondo, et autres mazurkas célestes. Un festival fou, fol vant l'autre, la translande, trans¬ poésiade, sa met Artaud en cours, Uzeste froid aux dieux, le n'a pas SOUS LES PINS Duthilleul entonne resurgie des mémoires gasconnes. JOURNAUST ) son. est en oc, un chantier vi¬ où les cousins cuisinent leur fusion. "On cultive mieux racines ses Sacré avec Manu, dans la bergerie communale de son les autres..." faire le avec et le chanteur Callen, il croise griot occitan, béarnais Dédé Minvielle. Vous qu'est avez dit forêt, la nuit, parcours thé, mais avec ronces et épines. Sous l'arbre, André Benedetto s'explique avec Aguirre, converse avec la co¬ lère de Dieu. Armé de ton son bâ du roi des fous, nous en¬ trons dans le baroque. Le T.G.D. file et dévaste tout sur son Les bars, les pas sage. restos, l'épicerie de chaque station-village, sont vidés, jazz ? Uzeste, c'est aussi les consommés, fumés. Rupture apéros-swing toni-truands de stock son des soufflets au qui s'étirent, rait, il en vue. ya sirotant en touchés du "Hilh de puta chose. a qui croient à la Depuis le temps qu'il y qu'ici qu'on est pas d'ici, suffit. Pour porter T.G.D. ça l'histoire, le parcourt la campagne, l'accompagne, et quand tour d'un la forêt, sentier, un au dé¬ lac miroite l'eau devient la scène de réflexion. Mettre le feu sacré au lac devient un "Je" d'enfant pour Patrick Auzier, se croi¬ 50 ans", dit un papi c'est Marc Peronne et tous les cru "On son Sauternes. qu'una far...". Au château de Cazeneuve, de la famille d'Albret, les luba dingues ont ouvert roque fief un café ba dans la cour. Révolution culturelle, Mozart, Schumann, Schubert, Chopin trinquent avec nuit Portai, Solal, pour une double, duale, où la voix de l'ombre de Bernard Man- ciet, poète gascon universel, "l'artifrcier-sorcier" de la Corn occupe pagnie. Et le tennis ? Les noir. Lubat la grilles montrent l'issue. Laure sonne l'espace de son parler du synthèse free- clavier, forgerons �9 - - battants ils scellent l'alliance. jeux, protection toute ! Le fes¬ Uzeste fait parler, tival de la chair devient prisé s'entretient, Uzeste par cause, s'autocritique, avance et conti¬ nue bat le début. Si la bande à Lu- prend le maquis, des Soli Sauvages, c'est aller plus pour profond dans leur terre. La tra¬ versée se fait à l'oreille, chaque arbre, chaque fourré est un les nationaux, même TF1 est venu filmer Bohringer (président d'honneur). Ils lui ont fait redire ce que tout le monde sait déjà, Par contre, quelle misère ! lorsque Claude Sicre(écrivain-musicien-folklorique) parle de la "Linha complice, là quelque part, un Imaginôt" et du centralisme musicien de la tribu tribale, français, quand Félix Marcel trilubate, sort de réserve Castan pour ne pas sa quement les dangers de loup, Auzier musiquent un son l'unitarisme culturel en France, vert de cuivre. Texier et Lacar- la télé s'est déjà fait la malle. rière Enfin c'est comme pin, sur un amphi piquant de houx, Eric La Reine bluese son har¬ ça, le com¬ des du Massilia Sound monica dans le ruisseau... La System et de Bouducon Pro¬ fée Duthilleul duction promène un Iso- (Toulouse) dans le chantier uzestois n'est pas pas¬ les rats sée vous de l'année. Uzeste s'étire inaperçue et la confronta¬ tion avec Texier, Corneloup fructueuse plus qu'il ne grandit. Cette an¬ etc... s'est avérée née, le pré Cazaubon est re¬ (ne pas sourire). Après la baptisé "Champs Elysées rée d'Uzeste", les stands bouti¬ Tchache Blues Destroy Ur¬ quiers mercantiles font leurs af¬ soi¬ lubatbohringienne, ou la baine de l'un trouve en enfants, as¬ surent comme des pros, as- nance la Musique d'une rale de * l'autre, le Bal Terminal la riel. plu¬ forêt de pieds, fait racler les Le silence uzestois accompagne gorges. Té un petit Sauternes ? la nuit... Chut... les pinceaux avec une sation phagocytée organi¬ à l'extrême. Pas facile d'accéder aux entre- Jacme GAUDAS. 7000,- net). Et compagnie de Vidéastes pour la découverte (et ceci bandant) de 20 % d'occitanie contre 80 française internationale, ce pour festival est CHER ; le rôle qu'on attend de lui, manque d'énergie, de circulation entre scène et du à la carence public des 15/25 ans. Cette base est absente ; le public du festival est un public acquis. Bof ! en tant que réalisateur caméraman venu travailler sur les soleils de Bernard Lubat à Uzeste, capitale d'Occitanie, sentiment là ! alors que catalyseur ! Merde ! caméra * le d'exclusion, d'être de trop, est l'image de l'Occitanie c'est : les 20 % ? Destroy Ru¬ Tribal tire la référence du Uzeste se double-croche pattes F seulement réellement réso¬ sociauculs font des meetings et poussière, éparpillée par une : Destroyeurs Banlieusards. les 80 % ? - les revenu moyen mensuel - faires, les bars et les restos (célibataire 2 VACANCES * dore de cellulose à sa ceinture, gondins sont au rendez- Parisienne en * bat continue. La présence rappeurs une comme un autre : bop. Sclavis, Ferris, Corne- conversent sous un Remarques d % de culture (écrivain, penseur, théoricien) démontre méthodi¬ finir au zoo-be- La faucille * bravo les entretiens pour ce bises - - merci papier - et grosses allez ! Véronique VOLA 1, rue Jean Jaurès 78560 PORTMARLY �- Les violons 2 10 - (by a would-be) XI1° Uzeste Musical - 9 jours, 9 Nuits Trans'Jazz'Tlantiques nuits,de LuxeyauSwing Home, c'est parti. Je retrouve un quartet déjà vu lors du festival de la Seyne sur L'itinérance avait commencé Mer, mais Ici les limites sont à franchir et les individus du quar¬ tet d'Henri Texier (Glenn Ferris/ depuis 3 jours lorsque Christine Wodrascka et moi plantâmes la tente à côté du terrain de foot d'Uzeste. Grand café baroque dans la cour du château de Cazeneuve Lubat à Préchac : Où la Cie montre une fois de nous plus son art de la mise en scène, en-jeux les chaises sont d'Uzeste, de Bazas ou de Villandraut, le bar est celui réser¬ vé aux artistes derrière la scène, aujourd'hui, sur scène, le "bar¬ ... man Aldo Romano/Louis Sclavis) le savent. Entre barrières et grillages, il paraît paradoxal de parler de liberté, mais comme on le sait. Ici, le paradoxe est notre nour¬ riture intra-terrestre. Heureux, l'air ils ont, laissonsnous gagner, aller. Trombone : Ondes lascives, ondes courbes, ondes vibres (-atoires, Alea). Embercez-moi. Capital(e) question barbare. (Corneloup et Lubat appli¬ qués). On atteind le (la) sans autre Place à prendre, place prise, citadelle collégiale investie de la plus belle manière qui soit le chapiteau Stan Getz. Et la politesse dans tout ça ? Ben voilà, les uns s'effacent sous (toujours des places) et revien¬ nent, s'accompagnent, s'amu¬ sent, nous muses ardent, mu¬ sent (règne du vrai, ou du moins on veut y croire). Entrelacs d'entre-seigneurs. palpitant ? Tiendra pas bien longtemps à ce rythme-là ... d'anneaux Le du diable" est éditeur dans la Drôme, les habitués du café s'appellent Di Donato, Auzier, Portai, Minvielle, Doneda, Duthilleul, Achiary ... Et mon tout est un concert baroque à la Carpentier à Prechac. Après 4 jours de Translande girondingue, arrivée à Uzeste, sur les Champs-Elysées. Discours de Bernard Lubat et de M. le Maire, conférence de presse ( propos centrés sur les deniers publics, c'est "plus républicain", le Conseil Général soutient, le Ministère de la Culture (via la DRAC-33) bafouille 150 000 parlant de profondeur, pré¬ Vous ai-je déjà dit Joli ? (comme de grand francs... des places En un ciser Aldo Romano. une Romano-Texier : Des gosses Beaux. La Classe au grand complet arrive. Tamour, évidemment). chères et plongeon de 30 briques : qui "épongera" ? Les smicards de la Compagnie ?). mise en appétit passons à l'entrée jolie chanson ... Le Querrec mouline les images, d'autres les mots, d'autres souri¬ grâce à eux, merci. Tant Tam Bourg d'Uzeste Une autre des belles légendes Apéritif, que l'on raconte ici : les Tam¬ bours Guicheney Père et fils en marche vers l'Empire des Lu¬ dans le vif. Tranches tranchées. Cœur en morceaux et miettes savoureu¬ Ça coquine aussi avec des yeux bat (Père et fils (et mère)) ... Emotion Quelque part, ça ses. CHARME(s) ... fait mal au Père .... d'écoute : res encore, bleus, bleus, blues. Amicaux locaux invités (Ber¬ nard Lubat et François Corne- on appelle ça "sortir le grand jeu" et, encer¬ clée par les animaux de Glenn loup), chapeau. Ferris (Animal Love) J'avoue être ... �- ... 11 - Où l'on affronte des enjeux poème, l'espace de la collé¬ giale les grandit. envolutée. Sclavis prend une telle place (encore des places...) que l'on craint un instant pour l'équili¬ bre. Histoire d'indivi-duels, tanbén, bien-sûr... normal. a trouvé sa Alors La Reine avec son corps de poème en agonie de nais¬ sont à leur place juste, je t'amoure comme un fait exprès. Tout chez lui s'appelle et fait La Le bâton de pluie roue sa bicy¬ clette sur les chemins de sable 5 000 mètres au-dessus des pins. face à nous. Moi, Celle où, de chœur en cœur, de heurts en spectateurs, on découvre physiquement et Reine : l'humour, la voix, les mots, enjeux dangereux. le corps, la musique, la gueule, le geste, rien ne détonne : le personnage D'enjeux dangénéreux, beaux après sûrement, (descentefatigue trop rapide dans le vide), pleurer, c'est vous dire ! ., est en fait per¬ Lubat dit d'Ici. De Luxey au Swing Home, 9 jours, 9 nuits. Babau et rap, Généreux et larges jusqu'au comédie sacrément pour ren¬ dre un village beau à la nuit. grand TaCorneloup sort du bois des cui¬ vres et pousse la plainte fin fond blues. C'est beau une ville la nuit Une création de Richard Bo- Envol imaginaire d'orchestre fantôme pour chœurs. D'un côp, la voix de Laure Duthilleul hringer et de la Cie Lubat avec une formation spécial Uzeste 91 : le Freedom Jazz'Cogne Chers Parents d'Yves Navarre, enfin. Band. séparés, murmurés, mimés, déminés le mot ce soir sera dit, qu'on se le dise. Lumière bleue, l'orange est pour ... plus tard. P'tit coup de Blues. Synthé d'attaque. Mingo Josserand, Mino Malan Envie de monter sur scène. Impression d'avoir à faire à un Bohringer libéré qui ose la Choral'Pack'Transbarbar'Oc. ... répond et, comme j'ai oublié mon flingue sous la tente, j'ap¬ précie. Unité distordue, affirmée par Josserand et Malan. mour\ Mots Dits Blues Solo impro paroles. La Création est en direct, donc directe. Donc ça provoque et sonne. bout du voyage. C'était donc vous, le Mots dits On fait le tour des marins de la Collégiale. Classe. émotionnellement des singe. Ici, les gens ont de la gueule. sance Lu bat dangénéreux Autant le Texier 4t rassemble des histoires d'individus, autant ce soir ce serait plutôt des his¬ toires de couples. l'amitié c'est pas compliqué, là maintenant c'est sûr ça a pas l'air si compliqué Lubat dit que Capitaine d'un vaisseau fan¬ tastique Bohringer, c'est ton soir de chance. Quel équipage ! Quelle équipée se prépare ? Echange de rôles, transmuta¬ tion de verbe onomatopal buc¬ cal tripal et moral : Faut du pognon pour vivre sans po¬ , gnon. mais vous nous le faites si bien dans la générosité qu'on pour¬ rait croire nimporte quoi. On sent la bride ■ musicale, et Eric La Reine. Aux sens transfigurés, désarti¬ culé, beau sous les maux face à Uzeste en rouge et noir. Comme emporté, balayé : non, c'est Ici. Tous les marins du F.J.C.B. 91 savent le continent des oiseaux, Afrique, c'est loin ... des sus. Voix et bassin ondulatoires .d'un Comme un marin à terre : Eric, Uzeste dcns les terres de Lan¬ des et sous les Pins, ces derniers pied à l'autre, c'est la même temps ça se déchaîne comme desavant/pendant/après ora¬ ges en pleine mer. Un très grand personnage éclot devant nous. I l'essentiel, Ici, est dans les émo- I débridées, I Révolte du tions serpents, des fleuves, de la musique et de la souffrance. vents violents d'Océan pas si loin, voiles de Riguidel au-des¬ tragédie en transes d'espoir. Lubat place la Gascogne au cœur de l'Afrique, j'aime sa géographie. Ça prend dans le ventre et remonte là où Papa est un I et alors... Ferris bluese la couleur. on I le blues, ■ à Uzeste I cette année, le blues, | est nombreux à l'avoir eu. I I | Hélène MORSLY extrait de "Mots d'août sous les musiques" Crédit photo : Olivier BORGNA �- 12 - hauteur et relever Les calumets l un défi de taille. La bonne cuisine C'est à d'u zeste N'ayant cet été pas trop d'appétit en 1991, je n'ai goûté la dUzeste que le Festival pendant 2 jours. quelle cuisine ! d'ailleurs, elle a le mérite d'Aetre elle même refusant d'amortir Occitanie blottir dans son douillet et antre protégé mais doit affronter l'air et les houles du grand large. "Polyrythmic d'Uzeste" et Benat ACHIARY donné le LA. ont, à mon sens, en en qui ne peut plus se La chorale Mijotée avec des ingrédients d'ici et avis l'horizon et la chance de la création cuisine servie par Mais mon Alain DAZIRON. sa saveur flatter les goûts standard pour (comme cela est monnaie courante dans festivals de Cette l'été). année, Vives comme jamais, UZESTE MUSICAL son Le pistolet à eau nombre de a dit à jazz de restaurant" ont-ils affirmé en substance. patiente cuisson réalisée dans le pot uzestois... vous sachez qu'il nous est impossible de normaliser son a Cet Uzeste dont on nous a Nous y sommes allés Nous fumet". n'y Le marteau à table... mais mettez là ni repli sur soi, ni exclusion, mais confiance dans le travail musical et vocal rebattues. On ne valeur, de la recette. Il y a doute saveur plus de de la conquête de dignité, la province ne fait plus partie du paysage Mais attention, à d'Uzeste. partir de l'instant où l'on met une forme de doit se en cuisine, avons vu tant parlé Borhinger Les mêmes qu'à la télé Les mêmes qui festivals tous les étés Leur jazz français c'est cher payer Leurs simagrées mijoté loin des normes la massiliesque : "ce n'était pas des ragamuffins, trop de public : "cette cuisine est le résultat d'une Il critiques de l'orga du Festival par le posse avant sa qualité rapprocher de la perfection. Il faut être à la Ce Lubat dont on nous a Ne s'est pas trop tant fait la publicité montré. Des fois quand même il y eut de l'ambiance Avec les pépés, le soir de la danse Avec des jeunes allumés du fond de la France. Je suis restée jusqu'au bout, Je n'ai pas vu the man Vielle avec son instrument à roue Franchement, c'était pas excitant Franchimand n'est pas occitan. Géranonimo �- 13 - 91 UZESTE où 1 " Homme inventé par 1 " homme Un est; Ua.zz SOLI-LANGUE "Des arbres galopant d'un soleil l'autre à travers mots à travers masques La voix traverse le ruisseau: juste sein libellule au logis A midi circule! Berce moi feuille à feuille à la fourche du ciel femelle, juste-mot la mémoire des ombres à midi Les arbres s'ouvrent membre à membre doigt d'argent se niche entre nos mains-musique la lune par envahissements liquidesLe sous-bois en appelle aux yeux dansant dans la lumière glissé le long des hanches cherchant l'archet flûte de peau qui ne sait bien qu'une seule note de feu bouche ouverte du trombonne à petits coups de sexe bas de la gamme bleue entre l'abeille et silence et l'étreinte a la la au Des voix d'enfants coulent vers l'horizon s'échappe goutte à goutte petite seconde d'éclatement mental de l'écorce du Jazz lointain cette aux cheveux de fanfare L'accrobate a tiré ses fils, ses nerfs de gorge, entre un mélèze et une étoile du bel été l'orage écrit ses restes d'aube sur ton corps et la vielle insinue ses mousses ses likens entre les cimes entre les doigts Frotti frotta entre le jazz et toi la danseuse d'Uzeste a crevé le ciel douce chante entre ventre et mots a beau temps l'amour Les ramasseurs d'oubli sont morts dans la poussière." Chante en eau Cours et à J'étais Uzeste belle ouvrage, passée "Humvanité" disais-je Suis la repassé par cours les temps héroïques de "Mêlée", la silence éternel avec rêve et fracas : "Sa" fête ne sera pas faite par un"... là, sous les soleils saxos et l'oméga de dans au lumière... Quoi l'homme: pays des merveilles? des lieux où l'homme est inventé par l'amour fou pour les joies d'Uzeste qui me de neuf Uzeste est c'est au un porter une critique -constructivela pensée. fera à ce haut lieu fertile de d'autres, d'un potentiel de rupture qui génère une nouvelle culture, une autre civilisation: comment y échanger avec ceux qui apportent d'autres ruptures, d'autres "brouillons de cultures"? La création à Uzeste doit-elle être seulement un label Uzeste est porteur, avec philosophique, une illustration supplémentaire d'émancipation "donnée-reçue", ou un moyen spécifique de notre combat commun pour un "Tous Créateurs", auquel nous croyons ensemble? Cette philosophie peut-elle aller sans prise en compte de tout ce qui bouge dans le domaine de la littérature, de la science, quand celles-ci influencent les faits de civi1isation? �- La les tous sur 14 - question de l'identité se pose d'une manière aigiie pour hommes: Uzeste peut et doit devenir un vaste chantier 1'altérité. responsabilité devant l'histoire? l'homme, l'Education Nouvelle affirme en préliminaire que l'individu échappe aux déterminismes, à tout instant tout est rejouable: il n'y a pas de préalable pour qu'il y ait prise de pouvoir du sujet sur sa propre N'est-ce Dans ce pas sa combat pour histoire. Jusqu'ici tout emploi du terme "identité" renvoie au passé, à des racines, à un héritage, c'est à dire à quelque chose dont nous ne sommes pas responsables, parce que précisément nous n'avons fait qu'hériter. Si nous décidons de renverser cela et de projeter l'identité devant nous, dans l'avenir les choses seraient différentes: autrement dit, mon identité, je la construis... L'identité est un projet , un projet pluriel, inter-communicant, fondé sur la mutualité... Nous voulons que s'installe quelque chose de décisif dans la tête des gens: les enfants, les jeunes, les adultes, sont tous inventeurs, créateurs. Il s'agit en définitive de penser l'autre capable d'initiatives dans le champ de la création et donc d'échanger avec lui sur la genèse des choses, les processus, les problématiques, les cheminements de la pensée, les audaces, les ruptures... L'échange à Uzeste ne saurait se réduire à n'être qu'un discours des uns pour l'accompagnement des rêves du plus grand nombre. "Tout homme est frère de Prométhée", disait Eluard. Le sens libératoire de ce haut lieu de la pensée effervescente doit modifier les perspectives, bouleverser les points de vue; la singularité de la chaîne signifiante pour chacun. Tous pourraient y faire l'expérience de la création, même si cela demeure un jeu social, dans un rituel collectif, avec un cadre négociable, qui garantisse le non-fragmentaire du sur une scène qui sujet, le maintient reste celle de la création, où le leurre recouvre l'énigme, et protège du dévoilement. de Beaucoup ruptures. peuvent y à ce niveau C'est transformation sociale, à 1'histoire. Dans banlieues Bernard, contribuer, car tous ici sont porteurs de praxis que se joue aujourd'hui dans un rapport aux autres, au réel la et les pratiques l'Education les de Nouvelle, dans -chaudes ou dans les quartiers, -comme Arnaud pas- à Claude SicreToulouse, avec Larazet, autour d'Alain Daziron, dans les communes, Larzac,avec les peintres et les poètes réunis par Félix Castan, dans d'autres pays, à l'Est, comme à l'Ouest, des choses bougent et la question des valeurs y est centrale. Dans lieux des très divers, sur des problématiques qui du savoir et de la création, sont celles dans le champ de la de du culture, l'éducation, politique, des "laboratoires créent où la philosophie de l'altérité est d'idées neuves" se également fondamentale. Partout, c'est la question de l'identité qui est posée, à partir d'une autre à partir de pratiques relation humaine, autres, de savoirs autres. Il faut tenter de prendre en compte ces question nouvelles que le monde pose à tous. Il devient urgent d'échanger, autour de ces balbutiements d'une autre comme à au �15 - civilisation en - de complexifier notre pratique sociale philosophie qui soit à l'échelle de marche, pour élaborer une l'histoire et de la planète. construire ensemble une humanitude qui soit simplement à l'échelle du savoir. cet A que lançait un jour Benedetto, "Urgent, crier", répond aujourd'hui un "Urgent, créer" qui monte sur toutes les la fête de Lubat, ou elle ne lèvres: sera celle de l'Egalité, sera que noces merveilleuses du Jazz et de l'été. En de mot, un Colin, poète. National du GFEN. Pierre Secrétaire LES CALUMETS 2 Parlez -Moi d TJ zeste (1) Par les mois dTJzeste, redites moi ço qu'es per vos, Vostre bèu programe de lo assajèri comprendre... Après lei 9 jorns (2) aquò erra simple... vengut mai coma un liibre. Une libre que sei mots parlan son lengatgi fau destriar s'anatz per ...e que vos a lo premier còp e que vos serve bessai Uzeste se de guida qu'es aquò vos que voletz ...e fuguèt la granda aventura dau festivalier ordinari o extra-ordinari... ditàu beleu dau festivalier vertadier : fuguèt d'arribar de legir aquela lenga d'U (mai quand -... mume, es pas parier). d'Uzeste, n'aviáu un pauc (força gaire entendut parlar), Bernât Lubat, n'aviáu un (gaire mai o Lei landas, pauc mens) ausit parlar. mi soveniàu dau sable, dei pins e de la duna dau Pilât. - Ce que l'anar aquò d'aqui (3) jazz - gascon C. Sicre - - lei lei landas - - Uzeste e B. Lubat pins - JM Carlotti Massilia Sound questa istori de parlarai - Linha pas de TOT ço que per fuguèt un pauc dur : la pichòta proporcien d'òc dins la programacien, mai la pas rega (de còp que l'a pron prefonda) legetz la Linha còp d'anar a Uzeste * ; e lo vau-lo-cop, l'a rèn de un farà * Imaginòt, avetz ja compres que lo de l'anar veire que sovent entre fuguèt bèn perqué mi pense que se Co que - - Imaginòt. Vos mies que d'espervautres. : System - la duna dau Pilât vau mi donèt enveja de regardar e escotar es tôt si sentià pron dos mondes monde que : lo voiatgi la grandir un monde que lo viatgi (nume se per còp d'astre passa sus farà la Linha Imaginòt (4) lo jamai avançar (a despart �16 - d'un miracle) (5) Es pas 12H30 entre ço qu'es òc e ço qu'es non òc ; siria plulèu entre ço - qu'es òc e ço daumatgi n° 1 Un pauc Nancavaune "ostessa" d'un leis (o mai espetacles pagants, l'èra B. Lubat miejorn e L'avià dau sera,...) soleu ensèms de partèt sensa o ne sirià bèn piéger) es que vos fuguèt subretot de veituras leis darrier leis autras (franc bessai 2 o 3 l'anar dessus, et AVIS ! bessai verament trop - - pagants). Un pauc coma se fetz 17 au la pub per une great l'avià bessai 10 à 20 assètis (3) 4 taulas. Adonc finalament lo great demoera embe 3 dins la podiatz pas assetar, eriatz pas à l'ombra, e si podiá quasi pas pub. Exemple concret: Sus lo programe era escrial : o dansar (sus d'ers fachs vos per tard ! l'air de "Parlez-moi sur (2) festa e que qu'es pa"ncar ElysabethMALLET (1) vélos). pas quauquarèn. plen soleu (miejorn au mes d'avost), sus lo sable / terre, (subretot per lei moments non (o lei 2, ço mancaVERAMENT foliá pagar per ço que si passava lo festival d'Uzeste que lo d'amour" e pron...". pas a desplaçamènt entre lei 2 vilatgis e L'apero-swing a Callen era en anonciat 'n agradan la fin a quauquei personas que caminèran, de 2 "calèches" que qu'era de parking, l'a trop de l'a ges vos de L'escart entre ço o parking es prop chièr, Musical o lei banhs dins la mar lei 9 jorns dan daumatgi n° 2 : vènt, lo qu'eran aqui per la la veitura "escoba" leis artistas, Un pauc de monde, l'a trop de trop And so, se unas lo monde. la jòia de si banhar dins la mar perqué "l'a conoeisson pas Luxey fins qu'a Callen : liame vivent entre e bon nombre de per anar toteis mancava un festenau un si metre qu'anava força bèn... mai per lo sensa pagar (aperitiu dau APERO SWING pertènça dau "lermovement" : d'une) dau festival. Per o CAFE LA FORESTIERE - monde qu'es non. - - nom XHe festival d'Uzeste du 25 août 1991 Aquò d'Aquí = es 9 jours tanben lo d'un jornau que se coneissetz pas, vos mandaràn un lo ne'n s'escrivetz Aquò d'Aquí - BP 311 - a 05006 1er MOUVEMENT : (andante dansar)... urosament l'avià la GAP Cedex moderatosforzando) musica. (4) - un autre bias de dire : "TRANSLANDEGIRONDINGUE" Enconclusien: "mume Itinérance immergence Errance :: tôt LUXEY - UZESTE CALLEN aquò es la pròva que lo Festival d'Uzeste exista e DIMANDE 18 AOUT s'adobar solament LUXEY: d'existar ; 10H00 - CERCLE DE L'AVENIR T.G.D. dernier réglage avant départ à pied, à cheval, en voirture, vélo, calèches, patins à roulettes... 11H00 - "AUBADE D'ADIEU A LUXEY DECHIRE" 11H30 - tracteur en CALLEN tête vers Callen contunha es jà una bona condicien, e la segonda es qu'aguetz en causa pas de crenta de l'anar resons mume se son pas (6) que marridas en plen vos empecharàn de profichar de çò que pòu vos e avec... Ebranlement TGD aquò se porrà sono lei rendre mies contènts e mai uros. Es un pauc coma aquelei que sus se còp d'astre la linha Nice Larrazet sus per la Linha - se Marseille... -Uzeste, seràjamai Imaginòt". (4 bis) - voiatgi (5) - es = viatgi cresetz ai miracles mi la plesir (6) - un pauc coma vèni de donar. aquelei que �- NOUVELLES DE 17 - TOULOUSE-MARSEILLE CORTETAS MASSILIESCAS * Après la musica, après la littérature, arrive la peinture. * Spéciale dedicciodicace la peinture (Arnaud-Bernard 1991) qui est copiée de partout, a l'idée de monter la même opération à Marseille. Et de ne pas reproduire la chose à Toulouse, malgré le pont d'or que veulent lui faire les institutions pour se répéter (même endroit, même jour, même A VRIL Dict. événement, cette fois avec de gros moyens). Réponse de Joap : l'homme. Il est plaisant et "Linha Imaginòt". populaire. Joap Ratnond, le génial inventeur de la Fête de au Massilia Sound Provençal-Français TAFFANARI Après la peinture, inch'Allah, ce sera le tour du cinéma. Un : S.m. Fessier partie charnue du derrière Marc-Antoni * System Protagonistes : Toulouse et Marseille, d'en prumièr. Cherchons idées et acteurs (trices). On a l'argent, déjà. cul - de l'oouriginaou Istent à proumena em 'un long métrage de fiction. Scénario : la circulation sur la Linha. - apouticari, S'aperceve que dins u traou, Briotto de soun Largavo taffanari caoucaren de caou, Qu'avant d'abandouna, ello regard'un paou. MANQUE SENS DU DEVOIR Il se sont manqué, affirme le C. des tou¬ modestement et respec¬ Prince T. à propos SICRE, qui essaye òtiste (section rapproche¬ la stratégie des rapproche¬ conteste cette thèse, qu'il affirme fondée rumeurs. sur de vagues Marseille menace ments, li dis Briotto si sentent pougnudo, aussi avoir eu le sentiment Leisfixo, et d'un air resouludo que ses contacts avec une Ly respouendo : "Messiès, du Alors qu'on le voueste ragazzas à Toulouse tant qu'il s'attendait à touis dous". qu'ils n'auront pas tâté des félicite pour son sens bombasses d'Arnaud devoir. plus envoyer de ce * a RAVAGES Il "Vous ne seriez pas un peu machos ?" filles. s'indignent les Réponse : non, c'est deux fait durant ses précédents trips à Marseille. que n'y aurièper spéciale dedicciodicace tôt aquelei que si cresen que sabon paraît que Choa dit Néon, de l'ABS, en a emeplesi du Bernard. HEMNAS sachen bouen gous, Ai vis ne agufach toun uou l'heuil doux !" dit-il, nous confie certaine X... n'étaient pas "Bugadiero, L'ènvejho té n'as prés de l'y faire goût de tout le monde. de : dins l'ournièro, conformer à tueusement de se biologiques). Ange B. e Per que, quan as lousains en mission imagin- ments crido, La {de Marsilha, of course). Dict. de l'argot -LAROUSSE dégunpro. indéf- Quelqu'un : on a dragué un moment dans le coin pour voir si on ne pouvait pas pareil pour les gonzes. On repérer l'endroit sans s'adresser à force personne, on installe dégun, mais macache (Bastiani, 4). les moyens ETYM de rencontres. Basta la suite. origine inconnue avant P. Lefèvre (Le Breton), qui signale ce mot comme très répandu �- 18 - RENCONTRE MARIAGE A UZESTE chez Tatou, à Marseille, un ENTRE TOULOUSE ET MARSEILLE certain Alex qui connaît Espécialementdédicacé à Salima. Knabb, Voyer, Debord, Ferré, Lapassade, mais I ignoraitjusqu 'au nom de A travers le roman, Félix Castan. C'était vraiment très dommage. SPIRIT OF 1. de temps en temps PROVENCE : Roqueta fume de la cassoulet, le rugby. Pendant des siècles, ces deux villes soeurs s'ignorèrent. Les yeux braqués sur Paris. Paris qui vivait et vit encore II "Imaginâtthepeople ?" On en peut plus arrêter l'aveyro-centrism e. secret de ce nouveau * villes, de l'espèce de réseau qu'elle tissa et qui empêche les relations horizontales. Quel est, partout et toujours, le problème le plus grave, celui - qui est à la base de tous les autres problèmes ? Réponse : l'absence de communication entre les gens. Quelle est l'arme qu'emploient partout les dictateurs pour régner ? Par tous les (Giacomo serait-il le chef courant de la division des autres vertical Connaissez-vous la chanson de Lennon * des nouvelles de Marseille : une Marseille folk l'image était bâtie par Paris et d'abord pour Paris. Marseille, elle, ne connaissait rien de Toulouse : une ville de province, le marijuanet. * le cinéma, la chanson, la télé, Toulouse avait dont Citations dans le désordre * Depuis 700 ans, Marseille et Toulouse ne se regardaient plus. - moyens murs, ?) empêcher les gens de se parler : en mettant entre eux des des guichets, des télés, en changeant de langue, en compliquant l'orthographe, payant toutes sortes de parleurs Partout où nous irons, il y professionnels qui font taire les autres. auraDaddyLubat in POSSE Le posse de Massilia en assos l'étranger; le vin, les sur disques de RP et pêches et toute autre activité anti-centraliste tél. ELODIE 40 qu'est ce qui est, * été la la pluralité des autres, en amplifiant la la France d'aujourd'hui, le ? Que les villes reparlent. De leur Mais il serait naïf de croire que chaque ville, seule, peut re¬ prendre la parole. Paris s'amuse à leur laisser des créneaux, cha¬ tout Etouffées dire d'un coup. pendant des siècles, ces villes veulent Veulent se démarquer, l'extrême. Et tombent dans le panneau des - pour voix. Dans leurs langues multicolores. cune un tour. organisation de parties de contact : a plus fort du silence de la base : le centralisme. En combat le plus révolutionnaire propre les concerts, les livres de Castan ; - France, parole d'une seule ville pour la reprendre par hauts parleurs sur Et donc déplacements en Occitanie réduction en tous le pays. Programme: - qu'est-ce qui, pendant des siècles, imosant une langue contre dite Massilia Chourmo. et à Or vecteur le s'organise - - * se différencier à de donner d'elles mêmes images figées, caricaturales. La seule solution : l'union des villes contre Paris. 91.56.05.10. IV - Or, à l'intérieur de cette loi du silence de la base organisé par le centralisme, s'affirme une autre loi : le SUD, plus que toute �FORMATION : L'Arnaud Bernard Sistètn ber) se (Dany, Choa, To- bouge - recruté Poupa Christopher aux platines - Dr Cachou les a fait engager à la Maison des Racines du Monde pour une teau (CAVALE) soirée Rimbaud, ils râpèrent le Ba¬ Ivre, même chose à la Bibli Municipale et à Tournefeuille. Contact à Lavelanet, à Tarbes. Ils vont souvent à Marseille. dans Mégamix avec Danny est passé les Fabulous. Avec Dr Cachou toujours ils ont commencé du CRAT et de Jeunesse & sur la came. contré Leur posse Sports) (commande une cançon s'élargit. Ils ont ren¬ Paul, le poète à la retraite du quartier. Ils respectent Leurs textes l'aliment. Ils apprenent l'occitan. s'éloignent à vive allure de la langue de B.Bois. Ils sont en train d'écrire un tube (sur rettes à ils les rebords de la Place des Tierce- gueuler jusqu'à 2 heures du mat.). Et s'engatsent avec F. Blot. Tout va. Supplément au n° 8 de la "Linha Imaginòt", novembre 1991 prochainement : 14 Titres en CD & K7 chez R.P. (Rockers Promotions) distr bondage �ÙPOtíSS AUSi cARcA550N/f\/€ Supplément au n° 8 de la "Linha Imaginòt", novembre 1991 �et£iw*jr- s1" HcsriÇoj 0=|RTE Jae /•vGc. /_Ç5> LA í-iÁ/HA «Al/l^iVcT F&TOS 3>E £Xs5Cp>uÇS R5PRÇ5e/vTÍTVvÂ'S- «.éAusée PAR, PRci Ar.y&e B,. Si SA.RtfH. ô. —T0C.O3A ORcHft^ /VIC( WflRSÛJ Hf\f*.Q>oi\JW£. �RAIDS FERIA DE FERIA DE BEZIERS Raid du M.S.S. et des Grâce à Anita faire MSS, Cette Fabulous le 15 août. garo, C'était pas mal. Avec des côtés très résistance : chan¬ Beaucoup d'espagnoleries. Les occitans sont si sevrés de sud-latinisme, mangés qu'ils sont le bon goût français, qu'ils se rattrapent ils peuvent. Espagnoleries à Béziers = manque d'occitan. Italianeries à Nice = manque d'occitan. Basqueries au Béarn et dans les Landes = d'occitan. Etc... Ce sevrage a une double effet : manque inconscient, subi, il nous fait tomber dans Lubat, Nou- Fabulous, Bouducon Prd., Silvestre (et à Très bon succès. Dans une ambiance peuple aimable. - à l'espace Dibango. Avec en plus IAM et Lionel D. Tout ça grâce à Fabulous, Bouducon, Carlotti & nier, IEOtiste et adjoint au maire. comme année, la Fête de l'Huma, Midi, était en plein sur la Linha : Création (qui au départ voulait Lubat) (la linha s'enracine) et à Claude Moli- per L'HUMA les Lubat) (et à G.M.F.). Parti au resto de l'Aude, c'est la vie. IAM, eux alors ! Chili prend l'accent parigot, là-bas. Et il signe des autografes. Il raconte que Marseille est une jungle new-yorkaise. Et il a donc un public de fans débiles. Ce qu'ils méritent (justement parce qu'à côté de ça, ils sont les meilleurs rappeurs) (quel gâchis !). Silvestre aurait du mettre le MSS avant, ils auraient pas osé être si ter l'Internationale avec les 60 ans de demagos après. exotismes faciles compris, il nous permet de dépasser les folklores déterminés, nous force à la curiosité - et nous oblige à l'invention d'un folclore plu¬ riel, richissime, conceptualisé et toujours progressant. C'est notre DESTAIN ! M ìbcbntmiísatìoM c o £ Û~ —J 4FONfr! Supplément au n° 8 de la "Linha Imaginôt", novembre 1991 �» autre région, a 19 - été folklorisé, caricaturé, c'est donc du Sud que viendra la plus grande force PANZANI anti-centraliste. Vu à Marseille affiches géantes Et au Sud, deux villes ont plus souffert que les autres MARSEILLE : choisie DIOU SAUP : depuis 2 siècles par Paris pour être la plus BOUNO ! QUE SOUN (les postas). grande réserve de caricatures du Sud : Marius et Olive, les fai¬ CONO néants, buveurs de pastis, l'accent le plus drôle, etc... TOULOUSE : la plouc, plus * ou grande ville provinciale par excellence, celle du de ces 2 villes, conscientes de leurs rôles Capitales, que pourra sortir une Force capable de renverser la montrent tales ne se lèvent) et donc ne pas se caricaturer (Toulouse a rien en Toulouse. Et, ce 91.51.14.20. FABULOUS A MARSEILLE 2 voyages et séjours des Fabulous à Marseille pour l'enregistrement de ren¬ leaders, de professionnels. A Uzeste, c'est le peuple Marseille, sur un à pastis et de la pétanque, elle connaît). Jusqu'à Uzeste, bien sûr il y avait des rencontres. Mais des de GUATTAR1 13015Marsilha elles-mêmes, mais entendre l'autre (avant que d'autres capi¬ contres de tel : ne pas penser pour foutre du Contact 20 traverse de la Batterie, s'unissant, Marseille et Toulouse qu'elles savent ne pas être narcissiques, STOP THE CONO c/o Bruno Martin, prééminence de Paris. Pas d'idées sans être 2, dit une chanson des Fabulous Trobadots. En mouve s'officialise. moins bâtard d'Espagnol et de Maure. C'est donc de l'Union de Le leur C.D. Lenteur de la mise en oeuvre dues à certaines réduction, qui est venu rencontrer le peuple de toulousaines. Patience duposse qui est fort, symboliquement, dans un lieu tiers, lors du faux terrain neutre, prolongement westernien de la Linha Ima- live. Studio occupé et plein de courts circuits. ginot et haut-lieu national de la conscience musicale. Ce fut un Mats grand moment. Qui, je le sais, prendra sa place dans les futurs merci Tatou andDjali. livres d'histoire. C. défaillances SICRE, écrit en 10 minutes pour le futur journal de PEGM. enfin c'est fini, ! �- CANEBIERE A propos Est-ce un 20 - CAPITALE CANEBIERE CA - du roman "Hachych" du précuseur de l'idée latine Claude-François Lallemand (1790-1854)' décret providentiel ? Ou encore un caprice du dieu Fatum, qui nourrit à point nommé nos réminiscences ? Ou serait-ce le fait, enfin et plutôt, d'une volonté indivi¬ duelle, fécondée par le génie de l'histoire, et qui aurait accédé du premier coup à une plénitude divinatrice ? En dehors de ces trois hypothèses assez risquées, je n'aper¬ çois aucune explication de la présence de Lallemand aux sources mêmes de l'idée latine. Il est certes soit né à Metz, y significatif — aux que Claude-François Lallemand — et qu'il marches de la Latinité, soit né le 26 janvier 1790 ('), c'est-à-dire à l'aube de de France se fédéraient au l'année où tous les peuples Champ-de-Mars autour d'un idéal tiquement français. révolutionnaire authen- ç=f La 1843. Ce livre librairie de Paulin, 33, rue première édition du Hachych est de de 230 pages fut publié par la de Seine, à Paris. Il bénéficia de la faveur du public : en tard, une deuxième édition voyait le jour « au Comptoir des Imprimeurs Unis », 15, quai Malaquais, à Paris; elle reproduisait le texte initial, sans rien changer ni ajouter à la première édition »; toutefois, un avis du nouvel éditeur soulignait que ce n'était « pas là un pamphlet de circonstance, mais bien un livre d'une haute portée, complet et en quelque sorte définitif » (')• eiTei, quatre ans plus « Le titre appelle une explication. Au cours chez le docteur Cauvière », le docteur Lebon d'une « soirée enseigne à ses commensaux les vertus du hachych (2), dont « la propriété la plus constante et la plus remarquable [...] est d'exalter les idées dominantes de celui qui en a pris, de lui faire voir d'une manière claire ses plans les plus compliqués se débrouiller sans difficulté, ses projets les plus chers se réaliser sans obstacle; de lui procurer l'intuition précise de ce qu'il cherche, enfin de lui faire savourer par la pensée la possession anticipée et sans mélange de tout ce qui est suivant ses goûts, ses vœux, ses passions habituelles, ou plutôt suivant ses désirs et la direction de ses pensées, au moment où le hachych agit sur lui » (')• Ayant absorbé une infusion de hachych, l'un des invités du docteur Cau¬ vière se livre aussitôt aux considérations politiques et scientifiques les plus diverses, aux plus neuves conjectures, aux prédictions }es plus audacieuses. Il va sans dire qu'il traduisait de la sorte les sentiments de l'auteur, grâce aux commodités d'un procédé littéraire bien connu. « Il ne visions ses pas d'évoquer ici les multiples de tout ordre (2) que proposait Lallemand à m'appartient » contemporains — et dont la plupart, j'y insiste, reçurent tôt ou tard la confirmation des faits. Du triomphe de l'électricité sur la vapeur à l'abolition de l'esclavage aux Etats-Unis, les problèmes essentiels, trouvaient une solution dont d'hui l'exactitude. * L'article suivant est extrait du livre de nous présents et futurs, y aujour¬ pouvons mesurer Roger Barthe intitulé "l'idée latine" (IEO, Tolosa, 1962). �- PITALE Parmi ces anticipations - CANEBIERE CAPITALE - une 21 seule nous -CANE intéresse direc¬ tement; Lallemand y revient à de nombreuses reprises; elle apparaît comme le moteur l'union des peuples latins. Et je de sa pensée. Il s'agit de dois enfin passer la parole précurseur : au « ... A l'entrée de la Canebière, autour d'une immense affiche, au je vis la foule attroupée haut de laquelle je lus en du Congrès ibergallitaîe, 27 juillet que c'était; et mes voisins me répondirent simplement : C'est la proclamation du dernier décret de notre Congrès général » (p. 61 ). « La nuance que ce mot [bando] exprime nous manquait; nous l'avons emprunté à l'espagnol quand nous en avons senti la nécessité, comme nous en avons pris d'autres aux Italiens. Ces emprunts réciproques sont devenus très communs depuis la fusion des trois peuples; ce qui a beaucoup enrichi, fortifié, développé notre langue timide et pauvre, sans lui rien faire perdre de sa clarté, de sa précision. Au reste, les trois langues ont la même origine, le même génie, le même mode de construction. Ce sont trois idiomes issus d'une mère commune, la grande et puissante mère romaine: aussi se ressemblent-ils comme trois jumeaux qui auraient été gros caractères : Bando 19A3 ('). Je demandai ce élevés dans des climats différents... » C'est dans une humble ferme du Larzac que Lallemand, immobilisé par la neige au cours d'un voyage de Montpellier à Paris, avait conçu et rédigé son Hachgch, — que l'or devait attribuer ('), à l'occasion de sa traduction anglais< (1848), à l'auteur du Manifeste aux puissances. Et celui-ci n'avait pas proteste. Mcsure-t-on assez la valeur de cc silence de Lamartine ?... Au moment de Lallemand C'est la France qui doit, selon Lallemand, guider les peuples latins ; Ce bonnet Quelle sera, une mort prématurée, le 23 juillet 1854, de ces idées qui exaltent les hommes et boule¬ versent les phrygien nous rappelle aussi que nous devons prendre la défense des intérêts populaires partout où ils sont menacés, parce qu'ainsi le veut le développement de l'humanité... Les nations les plus puissantes, les plus prospères, celles qui ont joué le rôle le plus brillant et laissé la mémoire la plus durable, sont celles qui ont le plus contribué aux progrès de l'humanité... C'est ce qui a valu à la France la sympathie de tous les peuples éclairés; c'est ce qui l'a placée naturellement à la tête de la fédération ibergallitaîe, plus encore que sa langue, sa position géogra¬ phique et sa puissante unité » (p. 150-151). « Sur la bande blanche du drapeau de chaque Etat, comme au-dessous de l'arc-en-ciel du drapeau fédéral, vous lirez en lettres d'or : Liberté, Egalité, Fraternité; sainte devise inspirée dans une révolution sublime aux martyrs qui nous ont ouvert la voie et servi de modèles » (p. 152). « force, sa avait-il conscience d'avoir engendré une idée- enfin, la capitale du monde néo-latin Marseille. Pourquoi Marseille ? ? choses à plus ou moins bref délai ? Ou bien ne tenait-il son travail que pour un divertissement littéraire de grande classe ? J'incline pour la première hypothèse que sa vie même transforme, à mes yeux, en quasi-certitude Le Lorrain Claude-François Lallemand restera le précurseui génial de l'idée latine travaille-t-il pour la Mòstra, Lallemand répond : N.B. Et où Castan qu'elle est au centre de l'arc-en-ciel formé l'Espagne, la France et l'Italie; c'est-à-dire au point le plus convenable à tous, par conséquent le plus propre à concilier toutes les susceptibilités nationales » sinon dans une humble ferme du Larzac ? « Eh ! parce par Respecte Lallemand ! (Ce mot-de-jeu est de Sarah B. Il est d'autant plus comportait du rouge, du rosé et du blanc.) fin qu'assurément l'arc en ciel de Lallemand �- J'ai B passé 4 jours niques corses. A Bastia en peu juillet. D'abord à Bastia puis présence forte ; il fait a une une soirée des chants polypho. avec d'expos, ensuite la situation politique avait l'air plus tendue qu'à Ajaccio. Seule émergeait l'exposition de Pancrasi née - VOYAGE EN CORSE Corse en 22 penser à une d'abstrait, où le bleu de la méditerra une sorte abstraction qu'on trouve aussi en Catalogne ou en Italie. A Ajaccio, plus de choses à voir, à Notre Dame. C'est briqué avec une une installation commencer par avec l'Expo Hubert Alfonsi à la galerie Artco 7, rue l'objet blanc d'Alfonsi répété et placé à même le sol, fa¬ matière rappelant de la céramique, il appelle ça des oustils ; et avec en prime un objet orange plus grand avec un mot écrit dessus en anglais. La soirée de l'ANC (mouvement culturel corse) clôturait un échange de plusieurs jours entre îles de la méditerranée, Malte, Sardaigne, Chypre, Sicile, Crète, Sicile Cette soirée avait lieu dans chanteur corse une et Corse école Chjami Aghjalesi et le l'exposition d'art plastique était faible quel avenir économique et culturel pour d'Ajaccio, beaucoup de monde au moins mille groupe car celles-ci ? personnes. Le Mascone valaient le déplacement, en revanche ils avaient mis ensemble des artistes trop différents et trop contradictroires. Remarqué : Gylonne, Arrighi et Albertini. Autre chose intéressante à Ajaccio c'étaient la cinquantaine de bannières banderole. jorité peintes intstallées chacune Cinq ou six rues sur une corde traversant les rues à la manière d'une étaient ainsi décorées, participation d'une vingtaine d'artistes en ma¬ corses. Renat DURAN REYEL BATLLE ALBI revenu au païs expose Après Kiev, c'est Marly le Roy à l'étranger. en Ile de Expo "ENRIC DE TOLOSA LAUTREC, nascut e mort en Occitania". Temps pluvieux France. A voir le carton ci-dessous c'est mais des fabulous ont "same old l'atmosphère et PONE a taggé pur et stories", l'ancien rocker toujours dur ! su réchauffer super sur support toile lisse (l'occitanisme aisit !). maire, es pas Jean-Jacques FLEURY, adjoint a prononcé un l'affaire COMBAS Lautrec a au discours très positif, au Musée Toulouse débloqué certaines mentalités... L'expo ira peut être au Château du Bosc, berceau familial de T.L. A suivre... �- RODES 23 - de monde à la conférence-représentation PRIVAT mal informé et romantique picturale DURAN & VENZAC, mais cette dans une lettre complicité est prometteuse. A suivre. cause critique l'expo "Tolosa Lautrèc" à de la censure du "un BEN rassure : collage de DURAN puissance 10" (sic). Qu'il Robert MARTI n'a pas des feuilles de se "fait placer vigne sur les oeuvres de Jean LAUBE mystérieux sculptures au artiste nimois, deux F.R.A.C Midi Pyrénées et puis c'est tout. Nous l'avons rencontré. Il est boulot un peu conceptuel DURAN" reprenant son affiche électorale. sympa, son L'auteur a consenti à une possède une générosité et une beauté toutes ce, face aux censure partielle et "tensions tarnaises", par méditerranéennes. diplomatie. Jaumes PRIVAT, président de ART TERRA, habitué des compromis (sions ?) a bien raison : "la nuèch cambiat de nom", puta de guerra a pas ! peinture et politique n'y font pas bon ménage. FRANCE LAOSE L'Aveyronnais-peintre Denis C ASTAGNOU a exposé "l'oeuvre neutre" au café-tabac LEBALTO, Expo Miquel BARCELO au Musée des Beaux Arts. Deux signes révélateurs BATLLE est passé a été le : devant sans y entrer (en premier à exposer Barcelo à la galerie AXE ACTUEL à Toulouse) et un article de Mazarine à Paris. Il semble contaminé par le conceptualisme académique NIMES 1982 il rue Philippe DAGEN dans le Monde, réclamant un Barcelo plus profond moins virtuose aussi... actuel. L'air du pauvre pais doit lui " BESIERS Expo "7 artistas en Occitania" sixième présentation prévue pour mars, avril 1992. TOLOSA Sur la liste des artistes sélectionnés pour "7 ARTISTAS EN OCCITANIA et "FLOR ENVERS A" à Plus de 300 visiteurs pour seulement. La presse a et le ! déco du métro, 5 ou 6 Les expos manquer, l'espace Gard. 10 jours bien suivi, Télé Bleue FR3 Marseille aussi. Petite déception : peu Combien en restera la artistes de la région. fil à l'arrivée ? Mairie de Toulouse, n'aie crainte, "tes taggeurs" non sélectionnés seront comme les Garonne... eaux de la �- 24 MUSICA-NICE CARCASSONA L'flEO de l'Aude ouvre un nouveau "l'Ostal Sirventès". Une mòstra lieu : Pèire FRANÇOIS pour commencer... à suivre avec intérêt ! (79, la Trivale, Carcassonne tél : - S AUVAIGO & VAILLANT bougent encore. nissarts" en concert est sortie "N'AS DE NAS?". Une Une cassette des "pogues heure de "Foie ròc" endiablé avec un son "incendis de radió" qui déménage ; allez ! le rock "nature", des vocaux efficaces, un 68.25.19.78) occitan n'est pas mort ! Diffusion : Cercle Occitan PTT de Lyon Montplaisir, 69352 Lyon Cédex 08 K7 : 70 F à l'ordre de CCP434697V LYON. PUEGLAURENÇ Robert MARTI a metteur en scène reçu Bernât CAUHAPE, de la troupe "COMEDIA DELL'OC" pour quelques échanges constructifs sur la pièce de Jaumes PRIVAT; Savoir remettre l'ouvrage sur le métier, pardi ! MARSELHA L'opération "Rhinocéros" suite : GIOVANELLI, l'un des artistes invités Riccatdo TESI - Patrie VAILLANT - déplore dans une lettre au directeur de la "Véranda". Comme le monde est DRAC Provence Côte d'Azur, ce des l'incompéten¬ organisateurs GENERIK VAPEUR, l'accrochage type brocante "soixantehuitarde" et les 300.000 FF mal employés. On attend le catalogue de l'expo pour voir. GIOVANELLI collabore à larevue"ART MOBIL" ( 9 Nous en av.St Donatien, 06600 Antibes) reparlerons... cultures grandes dans petit, les leurs particularismes métissés. Un travail d'orfèvres où néon et CD bando- mandoline font planer avec un son A noter deux titres forts "Lu ferolhs son fach per sautar" de Sauvaigo et Vaillant ! et "Nonzuno e dintorni" de Tesi. super net. On respire un air sublime sous cette "véranda" là. Diffusion : NISS'ART, Catherine RUF 19, rue Fontaine de la Ville, 06300 Nice Pèire VENZAC �- 25 - PAR JEAN-MARC BUGE CORTETAS (SUITE) Monsieur le Président, TR'OC existe toujours. Le Bastides, j'ai été particulièrement intéressé par l'activité de l'association. En effet, n° 10parle beaucoup de la quel'on s'intéresse à elles. La construction de ces ville au XHe et XHIe siècle, a considérablement modifié les données Uzeste d'E. Mallet. A bonnement F 50, - démographiques, économiques, urbanistiques et architecturales du Sud- JPDamaggio - Escola région en a été marquée depuis. Cette page fondamentale de l'histoire occitane devait être sortie de l'ombre, et il faut Maternelle de Pomponne quelques années, lorsque j'ai connu le Centre d'Etude des Il y a les bastides méritaient Ouest. L'identité de la saluer le travail considérable que vous avez réalisé durant toutes ces années. Cependant, le travail du CEB peut apparaître soit incomplet (côté optimiste), soit bloqué par un idéal "conservation du patrimoine" qui me parait dangereux pour notre culture et notre société. Rénover pour conserver est une idée maîtresse sous jacente dans le travail du CEB, conforme en cela au centralisme français qui étouffe bon nombre d'initiatives en matière culturelle notamment, et, pour qui la culture qu'il qualifie de "régionale" serait représentée par des groupes habillés de costumes "folkloriques" dansant la bourrée sur la place du village. Surtout ne rien toucher à ces "coutumes issues de nos racines", et pour le CEB, surtout ne rien toucher à ces ilôts d'habitations si caractéristiques des bastides afin de "conserver notre identité". Je m'inscris en faux contre ces insultes à la culture et à la vie dans le Sud- particulier. Pour tout être et pour toute société normalement constitués, identité rime avec création. Comment peut on imaginer la vie Ouest en sans évolutions ? Le centralisme culturel français conçoit que être le cas conçue pour le centre. cela puisse L'innovation architecturale et urbanistique est le plus souvent autour de ce centre. Pyramide et Arche font seule capitale et tout le reste du pays n'a le droit que d'être admiratif devant les créations "nationales" et de conserver son patrimoine. rayonner la Le CEB une participe à mes yeux à cette logique, alors que je rêve du jour où Pyramide s'élèvera sur la place centre d'une bastide et où une Arche L'identité conserve pas ; elle se nourrit chaque jour de ce qui l'entoure et est le symbolisera l'entrée d'une des villes nouvelles du Xlle siècle. ne se coeur de toutes les ambitions. Et les villes occitanes ont montré tout au long de leur histoire que leur identité se forge bien souvent contre les pouvoirs extérieurs et non pas grâce à leur générosité éventuelle. Ainsi vous Je reste comprendrez que je n'ai pas renouvelé ma cotisation au CEB. cependant ouvert à tout échange concernant le sujet qui nous préoccupé. langue. Un article sur chez 82000 MONTALBAN Super Festival ca bouge au Nord (de Toulouse) organisé auquartier des Izards par les Assos Stop-Galère et Vitécri, le 6 septembre 91. Des galères il y en a eu, avant : plus d'autorisation pour le stade jusqu'à la veille. La résistance à payé. Bonne prestation de Jimmy Oihid, mauvaise de Natural, défection des Fabulous (maladie ), etpar contre, super concert de ZEBDA, que certains accusent d'être de la Mano pensons le des copies Negra. Nous contraire : un mouvementextraordinaire sur la scène, une pèche authentique, sans aucune concession à la pèche de bois, que Mano Negra devrait copier. Uzeste, Marseille, Lavelanet, A urillac etSète devraient penser à Zebda. �26 - - Serge PEY ANAPHORE à Claude Sicre, Droit de réponse Je pense à une époque ou l'on disait à chaque parole Lénine a dit ou le prophète a dit Je pense que je n'aime pas que l'on commence ainsi les étoiles ni les phrases Je pense que lorsque tu parles je n'écoute que le rock de tes pas dans ta bouche Je pense que je ne confonds pas cela avec le son de ta voix Je pense que la prophétie est une absence qui habite le vide et qui dérange une hypothèse de la mort Je pense qu'elle n'est pas ma mère Je pense que je ne lis pas des poèmes mais des chemins comme des cercles Je pense que la poésie est amoureuse comme la faux qui coupe le blé Je pense que se je suis allé au bout du rien dans la parole qui souvient de l'histoire Je pense que la folie traîne son aile noire en plein midi dans les amants qui dorment contre toi contre moi puis prend feu dans les anneaux qu'elle écarte Je pense que mon peuple est un cadavre plein de mouches Je pense que sa langue est une mouche pleine de cadavres Je pense que lorsque le soleil et la lune je dis oc je prononce en même temps Je pense que Claude a été décoré de la Légion d'horreur Je pense que cela n'a rien à voir avec les cercles qui le fondent Je pense qu'il a habille la mort jetté cette médaille qui sur une costume Je qu'il la prise au nom de son père qui chante maintenant dans la terre Je pense que Félix a épinglé aussi sa médaille sur un tombeau de cheval comme un mâle sur sa femelle Je pense que tout dialogue est sans voix Je pense que l'avenir est à celui qui marche et qui advient dans la différence de ce qui se ferme Je pense qu'il n'y a plus de peuple sauf parmi les pierres et les arbres en rond Je pense qu'il ne faut juger ni les compas ni les carrés ni hypothèses qui les relient Je pense qu'un miroir chasse les visages et les garde dans les une un réserve de l'air Je pense que j'ai écrit un livre qui s'appelle Poème Peuple Mort juste avant la guerre pour �que Je pense que les hommes qui vivent ici n'auront bientôt la mémoire que les télévisions leur prêtent Je pense que Claudes j'aime Yves et Bernard et Félix et tous les du pays le Je pense qu'en occitan le premier mot que j'ai su dire c'est d'un vieux chiffon nom Je pense que Benedetto concentre la nuit dans le jour et le jour dans la nuit des justes Je pense que sa parole arrête les chemins Je pense qu'il porte le nom de 1' homme car il possède un nombre qui n'a pas de bord Je pense que Lubat inexiste la musique et qu'il soutient le jour en jouant la nuit Je pense qu'il roule des soleils dans l'air et qu'il commande à des chevaux invisibles Je pense qu'il creuse des miroirs femelles dans les brouillards Je pense que la terre les langues tournent dans un zéro qui anticipe Je pense qu'Alem est un occitan qui marche dans l'inconnu avec des yeux plus bleus que la couleur Je pense qu'il connaît les sept pétales de la Fleur inverse Je pense qu'il possède les deux bords du point et de l'infini Je pense qu'Eric ne voix est au-dessus des Je pense que mentale change pas de langues j'aime le gril fou Je pense que la ligne imaginot territoire Occitan où j'aime vivre ou race ni de sexe et que sa tu grilles ta viande est le seul espace de Je pense que je n'ai pas de Patrie Je pense que j'en ai une lorsque j'ai envie de vivre Je pense que les toulousains se disent encore les fils de Raymond Je pense qu'ils ne sont plus des rayons du Monde Je pense qu'ils ne sont plus ni fils de ce prénom ni fils de la lumière Je pense qu'il faut multiplier les patries et ne pas les supprimer Je pense qu'il faut supprimer les patries mentales et les patries sonores Je pense qu'il faut supprimer les cartes carcérales de la géographie morte Je pense qu'il faut supprimer toutes les patries pour les multiplier dans les drapeaux invisibles de l'Homme Visible �Je pense que la croix occitane est la plus belle croix car elle n'est pas une croix Je pense que je l'aime car elle est pleine de semence du monde qu'elle ne cesse de faire un et enfant mental dans l'hôpital de la nuit Je pense de la route qu'elle est le soleil rouge où tournent les animaux Je pense qu'au bout de ses branches lui poussent des pattes d'aigle d'eau Je pense qu'elle est un signe entre le Sagittaire et le Capricorne Je pense que la tour de flammes Babel est devenu un puits de Je pense à une femme kurde aux jambes brûlées par le phosphore Je pense que chaque fleur tourne à une vitesse différente autour du soleil Je pense que j'ai endormi tout chantant des voyelles occitanes cet hiver mon enfant en lui Je pense qu'elle porte un nom nahuatl qui veut dire l'Etoile Je pense que ma ville est construite sous la constellation de l'Aigle au solstice d'hiver Je pense que Brianti a fait monter Pontormo dans un avion atomique Je pense que Giner a dix mille sexes dans la l'intelligence de peinture Je pense que Michel Battle invente chaque fois l'origine qui soutient le Monde Je pense que De Cambiaire inventa un ordre polyphonique de la peinture dans l'entropie Je pense que Toulouse n'aime pas ses artistes Je pense au temps où elle renvoya l'héritage de Toulouse Lautrec Je pense que le Métro passe marchands la culture à travers le vomi des Je pense qu'on expose des coffre-forts Je pense que Jean Claude est un poète alchimiste Je pense qu'il m'a désigné le cul du chien qui montre la fin de la voix lactée Je pense qu'il est un cabaliste phonétique pense que Je ne suis qu'à moitié occitan pense également que je ne suis qu'à moitié terrien pense que Je suis d'ailleurs pense que tu m'a laissé un graffiti que je ne suis jamais allé chercher dans ta chambre Je Je Je Je Je pense que Je m'appelle Yatahupa quelque par dans la montagne Je pense que Je me suis appelé Bravo, Marco, Gâchette lorsque la révolution nous désignait Je pense que Claude est un poète du canal et moi de la rivière �Je pense à la cravate que l'on se mettait sous l'état de siège se Je pense à la poésie qui rassemblent pour parler devient absente quand des poètes d'elle Je pense que je fus apprenti électricien, vitrier, tireur de cable, docker le long du canal Je pense au train blanc qu'habitait mon père Je pense à la Gamberge où je récitais Minute Hurlée tous les mois d'août Je pense que le Sud n'existe pas dans la pensée critique que ceux qui l'emploient rentrent dans une catégorie du tourisme de la pensée et Je pense que ceux qui trouvent une Spécificité Sud à la poésie ont perdu la poésie et la tête Je pense à ceux qui ont remplacé Dieu par l'Histoire puis l'Histoire par l'Ecriture puis l'Ecriture par une Direction politique Je pense que j'ai toujours aimé la lumière du Nord je pense à Liberto "Durruti band" qui m'a appelé pour qu'on fonde le Je pense à un ami qui s'appelait Garonne puis qui a repris son nom de l'air Je pense que ceux qui ont débaptisé Escaledieu se sont trompés de langue Je pense que remplacer Dieu par le Sud est du crétinisme régionaliste même n'est pas ce que pour moi qui l'on croit ne croit pas en Dieu car Dieu Je pense que Dieu est un forme supérieure de l'athéisme Je pense que l'athéisme est une forme supérieure de Dieu Je pense que je marche sur des tessons de fleurs blanchis de cocaïne Je pense que je vais entreprendre une action pour un débaptême car je n'ai pas choisi d'être l'enfant d'une croix Je pense que tout poème est une prière Je pense que ceux qui aiment leur patrie la veulent toujours plus grande Je pense que les pacifistes et les guerriers appartiennent au même camp de l'usurpation Je pense que les pacifistes et les guerriers se sont retrouvés autour d'une table devant la même partie de cartes et de cadavres Je pense à Babeuf et à la Conjuration des Egaux Je pense que j'ai toujours aimé la Commune Je pense que je ne supporterai jamais de voir un enfant juif porter un masque à gaz Je pense que mon ami Shelomo Avayou qui vit dans un kibboutz parle l'espagnol du quinzième siècle �Je pense que Darwich Je pense que font au nom j'aime aussi les poèmes de Mahmoud je n'aime pas îes états surtout ceux qui se de Dieu Je pense que Dieu est l'idée même de l'Etat Je pense que les palestiniens doivent avoir une maison dans l'air et dans la terre et dans leur air et dans leur terre Je pense que si dans le désert je rencontre deux militaires je choisirais le chameau qui les sépare Je pense que je leur ferai boire ensemble le sable qui les unit Je pense qu'il ne faut pas détruire Montségur une seconde en le salissant avec les yeux sales des touristes Je pense qu'il ne faut pas construire un pont au-dessus des cendres des brûlés Je pense qu'il faut dynamiter la route du souvenir fois Je pense que j'écrit ces paroles en me souvenant de Ginsberg dans Kaddish Je pense que c'est plus jouissif d'écrire un poème sans corriger l'écriture Je pense que la Garonne est un contre fleuve théorique Je pense que la Garonne repose sur les caves qui la traversent comme un intestin Je pense que Toulouse est la ville de Saturne Je pense qu'elle a une mauvaise sueur les jours de mauvais vent Je pense que la littérature est aux bureaucrates analphabètes policiers et Je pense le nom car mains d'un groupe de politiques qu'ils croient posséder la poésie en collectionnant des librairies Je pense que je n'ai jamais aimé le carnaval de Toulouse les masques ne servaient qu'a cacher le cul des cerveaux Je pense que ce carnaval ne fut qu'une procession servant à cacher l'absence d'un Je pense que ce peuple jour là il faisait froid jour où l'on se remettra des masques pour visages qu'ainsi on arrachera les visages des marchands Je pense au retrouver les Je pense de visage Je pense que l'Etre humain hésite entre les deux son parties de nom Je pense que la foule parfois j'ai eu envie de tirer au hasard dans Je pense que le Festival d'Occitanie est une rose verte Je pense que j'ai récité des poèmes place de la République Je pense que la ville de Montauban a commis un crime métaphysique en volant puis en crachant sur les idées de la contreprophétie occitane �Je pense que nous connaissons tous le nom du voleur Je pense qu'Uzeste est le jazz de l'intelligence Je pense que la Mostra du Larzac est la seule galerie de peinture qui ne soit pas tenue par un marchand Je pense que Félix a la dignité de sa parole Je pense que J'aime aussi Claude qui ne s'est pas marié Hélène pour la garder avec Je pense que Jacme est le seul de midi et une parole de minuit Je pense qu'avant il était un journaliste qui a une parole homme-grenouille et plongeait trouver l'Occitanie pour Je pense que maintenant dans les yeux d'un chien qui s'appelle la fumée il voit Camille Je pense que Lubat a raison lorsqu'il a connerie et non quelle connerie la guerre sa terre dans dit qu'elle guerre la Je pense que lorsqu'il a dit "Ça irac ! Ça irac! " j'ai rigolé puis pleuré sur un des sens que cela comportait Je pense que je m'en fou parfois Je pense que je ne suis qu'un beur fils d'anarchiste d'espagne et de couturière occitane Je pense que j'aime toulouse sans majuscule Je pense que je connais le secret de sa croix Je pense que la prairie des filtres est faite pour les chiens et non pour les gosses Je pense merdes qu'elle devrait s'appeler la prairie des mille Je pense que depuis un siècle on détruit ma ville "Réveille-toi Saint Cyprien ils sont devenus fou !" Je pense qu'on m'a appris à démonter un parabellum Je pense qu'on m'a appris à détruire un vieux char avec une bouteille d'essence Je pense que j'ai dormi sur une caisse de munition appartenant à la lumière Je pense qu'a Santiago j'ai visité des tombes qui n'avaient que des chiffres Je pense aux policiers en civil devant la maison de l'Ile Noire Je pense que America j'ai retrouvé le vieux livre de Ginsberg Je pense à Bartolomé Ferrando qui fait brûler sa Je pense au téléphone de Massimo Mori Je pense à Julien qui voulait un quartier accordéoniste et qui n'est jamais venu Je pense à Saguet trembler des clefs voix de cochon et un qui récitait la lampe inondée en faisant je pense à Michel Raji qui a dansé dans la Daurade pendant que je récitais Je pense à Octavio Paz dans la maison de Pelaez qui parlait du poète entre l'artisan et le sorcier Je pense à Veronica qui nous a fait traverser Mexico dans une ex-Wolswaguen trotskyste �Je pense que tout ceci n'est pas de la poésie de tout ceci qui n'est pas de la mais que l'énumération poésie fera un poème Je pense avec Empédocle qu'il y a deux principes qui régissent l'univers Je pense à mon ami marcos Kurtyks qui transportait des explosifs pour faire de l'art plastique Je pense aux pieds de Tapies en rouge et noir sur ma première affiche Je pense à José Luis Cuevas qui tatouait les femmes entre les un seins Je pense à Toledo qui peignait sur des atelier à Paris à côté de l'Observatoire Je pense que tout existe Je pense à l'éditeur qui n'a pas oeufs de tortue dans relu mon livre et qui a publié le texte saisi au kilomètre dans Ahuc Je pense à Gaston Miron qui danse ses poèmes Je pense aux oiseaux de Corneille dans l'Evangile du Serpent je pense à des gestes égares dans la mort et qui se réveillent dans les femmes Je pense Je pense son destin Je pense Je pense a un à un signe à forme de vallée oiseau qui découvre des ailes parrallèles à à la pluie interne de l'absence au secret Je pense à Henri qui arrache la langue d'Heidegger en 397 pages Je pense que j'adore les Faboulus Troubadour Je pense que Je suis sans théorie c'est à dire sans procession de signes Je pense que le premier comte de toulouse s'appelait Tocsin Je pense qu'il était un acien musulman converti Je pense que ce rap est un rire définitif Je pense que les corses qu'il nos nous faudra appliquer côtes et nos quartiers à la trinité pratiquent un écologisme radical bientôt dans nos montagne et sur Je pense que la terre a une esthétique sans droits d'auteurs Je pense que sur une table il reste des cartes qu'un joueur laissées et n'a pas jouées Je pense à Dante qui nous faisait cuire des pattes dans sa chambre de Genes Je pense au labyrinthe de Long Kesh Je pense à son costume noir et à son chien critique Je pense qu'en ce temps là nous étions tous des noms d'arbres a Je pense au silence qui se dépose sur les meubles Je pense à la femme qui nettoyait l'ombre Je pense au visible �Je pense à l'invisible qui est l'ombre du visible Je pense à l'ombre de la voix qui est le visible de ce qui est pas dit au fleuve incertain à l'arbre qui tue l'oiseau au résumé de l'eau dans la montagne au mot d'ordre de la perfection à l'escargot séparé au fruit qui mûrit la la lumière à l'habitude du puits et de la pendule au triangle qui erre dans l'oeil comme un son que ce texte est bâti selon le principe de l'anaphore qui est un outil coordinatif de remplacement qui laisse subsister et même souligne la juxtaposition Je pense je pense Je pense Je pense Je pense Je pense Je pense Je pense Je pense Je pense que les morts tombent dans les des vivants comme petits enfants Serge PEY 2 Octobre 1991 (Extrait de GENERATION) �- L'ÉVÉNEMENT Les Mais récupérateurs ils de vont récupèrent ne récupérable, que donc et 1'inessentiel. plus plus en qui ce i marge, LA CULTURE EN PARTAGE ni supplément d'âme, affirme avec développement culture est une et aux formations (1), la dimension fondamentale, voire un préalable, pour lutter contre toutes les formes d'exclusion. » Mais comment élargir le « cercle des initiés », c'est-à-dire aller à la rencontre du plus grand nombre et favoriser l'accès le plus large à toutes les formes d'art ? Hélène Mathieu avait réuni, fin juin à Nanterre pour en débattre, artistes, responsables politi¬ ques et d'associations, directeurs régionaux des affaires culturelles et intellec¬ tuels de renom (2). Multiplier les équipements culturels de proximité ne signifie pas automatiquement réussir à toucher vite. Cachou. force Hélène Mathieu, chargée au ministère de la Culture de la Délégation au N une population « culturellement » écartée, d'où le rôle fondamental qu'ont àjouer, sur le terrain, artistes et médiateurs sociaux. Car mieux partager la culture, n'est-ce pas aussi contribuer à mieux intégrer les exclus de la cité ? Aujourd'hui, dans « notre société démo¬ cratique, distributive consommatrice, et devait expliquer l'architecte Paul Chemetov (3), la cul¬ ture des est le dernier privilèges : c'est elle qui fait la plus grande tion. » discrimina¬ « La France, renchérit Stéphane Hessel, ambassadeur et responsable du Haut comité à l'intégration, est probablement effet la civilisation en au monde où les différences culturelles marquent davan¬ tage que les différences sociales. Quelqu'un qui se sert du langage à peu près correctement est tout de suite dans D'où le rôle déterminant de l'école, souligné par plusieurs intervenants. Activités artistiques en milieu scolaire, classes « culturelles » consacrées au patrimoine, à la musique, au livre, à la danse, au théâtre ou au ciné¬ ma, jumelages entre établissements d'enseignement et établissements culturels ou festivals : l'importance de la sensibilisation à l'art dans la formation de l'individu désonnais mieux prise en compte. Mais s'il faut briser « le mur de Berlin qui encore trop France sépare le système éducatif des systèmes culturels » - selon l'expression de Bernard Latarjet, directeur de la Fondation de France il convient cependant de ne pas trop charger l'école qui, - d'évidence, ne peut pas tout toute seule. Création de lieux de sensibilisation à l'écrit pour la petite enfance en milieu défavorisé comme ce qui se fait dans le Nord- Pas-de-Calais (4) ou en milieu rural à l'instar du salon de Saint-Paul-les-Dax (5), pour être efficace le « bain » culturel doit être le plus large possible, et donc toucher les gens sur leurs lieux de vie. C'est pourquoi un des aspects fondamentaux de la lutte contre les inégalités passe par une meilleure irrigation culturelle du territoire et la mise en par la vie culturelle. L'importance de la médiation Outils de cette politique, les conventions de dévelop¬ neurobiologiste Jean-Pierre Changeux, que souligne le les enfants doivent être exposés à un environnement culturel suffisamment riche, car cette empreinte précoce est indispensable à une construction équilibrée de notre cerveau. pement culturel qui peuvent se conclure entre l'Etat et les collectivités territoriales, et dont les crédits ont été multipliés par quatre de 1986 à 1990 (passant de 20,7 millions de francs à 88 millions) (6). Mais l'éloignement de la culture n'est pas que géographique : il est d'abord social. (1) Délégation Lutter contre les disparités géographiques Lantier (2) <r L'art - au développement 75001 Paris et - la manière Tél. » et aux formations (1) 40.15.73.00. : rencontres les qui va permettre aux hommes de communiquer uns avec les autres, de créer une société, c'est justement cette imprégnation culturelle », et s'il ne faut pas négliger l'éducation de l'adulte parce que rien n'est irréversible, l'importance des interactions avec le milieu est, jusque vers douze-quatorze ans, tout à fait fondamentale. ACTUALITÉS SOCIALES HEBDOMADAIRES : 2, rue nationales pour d'accès à la culture, Nanterre, 28 juin 1991. Ce place d'équipements de proximité. Cinémas de quartier, salles de spectacles décentralisées, cafés musique et lieux de répétition, ateliers de pratiques artistiques, annexes de bibliothèques, de musées, d'écoles de musique : c'est par une accessibilité géographique accrue des sites culturels, développe Hélène Mathieu, que l'on peut s'efforcer de réduire le déséquil ibre entre Paris et le reste du pays, et tenter d'élargir ainsi les publics concernés pays. » Pour lutter contre Félitisme, c'est très tôt, « est souvent en une catégorie qui regarde les autres avec ce qui est le plus dangereux dans les relations humaines : le man¬ que de respect, et ce mépris est un véritable drame dans notre - est toujours Dr. 34 Jean- /' égalité (3) Présent par enregistrement vidéo interposé. (4) Avec le soutien d'Actions culturelles contre les exclusions et les ségrégations (ACCES). Rens. : Mme Juliette Campagne ■ Tél. 20.74.05.93. (5) Salon du livre enfants, favorisant la rencontre à la fois population très isolée avec le livre. Rens. : Tél. (1) 49.43.95.33. (6) La place de l'art dans la ville a été précisément au cœur de la rencontre « Art et espace public s du 30 septembre dernier, à l'Assemblée nationale. Rens. : (1) 46.71.69.61. pour pédagogique et ludique d'une M. Xavier d'Arlhuys - N9 Ì 753-4 OCTOBRE 1991 �- L'ÉVÉNEMENT Ainsi l'on sait que même dans les bibliothèques qui fonctionnent bien, il est difficile de franchir le seuil des 30 % d'inscrits par rapport à la population desservie. Il y a donc un important travail de médiation à faire pour aller à la rencontre de ceux qui ne fréquentent pas d'euxmêmes les installations mises à leur disposition. « On a beaucoup ironisé, fait remarquer Bernard Latarjet, sur la "socio-cul" à la mode des années cinquante et soixante. Or l'effort d'égalité d'accès à la culture que nous poursuivons passe par une collabora¬ tion entre ces phares que sont les grands musées, les grands théâtres, les grands centres culturels, et tout le réseau associatif qui agit quotidiennement sur le terrain. C'est grâce au professionnalisme et à la qualité du travail réalisé concrètement par des organismes comme les fédérations des foyers ruraux, comme la Ligue de l'enseignement, comme l'ensemble des travailleurs sociaux et des associations qui les organisent, que de nouveaux publics auront les moyens d'accéder aux œuvres et de développer leur propre créativité. » Bien sûr, tout le monde • rappelle dans un ne deviendra pas Mozart, clin d'œil le sociologue Edgar Morin, mais permettre à chacun de donner forme et sens à expérience de vie, aussi humble soit-elle, de dignité et son identité, d'avoir les moyens d'appréhender le monde, « n'est-ce pas d'abord cela l'accès à la culture ? », interroge René Gachet, directeur régional des affaires culturelles du Midi-Pyrénées. son retrouver sa stages à dominante culturelle encadrés par des artistes professionnels (3) - et en sont sortis avec un statut et une rémunération, en formation ou dans un premier emploi, la réussite de ce type de démarche n'est pas contestable. - C'est le même succès qu'a rencontré à Besançon (3) l'opération de fouilles archéologiques, à laquelle ont participé pendant seize mois, aux côtés de quinze archéologues, cent vingt-huit chômeurs de longue durée ou bénéficiaires du RMI. La totalité des participants ne travaillaient plus régulièrement depuis au moins deux ans : aujourd'hui, 40 % d'entre eux ont repris une activité professionnelle ou ont été admis dans un stage de formationqualifiante. « Des zonards, des ex-taulards, sont pour certains aujourd'hui dessinateurs. Nous ne les avons pourtant pas formés à cela, ce n'était pas notre objectif », précise Christian Jacquot, directeur adjoint du Groupement d'action et de recherche sur l'exclusion (GARE). Mais la reconnaissance personnelle qu'ils ont obtenue sur Mis en exergue dès l'abord par Frédérique Bredin, ministre de la Jeunesse et des Sports, ce « rôle éminem¬ ment social de la culture » consiste précisément à populations culturellement les plus démunies, de trouver leur place au sein de la société à travers un certain nombre de pratiques artistiques. permettre aux Ateliers d'écriture pour jeunes chômeurs à HérouvilleSaint-Clair, dans lesquels ils découvrent, loin des diffi¬ cultés et des embûches de l'enseignement du français habituel, un autre usage de la langue, et acquièrent capacités relationnelles et confiance en eux (1)... Travail de création théâtrale à la Courneuve, qui a permis aux intéressés de se faire entendre et de se rendre compte que le théâtre, ce n'est pas uniquement pour les autres (1). Jeunes remis en piste grâce au cirque (à Nancy), à la danse (à Roubaix) ou au chant (à Romans)... les exemples abondent (1) qui tous témoignent que l'art est prise de parole et la pratique artistique, moyen de se découvrir des capacités jusque là insoupçonnées, et de reprendre pied dans sa vie et dans la société. « Les déblocages spectaculaires permis par l'action culturelle, souligne dans le même sens Catherine Bastard, auteur d'un récent rapport sur l'intégration (2), lèvent les obstacles intérieurs à la formation, à l'emploi, à une socialisation moins conflictuelle. » En ce sens, ajoute-t-elle, l'action culturelle n'est pas un détour inutile car « en matière d ' intégration, le plus court chemin n'est certainement pas la ligne droite que pour¬ rait symboliser un parcours standard ». Si l'on considère effectivement que plus de 50 % des jeunes qui, à Epernay, ont suivi les stages « St'art » le chan- tier, et l'opportunité qu'ils ont eue d'exprimer ce qu'ils étaient leur a permis de dégager des aptitudes jusque là totalement enfouies. . ^ Chtente, l échangé, le partage ne peuvent advenir qu'à partir du moment ** , , „ , ou on est sur de son origine, de son enracinement : c'est à partir de ce moment-là qu'on accède à l'universel «Tout L'art, facteur essentiel de lien social 35 comme d'autres, » ( François Barré, délégué aux se souvient arts plastiques) Claude Jeannerot, ri/ adjoint au maire et directeur régional de l'AFPA, je ne pensais pas que la culture serait un levier [...]. Or, je dois reconnaître que c'est cette dimension culturelle qui a été le facteur , _ , . . déclenchant de l'insertion. Sans faire de triompha¬ lisme ni proclamer qu'on a découvert le nombre d'or, c'est elle qui a contribué à mettre les gens en mouve¬ ment » Alors, action culturelle ou action sociale ? « Pour réussir, répond Catherine Bastard, il faut lier dans une démarche simultanée et coordonnée action culturelle, enseignement et formation professionnelle. L'action culturelle ne doit pas être la "danseuse" de l'action sociale, la cerise sur le gâteau ». L'insertion passe souvent par une épreuve de sens d'être opérante, analyse Jean-Baptiste de avant Foucauld, commissaire adjoint au commissariat général au Plan (3). Partant, « si l'artiste peut donner envie de s'exprimer, de prendre en charge son destin, si l'art peut aider dans cette question de sens, alors il est un facteur essentiel du lien social ». Caroline Helffer (1) Témoignages rassemblés dans Itinérances Itinéraires, revue réalisée par la Délégation à l'insertion des jeunes et la Délégation au développement et aux formations du ministère de la Culture. (2) Eléments de réflexion sur l'action culturelle comme facteur d'intégration : rapport remisausecrétaire général à l'Intégration (février 1991). (3) Voir Propos cités, publication de la Délégation au développement et aux formations du ministère de la Culture, en laison avec le ministère de la Ville et de l'Aménagement du territoire et la Délégation interministérielle à la Ville. ACTUALITÉS SOCIALES HEBDOMADAIRES Ne 1753-4 OCTOBRE 1991 - �Le TOP se CANTA ~ Pas de palmarès dans ce numéro. Mais nous noterons que le "Corne On Every Baudis " de Bouducon Production, le "Parla Patois " de Massilia et le "Dins las Familhas " des Fabulous sont des Bombes. Qui sortiront à la fin de l'année chez Bondage (collec¬ tion nouvelle Indépendance) sur le label de Roker Promocion. 3 CD, 3 tubes, 30 chansons qui disent où demain la tasse d'Altérité tous les posse. ~ sera (b'nana) de LlNHA IMAGIN � Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Linha Imaginòt. - Annada 02, n° 08 noveme de 1991 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Linha Imaginòt. - Annada 02, n° 08 noveme de 1991 Creator An entity primarily responsible for making the resource Sicre, Claude. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1991-11 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-05-24 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/1476bcc6097de2026697af3d832c2d78.jpg http://www.sudoc.fr/040001563 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Linha Imagin&ograve;t (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/20846" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (35 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21148 FRB340325101_KI-5_1991-11 Rights Information about rights held in and over the resource Linha Imaginòt Subject The topic of the resource Mouvement occitan Musique -- Occitanie -- Histoire et critique Décentralisation Chansons occitanes -- Histoire et critique Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Bulletin du secteur <em>Musica</em> de l'Institut d'&eacute;tudes occitanes, la <em>Linha Imagin&ograve;t </em>contient l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation musicale occitane ainsi que de nombreux articles sur les festivals d'Uzeste, de Larrazet et le Forum des langues du monde de Toulouse. On peut aussi y lire des textes de&nbsp; r&eacute;flexion sur la d&eacute;centralisation, la d&eacute;fense des langues et des cultures. La publication est ouverte aux d&eacute;bats et donne la parole &agrave; ses lecteurs dans une importante rubrique &laquo; Courrier &raquo;, elle comprend enfin une revue de presse et des comptes-rendus de lectures.</div> <div style="text-align: justify;">Bulletin del sector Musica de l'Institut d'estudis occitans, la Linha Imagin&ograve;t conten l'actualitat de la creacion musicala occitana e d'articles nombroses suls festenals d'Us&egrave;ste, de Larraset e lo <em>Forum des langues du monde</em> de Tolosa. Se p&ograve;t tanben i legir de t&egrave;xtes de reflexion sus la descentralizacion, la defensa de las lengas e de las culturas. La publicacion es dob&egrave;rta&nbsp; als debats e&nbsp; balha la paraula&nbsp; als legeires dins una rubrica&nbsp; &laquo; Courrier &raquo;,&nbsp; compren enfin una revista de premsa e de comptes renduts de lecturas.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lhubac, Jean-Michel Venzac, Pèire Colin, Pierre Buge, Jean-Marc Pey, Serge Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, KI 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Occitanisme = occitanisme