https://www.occitanica.eu/files/original/f7e4c6935bbb5ef39d23800587216e18.jpg bcd9d14b0d8b126a5a3230f8647ac376 https://www.occitanica.eu/files/original/a07f02c9f092aca1e847b65b0007ed0a.pdf 86c6fd935053f4c347acd95dcd77f674 PDF Text Text LINHAIMAGINOT Bulletin del Sector Musica de l'Institut d'Estudis Occitans n° 12, décembre 1992 Sommaire Toulouse Capitale T oulouse p. 1&2 L'Hèrnha del mès Capitale J.-F. Blanc p. News from Uzeste Méthodologie décentralisatrice p. une grande p. maitresse de sa culture métropole régionale peut-elle Le lien conquérir un statut ture de capitale culturelle ? rétabli. Non Le développement d'une indus¬ trie de pointe n'assure pas ipso facto un prestige culturel. Une ac¬ cumulation de matière grise ne se change pas automatiquement en valeurs de l'esprit. La vie intellec¬ tuelle a ses lois intrinsèques. A Toulouse subsiste produc¬ tion culturelle sans grandes ambi¬ tions, de ton provincial, étrangère aux bouleversements, aux inquié¬ tudes et aux une découvertes du monde contemporain. Elle prolonge, dans tous les domaines, un siècle de décadence, au cours avec nationaux ou deux desquels précisément Toulouse a perdu sa fi¬ gure de capitale. — Mais une autre intelligentsia est née. les courants de cul¬ et internationaux est qu'il ait été complète¬ dans les périodes anté¬ ment rompu rieures. Il était le fait d'individus isolés, dont on ne perdra pas la mé¬ Une capitale met sa marque sur chantier universel, le problème de est savoir pour nous, Toulousains, quelle marque sera la nôtre. 6 Ananlyse & perspective J.-M. p. Buge 7 &8 Vie du bulletin p. moire. le 4&5 News from Marsilha 2-Toulouse, X- A quelles conditions 3 9 DD Minvielle p. 10 & 11 Echanges épistolaires du Dr Cachou Trop souvent, l'intelligentsia qui s'éveille à la modernité de recevoir ments : se spectatrice des événe¬ du monde. On est au courant qui se passe ailleurs, on aurait honte de ne pas apprendre dans de ce l'heure le moindre fantasme, le moindre éternuement de l'intelli¬ gentsia parisienne. p. 12 à 14 contente Problématique du baroque occitan p. 15 De la démocratie Amérique p. 16 à 20 Rocco & Roll p. 21 à 23 en �De deux événements importance dont l'un se d'égale passe à Paris et l'autre à Toulouse, le pre¬ mier seul intéresse des gens d'ici ! A 4- Les Assises Nationales de la Décentralisation Culturelle surant la Instrument de contrôle théo¬ donnée, insuffisamment structurée, rique et de confrontation des idées, grâce auquel l'activité critique prendra corps dans le dialogue et les contradictions constructives, blée. On ne apparaît pas d'em¬ croit pas au débat, le débat, c'est à Paris ! Par là, Toulouse reste tributaire d'un trui qui la maintient en au¬ situation Assise lieu la création, là doi¬ vent avoir lieu le débat et la consé¬ cration. 1984 par le Carrefour placées sous le haut patronage du Ministre de la Culture. Coorganisées par le en Montauban et 3 ■ Un regard neuf se sont dépasser la notion de "métropole d'équilibre". Toulouse n'est pas un gros village qui sort du néant. Son passé parle pour elle. au au Festival de Larzac. Les éléments d'une théorie sont dégagés point de vue érudit est insuffisant pour dégager des dyna¬ miques. L'histoire nationale d'autre part, d'esprit centraliste, les concepts se sont affinés, à la lumière des expé¬ riences poursuivies. : regard est possible. Dans le passé, les grands moments ont été nombreux. Les deux principaux : autre Le concept de décentralisation a été opposé aux concepts de régio¬ et de dé¬ concentration des pouvoirs, avec lesquels on le confond souvent, et qui en sont culturellement les anta¬ goniques. Ces Assises capitale romane (époque des Troubadours)... capitale baroque... Par une curieuse aberration, croit plus honorée comme capitale du "grand Sud" que comme "capitale occitane". Imaginons que Barcelone se pré¬ sente en capitale du "grand Est", plutôt qu'en "capitale catalane" ! Dérive de langage, dont le cen¬ tralisme français est responsable. — se fondamentales de l'avenir de la culture humaine Une nation d'une seule sur un qui se contente capitale intellectuelle, territoire trop vaste, est me¬ nacée d'anémie. se sont fondées sur tion, aucun centre spécialisé, ne peut tenir lieu de capitale... Irremplaçable capitale, définie comme arène critique. Du dialogue des capitales et de la dialectique des cultures entre elles, procédera la revitalisation urgente d'un es¬ pace national aussi durement provincialisé que le nôtre. la confrontation de l'Institution et Le collectif des Acteurs culturels. Aucune des deux seule » est une des conditions Aucun haut-lieu, aucune fonda¬ occulte les contributions toulou¬ saines à la culture occidentale. Un des capitales Centre d'Art nalisation administrative Mais le réunies Expérimental de la Môstra del se Il faut 6" La multiplication d'Occitanie et cinq années de suite Toulouse l'étage culturel, les diffé¬ s'érigent en pôles antino¬ miques, au service des altérités et de la pluralité créatrice. A rences se Ministère, elles ° as¬ transportent cette an¬ née, pour leur sixième édition, de ces été créées a performants, suite de l'évolution. Montauban à Toulouse. Elles ont d'aliénation... Là où composent pour engen¬ drer des individus La vie toulousaine reste désor¬ et le sens n'en l'étage biologique, les diffé¬ rences se parties ne saurait élaborer authentique théorie de la une décentralisation culturelle fran¬ çaise... Or, la décentralisation ne sera pas menée à bonne fin dans l'empirisme. 5-Trois niveaux (la mateere/la vie/la pensée) A l'étage inférieur, les diffé¬ rences tendent naturellement à s'effacer, à s'annuler au généralisée. se compenser, sein d'une à entropie (2/09/89) F.-M. Castan, J.-F. Laffont, Ch. J.-L. Pech, Saint-Paul, Cl. Sicre �Cortetas □ suite d'une sation : Celui-ci fait qu'il Assagi encara Amies de la linha, siatz per vos d'auteurs alors culture occitane tout être L'urgéncia, es pas la decentralisacion, mas la lucha contra l'intolerància. (Editorial : L'urgence n'est pas ihumanistarisme, mais la décentralisation). Vòstre fruch es mens gostós que lo vèrme qu'i es dedins balha un rèire-gost de mort. De mort per manca d'umanisme. La cultura es pas sonque un cabal d'òbras literàrias legidas per pas deguns (quai legiguèt los 10 darrièrs "A tots", totes ?) que fan servir de barricadas per amagar lo non res qu'està darrièr. La cultura es en primièr l'orne, que s'es pas aqui, pas mai de libres. Un charter d'occitanistas de la vièlha cap a Mogadishu, perqué pas ? (Los Somalis son pas canibalas). De mòrt tanben per manca de tolerància. Lo bèl contrari del catequisme occitanista de las annadas 60, 70, 80... Aquô fa de ben d'ausir de causas novèlas, mas cal pas quichar. Principis estalinians (tant pis pour les absents) o mussolinians [le vrai guide, p. 2), presics en cadièra (je l'ai démontré par un seul exemple, p 23), autos da lé (la corteta de la p. 29 sus Bolegan - soi d'acòrdi que lo qu'escriu dins aquela revista quicha un pauc, mas cal pas tustar dessús los joves, qu'ambe una discussion tôt se pòt melhorar), la trèva de Domenge de Guzmán torna sus la linha... a très fait s'occupent ne guère des particulier en qu'hommes. autres Et comme français n'ont grand chose à faire de pas culture la a en et il occitane, y d'espoir de voir les peu Il évoluer. choses guère les que n'y a allemands qui pourraient peut-être... J.-M. D savait On qu'Eric cessé de avait B. Fraj chanter en qu'il cherchait Pey vient apprendre qu'il a occitan et la musica dins la vita... Subretot s'aquela musica es UNA-musica, que las autras se'n parla pas. I a pas sonque la decentralisacion... Que lo centre siá un punt o una linha, es totjorn un centre. I a pas sonque lo bunkers culturisants e culturisaires... sobretot en francés.Un occitan es pas'n francés, coma canta Maria Roanet (canta encara ?)... I ceux-ci que individualistes, les peut- C'est en tant avant est affaire parce sont la que une autres, faire contornar I quasiment et d'individus. de legir LINHA IMAGINÒT (butletin del Sector musica de l'IEO, Nos 9/10 d'agost de 1992. IEO Musica a cò de J.M. BUGE, 42, carrièra de la Banca, 82000 MONTALBAN.) E aquò me fa repotegar. Enveja d'escriure a aquel mond... Octobre de 1992. remarquer n'existe tanistes TRÒP REDDR ! conver¬ de biographies d'occi- occi-tans, DEL MES : Lfl LINHfi ES la Jean-Paul avec Damaggio pas L'ÈRNHfl à Réflexions pas sonque passèron a costat de la linha Maginot. Una linha, aquô bolega pas. òm s'amaga darrièr... òm vei pas çò que se passa a costat... Mèfi, a la linha imaginôt: vos poiriatz tanben far contornar... voie. sa de nous trouvé Serge son wallon. est la connaître il : Surprise Imaginôt. sur intéressant de Linha serait identité son Il cheminement. Lo panzers alemands Joan-Francés BLANC LJ Marilis Orionaa nous photo de village de fait parvenir une son charmant Balansun est fort Béarn. s'y passe, passe chose Ceci sympathique, aimerions nous qui en savoir ce il s'y quelque car forcément (dixit et la Maison de la Culture de Larrazet). �News front Uzeste Cortetas UZESTE C'EST O Aquí n° 24 tròç de Tr'òc un ! TOUTE L'ÉTÉ, h'AUTOMNE, L'IEO-MUSICA, SECTION BULLETIN E'ANNÉE. APRES L'HIVER, LE PRINTEMPS, ETC. LlNHA, EST ALLÉ VISITER LES TROUPES SUR LE FRONT Ouest, les 21 et 22 novembre, puis les 27 et 28. DE IA Tant soi que d'identitat, far Ai legit mai dins Troc la demanda. una d'un còp referéncia Sound al Massilia Systèm Fabuloos los d'occitan e dins los editats calculo lo la jornai. trián mai de dos n'a poiriá ne résulta chifras Las far se (surpris le dimanche simplament 1'esti-macion, donar CD quai-qu'un fach i que aqueles per Se de Lubat de disques gropes. Sur la table de travail conéis- de percen-tatges francés a als e Troubadours. M'interessariá ser parlar a voldriái al perme- idèa una précisa de l'identitat occitana d'ara e de deman. Christian Laus - 81 Albi Comentari de aquela concepcion l'identitat la redaccion pareis : de força reductriça. □ troubadours Les toujours parler le travers avons monde. castillan Dico occitan de à d'eux A. Nous la lettre d'un qui étudie la reçu question font : Prado de 28023 la Bodega 31 Pozuelo Madrid Benedetto, Urgent crier J. Rosemain, La M. Santiago Auseron Musique dans la Société antillaise Rheins, Dico des Mots sauvages 20 meilleures œuvres la La société NòvAlp, zone nous fait lettre son occitane une informant activité dans Vivo"), d'Italie, parvenir nous (notamment dans pour l'édition rappelant que les frontières disparaîtront et p. (partoches) Digraphe (2 ou 3 n°S) M. Deboschard, Troubadours et premiers poètes dans le Sud-Ouest. de "Ousitanio (suite d'Astor Prazolla C. Sicre, Vive l'Americke Revue □ Rapin 6) Amiras/Repères n° 102 la décentralisation Feu le free ? de J. R Mayseron �l'après Lubat, Philippe 'oncert solo de Lubat à d; 'Meziat, de Sud-Ouest, est 'l'Auditorium des Halles (Paris) le 13 novembre, sous le titre "Deliberè-je". Lubat y portait le bé¬ ret gascon des panthères noires de free le feu. A la fin, le fervent Alex Duthil, responsable du très institu¬ tionnel CENAM l'a remercié « pour leçon d'intelligence ! » ne sait oiqu en penser. cette On Pourquoi Grosclaude (émis¬ Aquitaine) sion òc ne vient-il un tour sur FR3 jamais faire victime d'un handicap psychomo¬ spécialisé : il n'ar¬ rive pas à écrire la phrase "L'hiver à Uzeste" (rappelons qu'Uzeste est à 60 Km de Bordeaux). Ainsi, les lec¬ teurs du Sud-Ouest sont-ils réguliè¬ rement et rapidement non tenus au courant de tout ce qui s'y passe. Par contre, ils ont eu la chance (dim. 22 nov.) d'un reportage 2 pages pleines teur sur extrêmement le Musée du Jazz de Marciac. Osons un parallèle : à Toulouse, les News front Uzeste n'existent pas encore. Ils pourraient faire appel, pour le poste de président d'honneur, à Alex Duthil, tout indiqué depuis qu'il a sa leçon d'intelligence à l'audi¬ torium des Halles (voir plus haut), et pris organiser ensemble quelque col¬ loque sur un sujet brûlant de l'actua¬ lité musicale : la place du mambo béarnais dans futur musée du un Top 50, par exemple. Cependant qu'un colloque uni¬ versitaire sur Manciet se l'œuvre de Bernard tenait à Bordeaux, Manciet lui-même se ? trouvait le 22 nov., à Puisqu'en plus du jazz (qu'il va voir à Marciac) il pourrait assister à une pédagogie modèle de l'occitan à travers la poé¬ sie (Manciet), la chan¬ l'Estaminet pour un débat (Lubat-Sicre- son, et à Manciet à la tribune, au Vautrin excusé) sur tout et rien où il a [fait région dit de concrètes à réponses ses questions qu'il aurait du mal à tenir son public en haleine Après les Fabulous Trobadors et dans la même veine : Thefamousos T. (Photo J.-M. Buge) ce Grosclaude, quel grand journaliste et militant occi¬ qui ont eu, après leur disque, de longs articles dans toute la France et plusieurs pays euro¬ péens, n'ont pas encore eu une seule ligne dans la Dépêche, quoique Lescure (le responsable de la mu¬ sique dans ce journal) n'ait encore aucun musée des joutes chantées à Fabulous à l'eau... B Lubat contacté par la nou¬ velle Union des Musiciens répondu qu'il voulait fonder l'Union des Musiciens de Mambo. On est là aller célébrer. La Linha, en la personne de Lubat, est allée faire un tour Guadeloupe, où il (elle) a rencon¬ tré Gérard Lockel, l'inventeur et le théoricien du Gwo-ka moderne, qui sortir de chez lui. A ren¬ veut pas contre aussi plein de ragas qui reg- gaesasent et regassent super en cweole. Projets : Pointe-à-Pitre pour création d'un opéra Il ne faut pas un impossible parler sé¬ quel hu¬ mour ! Je l'imagine dans quelque Apostrophe, çe serait tionalo-régionalismes en « rieux. Mais (Entau Païs et autres na- en : débat, il tue tout ». C'est vrai, après lui dans l'attente des siennes de Jazz. A nous inviter Manciet à ment tan ! Va la cruche numéro de I crever de rire. Castan C'est vrai que s'il venait, il serait assailli par telle¬ Ah un |j provocation à asso¬ travail de la Cie. béarnais). absent, Ducòm les diverses cho¬ rales de la ciées Uzeste la Cie Lubat à le Carnaval ; la transaltlantique. Il est fort là ne dommage que ces trois(Meziat, Grosclaude et Lescure) se connaissent pas. Nous allons remédier à la chose à chacun ce en leur envoyant n° de la Linha. Et qui sait, peut-être se contacteront-ils ? On peut même imaginer qu'ils se rencontrent et, se retrouvant sur des goûts communs, fondent quelque Union des Critiques des Musiques Vivantes qui n'existent plus ou de flamme. Il ferait décoller tous les Audimat. Modestissime et Super- Ambicioso, le travail de avec les chorales de la la Cie Lubat région, les enfants, etc. Sur la scène de l'Estaminet le dimanche 22 no¬ vembre. A la même place que Dibango, Nougaro ou Sclavis, dans le même rapport aux mêmes gens, sous la conduite des mêmes (Lubat au piano, Minvielle à la baguette polyrythmique, Turdjman, Gratecop, etc), dans la même stratégie. Ah, quelle belle utopie ! dirait Vautrin. Et Guattari. Pour aller ensuite l'ins¬ comme nulle part dans quelle extrapolante, qui est leur ici et aujourd'hui. Cependant, Minvielle ronge les chaises. crire page o �News from Cortetas (suite de la le 4) p. premier janvier, ajoute abò Tamben « motiva-cions cestas idealas eissubliar los sença bas en editoriala e eschange lira se favorable comercial far Vos : parle chez nous, pas comme à Paris". Précisons que Claire est originaire de NòvAlp Bouches. dans de ». de un Les Sound System du nos nos semoner de preventiu. Contact cherchent à faire Dronero des pas recevoir les français cation Nouvelle espérons qu'il à la suite du Nova demandent à MSS Bouducon à la MJC un Up-town Marsilha. Et une style de Vive le PIIM. Gari et Lux Beau.T lancent des raisins, des bouteilles de du d'eau y en (nous aura) n° 11 de çons les vous du Pont - à - public. La chorma partie au Mini de annon¬ à la entrevue avec Marseille et Alex SDF d'ailleurs, ex-situ nissart 20h30 du MJC Demoiselles, 29 Exupéry à Toulouse du (celles qu'ils inventent tous les jours). Du travail pour un jeune Taupiac raga. prochains rendez- Vendredi faire nous GFEN des St av. sions la Imaginòt. Elles paraîtront au numéro 13. attendant, dico de leurs expres¬ d'Edu¬ Linha En na¬ (réussi) concert de n'avons réponses Groupe Ce Un strip-tease pendant le Les animateurs de Radio- (Cn) attendre pu ». » raisons nous français explique : « los NòvAlp : distribution d'aliment dans le Pour Tatou guère sur le vieux port TF1 : « C'est nous les vrais fran¬ çais, dans le nord là-bas, c'est pas des vrais...» Corderie calendrier, pété les câbles, qui colle à l'esprit des vieux mar¬ etc.). Italie □ Radio-Nova serait devenu tadiers par Via Rama 4 12025 l'interview sur melhors francès, los ver- parrainer par le MSS (Mantes-la-Jolie, Bourges, se af¬ après posse folé seillais interviewés Nord alçò ils ont on Marsilha pensatz de L du MSS « les a e chorma las iniciativas, danandar nos la comme la on Pertuis, per demandem Vostras belle, mais renoncé (trop dur) à la pyramide (mouloin) en concert. editorialas salhir contactar, est Mais elle from Vòstra a eventualment de - quilleuse des Massilia pour le Clip Violent : "La langue française, elle la masantar per iniciativas que de franc, prepausa atencion en materia lo faça al mas costs aici présents Italia : a prenante du spectacle. News De Claire, m Marsîïha 22 sens au - : Que penses-tu de la L.I. ? je l'ai jamais lu, je Le bulletin, peux pas m'abonner, je suis SDF... janvier 1993 Savoir : - et fouvoir - : - quotidien. Vendredi- 12 février Quels sont tes rapports avec Massilia ? Excellents... 1993 £ à 20h30 sociale - et le 27 : pouvoir ateliers Le plaisir de ? - dimanche et Que penses-tu du mouvement de la Linha ? J'en pense rien, je suis dedans, je suis habité par l'esprit ce mouvement, comme les primitifs quand ils sont inspirés... - personnelle, professionnelle Samedi février Ecriture i 28 de d'écrire... créer : des d'écriture. - - Renseignements 61 57 56 i 81 Et Castan ? Castan don't exist ! C'est le Tatou de me c'est Sicre le faire lire, qui a inventé mythe fondateur. Depuis que je demande à j'ai jamais rien vu c'est pour ça, je crois que ce personnage... ... �Analyse et perspective Cortetas O raid Un de (à Montpellier Sardine Fabulous Mimi déc. 5 le refusées personnes à la 400 , vue que c'était la Nombreux sont ceux qui se demandent ce qu'est cette Linha Imaginòt, comment fait-on pour en être et pourquoi passe-t-elle là plutôt qu'ailleurs. Justes question auxquelles son inspi¬ rateur (metteur en scène ?) n'a peutêtre pas toujours apporté les réponses souhaitées. Il est intéressant d'es¬ sayer pluridisciplinarité due à l'appréhension globale de la société. musique est loin d'être le seul thème abordé par les acteurs. On y trouve pêle-mêle les arts plastiques, le chant, la littérature, le journal lo¬ cal, les bruitages, l'édition, l'inser¬ tion des jeunes, les contes, les feux La d'artifice, la cuisine, les débats, le théâtre, etc... d'y répondre. l'ouverture Le concept concerne a priori le milieu de la musique ; c'est avec lui le jour. Cependant, il appa¬ raît que la musique est surtout un lien, voire un prétexte, entre des qu'il a vu lieux et des acteurs. Et, en fait de dialogue teurs, blent ser les éléments La Dent Alphonse Crès 34920 Le critique ("Mensuel à gros sociale mirages" s'annonce-t-il lui même). O Nullard Le Christophe la conviction que chaque lieu peut comme un centre au et considérer apporter sa voix se dialogue général. des Mirolles 74 55 20 St Tél. - Humour - rue 34380 Martin de Londres 55 J. - T.C.P., Barrys, 67 tous en (dérision surtout). genres une rue un d'autres lieux, d'autres avec 5 Dure, Daudet, Musique, — Association recherche permanente as¬ sociant la création, le dialogue avec la communauté de base et les autres communautés, suivant les thèmes que se communs : O cultures, Uzeste. pourquoi ces lieux, ces ac¬ alors que bien des points sem¬ les séparer ? Tentons d'analy¬ le monde et fanzines. acteurs, d'autres créateurs, d'autres musique, c'est de plus en plus la pa¬ role qui prend le dessus, y compris à Alors avec sur a hyper plein) ramené beaucoup de contacts des groupies, des fixent les acteurs. □ Rock de Pila du rue Montpellier 04 - Poch'tron, infos St Tél. - et 15 Gely, 67 60 62 interviews Musique. l'indépendance vi-à-vis de l'ancrage local (nous n'utili¬ le mot d'enracinement qui a certaines connotations immobi¬ listes non souhaitées ici) : concevoir serons son y pas lieu d'action déceler toutes comme un ses univers, tout pouvoir politique. Celui-ci est considéré vice des comme devant être citoyens et parmi au ser¬ eux, les acteurs culturels. □ noir, Ecran c/o ISA, 2 impasse Grimaud, 34000 Montpellier - Libertaire intelligent. richesses hu¬ maines et culturelles en (l'économique logiquement). Les sont multiples et d'ailleurs es découle moyens c très variés d'un lieu à l'autre. La langue occitane est bien sûr commun, en un trésor rapport avec tous les autres éléments de l'univers local. L'ancrage est avant tout l'ancrage du quotidien. C'est percevoir et mettre en lumière toute la richesse de voisin de son palier, des habitants de son village ou de son quartier (ceux du passé et ceux du présent), c'est ap¬ préhender sa communauté de base de l'intérieur. On quelques points blent définir une sem¬ véri¬ table décentralisation culturelle. Vivre 9223, n'a Présent, BP 34043 Montpellier (on au qu'un auto-collant). rend compte que ceux qui rapprochent des acteurs de la Linha Imaginôt sont en pleine re¬ se □ se cherche de cohérence vis-à-vis de la O Tous ces rédacteurs leurs imaginò-tistes société dans nous prendre dégager. laquelle ils sont : com¬ lieu, son environnement, sa propre culture, son histoire, etc... Le centralisme a balayé la culture po¬ pulaire et créé un fossé par rapport à une soi disant élite culturelle qu'il a son XXI ont-ils et sont d'ambition, dit, ça va Montpellier (le arron-dissement de Paris dixit bientôt se Linha. fanzines MSS) retrouver peut la sur �placé sur Cortetas un piédestal aujourd'hui à re¬ Pourquoi et comment les troubadours ? Pourquoi le baroque ? Qu'est-ce que le folklore ? Qu'estce que l'occitan ? Pourquoi et com¬ ment le politique fait-il du culturel ? Qu'est-ce que l'identité locale ? constituer. O casse-pieds Les nouveau ex-Uzeste Tél. □ managé groupe Anne Roux, 46 Raggamefi, Boris par - 51 06 mais 29. c'est Marseille en-core le sonc avec 51, Jagdish et toute gui rejoignent à peu peu la Linha Imaginòt. Vous pouvez les joindre chez : au 51 rue Serge Bonevita, la du le 90 Pourquoi mes voisins ne le savent pas ? Toutes ces questions tendent à se répandre, et la Linha Imaginòt y répond bien souvent. bande Panier, 13002 téléphone 35 ; le c'est 91 63. les Tous gens appelé pour que Massilia libre qui n'était dates aux voulaient pas qu'ils peuvent Raggamefi tacter ont nous plaindre se de Venue à 16/11 direct le Lenoir Toulouse pour un de 1'Inrockuptible. Superbe émission. Le public de Lenoir a du être un défrisé peu docte, Castan mal pas par un Dr Cachou un forme et un B plaçant rarement sûrement quelques Ange mais en vannes. pionnier L'inrockuptible de la Linha Bordeaux, n'a pas ? Chez nous le tout à monde compris. G.D. □ Olivier les Ratel Fabulous Il veut du genre passer leurs lancer entendu a chez Lenoir. des trucs chez lui « sans par les travail¬ sociaux, les habitants direct comme avec vous », précise-t-il. Sera-t-il mûr pour le GRQM ? Contact tél. 97 18 : Suffren, 63 56000 30 23 av. de Vannes, lopper puisque, tout-à-fait modestement, mais avec am¬ bition et sans concessions, elle ap¬ porte des solutions de plus en répond aux questions plus d'intellectuels, France. Elle que à bien des la¬ culturelles et sociales cunes en mais aussi de technocrates, se po¬ sent. Alors, comment va-t-elle pro¬ le terrain ? Certains font paris sur les villes qui vont « gresser sur composée de per¬ sonnes qui, à la question posée par les intellectuels français « Où al¬ lons-nous ? », ont répondu « Ici ». Le lieu est primordial dans leur ap¬ proche du monde et de la société d'aujourd'hui. Et à partir de là, ils se placent comme des interlocuteurs de des la culture se Elle est en fait en France et dans le tomber dans détracteurs parlent d'idéologie (avec le côté péjoratif que le terme a pris depuis quelques temps) pour parler des concepts qui animent la Linha Imaginòt. Où com¬ mence et où finit une idéologie ? En quoi est-ce un bien ? En quoi est-ce un mal ? Ces questions se posent particulièrement à notre époque. Line idéologie est peut-être la théo¬ rie qui apporte des solutions à un problème majeur de société. ses extrêmes et sans évo¬ lutions, elle devient alors dange¬ la société, notamment lorsqu'elle place sur un plan poli¬ tique. Telle n'est pas l'ambition de la Linha Imaginòt qui a la culture comme champ d'intervention. L'in¬ terférence avec le politique se fait souvent localement puisque les ac¬ reuse », et commettent, semble-t-il, des erreurs d'appréciation. D'après l'expérience passée, il est probable qu'elle ira là où les ac¬ teurs locaux sont en pleine re¬ cherche leur environnement, et avec posent des questions globales sur tent Certains Poussée à escarcelle son la société. Aussi, les lieux où exis¬ monde. con¬ pretty soon. □ Il y a fort à parier que la Imaginòt va se déve¬ Linha très médiatisé. Le puzzle est déjà des préoccupations, des animations ou relles détachant pas ne se cialisme aux des habitudes cultu¬ et notamment du provin¬ bien reliées pouvoirs politiques et institu¬ tionnels, sont le moins concernés par cette approche. Les villes remment « ou il les ne se villages où appa¬ passe rien » (la Maison de la Culture de Larrazet appris qu'il se passe en fait toujours quelque chose) sont plus à même d'être des lieux de question¬ nements plus vifs et de recherches plus pertinentes. nous a pour se teurs culturels ont à cœur de susciter le mouvement, le débat et la prise de réelle décentralisation. De telles préoccu¬ pations ne peuvent qu'interpeller le politique, et de façon pertinente, sans apporter en soi une solution po¬ litique partisane. L'essentiel est ici l'échange et le débat. parole, indispensables à une Le débat est ouvert Aioli ! Jean-Marc Buge �Vie du bulletin Cortetas Nice la revient Linha. Pastorelli, peintre dans des Louis des notamment, qui rub-a-dub fort Avec s'est mis qui est et train d'organiser rencontre pour bientôt terroir. son vu, Ben mais Ben, en une quelque il trucs. est dérives des pattes sur en notre sorte memento de 1'occitanisme, là à nous rappe¬ ler ce qu'il ne faut pas penser. Il paraît, d'autre part, que Vaillant raconte toujours un Mr plus Le Palomar encore d'OsmarMacederies nissart Grevo le rock tout O (avec Lhubac Castan ou dockers pour que sa Marseille Uzeste, tournent De plus Linha. Talvera Linha Loddo bientôt ? pourrait y leurs projets vu 93. sorti excellent intitulé et récemment "Chœurs commander danse" COATP, à rue 31300 Toulouse. verrais présenter gens la abonnements Des arrivent réguliè¬ gestion confiée Marc Buge devrait rement à de La . J. donner d'excellents et rapides résultats. un d'oiseaux de au les Je plus de livre-disque siffleurs Darré, la sur On croire Ont la et en autour nouveaux Daniel les deviner. O □ ou pas peut on forces. ça bien à Uzeste. □ Ce de qu'il toute une interview sur notre veut s'en Buge !) faudrait nous c'est urgence, de Laffont Qui mouvement. (Allez ? occuper ?) tuerait toute depuis Provence prenne conscience de ses contemporaines O européen. devrait de marseillais, de sur toujours aussi sympa toujours aussi confusionniste d'étudiants grèves l'a on envoie des nous au bars - O qui lire les et lire la Linha tous pour ont vérités en cortetas ses sur urgence conseil Un ceux assez de de Sicre écrivez : Imaginòt. (Manifeste multiculturel à commander 30 de rue la Banque à Montauban 82000) il O ; lui manque que ça pour ne savoir très comment exactement pour composer de groupe hautbois fifres où et son de et produire se Cournonterrai ça pour U chourmo/chorma La incessamment bulletin que reprendrons nous n'attend que Tant mieux, ans devenir capitale. que Arles il bof Carlotti même n'est tellement abonné pas il a peur rencontrer des idées pourraient lui plaire le sortir laffontisme donc de son nalisme la Festas avril En forcer à d'y qui et son bien-pensant profession¬ talentueux l'invite On de la 93. Sardes, bien. de de mainteneur. se très discret, et rare Lengas Avant qu'il à en les fait, connaît faudrait le jouer que dans envoyé. car nous des Massilia fait va lument un Fabulous plein d'anecdotes mandons (ZI sortir dans la Linha. quand comment. L. dernier n'a depuis 3 leur de¬ papiers, JAMAIS rien Inconscience de la nécessité de cette liaison qui est La près travail A PART. un Cie Lubat est à peu dans nébuleuse une occitan. leur vions En travail si pas plus, Linha n'en n'a¬ aussi. assure la un, nous on réalisation côté collecte spécifique, nous de abonnements, papiers, fi¬ tirage, nancement, etc. Mais infos les analyses et les dans Rock intel¬ gens ligents auront compris pourquoi. Comme le rock n'a jamais existé malgré ses et vœux vaines ses prédictions il est obligé de faire 1'impasse sur tout ce qui sépare le mouvement rap/reggae du rock donc de rien comprendre à rien et, mûri incompréhension, continuer comme nommée Les Ils tous Massilia Bouducon et de renvoient (voir abso¬ veut ranger le même cas (mais Minvielle commence). vous Richard n° ) cette réalité lisme à de qui veut nation langue, ses rock, son et t—il ? sa frontières, MSS Bouducon mouvement chaque ait etc. enlève on la nationa¬ que future Si à croire son rock, Fabulous de que son reste- �J'erre. Allez Urgent décrire sans apostrophe Voilà plusieurs fois que le j'ai le temps loisir d'autres — dirait — de me "pauser", d'écouter, de voir le travail de toutes pièces d'André Benedetto (le Grand vert — Nous les Euroupéens). A chaque fois la sensation que quelque chose se passe. J'insiste. Je veux dire quelque chose qui n'appartient je crois, je pense, et dans l'ordre, qu'à son théâtre. Il me fait penser à un illusionniste avec ses tour de mains. En mots en un réalité, les gestes. Ca chante. Ses mots passent parce qu'aussi les gestes appellent. Ils captent le silence, le vide, le corps quoi. Son théâtre a du corps. Je suis de la génération qui a passé la petite école avec la plume et l'encrier, pas dur de lire. C'est dur théâtre. Lors des derniers Tout monde veut le jouer à la baballe. Pour le beau geste. Le plus beau chorus. Oui Narcissisme. Séisme. Vont pas assez au mais, pour plaquer aux jambes, moins de clients. Le rugby m'a côté appris ça. Plaque aux jambes, vieux ! Classique. théâtre. D'un l'impro c'est beau tu vois ». L'impro c'est pas du ghetto ». Et en face « Halte au superflux » j' vais gagnant, car j'ai le teint peau. Yo. Veulent pas se regarder en farce. Question de sauver leur « « teint peau ? Politique. Bon, arrêt sur Solidaire solitaire. Chacun sa peur. Savoir jouer sans la balle. Le placement, le décalage, la distance, le point de vue, la "vista", le contrepied, la passe-croisée, la tape en touche. Attention au rythme. Tout le ! monde veut j j jouer mais attention aux I rythmes (pluriel), le papier. Une leçon de choses. Son théâtre me rappelle les "leçons de choses" d'autrefois, pas de spécialisations, la surprise, le mystère. Qu'est-ce qu'on va nous compter aujourd'hui ? Que va-t-il se passer ? Le coup du et de d'écrire, décrier. de stylo "Bic". La tâche d'abord. Charnel. Le crissement vous les chercher. C'est f Première, réserve, juniors, cadets, poussins. Première, échanges deuxième, Cie Lubat/Théâtre des Carmes troisième d'Avignon j'ai acheté six ou sept bouquins exposés dans le hall. Des pièces, des poèmes de Benedetto, division, honneur, son espérance, challenge. itinéraire et aussi l'histoire, les évolutions, révolutions de sa Chacun Cie. sa Avignon, J. Vilar, la route, la création. Des créations toujours qui place. Génial a sa place, dénoncent, dévoilent, soulèvent, sinon rappellent, tranchent, qui font mal aux tripes. On ne sait plus. Sensations. Urgent crier. Attention poème tranchant. Fer de lance. Avec tout ça je pensais aux gouyattes, mes bouchon. Va filles, à l'école, au mouvement, au savoir, à la langue. Œdipe-moi donc Madame Mimi. Seat rap vous vu, dérap, je l'énonce, je vous la croise. Ni ni connu. J' t'embrouille tambouille. Pas de çi de ça. Le rap m'emmerde, tout comme le jazz, d'ailleurs. Je veux dire les gens qui s'y croient dedans. Miroir. pas de l'avant, à passe l'arrière, l'image. Moi, ce qui me tue, me pousse aux rimes, à vivre, c'est le passage de balle, l'éthique de la passe, le mouvement, la polyrythmie, le sens civique. Arrêt sur les nombrils. Nous sommes tous des pour l'attaque, en profondeur ligne en sur une défense. Le Pack. On ouvre. Dans le jazz y'a ça. Dans le rap, moins. Because la machine. Ah ! la machine. Toun pack, toun pack. Toute une philosophie. On garde la banlieusards de la caboche. Pas d' balle devant. Toun bouquins à la maison depuis tout' p'tit. Baloche. Monte sur les états. oui. La machine toun pack. La joute : Toun pack, pack. Allez, tous pareils à : non. �l'oreiir. Chacun y va de son pas d' pot pourri. Ca m'attraque ça t'attrape le beat(itude). Bon. La science du pro-(ré)ducteur. Il faut réussir, sinon foin de salut. Le du mur Et le temps alors ? Et l'œuvre alors ? Le temps à l'ouvre. Les Fabuloos me bottent (comme dirait Boniface qui butte) parc' qu'ils jouent en profondeur avec son. l'histoire. La machine : au coin. Deux tam-bourins, une minimaliste rythmique journaliste. On capte l'essence des textes. Illusionnisme c'est quelque chose. Leçon de Coup de théâtre. Tiens justement. L'autre jour à St Denis, banlieue parisienne, rencontre pour un spectacle dirigé par la Cie Lubat, rencontre disais-je avec les rappeurs du coin, locaux, spécial ghetto. Les petits cousins de N.T.M. Un jeune ça Cortetas choses. mec "reubeu" vient rappelle plus le nom Des initiales. Y dit me parler. Me de son groupe. Moi mon : « I Un né I du nouveau côté Trio Michel Macias, truc, c'est Rimbaud, Baudelaire, les terie, poètes maudits. » Ah ? pensais-je intrigué. Le soir, bœuf organisé avec Lubat voix, a u b n Contact é ailleurs. "Show bal jazzcon express", "comedia del jazz", "voix popul'oc" les favelas jazz cogne, le tambouroum diou bibant band, le polyrythmic choral rag unit, le duophonic Seat rap dérap. Comme disait si bêtement un journaliste du journal Sud-Ouest : « Lubat se paye de mots ». Non, mais on se nane ! « S'elfs pliquer » comme dit Francis Ponge. Papis, papas, dadas, Paris-ci, Par là-bas chorales, tapants, tambours, portevoix la rue, le sens est versé à plein tube, pas d'eadeaux. Ca joue, ça déjoue, des fois ça déchante, mais ça mouve. L'école du mouvement. musique de danse. C'était le seul à y être. A y être venu. N'a pas rappé. Toute la soirée, a dansé sur scène Le Il faut rire, aux larmes. Distance bimestriel libératrice. tiques avec un filé. tambourin que Heureux dans notre yeux. son coup de théâtre. Et les autres ? Sont pas Plaquent pas aux jambes. tous jouer à la baballe. Contre-pied facile. Pas se mélanger, pas croiser. Mémoire venus. Duraille. Veulent Festival Larrazet. Pas d'Uzeste. D'un l'temps de nous balader ? Oh, marna cucurbitaille. Il faut que ça d'Uzeste, iaille" ça "iaille". La geste vous m'entendez : "la rit, ça rime, ça rame quoi. Salir ensuite nettoyer » disait S. qu'la musique in the road pour ceux qui disent qu'ils la connaissent. Chante, chante. Beckett. Un instituteur des écoles de Benedetto de définir contact ! Y'a pas il chante quand il fait avec ses son bras, théâtre, ses mains aussi, l'accent. N'aime pas trop la musique. Dévotion, routine, à dégager, remise à sa place la "machine" le texte sonne. Le pack. On ouvre...L'a dû longtemps rapper Benedetto, et sans cudos (Gironde) avec avons bossé demandait à qui ses nous élèves qu'était pour eux un phrase. Une gouyatte a répondu : « C'est quelqu'un qui écrit à sa pensée. » A bon envoyeur, artiste ce en une salut. Etre artiste, la moindre des choses. Solitaire solidaire. Pour le sens civique, suivez la Linha. "machine". Tout à la main. Maintenant, il croise. Et abonnés ses vieux ? Le trou de mémoire. Au peu 62 André Minvielle les Pour trouvé Simplement. Il s'est fait d'un d je lui avais l'abat-jour. C'est la nuit. Le génie des lieux, jamais toujours pareil. Ca s'inter-active. J'ai peur tout seul dans le noir. Plaque aux jambes, un é ! Turjman, 21 98. trompettes, trombones, batterie, Espoir. Ca fait vivre, quelques heures. Survivre à ce qu'on est né. L'union fait la farce. Gagner du temps, perdre son temps. Le temps fait son ouvrage. Le retard, toujours le retard. Se r'attraper. Tout vient à point à c'ui qui sait atteindre tit lubatterrè. « diffusion de l'art. Baisse fait b 56 Cie La etc... Hubert : aussi et par "spécialisations". Tout ça s'apprend du temps. De l'espace. Du volume quoi. Le bouton volume. Art de la Hubert encore les musiciens du coin, du crû. Saxs, de l'école. Pas de avec Turjman et Philippe Bayle. Guitare, percussions, ac¬ cordéon chromatique, bat¬ magie. Je te la fais croisée ! En joute : Feu. Uzeste, la Cie Lubat c'est ça mouvement MTB : Jazz'oc, — est groupe d'Uzeste qui nombreux n'ont pas solution la de Devinhòla, devinhòla du numéro 11, sachez qu'il s'agissait jeune O bien des jeunes. que J. beaucoup. articles revues. toujours TR'OC, sort ara Point Gauche, d'infos Mourety, poli¬ 505 : 82000 70 F/an). Montauban, J. On reçoit excellent (siège social des av. Paul dans néo-occitaniste. pages Il Mais livres. Des des plein de 4 écrit Damaggio P. aussi notre ami bien plus de Manciet, Bernard Ab. jamais n'a résoudre à se pu n'être qu'un Il militant culturel. toujours "parti"-ciper. Il en partie, avec avec d'autres. l'a fait Juquin, Démon Vrai de l'alternative. de désir réflexion, de recherche. ticles. veut Bons c'est-à-dire ar¬ décousus, Mais sans lien pratique concrète populaire et unitaire, avec une bien identifiable. mise en place de passerelles Belèu, doman ba sourèm. ? Pourrait-on dire : �Stratégie et tactique Echanges ' pisfolaires Monsieur, Merci de votre lettre du 2 vembre dernier. Je suis, Septembre 92 avec : Jean-Pierre en Estival no¬ effet, respon¬ sable du programme Nous recevons une brochure d'information décembre, d 'un colloque la tenue, en les musiques traditionnelles. la première fois. Ordinairement, je laisse courir. Ce n'est pas Octobre 92 sur concernant Je suis heureux : J'écris, en mon nom et en celui de l'IEO-Musicà, à Mr Jubert, direc¬ de l'IPMC, pour lui demander pourquoi, alors que tout le milieu teur travail, je ne suis pas prévu, et je lui signale au passage que je suis systématiquement écarté de ce genre de colloques, depuis 84 (en 82-83, j'étais à l'honneur). En lui disant que mon avis s'oppose glo¬ balement à celui qui a cours partout en France sur ce sujet, et que le pluralisme voudrait que je sois entendu (j'envoie une copie de cette lettre à Mr Estival, responsable des musiques trad. à la Direction de la Musique). connaît mon Novembre 92 du col¬ loque des 11 et 1 2 décembre portant sur l'enseignement des musiques traditionnelles. d'apprendre que votre avis sur la question « s'oppose à tous les avis qui ont France. L'îpmc est de positions qui échappent à la routine. Je cours en serais heureux de à la Villette en d'entendre, au bats, vos opinions et Je reçois un lettre (publiée çi-dessous)1 de Mr lettre d'information (dont l'édito est aussi publié ci- Je reçois en même temps une Joubert, ainsi dessous)2. que sa réponds la lettre publiée ici3. • Je • Fin de l'épisode. Dr Cachou accueillir cumentation vos vous colloque cours des dé¬ sur ce sujet. Pourriez-vous, dans : appel de Mr Estival qui m'assure que je n'ai pas été écarté, que mon "intelligente radicalité" est appréciée et que l'on va se débrouiller pour faire entendre mon opinion. • vous décembre si désirez participer à ce mier temps, • » friand des prises m'adresser sur vos un pre¬ une do¬ activités et écrits ? Cordialement, Claude-Henry Joubert (1) �L'étoile 'Anatole On ne ne lit le boude plus Anatole France. On même pas, on l'ignore... Quelle sottise ! L'œuvre d'Anatole France est jardin délicieux et tra¬ gique. Cueillons un fruit, pour le compositeur et le chorégraphe : « Pour être compris de l'enfance, rien ne vaut des géants I Ce magnanime Don Quichotte était son propre enchan¬ teur. beau génie. Les œuvres un qui plaisent le mieux aux petits gar¬ çons et aux petites filles sont les œuvres magnanimes, pleines de grandes créations, dans lesquelles la belle ordonnance des parties forme un ensemble lumineux, et qui sont écrites dans Il égalait la nature à son âme. » Ces courts extraits du Livre de un mon éclairer le chemin du professeur de musique ou de danse qui a souvent besoin d'une lanterne, ami à peuvent l'instar de Diogène le Cynique. L'univers musical et chorégra¬ phique doit être révélé à l'enfant et à l'adolescent. Autant dire qu'il est question, alors, de lumière et de nuit, de plaisir et de terreur, d'angélisme et de violence. Car danse et musique style fort et plein de sens. (...) Ils sont tous déjà possédés, petits, de la curiosité qui fait les des portes qui ouvrent sur des domaines cachés où l'on se découvre les poètes. leur révèle l'univers, pédagogue, ouvrir les bonnes portes ? Le saura-t-il jamais ? Celles qu'on un ces savants et qui les replie sur eux- les retient dans la contem¬ L'auteur vers. mêmes et Ils veulent qu'on le mystique uni¬ plation de leur propre ennuie cruellement. enfantillage les » la table de Un autre, à poser sur tous les conseils de classe : « Les en¬ sont soi-même. Mais comment, pour utilise pour soi ne conviennent pas à d'autres. C'est moins la sûreté et la promptitude qui comptent dans l'en¬ seignement que la volonté patiente, énergique et résolue qui fait chemi¬ ner et découvrir. Méfions-nous de parfaite justesse la valeur morale de leurs lui qui maîtres. tâtonne et fants apprécient avec une » Un autre, encore, pour gogue : « Il faut donner le péda¬ bien, et il faut sa¬ son celui des autres, (...) et voir donner — c'est le secret du bon¬ non heur, et peu le savent. » dernier, pour nous tous : « Malheur à qui ne ressemble pas quelquefois à Don Quichotte et ne prit jamais des moulins à vent pour Un le route ! comme ce¬ prétend connaître la bonne Respectons, plutôt, celui qui s'égare, la tête haute, Don Quichotte. L'ipmc n'est ni chargé, ni capable d'indiquer les bonnes portes de la pédagogie ! En revanche, il en connaît beaucoup, on lui en indique, il les repère, les collectionne, les classe, les étiquette, les signale, il peut conseiller et guider jusqu'à ces seuils que franchissent professeurs et élèves. L'ipmc a pour mission d'éclai¬ rer le chemin, non de le tracer, il s'éclaire lui-même, comme il peut. Parfois, il comme à est heureux et la lecture d'Anatole France, la petite lueur qui en semble bien à une étoile. car confiant, jaillit res¬ Claude-Henry Joubert (2) �Stratégie tactique et Cortetas Monsieur, Merci de votre lettre. Je suis L'IPMC est, routine. » dites-vous, Que ne service pour vous « heurejjx de vous savoir « heureux etc ». O friand des prises de position qui échappent à la les cherchez-vous ? Vous donner les de me trouverez annoncé toujours à votre capables de vous satis¬ faire. Ceci dit, ce n'est pas seulement à la routine que mes prises de posi¬ tion échappent. Mais à toute l'idéologie qui n'a que la routine comme ac¬ tion, même si elle sait parfois la parer d'atours révolutionnaires. contacts fait Au personnes a dans un fin sa — lapsus de Bonnefond soirée de à la — l'AG de Périgueux. Cela aurait-il changé quoi que ce soit s'il annoncé avait nous reprenait qu'il de plus belle ? Mais hier un très aimable appel de Mr Estival qui concluait en me demandant de voir avec vous la possibilité d'une intervention de ma part. Mais hélas et je vous remercie de votre invitation conditionnelle —je suis déjà pris aux dates concernées. J'espère que nous aurons une autre J'ai reçu Bigaròc il y a Tric-Trac ariégeois. rockers — occasion □ Marmande s'évertue Ci-dessous, la liste des documents que vous pourriez vous procurer mieux connaître mon travail, et la photocopie d'un article de TradMagazine qui résume ma pensée dans le domaine. pour à en mieux le Festival le style de mieux Monde année sur d'Uzeste dans Il « faut branchés les ira-t-il Jusqu'où le le chaque convaincre Considération, dans faire ? ». On se Peut-être demande. découvrira-t-il Claude Sicre (3jIEO Musicà le 18 nov. 92 Fabulous les l'an prochain (il faut à peu ans pour digérer les critiques de Dr paraît près 5 qu'il dures Cachou). PS Vous écrivez, dans votre lettre d'information, que l'iPMC n'est pas capable d'indiquer les bonnes portes ». C'est quand même dommage pour les élèves qui s'inscrivent chez vous. Cette modestie aurait une légiti¬ mité, à mes yeux, si vous ajoutiez : « mais nous sommes capables de vous indiquer des gens ou des œuvres capables de vous indiquer les bonnes; portes ». Car il est, me semble-t-il, prétentieux de ne jamais vouloir faire confiance aux autres, et de ne pas savoir simplement accepter de considé¬ rer les réussites autres. Pour ma part, j'ai beaucoup appris des peuples du monde qui, sur la plupart des sujets relevant de la pédagogie musicale, ont inventé plein d'excellentes routes. : « d'aujourd'hui (que d'aucuns baptisent prétention) me (quand je passais des centaines d'heures à les écouter et à lire les ouvrages qui leur étaient consacrés) et de tou¬ jours, face à eux. En réalité, mon fervent « avis qui s'oppose etc » n'est que le leur, tel que je l'ai compris. Mon La Carole Merle charmante est quand elle les déguise de Paris. des Elle voudrait faire que ça, elle, mais son journaliste retient de ne job ditde mode la Tant encore. en cachou concerts à Fabulous MSS plus encore se distributrice dans du pis ! assurance vient de (Vous mon humilité d'autrefois pouvez publier ce passage dans votre lettre, si vous vouiez. Pour part, je publierai votre article dans l'autorisation. ma □ ma revue; si vous □ Ponec (ex maintenant Céline. Encore compris de lui vit ABS) à Marseille ce qui a mal attendait voit plus à un qu'on le on avec Arnaud-Bernard. m'en donnez O Djazia vivante elle et fait modéliste toujours est vit en un à Paris stage écoutant où de "Mais �qu'elle le bleue" est pour casque vieux quand port elle elle au lequel, sur baladait, s'y à ressemblait l'héroïne César d'un remake de Hanin et Elle a Roger par Désir. Harlem vraiment bien partir avant Problématique du baroque occitan rappel1er se fait de çahh lui que arrive. est sous ce titre variable, de même qu'il existe plus Félix Castan a convoqué un colloque au mois une que M O Tatou le est seul avoir prévu exactitude l'impact Fabulous les sur Madona à d'octobre, dans le cadre du Centre avec des médias. Solelh le fa International Synthèse du Baroque. La notion de baroque occi¬ tan est loin d'être admise par les spé¬ cialistes, et il cantar. de a fallu attendre bien des années avant d'avancer cette dJ Elisabeth Bocas) un Mailet (IEO s'occuper peu de de cigalisme la soirée va mettre dans toulousaine-gasconnebasque du 20 février 93 à l'Espace Julien Marseille elle devrait bonne fada de devenir la la Chorma et rédactrice chef en adjointe de leur prochaine revue ça serait très bien. O être bientôt il par donner la sur très quand fini (d'ici but avoué jeunes qui se du MSS Le aux autour pressent Fab. T. outil pour Linha publié l'IEO, sera avril). Bouducon et s'initier civilisation occitane un 1'IEO un à la et à le but réel outil aux vieux œuvres donner de comprendre la jeunesse occitaniste puisqu'ils vendent le bouquin ils seront obligés de le pour lire. Le thème de la grande circulatoire qui l'arrivée du mouvement Rome. Le courant lement en eu ses venu de général aurait éga¬ diversifications propres Occitanie. Il est clair qu'en littérature, Du de Rome. Il entre dans une problématique occitane qui prend en compte l'homme dans sa société, sa civilisation, contrairement Bartas ne caravane sur servira conducteur qui suivra. pour la de le Linha fil film français. Le baroque oc¬ inspirations paci¬ fiques et une perspective cosmopo¬ lite. L'époque baroque est le second grand moment pour la culture occi¬ tane après l'époque des troubadours, alors que le Maniérisme, la citan a qu'une so¬ ciété occitane. Pour Félix Castan, l'évolution des arts à l'époque baroque reflète l'évo¬ qui a volé en éclats alors qu'elle était précédem¬ ment tenue par la chrétienté. Malgré les freins des empires et des féodali¬ tés, l'Europe voit apparaître les na¬ tions, dans le passage du Moyen-Age et de la Renaissance au baroque. D'après son analyse, l'explosion a été plus sensible en Occitanie, car les lution de la société occitans fonctionnement en dehors des pouvoirs, et la culture occitane a parmi ses piliers, l'identité des villes et leurs bourgeoisie. vint pas à l'écrivain livre Un va ses hypo¬ hypothèse selon la¬ quelle le Sud de la France aurait été le théâtre de créations baroques avant thèse de travail, sociabilité occitane aussi des Renaissance et le Classicisme son représentés dans le Sud-Ouest français en particulier. peu Sur le plan de l'architecture, Félix Castan cite l'Hôtel du Vieux Raisin à Toulouse, où les sculptures de per¬ sonnages sortent du mur de façon perpendiculaire, si l'on se explosion. Jean-Marie Auzias a été plus cir¬ conspect sur le fait de savoir s'il y avait un baroque occitan ou un ba¬ roque en Occitanie. La géographie baroque lui paraît particulièrement trouvait face à une comme Jean-Marc Buge �De la démocratie locale Amérique en Les américains de tous les de tous les esprits (...) Partout ou, à vous voyez en âges, de toutes les conditions, s'unissent sans cesse. la tete d'une entreprise nouvelle France le gouvernement et un grand aux seigneur, comptez que vous apercevrez Etats-Unis une association. De la démocratie en Amérique, Alexis de Tocqueville, Flammarion 1981, t2 p. 137 Le contexte L'état restaurer l'individu dans son des lieux état des lieux est très contrasté, depuis les centres villes flambant la réussite et le rêve américain jusqu'aux quartiers gangrenés. corporations de Les situations auxquelles s'affrontent les développement que nous avons rencontrées sont de deux sortes : dans certains cas, intégrité ou dans une forme civique, mais il faut opérer dans l'urgence, à la manière des chirurgiens sur les champs de bataille. Devant la gravité de ces situations, la mise en œuvre de formes de démocratie participative fait figure de luxe idéologique. Dans ces quartiers de misère, les CDC travaillent toutes sur le logement et sur la lutte contre la délin¬ quance, les autres actions sont pius ou moins présentes. d'autonomie l'impression dominante est ef¬ fectivement celle d'une gangrène urbaine et sociale ; dans d'autres cas, plus soft et plus proches des situations que nous connaissons nent et on en s'attaque France, les infrastructures fonction¬ au développement social et écono- S-bô /ed « mique du quartier. Quelle » Lorsque le quartier tient debout... Dans les situations les moins travaillent se certes toutes sur le double d'actions de lutte front « catastrophiques, les CDC logement, mais leur action contre la délinquance, la défîû que soit la situation, les quar¬ tiers que nous avons visités ont des tailles variables : de nées à améliorer les conditions d'existence de la 10.000 à 130.000 habitants. tion La gangrène de vue, c'est la des maisons fermées aux volets cloués ou aux vitres crevées, des jardins envahis par les herbes, des popula¬ action autour de l'enfance, de l'adolescence, des l'autre. : mini-cimetières de voitures entre là bout de rue re¬ mis en état... La gangrène atteint les maisons et les habi¬ tants : pauvreté, sida, drogue, violence... Face à une telle gangrène sociale et urbaine les corporations de dévelop¬ pement communautaire traitent dans l'urgence le délabre¬ des mentalités est le pays blèmes un physique des quartiers et la survie physique de ses ces situations, il ne s'agit pas encore de habitants. Dans L'état les maisons et ça et quelques maisons retapées, parfois tout ment : faveur de l'emploi, d'actions desti¬ en vieux, etc. Là, il y a place pour plus de démocratie parti¬ cipative, mais sous des formes différentes d'une CDC à A travers les vitres du bus et à perte gangrène drogue, d'actions se » du challenge. Ici, les sont des relèvent par la « défis » ... « pro¬ et les défis pédagogie de la réussite et du profit : s'en sortir, c'est gagner et c'est donc faire du profit C'est aussi le pays du bénévolat dans un pays où la décentralisation poussée à l'extrême apparente toute ac¬ tion collective à nos rêves européens rosés d'autogestion. Le collectif, c'est avant tout le domaine des associations, ��des fondations privées, des Eglises. L'action collective acceptable que dans le voisinage de l'intérêt indivi¬ duel. Pour le citoyen américain, elle n'est crédible que lorsqu'il en mesure les enjeux, à son échelle et si elle est courte, elle permet parfois à d'autres .d'en profiter. Le corollaire de cette gestion collective rapprochée, c'est la forte méfiance, la forte résistance des populations aux initiatives institutionnelles ou politiques. Le politique se trame et se conçoit au niveau local, dans l'évaluation et dans la mise en commun d'intérêts individuels qui se mê¬ lent pour relever des défis. Ce que nous nommons béné¬ volat se construit sur ces bases : faisons ensemble ce qui est indispensable à notre mieux-être. Ici, la mobilisation de la population dans la proximité est une condition sine qua non de la réussite d'un projet collectif. En France, elle est un plus dont les professionnels du développement commencent à penser qu'elle devient une nécessité pour pouvoir faire face à l'ampleur de la tâche à accomplir tant en milieu rural qu'en milieu urbain. Cependant, le message de l'urgence de la participation n'est . . . quartiers qui tiennent debout, on parle de participative et on en fait. Plusieurs modes d'exercice de la participation des habitants peuvent alors se trouver, parfois conjugués les uns aux autres. Dans cer¬ tains cas, la démocratie locale s'opère par la participation des habitants à l'élaboration des projets et des décisions, démocratie dans d'autres, elle se situe au niveau de la réalisation des programmes. La participation des habitants à l'élaboration politiques et aux qu'aux habitants eux-mêmes. Aux Etats-Unis, contre, il s'impose comme une évidence, c'est l'ordre aux institutions par des choses, un ordre hérité de l'histoire des communautés pouvaient compter que sur elles-mêmes pour gérer (... et que l'Etat ne vienne pas se mêler de leurs affaires !). ne leur avenir Les formes de démocratie participative dans les CDC des projets et Dans un quartier du Bronxl, Banana Kelly, après une phase liminaire de restructuration urbaine, les habitants du quartier gèrent en¬ semble les aménagements collectifs : doit-on conserver tel ou tel bâtiment, à quoi l'affecter ? Doit-on détruire pour aménager des espaces verts, des lieux de rencontre ? Ils définissent les projets et élaborent les décisions. Il l^a^eÌcUíev/ deá /ieaae de vie Dans un quartier de Boston : South End Boston, les ha¬ bitants, lassés des promesses sans effet des politiques, se sont soulevés en 1968 constitué des (comme partout). Les habitants ont comités de crise qui ont eu un important politique : identifier les problèmes, tracer les solu¬ tions correspondant à leurs attentes, mobiliser les moyens, exercer les pressions politiques nécessaires. « Les réunions se tenaient partout, jusque dans les cages des immeubles, tout le monde discutait de ce qu'il fallait faire, de ce qu'ils attendaient. » En 1969, le maire de « participative règle d'or, quoiqu'on n'énonce pas toujours ainsi cette gestion collective rapprochée. Sur les quartiers « destroyed » que nous avons visités, la mise en œuvre d'une démocratie participative n'est pas oubliée dans les discours, mais il y a l'urgence du salut, les murs à remon¬ ter, les écoles à créer, etc. Avant d'envisager une forme collective de participation, il y a à restaurer la dignité, la confiance des individus en eux-mêmes, alors on Boston crée la communauté et la dote de moyens. S'ouvre alors une période de deux ans, au cours de laquelle les ha¬ quartier s'engagent dans de plani¬ accompagnés pour l'élaboration de leurs projets par des architectes et des d'autonomie individuelle à sonnes puissent s'investir dans les per¬ action collective. Par assurer une techniciens bénévoles. Voilà bien tie directe idéale un processus sont une forme de démocra¬ qui fait participer le plus de monde possible à l'élaboration du projet et de la décision. Mais cètte situation est vécue dans une atmosphère particulière : il y a crise, colère et dangers collectifs et on réagit collec¬ tivement en construisant. De plus, le quartier est à l'échelle humaine, il ne compte que 7.000 habitants. « » utilise la pédagogie de l'exemple et de la réussite, on montre aux pauvres que les choses peuvent effectivement s'améliorer pour eux, qu'ils sont considérés comme des êtres humains et que le rêve américain pourrait les concerner. Il y aurait ainsi comme un seuil de confiance à atteindre, un mini¬ mum » rôle fication collective intensif. Ils Dans le contexte américain, la démocratie . s'agit bien d'une forme de démocratie directe qui s'ex¬ prime sur l'affectation des lieux de vie. bitants du est la décisions L'approche directe ddnefiwme de déTnoowzÌÌe dtwecie <jfMÒ ô> ^eaýmvme des habitants doit être vendu tant qui contre, dans les pour que L'approche instituée ou indirecte Poursuivons l'histoire de ce quartier de Boston. Après la phase exaltante où l'on projette en¬ semble ce que deviendra le quartier, les profes¬ sionnels de la communauté la « gèrent ». L'équipe mise place évalue les besoins et elle y répond en mettant en place des réponses qu'elle estime adaptées : elle estime en �qu'avoir un abri, c'est important, mais qu'il faut de plus redévelopper les structures de la communauté. Elle es¬ time alors qu'il est nécessaire de mettre en place un pro¬ gramme de qualification, et donc de formation. Parallèlement, elle développe des services aux habitants : pour les jeunes, les vieux, des aides destinées à renforcer la situation économique des habitants, etc. Aujourd'hui, les habitants élisent des représentants au conseil d'administration de la communauté. Mais gard de ce Que peut-on attendre de la démocratie participative ? L'état de démocratie les participative est un état idéal où citoyens éclairés sont les artisans des projets collectifs au re¬ et de leur réalisation. Ainsi se rêve une sorte de commu¬ qu'elle fut, la participation des habitants nauté, à l'opposé de l'isolement individuel, rêve de soli¬ semble faible : sur 3.000 habitants, 300 adhèrent à la cor- darités constructives et émancipatrices. Mais justement, ■^£efvy-oce&yi/A c/e dén>xpcwzûefiawû<x//ia£uiLe e&t une éfwetvue déniaMciýia/áan. poration et 100 seulement participent à l'élection de re¬ présentants au CA. On observe dans le même temps que l'enthousiasme s'est éteint, les habitants regrettent le temps de la gestion collective directe, sans pour autant s'investir plus dans les nouvelles formes de participation. La nouvelle communauté se vide de sens, elle est plus abstraite. Il s'agit là d'une forme instituée qui est une sorte de démocratie représentative. Après tout, 3.000 électeurs potentiels, cela correspond à la taille d'une pe¬ tite commune en France et le CA de la corporation res¬ semble à un conseil municipal. La à participation des habitants la Les réalisation d'opérations opérations individuelles cet de démocratie suppose que situation jamais. observer que dans la mise en œuvre de processus de démocratie participative, les habi¬ tants s'émancipent, acquièrent des éléments d'une auto¬ nomie civique : le processus de démocratie participative est une épreuve d'émancipation, c'est là une de ses forces. Il nous faut donc concevoir la démocratie partici¬ pative, non comme un état vers lequel il faudrait « éduquer » les citoyens, mais plutôt comme un processus qui dans sa mise en œuvre opère émancipation des personnes : c'est l'épreuve démocratique qui produit les citoyens émancipés et non les citoyens éclairés qui produisent la démocratie. Ainsi peut-on dire que la démocratie n'est pas une fin en soi, elle est un moyen d'émancipation dans cette ne se mise en œuvre. Chacun d'entre Dans de nombreux cas, les opérations de réha¬ sées par soin aux engagées et réali¬ la corporation, mais elle laisse le habitants d'achever les travaux intérieurs à leur guise. C'est ainsi que les habitants s'approprient le lieu où ils vivent, et c'est considéré comme une étape importante vers la valorisation individuelle et vers l'autonomie. Les opérations collectives trajectoire, il ne cesse plus d'autono¬ mie et de responsabilité. Dans un corps social, les indivi¬ dus sont tous sur des trajectoires à des moments diffé¬ rents de leur chemin. On ne peut rêver sans dommage que tous se placent dans le même temps de leur évolution ci¬ vique. Le processus de démocratie participative peut d'évoluer et au nous est sur une mieux de progresser vers créer les conditions de l'avancée de chacun là où il est. Mais quelles formes de démocratie Dans de nombreux cas, le souci est clairement rencontre Par contre, chacun peut sa bilitation des maisons sont l'on ait affaire à des ci¬ toyens éclairés et émancipés. Rendons-nous à l'évidence : participative mettre en œuvre ? affiché de faire participer les habitants à la : participation des parents au travail de la crèche, participation de chô¬ meurs qui ont trouvé du travail par la communauté au suivi d'autres chômeurs, etc. Ces formes de participation sont plus directement liées au collectif et sont de nature à réalisation des services offerts fonder les liens d'une solidarité communautaire. Chacun d'entre nous qui avons l'expérience du développement local connaît ses principes : le territoire, la globalité des actions, le partena¬ riat, la participation des habitants... Chacun sait qu'un partenariat durable n'est possible que s'il s'organise au¬ tour de projets précis : dans un projet, chacun peut imagi¬ ner son rôle, comprendre les enjeux, les liaisons, se repré- �senter son action et évaluer ses intérêts et les résultats construisant ensemble des solutions où eux-mêmes cent dans leur rôle de vient une où, sur un projet de quartier de la gangrène, la population se mo¬ bilise ; c'est également le cas de Banana Kelly qui est une partie de quartier, un ensemble de blocs qui forment l'en¬ sauver On peut préciser qu'un processus de démocratie parti¬ cipative par projet a des chances de se mettre en œuvre si le projet concerne de près les habitants (ou les usagers, si l'on s'applique à un service). Le corollaire, c'est que lorsque le projet est global et de large portée, il n'intéres¬ sera que certains d'entre eux qui d'une manière ou d'une autre ont acquis une distance, une autonomie ou une res¬ ponsabilité civique suffisantes. On peut en effet attendre de la démocratie participative qu'en formant des citoyens, elle restaure l'intérêt pour la gestion de la chose publique et donc pour la démocratie représentative. avan¬ école de socialité où les parents apprennent ou non seulement leur rôle de parents, mais aussi découvrent comment se gèrent les affaires collectives mocratie participative que par leur vironnement immédiat des habitants. parents, etc. La crèche parentale de¬ peuvent s'y inscrire2. En réalité, il est fournie à South End Boston en possibles de l'action collective. Ce principe que l'on applique au partenariat, il convient évidemment de l'appliquer à la participation des habitants. La démocratie participative doit ainsi se conce¬ voir autour d'un projet, et d'un projet concret c'est-à-dire touchant directement ceux qu'il concerne. Ainsi, autour des problèmes de l'enfance, les parents peuvent-ils inter¬ venir directement en qualifiant leurs problèmes et en et comment ils peut y avoir de dé¬ projet. L'illustration nous ne Régina Garcini Quelques millions de sans-abris aux États-Unis A New York, les mendiants font la loi Un juge vient de déclarerinconstitutionnelle une loi interdisant la clochardisation dans la rue. Motif: le spectacle de la pauvreté est protégé par la liberté d'expression. NEW YORK Jean-Louis TURLIN premiers trimas, les trottoirs de certaines rues new-yorkaises, aussi peu fréquentées que fréquentables, se transforment en villa¬ ges de boîtes en carton où une bonne partie des quelque 80 000 à 100 000 sans-abri (sur une population de 7,5 millions d'habitants) élisent domicile. Les autorités new-yorkaises avaient pris l'habitude de déloger les plus visibles ou les plus gênants d'entre eux aux abords des gares par exemple - en - vertu d'une loi de 1990 interdisant la mendi¬ cité sur la voie vient de saper publique. Un juge fédéral le fondement juridique du déménagement forcé. Au cœur'de l'arrêté rendu public la se¬ maine dernière : le premier amendement de la Constitution des États-Unis, garantissant la liberté de parole. Pour le juge Robert Sweet, la mendicité est une forme d'expression. En la protégeant, il s'agit aussi de s'assurer que prédomine le message que la mendicité de notre société ». Le procureur George Sommers a interprété ce message, à savoir « que les nécessiteux ne peuvent être réduits au silence, que le premier amende¬ ment leur confère le droit de nous confronter face à face, et de nous demander de les aider ». En d'autres termes, les mendiants doivent pouvoir librement interpeller la mau¬ vaise conscience américaine. « renvoie nombreux travaux de l'ACEPP (Association des Collectifs Enfants-Parents- Professionnels) en ce do¬ maine. Lettre de l'Association Nationale pour le Développement Local et les Pays Novembre 1992. : Les « tent cities >■ risquent de se multiplier cet hiver dans les villes américaines. Dès les (1) Agglomération newyorkaise (2) Cf. l'expérience et les Rien de nouveau sous le soleil new-yor¬ kais. Une étude montre que sur une période de dix ans, une demi-douzaine de mendiants seulement sont arrêtés chaque année, et quelques douzaines de contraventions déli¬ vrées. Les autorités new-yorkaises se contentaient généralement de ler », ce qui permettait de faire sans-abri indésirables. ■< faire circu- décamper les! C'est là que l'arrêté du juge Sweet se fera sentir - s'il est maintenu - pour une ville a entrepris cahin-caha de redorer son blason. Un gros effort avait notamment été fait pour la convention démocrate de juillet dernier au complexe sportif de Madison qui Square Garden, dont les abords avaient été notablement nettoyés de tous « déchets » tant humains que matériels. C'était d'ailleurs vrai pour les abords de la ville : les bas-côtés de l'autoroute menant de l'aéroport Kennedy à Manhattan avaient débarrassés de de vieilles voitu¬ res, et des fleurs avaient même été plantées sur le terre-plein central (elles ont depuis été volées et remplacées par la jungle familière de mauvaises herbes). leurs habituelles Le été carcasses Figaro du 8 octobre 1992 �Roeeo and roi! î L'Italie pop chante en dialecte De Sud Sound System de Lecce à Pitura Freska de Venise, des Mau Mau de Turin aux Ustmamò de Bologne, dans toute la péninsule, c'est l'explosion de groupes qui ont choisi de s'exprimer dans leur langue vernaculaire. Et voilà que rap, ragamuffin et reggae, mêlés de sons et d'accents locaux, relancent bon gré mal gré la polémique sur l'unité culturelle de l'Italie. Luca de Gennaro et Alberto Dentice - L'Espresso (Milan) dialecte. C'est la les dialectes à langue dans laquelle je m'exprime quotidiennement, et c'est l'école et dans les administra¬ naturel de l'utiliser aussi dans la tions vient à musique."Le Sud Sound System effectue un intéressant travail de recherche ryth¬ mique et sonore, créant des ponts entre le ragamuffin jamaïcain et les traditions Le vacarme soulevé par la polé¬ mique sur peine de retom¬ ber. Il est apparu clairement que la loi 612 concernait non l'enseignement du dialecte de Bari ou de l'ombrien verna¬ culaire, mais la tutelle des treize minori¬ des tarantolati de Salento (danseurs et tés musiciens des rituels de linguistiques, substi¬ de "Via col Veneto" (autant en emporte le véni¬ tien), comme l'avait spirituellement titré le journal satirique Cuore. Ni de Babel linguistique coupable de faire le jeu des Ligues, contre laquelle se sont mobilisés aucune ne se tuant à l'italien. En somme, pas possession pra¬ tiqués dans les Pouilles). Et ce n'est pas le seul groupe rebelle à associer dialecte et reggae dans les chansons. les farouches détracteurs de la loi. un Le lion vénitien, joint entre les pattes Alors, beaucoup de bruit pour rien ? Qu'on se rassure, la polémique sur les dialectes est vouée à se rouvrir. Et même à être relancée à plein volume, à plusieurs mégawatts de puissance. Aujourd'hui au cœur de la controverse, les dizaines de groupes hip hop et raga¬ muffin au son fruste et éraillé, qui utili¬ sent le dialecte pour raconter un quoti¬ dien fait d'antagonismes, d'injustices, mais aussi de volonté de s'amuser renoncer à penser. ciens italiens sur ciens et les Les jeunes musi¬ contournent les dialectes sans les débats engagés par les politi¬ intellectuels, et choisissent les langues régionales comme mode d'expression pour unir les cultures au lieu de les diviser, pour abattre les fron¬ tières au lieu d'en créer de nouvelles. Et démontrer que la musique voyage plus vite que la bureaucratie. Dans le dialecte des Pouilles, "Fuecu inta'sta casa !" (le feu au cul), "Senti moi !" (écoute-moi !), "Ta sciuta bona !" (tu t'en es bien tiré !de l'héroïne]), "Chiaru ?" (OK ?), sont les formules pour canoniques du langage hip hop italien. De même que le slang du Bronx est la langue officielle du rap américain et le patois du quartier de Trenchtown à Kingston celui du reggae jamaïcain, le groupe Sud Sound System de Lecce a fait de sa langue une expression artistique universelle. "Je pense en dialecte, dit Don Rico, de Sud Sound System, et je parle en Les Pitura chantent en Freska, par exemple, vénitien sur des rythmes reggae. Mais pour éviter d'être assimi¬ lés aux revendications des Ligues, ils apposé sur la couverture de leur premier disque - Na bruta banda (une sale bande) -, le lion vénitien stylisé avec un joint entre les pattes et une bulle qui dit : "Les Ligues t'éteignent" [allusion au slogan de la campagne de publicité contre la drogue : "La drogue t'éteint"]. Leurs thèmes vont de la poli¬ tique, "No voemo segregasion, el sistema créa solo disperasion" (nous ne voulons pas de ségrégation, le système ne crée que le désespoir), au grivois, "So mato per la mona..." (les chattes me ont rendent fou), rences avec de nombreuses réfé¬ à la réalité vénitienne (Bienal, Le dialecte est la dernière conquête l'underground musical italien, un véritable mouvement transversal qui revalorise les différences linguistiques de et culturelles. Phénomène nouveau, mais pas totalement. Ces jeunes n'ont pas découvert le dialecte : dans la péninsule comme à l'étranger, le napo¬ litain, par exemple, est pour beaucoup la langue officielle de la chanson ita¬ lienne. Dans la péninsule, on a assisté au développement de l'ethnorock dans le sillage de la world music. Le travail des Kunzertu et des Tukiena de Sicile veine, font comme un sarde usage et des muttos explore la même celui des Tazenda, qui rigoureux de la langue harmonies vocales des traditionnels, les chœurs typiques de l'île, et se sont hissés pro¬ gressivement sur la scène internatio¬ nale. "Notre recherche s'appuie davan¬ tage sur la tradition musicale que sur la langue, commente Andréa Parodi, la "voix" des Tazenda. C'est de la musique traditionnelle revue dans l'optique actuelle. Les paroles en dialecte sont plus importantes pour leur sonorité que pour leur signification. " Une idée dans laquelle se reconnais¬ sent aussi les Ustmamò, mot qui signi¬ fie "tout de suite" dans le dialecte émilien. C'est le nom d'une nouvelle jouent depuis dix ans et formation lancée par deux musiciens des CCCP-Fedeli alla Linea, un des fameux concert des Pink Floyd sur lagune). ils dialecte vénitien. la Margerita et Pin Floi, qui parle du "Les Pitura anglais." A Venise, en tout cas, le de la musique dialectale ne s'arrête pas au reggae. Il y a aussi des groupes de blues, le Laguna blè et les Zoo Zabumba qui jouent du funk en en mouvement ont maintenant un tel succès que les supporters entonnent leurs chansons avant les matches de l'équipe defoot de Venise", dit leur imprésario Luciano pourquoi le dialecte ? Trevisan. Mais "Parce que nous choses comme réussissons à dire les nous les sentons, explique Oliver Skadi, leader du groupe, et puis, en Jamaïque, les groupes chantent en broken english, pas italiens les plus originaux des qui s'habillaient à la russe. De même que les CCCP cherchaient à mêler punk et musette, de même les groupes années 80, Ustmamò chantent aussi en émilien mais anglais, alliant des mélodies et des textes de la tradition populaire à la musique électronique et au rock. Au Nord toujours, l'ex-chanteur punk Grieco, de Gênes, a enregistré en �"Fiori de paé" (fleurs de papier), mor¬ qui rappelle Creuza de ma, l'album en génois de Fabrizio de André, disque fondamental pour comprendre le concept de musique dialectale, ceau entendue comme comme ouverture et non fermeture culturelle. David Byrne, grand intellectuel du rock améri¬ cain, porte-drapeau des mixages de cul¬ tures musicales diverses, metteur en l'atmosphère des discothèques à la mode, et qui mélangent rap et dialectes pour faire, à la première personne, la chronique quotidienne d'une Italie de second rang, celle qui ne trouve sa place ni dans les pages des journaux ni, a fortiori, dans les productions des grandes maisons de disques. Mais l'aventure des groupes hip ou des passe, comme on appelle les bandes des rues dans l'argot du Bronx, est encore différente. Un extra¬ court-cir¬ qui s'est créé entre les sous-cul¬ tures noires anglaises et américaines et l'idéologie tiers-mondiste des centres socioculturels, les universités de base ordinaire laboratoire, né du cuit sort), avec traduction en couverture. Le rap italien offerte et le ragamuffin en les genres les plus utilisés ; leur rythme naturellement cadencé ou monotone se prête parfaitement à l'usage du dialecte. "On doit reconnaître à ces groupes le mérite d'avoir réintro¬ sont duit l'élément humain dans les disco¬ d'aYant-garde et leader du groupe Talking Heads, a cité à plusieurs reprises Creuza de ma comme un des meilleurs disques de tous les temps. scène hop, "-(casse tes chaînes), se détache un ragamufftn en sicilien, Malasorti (mauvais se Rap et raggamuffin prêtent bien au dialecte la culture jeune d'opposition. Dan^ la mouvance des posse, il y a vrai¬ ment de la place pour tous. Pas seule¬ ment pour les rebelles du Nord et le Avec ces groupes, redevient une culture lumpenprolétariat du Sud déshérité, mais aussi pour les fils de la petite bourgeoisie en dreadlocks qui vaga¬ bondent le soir dans le sillage des des nouvelles posse dialectales. Des jeunes qui savent peu de choses de la divers groupes. musique, mais connaissent la rue, la lutte pour le logement, mais aussi un voici les Nuovi Briganti, qui en veut. Dans leur autoproduite, Spezza le catene A Messine, groupe rap cassette thèques, le témoignage personnel, là où, pendant des années, ne prévalait que la musique 'house', mécanique et alié¬ nante", dit Pierfrancesco Pacoda, de Century Vox, la marque indépendante devenue la référence obligée des forma¬ tions italiennes les plus intéressantes. Un bel exemple : Fight Da Faida (com¬ bats la lutte entre les clans), un mor¬ la mafia écrit par le rapper turinois Hi-NRG MC dans lequel, outre ceau contre le son du marranzano, un des instru¬ populaires siciliens les plus typiques, on entend une voix de femme qui récite sur un tempo de rap une ments ancienne litanie locale. Turin et la Sicile : une association �qu'on retrouve souvent. La capitale du Piémont, qui accueille les imposants flux migratoires venus du Sud, est devenue le laboratoire de la nouvelle musique dialectale. "Mau Mau est un terme péjoratif que les Piémontais appliquent aux Méridionaux, mais aussi aux clochards, aux ivrognes, aux Noirs", explique Luca Morino, musi¬ cien du groupe turinois Loschi Dezi ainsi que d'un nouveau groupe appelé Mau Mau. "En Sicile, Mau Mau signifie au contraire police, un peu comme Madama dans le Piémont", ajoute-t-il. Les Mau Mau viennent d'enregistrer un morceau (nous dansant, Soma la macia, clandestins), chanté en sommes piémontais, mais musicales et avec des influences rythmiques méditerra¬ néennes. "Nous sommes de Turin, disent-ils, mais nous sommes plus Sicile, où souvent beaucoup nous donnons des concerts." Bien entendu, il y connus en différence de taille l'expres¬ habitués à jouer dans la rue, dans les centres sociaux et partout où ils peuvent trou¬ a une sivité fruste de ver une ces entre groupes prise de courant et un public disposé à les écouter, et des tentatives sophistiquées comme celles de De André. Et il est mélange de rap, difficile d'établir si du de reggae et peut donner naissance à de dialecte une culture populaire authentiquement métropoli¬ taine. En d'autres termes, s'il s'agit d'une énième mode passagère ou d'un phénomène durable. L'avenir le dira. Quoi qu'il en soit, les contaminations entre moderne, recherche sur ancien et les traditions, redécouverte et usage du dialecte, sont aspect important de la nouvelle musique italienne. Cela n'a pas un échappé aux maisons de disques les plus vigilantes, qui se sont mises en quête de talents à lancer dans le "big business". "La musique, quand elle est belle, peut arriver de n'importe où, commente Tazenda, et Andréa Parodi du groupe parvient par le senti¬ les mots. Un morceau de U2 me touche même si je ne parle pas l'anglais, et un morceau en dialecte peut faire le tour du monde." S on y ment, non par Pour toutes publi¬ publicités, au plus profond des Baronnies, au grand air cations, du 9 janvier 1992 vos et loin de chez vous, décentralisez vous à fond appelez Joëlle Nin, écrivain public en Le Courrier International vos Baronnies, 65130 Asque 62 39 18 09. : �-t'-fouAe ^ SY^<UULÍ{/,*M ^cha. etr-o^ ^l^^íyt4- <(r AURILLAC 9 uzeste ^/»c»''rel Frcx^nc^ois^) montauban o ar1..es .arkazet toulouse nice. marseille A / 1 fcy V M i v\ n ELi ìí Ll IRl U 11 [ni LiLl M 4 u. rr U ih il ' \n U A\ A 1.1 a fj vk'J if u p il II Ih (Lk> ' riv il J � Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Linha Imaginòt. - Annada 03, n° 12 décembre 1992 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Linha Imaginòt. - Annada 03, n° 12 décembre 1992 Creator An entity primarily responsible for making the resource Sicre, Claude. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1992-12 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-05-23 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/f7e4c6935bbb5ef39d23800587216e18.jpg http://www.sudoc.fr/040001563 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Linha Imagin&ograve;t (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/20846" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (23 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21161 FRB340325101_KI-5_1992-12 Rights Information about rights held in and over the resource Linha Imaginòt Subject The topic of the resource Mouvement occitan Musique -- Occitanie -- Histoire et critique Décentralisation Chansons occitanes -- Histoire et critique Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Bulletin du secteur <em>Musica</em> de l'Institut d'&eacute;tudes occitanes, la <em>Linha Imagin&ograve;t </em>contient l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation musicale occitane ainsi que de nombreux articles sur les festivals d'Uzeste, de Larrazet et le Forum des langues du monde de Toulouse. On peut aussi y lire des textes de&nbsp; r&eacute;flexion sur la d&eacute;centralisation, la d&eacute;fense des langues et des cultures. La publication est ouverte aux d&eacute;bats et donne la parole &agrave; ses lecteurs dans une importante rubrique &laquo; Courrier &raquo;, elle comprend enfin une revue de presse et des comptes-rendus de lectures.</div> <div style="text-align: justify;">Bulletin del sector Musica de l'Institut d'estudis occitans, la Linha Imagin&ograve;t conten l'actualitat de la creacion musicala occitana e d'articles nombroses suls festenals d'Us&egrave;ste, de Larraset e lo <em>Forum des langues du monde</em> de Tolosa. Se p&ograve;t tanben i legir de t&egrave;xtes de reflexion sus la descentralizacion, la defensa de las lengas e de las culturas. La publicacion es dob&egrave;rta&nbsp; als debats e&nbsp; balha la paraula&nbsp; als legeires dins una rubrica&nbsp; &laquo; Courrier &raquo;,&nbsp; compren enfin una revista de premsa e de comptes renduts de lecturas.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Buge, Jean-Marc Minvielle, André Joubert, Claude-Henry Garcini, Régina Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, KI 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Occitanisme = occitanisme