https://www.occitanica.eu/files/original/1479e3cc61379dd89bcdee901db8b1fd.jpg 7388e80c15186e1d271f9b0e1489f497 https://www.occitanica.eu/files/original/1e1d6eba8d91016d2e48350f61f06afc.pdf 7dafa9129da91110c9a3e4218e80c6d9 PDF Text Text jfapwj LIN H A IMA \ GIN Bulletin del sector Musica de l'Institut d'Estudis Occitans n° 18 - juin 1994 Discours de Béziers Occitans, fiers de notre culture... Sommaire ! "Discours de Béziers" par ! Félix Castan p.l |i "Jaurès" par Claude Sicre \ P-6 "Tchatche par nos ! the Linha" on Jacme Gaudas que p.8 "La postura de l'escriban occitan" par Laurenç Michàt p. 10 Claudi Molinièr \ P-ll "Lettre ouverte à Francis Marmande" par Ferdinand Richard p. 12 "Débats" entre Alex Marsilha \ et Dr. Cachou p. 14 "Lettre à Castan" p. 16 Interview des Massilia Sound System p. 17 temps l'IBO musica a... p.21 contemporains, pour leur dire cette culture enseigne. i "Drama" par ! "Ces derniers L'avenir n'est pas aux pieu ■ reuses! Nous nous adressons à I Elle enseigne à lut er, pour délivrer la nation de ses française Il y a 150 ans, les écrivains occi¬ tans, qui s'appelaient alors félibres, pour faire exotique, ont déclaré haut et fort qu'une nation qui refusait les langues, les cultures, bref, les iden¬ tités vivant sur son territoire, se p.z3 en p26 fèsto" "17e Uzeste musical" p.27 "On nous écrit..." p.30 paire, ciple comme l'appelaient ses dis¬ gascons. Michel Camélat, vers 1913, dans son village-belvédère pyrénéen, eut condemnait elle-même: elle trahis¬ une illumination. Une révélation sait les idéaux d'humanité simple: notre culture n'était pas d'origine politique, mais linguis¬ tique. Il écrivit une épopée, Morta e viva (Morte et vivante), longue épopée, légère comme l'air de la montagne. Depuis, nous savons qu'il ne faut pas mêler ce qui est inscrivait ments. au fronton de Pour la qu'elle ses monu¬ première fois France, des hommes se décentralisation pour bat. tralisation sant "Constroy mouvement" p. 26 "Prouvènço Ce fut le rôle de Michel Camelat, lo en donnaient la but de com¬ Le mot de décen- "Montpellier" cependant trancher dans la clarté. obsessions unitaristes. "Tolosa" p.22 I fallait parais- faible, on dit . . .......• l^^^^B0ÊïlWtÌuiel... ensuite fédéralis¬ me... Un grand poète, Auguste distinct. Il disait une vérité que dans Fourès, louait à la fois le fédéralis- ce pays me et la France unitaire: apparente contradiction, moins qu'on ne pour- tinct: la culture occitane possède sa propre dynamique, et ne connaît rait croire. nullement des velléités nationalitaires. tout le monde sait d'ins- �Décentralisation à fond ! Tóftàfctm on Më WWm Cette évidence étant les contradictions se La posée, toutes dénouent. question était la suivante: quelle sorte d'intellectuels membres de cet Institut La vont être original, qui citoyenneté est indivisible. Nous sommes tous citoyens de la même République. Aucun de nos compa¬ triotes ne songe à changer de citoyenneté. tient à la fois de l'Université et du Mais Nous trouvant mouvement d'action culturelle? Comment l'organiser, le structurer qu'il assume pleinement, insé¬ parablement sa double fonction? pour la citoyenneté française n'implique pas un monolithisme Béziers, sur cet aujourd'hui ici, à éperon qui tourne le dos nous politique doit respondre, dans une juste répu¬ blique, la plus grande diversité cul¬ turelle possible: c'est un droit pour l'homme et un idéal pour l'Etat. sept) ne avec une à deux têtes (comme à traverse pas la haie, mais seule tête il peut. Pas de revendication politique, par¬ faitement stérile. Notre tête est cul¬ turelle. Elle Le a un sur ses Béziers, c'est d'abord le au la première Assemblée Générale à laquelle j'ai assité, à l'opposé de ceux qui proposaient de conquérir les hautes sphères de la société, j'ai revendiqué le droit d'expérimenter mon occitanisme à la base de la société, d'investir, par exemple, les écoles de village. n" 18 -juin 1994 génération, Jean Martin, vers à l'éloge de sa ville, au sentiment d'appartenance le plus noble, le plus ouvert qui soit. Un siècle plus tard ce fut le rôle majeur, sans équivalent, de la Société Archéologique de Béziers et poète de sa consacre ses de la famille Azaïs, dans une recouculturelle de haute significa¬ critique... Enfin l'installation à Béziers depuis plusieurs décennies vrance tion du CIDO, assurant la conservation du patrimoine bibliographique de prolonge et entérine une gravité de la mémoire occitane. La capitale viticole outre de ses a haute lutte devoirs. metffîpùiaire... nouvelle destinée occitane: vie urbaine s'invente au une sein du royaume. Un remarquable poète, François Bonnet, lui confère un sens... Les principes auxquels le pieuple d'Occitanie obéit sont les et non siens des principes d'emprunt. Non contre, mais px>ur l'entente des hommes et des au sein d'ensembles construits pour tous. Non point nation de l'exclusion, mais nation baroque, aux Voilà Béziers, une ample matière à réflexion pour l'intellectuel d'un nouveau a besoin, type dont l'action occitane - et dont Jean Moulin fut aussi l'incarnation. Un intellectuel qui ne travaille pas pour sa gloire. Un intellectuel au service de son peuple et de la cultu¬ re de son pays. L'ouvrier révolution culturelle. d'une multiples pôles de liberté. La fondation de l'Institut d'Etudes Occitanes Un certain type d'intellectuel exemplaire s'est formé à Béziers. Le premier écrivain encyclopédique, à - vocation séculaire: Béziers centre de d'mKvflle! ^iÉI prend valeur allégorique pour une Xlle peuples, Dès les tré¬ trahir et depuis un an, quand j'ai commencé à y militer. sauver d'une culture pour l'usage de tous. A la fin du XVIIe, le meilleur sors baroque et populaire qui, vitalité L'Institut existait Ermengaut, tenta de Mais Béziers, c'est aussi ce théâtre d'Etudes Occitanes disciple de Camelat, Ismaël Girard, par Max Rouquette et leurs amis, fournit une réponse décisive à la question de la Renaissance occitane: il adopte le parti culturel. siècle, Mafre conquis en un visage emblématique dans la défense des intérêts régionaux, à la fois écono¬ miques et sociaux, auxquels la nation doit faire droit, sous pleine de objec¬ 1945, par un massacre historique qui inaugura la Croisade dirigée contre notre civilisation. Massacre aussi significatif dans la symbolique collective que le bûcher de Montségun blessure sacrificielle, dont l'identité occitane ne guérira jamais. tifs réels. La fondation de l'Institut en méditer effi¬ sur du XlIIe l'Occitanie entière, visage humain. Félibrige hésitait et la situation que nous a faite l'histoire. cacement cor¬ Le serpent Nord regarde la mer, peut-être pouvons- faille... culturel. A l'unité au la fin n'avait pas au sortir de la guerre, d'autre fin. Les intellectuels occitans font figure �Linha Imaginât ■■■■ d'initiés, possesseurs d'un grand héritage séculaire. Ils s'en sont rendus maîtres pour le transmettre aux héritiers naturels: la transmission s'opère par la voie dans les formes les pédagogique, plus variées, pour le présent et le passé, et pour le • ■ ' futur de leur La littérature française, quant à elle, appartient à une nation stable, dont les préoccupations portent sur la vie des individus, non sur le destin de sa langue (ou si peu!), . Une en perdition n'est pas des mesures purement politiques, et l'expérience prouve qu'entre langue et action politique il n'y a pas de lien nécesaire... L'accession à une indépendance politique, d'ailleurs impensable, ... Wto^àëàia entraînerait immédiatement la mort tìberté de création... peuple. irrémédiable de la langue d'Oc, car l'action poltique et socio-écono¬ mique devrait être mise en oeuvre La littérature occitane est devant de On ne nature. peut ignorer cet héritage. Sa Ses valeurs. La littérature née de la langue occila littérature de langue française. C'est pour dire ce que celle-ci ne dit pas qu'elle surgit parmi nous. Elle montre une origi¬ nalité qu'on n'a pas assez mise en tane ne redouble pas évidence. Par son que deux littératures dans une nation valent mieux qu'une. Elle me proteste contre le laminage des différences. Une conscience plurielle est de vision du monde, de l'exercice littéraire et de l'usage des idées, bref, de son art. au coeur sa au à la au combat la liberté de toutes les cultures pour la reconnaissance de toutes - problématique fondamentale vie Mais voici un obstacle de taille. profonde, dans laquelle s'imbrique à la fois l'individuel et le Cette collectif, ment, se trouve en difficulté pour atteindre ses interlocuteurs, du fait Cette expérience à la limite de l'indicible constitue une aventure de pensée de notre siècle, qui n'a à ma connaissance, d'équiva- pas, lent, littérature, qui est faite pour langue à son enferme¬ arracher la que sa langue justement la retranche d'un milieu intellectuel générale¬ ment francophone. La difficulté ne peut être tournée le canal de la traduction, toujours malaisée techniquement et financièrement. Ou bien, plus indi¬ rectement, par l'alliance de la litté¬ - avons énorme comme entre les mains une charge littéraire, qui brûle la foudre, rature occitane avec les autres disci¬ les altérités. Combat difficile dans la France que connaissons... Les intellectuels nous ont comme tout le meonde intérêt à apprendre et à pratiquer l'échange polycentrique. C'est notre L'intervention d'une langue dans le monde de la culture a pour effet l'instauration d'un système de réfé¬ rence autonome, et donc d'une iden¬ tité culturelle. proposition. plines culturelles: alliance cimentée par l'action militante et surtout par la Critique, par la circulation trans¬ linguistique des idées. Le but alors est de rassembler la création pays est C'est l'acte La littérature occitane dit encore. puisse aujourd'hui prétendre notre langue, est d'ordre culturel, la cul¬ ture qu'elle nourrit de sa présence, dans le cadre politico-administratif ouvert et coopérant qu'elle exige. que par pour - soutien, la protection forte, la seule promotion à laquelle des civilisations, à leur avenir, à leur Nous parisiens langue, c'est le français. Le véritable destin d'une civilisa¬ la création. et cette tion, et, à travers l'exemple occitan, la Notre combat s'identifie chez nous, à cet instant de l'histoire, Notre littérature s'intéresse donc par sa L'unitarisme culturel constitue une violence permanente à la liberté de les moyens de la langue la plus puissante, seule familière à tous: par chaque jour comme peau de chagrin. Elle n'est plus, à l'heure actuelle, qu'une langue de complément dans son pays même, puisque tout le monde y comprend le français. Notre culture est au bord de l'abîme, nécessité existence même, elle affir- placée au interrogations. langue se rétrécit tout autres L'espace de langue sauvée par plus primordial, sans lequel langue serait vouée la défense d'une à l'échec. J'ai interdisciplinaire dont ce le théâtre. personnellement devoir entreprendre au plus tôt de tels cru regroupements dans les divers n° 18-juin 1994 �Décentralisation à fond domaines, afin de ne ! pas laisser dans le veuvage notre littérature occitane, si riche et si forte, mais tellement inaudible. vers des destinées nationales... Non point l'expression d'une dignité majeure des artistes, attachés à leur bataille diversifié 1 - véritable identité. Faire converger Travaillant Je comment concevoir le combat? Il faut en parallèle rique, qui donne effort théo¬ à l'action. un sens pourrais et sur solidaire. les disciplines des terrains variés, dire autant du Festival de théâtre que tionnant chacunes selon j'organise principes. C'est la en Montauban, à dont les orientations lui avaient valu un grand prestige, mais qui depuis a souffert d'une politique autoritaire (Que dirait Claude nous avons pu à Montauban fédérer des structures, des activités fonc¬ Larzac et le mais aussi ses propres Mòstra del Festival de un Centre Montauban, scientifique de synthèse du Baroque et sa revue, Larzac, où nous attentifs prioritairement aux avons réuni tout ce ques¬ qui compte dans Alranq?) tion de la peinture et la méthodologie, les Editions sculpture du Sud, Cocagne, et une strucuture de ciné¬ une structure donc qui exprime la ma. L'important est de ne pas trans¬ globalité de l'expérience occitane porter les méthodes et les probléma¬ en ce domaine, a conquis des posi¬ Deux lignes, deux machines sont tiques d'une tions fortes, cela jusqu'au moment face à face: une machine qui n'est les univers discipline dans l'autre: distincts que chaque dis¬ où la politique du Ministère a mis autre que la machine centraliste, cipline a vocation en d'occuper place ses stratégies: à partir de quel que soit le masque sous lequel n'obéissent pas aux mêmes 1984 environ, le conflit est règles. elle se dissimule. Et apparu. puis la force C'est la difficulté principale... La La politique centrale condamnait au organisée de la périphérie, fonda¬ convergence se limite à l'orientation néant, au nom d'un cosmopolitisme mentalement décentralisatrice. anti-centraliste, commune aux cinq artificiel, les dynamiques authen¬ structures: pour l'orchestrer, une tiques qui étaient nées au contact de Comment concevoir le combat? revue la création, du mouvement critique, Mòstra, et des artistique Assises de la Décentralisation vécu au jour le jour, et dont la cohé¬ Il faut bien voir la de fragilité toute Nationale (ADN). Cette fédération rence s'était affermie. Une illusion, entreprise isolée, de toute action La Mòstra del pluri-disciplinaire s'intitule Carrefour d'Occitanie. Est-ce assez? Assurément pas. L'alliance de fait que les forces musicales unies sur la Linha Imaginât nouent naturellement avec le Carrefour d'Occitanie permet d'espérer un renouveau de sève. D y a réciprocité d'expériences et d'objectifs, synergie. Les pouvoirs ront publics se trouve¬ désormais confrontés à un interlocuteur multiple, lié par quelques idées simples et un langage relativement cohérent, venue du Centre, dénature les faits: la Mòstra une de n° devenait pour certains manifestation régionale, servant marche-pied 18-juin 1994 pour l'ascension anti-centraliste, c'est David et qui sans exception: Goliath! concerne l'ensemble de la vie culturelle. Pour vaincre, pour éviter la récupération, on devra ruser, organiser un front de Ce qui se fait dans la ne est irrécupérable langue occita¬ par le Centre: �Linha Imaginât Wêêêêèêêêêêêêèêêêìkêê: c'est la garantie d'une décentralisa¬ authentique. Et finalement la condition première d'une décentrali¬ décentralisateur unique, la diversité, l'auto¬ tion L'intellectuel moderne pour sa sation, inconcevable dans un pays où le Centre a pris tous les pouvoirs, dans une nation mutilée comme - ville à tous les niveaux: citoyen conscient des intérêts de ses compatriotes... Dans ces limites, le militant occitan prend part utilement aux débats socio-politiques, et il devrait y jouer un rôle de plus en plus déterminant. la nôtre. 2 Nos villes Chaque nos : : : : . témoigne . pOr Un nffllî&físrno CiOSOiOnt... où elle ville a COnnU, au COUrS des siècles, des moments inscrit génie dans le patrimoine de l'humanité. Institut d'Etudes Occitanes, Linha a son Imaginât, Carrefour d'Occitanie, Combat insuffisant... Il faut que la se saisisse des oeuvres Béziers est de communauté trace leur valeur emblématique: les problèmes qu'elle pose font l'objet d'une structure du Carrefour notre mémoire... pour villes, dont la historique enrichit le capital de rejoignons l'intuition du plus nos poètes combattants, le grand Auguste Fourès: unité poli¬ tique et pluralité culturelle! Pour une autre nation française, dans laquelle la culture occitane ait toute sa place, et fasse rayonner ses lucide de Communales, qui se tient à niveaux (Toulouse/Montauban/Larrazet). En face du Centre, voici des capi¬ tales, faites pour assumer leur cultu¬ re dans toutes ses dimensions, pour entrer dans le dialogue national et - de la méthode dans la LINHA IMAGINOT de sources qui est allée aux l'énergie collective, capable d'irriguer l'ensemble de l'activité Ce sont des bases pour rieures. III - La notion de occitane. les entreprises ulté¬ capitale On tomberait dans la confusion, à utiliser à la légère le terme de "capitale". Uzeste n'est pas une capitale (c'est Bordeaux), ni Montauban ni le quartier Arnaud-Bernard (c'est Toulouse), ni Sète ni Béziers (c'est Montpellier), ni Avignon (c'est Marseille), périphé¬ riques participent à la promotion de leur capitale et contribuent à son réveil, à la mise en place de ses forces multi-dimensionnni Cannes (c'est Nice). Ces lieux nelles. CORTETAS Nations. aurait On tort de croire la première étape de la période de la dictature mondiale du prolétariat marquerait le début du dépérissement des nations et des langues natio¬ que nales, le début de la formation d'une langue unique, commune. Au contraire, la première étape valeurs éclatantes. durant laquelle l'oppression nationale sera liquidée, international. et chaque domaine; Nous d'Occitanie, le Forum des Identités trois ces nomie des démarches croissance et Félix-Marcel Castan des nations et définitivement étape de d'épanouissement sera une langues nationales autrefois La chaîne des capitales occitanes 22-4-1994 (Bordeaux-Toulouse-MontpellierMarseille-Nice et Valence-Clermont Post-scriptum Ferrand-Limoges) peut équilibrer la puissance égémonique de Paris et I remettre de l'ordre dans la nation, si du moins ces villes se sentent liées par un la fois lien très fort, le lien culturel à historique et contemporain. Ce résultat Le centralisme en présence d'une créa¬ originale ne peut envisager que deux attitudes: la récupération ou l'exclusion. Il ignore la neutralité, et il ne renonce que contraint par un rapport de forces qui le met en échec. On ne remportera pas de vistoires partielles: elles seraient vite résorbées, contournées... Cest le front entier qu'il faut occuper, pour qu'aucune dérive ne soit pos¬ sible à chaque étape. - embrasse nécessairement toutes les disci¬ d'un modèle exclusif. plines. Il ne sera pas réveille la conscience historique des villes, grandes et petites, et les lieux d'expression contemporaine. relations internationales entre Ce Un pôle culturel méridional et occitan les nations. qu'à la seconde étape de la période de dictature mondiale du prolétariat, au fur et à mesu¬ re que se constituera une écono¬ n'est mie au socialiste mondiale lieu de mondiale, unique, capitaliste n'est qu'à cette l'économie - ce étape que commencera à se former quelque chose comme une langue commune, II cette car c'est seulement à seul que les nations éprouveront la nécesité d'avoir, à côté de leurs langues natio¬ nales propres, une langue commune aux nations, pour la commodité double finalité, la - L'action telle que nous l'entendons des tion obtenu en un jour, d'autant que nos métropoles sont déjà gangrenées par un mimé¬ tisme désolant, Paris jouant le rôle - opprimées, une étape d'affirmation de l'égalité en droits des nations, une étape de liquidation de la méfiance natio¬ nale réciproque, line étape d'organisation et de resserrement - se structure autour de trois axes: l'INSTITUT D'ETUDES OCCITANES, organisme comportant en principe une scientifique et militante (langue, littérature, pédagogie); le CARREFOUR D'OCCITANIE, pluri¬ disciplinaire, lequel associe, au principe - des étape relations et la commodité de coopération économique, cultu¬ relle et politique. J. Staline "La question nationale et le léninisme" Editions en langues étrangères. n° 18 -juin 1994 �Décentralisation à fond ! Tchatche on the Linha J aurès Improvisation lors du spec tacle "Un tchatcheur nommé - Castan son nous a sorti FOURES dans exposé. Sans vouloir rimer, lui. Et il nous a montré comment le rappro¬ chement était du plus haut intérêt. O Tempora, ô Mores. La rime Jaurès" à Carmaux riche. le 17 Avril 1994. rait attirer à naître est Faire Florès. Pas mal. "Faire Jaurès", Ça pour¬ l'expression qui serait du meilleur effet. de rimes Jaurès. Le chan sonnier cherche des échos sonores à ce nom. Comme s'il croyait derrière les que en a pas, croire, qu'il pense en dépend. - se il y en a parce que son art Certains y croient encore. Cette révolution là n'est pas finie, que la poésie en vers libre a contribué à conduire il y a bien long¬ temps. Pour tomber dans d'autres pré¬ jugés, d'autres impasses. Lisez Henri Meschonic, vous saurez quelles. Notre chansonnier, donc, veut croire à ce sens qui sort des sons. Mais c'est lui qui le construit. En faisant des rappro¬ chements. Arbitraires. Parfois féconds. Il essaye: beaucoup serviraient de ça Jaurès/Bénarès Pourquoi pas? Benarès, Indes, Gandhi, pacifisme... Et on Jaurès/Argelès parlerait des réfugiés espa¬ gnols et de leurs Il Tant il était pétri d'humanités (au pluriel). Il pourrait bricoler quelque chose. Sans honte, parce que l'accent pari¬ sien est devenu la norme, rimer Jaurès et jeunesse. Les il ferait substan¬ tifs abstraits sont légion, en esse, et peuvent s'appliquer à tout. Il ne se gênerait pas: vieillesse, traîtresse, allégresse, faiblesse, moblesse, nobles¬ Peut-être aussi sagesse. Et les verbes: engraisse (les mar¬ chands de canon), (à faire rimer avec occitaniste. Il défendit un la langue d'oc, sur des bases utilitaristes, sympathiques mais sans grande portée. Il n'avait pas lu Castan. Les occitanistes non plus, d'ailleurs... Y aurait aussi Mais pour Rapprochements avec qui n'ont ne chansonniers, des hommes célèbres. Thalès? Bof! Périclès? Bofl Herman Hesse (allemand pétri de culture française et occitane, grand on pour¬ Mendès. Hum! Thorez Ah là il ceux pas grand chose à dire et qui travaillent qu'avec le dictionnaire n° 18 - Juin 1994 truc intéressant: trouverait quelque sens à essayer de dire. Damoclès. Et son épée. Etait-ce elle qui, au Café du Croissant. l'envoya ad patres ? Et qui la tenait ? Un tenant de BARRES ? quels sourds? sûr je ne peux pas prétendre rivaliser en rimes ce tout court avec Félix Castan intelligentes et qui le peut en intelligen¬ (mais France?), je vais vous dire la seule rime que j'ai envie d'apparier avec Jaurès. Une rime plei¬ ne de sons, c'est la rime la plus riche. Pleine de en sens (Valéry serait aussi, ). vous allez le voir Car elle parle d'une guerre dont été presque tous les contem¬ porains. Certains même des combat¬ tants. Parce qu'elle n'est pas vraiment finie, et que ses conséquences sont encore meurtrières, dans nos ban¬ lieues comme dans d'autres, de l'autre côté de la mer. Je la dédie espécialement à tous qui sont morts, pour que vive la France, l'Algérie, la Kabylie, la liberté. Et la paix, toujours à conquérir. Cette rime, c'est les AURES. ceux .. Les mauvais un Pour finir, moi qui ai un sens poli¬ tique très aigu, construit dans une pratique quotidienne, même si bien vous avez bizness).... n'y a rien là de bien évident Jaurès et Patoès. Ça fera pas aux occitanistes. Mais Jaurès peu Et Grèce bien sûr. se... a Jaurès/Boules Quiès rait.... Jaurès en Don Quichotte, peutêtre? Mais ses moulins à vents étaient bien à lui. Armes. Y plaisir camps. pacifiste lui aussi.... ).... oui... Jaurès/Cervantès en à tout n'était pas bien sûr. Saussurre l'a montré. Mais le chansonnier veut y - prix. sons il y a un sens caché. Il n'y France Claude Sicre �Linha 'Sètè, au centre La de l'axe Toulouse / Marseille Ligna Imaginot « Imaginât » incontournable ! « Fabulons Troubadours créateurs de m II existe une toile d'Hervé Di Rosa I'Loin de Paris»), qui illustre à merveille le senti¬ ment de tout Véritable Médi¬ terranéen lorsqu'il reste trop longtemps loin de son soleil.;. 11 s'étiòlé: cróiré cette Faut-il vraiment qui défendent hors dé ceux idée, « Paris, point de succès » ? Sans doute pas et ils sont quelqties uns, entre Toulouse et », l'île Singulière Marseille, à « Massilia Sound System à la rencontre des »... nier cette assertion centralisa¬ d'un ventre trice. Montpellier ? Cette capitale si bourgeoise, cjui tente toujours de gommer ses envolées trop régionales (« vulgaires » ?) et La capitale est un point es¬ sentiel de la carte culturelle, mais rien n'empêche d'affir¬ personnalité, ou plu¬ tôt une identité. Etrangement, le Languedoc est resté quel¬ que peu coupé de ce mouve¬ ment ' qui s'est trouvé une '"mage : la « Ligna Imaginot ». mer une Incontournable ? Et si elle avait quelque faiblesse, celle mou du côté de . masque son accent la sous toge universitaire.... Un dimanche de synthèse Heureusement, il qui ne est une île renie pas son tempéra¬ ment tout méditerranéen et a la chance d'être la patrie de créateurs libres et imaginatifs. Vous l'avez reconnue ? Sète ! Ici la macaronade fait bon ménage avec les arts plasti¬ ques. Dimanche, l'association culturelle « Athénée » se pro¬ posait de faire la synthèse le par biais d'une rencontre, émaillée par des joutes... poé¬ tiques et une conférence Pitchoune. au Claude Sicre heures de cette not ». De * ce parlerait des ligna Imagi¬ « mouvement de créateurs et de grande révolution des quartiers du monde ». Lui n'hésite pas à dire qu'ail faut en France plusieurs capitales de la culture, sans toutefois exagérer les particularismes. Chaque ville doit s'appuyer sur son passé, et devenir conquérante vis à vis de l'univers. Sète a les atouts pour tel rayonnement ». Dans les locaux de 1'« Athé¬ née », « Fabulous trouba¬ dours », «Massilia sound Sys¬ tem », Ben Vautier, Bernard Lubat et Félix Castan étaient un présents parmi d'autres. La poésie, la peinture, la musi¬ que et la danse ont fait bon ménage dans une authentique ambiance de fête. Et le rap s'est aussi taillé une place de choix. Imaginot, imaginot... . Théâtre des Franciscains de Béziers Ion Samedi 23 avril à 20h45 ! TCHATCHE ON THE LINHA avec : Claude Sicre et Ange B (Fabulous Trobadors, Tolosa) Djali, Tatou et Guatarri (Massilia Sound System, Massilia) Louis Pastorelli, Ben Vautier (Nice) Lhubac Family (Cournonterral) Rita Macedo et Francesca Chapuis (Femmousos T., Tolosa) Bernard Lubat, André Minvielle (Cie Lubat, Uzeste) Claude Marti (Carcassone) Henry Gougaud (Carcassone, Paris) Félix Castan (Montalban) et la participation des Calandetas de Béziers Conception et direction artistique : Claude Sicre Tchatche on the Linha est une production du Théâtre de Béziers avec le soutien de PIEO Musica et des Conseils Régionaux Languedoc-Roussillon et MidiPyrénées i»w»!<«»w»w»w«: n° 18 -juin 1994 �Décentralisation à fond ! iiiiiWÊÈÈÊÊÊÊÊÊÊm "On fait un raid on the linha, on the linha Imaginot, faites attention pour nous suivre faut rester dans le tempo..." dit la chan ■ véritable cri de ralliement de tous les son, grand organisateur en chef, choisit les cibles bule, de Félix CASTAN, le TGV (Très Grand son Valable) de Montauban. Pendant que Si MANCIET avec LUBAT est la voix de l'ombre, CASTAN en situation des créateurs, des des acteurs, SICRE, est celle de la lumière, le soleil de ia LINHA. Je n'étais pas à Marseille musiques qui, pour un mais là-bas, les métissés initié, pourraient paraître impensable. La dernière virée en date de Zebda s'étaient joints à l'histoire, pour une ren¬ stratégiques et met non nous a conduit à Marseille Aurillac (15 avril), (16 avril), Carmaux (17 avril), Béziers (23 avril) avec à chaque fois des confron¬ tations insolites et néan¬ moins complémentaires. A chaque étape, les jeunes, les moins jeunes et les papis ont cohabi¬ té, se sont rencontrés, ont dialogué, partagé l'aliment sans la moindre ombre quand au pseudo sempiternel conflit des générations. Bon, ce raid n'est pas le premier et ne sera pas le dernier, contre avec n° 18-juin 1994 tonic, vin de chataîgne, genre de kir local qui vous réchauffe la gargamelle, la tchatche se machi-coulisse. Sicre, Lubat, Giacomo com¬ la nouvelle Linha fraîche¬ ment sortie des rotatives exactement à Vie artisanales sur Cère, pour les 20 ans de L'IEO du Cantal, Bernard Giacomo se pose en rassembleur, Le Cantal est un pais où la langue est bien Dédé Minvielle dépiote de JeanMarc Buge (qui a fait le déplacement avec les rappeurs Montalbanais du Digital Unité Sound), En ouverture de la soi¬ vivace, rée, Félix Castan met dans la salle polyvalen¬ te, les assos multiples on dressé leurs trétaux-cultu- l'accent.,, "la fonction de la culture Occitane est de mettre à l'intérieur rels de la culture encore en mouvement et présentent leur quoti¬ dien. L'Ostal del livre est avant garde avec cent million de francs de en des éditeurs d'Auvergne. Comme quoi la culture préam- le théâtre de la Rampe joue ses Farcejadas, dans les loges, entre deux Pelou- positive (malgré quelques problèmes de sono), A Aurillac plus ment nouveau, et pas des moindres, la présen¬ en rôle d'ouverture, plotent l'événement, chiffre d'affaire, il est dans le peloton de tête scène, teuse quand elle tient globalement pourtant il y a un élé¬ ce sur Sicre "Ouaï Ouaï" repris par tous les intervenants. Lubat et Massilia tentent la com¬ munauté musicale, mais c'est pas encore ça, Le bal final De la théorie à la un pourtant la rencontre Goita-Lubat laisse présu¬ mer des choses à venir, imaginotistes. pratique le pas est franchi depuis longtemps. Claude Sicre, et Femmouses entament Occitane peut être por¬ Française rupture,.." Ecouté (malgré une certaine longeur du discours), une Castan fait avancer la anti-centraliste. Derrière, les Fabulous embrayent, la suite sera cause une continuité de ren¬ contres, de duels. Les se fera le avec local groupe "Muslcote", les Femmouses T et bien sur l'incontournable Docteur Cachou. Un mescladis faire géant pour bouléguer la bour¬ rée. A Carmaux c'est le P.C qui invite et c'est Jaurès qui est sur la sélette, Les pontes du parti sont tous là, Leroy, Ch. Sylvestre, le député Quiles et toute la clique sont au rendezde vous encore, une l'histoire. Là Félix Castan fait mise au point Impa¬ rable, il parle de Jaurès "cet homme de la péri¬ phérie qui parlait haut et depuis Paris, sans avoir jamais renié son fort appartenance à la cul¬ ture occitane et son attachement à son païs, à Toulouse..." La suite fut une succession musicale, des rencontres organi¬ sées et improvisées, Sicre parle du rôle des chan¬ sonniers, Lubat, Minvielle et les "super Papys" lâchent leur gasconnade, Massilia fait son numéro, tchache avec les Uzestois, "y a Jaurès a �Linha far pecaire..." lance Sicre, Claude Femmouzes T y les vont de leur "Jaurès Blues", leur "St Sernin" morceau sur plaît beaucoup au Député Quiles qui, pen¬ dant l'exposé de Castan, a changé plu¬ pluralité et de la dialec¬ tique, Félix Castan a tenu tête aux une avancée est fait d'illusion le se Tatou et Jali, bien que l'OM soit rétrogradé en ON THE LINHA" sont des deuxième division tos- lieux de débats, ils peu- les textes du tent faut dire que socialisme Made With troubadours Jaurès n'était pas tout à fait la même que celle au sur „ chemin sur qu'il reste à par¬ courir. Les "TCHACHES points de rencontres, des . . Peire ,Y ^ c?,u" yui Canta final à l'accor¬ (12 ème siècle) JaureSf \q yje..." grand étonnevent servir d'éclairage ment d'Henri Gougaud présent sur scène avec en règle pour les socio¬ la sagesse de ses contes. logues, pour peu qu'ils déon mettra tout le monde à l'unisson. "Et si A Béziers ce fut le Grand veuillent bien sortir de Rassemblement de la leur c'était linha, les qu'il dépense), Le Se ça Jaurès la vie..." chante Minvielle... A Béziers, le théâtre des Marti rappe avec Massilia Vidal imaginotlstes du "Coustroy Movement" (tout heureux de ren¬ contrer J.M Buge, Castan, Marti, Lubat coquille livresque. (Lapassade a bien tenté de réviser sa copie...), quand aux autres, "qu'ils restent dans leur igno¬ rance du terrain et qu'ils etc) de la Seyne sur servent à revaloriser le Mer sont aussi de la salaire des animateurs trop petit pour accueillir tout partie, Ben Vautier vient des MJC tchacher sa confusion, vatoires, qu'ils se sou¬ le monde. Béziers est comme prévu, Lubhac cient de leur avance¬ symbolique à plusieurs ment de leur triste carriè¬ égards, historiquement Family et son blues de Voiras plage avancent qui fut leur folklore. Puis c'est errent à tout détruite lors de la croisa¬ de contre les cathares l'événement, Claude Marti, c'est une premiè¬ re, se lance dans un RAP whith Massilia sur un extrait de la "chanson de la croisade des les couloirs des ministères Franciscains c'est en la 1209 ville est (20000 morts) et c'est aussi le fief des nationalistes occitans (oui il y en a encore) regroupés autour de Albigeois", les T, les Robert Lafont et Yves Femmouzes Rouquette. A Béziers, Sicre, en grand confu- Fabulous, Lubat et Minvielle et les enfants sionniste de la Calandreta enton¬ avait tout prévu, En Invitant sur scène toutes les figures nent un "Se canta" ras- emblématiques du mou¬ reprendre, nationalistes y compris, "la chanson de Félix Castan", lancée par un Sicre déchainé. vement occitan, toutes tendances confondues, il démontre l'intérêt de la sembleur avant Cortetas la route, personne dans le mouvement ne sur intempestifs des hommes de Rouquette (nom¬ breux dans le public ), sieurs fois de couleur ( la vision du sifflets Alors si re des conser¬ ou d'universitaire, qu'ils à la jamais dans quête de subven¬ tions, pour leurs lamen¬ tables créations métis¬ sées, de rien avec rien souci métaphysique et sans conscience de sans leur vanité, déclare tout go l'irréductible Claude Sicre. de Imaginât Toulouse. Certains tou¬ lousains trouvent que la langue et la culture occitane ne sont pas réellement prises en les institu¬ compte par tions Occitania La Fondation . propose de dégager de nouvelles se ressources destinées à affirmer la vitalité de cette culture et à ren¬ forcer la créativité contemporaine. On pour¬ ra remarquer que avaient déjà pensé et ont largement d'autres y ouvert le chantier. (J-M B) Fondacion Occitania 32 des Paradoux 31000 rue Toulouse T. : 61 53 34 85. Progrès. Ce sont les esprits les plus forts et les plus méchants qui ont jusqu'à présent fait faire les plus grands progrès à l'humanité: sans cesse ils ont rallumé les passions qui s'endor¬ maient - toute société organisée endort les passions - sans cesse ils ont réveillé le sens de la comparaison, de la contradiction, le plaisir de ce qui est neuf, osé, de ce qui n'a pas été tenté, ils ont forcé les hommes à opinion à opi¬ nion, type idéal à type opposer de Jacme Gaudas idéal. Nietzsche "Le gai savoir" Livre de poche. n° 18 -juin 1994 �Décentralisation à fond ! literatura La postura de Vescriban occitan La postura d'un actor es la plaça de quala complisca lo trabalh efectiu d'ajuda o qu'o faga l'editor, aquò rai per causis d'agir o accepta d'agir. E aquela plaça tant que siá fait, e que siá pensât détermina las modalitats L'accion ins es qualas determinada per de l'accion. segond criteris literaris. Seriá bon tanben de libres de las condicions publicar qualquis desenats de pagi¬ Caldriá far libres fort corts que lo mond n'arriben al bot pro rapidanas. se fa. ment. Per Ly escribanfrancés es un pro¬ fesser - a qu'escriu del centre mai visca endacòm mai qu'a Paris - e qu'es segur d'èsser escotat qué que diga e cossi que lo diga. Escriu dins una lenga que lièjon milhons de personas. Qué que valga aurà qualque public. Tant umil que siá de caractèr, es un dominant. Es subjècte ensenhant e objècte de respècte. L'escriban occitan escriu pas del centre, escriu de la periferia. Lo mond es dit d'una faiçon particulara quand es vist d'una periferia. Periferia geografica, qu'en França 10 sol centre possible es Paris. Se poiriá ben qu'un escriban occitan visca a Paris mas viuriá amb una referéneia miegjornala dins lo cap e 11 cambiariá pas la problematica. Periferia culturala qu'en França los principals esquèmas de la vida cul¬ turala son d'esquèmas parisencs. Periferia linguistica mai que tôt, que l'occitan es una lenga "regionala" e que lo francés a la pretencion d'èsser l'unica lenga de l'exagòna. L'escriban occitan pletament ra mens es pas com- segur d'èsser legit e encad'èsser plan comprés. Trabalha dins lenga trop pauc coneguda dels qualquis que la parlan. La lenga d'òc es de descobrir e de bastir. Pel vocabulari e per la grauna matica, l'occitan ensenhat. Mas n° 18-juin 1994 es pro conegut e diferent per las es expressions idiomaticas. Una braba part d'aquesta es perduda. N'i a un que los francesis meridionals arranquen a legir d'occitan, a mai sián passais per la Calandreta, d'Alibèrt, que los occitanoparlants cal que siá pro simple. Seriá bon encara que emplegam gaireben condensais traduits de milhierat dins lo diccionari n'i a un milhierat dins lo diccionari de pas, l'IEO, mentre que n'i pòt aver nats dese- de miles dins diccionaris fran- ceses o catalans. Caldrà decenis decenis d'us literar e e d'escòla per las expressions qu'avèm. Aqui la lenga d'òc es de descobrir. E per fargar o per panar las expres¬ sions qu'avèm pas. Aqui l'occitan es de bastir. Las expressions idioma¬ ticas son un aspècte important d'una lenga. La postura de l'escriban occitan aprene es la d'un servidor. Consistis dins lo servici a la comunitat occitana. Son l'EEO faga romans. insèrts dins un resumit général. esteticas dels far versions romans en òc de originals, e de grandas òbras de l'umanitat. es La postura de l'escriban la d'un servidor. aquò sufîriá pas. Es indispen¬ los tèxtis sián atrasents, que las gents sián contentas de los legir. La postura de l'escriban occi¬ mas sable que d'esséneia literària. Cal que l'autor que possibla. Sufis de las e expressions. Que lo legidor aja pas besonh d'un diccionari per ne comprene pro. L'escriban occitan a lo dever l'ajudar lo legidor per apreciar la siá òbra. Que l'autor occitan Cal que legir en occitan siá relativament simple, relativament facil, los libres sián de la melhora sari del vocabulari lo mai dificil e Aurián los avantages d'èsser corts, de respectar e d'observar las valors dos escribans lo traductor que vira de qualque lenga en occitan e publica una produccion personala. Los dos an de far servici al legidor. Los dos an de trabalhar per que l'accès al tèxt siá lo mai facil possible. Caldriá que los libres, que sián produccion occitana o òbras traduïdas, caldriá que las publicacions en lenga d'òc sián amb un pichòt glos- Tant val díser tròces virais in extenso tan es qualitat valgan tant coma los tèxtis que se pòdan trobar pertot en francés o en catalan o en qualque autra lenga. Coma l'occitan còsta mai de legir, cal que sián melpas que hors. es La postura de l'escriban occitan la de qualqu'un de la periferia. Consistis dins lo servici qu'aquel personatge fa a la nòstra comunitat. E es d'esséneia literària. D'esséneia literària. Literària. Laurenç Michòt �Linha Imaginât WËÊÊM Drama (Réflexion née de la lecture de "Entre Gascogne et Provence, itinéraires en lettres d'oc" par Jean-Louis Pauliquen; entretiens avec Serge Bec et Bernard Manciet, au cours duquel deux poètes, donc des porteurs essentiels de la langue font sorte de bilan de ce qui a été leur expé rience du celui dos contan: lampe..., celui qui sort de la neige..., celui de la dernière tempête..., puisque tu ne parles pas je vais parlar. ensajat totes très d'anar un pauc mai luènh, un pauc mai abans dins Fexploracion de la bauma... aicesta es entre Mar Grana e Mar Miègterranea, a doas dintradas, l'una solelh colc, l'autra a solelh levât. Jos tèrra, dins la nuèch, An dintran se trachan pas mai de la posicion del solelh! los que ... te crier... vociférations dans les posicion dels ciris que montan del soi jos tèrra, que penjan de la vòuta terrestra, lo sens de las aigas que rajan E e a ... envèrs sos fraires, Çò doblidat. compren. la votz ditz lo sens d'aquela exploracion. Es una revelacion onte l'etica daissa sa primièra plaça, qu'es la seuna segon lo genre, per una estetica que se carga de dire lo perque de las causas (e sabèm totes que lo perque es mai que mai metafisic o religios, es a dire etic). Avèm aquí çò que dona : que se qu'a de deutes tracha d'eles, e se demòra, es que los a quand òm a l'anma en d'interpretacion es possible. Los justes, los saberuts, patz, aquela mena pas los emotius, los intellectuals parisencs o païsans, los grands del Monde e los l'Esperit an pas qu'un biais de se trachar dels autres, es d'interpretar lo sòmi de la nuèch, que ven objècte de umils de revelacion al matin. Te vese Serge Bec : Ieu Cabro d'oudour e A la cerco a de trapi que dins tôt aquò, vesin, doblidam, umans que sèm, nòstre la pòrta proufecio regene- al costat*. RESCONTRES rarello OCCITANS-AFRICANS ... la sortida d'aquel les de souleso touto la temperatura... puèi ditz lo malfrat Vilon. El *** Fter "Lou crèbo-cabro" de notât. La dins la nuèch os et chairs Los avèm entrevistats a la sor- tida. Puslèu, nos an bailat lors quasernets de bord. Tôt es menimosament qui ressemble à une qu'après Ajatz pas per nos lo còr endur¬ Mas legir très paraulas que poètas e lo que los fa umans, viuretz, cit# pas siècle) Veni de se "Fraires nosautres Je te vois Chèvre de toutes odeurs et de toutes solitudes desèrt nocturn, Per "L'enterrament Bernard Manciet t'avi ... per a Sabres" de : jo enviât los esperits — veder lo blanc..., lo doç..., lo fin..., lo lampa..., com ua lo de a niu avant..., lo de la dar- rèra ventana... ... cridar... ... prophéties régéné¬ Pardonatz me, nobles poètas, de cor, de vos redusir qualques trôces de linhas, de vèrses. Mas disètz aqui plan simplament, darrièr la metafòra, lo bilan de vòstra quèsta. Coma los que se'n son anats dins lo desèrt de lutz: Moïses, Jésus, Mahommad, desètz après la davalada en vosautres, d'aqui lo trauc que daissa passar lo rai luminos dels antipodes disètz, cridatz per que vòstre vèrbe venga cam (... dens los òs e lo viande, / regenerarello). Es évident qu'es als fraires umans qu'aquelas paraulas son destinadas. Es aquò que me tafura, amies. Vos trachatz d'eles sonca a l'arribada, a la sortida de la bauma, a la casuda de la òmes de coratge e a m HM s^r RESSONS ... puishque te caras jo te vau lerabòis dens los òs chercher les ratrices e lo viande je t'avais envoyé mes esprits rien que pour savoir le blanc..., le doux..., le — votz. lisse..., D'OC E D'AF la filosofia libelo "salva qui pòt" mas se Sabi ben que rala es per n° 18-Juin 1994 �Décentralisation à fond ! èsser occitans a un sens, es començar, coma sant prene una Pau sul camin de Damas, de Se nòstra viston al lum e d'ocupar la plaça sus la cadièra nauta... Uèi, lo drama es en Bosnia, òc, es tanben dins nòstre eime a cadun. Ba volia dire a de poètas grands dels nòstres. Claudi Molinièr * Vendredi 3 septemprs,: l'Autre, los autres son pas los que trucaran nòstras certituds, alara contunhen de prèstar nòstra votz al tron e 2 Le Monde • direccion invèrsa. qu'es "dich" l'amor, e que son paraulas dels que nos tenon mas la scèna d'amor es pas la del a cor vesinatge e aqueles que lor bailatz la paraula venon personatges - lo Sabi Quel sens, quel non-sens a la frceaujourd'hui? Qui risque quoi en festival? En quoi les quinze festi¬ vals français qui se sont fédérés à. Mulhouse sous le sigie de l'AFIJMA (Association des festivals innovants en jazz et musiques actuelles) pen- ; dant que Gladkowski débloquait, tra-' vaillent une commune différence- (1)? ' En quoi cette commune différence : "décolonise-t-eile la musique? Ce qui! se passe échappe au marché dur au profit d'une sorte de coopérative parallèle. Contre-société? Utopie? Marché de dupes? Les «Festivals innovants» ont une prétention de programmation mais aussi de diffu¬ sion différente. Gladkowski semble avoir les réponses. Rien n'est moins music FRANCIS MARMANDE - aqui abordat coma l'es l'especulaMessatge solitari qu'a vòstra preferencia. Segonda remarca: es pas la focion mondana qu'afortis lo rescontre. Los jornalistas n'arriban a dire que que sia, los superiors ierarquics son per la negacion de l'autre coma persona... E a quita volontat dels Dreches de l'Orne se truca a la fòrça del qu'a rason per pas cion del conviccion intima. Enfin tresena remarca: a Besièrs moment de vida occitana ambe 'Tchatche on the Linha". Lo luòc avèm agut un l'espectacle èra tròp pichòt pels qu'avian l'intencion de venir. Un suc¬ cès. Mas lo grand ordonador, C.S., avia previst per la dobertura una demostracion de çò qu'es la REVELACION stricto sensu. E Castan se trapèt a jogar un rôtie de "naut-parlaire" de la boca d'ombra occitana... çô qu'es pas son biais de practicar, el, que lucha contra lo messatge del Centre. Que sia l'experiencia de nôstres dos poètas, que sia un espectacle per de celebrar los Rescontres dins la Fèsta, : Banlieues bleues, «Sons (Val-de-Marne), Festivals du (1) AFIJMA d'hiver» Es los trôp se aqui la version modèrna del Mal! Mèfï. n° caps sens 18-juin 1994 \ a Rive-de-Gier, Parthenay, Neveis, Cluny, Mulhouse, Ugeste, Assier, La Seyne-sur-Mer, Saint-Satumind'Apt, Pézenas et Vandœuvre. Siège- î Europa Jazz Festival du Mans. TéL : Francis Mans, de Grenoble, 43-23-78-99. ► La 3 Aìaimande septembre : Omnibus, Macumba; Fantasia d'André Jaume, Trio Montera, Vlva la black. de Louis Mohoio, «Les trais _ dames» (Joëlle Leandre, Annick Rens, Nozati, Irene Schweizer). 89-45-83-95. Monsieur, pris quelque temps pour rédiger ce que m'inspire votre article du 3 Septembre 1993. J'ai Veuillez m'en excuser. Au-delà de vos justes inter o¬ ur l'établissement d'une "contre-société", d'une gations "utopie", sous-tendues par des ini¬ tiatives du type AFIJMA, il me semble informatif de rappeler quelques préalables, modeste contre-éclairage à l'intitulé de ce regroupement de festivals. *** totjorn torna far surfacia la votz que passa per dessus trachar d'eles... ouverte sûr. bailadas las Rescontre de l'òme e de l'autre òme es Lettre Je suis musicien, en tournée depuis exactement 20 ans, essentiel¬ lement à l'étranger, sur un chemin traversant les genres musicaux. Les circonstances organisationnelles de la musique que je pratique m'ont contraint à créer mon propre réseau de diffusion, sous forme de chaîne de développement. Elle inclut à ce jour le festival éditions, un public à 50% européen), des tournées euro¬ péennes (64 dates en 92), la pro¬ grammation musicale de la Friche Belle de Mai à Marseille (résidences d'artistes, concerts, salles de répéti¬ tion, etc...), un magasin de disques associatif, un label de production discographique. A ceci s ajoute ma participation MIMI (8 active à différentes instances cultu¬ relles (jury des commandes d'état PAC A/Languedoc-Rous sillon, �Linha Imaginât ISMii De consultant Office de la Culture Marseille, etc...). Tout ceci forme une sorte d'éco¬ logie pratique à l'usage des musi¬ ciens innovateurs, qui fonctionne puisqu'elle crée champs d'action de plus en plus fréquenté. A la lecture de votre article, j'imagine aisément que ce mot "innovateur" vous laisse pour le moins perplexe, ce que je peux fort bien comprendre. Lorsque, après maintes interro¬ gations (de traverses? actuelles? d'aujourd'hui?...), j'ai décidé assez correctement, un d'employer ce qualificatif associé au terme "musique", il impliquait un balayage horizontal de tous les espaces musicaux, et non pas la création d'un nouveau genre nouvelle (d'une religion). s'agissait plutôt de rendre compte d'un style de vie, d'une proprension à la curiosité. Il fallait rappeler simplement que Il la création s'assortit d'un travail préalable de curiosités, d'influences diverses, d'entrecroisements, de communications, de découvertes personnelles, d'une acquisition de dépassant par défini¬ tion les étiquettes. Il fallait donner un coup de pro¬ connaissances jecteur, des facilités de concert public, à des artistes venant aussi bien de la musique savante que de la musique auto-didacte, ne pouvant se produire dans les circuits conven¬ tionnels (rock, jazz, etc...) pour cause de non soumission au calibra¬ ge. n'impliquait pas de notion négative vis-àvis des musiques labé¬ lisées. Ceci n'impliquait pas de "guerre contre les Classiques", sim¬ plement une prise en compte de ce tissu vital qui existe en dehors des Ceci conventions. Le festival MIMI présente, à cet égard un bilan unique. A l'époque de sa naissance, pieu nombreux étaient en France les espaces ouverts à ces inclassables. J'en parle en connaissance de cause. nos jours, après maintes réflexions communes avec de nom¬ je opérateurs institutionnels, et après un constat de relative impiasse du côté des musiques convention¬ nelles, certaines causes font que les ment que breux bastilles s'entrouvrent finalement à diplômés non, célèbres ou moins connus. C'est un phénomène relativement "musiques innovatrices", de rappeler publique¬ de termes me permets cette appellation ne saurait manière recouvrir cette en aucune récupération à courte-vue, ne saurait masquer un vide idéologique, une non-production artistique. des créateurs hors-norme, Un festival peut ou avoir des Au nombre de ces causes, il peut défend un certain nombre de valeurs : la clarté du sens, la défense d'une esthétique d'imaginer que publique, à une épxxpue personnelle, l'enracinement dans une idéologie, la permanence de récent. être intéressant l'institution chances de succès s'il neufs, marquée par l'ultra-libéralisme, ne pourrait, au rique de confusion men¬ tale, voler au secours du commerce. l'ouverture aux talents pourrait donc assortir de plus en plus fréquemment ses subven¬ tions de recommandations éthiques (et non esthétiques) visant à favori¬ ser l'émergeance de "jeunes créa¬ qualités techniques, (durée, maîtrise d'oeuvre, politique des prix), elles Elle teurs inclassables". J'en serais fort Combinées aux un nouveau public, des musiques réputées difficiles, même sans têtes séduire peuvent même avec d'affiches, même avec de modestes satisfait. Vous aux idées audacieuses. aurez donc compris pour¬ quoi, soudainement, de vieux festi¬ vals poussiéreux, (en trouverait-on à l'AFIJMA?), pépinières de nou¬ veaux notables, s'empressent de s'affubler d'une terminologie moderne. Cette terminologie devrait être, à leurs yeux, une clef ouvrant des lignes budgétaires supplémen¬ l'AFIJMA taires. de Je suis pjersuadé que vous avez déjà noté la forte augmentation de musiciens de jazz jouant soudaine¬ ment avec des musiciens exotiques (pour faire de la Wold Music?). C'est tellement simple d'impro¬ viser vaguement sur la science mil¬ lénaire d'un tablaïste oriental. C'est l'ont démontré en leur temps. *** En conclusion, creuser conseiller de vous adresser véritables interlocuteurs, ceux vous aux qui, quotidiennement, débattent et se débattent avec les seules vraies questions : comment faire émerger d'authentiques signatures?... com¬ ment faciliter la progression des talents naissants? part, à votre disposition pour tout débat fond, je vous prie d'agréer, Restant pour ma séminaire de transformer un musique contemporai¬ "festival des musiques de d'aujourd'hui", après y avoir pro¬ grammé (en général après minuit) une poignée de zozos à plumes de mon acabit, non issus des filières nobles, bon marchés, mais propres à tations les grâces des tutelles?...). Et bien, Monsieur, l'expression de mes salu¬ distinguées. Ferdinand Richard Association Aide aux Musiques Innovatrices (AMI) 5 rue de l'Arc 13001 Marseille T.: 91 33 52 puisque j'ai pris le risque d'utiliser le la l'innovation dans le champs tellement facile de réveiller l'assistance (et s'il s'avère utile question générale de musical (tous azimuths), me sera-t-il pormis de entière ne en un membres de (p»s tous, loin s'en faut) financements. Certains 43 Fax: 91 33 52 45 premier les n° 18-juin 1994 �décentralisation à fond ! mats tre la débuta vila coma una a considerar sa fons de comèrci de faire fructificar. Es d'aquelei gens, fach la pròva de çò que son (totei colors ideologicas confondudas) que n'en siás a esperar quau¬ caren? E de que n'an fach, de Tolosa, qué? (Tolosa, eu t'a vista e Oh, Dr Cachou / qu'an ti eu Si pòu dire qu'as io gaubi quentacions marridas - e per en ti cercar de fre mai d'aquò, per li mesclar leis autrei ! Parli de tei darriers passatges ai ci ta. " Chili-Jali Bernard sur la liste de Tapie" Aquel'empega ! pron vei!) Es pas que mai mi semblas vòli picar sus l'api, pauc obsédât per la reconneissença d'aquelei qu'an lo poder, que siegue dins la classa poli¬ tica o un ben dins lei médias. Se non, si fa qu'aguènt dich un jorn principale ambition c'est de faire un bon musicien de quartier à 60 ans", posques començar de realisar un tau projèct en anènt a Taratata? Aqui, l'a quaucaren que m'escapa. Benlèu que d'estre solicitât de lònga per lei médias, n'en siás vengut a ti creire cargat d'un rôle de jogar dins l'espectacle de la politi¬ ca?! Que siam que siegue, ton istoria de contra-poder a jogar a l'interior dei tieras electoralas m'a fach plan rire. Lo contra-poder... dins lo poder! Aquô's plus de dialectica, es un vertadier gymkhana intellectuau! Si bastis per carriera, colega, lo contrapoder, en defôra dau sisteme politic coma "ma S'era per ti faire arremarcar, aquò's ben capitat e aqui n'i a mai d'un que ti sospiechan de jogar un juec pas ben net. "Ça veut pas dire que j'appelle à voter Bernard Tapie" qu'as déclarai au jornalista de Taktik. Non, mai nos prenes per de colhons ? de qu'anarián faire, sus la tiera de Tapie, se non li portar una caucion qu'aquèu d'aqui ausava pas manco esperar ?! Arresta-ti 'n pauc de desparlar, Clàudi, mi fariás gaug. Per vòu estre près au seriós, vòu estre de creire, l'a de gens que son de pas frequentar, e d'endrechs que fau s'abstenir de trevar, sas ! Aquèu que s'asseta a la taula d'un Tapie o d'un Baudis eu per eu s'asseta a a la taula d'una bordilha - e força de costejar de bordilhas, si n'en pren l'odor. Méfi ! E coma se n'aviás pas pro d'aquel estampèu, siatz cantar Chevènement ! centralisme : faugut qu'anesmeeting de N'en vaqui, d'antia au lei Fabulous Trobadors que cantan per l'aparaire lo mai furiós (embe Le Pen) dau drapèu blau-blanc-roge ! (e eu trobam en posicion, sus la tiera dau Chevènement ? aquela vielha radastresenca sa d'Edmonde Charles-Roux !) Dins l'entrevista de Taktik, as citât, per apielar ton prepaus, un que disiá com'aquò que sariá "le meilleur moyen de jeunes à s'inscrire sur s.!.:.:.:.:.:. n" 18 -juin 1994 pousser les les listes élec¬ torales" (i.e Chili e Jali sur la tiera o d'un autre pebron de la meteissa fusta). Vaqui lo darrier mot de l'istoria: lo rap e lo raggamuffin per regenerar un sisteme politic qu'engendra plus que maufisança e desgost demieg la joventut! Cresi d'entendre Jack Lang! Alors que la de Tapie, mendre dei cauvas sariá de saludar la desercion dei listas electoralas, dameras aquelei vint annadas, coma quaucaren de positiu - e qu'au contrari, faudriá encoratjar! Legissènt Taktik, ai après en mai que Baudis réalisa leis ideias de Castan: eh bé, mi demandi ben çò que valon, aqueleis ideias, se pòdon faire l'afari d'un pesolh revengut coma Baudis! Se vòstre discors anti¬ existent, en defôra deis institucions (n'en vos un exemple? la ret dei Centri Sociali aqui, a vos comprometre emb'aquelei cataus de provincia, qu'an totjorn tirât sa fortuna politica de l'Estat francés! Aquò valiá pas la pena de criticar Autogestiti, en Italia; totjorn remirable, mai a ja lo meriti d'existir). Mai en França, au tèrme de detz ans de mitterandisme e d'arrivisme, si pòu plus Lafont de s'estre compromes embe de tecnocratas, s'era per anar si mes¬ ren centraliste vos mena es benlèu pas faire sensa estre clar embe de talas per leis estructuras mendre joine de 'n pauc t'improvisa gens! Ja, foguèri sosprés de vos entendre can¬ tar, dins "Come on every Baudis" que "le maire est le premier qui doit foncer pour cela" (i.e Tolosa capitala) N'en vaqui una que tuba! E en eu cresetz d'aguer afari? Guilhem II de un rap es de subvencions e près en carga officialas. Lo banlega que tanlèu arrosai tarabustat per tôt fum de jornalistas. E per aquô, Tolosa son ben en França, vai! Mai degun es obligat de jogar aquèu juec... un tant Marsilha que Baviera? Lorenzo de Medicis? O, colega, aquèu temps, e fa un brave moment d'aquò! Aquelei qu'an lo poder, encuei, (valènt a dire despuei dos segles) si son acostues passât A la revista! Alex, Marsilha. �Linha Imaginât 5) On n'a jamais critiqué Lafont de Salut amie, compromettre avec des technocrates. On s'en fout. Lafont est régionaliste et crypto-nationaliste, moi non. C'est tout. se 6) Baudis bis. T'asraison de et de t'éne maires Oui polémiquer. On va publier ta lettre dans la Linha. Et mes réponses. débattre - 1) Tapie/Chill/Djali. Un peu d'humour, mon pote! T'aurais du aussi entendre ce que j'ai crié un peu plus tard, pour faire le pen¬ dant: Corbeau, Tatou, sur la liste de Vigouroux. Ceci dit, a) Si la rumeur d'une quelconque négociation faisait débattre les jeunes sur la nécessité ou pas de s'inscrire sur les listes électorales, ça serait TRES convaincre que veut convaincus, d'autre on restera parle avec personne prétexte qu'ils sont contre, longtemps entre nous. : - ce que tu es. pour tanistes de bonnes raisons b) Si Tapie décidait à prendre Chili, l'occasion de beaucoup de débats inté¬ prenait un? Vu d'ici, j'ai pas d'avis sérieux. D'autres, à Marseille, le diront. J'écarte pas a priori que ce puisse être positif. Toi, si. Explique nous! ressants. Et s'il en 2) Chevènement. Nous avons essayé, par contrat, de jouer APRES le meeting ("suivi d'un concert") et de pouvoir dire, entre les voulions. a) Je me crois assez intelligent pour pas me faire bouffer et, au contraire, pour faire, en quelques phrases, DOU¬ TER sur certains sujets (l'occitanisme entre autres), les militants ou sympathi¬ morceaux, ce que nous sants de Chevènement. de J'aimerais que Taratata, Sacrée pleines de bons musiciens de quartier. 8) Poder/Contra-poder. Bâtir des contre-pouvoirs, c'est ce à quoi je m'emploie depuis plus de vingt : les occi- a) Depuis la rue, dans mon quartier, cofondateur du Comité de quartier Arnaud-Bernard 75. (Je me suis jamais présenté aux élections munici¬ pales ou autres) b) Depuis les livres et l'action mili¬ tants occitans, avec l'IEO. Contre-pou¬ en voir culturel. (corses, bretons, etc..) cher¬ c) Depuis la musique (de vue avec tambourains, et de scène). Contre- chent le bâton pour se les avancent un pouvoir artistique, en tant que musi¬ cien, organisateur, critique, historien de faire battre, combat socio-politique derrières les revendications culturelles. Personnellement, je me sens capable la musique. de le faire évoluer. J'ai très peu Marseille, et Tatou, Djali ou Corbeau, ça serait b) Pour que l'occitanisme prenne la force il lui faut : de mauvaises raisons : il ne la réalité de ces revendica¬ tions. - sujet, t'as choisi: pas de poli¬ tique. Okey. On respecte ta position. Mais je vais quand même pas me gêner pour dire qu'elle est IDIOTE. Y a-t-il autre chose que la politique, comme moyen? Faut-il la laisser à quelquesuns? Je suis démocrate. Explique nous ce 7) Taratata. ans : c) Concernant Chevènement luimême, qui est particulièrement anti¬ occitan (corse, breton, etc..) je crois pour connaît pas pour aller de l'avant. Et de nos députés. Et du président. Et avant tout, pour peser sur eux, du public, des gens. on ne Elémentaire ! qu'il l'est nos gens sous BIEN. Sur les besoin de avons Soirée et autres soient des adversaires. convaincre des adversaires. Si l'on - ne avec nous restés ses au concert. côté là. Mais ne sont pas Donc échec de on aura d'autres ce occases, j'espère. 3) Baudis/Castan. • Je n'ai jamais dit que Baudis réali¬ sait les idées de Castan. • Ce n'est pas 9) Arrosés de subventions. Tu as raison, à mon sens, de criti¬ parler avec lui à colistiers moi, parmi les occita- nistes, qui ai jamais cru que Baudis puisse réaliser "l'Occitanie". Par contre, sur le plan culturel, nous pouvons, si l'on a une bonne stra¬ tégie, le forcer à avancer. C'est ce à quoi je m'emploie. Grâce aussi à la force de la pensée castanienne. • 4) Au lieu de te demander sans rien faire (autant demander aux anges qui passent) ce que valent les idées de Castan, lis-les! Et parlent-nous en, après! (on te publiera). l'Etat (et Lang en particulier) sur parler et de subvention¬ ner le rap. De vouloir faire semblant de diriger (et donc d'orienter spectaculairement) la création culturelle. Mais il ne faut pas confondre ce qu'il dit qu'il fait (qu'il subventionne tout) et ce qu'il fait vraiment (il ne subventionne pas tous les jeunes, de banlieue... leur demander...). Tu es vistime de sa pro¬ pagande là-dessus. quer sa manière de A la revista. Dr Cachou. P.S.: Au fait t'as oublié mettre ton adresse, est-ce designer et de un n° 18 hasard? -juin 1994 �Décentralisation à fond ! Débats que vous même méritez- est ce bien, et c'est là où le bas blaisse, le ce Lettre noeud du problème?- être occitan ne vit et pour cer¬ rhétorique spé¬ cifique et particulière- mais est-il à s'invente pas cela se tains sans shéma ou bien nécessaire vue dressés - Me voici donc en train de écrire la présente, pour clarifier ma penséeet, vous signifier avec sincérité ce qui fait que je ne puis hélas adhérer, à votre action depuis maintenant quarante ans, quoique ne visant pas à surenchérir en polémiques indivi¬ duelles- et ceci dans les règles de la bien-séance et du bon savoir vivre, et de l'étiquette- ignorant tout, des qui vous ont amené à de tels préceptes de la pensée centrale et empirique que vous semblez vouloir motifs afficher- et de vos nombreuses acti¬ vités, tant à la Mòstra, qu'au sein de la revue Oc- et de vos éditions de poètes tels Roger Millot-Brest etc et quoiqu'il me semble que l'honneur de vous attaquer ainsi de face ne soit qu'un petit bruit de froissement de papier glissé dans votre boite aux lettres- jusqu'à votre pas traîne-vers la corbeille à papier- non loin de votre bureau + venons en au fait- je refuse d'entrer plus en avant dans toutes les querelles entre l'IEO, Grelh Rouergas- Félibre- PNOPOC- Pòble d'Oc- FACO- Volem Viure al Pays- FACO, etc- MeléePictura deth Pays- CINOK: et ses déclinaisons egotiques multiples- par contre ce dont je souffre plus c'est de ne pouvoir me prononcer entre l'élitisme Capital, Bourgeois, intel¬ lectuel d'un René Nelli, et l'archéo¬ logie terrestre populaire d'un Enric n" 18-juin 1994 les Mouly! si toutes ces composantes en de même lorsqu'on aborde la question civile, ou politique et ses structures même si les stéréotypes véhiculés sont de l'ordre du symptô¬ me de la névrose mentalequoique tout me laissa à supposer que j'arri¬ vasse à un pour oser espérer ne pas avoir à vous affronter par derrière, il me semble aujourd'hui important de va diresans vous froisser pour autant, les points importants sur les¬ confrontation des idées me permet de souligner les désaccords que j'ai face à votre action et vos positions, sur la culture occitaneartistique et littéraire- le phénomène d'avant garde post moderniste n'est qu'un avatar classique- (moderne= quels une terme latin modo-dus de mode- classicum venant de auréole au dessus de votre classes c'est donc d'un rapport de s'agit, et de généra¬ tion- mais le pouvoir, et le savoir ne sont-ils pas liés. Croiserons nous le fer pour autant, nenni, nenni- ne comptez pas sur moi, pour venir taper le souk dans vos manifesta¬ tions, ni pour camoufler et chercher querelle- je soufflais jadis dans la corne pour Marty c'était pur l'encourager, pas comme le fit Bernât Manciet pour le casser- j'eus les larmes aux yeux lorsque je vis qu'il jouait dans une petite librairie de Narbonne- il y a environ deux ans+ Voici en quelques phrases mal construites les traits de ma pensée. près + classe dont il sont souhaitables et souhaitées- il vous en chef, sont autant de décapitation et de re natio, mais néo-classiques dans Cher heureux Châtain. vous = = = sans que nous nous Amistats en tota "castagnons" simplicitat. bas latin issu terme latin Amours, délices et orgues. dans l'armée les troupes au coup de clairon se scin¬ daient en rang pour respecter la hié¬ rarchie)- le post moderne donc c'est l'art classique- toute avant garde finit donc par se classer sur les rangs d'une bibliothèque- la mode passe- Castagnon Denys ou Petite Castanh ou Petit Castan/ sins Hache (mot Francique)/ ou H ou les gens font le tri- premier point de désaccord avec votre action- élitiste il semble que tout ceci ne se gère pas comme vous semblez vou¬ loir le faire croire- quoiqu'il puisse être considéré comme dangereux de l'envisager dans la singularité qui consiste à vous accorder l'importan¬ car me le faites point de philosophique un concept intrin¬ sèque incident- que de l'assener et de le malaxer pour en cimenter les pierres de votre édifice gnostique. Les lauriers que j'ai donc cultivés et Castan Car Félix Castan come vous de la souligner, est-ce du Shit! PS.: la bévue que vous j'avais faite chez je rectifie le tir je n'aime pas Edouard Manet- ni Claude Monet, mais Marie Bashkir/TcheJ* à Orsay * Et Laurens Retrach de Lo pintre Péguy- qu 'a fach lo �Linha cortetas...cortetas...cortet Lo seraient pas lugarn. La lecture de la revue est du Parti National Occitan toujours intéressante de dans la conformité occitane!î Le par les incohérences que l'on y trouve. Dans le n° 47 un article et as Joe de las 7 familhas. Dins plus triste est de voir dans legeires que Robert Lafont semble lecteur un Ciaudi Sicre La f amilha Lo Lo risme, et donc revient à la réa¬ 3Ô13Ô St Paulet de Caisson - Lo permanence du thème du nationa¬ lisme occitan sans rendre se Lo paire Lo filh Reedicion de l'òbra agotada Andrieu La compte qu'il n'existe pas. escriche entre 1815 Faudra-t-il attendre en millé¬ e 1865, naire (comme celui qui nous sépare des cathares) pour que le PNO fasse cette découverte? ancian. Pretz: apprend également dans les statuts du PNO que "tout adhé¬ "Baithazar Floret On 115 F franco. dels es un amicale tout autant nécessaire à primièrs esc r vans de la Seconda Renaissença a 3e pausar de ques¬ tions sus la grafia. Se révéla coma un umanista, un epicurian e l'efficacité du tanben doit avoir vis à vis des rent adhérents autres une attitude parti que conforme à la civilisation occi¬ tane . " Avis à ceux qui un observator malicios. " Cercle occitan Dagtenc BP 4 34300 ne w S du RAGAMUFFIN occitan. Le RAGAMUFFIN est une espèce de déclinaison jamaïquaine du RAP. A l'origine, au milieu des années 80, alors que la mouvance BERURIER NOIR, MANO NEGRA, et consort bat son plein, les FABULOUS et MASSILIA expérimentent un nouveau style. Les FABULOUS de Toulouse trouvent le moyen de fondre l'art de la TATCHE(joute verbal et improvisation pariée sur un rythme qui prend ses origi¬ nes chez les troubadours du 13ème siècle) avec un rythme RAP dépouillé. Les MASSILIA se rodent en re¬ prenant l'idée du RUB'A-DUB où un chanteur impro¬ vise sur REGGAE une version instrumental d'un morceau (DUB) joué par une sono mobile (sound system). En se rencontrant, les deux groupes se ren¬ dent compte de l'importance de l'enracinement d'une musique dans un folklore moderne. Dés lors on les voit chanter, e.a., en langue provençale, un des pariers de indépendance culturelle (création de la LIGNE IMAGINOT UNAH IMAGINOT : une ligne imagi¬ naire faites pour relier les gens et contre les lignes maginot des intellos français) mais en rejetant toutes formes de nationalisme régional. En 93 leur label local ROCKERS PROMOçlON - allié avec BONDAGE RE¬ CORD (ze label indépendant) sort trois albums : Era pas de faire (on n'aurait pas du le faire) des FABULOUS TROUBADORS, Bouducon production des BOUDUCON PRODUCTION et Parla patois des une - - < * \r Lois Alibert Taupiac : Cristian Rapin Jacme cosins e Lagarda. ( J-M B) Zone franche. Cette association publie Visa Permanent tous ies deux mois, revue de 8 pages noir et blanc qui a pour objet les musiques vivantes, de toutes les couleurs, d'ici et d'ailleurs, et qui traite des aspects pro¬ fessionnels et législatifs. 6 numéros/an. 200 F. Zone St franche 17 du faubourg (1) 42 (1) 42 40 23 74. rue Martin 75Ò1Ò Paris. Ts lundi soir de SYSTEM, IAM, FABULOUS TROUBADORS, BOUDUCON PRODUCTION, ZEBDA, depuis quelques années, ces groupes qui gravitent autour de l'axe Toulouse-Marseille font les beaux jours diquent Y* Los : : 40 70 98 Fax: l'Occitan. Leur démarche est anticentraliste, ils reven¬ ? . Agde. TROUBA-MUFFIN MASSILIA SOUND < : Frédéric INTERVIEW MAMLIA SOUND SYSTEM < N : mesa grafia classica. Un centenat de paginas 15X21. Coberta en quadricromia. Vistas de l'Agde un Diccionari grand-paire Borrida Agatenca de Baithazar FÌoret d'Agde. Pujbiicacion. Lugarn traite en una Mistral lité des choses. Mais par ailleurs doblidat 1'occitanisme: assidu del Lugarn. ( J-M B) Joan-Lois Veyrac a f amilha çaquelà importanta de Serge Moneff démonte les mythes édifiés autour du catha- Lugarn sa proposicion de la LI n°17, le Corrier dels de Imaginât MASSILIA SOUND SYSTEM. MASSILIA était en concert au ROCKAMADOUR un mars 93, BEE-0 et vot' serviteur z'avons pris la voiture du voisin pour z'aller les 'vieuwer... Alors, comment va Marseille ? : Ça fait trop longtemps qu'on est parti... Z'avez aussi loupé le match de coupe contre Monaco... T Oui mais c'était à Monaco, on a des excuses. Sinon Mar¬ seille quand on est parti c'était pas mal. On espère qu'en rentrant ce sera pareil. Jali : En tout cas ce qu'on peut dire c'est qu'il y a le double de la température d'ici. Ça augmente d'ailleurs notre souf¬ france de savoir qu'il fait chaud chez nous, mais on tient quand même. Autrement tu sais qu'on a eu les élections, avec comme chaque année leur lot de petites chroniques. Enfin, ça va nous donner de l'actualité pour un an. Vous n'avez pas voté non plus alors ? J : Ben non. En plus c'est dans mon quartier que se présente Bernard Tapie. C'est aussi le quartier de Gari, Lux, Gôatari, Tatou : à la Belle de Mai. que je vous ai vu, c'est il y a deux trois à la télé dans un reportage sur le rap et le ragga en France. On y voyait aussi Little Dany avec un morceau, La première fois ans chaud, chaud, chaud. Il tchatche un morceau sur votre nouvel album, alors comme ici les nouvelles arrivent pas vite, on aimerait savoir ce qu'il devient... J : Eh bien je vais te le dire. Little Dany c'est un jeune tchatcheur qu'on a rencontré en 1986. C'est Saï Saï qui nous l'avait présenté à Paris. Il a pour la première fois pris le micro dans un sound system à cette occasion, parce que nous on a tou¬ jours un micro ouvert. C'est un parisien, un pur, un vrai, un de la race. Y tchatche en portugais, vu qu'il est d'origine portugaise. Il a eu pas mal de galères au niveau contrat avec des requins du show-biz. Il est un peu coincé actuellement. Comme il peut pas casser son contrat pour le moment, il attend pour essayer de faire autre chose. Il a commis l'erreur n° 18-Juin 1994 �Décentralisation à fond ! IntrevMa de signer avec un margoulin, dis que les nouvelles arrivent a je te rassure tout de suite, tu lentement, a bien pas tant que ça. En France personne ne nous demande de ses nouvelles. T'es vachement plus branché que les Parisiens. 1-0 (rires). Alors, pas moyen de trouver le fameux Hein /'Pas de cas¬ < Cû Brasserie de l'Union sette, rien ? Il a enregistré plusieurs versions qui ne le satisfont pas. Il pas donné son accord pour les sortir parce que son pro¬ ducteur voulait lui faire faire de la house ou une merde dans J : a < le genre. Y a donc que la C'est dommage, parce que N i 0 * d y -"V ? -o \r < \r version de la vidéo que t'as vu. c'est un mec, tu le mets dans une cabine, y te fait trois albums dans la semaine. Dans Parla patois vous citez Gelu. Qui c'est ? T : C'est le précurseur de la littérature à la Zola. Zola a même dit qu'il s'était beaucoup inspiré de Gelu pour son oeuvre. C'est un type qui écrivait des chansons super belles. On l'ap¬ pelait le ■ poète ouvrier-, mais il était pas ouvrier du tout. Ce qu'il y a de très bien dans Gelu, c'est qu'il écrit vraiment en marseillais. C'est du vrai dialecte de Marseille. Ce qui n'a plus été le cas après à cause de l'émergence du félibrige et de Mistral. C'est quelqu'un qui nous parle vraiment fort, et en plus c'est un type qui avait du génie. C'était pas un petit poète comme ça. Ses chansons sont géniales, j : Mais lui-même n'a jamais osé devenir chanteur. Si on veut en savoir plus ? T : Y a que ses livres à lui. En France, les universitaires, les chercheurs parlent français. Ils ont donc beaucoup de pro¬ blèmes quand ils tombent sur des livres qui ne sont pas en français. C'est aussi simple que ça. La barrière de la langue est importante. En France, tous les écrits qui ne sont pas en français ne sont finalement jamais lus. Les types préfèrent lire des traductions ou consulter des gens qui ont parlé de ce sujet-là parce que c'est en français. J : Plus généralement, il y a bien l'Institut d'Etudes Occitanes qui fait un boulot là-dessus, mais elle le fait de façon incom¬ plète et, deuxièmement, ça n'a pas de poids. Ça n'arrive ja¬ mais jusqu'à l'université. Les travaux faits par les intellectuels occitans et financés, produits, édités par l'I.E.O. n'arrivent jamais dans les lycées. : Ce sont toujours des démarches individuelles. Il n'y a tamais rien de systématique 1 : A l'époque de Gelu. tout ça passait par la chanson. La chanson marseillaise. Le show-biz marseillais est une réalité dès Dès celte dale on peul raisonner en terme de show-biz moderne parce que tu as les théâtres, les musichalls. les artistes. Il y avait également la Comédie Provença¬ T < c*> qui était une association d'artistes, avec son tournai, qui qui a repris. Il y avait des managers, des tourneurs Marseille était une ville internationale, comme Bordeaux avec l'opéra. Il y avait même une véritable production de disques, dès son invention vers 1907. Ça s'est pas trop perdu ? le. < N W a arrêté, 5 (* '<* Í au 55, j ' du Parvis... ...de Saint-Gilles.. Tel: 02/538 15 79 Ouvert tous les jours I Non. Là : on bosse de 7 AM à 8 PM avec un mec. un historien de Marseille datent d. a plus de lit.ooo disques dont les plus anciens 1907. C'est pas perdu mais ça n'apparaît pas Faire des a cherches là-dessus, ça n'intéresse pas les intellectuels. Mai le tour où ça va apparaître... qui les troubadours pas grand chose donc? de littérature, parc qu'ils sont vraiment obligés. On trouve des anthologies bilingues consacrées aux trou badours, mais les lexiques ne sont pas faciles à trouver c il n'y a pas de véritable dictionnaire... T : C'est vrai que le grand problème de l'occitan c'est qu' n'y a pas de dictionnaire occitan, c'est à dire le mot et s A part T : Sur les troubadours il y a un peu définition en occitan. 11 n'existe que des dicos occitan français et français, occitan. On a pa de vrai dictionnaire, on a que de lexiques. Même le Trésor du Félibr. gc est un lexique. Juste des mots... T Et paradoxalement, quand tu tai J : : des recherches sur les troubadours des choses comme ça, tu trouve bien plus de littérature et de travau allemand, en japonais, qu'en Irai çais. J : En France, l'essentiel des travau en « .est y ? o \r < Vv> n° 18-juin 1994 le fait de quelques intellectuel qui se sont attardés sur les troub;. dours, qui les ont étudiés comme de fous et qui, la plupart du temps, or conclu que ça ne servait à rien. T : Il faut savoir par exemple que I France n'est pas le premier pays d monde dans les diplômés en langue d'oc, au niveau des licences. Ça me fait penser à des travau d'historiens japonais sur telle ou le! le minuscule seigneurie de Flandr �Linha du Hainaut au Xlle siècle, lelle question d'histoire rurale Imaginât archi-pointus sur telle ou querelles de clôtures... J : C'est pas pour rien qu'ils s'implantent au niveau industriel et économique. Ils tiennent vraiment compte des gens. La ou y < C*> ou stratégie commerciale des Japonais c'est de donner aux gens ce qu'ils veulent, donc ils vont véritablement chercher dans la personnalité des gens par rapport à leur histoire, leur cul¬ ture. Ils savent quelle ergonomie, quelle couleur, quelle fonction donner à leur matériel. Je suis sûr qu'une chaîne stéréo faite pour le Japon n'a rien à voir avec une chaîne faite pour ici. On a pas la même oreille que les Japonais. Les iiltres et les fréquences n'ont rien à voir. C'est parce qu'ils ne sont pas superficiels et qu'ils vont chercher des détails sur les histoires de clôtures de ton voisin là, que toi tu sais même pas Pliistoire, qu'ils vont te toucher et te faire acheter leur matériel. C'est quoi d'ailleurs la marque de votre magnéto ? < W î o (rires) T : C'est une question de culture. Nous en France on a perdu cette curiosité. On a perdu l'envie de vivre cette aventure-là, <* de posséder la culture, la maîtriser, la puiser, la booster. a envie de se bouger là-dessus aux niveaux élevés l'Etat. Les gens restent dans l'inconnu de leur propre état, Personne de du verbe être. <N A une époque les gens entretenaient leur culture avec une réelle volonté ? : Le problème est qu'il n'y avait plus J si on a perdu une culnire, c'e. parce volonté mais juste une habitude. Et les habitudes ça se change. Les Catalans ont effectivement réussi parce qu'il y avait la volonté. C'est ça la différence. Ils ont vraiment voulu créer une nation, ce que les occitans y ? • n'ont que une The Rock Music Photographs of IAN DICKSON jamais voulu... Pas de nation occitane... T : Ceux qui ont employé le terme de nation occitane l'on tait à tort. Ils ont voulu reprendre le discours des Basques en disant qu'en occitan le tenue n'a pas le sens >r < même qu'en disaient les Basques. Enfin bref, nous on marche pas là-dedans. Historiquement ça veut rien dire. 11 n'y a jamais de volonté nationale occitane, jamais. Il n'y a français. C'est \r jamais v> < eu ce que tentative d'unification. Au moment où il y avait deux, trois grands comtés ils auraient pu se réunir et ils ne l'ont pas fait. Ils n'ont pas créé d'année. Quand les Français les ont envaliis, ils n'ont rien dit. de Toulouse, Béziers et Carcassonne... J : Oui, Trencavel. tout ça. Le comte de Saint-Gilles à un moment donné aurait pu s'allier avec trois, quatre autres. Ils l'ont pas lait et au contraire ils se sont fait Ixtulïer par le roi de France, qui était un minable à côté. Le roi de France, à Le comté < N côté du comte de Toulouse, c'était vrai rigolo, question pouvoir Pourtant ils se sont fait boulier, parce que les Fran¬ çais avaient la hargne. C'est toujours la même liistoire. C'est celui qui a le plus la volonté qui arrivera par rapport à l'autre. Même si l'autre est plus fin, plus intelligent, tout co¬ un BRUSSELS REPRESENTATIVE ROBBIE KELMAN-TEL (32) 2-6491270 - que tu veux T : est C'est pour ca que nous on dit une idée choisie. C'est celle qu'une identité culture laquelle tu constni une culture simplement par habitude, ça marcdans un pays comme l'Autriche, qui est un pays vachemc fermé, ne fut-ce que géographiquement. Pareil pour le l'a Basque où il est difficile de pénétrer ou de sortir On gar sur Pratiquer les habitudes longtemps. Ce sont des petits milieux qui s< obligés de garder tout ca pour que ça fonctionne. Mais il t a pas de réels concepts dessus. Pour nous, ce qu'il y a nouveau, c'est que plus rien n'existe. C'est l'idée de choix de volonté qui prime. Il n'y a rien à reconstruire, il n'y a pl qu'à inventer. Les troubadours nous offrent des solutions p momenis. L'écriture savante no donne par moments des éléments civilisation, des valeurs. Et la culte populaire £ * y ? < \r donne des élémet nous de création, d'invention, des tni ludiques, un certain folklore. Ça e t le truc passé qui nous permet de r trouver, de refabriquer aujourd'h sans essayer de forcément coller à tradition ancienne. De toute tac- quand le lien est cassé, il est cas.quoi. Ce sont les principes du folk 1 re qui sont intéressants, plus que I actes à proprement parler Surtoi tout se vaut. Tu peux organiser i concours de billes. Si ça marche, crées un acte folklorique. Pareil po un championnat de football. A propos de billes, la rasbalha c't pas quand on distribue ses bill quand on quitte l'école ? T : Oui. Ça veut dire • à la volée ■ < fait. Ça peut être des billes ou d bonbons... Lux : C'est celui billes dans une qui avait le plus classe n° ou un i quarti 18-Juin 1994 �Décentralisation à fond ! qui avait et embellie, quoi. Alors c'était ■ c'est les billes à la rasbalha \on, moi j'ai connu pire en fait. Le fin fond de la ras¬ un peu une TEINTURIERS 1000 BXL TEL bon les gars, T < : LQ balha, le fond du fond du fond du fond, et ça aussi c'est un monstrueux truc de société, c'est des gars que j'ai vus qui étaient tellement bons aux billes qu'ils étaient obligés de faire ce rasbalha parce qu'ils n'avaient plus d'adversaires. poudre remplis... T Les parents savaient ça et quand t'allais demander 50 centimes, y te disaient : - T'as qu'à les gagner, dis. Tu te une L N Ui < û 0 Y z'en avaient deux barils de : LU : < D démerdes comme te l'ai fait avant toi ! ■ Ça c'est le vrai folk¬ lore. En fait t'avais toujours le même nombre de billes qui circulait sur une école ou un quartier. On achetait pas beau¬ W coup de mal vu : 5 <* ùL billes d'ailleurs. Le mec qu'achetait des billes, il était pébron, bidon. Ça me revient bien maintenant. Tu «n achetais des billes, tu te cachais, tu les faisais vieillir, tu les sortais pas neuves. A LU donné, les mecs y z'en vois. Ils grattaient tout le monde et étaient obligés de distribuer s'ils voulaient continuer à jouer. Donc ça va loin. La tune, c'est pareil... J : Au niveau d'une nation, c'est pareil. Quand l'Etat il a fini d'en avaler des tunes, faut qu'il les crache, autrement on joue <* un moment avaient trop, tu * * u UJ plus... Le potlach, quoi. Vous avez dit quelque part que vos chansons étaient plus rigolotes que vos interviews parce qu'un peu de rhétorique était nécessaire pour expliquer vos positions, et que ça passait mieux dans les chansons, mais ça va là... y T : Des lois on est un peu manipule des U sérieux, oui. C'est normal, on d'iden¬ trucs qui sont dangereux. Ces notions tité, d'appartenance, tout ça c'est hyper dangereux. ? Dans 0 J LU ce que vous écoutez, quoi de neuf ? Pas grand chose. Les Italiens... 11 paraît que ça bouge bien en Italie T Ouais. Faut y aller, à' a des Sound System qui sont à fond. Ça correspond à la situation culturelle en Italie. Elle a les sound System qu'elle mérite comme nous on a les sound system qu'on mérite. Ils ont la chance de ne pas être centra¬ listes, donc il y a des sound system partout. A pan ça, on v< : : )r du ragga ou du rap. On est sur tout. On qui nous font rire, qui nous font plaisir... J : C'est dur de trouver des trucs bien au niveau de l'écoute et qui disent des choses intéressantes. Ça devient même très 0Ĺ AP/IEKMH ■ ARLEQUIN IXELIES 7 RUE DE écoute pas que écoute des trucs < co difficile. polémique du ragga gangster sexiste, homophobe... Les mecs qui font ça, ils délirent. Mais c'est parce que ça des francs, quoi. Papa San, Buju Banton. Shabba Ranks, je les balance tous, moi. Ils ont tous été là-dessus, quasiment. Les gens achètent ces tntes là et ça les fait mous¬ ser. C'est la faute à tous les gens qui achètent leurs disques, j : Ce sont des fachos, avec des lyrics de t'achos. T Moi j'achète pas des compilations de Jean-Marie Le Pen en musette. C'est pareil. J : Ils disent des trucs que Le Pen oserait pas dire. Pour Shabba Ranks, les pédés faut tous les tuer. C'est clair et sans sousLa T : leur rapporte < N W : '<* % 512 42 55 entendu. Bon, on arrête là. Ce magnéto ça me stresse... J : Merde, y a qu'un reporter en Belgique et il est stressé. Inteniew et mise en forme : Bee-O et Jean Malolras <H©UB*M© Jali- En provençal, le chourmo. ça signifie la chiourme, les rameurs de la galère. Au départ, c'était le fan club de MASSILIA. C'est devenu un club de rencontre autant que de supporters. Ils 250 environs et supportent plusieurs groupes. MASSILIA, les FABULOUS, BOUDL'COX, les BLACK LIONS, ÎTYPNOTIK, WADADA... lisse supportent aussi eux-mêmes. Dans le groupe, c'est Gari et Lux qui s'en occupent. Le chourmo organise des concerts où des sound-systems et, avec les recettes, organisent des voyages bon marchés pour suivre les groupes à l'étranger, éditer un bulletin ou distri¬ buer des cassettes live. A Marseille, on vit en synergie avec un tas de gens. Des peintres, des danseurs, des musiciens qui se mêlent, res et on se comme on dit ici. Us se mêlent de nos mêle des leurs. Ca, c'est l'esprit chourmo. Et ce n'est pas limité à Marseille. Le chourmo étend ses ramifica¬ tions dans toute la France mais aussi en Suisse et en Italie. D'où l'image de la pieuvre, un de nos symboles. L'important, c'est que ces gens se mettent en relation. Tatou Notre folklore n'est pas vraiment un folklore de quartier, il est beaucoup plus dispersé. Notre quartier c'est le - Adresse de contact : MASSILIA CHOURMO chourmo. Gari 108 Traverse Notre Dame du Bon Secours posse 13014 Marseille un PS : Massilia val de Dour sera en concert le dimanche 10 juillet au festi¬ le ou - Le chourmo c'est élargi où des relais entre public. Nous un réseau de communication, un parlent. Il incame idées que celui-ci développe et des chourmos à Rome, Naples, Rennes gens se rencontrent, se le groupe, les avons Paris. Périodique bimestriel N°9 l Mai-Juin 1994 / Bureau de dépôt Bruxelles n° affai¬ 18-juin 1994 X �Linha Imaginât lllïllllilMlllll1111111 ! JAcc/on 1111111 Ces temps derniers lIEO Musica a.... répondu "C'est toi qui décides" à Ramade chanteur de Regg'lyss qui demandait à Dr Kachou s'ils faisaient maintenant partie de la Linha Imaginât. • votre Les gens en font partie dès qu'ils en ont envie, donc dès qu'ils ont plus moins compris ce que c'était. Y a pas d'examen d'entrée. Ni de copinage. On se jugera les uns les autres à l'action sur le terrain, pas à l'appartenance ou non, encartée ou pas, à un mouvement. Le groupe Regg'lyss a bien mérité du combat pro-démocratique et décentralisateur: 10 ou ans de boulot avant le succès et le coup génial que ce sont des musiciens de vil¬ lages autour qui représentent nationalement Montpellier. On leur espère une suite encore plus géniale. • mis en contact Lubat et Bruno Venzal de le Scat'n Rap, celui des Last Poets que sort Bondage, celui de Lubat/Minvielle préparant un disque. Résultats: probable Last Poets à Uzeste; possible : Lubat chez Bondage. Et Bondage. Point debout depuis style guinguette sauvera tout, (cf chanson des Fabulous Corne On Every Baudis). Accepté par les organisateurs. GLOIRE au génie de Dr K! 23 Un conçu le Festival de Saint Antonin (22, 23 et 24 Juillet) où se verront Massilia • Sound System, Cie Lubat, Femouzes T et les Fabulous. Alors que au départ, les organisateurs ne voulaient que faire un concert Fabulous, ils se autres. Mais pas retrouvent avec la Linha de fond un concept DELIVRANCE (du film) dont on entendra parler. • SEILLE INDEPENDANTE, vers une pra¬ • en plus intensifs. Vive MASSILIA! 5 minutes la solution pour renouveler la Fête des Berges de la en Garonne, institution vénérable (23 ans), qui descendait à vive allure. "Pour asseoir proposé à ces mêmes ICAV de réaliser grand film mosaïque à base de tout ce qu'on trouverait de film sur tous les actors de la Linha, plus des somples/images d'Allo, Pagnol, Farrebique, dessins ani¬ més, western, clips et tout ce qu'on vou¬ drait. Collages au montage. Avec pour ligne directrice un exposé sur ce qu'est la Linha chaque phrase illustrée d'images. Et films sur concerts. Et plein d'autres choses. Projections à Toulouse, Marseille, Uzeste, Aurillac, Montauban, Sète, etc.. pour commencer. Une idée déjà plusieurs fois proposée (Ateliers Sirventès, Fin'Amors, etc...) mais qui cette fois • un semble avoir commencé à écrit pour • un texte présentation Last Poets co-organisé et on conçu l'opération the Linha à Aurillac (16 Avril), Carmaux (17 Avril) et Béziers (23 Avril). • proposé à Claude Marti, pour Béziers, un texte à lui sur un rythme de de chanter Massilia et un des Fabulous. Il a marché. proposé à Henri Gougaud d'intervenir à Béziers. Il a marché aussi. Et Ben Vautier aussi. Bon. • un 52 mn copains de l'ICAV (qui fait vidéo verra. Jean rencontré Noël Godin (le descendant de dynastie des poêles), fameux Entarteur belge (tarte sur la gueule de B.H. Lévy, M. Duras, Bruel, etc.. Très curieux de la la Linha et de tout le mouvement. Plus ou marqué par Debord, mais aussi Jarry et la bande des loufoques parisiens du début du siècle, il s'est fait le cham¬ pion de ce qu'il appelle le "terrorisme pâtissier", où il peut unir un amour de la farce sur Fabulous, Massilia, et celui de la révolution. Sympathique, courtois. On fera une inter¬ view bientôt, (avons remarqué ensemble tarte et tambourin avaient la même forme). que proposé au GFEN de participer (atelier au Festival de la Soie à St Jean du Gard et St Hyppolyte du Fort • d'écriture) (Cévennes). • amené les bon écho. On moins Bondage. Tchatche eu un proposé à Minvielle/Lubat d'embaucher Valjean qui lui demandait un DJ • • co-organiser le Festival de la Soie de St Jean du Gard. Programme: Lo Jaç, Fabulous (départ de la demande), GFEN, Castan, Daziron (conférences), • Longtemps débattu avec Massilia. Qui subissent à fond le problème marseillais. Une jeunesse paumée et une ville ruinée qui attendent d'eux beaucoup, et peut-être trop, ils ont besoin de tous leurs alliés, qui sont dans des positions plus confortables (à Toulouse, Montauban, Montpellier, etc...), pour pouvoir lutter contre un natio¬ nalisme condamné et un populisme qui pointent dans leur ville. Marseille capitale (Occitane, Française et Mondiale) est le mot d'ordre qui doit remplacer MAR¬ tique d'échanges de plus fin). en comble et Padena, Cazoux, etc.. • trouvé ans. commun: autre. • fête, leur a dit Dr Kachou, il faut des chaises." Les gens restaient les Fabulous et les Massilia Sound System devraient projeter sur big écran à l'entracte de leurs concerts (plus début et que rencontré Gaude Tinon Gaignaire, Sète) 4 impasse de la République 34500 Poussan réalisateur (à T.: 6778 43 47 Regg'lyss, les Négresses Vertes) chez Castan lhl/2 d'interview époustouflant - n° 18 - juin 1994 �Décentralisation à fond ! Ils ont vu pour nous... Claude Sicre alias docteur Cachou : « Iam » au Bikini ^contrairement au rock, qui imposé dans le monde entier contre les musiques po¬ pulaires nationales de chaque pays, par l'intermédiaire de la jeunesse blanche et dans un mouvement planétaire d'unifi¬ cation de la jeunesse et de la modernité, le rap, parti de s'est communautés raciales ou ethni¬ ques (noirs américains, jamaï¬ Joap Ramond : cains...) des USA, s'est imposé sur l'horizon de cette unité réa¬ 'artiste lisée par le rock pour refaire des différences. Ce n'est par un hasard si, en France, ce .sont des jeunes d'origine 11 est né dans le quartier Amaud-Ber- maghrébine qui s'en ou africaine-noire sont emparé en pre¬ mier. Des minorités culturelles aussi. Même chose en Angle¬ Claude terre teur lie (Indiens, Antillais), (minorités régionales). en Ita¬ SICRE, alias Doc¬ CACHOU, des « Fabulous Trobadors ». Marseille cumule les minoprésence de très risations : nombreux immigrés, sentiment d'altérité très puissant, culture provençale forte, situa¬ tion tout en bas du pays, ville ruinée et désespérée qui défend son honneur où-elle peut. Dans le football. Dans la musique. Ce n'est pas non plus un ha¬ sard si deux groupes de Mar¬ seille de rap et de rub a dub font actuellement le plein dans encore toutes les salles. Ils ont beau¬ coup de choses à crier. Les musicos toulousains se souviennent d'Akhenator (Chili, chanteur d'IAM) qui, dans les années 1987-1990, assurait la partie rap des concerts de Massilia, souvent chez nous, à leur époque de galères. Sans savoir que ce jeune Marseillais, sans était déjà branché ressources, comme personne avec les rap- new-yorkais qu'il allait régulièrement visiter pour ap¬ prendre. Depuis le début, IAM peurs a cru à ce mouvement. Véritables pionniers du rap français, leur succès actuel a « LA DEPECHE DU MIDI » été précédé d'années de travail solitaires. Un succès qui ne les a pas changés. Même si le genre impose un discours qu'ils ne peuvent abandonner, en leur parole sonnent vrai. Ils font passer sur le rap français style épique incomparable. Depuis Marseille. Exploit on ne peut plus décentralisateur. Les jeunes Toulousains ont senti tout ça et, vendredi soir, dans un Bikini archicomble, on un fait à IAM un superaccueil : reprenant tous (des supporters du TFC aux musiciens de Zebda inclus) le « Ce soir, on vous met le feu » des ultras de l'OM chaque morceau, ils ont prouvé que l'axe MarseiHe-Tou- entre louse de la tchatche (qui passe Montpellier de Regg' lyss), la fameuse Linha Imaginot est autre chose qu'un vecteur de populisme sudiste : une solidarité transversale, ho¬ rizontale,. phénomène tout à fait neuf dans la culture française. par le Claude SICRE. DU 30 MARS AU 6 AVRIL 1994 :Mé nard, ce village dans la ville rose, et il y vit toujours. «C'est un peu comme un hameau au milieu des champs, on ne peut pas le quit¬ ter. Il vous colle à l'âme comme la boue aux sabots. » Depuis une dizaine d'années, Joap Ramond, ancien peintre en lettres, se consacre à la peinture sur toile et, plus précisément, à l'art graphique. Il crée des affiches, des po¬ chettes de disque, et se veut artiste peintre «hyper folklorique, un peu gag, qui ne veut pas se prendre au sérieux». Ses peintures se moquent de tous les clichés toulousains. II invente des toiles sur le mot «con», sur le cassoulet, sur Dominique Baudis, mais dé¬ fend son quartier comme un beau diable qui voudrait vider un bénitier : avec fougue et pas¬ sion. Et son quartier, c'est Arnaud-Bernard, avec sa population multiraciale, ses soirées festives, les mardis soir de la belle saison où chacun mijote chez lui son plat favori et le porte sur la place pour le faire goûter aux autres. «Ici, les gens se parlent, échangent, se rencontrent, s'entraident C'est une planète à part au milieu de la ville. » C'est sans doute pour cette raison que le quartier ArnaudBernard, cœur palpitant de la ville rose, hé¬ berge une grosse dizaine de peintres ou de sculpteurs, des chanteurs, des poètes, des ar¬ tistes et des bistrots où l'on peut écouter de la musique, chanter, boire et refaire le monde jusqu'à plus soif. Et même lorsqu'il deviendra un peintre reconnu — parce que c'est inéluc¬ table, il le deviendra —, Joap Ramond conti¬ nuera d'habiter Arnaud-Bernard. On ne quitte jamais un quartier village qui a autant d'es¬ prit On ne quitte pas son inspiration. Sauf à ne plus respirer. m.G. L'EVENEMENT DU JEUDI n" 18- juin 1994 - 16 AU 22 JUIN 1994 �Linha Imaginât "Maissa nueit" Nouvelles folies d'inventions occitanes Le fifre est un challenge, la langue le lieu de toutes les découvertes d'oc musique, la salle Archipel une Des spasmes à la Meredith Des arabesques orien¬ m Monk. tales. Un bref flamboiement flamenco. Des entêtements à la corse. Encore de drôles de sons l'autre dimanche aprèsmidi dans la salle Archipel de Laurel. Côté public, une petite centaine de personnes, dont grande proportion de tout petits. Cet éveil musical est la un raison d'être de cette salie. Et est confondu : servez-leur on une enfance de invention, pondent et sons en pleine les enfants ré¬ par une enfance d'écoute, fraîche et disponi¬ ble. Libres d'idées reçues et de réflexes conditionnés, les voici captivés par des explora¬ tions musicales dont tant d'adultes s'effaroucheraient. Côté scène, le groupe du nom Auboi. de l'instrument si ty¬ piquement occitan. Du reste, jour. Auboi a invité un joueur de hautbois. Philippe Neveu depuis la barque rouge des joutes sétoises. jus¬ trio qu'au d'improvisation NDP. de formations free-jazz nîmoises, à Cyprium orches¬ tra et ses musiques festives ve¬ nues de la rue. Philippe Neveu V - ' JeìÌA' >r-v Jean-Michel Lhubac fifre. au ce est l'un de ces musiciens lan¬ guedociens qui refusent toute Ses amis d'un pour la jour présen¬ première fois en public leur nouveau concert pour deux voix de femmes : Maissa Nueit, français Une sous-titré mâchoire en pour mordre la nuit... C'est tout un texte contemporain, écrit par Jean-Michel Lhubac, avec mille ou une la met en œuvre. Les deux chanteuses. Marie- Josée fages invoquent nes tous limite. tent qui ne sont pas sans rappeler ce que font les rappers ». Vous pen¬ sez aux Fabulous Trobadors ? Vous y êtes : la langue a une âme. une symbolique, et Auboi irisations surréalistes : fantastiques « J'y cherche atmosphère qui peut être pro¬ che des troubadours, d'une idée du catharisme aussi. Et je prati¬ que la langue avec des expres¬ sions, des chocs, des tournures. ». Sol i ka Nouchi et peuple de fontai¬ plus loin ■> un peuple de > un les vents ou », encore « de l'orage ». Pour sûr, tout au long du spectacle on entend cette langue occitane plus sou¬ ple et dansante en bouche, qu'architecturée sous la voûte du palais comme l'est le fran¬ çais. Un manuel de fifre Dans la fioriture ornemen¬ tale des "1". dans le balance¬ ment des diphtongues (u-ou, ou o-ei|, la ronde précision des sonorités en "co", dans la net¬ teté du "u" insolite dans cet environnement, le roulement des "r" ou le chuintement Midi heurté (en "tch") qui termine bien des mots, on entend un rythme qui invite court et s'envole, docienne. On l'entend ici carnaval de Pézenas. là ci les vallées de Montagne no Le musicien a pu. lui. blier un Manuel moderne d. mystères noueux garrigues, par de fantasti¬ ques paysages âpres et ou¬ fie traditionnel verts. mour aux des La musique est, elle, un colLige de sonorités étranges, ou tout fait sens pour le récit et la rêverie : du zapateado au grattage d'un panier, d'un ra¬ meau des garrigues à un col¬ lier de grelots, derbouka. b⬠de même ton pluie, coquillage ou drap qu'on remue. Tout pourtant est calme, me¬ suré. une disponible : on attend poétique, un rien oreille savante. Le hautbois alambiqué y va de ses sinusoïdes, tandis que le fifre s'entéte. avec des spas¬ mes et des stridences. Jean-Mi¬ chel Lhubac est un spécialiste de cet presque instrument qui avait (non sans dans l'intitulé, fa "cours de musique"), l'ouï faire il a rassemblé un ré| toire de 150 11 occitans. De sorte < les nouveaux fanas du fi en l'absence de vieux maii neurs d'une tradition perci évitent de s'égarer dans toi les directions. commun ceaux Pour moi. le fifre est un c: lenge s'exclame Lhubac. tuyau, sept trous, et débrouillé avec ça pour faire de la musn Une musique pour le rem présent, mais obstinée à pi ser que l'art témoigne t< jours d'un pays : soit de ni « ». velles folies occitanes. d'inventic Gérard MAYEN déserté l'aire langue¬ Libre, 26 Janvier 1994. n° 18-juin 1994 �Décentralisation à fond ! 4 AXES ; fûnrfc, À PRE-PROJET n° 18 -juin 1994 A/\ L'EQUIPE 7e VAGUE 7 médiateurs (2 sportifs, 2 ar¬ tistiques, 2 culturels, 1 capitaine) 4 PREFABRIQUES = avec aménagés palmier planté devant BASES de REALISATION COUPE DE LA VILLE DE = SPORT-CO par équipe de 7 : foot. freesbee... DES 4 AXES CONSTROYS =4 SECTEURS de la ville • OLYMPIADES de PISTIL BAIE Aviron, cayak, nage, course littorale... VFESTIVAL DE PISTIL BAIE Rencontres des expressions artistiques méditerranéennes TfgJ S Mis en synergie avec le Bus Anglais et un journal _ ; , i �Linha MANIFESTE MOUVEMENT cortetas CONSTROY Mix. C'est veau journal suel entièrement A chanter partout par tous Ni Rebelles ni Robots mais Constroys On Jean peut se le pro¬ gratuitement les magasins spécialisés, les lieux de spectacle et de loisirs, auprès , d'associa¬ tions Avanti les etc... piments et les vanilles Oyez le mouvement On va peindre aux quatre coins de la ville couleurs du Mouvement une casbah le vert de la mer L'orange et bleu du couchant devant Planter un palmier Pour chanter nos se le Cap Sicié, la presqu'île Et dans la ville il y a trop Trop de mafieux, de salauds, alors stop the conos Ollé Massilia Et ça tourne pas rond autour de la rade Pour que ça tourne rond il faut un pont Et ça fait maintenant 10 000 ans que ça dure Oyez le Mouvement Que trop de conos bloquent notre aventure Oyez dans l'air du temps On veut des terrains on est sportifs un journal on est pensifs Et le hangar aux artistes On a le feu et pour mieux le partager Pour mieux bouger dans la ville On veut le Bus des Anglais On a la Baie Celle du Lazaret avec ses parcs à moules Ses cabanes sur la mer Et on a Pistil Beach Celle où les deux rochers N'enfinissent pas de marcher sur ia mer sur la mer sans bouger Sur la mer à méditer la Méditerranée Ollé Constroys Et ça tourne pas rond en Méditerranée Pour que ça tourne rond il faut des ponts Ni Rebelles ni Robots mais CONSTROYS. CONTACTl MOL1NÉRIS SEYNE Langues Promotion les plus (à partir de petits quatre ans), nise des aux on examens, des se adultes ductions 98 01. 56 86. Fanzines te 40 Bleu antennes ses 59 toujours. poin¬ Cactus • Provence. 40 en pages Langues Promotion 28 Port St Toulouse. 61 16 54 Bal. Gennetines accueille dérations Juillet. riques (paysans au siècle par exemple) et sur la occitane, ce qui est assez culture rare zines fan¬ 39 Bleu l'Hubac rue 04000 Digne. • Extra Jazz tout aussi et 64 pleinde vis de musique sur pages après 23 numéros. Extra 150 Gouardes 33036 Bordeaux 18 5e de populaires 24 au Des dizaines d'orchestres vont animer le grand bal l'Europe chaque soir jusqu'à de l'aube. Possibilité des Le "La vitalité survie d'une stages. Grand Bal de l'Europe, les Gauthiers 03400 Gennetines. Gard. signaler A Linha la Imaginòt un lieu d'échange. Café du Louvre Cedex. Olivier Gros Langues. la du sur Jazz Guillaume BP les rencontres également de suivre . Cactus de les sur T.: 66. (près de Moulins) danses histo¬ Sauveur 31000 pleines de vie et de musique. A signaler des consi¬ XUIIIe des tra¬ des , , 61 61 Fax: groupe, téléphone, séjours linguis¬ tiques etc... 31100 T.: en , pour (indivi¬ etc...), cheminement propo¬ cours 50F. 3 orga¬ soutients scolaires, prépare un par • 1 RUE BOISSEUN 83500 LA • initie duels Toulouse. mettre des dates sous la dent (Télérama) groupes et artistes locaux. Abonnement: Auriacombe On a la rade Fado Blues Bossa Raga Raî Ritournelle et Ballade On a la rade Tout autour y a la ville entre le Mont Faron, JC Outre Belot 1'actualité des Mix Projets Pour radios , agenda du mois, y trouve toute préfabriqué, avec mentation que d'échanges et de plaisirs partagés." dans chaloupe du bassin langue sont moins de régle¬ affaire musique à Toulouse. Méditerranéen Un nou¬ men¬ curer On est main dans la main aux un à la consacré Oyez le mouvement On a le label, le Drapeau qui claque au vent Oyez dans l'air du temps. On est les Maghrébins,Latino Espagnols, les Gréco-Italiens, cousins Californiens, Brésiliens Et même un peu Tyroliens On Imaginât et 4 cours Gambetta 30170 St du T.: Hyppolyte Fort 66 77 21 39. n° 18- juin 1994 �Décentralisation à fond ! Unioun Sant^ìmmas Fèsto ~l : Prouvençalo 13-14-15 dôu mai de Pople Un cop de mai, dôu 27 de mars au 5 d'abriéu, la semano d'adoun "7 Jour pèr Prouvènço", de l'Unioun Prouvençalo, a fa flòri.De pertout en Prouvènço, dins li vilo, viloto, vilage e vilajoun, lis assouciacioun prouvençalo e li prouvençalo e prouvençau an fa valé, pèr de manifestacioun, la lengo e la culturo nostro. Que siegue à-n-lstre, Avignoun, Gardano, Pont Sorgo, Manosco, Caumount, Ate, Sant Savournin d'Ate, Sant-Roumié de Prouvènço, Gap, Pertus, etc (vous pregan de nous escusa se poudèn pas tôuti li cita), li gènt an fa bèn vèire que sian pancaro mort ! Aquesto semano aura uno bello finido, à Sant-Chamas, proche d'istre, li 13, 14 e 15 de mai, que se ié debanara la Fèsto dôu Pople Prouvençau.Venès noumbrous participa à l'uno di journado o, se lou poudès, à tôuti li journado à-de-rèng, qu'es Ion bon moumen pèr demanda la recouneissènço de nòsti DRE ! de Decernido de la Mirèio d'Or Divèndre 13 de mai * Dimenche 15 de mai Salo Poulivalènto. 18 ouro - * 9 ouro. Passo-carriero di Group d'Art Tradicioun Poupulàri e di Gardian. / 20 ouro. "L'identita Prouvençalo forço ecounoumico Prouvènçocoulòqui anima pèr Marius de la BERNARD vençau e : Jan MARITON endustriau prou¬ de Sant-Chamas, emé Miquèu LASSUS, architèite à Sant-Chamas. Dissate 14 de mai * * journado, animacioun prouvençalo : Vèndo de libre prouvençau dins li carriero, pèr li libraire dôu cantoun e lou Prouvènço Messo en prouvençau pèr Moussu lou curât de Sant-Chamas. * Animacioun di carriero pèr li group. Chascun despartamen prouvençau e la Prouvènço d'Itàli saran représenta pèr un group. di * Touto la 10 ouro e * 11 ouro 30. Aperitiéu pourgi pèr lou municipe. 13 ouro 45. Court d'Amour. - Bus de l'Unioun Prouvençalo. Demoustracioun de batesoun de blad. Espousicioun sus l'òli d'óulivo. - - Espousicioun - sus * 16 ouro Remesso de la Mirèio d'Or àutri recoumpènso di "7 Jour pèr La Fèsto dôu la pesco dins la Mar de e dis Prouvènço". Pople Prouvençau jado pèr la Vilo de Sant-Chamas Regiounau de Prouvènço. e es peirine- lou Counsèu Berro. Fièro di - - de site Dins la 21 arqueoulougi de la Mar de Berro. ouro e - - - 23 salo La Couralo poulivalènto pèr 30. : : Balèti emé e la sa chourmo. Chourmo Coumboscuro. Les félibres de Provence Anouncio dins "Li Nouvello" FI Li vilage, assouciacioun, que volon anouncia si manifestacioun Nouvello", prouvençalo dins "li de li faire assaupre au sèti de la revisto. Lis anouncio, coumunica, podon èstre an redigi en prouvenau o en froncés. Es pas necite faire long, mai pulèu d'èstre court. Li tèste soun publica en lengo nostro. Iji revisto èi libro de Prouvençalo d'istre. L'Estefan MANGANELLI ouro carriero li Troubalre do Coumboscuro. Councert emé * vieii calècho. vesprado, animacioun di li Gardian * en Vesito emé guidairè dôu vièi Sant-Chamas e * froumage. Permenado - de dis asatacioun coume de la presentacioun. Lou service èi d'à-gratis. se portent bien. Ci-dessus une page de Li Nouvello de Sixte-Isnard 84000 Avignon. Quand est-ce que le MaSsiiiâ Sound System va y mettre le oai? Prouvènço 42 bd n° 18 -juin 1994 �Linha 17e UZESTE MUSICAL Uzeste Imaginât capitale du choix Hestejada dé las arts Parmi les enjeux qui se déterminent aux quatre coins de époque épique opaque, Uzeste reste au cœur des préoccupations majeures en matière de "cultivature" de culture, création ou artistique. Artistique ici s'entend en son sens critique et expérimental, mais aussi comme moyen d'étudier, d'entreprendre, de révéler, de confronter développement économique (revitalisation localej et savoir faire. Faire savoir. Le mot savoir est de la même étymologie que le mot saveur. La culture d'un savoir qui se fonderait dans un rapport au temps à l'œuvre entre sa vie/survie artistique et son quotidien citoyen culturel. Enracinement historique. Développement. H.E.C., Hautes Etudes Communales. Citoyenneté. L'artiste ici n'est pas exempt de cette bataille, notre 15 au 21 août 1994 Conception réalisation direction Bernard Lubat, André : Minvielle, Patrick Auzier, Laure Duthilleul Président d'honneur 1994 : Bernard Mandée poète gascon universel Dédié à elle : Aiban Lubat son fondateur du Café L'Estaminet (1937) et du chère d'une zone de turbulences sensibles où identité à poil dru est faite de résistance et dans le est au cœur même temps de jeu à l'offensive. Pas de temps mort. Le temps court toujours. Plaquer aux jambes. Acte d'amour. Anticipation, implication. S'y pencher (pour plaquer s'entend) en évitant de abaisser. On a souvent reproché premier Uzeste Musical (1978) festival ses places chères. Chères places. Savoir- saveur agit comme un révélateur en matière de pratique culturelle et hisse l'artistique au niveau de sa propre réflexion. A quoi ça sert ? A rien. A qui ça sert ? A nous. A qui ça coûte? A nous aussi. Combien ça coûte ? Cher. A qui ça s'adresse ? A tous ou plutôt à chacun. Elle est aussi là la différence. A ce qui nous regarde. Chacun. "Il n'y a pas d'oeuvre d'art, il n'y a que l'art à l'œuvre" (comme dit Lubat). L'homme est l'animal qui pense à pied d'abord, puis l'autre ensuite, moyen de transport, miroir des classes, en voiture, train, avion, patins à roulettes, planches à voiles, vélos, tracteurs ou camionnettes, fusées interstellaires ou plus simplement avec sa plume; ses mots de mémoire, son transport. Par soi pour autrui, son avis quoi. C'est là que les choses s'y complexifient parce qu 'elles y demandent lecture. Délier, lire et relire dans son sens général (pas que dans les livres) est un difficile et long labeur émancipateur. Ces grilles, lectures en mutation de la société actuelle, deviennent de plus en plus complexes. Il est toujours douloureux de penser qu'on puisse exclure quelqu 'un qui ne peut se payer le festival, dans un monde où tout et rien n 'est gratuit. Pourtant, j'ai du mal à y croire. Je préfère y penser : émancipation anticipation p>ar le choix. Investir dans le contre-chant. En s'y penchant. En abandonnant quelque temps ses chères habitudes de consommateur forcené ou ses idées préconçues, préconcevables. Réponses toutes "fêtes"? Chères places. "Cap cara Arrais, cad lo sonfremin ".Je garde sur le mur devant ma table de travail cette phrase en gascon universel du poète Bernard Manciet, président du 17e Uzeste Musical. "Chère tête rayonne, chacun son frémissement". Je dédicace spécialement ce mot à la mémoire d'Alban Lubat, à sa Marie, grands combattants dans la vaste étendue des batailles par où je continue de penser qu 'il faille passer. Chacun. C'est par où ? C'est p>ar l'Art. Bienvenue aux camarades de jeux. Bientôt au - Le Festival ou d'Uzeste, l'esprit de suite Année après année, traverse après traverse, le festival se maintient, se conforte, s'impose. Comment ne pas s'émerveiller de cette fête d'obstination ? Ce chétif irillage, pendant quelques jours au mois d'août, prend une envergure de grande métropole du chant, de la musique, de la poésie en tous ses états ? Il renaît de ses antiques pèlerinages, de ses foires aux senteurs d'ail. Village obstiné comme le parfum de l'ail. L'instinct gascon se reconnaît en lui. Et de même que le cours de l'Avance, ruisseau du voisinage, s'efface parfois sous terre, fait semblant de disparaître pour resurgir plus loin, le passé de notre peuple aime réapparaître ici, avec ses foules gouailleuses et turbulentes. La Gascogne faitfête à Uzeste, se faisantfête à elle-même, se retrouvant à l'ombre de la Collégiale et de sa tiare. L'arbre reprendforce chaque été, jetant de nombreuses branches en tous sens, de nouvelles inventions de voix et de sons. L'arbre, c'est Lubat, ramassé dans son obstination comme du cœur de chêne. Mais ce qui fait un arbre, c'est l'oiseau, sans doute, te parcourant dans ses moindres branches. Il suffit d'une démarche légère, d'une inflexion de voix, que dis-je, d'un regard penché d'oiseau, pour que l'arbre respire. Il suffit d'un premier magistrat ironique comme le sont les merles, les huppes... d'Uzeste Bernard Manciet choisir. Le festival "l'Estam". André MinvieUe Président d'honneur du 17e Uzeste Musical __ .••s»:-:.:-:.:.:.:. n° 18-juin 1994 �Décentralisation à fond ! Patrix et Bernard Cheze. Uzeste musical Jacques Di Donato Quartet, Xavier Charles, avec Louis-Michel Marion et Fabrice Charles. Programme : "Performance poïésique" avec Serge Pey, Bernard Manciet, Benat Achiary, Bernard Lubat et les musi¬ ciens. Lundi 15 Août Prologue à Luxey (Landes) : Bal de la Tchatche" Stravinski) avec Michel Portai Jacques Di Donato. et "Le Performance musicale bruitale "Les outils du Lubat et geste" avec la Compagnie l'exposition C.C.A.S. Marc Récital/performance commenté outils/Mémoire du travail. Sicre, The Femmouze T, Bernard Lubat, André Minvielle, Louis Capelli, Los "Mon corps est devenu un trombo¬ ne" avec Vinko Globokar. Marc Perrone et Pinhadars d'Uzeste. "Grand match Perrone, avec Claude libre Mardi 16 Août "Réception pour un accrochage de longue durée" (2 ans) René Feurer dans la Collégiale d'Uzeste. - d'improvisation musicale et dérivés" Bernard Lubat, Jacques Di Donato, Vinko Globokar, Patrick Auzier, Patrick Scheyder, Christian Vieussens, Benat Achiary, André Minvielle, Jean-François Prigent, avec Francis Bourrée et Michel Portai. Vin d'honneur et discours officiels Performance pyrotechnique théâtrale "Artaud à l'école" Lecture poétique avec Bernard Manciet avec Duthilleul, Patrick Auzier et Laure "Hommage au lagunage" avec Generik Vapeur performance, dédié au qui conte" musique? se dire le conte et la Lou Renetou, Christian Vieussens, René Martinez, Compagnie du Cercle, Compagnie avec Lubat. Mercredi 17 Août Conférence de presse dynamisme communal uzestois. "L'en chantier Musiques", avec Trans'Danse Jean-François Duroure, Christine Grimaldi, la Compagnie Lubat.... "Escale, OK Jacques Prévert" Djemel Charef et Roger Poulet avec "Les nuits Acïu Jazz Dance" la Qu'ont à amis. André Minvielle. "La nuit ses Spectacle chansons poèmes "Escale, Jacques Prévert" avec Djemel Charef et Roger Poulet. OK "Les nuits Acïu Jazz Dance" la Compagnie Lubat. Jeudi 18 avec Août avec Compagnie Lubat Vendredi 19 Août Les entretiens d'Uzeste: "Identités communales" avec Alain Daziron et Michel Ducom. Les Sous-Fifres de St Pierre, fon¬ dateurs du Festival international des Les entretiens d'Uzeste: "Oralité fifres de Garonne de Saint Pierre criture et d'Aurillac (Gironde). Musiques de l'ancien monde rural agricole gascon avec Los Pinhadars improvisation musicale Quels rapports, quels conflits? Création musicale et industrie d'Uzeste. musicale "Territoire des Soli sauvages" avec Eric Le Lann, Bernard Lubat, Martin Concert avec Bernard Lubat et André Minvielle. Double récital de clarinettes (Brahms, Schumann, Weber, n° 18- Quelle dialectique, quel avenir?" Lartigue, Serge Pey, Compagnie Le Grain, Jean-François Duroure, "Hommage à Alban Lubat" avec la Compagnie Lubat et les artistes du Christine Grimaldi, Patrick Auzier, Vinko Globokar, André Minvielle, festival. Jean-François Prigent, Benat Achiary, Laure Duthilleul, Louis "Contes pour petits et grands" la Compagnie du Cercle: Abbi Lubat. "jazzique" autour de Ch. Mingus, Ch. Parker, M. Davis, Th. Monk, - juin 1994 avec �Lin ha Imaginât Uzeste "Escale, OK Jacques Prévert" Djemel Charef et Roger Poulet Poets (U.S.A., les premiers jazz/tchatcheurs), Los Fabulous (EDF/GDF) "Le poète à New York" poème Trobadors, Félix-Marcel Castan, The Femmouze T, Djali du Massilia musical The Femmouze T Sound Pedro Soler, David Holmes. Abracadaband 94: avec "Nuit d'anches" System, Compagnie Lubat, avec sur Benat Frederico Garcia Lorca Achiary, Bernard Lubat, Acoustic Eric Le Lann, Francis Bourrée, Marc Quartet, Jacques Di Donato Quintet, Gouzil/Yves Carbonne. François Corneloup/Sylvain Kassap, Perrone, Los Pinhadars d'Uzeste, Sylvain Roux et la Rpataoulère de Francis Bourrée et Bernard Lubat. Gans. Théâtre: "Dit de Jésus-Marie- Performance Swing Atlantique Steel Band. "Manciet avec Denis Joseph" de Enzo Cormann pyrotechnique théâtrale lavoir" au Laure avec Duthilleul, Patrick Auzier, André Minvielle, Martin Lartigue et la "Les nuits Acïu Jazz Dance" la avec Compagnie Lubat horde de la Nuit d'anches. Big Bnad des Carmes. Direction Dimanche "Hatsa Bi" avec par le Théâtre du Cornet à Dés (Toulouse). Direction mise en scène: Jean-Pierre Armand. 21 Août Christian Latrille. l'ensemble de musique traditionnelle et contempo¬ Bayonne, sous la direction de Benat Achiary. raine du Conservatoire de Les entretiens d'Uzeste: "Des et des cultures: du confît fit" avec pro¬ Jean-Michel Leterrier, Raymond "Les nuits Acïu Jazz Dance" la Compagnie Lubat. avec goûts au Girardy, Jean Bonnemason. Spectacle baroque "La transartis¬ tique d'Uzeste" avec les artistes du festival. Final en Show Bal gasconcubin Acïu Jazz Dance Extrême, avec les survivants, les résistants. Swing Atlantique Steel Band Samedi 20 Août Silence Uzestois. Rencontre discussion Les entretiens d'Uzeste: communi¬ avec Patrick Auzier. cation de Félix-Marcel Castan. Débat public Claude Sicre. avec "D'Aquitaine même", organisé avec Marc Perrone et ses invités. "Cordes à cris et à crans" Marc Ducret, Dominique avec Philippe Deschepper, Pifarely, Claude Tchamitchian, Bruno Chevillon. "Prise de bec acoustique" avec Jacques Di Donato, Francis Bourrée, François Corneloup, Sylvain Kassap et Louis Sclavis. Théâtre: "Dit de Jésus-Marie- Joseph" de Enzo Cormann Théâtre du Cornet à Dés Direction mise en par le (Toulouse). scène: Jean-Pierre Armand. La Ripataoulère de Gans (Gascogne) "Tchatche on the Linha Imaginòt", dédicacé aux ouvriers de la papeterie de Tartas, avec The Last le concours de la C.C.A.S. Renseignements : Uzeste Musical Le bourg 33730 Uzeste T.: 56 25 38 46. Fax: 56 25 36 12. �Décentralisation à fond ! :ÊÈÊÊÊÈÊÊËMM Montpellier, le 19 Février 1994 Cortetas Exclusion. Les amis de Chers vous, Dans le dossier ci-joint (Pas de joint sans militer*) tout y est presque, sauf la coïncidence du 24 Juin (Pas de fumée sans feu*) II, la St Jean: la purifiction, la ronde, la cuillette des sor¬ ou Ici, pour ici, par ici, avec les autres... (Pas de France sans étrangés*). sion lutter contre l'exclu¬ 1'ancien cinéma de Outre . qui accueille spec¬ tacles, créations et rencontres, deux autres lieux ont été inves¬ tis à urgent de décider à faire que nos actes et nos paroles coïcident*, cousin!* est Nous prenons la parole, le monde est à la merci d'une idée*. A fond!* A bientôt. Nous * cause: Sommières cières... Il l'Entrepôt à Sommières (voir LI n°15) se sont associés avec des voisins montpelliérains pour créer Mode d'emploi: un contrat de conscience pour une même tous. Montpellier: transformé un hangar atelier de créa¬ en tion et de réalisation, et une boutique-atelier où la mode se joue de la rue. (J-M B) Mode d'emploi 18 rue du Pila St Gély 34000 Montpellier. T.: 67 60 32 33 Fax: 66 80 92 94. Merci. Decazeville. La cité se née avec aveyronnai- 1'industrialisation du XIXe siècle a drainé des migrants de toute une région et de l'étranger. Chaque communauté a amené sa propre langue et sa propre culture*, mais se sent avant tout de Decazeville. C'est de cette constatation qu'est née l'association Mescladis qui veut participer à la nouvelle identi¬ té de la ville confrontée à une profonde crise liée aux muta¬ tions économiques. Nul doute que les prochains rendez-vous de Merci pour l'ivresse, l'énergie et l'humour de votre album. Mescladis ne d'intérêt. manqueront pas (J-M B ) Mescladis c/o Jean-François Mariot La Garotte 12300 Firmi. Fred de Lyon Rue. Animations de rue, Cortetas carna¬ vals, festivals, fêtes médié¬ vales les hautbois, tubas et ... Interculturel. Le réseau Peuple et Culture évolue différemment suivant les lieux. En LanguedocRoussi lion, 1 ' association El Kas, revue publie interculturelle jeunes. Le n°9 de Novembre 1993 comprenait une interview de Screanin' Jay Hawkins, un repor¬ tage sur la Mòstra del Larzac et Eurorock, etc... Peuple et Culture 18 av. de Maurin 34000 Montpellier T. : 67 92 12 80. Gera-Louroo. Le val aura sur toute la Arreau, prochain festi¬ lieu du 25 au29 Juillet vallée, de Germ à avec caravane du festi¬ val, morceaux d'histoire, regards sur l'environnement, carillons, expositions, décors scéniques, films, créations pyrotechniques, repas cham¬ pêtres, mais aussi Benat Achiary, Txomin et Pascal, Christian Vieussens, Edmond Duplan, Ravi Prasad, Bernard Manciet, Pedro Soler, Equidad Bares, Jean-Marc Clamens, Bernard Lubat, André Minvielle, Marc Perrone, Patrick Vaillant, J-P et J-M Espinasse, Claude Roméra, Hubert Turjman, Jacky Gratecap, etc... Association Perspective 65240 Estarvielle T.: 62 99 65 27. tambours sont de la 18-juin 1994 avec Christine Cassis 652 Le Coularou 30120 Le Vigan T.: 67 81 28 28. Poésie. Jean-Pierre Metge lance une revue axée sur la poésie en occitan et en français. 9 pla¬ quettes et quelques journaux par an pour notamment maintenir le rôle historique de Toulouse vis à vis de la culture occitane. notera dans le n°2 Robert Lafont Toulouse et sur une On lettre de le rôle de Montpellier. (J-M B) La chemise ouverte, Jean-Pierre Metge 306 route de Seysses, Les Tulipes, Les Gémeaux 31100 Toulouse T.: n° partie ManjaCat. 61 41 05 26. �Linha Imaginât On nous êcrit.i. Kl ARC "S , La ZcXùrJï Kwe Gejrh^ain Pi "7 2oco |OUI Cortetas MAf-G Massilia Chourmo. L'équipe mar¬ depuis le début qui y a! avec seillaise sort de l'année Vé toute 1'actualité de 1'associa¬ tion, du Massilia Sound System, de 1 ' Hypnotik Gang etc Aioli 1 Massilia Chourmo 108 Trav. N.D. du Bon Secours 13014 Marseille Sète. La LI s'est arrêtée à l'Athénée (voir LI n°15) le 24 Avril dernier. Un accueil enthousiaste de la part d'une cité en ébullition. A noter parmi les initiatives l'existen¬ ce de Psiquo, quotidien de Sète et du bassin de Thau, avec le portrait du jour, sa tribune libre et son extrait du Journal de Cette de 1905. Un précieux démocratie vivan¬ outil pour une te. "A ZÂ&uLoot TRooeACco*. I5AV«-1- Ie? •' (J-M B) Editions Puzzle 21 rue de la Révolution 34200 Sète T.: 18 28 Fax: 67 53 67 53 06 91. Mistral. Le débat rebondit au sujet du financement de "L'Aioli", la revue de Frédéric Mistral lancée fouiç L'£cA4rJ<s& Meîci'- p& <?ueL*UÉ5 "TAmêpuRWS , MàkO. Cortetas...cortetas... Arnaud-Bernard. veau à Toulouse Encore du avec nou¬ la sortie d'"Au pays du COCAB" (Comité d'Organisation du Carnaval d'Arnaud-Bernard) dont quelques analogies avec le Trait d'Union de Larrazet pourront être faites, "Parce qu'il y en a commerçants" (concernant les le dernier carna¬ manqué de vagues. (J-M B) sponsors pour val) qui n'a faire des pas Frédéric Ducom 16 rue de Toul 31000 Toulouse. T.: 62 27 03 46. en 1891. Si l'argent ne provenait pas du prix Nobel (LI n°16) comme l'annonçait Claude Sicre dans son éditorial du n°15, il avait bien 3on origine dans l'obten¬ tion d'un prix: le prix Jean Reynaud d'une valeur de 10000 F, pour l'édition du Trésor dou Felbrige. C'est en tous cas ce qu'affirme Claude Mauron dans son livre "Frédéric Mistral" (Ed. Fayard). Et c'est Elisabeth Mallet qui le fait savoir. Dont acte. (J-MB) Rêve. Fondation Méditerranéa Saint Antonin Noble Val. "Les qui sont la conséquence l'ignorance de tous et de chacun, parce que tout le monde mérite de savoir qui fait quoi, parce qu'on attend des cri¬ tiques réfléchies et non quelques vagues palabres der¬ rière notre dos, parce que nous à acquérir une île ou presqu'île vierge et magnifique en Méditerranée pour y dévelop¬ per un site paradisiaque, une ville nouvelle et originale pour concrétiser et faciliter les relations entre les peuples du bassin méditerranéen, dans voulons améliorer ensemble la un lieu du 21 cinéma, découverte de la rivière Aveyron (histoire, pêche, sport, contes, musique...) en cayak, à pied ou en VTT, Femouzes T, Moyen Age 1, Massilia Sound System, Digital Unité Sound, Compagnie Lubat... Kaléidoscope 82, vie dans notre d'idées. votre Fondation Méditerranéa 73 marre des "on dit" et des rumeurs de quartier avec avis, vos idées et votre aide, et s ' engage véritable laboratoire St Saëns 34500 parce que c'est une nouvelle aventure. " On notera T.: les "Résultats des Fax: courses aux 67 Béziers. av. berges en fête" au 24 Juillet 31 rue aura avec droite 82140 St Antonin Noble Val. T.: 63 30 67 90. 76 29 74 67 76 21 68. n° 18 -juin 1994 �Décentralisation à fond ! Nouveau sport occttan Nouvelle mus/que CON - eus COUOccltahe - FUS/OU CoNPOS Michel Batlle ^ PARF0Ì5 C01VFUS ■ 1&-'Í COUPOND'ABONNEMENT Abonnement à Linha Imaginòt^ an /4 numéros) : 100F Abonnement à Occitans ! la revue de I' IEO : 100F Adhésion à l'IEO (Sector Musica), abonnement à Linha Imaginòt et à Occitans compris : 150F Total Nom, Prénom Adresse Jean-Marc Buge. Maquette : Saisie : IEO 42, rue - : Musica de la Banque 82000 Montauban 18-juin 1994 Claude sicre Head of the publication, assisté de F : A retourner à n" Merces plan : : : Fred Jean-Marc Buge � Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Linha Imaginòt. - Annada 05, n° 18 juin 1994 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Linha Imaginòt. - Annada 05, n° 18 juin 1994 Creator An entity primarily responsible for making the resource Sicre, Claude. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1994-06 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-05-23 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/1479e3cc61379dd89bcdee901db8b1fd.jpg http://www.sudoc.fr/040001563 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Linha Imagin&ograve;t (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/20846" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (31 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21178 FRB340325101_KI-5_1994-06 Rights Information about rights held in and over the resource Linha Imaginòt Subject The topic of the resource Mouvement occitan Musique -- Occitanie -- Histoire et critique Décentralisation Chansons occitanes -- Histoire et critique Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Bulletin du secteur <em>Musica</em> de l'Institut d'&eacute;tudes occitanes, la <em>Linha Imagin&ograve;t </em>contient l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation musicale occitane ainsi que de nombreux articles sur les festivals d'Uzeste, de Larrazet et le Forum des langues du monde de Toulouse. On peut aussi y lire des textes de&nbsp; r&eacute;flexion sur la d&eacute;centralisation, la d&eacute;fense des langues et des cultures. La publication est ouverte aux d&eacute;bats et donne la parole &agrave; ses lecteurs dans une importante rubrique &laquo; Courrier &raquo;, elle comprend enfin une revue de presse et des comptes-rendus de lectures.</div> <div style="text-align: justify;">Bulletin del sector Musica de l'Institut d'estudis occitans, la Linha Imagin&ograve;t conten l'actualitat de la creacion musicala occitana e d'articles nombroses suls festenals d'Us&egrave;ste, de Larraset e lo <em>Forum des langues du monde</em> de Tolosa. Se p&ograve;t tanben i legir de t&egrave;xtes de reflexion sus la descentralizacion, la defensa de las lengas e de las culturas. La publicacion es dob&egrave;rta&nbsp; als debats e&nbsp; balha la paraula&nbsp; als legeires dins una rubrica&nbsp; &laquo; Courrier &raquo;,&nbsp; compren enfin una revista de premsa e de comptes renduts de lecturas.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Molinier, Claude Castan, Félix-Marcel (1920-2001) Gaudàs, Jacme Michot, Laurent Richard, Ferdinand Minvielle, André Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, KI 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Occitanisme = occitanisme