https://www.occitanica.eu/files/original/b8f573d506eb099b75afb71d9e64258d.jpg ab1240c59c5eaeac7cd954847932ad7e https://www.occitanica.eu/files/original/7e5d1c4136cc017ebab5c7c30d3d7d58.pdf 5b212a257ec0dcc62f56a367ee117fe3 PDF Text Text 5l.|SÎ N° mm 22 IMAGINOT Publicacion de! sector musica de l'Institut d'Estudis Occitans e de la GRQM . Y 2d trimèstre de 199S LU. Maladie Llillll honteuse A 01 RE "Régionalisme ? On banni a mot de notre ce vocabulaire", affirme, maladie n o n t e u s e p' Cher fími d'Oc P2 p4 p5 Sur le militantisme Dreton commentaire général oe Jean-marc Buge Oe Gaulle, castan. Blanc. Buge et Lafont rap marseillais. Massilia Sound System. "Les militants o al oromes a Cl. sicre cnere Linna Ouestlon ae le n g a e la Folie i La province se reoiffe nux vomica Le carnaval indépendant oe st-Rocn Jeudi 2 mars. 18 Heures Vacances occitanes Pour une économie oe solidarité Frédéric Cayrou : L'entree du ouriesoue dans le tneatre Claude BIran a . - Escotat ces dernier temps. l'iEO musica a Le Pal c'est l'ílgora P2 p30 p33 p33 p34 p35 p36 profondément, du ce que d'autres ont appelé, fort justement, le complexe du colonisé ! côté de La question mérite d'être posée, de même qu'il devient temps de s'interroger : les cultures occitane, et bretonne, et pés" poursuit-il, répon¬ une question quelque peu orientée de Télérama défendre véritablement ! avec théories P7 p8 pl2 p 13 p 14 p 1 5 P I ? p I 8 pl 9 p20 p2l dance se leurs l'indépen¬ sur sont trom¬ ( I ). C'est pourtant en terre occitane Massilia Sound System puise son rap-aïoli. "Gascon, ça sonne bien, c'est presque un gros mot" lance Bernard Lubat, à qui le même journal décerne pourtant que un label "d'anti- régionaliste et d'antinationaliste" (2). Avec sa "Compagnie Lubat de Gasconha ", Lubat construit chanté en corse, et sont-elles pas dant ainsi à Et qui, de toute façon, crachent manifestement dans la soupePierre Morvan "Le (1) Télérama n°2337, 26 Octobre I 994. (2) Télérama n°2343, 7 Décembre 1994. Questions à Morvan la soupe ? Le Massilia Sound BEVUE DE PRESSE fimerlcanlnl et la reoonse de Claude Slcre deolore - "Le nouveau monde" Le nioc notes oe BHL es villes monde - - p37 - main Delon vers un monde communlcatlf Reçu en Hdo- marsellle tais-tol exigence du niurllingulsme - - Demain maladie - guère contagieu¬ se, certes, p47 d'une de l'autonomie ! Une ment ourrler - grave maladie, nous les militants du régionalisme et Titres- coilard est un con le savoir mais franche¬ honteuse. Ou bien la maladie n'est-elle pas à est devrait-il être ou sans Peuple Breton", n°375, Mars 1995 Où jazz and rap ...langue d'Oc ! un Serions-nous donc atteints - en¬ basque... ne quelquefois exploitées par des gens, soit qui s'en moquent éperdument, soit ne sont pas décidés à se donner les moyens de les barbus p6 concepts centralistes Témoignage sur Frédéric cayrou notes sur Plega-sardas péremptoire, l'un des meneurs du groupe de rechercher ailleurs, fouie System régionaliste nationaliste pour promouvoir l'idée occitane ! Où est la colonisation ? Qui exploite la culture occitane ? Qui la défend le mieux ! Claude Sicre �imaginòt inha w&<&fMtf.<ífíÌvS;Ì¥ń5v n°22 2d trimèstre de 1995 Cher ami tendance rock-funk- invention de la DATAR régions du monde, qui d'Oc world music, Eric Marchand et le taraf de reprise à son compte par le Mouvement font vivre l'âme celte. Cransébès, Barzaz Trio (chant traditionnel breton ? Grossière l'Etat, attire entre 250 et erreur, c'est le contraire qui est vrai. Le concept 300 000 personnes en dix jours. Un festival d'arc des télévisions des pays celtes se tient chaque ► J> ai pu lire l'article que vous avez consacré à l'UDB dans le dernier numéro de Linha Imaginât. Je vous remercie de breton et percussions orientales), Ar Re Yaouank (inventeur du rave-noz), jazz celtique de Roland Becker ou atlantique a été inventé, à partir de solidarités interceltiques, par l'UDB et le CELIB Jacques Pellen, new-age de Stone Age, technotrad de Denez Prigent, Le festival etc. Vous vous vantez fondé libertaire et frondeur. d'avoir rassemble Le ton volontiers d'avance ? Je vous à Lorient des artistes critique et contestataire avoue de votre article n'est pas fort peu (musiciens, peintres, sculpteurs, comédiens, l'intérêt que vous portez au peuple breton et à qui s'efforcent de ceux perpétuer son esprit déplaire car la critique, quand elle pour me quelques années que nous avons de goût pour l'autosatisfaction, mais nous ne nous vient d'horizons que je crois amicaux, ne peut pas à la traîne l'Occitanie. qu'être profitable et Autre stimulante. Vous avez remarqué que nous ne nous ménagions pas, car le doute et la remise en cause sont les conditions de la démocratie. Toutefois votre propos m'est apparu plusieurs fois péremptoire et pour tout dire fort sentencieux, car vous sentons de point. L'arc atlantique, une dans la deuxième moitié des années soixante en (1). interceltique, 1971, chaque année écrivains) écossais, irlandais, mannois, cornouaillais britanniques, bretons, galiciens et asturiens, mais aussi d'autres Ce festival, snobé année dans par ville une différente. Les "officiels" repris le concept à Depuis 1989 la Conférence des régions périphériques maritimes, créée à l'instigation de la Bretagne eri 1973, compte une commission "Arc atlantique", trop timide à notre goût mais qui a lancé plusieurs programmes de coopération interrégionale dans des ont leur compte. domaines comme le transport maritime et la sécurité en mer, la protection de l'environnement, la recherche scientifique, le tourisme culturel. Vous de reprochez à l'UDB pas tenir compte de l'échelon ne intercommunal et semblez méconnaître la intercantonal et de réalité contemporaine de la Bretagne et la pas mettre en cause pensée qui anime les souhaite de militants de l'UDB. trop lu en Bretagne car vous feriez rire. S'il est La lecture d'un magazine comme "Trad Magazine" vous révélerait que la musique bretonne ne s'est jamais aussi bien portée et qu'elle ne craint pas les métissages. Ex : Taýfa, groupe berbéro-breton départements. Je ne ne les vous pas être parti politique en Bretagne qui s'est exprimé en faveur des "pays" ou "broioù", un réalité multiséculaire chez nous, c'est bien l'UDB ! La des suppression départements l'une de nos est �imaginòt Linha i«é bats n°22 2d trimèstre de 1995 revendications principales sur institutionnel. Autre nous grief faites Nous le plan que vous : l'Etat-nation unitaire : langue 1 1 peuple nation. Rien n'est faux. Si avons régionalistes, au sens moderne et européen du terme, c'est à dire à la fois décentralisateurs nous reprendrions à notre compte la formule de = sommes = et solidaires, et nous très nous assumons 1 plus bien, merci. La Bretagne est ce pays où un village de blancs, à la moyenne d'âge plutôt élevée et pratiquement nous nous proclamons fédéralistes, et non pas indépendantistes et bretonnants, s'est un maire noir, natif du Togo. Le village souverainistes, c'est a autonomistes et marché aux président de l'Union du peuple corse, pour un solidarité ministère de la Culture à avec démocrates Est-ce là la "élaborée dont vous les algériens. politique en même fait école puisque le maire, dont nous ne sommes l'Etat-nation, fauteur de guerres et liberticide. Nous pensons que le déborder l'Etat-nation en même temps que nous agissons au niveau régional. Je connais votre credo antirégionaliste, qui s'appuie sur les écrits de Félix Castan. Je peux le comprendre - sans pour autant le partager - dans le contexte occitan, où la réalité culturelle et l'organisation politique des territoires que nous connaissons comme l'un de nos Guyonvarc'h parole de l'Union Démocratique Bretonne pas de ne ceux, dangereux apprentis sorciers, qui crachent sur la politique. Ce n'est (1) NDLR : Nous avons appris depuis que l'Etat français ne donnait pas de suite à cette analyse. devenu conseiller l'Europe politique, s'il ne se fait pas contre les pays du Sud, peut permettre de le haut les idées mais Adesias. compatriotes, est processus de construction de par toutes Paris ?! Kristian Alors oui, nous faisons de la politique, et oui nous nous intéressons à nous partageons pas un Porte précisément parce que condamnons le ministre et chambre" parlez ? tous choisi pas a vous que j'apprendrai que tout est politique, au sens primordial du terme, et en premier lieu la culture. Sinon, pourquoi dénoncer la politique française des visas et témoigner de notre la culture. Nous modèle de côtés de Max Simeoni, ne peuvent se superposer, mais il serait plutôt malvenu de vouloir l'appliquer universellement, d'une façon somme toute assez dogmatique. Réponse de Claude Sicre général du Finistère. Des journalistes américains sont étudier Je venus ce Bretagne pour ce qu'elle n'est pas. L'UDB s'est fondée fin 63 - début 64 à l'instigation jeunes Bretons qui s'étaient, opposés à la guerre d'Algérie. La semaine passée 2 500 de personnes ont manifesté dans les rues de Brest Pen la venue de Le qui n'en a pas même réuni un millier pour son meeting. Le Mars à Nantes, nous 25 lui Sur la musique par exemple, les stratégie différente qui a des résultats certains. Juste quelques phrases pour dire à Mr Guyonvarc'h: !) que je connais bien les thèses de l'UDB et que je les trouve très confuses. Que Mr Guyonvarc'h nous éclaire mieux sur le débat culture/politique et nation/région, nous passerons son article avec plaisir. 2) qu'il a raison de dire qu'il n'y a pas de modèle à vouloir appliquer partout, mais que chez Castan, ce n'est pas simplement à cause des réalités géographico culturelle occitane que la superposition réalité culturelle/organisation politique des territoires est critiquée. C'est plus largement, et universellement, là, la critique de toutes les idéologies qui mécanisent le rapport culture/socio-politique : marxisme, libéralisme, avec "phénomène", unique au monde paraît-il. Il ne faudrait pas que le cas Le Pen, pupille de la nation, donc pur produit du système d'éducation français, vous fasse prendre la contre ne vais pas défendre le point de vue de Buge, qui se défendra bien tout seul. De plus je ne suis pas d'accord bretons surtout. ont une socialisme, ethnisme, nationalismes, lutteouvriérisme, particommunistofrancisme etc, etc. Sans oublier le Morvano-peuplebretonisme, qui reproche à Massilia d'utiliser la langue d'oc sans être autonomiste (vous voyez qu'il n'y a pas loin à chercher), c'est à dire sans mettre au service d'une se théorie, d'une stratégie préconçue, comme si la littérature, la chanson, n'avaient pas la leur propre. �imaginÒt Linha HiPliPIll t s n°22 2d trimèstre de 1995 liens certes Sur le militantisme notion de linguistiques qui n'est expliqué précé¬ demment), sûrement absolument pas chargé de tout le passéisme dit que ans le parti a vécu (30 !) et c'est pour ça "gauchisant des années puisque la que je n'y adhère pas ! culturels et et en historiques ; 70" l'occurence aussi géographiques. construction d'une En effet moi fédérale et régionalisée est bien un une qui D'autre part, en ce d'apporter quelque éclairage en ce qui concerne différents point de l'article (En passant par la Bretagne, LI n°21). Tout d'abord concerne concept novateur. Pour nous résumer, c'est le département et ses structures dépassées, l'UDB a que dit votre article de réelles et pertinentes ce solutions, que bien Démocrates qui va je l'espère au un être vecteur novateur mouvement du breton. J'espère que l'on pourra institutionnellement les : de la Commmunauté éviter de différents échelons sûr Bretons) bien ça, nous adhérons principe de subsidiarité qui concilie contrairement à je construis nouvelle association de jeunes. neuve : les JDB Qeunes Europe Je me sens obligé stéréotypes", je reconnais et >- Olivier Mantel c'est vrai (bien qu'allant au-delà comme breton donc dans ses "subsidiarité" retomber dans analyse (de l'UDB). faut "inventer" de Pour cela contacter le nouvelles structures, qui En déjà par l'appelation "bassin d'emploi et de vie", que nous appelons nous les "pays". En ce qui concerne notre "régionalisme" il faut préciser que ce terme n'est pas le plus près de notre conception du personnellement, je me rapproche aussi de la fumeux de l'UDB, prendre des positions claires, et élargies du débat uniquement bretonbretonnant, aborder les vrais problèmes de notion d'auto¬ société (chômage, détermination. Pour ce intolérance, démocratie, Europe... et j'en oublie pouviez l'équation 1 langue = 1 peuple = 1 nation est vous ne très loin de notre Nous considérons P.O.B.L. (Parti pour l'Organisation d'une Bretagne Libre, lui clairement nationaliste et de droite même). En effet, la première erreur est de dire 1 langue : eh oui, n'oubliez pas qu'en quelque sorte la Bretagne est naturellement plus "multiculturelle" que l'Occitanie avec ses 3 langues (Breton, Gallo (NDLR : voir encadré), français !) De plus l'UDB se défend d'avoir jamais prononcé le mot nation (à la différence de moimême) en ce qui concerne Par la Bretagne. contre, il est vrai considérons qu'il existe un Peuple que nous Breton ; il existe dans le sens où un sentiment certain commu¬ nautaire, basé sur des ' Européenne à l'individu connaître auparavant. en même. qu'il fait existe qu'on y d'origine celtique. La Haute Bretagne de - parle à St Brieuc une langue a perdu le breton grâce à - à l'arrivée des troupes romaines et de la paix - cause langue romaine, un des multiples "patois" - langues du territoire français. Cette langue n'est pas un sous-français (celui-ci n'est qu'un patois qui a bien réussi).Cette langue s'appelle scientifiquement le britto-romain ou le gallo. Les gens d'ici, qui n'ont pas conscience de cette langue, l'appellent naturellement le patois. Le gallo se parle donc en Haute Bretagne, en Mayenne et aussi dans l'Anjou. Cette langue est largement utilisée à la romaine. Ainsi est née une faisait trop indépendantistes- nationalistes") ou "décentralisateurs" (mais nous refusons la vision de le décentralisation à parisienne). elle s'accomode du français mais elle à peu. Une écriture existe maintenant : un Tintin est sorti (la première BD en gallo) "Sus l'ûle naize" ("Sur lìle noire"). Kenavo ! campagne car Aujourd'hui un terme me paraît approprié : car gallo c'est bretonnant, c'est à dire à tour déclarés "fédéraliste" "figé Il y a deux Bretagne : la Haute et la Basse. En Basse Bretagne - ligne ouest de Vannes "autonomistes" (mais ça la qui concerne, Le Nous nous sommes " ce qui est du parti militantisme. tour des concepts disparaît c'est un concept qui s'applique d'abord au niveau peu Jean de Pipriac Vé européen à travers la 4 qui y'a n°5 - Mars 1995 - Massilia Chourmo �imaginòt Linha n°22 2d trimèstre de 1995 !). Et tout cela sans dénigrer l'UDB qui a fait un énorme travail de réflexion depuis 30 ans d'organisation sortir le et aussi pour mouvement son carcan breton de ARB ou FLB (les anciens fachosbretons) et proposer alternative sérieuse une et progressiste du mouvement breton (l'UDB possède plusieurs conseillers municipaux, maires, etc...). Commentaire avec Je suis heureux qu'un dialogue existe entre nos deux Peuples ? Régions ? Cultures ? autres militantismes ? (comme clairement ; et le respect aussi. et Si les au : Les JDB font partie (Jeunesse pour une Europe des Peuples Libres, en anglais) une association ou plutôt fédération européene qui partage nos principes de subsidiarité, de fédéra¬ lisme européen, et de de la YEPE pluralisme culturel. été d'idées, l'UDB influence notre poids politique". Dans le n°376 Jean Guéguéniat qui reconnaît que la culture bretonne est en pleine effervescence alors que le mouvement régionaliste reste poussif. Autant dire tout de suite que la stratégie politique régionaliste ne correspond pas aux besoins, alors que la soif qu'une a avons d'Avril 1995, c'est l'anti- centralisme. Il "Nous d'identité bretonne est, été élaboré par Félix Castan à partir de l'expérience et une réelle analyse du quotidiennes dans chaque lieu, plus longues et difficiles que les "prises de position" et autres et parole de l'UDB mesure avec cela, il n'y a à notre : Peuple idéologique, au sens noble du terme, sans commune parisien" (d'après Occitania, le journal du parti occitan). Or pour décentralisation culturelle multidimensionnelles a eu une objectifs de la connaissance régionalisme à l'anticentralisme. La Décembre I994, l'ancien un creuset nouvelle fédération est de occitane, mais bien le suppose des constructions avouer : le premier dynamisme à la culture Breton n°372 de porte la fédération solution d'aller bout de leur ainsi dans le "combattre le centralisme P.S. régionalistes raisonnement, ils conviendraient. On voit quelques pas d'opposer la culture bretonne et son s'agit en Régions et peuples solidaires, ose l'indiquer des 13 l'aurait avaient le courage de le Parti : on remarqué, depuis 30 ans). Bretagne répondant sur les questions de fond. Les réponses à des critiques extrapolées ou inventées (exemple : nous n'avons jamais écrit I nation = I état) laissent un vide face aux vraies critiques sur la cohérence analyse/action. En effet, pourquoi tout cela ! L'UDB qui vient de Occitan voudrez) de cachent mal le manque créer vous contraire, Lespoint quelponctuelles ques mises au venues général de Jean-Marc Buge "marches dans les rues" sans ne lendemains créant rapport se consacrer bien Mr Morvan qui se de la culture pas clair que celui-ci ne se combat pas au Centre, complété-Sicre (les seuls à avoir pensé aussi loin la moque suivant le mode de décentralisation culturelle, pensée du Centre, mais à la périphérie, en prenant le contre-pied de la pensée verticale (par des transversales) et en érigeant des contrecapitales. Le reste est de l'à-peu-près, chaussetrappes et voies sans issue. (Dans le cas pourquoi le nier ? On plus que la culture occitane, elle n'est bretonne ? Pas de droite ni de et pertinente l'action. Il ne 5 est représenté (voir l'encart le gallo). Et n'est-ce l'anti-centralisme Castan- y alimente la réflexion, elle-même rend plus à l'essentiel, les citoyens centralisme. Il est ainsi Bordeaux à Nice. L'action que de leur village ou de leur ville, et qu'ils font mouche, y compris jusqu'en Bretagne, où le Massilia avec sur l'équivalent. Sicre propose Meschonnic - pas de pot : il n'est pas breton) marque des points chaque jour de ce (page I), c'est justement parce que Lubat et le Massila Sound System n'ont jamais mangé à la soupe régionaliste qu'ils ont pu sociale attend réel croit Pierre Morvan Chourmo politique de puisque de force. Et contrairement à elle, bien réelle. La cohérence culturelle, et aucun gauche, et n'a besoin d'élections institutionnelles imprégnées de (et de son centralisme corollaire, le provincialisme), pour prendre la place qui est la sienne face à ceux l'ont mise à mal. qui �Linha imaginòt n°22 2d trimèstre de 1995 .Cortetas...Cortetas.. Excuses. Certains exemplaires du dernier numéros de la Linha Imaglnôt ont subi quelques désordres au montage, et certaines pages ont été inversées. Les lecteurs auront rectifié d'eux-mêmes, et nous leur présentons nos excuses. La rédaction. De Gaulle, Castan, Blanc, Buge et ► bolegar clins tota la région d'Auvernha. Mena actualament una suis gaulliste que sur un point. Qu'a défini Buge dans son e ne prétentieux Lo 27 d'abrll passât, 95 comunas sus las 236 del departament del Cantal avlán délibérât en conselh. municipal. Los prlmlèrs résultats dalssan pensar que las iniclativas van se multipllcar e se gaulliste sur tout castaniens. de contre mes lo vent. Donc la tôca rejetées, occultées, censurées, déformées par le Parti Communiste, les socialistes, les Ben ethnistes, les POCistes, les extrême-gauchistes lo bon sens. (J-MB) lui disant que si été bouleversée. Mitterand, d'ailleurs, rencontrera Castan dans quelques mois (je m'y emploie) et pourra mesurer alors, en toute quiétude, l'immensité de ce qu'il n'a pas compris. Et qu'il ne pourra plus mettre en arguments Je veux lui répondre en es eut nationaliste occitan, possibllltats d'accion que podon pas obtener qualquas eleglts solets, dlns de mltans plan barrats. Aquô per los que se presentan a las elecclons sos l'etlqueta "occltanlsta". Lo poder es pas ont se crei qu'es : los eleglts fan que seguir de far bufar lo vent dlns envoyé de Roosevelt) la politique française en je n'ai pas la prétention de me comparer à De Gaulle, qui fût un héros entre 40 et 45. Mais Blanc, lui, a pris ma boutade au pied de la lettre afin de las de l'IEO crean acerbes réflexions d'un reste, et s'en servir, en crypto¬ la vaises nouvelles et sans le aquela operaclon, se pot ver que las slnerglas coma diverslflcar. Amb : Gardens, un jour sans bombes, sans mau¬ je suis anti¬ branle. Et grâce à Lafont (qui dernier ressort, organisé la rencontre), que Mitterand invitera Jospin à écouter cet c'est aura, en un acteur/ penseur occitaniste n'a projeté idéologie française dans son extraordinaire aucune nouveau (pour eux) et fécond point de vue sur la pensée française, qui militantisme occitan, c'est bien Castan. Dont renverra tous les thèses ont été les intell os français (sauf Meschonnic) à la maternelle. Jospin alertera Rocard (déjà prévenu par nos bons soins, mais qui n'a guère prêté attention). 6 de la Compagnie Lubat cherchent le téléphone de Félix, le où les valeurs occitanes entière à Carlton je ne les éloges Fabulous, des Massilia et les sont inscrites Libé, les interviews des voilà aurait rencontré Castan de moi-même. Ceci dit qu'elles Du coup, Télérama, Le Point, les Inrocks, etc, alertés par sourdent du seul LIEU pendant la guerre (une après-midi et une soirée que venant comunas. qu'elles sont littérature. De Gaulle suis tellement l'occitan la télévision l'idéologie française. Justement se j'aurais pu refuser, puisque je suis rédacchef, et parce que je supporte que a qui pouvait se penser occitanes. Et granda campanha per CF3) alprèp de las ressemblaient à Rien de parce numéro. Article que fa rouquettistes, parce que, justement, elles ne ce Lafont ^ Débat dans Le Monde. les lafontistes- dans article du dernier Orlhac. L'IEO del Cantal et : 63 63 05 67. Tous journaux, toutes les font des papiers. Bons derniers, Occitans! et Occitania (jornal del partit occitan). 1998 : revues Prix Nobel collectif à Félix Castan, Robert Lafont, Max Rouquette et Bernard Manciet. pour clôre définitivement le Enfin, chapitre occultation, Glucksman abandonne De Gaulle et écrit un pamphlet anti-unitariste plus castanien que lui tu meurs. Mektoub ! (inch'Allah). C.S �imaginòt Linha cf ci fc> ai t: s n°22 2d trimèstre de 1995 territori francés). Concepts L'auteur invente centralistes où il y ► Jean-Marc Buge Notre confrère publie L'occitan partie de l'allocution prononcée par Robert une Lafont à l'occasion de la création de la Fondation Occitano-Catalane à Barcelone (1). Malheureusement nous nouvelle fois perdre dans des considérations régionaloéconomiques sans grand intérêts ni pour lui ni pour le pays. Il remarque que "la part d'Occitània que va de Tolosa fins a Niça ha fet una reconversió total. (...) ha degut inventar bases tecnològiques noves" (2), comme s'il y avait une volonté de la part d'une entité "part d'Occitanie" de faire ceci ou cela, plutôt que de s'intéresser aux voyons une l'auteur se mécanismes sociaux, culturels et qui génèrent ces théâtre évolutions. Lafont l'Arc Catalogne-Occitanie-Italie suppute que du Nord "està amenaçat : per l'aparíció recent de la pas) qu'a été lancé le grand débat du gouvernement Balladur. l'affaire personnages (Arc, Dorsale, Etat, Plan...) qui feraient Mais évoluer les choses et fonctionnements agiraient sur les hommes au gré de leurs intérêts. l'effet On retrouve là les inévitable critiques que faisaient quasi-nul. L'anti- Claude Sicre dans la Linha centralisme part sur Imaginât n° 19, à savoir que Robert Lafont s'approprie en fait le mode de penser du bases des solutions. Les discours centralisme pour essayer du type de défendre avec ces une Occitanie L'approche ne tient pas, surtout lorsqu'il importe d'agir (notre préoccupation essentielle). Cela voudrait dire que l'Occitanie devrait être entité pour contrer d'autres "machins" (comme aurait Gaulle), et sommes nous bien dans une logique de nationalisme occitan, à l'opposé de l'histoire occitane et toute au succès chaque jour ou presque ne peut en effet mobiliser durablement se au nom suivant les été conçue centralistes de la avec boomerang et pensée, a été le résultat des opposées en prise les réalités et donc à même sera d'apporter de celui de Robert Lafont n'aboutissent à rien, pas à prévoir l'avenir ni surtout à l'influencer. Il ne d'une entité appelée Occitanie (pas plus qu'Arc ou Dorsale); la réalité a depuis longtemps fait part de ce verdict. Dorsal Berlin-Praga- fait qu'entériner des situations de façon plus ou moins imagée. lorsque l'auteur dit plus loin que "fa trenta anys que vaigprendre el costum de legitimar l'escritura poètica amb el contrapès d'estudis économies", nous préférons quant à nous le romancier, le poète ou le linguiste à l'économiste et au stratège. (1) Fondation destinée à ça, ques¬ dignité" (on volt où 11 le place 1), après Castelbajac, trouvant plus délirant que lui, les grolles Chasse Pêche Tradition de Dr Kachou ont suscité un commen¬ taire Intéressant de la part d'un vendeur d'Athènes : "ça c'est démodé, en Grèce, c'est la mode d'avant Jésus- Christ 1" Bien plus fort le Jean dans les années 50 en France, les Chasse-Pêche. (C.S.) que Abonnés. Parmi les derniers nouveaux abonnés de la Linha Imagtnòt, nous avons remarqué : Robert Lafont, LEO Aude, Gustave Alirol (Parti occitan), Direction Régionale des Affaires Culturelles de Provence- Alpes-Côte d'Azur... Et pour nous faire mentir, Marllls Orionaa s'est des (J-MB) cultures occitane et catalane. Les acteurs de la Linha Imaginât pourront passage se mettre l'information derrière l'immens camp du Plan d'Aménagement l'oreille. Federacion d'inversions d'Ést ; i du territoire de l'Etat Occitano-catalana 3 naturalmentperla sobre reacciô centripeta dels estais (que es vegi el Plan nou d'Arranjament del français, c'est surtout carrièra Bessède 30900 Nimes. française a du vague à (2) Partie du discours (pays de l'Est ou prononcée en catalan l'âme sures comme réabonnée. Aquò bolega. financièrement projets en faveur des Si l'on la société grolles. Après Madjld, de Zebda, qui déclara devant les caméras de Mégamix que "même si on le payait 3000F, 11 ne por¬ terait pas des chaus¬ appuyer Dresda, recolzada sobre parce que Histoire de Alors au reprend l'exemple .Cortetas...Cortetas.. tion de une qui pourrait agir dit De a toute comme en tous cas concepts. vérifié. Personne avui de dues maneres un aurait de grands des thèses anti-centralistes économiques Plus loin, Robert " CD. Delphine Agullera (voir LI n°21) sort un CD + K7 avec Christian Zagaria Amb la doçor novel : sépharades, dau temps romances chants troubadours, composition personnelles. Delfaqui 39 rue de l'Aiglon 34090 Montpellier. �Linha imaginòt Kjiiríi 1"» Ti «s n°22 2d trimèstre de 1 995 Robert Lafont dins lo débat Interveni fogueri ont près a metiàm jos las paraulas d'Occitània, Occitans, cultura causa. que Metrai lo ferre dins la plaga, e prendrai responsabilitat d'indignar se parli de la • la partida. Ça que la, ensajarai de pas tirar de long : caldriá pas que lo penosament contesta interna La situacion endequès la fonccion aut vertadièira del completament cambiada. Aquel "bulletin", qu'es cambiament d'invencion obriers ôme que practigueri vint-e-cinc ans. O sus faguèt pas tôt sol : ne soi testimôni. Dins los e de presa la realitat exteriora, e sus aquô soi d'acòrdi Blanc. D'autre occitana, eran : ne de manca. plan qualitats intellectualas d'aquel a sos soi. Se escrigueri (per exemple domenis ont soi costat me reconoissi personalament intervengut, sabi plan a quin pretz se paga la reconoissença dels especialistas del sector, planas causas que legissi dins la Linha Imaginât e dins lo metôde général de metre en dobertura la cultura, que seriá aquò la "Linha", se compreni plan. Alara, ont es lo problema ? Ont son los partits que s'afrontan ? De qu'es qu'opausa un e un daissant en definitiva los en a amagaments. Mai a me amb ela dins ai escri- ches récents que son facilament accessibles). afortiments pauc-côsta de questions sus lasqualas calguèt tantes d'esfòrces per i veire un CAL ESTRJE SERIOSES D'en primier una question de metôde. Fa cinquanta ans, quand se pauc clar encara e d'un biais provisôri. un : "au-delà des (historique), de Lacan (psychologique), de Lévi-Strauss (ethnologique) qu'elle (la méthode de Nelli) intègre partiellement..." ("Une littérature sans finalité nationale", in Les Troubadours et l'Etat toulousain avant la Croisade, CELO, 1995). Se pot que Nelli aja alenat l'aire del temps basta de lo legir per saber que los ..-r tres, justament los a pas "integrats". Aquel panorama vertiginôs, ai plan paur que siá un bavarditge occitanista. sieu, mas SUS LA NACION L'occitanisme demôra creèt l'Institut d'Estudis legissi sota la pluma de Castan se, après, çô cresi, a pas dire, escriure, proclamar de qué que siá. M'apari doncas pas d'aver uei qualques côps mas reaccions quand vesi d'unis reglar en mos OCCITANA mitan ont per Occitans, las esplechas ignorar força Lo de conoissença de çô aut al centre de la 8 manca méthodes de Dumézil son encastre auràn la sistematicament enonciant ments : Ara mesurar qualques ponches que me semblan capitals (los que voldràn de précisions e d'aprigondi- demonstratiu "profession" vos perdonarà pas res. Soi pas per acordar legeires jutges, qu'en esquematicament ma pensada actuala sus de Ne cal tenir compte. especialament francesa. batalhat contra sas tampaduras e sos d'autre mancas costumieiras, la Ai pro mejan de o esclargir, en parlarà de las doas que i a a la basa tôt son aparelh vos del metôde filologic e l'exiguitat bibliografica. l'Universitat "occitanisme lafontin" ? Ai pas Universalisé. Empacha pas que tôt medievista d'aitan mai que, se cambiatz las vistas l'importància majorala "occitanisme castanhec" las dins 1 ' Encyclopedia amb J.F. d'acôrdi dins carriera "mancada" de Renat Nelli. Meti es ara e per dire s'arrisca pas grand problèma nacional es �imaginòt Lin ha BilsHHIIÌH n°22 2d trimèstre de 1995 lauradors de l'istôria despuei trenta ans, aportat las pròvas de que, an çò qu'el afortis en bêla impunitat (sus Gerbert, la Patz de Dieu, la categoria de Jovent, etc...). Mas naturalament, sus lo concepte idéologie de "finalitat" (parlem pas d'aquel de subjecte collectiu !) serai pus que réservât. En rigor metodologica de basa, dos fâches massisses lo remplaçan e permeton de ne far l'esparnha. D'en primier, la forma de l'estacament a la terra, a la linhada, en brèu de çò que sonam lo patriotisme, es a l'Edat Mejana la fidelitat al Senhor. Avem sus aquô la prôva monumentala de la segonda part de la Cançon de la Crosada Albigesa. Se lo Senhor càmbia, la fidelitat tanben. La meteissa Robert Lafont / photo : problematica occitanista despuèi lo Felibritge. Disi plan : despuei lo Felibritge, es-a-dire despuei lo moment ont lo concepte de nacionalitat nos toquèt coma toquèt tota Eurôpa. Cercar aperabans una significacion nacionala, o al contra lenga Bianqui una vocacion a-nacionala als trabalhar contra la rigor del metôde istoric. Sabi amb Castan sul text literari d'ôc entre que los istoriadors de totes los païses Xlen realizats, a començar pels franceses, se'n fagueron pas fauta. Mas avem de nos plaçar nosautres sus nacionala plan nacionalament de problematicas pus seriosas. Cal pas prene los efieches de l'ideologia deure fâches istoricô-culturals per un de l'istoriador. de nôstre domeni Aquô plan marcat, pôdi linguistic aquô's pas estre que d'acôrdi una e XlIIen : segles i veire la meteissa de Navarra. Al fil dels significacion es una error fondamentala. Senhali pasmens que per o e poëtica passan al servici del Rei de França dins la Cançon de la Guerra dire segles es la dignitat reiala, victoriosa al segle XII de la dignitat ducala, que servis de prôva la pena d'emplegar un ton qu'es pusleu lo de las Taulas de Moïses que lo, pus dialectic e prudent, de nacion francesa l'istoriador, e mai que solament seriá cortés e de bon (dins l'Ancian Regim, es pas usatge scientific de citar los trabalhs dels paures testimôni d'un existant politic sera idéologie e que interprétât en nacions en 1789-90 son generalament las las �Linha imaginòt S«ft8SS«8wMÍ'S®SS^Â:í:?i^A::?^íííí;^í,%:í%**%:?í:¥íí:v:*í;*?:%*:%*í:^ft*î%"A*í^í?íííf^íí^w<c<<<<':< "ci «g. n°22 2d trimèstre de 1995 provincias). Lo Pòble rigor teorica plan superiora a l'ipocrisia (la tradicion d'una d'economia d'alhors sobeiran recep cultura, se preferissetz). sens l'eiretatge dels sobeirans dels Una literatura viu coma l'impacte de la cultura de models, permanéncia d'estil, causida de lenga, etc. Pr'amor d'aquô soi persuadit de l'existéncia (es tôt soi d'una literatura occitana l'idealisme, las doas reis. La corona es la criptò-nacionalistas fonderon l'IEO, e que naturalament al estructura, ensems pre-istôria de la Nacion. Los Occitans l'aguèrem pas que francesa. Lo segond fach es la refondacion de França pel pacte federatiu de 1790, sota lo nom, tôt just de Nacion. Aquô's generalizanta, aquela pensada s'enganava en çô que tôca Occitània. istoricas. Tantas Mas autonomia lo drama del mancan Felibritge, bracejament retoric dels nacionalistas dels ans setanta, mas a-istorica e las a travers causas nos pôrtan rompeduras es pas reconéisser domeni nôu un pels economistas d'ara, intervengut). Basta de ne finir amb lo mécanisme amb coma fàcias del meteis escut, e l'unitat complexa de l'istôria desvela. O se independéncia. La viu, efectivament endacôm cultura nosautres pensar mai lo sentiment autrament que coma nacional. Entre 1956 e lampesa penjada en dessus de la societat. La illustre, la Mirèio de nacion lo Miegjorn de aquô concepcion de la Mistral s'inseris dins setanta ans aprep, pas poder França, de 1981 se que poguèt pas far es literatura pas una fach parlam de se al présent. Per prene un exemple un seriá pas estât a avançar la causa occitana qu'en termes transcendent, isolât, l'auçada de son segle -, e de pas trobar ges de franceses, los sols intocable pagueron, e ne vivem ideologia particulara, ara. l'idealisme estetic del contemporaneus de segle passai, que forniguèt lo mistralisme d'un aparelh de renovacion. I trôba regulacions, i pren sas libertats, i càmbia las proteccion. donadas. - resson a sens l'afortiment. que Los principis générais devon comptar amb las LA OTERATURA LAMPESA contradiccions de l'istôria. Quand presenteri en 1951 a l'IEO, butât directament per Castan, un report de legigueri Cl. Sicre sus l'emplec dels termes suprastructura e infrastructura, cresegueri de tornar als ans cinquanta critica del nacionalisme e a me criticat par Pr'amor occitan, e soi d'aquô, en quai fogueri encara fidel. Es pas estonant qu'una pensada nacionala etnicista (que remonta al model alemand de la la discussion sul famés rebat (reflet). Los termes segur, fogueron, es monopolizats pels maixistas, mas son plan pus largs qu'aquô. De tôt biais, ai mas I a entre cultura coma un e als ensages un en sas la jôc de reports reciprôcs e évidents, mas totjorn diflcils d'estudiar, perque son pas jamai simples, e perque precisament son reciprôcs e dialectics. Qu'ôm o teorize o non, se pot pas far d'istôria literària espaci autonôm qu'es la epica europea, de las originas textualitat es una la societat se defôra Mas aquô's pas possible que perque l'ôbra es sortida del drama especific d'una societat istorica : la societat rurala francesa al moment de la rompedura de 1850 entre los qu'an de ben e los que n'an pas. Aquela rompedura, l'ôbra al côp la ditz (es Nacion, e non pas al francés) apareguès dins fidelitats marxianas, d'eles. L'article de coma se Castan que son tema los Çô que pensi actualament, après un desplaça (la rebuta dins un temps de pre- ans de la Guerra d'Argeria e de la descolonizacion, valenta-dire dins la segonda ondada nacionalitària dels tempses modems. Mas rencontrava las sap. annadas E citavi n'es exemple pro clar. coma i a ges de societat en d'estudi dels fenomens d'istôria sens culturals, especialament de la literatura, es que i a un espaci autonôm de la cultura. Sa prôva pus contradiccions, conflictes, adobaments quaranta meteissas dificultats que la precedenta. Francés fôrta Fontan presentava una reproduccion culturala es dins la movement économies, ai jamai sauput far d'istôria de la cultura sens far d'economia, ni narratiu) e la industrializacion). L'efiech se reporta sus la realitat del procès de "renaissença" occitana, portât per aquel exem¬ ple a mitificar lo ruralisme e a mancar son temps. �imaginòt Linha ;Hf' S9t 'fí'â» <-Kv>x*x->>x*:%%<<<%-:-x<íw>>^>í:!:%yíx*:::'í::fíí::::J>>K<Sft<w%Sí:¥:-í n°22 2d trimèstre de 1995 .Cortetas...Cortetas.. A D'AUDACIA, Patrie réédite son disque Bestlarl. Un CD de 14 titres sur les animaux et des airs de Jazz, salsa, samba, bossa-nova ou cha-cha. AuraProductlons BP 9087 34041 Montpellier Cedex 1 Pensée. L'intro du nouveau prengueri libertat ma totala amb partout à Paris. Les mecs savent plus alors, s'il faut pas dire province, comment fautIl dire, réglons, départements, quoi ?" "Ça sert à rien de changer de mot pour dire la même chose, 11 faut changer de pensée, donc de pratiques", répond Dr K. Qui écrit "D'Ici l'an 2000 plus personne employer le mot, sinon pour parler d'un passé révolu et vergonhôs ". Pari pris. (C.S.) n'osera allemand vraiment unitaire n'a finalement existé que cresi, a inintelligéncia dins una carrièira bômia, precisament amb l'IEO a quai aviái consacrât França forças pendent trenta ans. Sem quinze puei. Es pas a douze ans et cela a aussi bien pour l'Allemagne que autres peuples." pour les l'Estat s'es fach de la mondializacion e societat una multipla, polietnica, en rompedura culturala multiforma, sens cap de centre fort la senon bastenda la substància de vujada del : far amb de la privatizacion de la décision economica, un pauc mens, mas tanplan rigida encara drecha de l'Estat, ont los eiretatges, lenga d'ôc compresa, son pas pus de "mantenenças", mas de referéneias d'identificacion inestadissas. del fach de la bastison M'atrobi doncas las s'enduresis. non Los Massilia Sound System o Fabulous Trobadors. l'organisme coma es, vengut. Mas ai coma es respôner a questions sus çô que pensi del moment que vivem, per ieu l'intrada dins un "temps très" (aprep lo felibrisme e en l'intervencion musicala desplaçaments de la novacion perfiechament d'acôrdi amb çô que conoissi de nos menan a identitària, doberta, M'atrobi d'acôrdi mai l'occitanisme). agachar pus aut qu'aquela realitat Pensi que las donadas dels ans seissanta, modernitat de la amb una frasa Colin, perque despuei detz ans disi pas res d'autre, d'una setanta e pensada politica autra maniera ochanta per part d'à fons son cambiadas. Lo occitan cap es problema de pas pus e de manieira près nacionalisme e movement que portava possiblament l'Esquerra, 1961 entre repensar e França, e ont jogueri un rôtie que generalament trobat e sos esclerotica : que mai de Gaël la es pas dins los Estats, mas al Conselh d'Eurôpa. E a agachar lateralament : las régions an començat d'aver concretament sas relacions que tornan inventar los espacis culturals se sap, a limits entre a agachar sens prejutjat aqui ont sem, qu'es un centre del mond coma endrech. tôt autre societat a plus la la particularité ou tradition mais le mouvement et le projet." Ont es doncas la partison ? Sul fach seriós) amb la libertat del projecte (l'audàcia) ? De fachen quaranta ans d'occitanisme sovent D'un autre costat la 1983. : "L'identité n'est que contunhi d'associar la rigor del metôde (lo maldespiech de las frontieiras. E ai 1981, a me tusteri amb l'ufana del dire associada a la timidesa del concebre. mudat. Practicament teni per Voldriái pas que ne començat, qu'empôrta justas istoricament foguès Esquerra e Drecha traspassadas Un autre movement période la pire de toute notre histoire, finala de la nacion societat una lo dever de jutjar ara été la aital, çô la fasa istorica far amb occitana salvada. Avem d'Eurôpa. Mas lo vocabulari nacional, fasi de resisténeia, càmbia pas, e mai 1981 pendant estalas. Assistissem mon repensant de las pas res organic que semblava engatjat amb una remirabla anti-nacionalisme. Lo des Allemands. Un Etat a en occitanisme entre Allemagne. Roman Herzog, président allemand : "La pluralité a toujours été, non la faiblesse, mais la force de mercat me ieu de comment dire. "Mais a estructuras un temps e de mas Fabulous fait un tabac : partir de 1980, l'essencial de disque des dans le livret A électoral, a seguir una nécessitât internacionala e MILADIEUS ! ensems, a s'aqueles termes an encara un sens autre qu'anecdotic e ara mas analisis del "colonialisme interior". Mas avem pas per aquô encara aital. �Linha imaginOt d é bats n°22 2d trimèstre de 1995 Chère chette Linha, re ► Jean-Pascal Goudounesque A ** lire Sicre, on finirait croire que les concepteurs publicitaires américains sont plus forts pour théoriser que les sociologues français ; en tout cas, Mac Donald parvient à le convaincre, mais pas Baudrillard. par Mais M. Sicre, comment "théoriser" sur une tranche de viande ha¬ chée prise entre deux morceaux de pain striel ? Voilà un indu¬ concept pas difficile à cerner ; mais je vois pas où M. Sicre se retrouve, dans publicité pour la Me Do. ennuyeuses) et bien-être des enfants début, il préfè¬ culottes que s'as¬ le pot... je ne vois pas là un argument sur pour préférer aller faire sous avec Mac Do, c'est soi. Et nu et puis, les ; le mépris de la culture dans le plus élémen¬ taire (manger avec une fourchette, ou des ba¬ guettes), c'est la démago¬ gie (le petit cadeau en plus, comme si ça ajoutait quelque chose à la sauce). Et puis, moi, j'aime pas le son sens peut ou des vieux vendre minimal au un produit plus grand moyens sont bons pour ça ; les gens sont libres de marcher ou pas, mais chantait au dessert, alors là, j'aimais beaucoup : c'était la fête (et puis comme Réponse Goudounesque aime bien nous écrire il ne faudrait pas croire Sicre que parce que plein de gens vont dans les Mac Do (ce sont surtout des jeunes et des enfants à ce que j'ai cru voir, accompagnés de ne vend pas un mauvais produit, Mac Do vend un produit élémentaire et, ce qui me parait éminemment critiquable, un produit STEREOTYPE, re sciences en flammes les humaines, mais je ne vois pas que ça ap¬ porte à la cause de la musique occitane moder¬ ne. Si la décentralisation, c'est tous aller au MacDo, ça me parait vachement simple. Allez salut. végétarien (riz.complet) et lisez Dextreit (un autre héros de la Linha, qui a tout appris à Rika Zaraï). 4) La musique occitane, ça existe pas, y a des musiciens occitanistes, et certains qui dans leurs chansons parlent de tout intelligemment parce que la posture occitane (lire Castan) permet de réfléchir mieux à tout, la pour se Linha, avec les trucs sur le cinéma, les sociologues, etc. Quant à son propos, je réponds : pas trois preuve. 5) Il est certain que Baudrillard comprend très mal l'Amérique en particulier, il lui a consacré un livre où il tente de dire sans y arriver ce que tous les écrivains amerlocks prolos ou autres ont beaucoup mieux fait sentir. Les gens de Mac Do savent mieux ce qu'ils font que Baudrillard. Baudrillard ne sait même pas ce qu'il fait, lui, sur cette terre. Et il l'écrit. Pour les gogos. Lire le monde, et Meschonnic. Veuillez agéer, Mr Goudounesque, l'assurance de considération décentralisatrice. 12 à des Etats-Unis et descendre de Sicre être bien servi dans cette 1) On ne s'emmerde pas à Mac Do. Ou, en tout cas, heures. Moi, quand j'étais gosse je m'emmerdais longtemps à la table des adultes ne mets pas tes coudes sur la table. Mais y avait des côtés sympas. Que mes enfants retrouvent, mais pas en vitesse, les vendredis soirs pressés avant d'aller au ciné ou autre. 2) Mac Do a su bien cibler, bien trouver la faille et s'y engouffrer, bravo, les entrepreneurs français n'ont qu'à être plus intelligents. Autrefois les restaurateurs étaient bien méprisants avec les pauvres. Vive la Démocratie ! 3) Habituez-vous aux produits stéréotypés de base, c'est pour ça qu'ils sont moins chers. Si vous êtes riches mangez varié et très bon. Si vous êtes pauvre et inteligent mangez varié stéréotypé de base manipuler les foules, quand cela ne les engage pas plus. Mac Do surtout Hambourg, tellement anodin qu'il passe partout (même chose pour Dis¬ ney). Bon, on peut se mettre à genoux devant l'industrie agro-alimentai¬ "communiquer", elles famille). qu'en pense Sicre, on le même de Hong Kong : plus les repas qui durent, sauf si on en Mac Do n'est critiquable. Quoi pas comme des jeunes ou les grosses boîtes américaines savent ; quand je n'aimais que pour ça des vieux nombre, et tous les gosse, : faut considérer les gens comme des personnes, couleurs criardes Aujourd'hui que je suis grand, je peux en faire à ma tête, je n'ai pas envie va adultes vont j'étais l'hôtesse, ça peut marcher : c'est comme la crèche !) pas bien sûr). Je pense que Sicre sera d'accord : il lui- leurs parents ou remis à une "hôtesse" (ça aussi, je ne me sens pas bien. Je crois qu'on n'est pas des enfants, des ados, des même, la présentation froide, les néons, les est évident que l'enfant préfère manger avec les doigts qu'avec une four¬ choix. Il lieu où le fascisme, le classement d'âge (et Coca Cola joue là-dessus, et Mac Do et surtout Disney c'est le restaurant Mac Do en un c'est ça c'était Mr heures" dans jeunes d'un côté, les vieux de l'autre gamins au à "m'emmerder des plutôt seoir (forcément primordial). Il rassurer sur ses d'emmener les Mac Do et recommencer ses pas non Elle oppose les conversa¬ tions des adultes (forcé¬ ment ; au même chier dans ma �imaginòt Linha débats n°22 2d trimèstre de 1995 .Cortetas...Cortetas.. Godard. : comment "On ne sait pas de appeler les lenga habitants des Etats- ► Unis. Il leur manque quelque chose puisqu'ils n'ont pas de nom I" (Télérama du 08/03/95) (Jean-Paul Laurenç Michòt pauc rien aux occitans n'ont pas : nation (J-MB) Presse. La SCOP Vistedlt, nouvelle société de presse de David Grosclaude fait feu de e qu'ensajam de far fonccionar coma podèm. Podriam ensajar de completament mas prendriá força temps amor que degun seriá pas d'aœrdi amb l'unificar los autres sus linguistica emplegar. la forma que caldriá purmèr jornau per mainatges en occitan Podriam far una sopamescladis de totes los "Plumalhon". 24 dialectes. Totun auriá fòrt pauc d'omogeneïtat paginas en color e en partida adaptacion de "Toboggan" de las edlcions Milan. "Plumalhon" pares cada 300 F per an. LaSetmana, premier hebdomadaire d'Informations en occitan, déjà annoncé dans la LI, est également une publication de Vistedlt. Le numéro 1 est daté du 15 Mai 1995. Le numéro 0 peut polimorfica de la lenga, essent qu'i a pro pauc de diferéncia d'un pais mas enfin s'o vei. Tôt indispensable que la être demandé à la société. 350 F/an. (J-MB) autor pot causir a qualque moment, qualque rason, per d'escriure dins la varianta parlen un pauc las autras formas de linguistica que vòl. Çô que me geina mai es lo mescladis. l'occitan. Amor Implica que nosautres que sabèm, avèm de far un grand esfôrç pédagogie. lôc qu'una lenga sens pas la lenga de digun. Probablament los es occitanistas dintran pro aisidament dins los tout bois. Publica lo mes. lenga tant orientala, m'a suspres ils besoin de nommer une propre. Lj qu'existis occitan esfort la lenga les étatsuniens, qu'il emploie couramment). A contrario, il ne manque una gent comprenen e Damaggio leur en a -un : dins qu'atal als païses vesins. Es forcément trouvé se pôsca constatar l'unitat e Question ' e seriá una lenga Amb una comunicacion farà paraban. una unificacion esperi ben serà pas totala coma siasquèt pel francés, per l'ebreu o per l'arab classic. Cal pas doblidar que per esséneia l'occitan es una lenga antiùnitarista. Pensi qu'implica que que gent. en mai l'un de l'autre, que los mens utilisats desparescan, de nonent, progressivament, l'occitan quite d'èsser un, per venir sèt o uèit lengas. que a confusion non monoblôc. utopia linguistica, aquô significa "lenga sens lôc", mas es una lenga per quala cal quasiben tôt fargar. D'en primièr exemple) emplegue un provençal amor mot que coneis pas d'équivalent gascon o amor que li agrada mai, aquô rai. Mas lo mens que pôsca far es que l'occidentalise lo mai possible amb los fonèms e angles, francés o e li aplicar lo marsian cal formar meteis tractament. d'occitanoparlants qu'empleguen lo lengatge d'aqui ont S'aquel mot es adoptât pel mond que parlan o vivon un e que comprengan totes los autres. Sabi ben que fa escrivon mot En fin en finala, m'es indiferent que cadun dins lo sieu airal Qu'Alem Surre aja escrit melhora que totes farà de mai. gascon, gascon occitana. es coma Egalament, pot prene un mot los parlars siasquen emplegats, Fax: 59 68 67 17. los morfèms del gascon. referencial La solucion que consideri es pas parabin Qu'un autor gascon (per l'occitan Vistedlt BP 86 64230 a de la per passar l'autre, força trabalh mas es una ôbra que devèm complir per capitar a far una comunitat de lenga Lescar. T: 59 68 66 79 i mas relativa. Mas Es pas una de mai reglas l'un demôre podriá plan, me sembla qu'es en camin e me sap mal, se podriá plan que los parlars los mai emplegats se copen de qu'es mai importanta a n'èra los autres côps, es fatal que se uèi que estrangièra per tota la Se dialèctes autres tala o apele blos, estandard, normat, persona o natre, qu'emplega. tala �imaginòt Linha sa.'c'c. fco rv's» mgm 'i ' SP n°22 2d trimèstre de 1995 culturelle est A la folie ! GRATUITE! Et que la mairie de Camarès et le ► Michel SIVM (1) du canton ont Julliard été et restent les principaux supporters. En 1992, la première Lj association LES VRAIES FOLIES manifestation avait attiré BERGERES de près de 6000 personnes; en 1994, c'est plus de 10000 personnes qui été créée à la fin 1991. Partant d'un Camarès, a "plus on est de fous, plus on s'amuse", constat : des individualités sont sont venues nos se donc décidé de mettre regroupées, venant d'horizons divers les bouchées et de créer : de mini-événements Comité des fêtes, associations, simples citoyens.... Mais tous et toutes dans l'année, car nous vivons ici toute l'année et pas seulement mi-Août. d'un même pays : le rougier départ de Abandonnant à d'autres l'association les fêtes votives, la fois les battages à l'ancienne et le concert de jazz sans public, nous avons mis en commun nos désirs, envies, folies et espiègleries dans un sac, boulégué le tout et sac devenu magique une association d'ici, tenant compte de l'économie locale (entre autre le mouton et le roquefort) solidement ancrée dans son son à la de Camarès. Le ressorti du partager folies. Nous avons terroir et forte de originalité : mêler agriculture. culture et Sud-Aveyron a composée : d'un agriculteur, d'une infirmière, d'un ébéniste, d'une secrétaire, d'un artiste, d'un minotier, du pharmacien, de mères au foyer... passé engouements, fermées, puis de cuir fermées aussi, un village de 1200 habitants, où le enthousismes... tissu social n'est pas Fédérant les mort, où la culture existe la forme surprise, incrédulité, ricanements, : nous avons énergies réussi le de créer un espace convivial, dans lequel un coktail surprenant d'expositions artistiques contemporaines, bibliothèque (plus de 6000 volumes), d'un rejoindrons les cinéma-salle de Toulousains d'Arnaud- spectacle, d'une Bernard puisque nous lancerons les repas de de l'école Un musique... village qui a refusé de baisser la tête et où le jour des Folies, c'est plus de 200 bénévoles qui font exister cette fête. Le public est à l'image de ceux qui font agricoles, de marché au marché du terroir, et de mail-artinternational a photos, à Pâques folies intercantonale : nationale de démonstrations projection de films vidéo amateurs, sur les folies et expos écrivain, expos de peinture, poésie, musique et soupe au fromage, en Juin nous sous antenne singulières et expositions agricoles, de spectacles de rue, de musique, de Ainsi à Noël littéraires autour d'un d'une pari en quelques mois des artisans d'art L'association est au d'usines textiles suscité à quartier à Camarès. petit Voilà juste un morceau de d'explication que l'on fait, le mieux c'est de venir ce voir sur place, LES VRAIES FOLIES BERGERES auront lieu LES VRAIES FOLIES le Dimanche 13 Août pris place, entraînant la BERGERES 1995 à Camarès "Sud- population, et les commerçants dans sans Aveyron" de 10H à sa folie festive. Car ici c'est d'âge, de catégorie sociale... Public festif, ouvert et le convivial. Il faut aussi (1) NDLR dire que cette manifestation agri- Intercommunal à village qui fait la fête. Camarès c'est un petit village rural du 14 barrière l'aube. Et que fête ! Vocations : vive la Syndicat Multiples �imaginòt Linha accions! n°22 2d trimèstre de 1995 MARDI 14 FEVRIER 1995 LA VIE POLITIQUE La culture les rails sur Quand la province se rebiffe Le train «Idées-culture » sera demain à Paris après une tournée de huitjours dans les régions. Récit d'une étape toulousaine mouvementée. Le train Idées-culture arrive demain à Paris au terme d'un voyage de huit jours à travers unira à 20 h, à La Mutualité, les quelques-uns pour contre-pouvoir culturel réel néraux de la culture les bords de la Garonne. ». aux TOULOUSE : Venant de Pau, et avant de joindre Carcassonne, Montpel¬ lier et Marseille dans la jour¬ née, « le petit train d'en France », comme l'appelle jo¬ liment Jean-Edern Hallier, entre gare de ToulouseMatabiau. Sur le quai, un buf¬ fet de charcuteries, un petit « de rouge et une dizaine de Thermos de café. Egalement, une de personnes : étudiants, un cinquantaine enseignants, éditeur, des pro¬ priétaires.de galeries d'art, quelques élus, des militants chiraquiens. Point de stars lo¬ en reva/iche,- mais quelques drôles de compères, venus, eux, sinon débattre, moins dire leur fait aux siens. La lecture d'un déposé dans le une marche ». culturels ». Conclusion : « peuvent aller se faire foutre. Tiers états culturels wagon au Pari¬ tract, réservé Quelques tranches de sau¬ cisson plus tard, Jean-Edern Hallier lance donc l'appel aux tiers états culturels, « force essentielle de la nation », dont toute possibilité d'expres¬ sion a été confisquée « par une élite médiatique qui a pris le pouvoir ». Dans ces condi¬ tions, « nous voulons profiter des présidentielles pour ras¬ sembler, des vieilles valeurs traditionnelles de la droite à celles de la gauche populaire, la vrai gauche (...) La France doit casser l'écrasante oligar¬ Goudouli•/ Tu vois, tu ne - sais même pas qui c'est ! Si personne ne en alors teur raté. toulousaine, animateur des raté ? Mais c'est toi le raté ! Fabulous Troubadours « départ une Goudouli, - A cet », plice sur ». lance instant, un un auteur com¬ « de Claude Sicre ba¬ une tarte à la crème nerait-il à la farce ? Oui et non dénonciation la des Troubadours » est comprise. parole (mal¬ car heureuse I) de ce même Hal¬ lier mêlant dans son lyrisme « A leur façon ne disent-ils pas la même chose que Tiilinac, Hallier et leurs amis ? Quant à auteurs toulousains et proven¬ çaux. Il ne faudrait pas confondre les auteurs toulou¬ - la çaux, lui assène Claude Mistral n'a rien à voir nous ! des Sicre. Ca¬ ré¬ plique Hallier, interloqué. Et Goudouli ? connais pas Goudouli I le plus grand baroque de térature ne C'est la lit¬ française. quoi ? Moi, je ne connais que « Boudu sauvé - des Boudou eaux » Les rose. , soudainement ■■ Troubadours tou¬ ont réussi leur » coup : on devrait parler d'eux à La Mutualité. D'eux et de l'incroyable sentiment de frus¬ cuturelle, si longtemps ré¬ gions françaises et exprimée de manière un peu vive sa¬ medi sur, un quai de gare tou¬ contenue, ressentie par les lousain. ! M. D. Le I 5 a lousains tration Tu une franchi les limites de la Ville - n'en connais qu'un, José banis. Mais c'est tout .', sur principales places de Tou¬ louse, elle avec Mais d'abord, cite-moi un écrivain toulousain ! Moi, je réputation de Goudouli, dont la statut trône sains et les auteurs proven¬ - : objectif Hallier. Raté ! Le pia¬ niste Savelli, lui, est aspergé. Savelli, carrure de rugbyman, très en colère, prêt à faire le coup de poing. Tout cela tour¬ Tarte à la crème Au le connaît, c'est qu'il est un au¬ jaillit que Claude Sicre, l'auteur du tract, véritable agitateur de la vie Ils » démocratie - C'est un en tonneau cales, débats, dénonçait rester groupe d'intellectuels pari¬ siens qui ont souhaité asso¬ cier la province aux débats Michel DEMELIN . chie de la France. Un grand meeting ré¬ principaux protagonistes du pé¬ riple : Guy Sorman, président de l'association Idées-culture, les écrivains Denis Tiilinac et Jean-Edern Hallier, le pianiste JeanMarc Savelli, le peintre Chamiro, tous supporters déclarés de Jacques Chirac. Huit jours passés à débattre dans des gares avec l'intelli¬ gentsia régionale s'achèvent donc sur de véritables « états gé¬ Figaro �imagiriòt Linha j pj fSniír ^i-n^ •Xvń'í>A->íí'ńvX'X'íÌ'Xv.íííXwW!'^ n°22 2d trimèstre de 1995 d'intellectuels parisiens (Hallier, Tillinac, l'ancien Sorman...) révolutionnaires à la tête de des Un groupe nous propose associer à leur nous démarche pour un "nouveau printemps des pensée". expliquant qu'ils arts et Nous ont de la "souhaité associer la province aux débats culturels, trop souvent parisianistes". Et nous de rencontrer nous "deux heures, entre 8h et lOh, à la gare Matabiau". Tout donc est clairement dit en se voyant héros pour combattre les maîtres d'aujourd'hui, foules). m'associer, que je ne les ai jamais attendu et que je ne les 3) attends pas pour prendre la parole (par exemple Et car je sais ce qu'ils entendent par là (deux heures à la gare Matabiau !), avec les maîtres d'hier, champions là, par écrit e C"gné'et qui a été diffusé par Francis. en quelques lignes, et il n'est nul besoin de faire l'universalisme abstrait et étude à la suite du une tract, un blablabla dans lequel nous apprenons qu'ils veulent "redonner la parole à des millions d'esprits" par certaine inconscience, l'intermédiaire de moulée par "cahiers de doléances" pour c'est à dire une conscience banale l'unitarisme, s'imaginer que quiconque de sérieux se charitable de gens : (ils aller se rendra à une invitation ce type, commençant par traiter les gens de "provinciaux" ne savent pas encore que c'est une insulte, en démocratie ?). faire foutre... voudrais 2) que je surtout pas d'une parole que quiconque daignerait ne me dont d'intellectuel français glanés auprès du tiersétat dans les régions. On ne peut faire plus caricatural. Je réponds personnellement à ces 1) qu'ils peuvent, bien sûr, mépris du peuple, je souhaite la disparition. du 4) qu'il leur faut une donner ou "redonner". La parole, ça prend, en démocratie (mais leur jargon, "cahiers se de doléances","tiers-état", etc, nous montre bien qu'ils sont nostalgiques de que, et authentiquement démocrates ; 6) qu'aujourd'hui, et ce depuis I50 ans, le centralisme est le pire obstacle à toute démocratisation de la vie culturelle française, et que leur centralisme à eux consiste, ici, à penser des synthèses ne sont possibles qu'au centre, la périphérie juste porteuse d'aspirations diverses et que sans s'ils veulent apprendre et non pas simplement faire moisson d'arguments pour aller ailleurs donner des leçons d'otages provinciaux (à nous les au nom les Claude Sicre n'était pas c'était Francis Blot. Vo.a contre, le tract que j ai s'ils sont honnêtes 7) revendications sectoriel¬ mondiaux de aujourd'hui, contre eux) pour associer, ils nous proposent puissances de l'argent que je n'entends pas, régime, eux-même liens entre elles. et à eux les pensées générales) ; s'ils veulent en savoir plus sur les syn¬ thèses déjà faites, que leur grande préoccupa¬ tion pour le "tissu conjonctif français" ne leur a pas encore permis de dé¬ couvrir, ils peuvent alors lire Félix Castan (Mani¬ feste mukiculturel et antirégionaliste, Cocagne, Montauban, 84) ou la Linha Imaginât (c/oJM Buge, 42 rue de la Banque 82000 Montauban). que s'ils sont malhon¬ nêtes, ils peuvent argu¬ menter sur le côté dic¬ 8) tatorial du maître à pen¬ ser solitaire (Castan) et jouer contre celui-là la pluralité des avis de leurs gogos. 9) qu'en ce cas, ils deviendront automati¬ quement, plus que des pions à dénoncer, des 5) qu'ils sont des pions objectifs d'une ultime Alors que la démocratie voudrait au contraire un adversaires à abattre tentative du centralisme débat(pourquoi laissera faire les culturel français, père l'unitarisme, pour de reprendre un certain pouvoir sur le peuple. Pouvoir que leur grignotent chaque jour plus les médias et leur démocratisme lié pas au (on centre, nous ne sommes feuilletons américains, pas contre) entre de mul¬ tiples synthèses déjà faites ailleurs, débat égalitaire, mais ce qui remettrait en s'en cause leur statut de synthétiseurs centraux. aux 16 chargent faut). comme qui il �Linha imaginòt acci on » n°22 2d trimèstre de 1995 .Cortetas...Cortetas.. | Accordéons. Le musée des musiques populaires de Montluçon a réalisé une expo sur l'accordéon. 110 spécimens dont certains prototypes du début du 19" siècle. Plusieurs concerts sont venus animer ce travail. (J-MB) Musée de Montluçon BP 3249 03106 Montluçon Cedex 70 05 00 16 poste 1707 Fax: 70 05 95 04. Poésie. Les Hautes Pyré¬ nées sont une région où poètes sont toqjours en les effervescence. Michel Lac anime la revue Blvaglnalres. Le n°20 a pour titre Tenir Lieu et on y retrouve les signatu¬ y res Nux vomica / Nux Vomica de Louis Sclavls, Félix -Marcel Castan, Michel Cosem, Michel Lac, Pierre Colin, Michel Ducom... 100F/2 numéros. Rlvaglnaires 1 allée Jean-Jaurès 65200 Bagnères/Blgorre. Insertion. "Face à la mon¬ l'exclusion", quel¬ ques partenaires ont créé tée de La. lettre de l'Insertion par l'activité économique pour "faire circuler l'Information et présenter les expériences qui font preuves". Une gran¬ leurs de absence : la culture. Peut-Il y avoir Insertion quand la dynamique cultu¬ relle est exclue ? La pen¬ phoco : Patricia Boissier/Agence A+ *- L'histoire commence par de peintres qui recouvraient tout avec leur peinture à un sont venus, groupe Nice 1989- La suite "En bas de chez ma en avoir : Roch, juste en face ma chambre, il y avait un énorme hangar, un garage de cars. Et un jour, en passant devant pour aller manger chez elle, j'ai vu qu'il avait été vendu. Putain, ils vont encore en faire un mère à Saint immeuble, y font caguer te semble avoir tranché. avec (J-MB) Alors : 300F/an (12 n°) La lettre de l'Insertion par l'activité économique. Alternatives 12 rue 21800 T : économiques du Gap Vert Quetlgny 80 48 10 25 Fax : 80 48 10 34. a leurs immeubles." on est rentrés, on changé le cadenas et on a fait venir un tas d'autres peintres quelque chose dans le quartier. "A Saint Roch, y a jamais faire rien eu, on s'est pour ont travaillé, certains, juste pour sée centraliste et unltarls- Abonnement toujours un peu emmerdés, juste la "Tranqui" où on jouait au baby." En 1990, beaucoup de peintres un atelier gratuit, d'autres, pour réellement s'investir dans l'endroit et le quartier. On a invité les habitants à venir et ils sont venus. Le slogan : "Proche de vous, en face de votre boucher, à côté de votre boulanger, tranquilité, Nux la peinture du quartier." Après les en toute Vomica : portes ouvertes, nous avons décidé de célébrer les fêtes traditionnelles à notre manière. Problème en 1991 : quelle musique utiliser ? C'est Jean-Luc Sauvaigo qui avait la solution. "Tiens, écoute ça, c'est des copains à Carlotti, un groupe de jeunes : Massilia Sound System." Depuis, beaucoup de gens se sont rassemblés avec organiser le Carnaval, la fête des mai, la Sant-Palhasso, la Sant Victor, les repas de quartier. Ça grossit, ça grossit et c'est chaud. Avec Jean-Pierre, Monique, Anne-Marie nous, pour Tranquilité, Boulega Ti Tu, de la Ramdam, Jacques, Sophie, Patricia, Prova d'Orchestra, Félicie, Marguerite, Tanta Catarina, Debi Debo, Papi Gilles, le Phacochère, Félix, Mr Palomar, Sylvie et tous les autres. A Nice, vous bientôt, on entendra la chanson verrez, populaire en Niçois. (Nux Vomica BP 201 06304 Nice Cedex 4) �imaginOt Linha W.VW/AV//aw^.V-V;-;A', :ÌHX®SST<kc):Í# accion s n°22 2d trimèstre de 1995 | .Cortetas...Cortetas.. langue provençale et nissarde que pour le liberté d'expression. Le service et le manger). Sa réseau Voltaire pour la fondue de poisson ou liberté d'expression Bagna Cauda, c'est publie depuis début 1995 Le carnaval indépendant de Saint-Roch Elodie Quaranta Nous voilà partis dans notre mini¬ char, l'Ambas¬ sadeur du P.I.I.M. (1) à Paris (Vénérable Jahgrand Bouddha le choix), la ou Vénéré, au bière-andwiches. droit à méchant sound-system Nux Vomica au avec (Fanny, 9 kg 1/2, beurre salé et galette sur toi), le Grand contrôle, inutile de dire que Lagallus, Vincent, Louis, Michèle et le Initiateur de la Divina¬ tion à travers la carte Sélecta sont des pures brutes et qu'ils ont fait Ghourmo (Professeur monter Brous, Moussu T., Mou, Glockman, Raggamuffin italien jusqu'au top niveau. La François) et moi-même (Elodie 40, la Présidente, Boubouline, Boube). Dès la première halte sur l'autoroute, notre coffre était rempli section marseillaise était Chorma de bonbons. gonflés de Dragibus, débarqué dans le cortège de chars (le gros homme Tatoo, Et nous avons en l'aïoli français, solidement tout a en où sont nous a ramenés entiers chez nous, exténués, personne n'a eu besoin d'être bercé. Et dans niçois, teston, passaient encore les sifflets, les notre en crécelles, les tambourins, les chants, les cris, toute la joie de représentée, fortement chauffé. Léonore passage à Nice. Au restaurant, Louis avait plu beu, Captain Nissa commençait à être fatigué mais a réussi à tenir le rythme jusqu'à la grappa. Et puis, nous avons quitté Nissa la Rebella. C'est Fanny qui un Grande Valable de la hebdomadaire de 4 pages sûr le femme qui sont vraiment aïoli ! Ensuite, sa on a eu une toujours les cheveux bleus, Dimitri était bien Spéciale dédicace au trompa de la Tranqui et à désormais le rite pour les Marseillais de la a journée. A l'an que espérons-le, ven, avec chanté, les posses étaient à fond, on a bien mis le oai, le des Chourmos par moulons. au pastaga, la roulotte des filles dans l'interprétation du top de la variété française genre Aline ou Marcia Baïla). Après un petit bain traditionnel de farine et de confettis, poussés par les trompettes, clarinettes, tambours, flûtes, nous avons retrouvé un régime plus classique : trouve pêle-mêle les paroles de certains ani¬ y mateurs de radio (Fun Radio, Skyrock), les Interventions du cardinal Lustlger, l'opposition du gouvernement autrichien à la production d'un film, un procès en Egypte... Un regret : l'Information reste brute. Un outil, qui fait se poser la question éternelle : où commence et où finit la liberté d'expression ? (J-MB) Abonnement : 200 F/an les adhérents 500 F pour les autres. Réseau Voltaire pour la liberté d'expression 8 rue Auguste Blanqul pour 93200 St Denis : (1) 48 09 22 10 : (1) 48 20 99 95. Fax (1) NDLR : Parti Indépendantiste s'est avéré être un Internationaliste violent danse-hall. Marseillais la Mouninette-balai transfusée consignées, à brut, des Informa¬ tions ayant rapport avec la liberté d'expression. On l'état T comptoir était assiégé et le jardin-terrain de boules de la tranqui Note d'Information Berbérie. L'association d'échanges culturels Franco-Berbère Juin 1994 la Quand même, le soir, l'équipe marseillaise (comme les autres) commençait à faiblir un Articles parus dans Vé quíy'a n°5/ Mars 1995 - Massilia Chourmo 6 bd Bouès 13003 Marseille Heureusement, Jacquou a tout pris en main, et une heure plus tard, nous nous sommes peu. T: 91 645 600. a lancé en revue d'expression francoTamazgha. Le n° 1 berbère traite de l'histoire occitane et des langues et cultures berbères. On y trouve un conte berbère et la (respecte Robert au présentation du poète béarnais Vincent De Bataille (1799-1872). (JM B) Tamazgha - cité Le Parc Apt 96 Bât. A2, Impasse maximum, autant pour de Londres 31100 retrouvés à une trentaine à la Taca d'Oli sa connaissance de la Toulouse T: 61 44 48 91. 18 �imaginòt Linha accìons n°22 2d trimèstre de 1995 .Cortetas...Cortetas. Jeudi 2 mars, je dis !" Le ton est donné, la projection peut commencer devant un public peu nombreux, mais curieux de. voir et d'apprendre que 18 h ► Laurent Sinturel Le Bikini. La célèbre salle de concerts toulousaine a aussi donné son nom revue où on y à une traite bien sûr des groupes programmés et de l'actualité musicale : présentations, Interviewes, disques... Toulouse sarrazine vient équipée rendre visite à Montlu- concerne cousine. Jacme Gaudas, Patricia Boissier, les reporters du quartier St Cyprien débarquent (manque de budget çon sa avec Rita la chienne sans (mystère). Programme chargé, pas le temps de souffler ; première visite à la MJC 54 chem des Etroits 31500 Toulouse 61 55 00 29. dans le Cinéma. Patrie Sans publie le Diccionariòt d'un brlu brlvet brlvàs eca.. secular...s qui fait Inventaire des gens de cinéma (auteurs, un acteurs, réalisateurs) en citant le titre des oeuvres en occitan. On y Boeuf villé carnaval studios de arrivons de groupes amphi Biaise Pascal, département Tech de ni de folchlore Impressionnant d'autant plus original qu'on pourra admirer au passage tout ce qu'il est possible de faire avec une machine à écrire, des autocollants et une photocopieuse. Imagination quand tu nous tiens. (J-MB) Patrie Sans professor de lengas, cercalre, escrivan 28 carrièra dels Rels Petits 31830 Plaséncla de Toish T : 61 86 42 52. la complicité imaginôtiste de Laurent d'étudiants tous (ou musique trad pour les imbéciles) à notre les lieux Co. L'endroit fourmille . grand prennent en projection. Deux nous charge : installation, magnétoscope, écran, cassette, tout fonctionne dix minutes. Entre en studio. Tout est temps, nous apprenons l'existence d'une télé de son interne. Ni une, concept musique amplifiée sa sur tchatche et de son bouléguer PPDA. La apprentis caméra arrive : que doittambourin va les régulièrement. La visite termine trois, ni quatre est hantent les lieux se ni deux, (la vie braque). Le TGV Gaudas Jacme armé de ni la scène charme; les questions se précisent sur les enjeux culturels d'un tel carnaval. Toute filmer ? lance le au moins carnaval point : doit avant d'être une manifestation la un exutoire, plus citoyenne et la plus spontanée possible à l'instar de Carnaval Tolosa 95. Aux dernières nouvelles pour 1996, on parle d'un échange entre Montluçon et Toulouse, un carnabus de 80 personnes suffisant pour faire bouléguer le Boeuf villé montluçonnais a qui besoin d'avoir la fête on (accueil de groupes caméraman. "Ne me sur musicaux, mais très mal filmez pas suivre. moi, filmez ce sur un se tout spacieuse propice à 19 le sous l'assistance est d'accord F de l'heure selon le Touché et responsables du diplômes pour aller pointer l'âme ravie. Ils semblent qu'ils soient techniciens prévu : téléphone, armoire de rangement, plus visite de sociologue sur le terrain (si, si, ça existe). Marc ou Boeuf villé sont travaillent dans d'excel¬ de 20 F à 8 plutôt les échanges peuvent le débat Les jour peut-être ? Les musi¬ ciens la plupart amateurs : plus de bruit : décrocher leurs d'une qualité/prix moi) qu'un Concorde au décollage, 121 décibels. La projection terminée, commencer. vaguement au courant le meilleur rapport épopée tout long des années 80, de NougaRoi sur le toit du Capitole au grand charivari homologué Guinness (sans faux col préoccupés de regret mais qui sait un lentes conditions et dans nous retrace cette pour montluçonnais. Nous sur nisation du Carnaval au directeur des lieux, nous montre les différents Charlie Chaplin à JoanPèlre Denis en passant Joan Flechet. Un travail Gérard Cazenave Sinturel dans le cadre du de locomotive berbère, Marguerite Duras et Universitaire). Le film de pour video Carnaval Tolosa Bouillant. trouve mille choses de par l'IUT qui nous avec dans presque tous les styles : rap, ragga, blues, hard, pas de raï par manque d'être COCU : Comité d'Orga¬ (NDLR l'association Cinefil et répétition où transpirent une trentaine peur a eu doute). Il est 19 H 30, l'heure de rejoindre à l'initiative de quarier Font Guy Gorcia Baudis comment sans accueille la projection de la queue SARL Helicon en ce qui le théâtre les épaules. Affaire à �imaginÒt Linha ÍÍSiíií lllll mmrniS^WWmW^ £*■ mm$m. mmmmm SSSsMìSSSSSíSS n°22 2d trimèstre de 1995 Colôcs de cet été Vacances occitanes : ■ Maternelles (4-7 ans) ► Villamblard Jean-Marie Jousseaume du 20 au en Périgord 27 Août. ■ 7-13 ans Si depuis création 1986, sa l'IEO Herran dans le en Comminges (montagne) Animation propose des du 16 séjours de vacances, c'est qu'elle a le de faire partager dessein première est celle d'existence jours, il faut relativiser la portée de notre action. La seconde est celle Notre démarche pédagogique est la base de la reconnaissance de l'autre. Ecouter, dialoguer, proposer, organiser, c'est l'objet du conselh où tous les enfants, adolescents et se parle des petits conflits du jour, des problèmes de chaussettes déparaillées, de la prestation du conteur de la veille, de réunissent. On l'heure du repas... Les journées s'écoulent, demain VTT, aprèsdemain concert des Massilia Sound System, hier baston (jôc tradicional). "ceux du Sud", pour pouvoir se situer avec plus de justesse dans le monde environnant. Savoir appartenir à une culture que l'on s'approprie : la culture occitane est présente chez chacun et chacun est une cette son composante de culture, acteur de évolution. C'est ainsi que nous concevons, la faite d'échanges, de de L'histoire et étant les repères inamovibles de est passages... la langues l'ébauche de la construction d'une socialement, L'objectif là. Certes, sur quinze une identité nécessaire. Se reconnaître en elle, c'est 13-16 ans séjour itinérant, vallée de l'Orb et Mont Caroux xénophobies et autres en Haut racismes. au 16 Juillet ou Certes, nous ne nous seuls à idées. Nous seulement pas partager ces outre, si vous enfants et les de personne à partentière. Ils existent C'est proposons un lieu de plus. culpabilisantes ou gratifiantes qui font ■ moins dans le mur des caractéristiques mouvements, adolescents ont le statut les autres. pierre de autres, tous sentons Dans les colôcs les culturellement. ou aussi reconnaître les façon plus précise l'origine d'un accent, de fautes de français, des Savoir de sur animateurs Juillet (mer) du 30 Juillet au 12 d'identité culturelle construite 22 Août quelques idées. La au Pissos dans les Landes En voulez rejoindre, nous nous cherchons des animateurs (même si d'anciens adolescents le (Tarn et Garonne) du 6 au 20 Montricoux Août. ■ 15-18 ans autour du festival de (Tarn et Garonne) du 10 au 24 Saint Antonin Juillet séjour itinérant Montagne (Tarn) du 5 au 19 ou VTT dans la Noire devenus sont Languedoc du 2 Août. aujourd'hui), des directeurs occitanophones. Nous LEO Animation 28 formons aussi des animateurs au B.A.F.A. (Brevef d'Aptitude aux Fonctions d'Animateur) Et si apprenez que vous présents région, vous nous sommes dans votre serez les bienvenus la faire faire nous la raconter, nous faire danser, chanter, jouer... Ai côp que ven ! pour nous découvrir, connaître, vous rue des Bouviers 33800 Bordeaux T: 57 95 80 44. �imaginòt Linha e co ri o m ■ a n°22 2d trimèstre de 1995 composée de personnes physiques qui placent Pour une économie de solidarité leur argent 200F/mois) dans ► La Linha Imaginât est en contact depuis quelques temps déjà avec le Réseau de l'Economie Alternative Solidaire (REAS) (1), ou banlieue Nord. sociales et alternatives, progresser. des ailleurs bien sûr. au La structure même du humainement) de (Faisons ici, l'entreprise. Il existe des SCR liée CIGALEs en en dit les intentions des (S.A.) coopérative, c'est à dire que les actionnaires de se retrouver société sont des traditionnels (et il y en a un certain nombre sur - Filière SCR : bretonne qui favorise notamment les énergies une entreprise. (important projet d'éoliennes) Autonomie et France Initiative dans le Nord de la Réseau fait des personnes physiques, des sociétés, des France). C'est une société financière à d'honneur et parraine des entreprises en associations ou des capital-risque qui prend une participation dans le capital d'entreprises création. vue directoire. (implantée nouvelles s'engageant embaucher des personnes l'efficacité - à défavorisées (chômeurs longue durée, handicapés, etc...) prêts Association pour le Droit à l'Initiative - Economique (ADIE) fait des prêts aux chômeurs créateurs. - 'Madiakar travaille à la création et le développement d'entreprises antillaises RACINES (Réseau SolidaritéEmploi (association d'Accompagnement des affiliée à la Fondation Créations et des de France) constitue des Initiatives pour une Nouvelle Epargne de - cagnotte cagnottes pour des prêts d'honneur intérêts - Parmi les structures à des chômeurs Solidarité) travaille à favoriser l'insertion des membres du REAS créateurs. femmes dans la vie ou gravitant autour, nous avons répertorié : - Corse. elles-même des financières. les CIGALEs (Club d'Investissement pour une Gestion Alternative et Locale de l'Epargne). Un(e) CIGALE est sans : créations Solidarité REAS est de faire qui ne sont pas dans les circuits économiques Corse) en aux associations regroupant son d'être assez complet, chacun pouvant par la suite approfondir tel ou tel point particulier. Un des objectifs du dans SCR des créations pays basque. Femu Qui nouvelles - original et bien pensé. Le REAS est dirigé par un conseil de surveillance qui désigne essayer ceux même est Décembre 1992. Nous allons cependant peu partout, et elles peuvent que des avantages mais il faut reconnaître qu'il même si un : : - partenaires. C'est une d'ensemble. Il n'a pas profiter proche (géographiquement et déjà long Il serait difficile de faire que tel il est constitué depuis Herrikoa très le tour d'un tel réseau en tant - soutenant de de partenaires, quartiers concernés L'investisseur est donc fait qu'un simple citoyen a autant son mot à dire qu'un banquier, sans perdre Arnaud- capital possibilités offertes par des outils techniques et financiers. Ce montage Bernard à Toulouse, et partout les aider ainsi à préoccupations structures Marseille, Uzeste, Aurillac fortes cette pour le monde, à St Roch à Nice, à en banlieue. Les premiers Bondy, Lille, Toulouse Société Anonyme profitables : SCR destinée à financer la de sociétés locales et de sur tout (voir LI n°l6) (2) Imaginât) et qui oeuvrent avec de REAS partenaire d'une nouvelle conception de la vie économique. Le manque de temps ne nous avait pas permis jusque là d'en faire état mais il est urgent de combler le vide, d'autant que les conséquences peuvent être d'investir dans le Génération Banlieue création d'activités une cagnotte permettant la Linha Jean-Marc Buge et (environ - socio-économique. Garrigue : société de capital-risque (SCR) - investissant dans des sociétés en création développement récent (plus de 50 en sociétés au total). ou - ALICE (Agence de Liaison pour l'Insertion, la Création et l'Echange). Cette association aide les personnes en de précarité situation �Linha imaginòt ■■ -V; ' :■■ * * «wîW '■ %ÍWXWW>^AWKCW-VA'I,/AV •■•*•• * n°22 2d trimèstre de 1995 économique à créer leur travaille propre activité. Elle a créé le Crédit Bail agriculteurs en difficulté, face à la "psychose de la dette" d'Insertion destiné à au service des : Pays Basque, Bretagne, Occitanie, Nord de la France, ce qui montre "Car la solidarité, la démocratie, ce n 'estpas bien le besoin de l'art... Ilfaut artistes pourfaire pousser ces plantes-là. Mais le secret de leur acheter le matériel formation, partenariat, décentralisation et le démarrage d'un projet. résolution des d'autonomie de la problèmes pensée et de l'action Le matériel reste la administratifs. propriété de L'association dans le pays, besoin qui se fait d'abord sentir à nécessaire pour l'association qui peut le antennes des a la périphérie, la plus provincialisée, mais qui a encore quelques ressources originales. dans certains récupérer en cas de départements et défaillance. différents contacts sont établis à l'échelon - INESTENE (Institut de la donc des art, ce n 'estpas qu 'ils fabriquent eux-mêmes leurs propres pinceaux... Nos outils sont bricolés, ils tiennent de bric et de broc, ils sont rattachés avec européen. technique, c'est de des bouts de ficelle, ils sont fragiles. Ce n 'est que parce qu 'ils sont artisanaux qu 'ils tiennent. S'ils sont fabriqués artisanalement, c'est parce qu'ils n 'existent pas sur le marché habituel. Qui peut s'intéresser à des fonds conçus pour les plus démunis, à des créateurs d'Evaluation des - Stratégies Développement Social et Local (MDSL) (4) sur l'Energie l'Environnement en Europe) agit pour la l'énergie, maitrise de en dehors du nucléaire. les acteurs organisations qui (Nouvelle Economie Fraternelle). NEF C'est une société financière, organisme bancaire coopératif qui sert de relais entre les accompagne lois économiques, sans handicaper une rapport aux travaillent à des actions développement local Solidarité paysans chercher des jeunes beurs des banlieues considérés dangereux, des obtient même obsolètes par d'excellents économique, des européen revue résultats, lorsqu'il s'agit de mobiliser des fonds; si bien qu'il a été copié mais jamais égalé. Combined European Bureau for Social notamment AVEC. C'est ce que constate comme retraités déclarés le marché communautés immigrées reléguées sur défavorisés, des femmes en dehors des des sites circuits économiques, A la lecture des Jacqueline Lortbiois, des RMIstes exclus par différents membre du directoire leur acteurs partenaires et du REAS, dans la revue du réseau A Faire de l'économie alternative et solidaire, (n°20, 4e trimestre 1994) qui justifie cette spécifi¬ cité et cette potentialité: remarque que les initiatives et le réseau on (3) va réseau de - On MDSL est membre du les la particulier dans le intelligents, ni surtout riches ? potentialités humaines. sur emprunteurs porteurs domaine culturel. d'entreprises "hors normes", qui ne sont ni beaux, ni efficacité toujours nécessaire. Le réseau basées épargnants et les en nouveau et Development et publie projets riches de potentialités (mais non appréciés par les banques traditionnelles) d'un sens de - dit, au delà du catalogue, il est clair que le REAS agit dans le Ceci Mouvement pour un est développé en Corse, 22 chômage, des expulsés de leurs logements, etc... Et on démontre en mutualisant toutes ces populations "à risques" �Lin ha ï e c o n o rm imaginòt a n°22 2d trimèstre de 1995 .Cortetas...Cortetas.. | pour la cohésion sociale, de la richesse économique, en recréant les conditions Sous des airs de journal lycéen, la Vaclie folle es bien documentée, très Instructive et pèse son argumentation. Dans le n°2 de Février-Mars 1995, on y parle de recyclage du papier, de la légalisation du cannabis, du Larzac à l'été 1974, du financement des partis politiques etc... Pas si folle, la vache. (J-MB) Julien Lacroix rue 75020 Paris. Abonnement : qui fait tenir nos montages, c'est qu'on y croit, c'est qu'on développe une vision positive de ces populations. On prend d'autres paires de Edicion. publica totjorn. Aqueste côp es la reedlcion en grafia classica de l'abat Besson : D'al brèç a la tomba. Blllngile occitan/francés. 180 F. Cultura d'ôc 31 av. de l'Abadlá 12000 Lo Monastèri T: 65 78 02 28. • L'assoclacion "Les amis de Michel Miniussi" per es nascuda dlfuslr l'òbra llteraria de Michel Miniussi. Es per presidida Max Roqueta. Adesion : 50 F. Les amis de Michel Miniussi 210 chem de la Cerisaie 06250 Rouglns. ans. Jeanne Calment. Son secret ? Elle parle provençal. (C.S.) qu 'on ne crée pas une culture de l'initiative sur munautaire, mais au de mobilisation des habi¬ tants par de conscience des collective, mutualisation de Cet quotidien de Dévelop¬ pement Local Com¬ lunettes pour regarder le monde... Il y a une prise échanges multiples, exemple montre bien l'outillage, ou sur des d'activités, fussent-ils délaissés de créneaux l'économie marchande. L'innovation, cela ne pousse pas d'abord sur des compétences, mais sur une volonté des valeurs partagées désir et du communauté d'idées et à tour du don et du contre-don, du de valeurs... marchand et du imitateurs de cesser de marchand... mettre L'économie alternative Les particuliers devant les une on y troque tour de la réciprocité, solidaire c'est d'abord achètent une non qui action sur des valeurs du sens... Merci donc à nos la charrue boeufs... un proverbe Comme dit à elle est confisquée, en écoutant éthiques échangent du sens contre de l'argent. Les africain suggéré par ma copine Câline Ben tara : entrepreneurs qui se le les muets. En créant du voient accorder le marigot, qu'il devient crocodile..." redonnant la parole ceux à qui lien par ces fonds échangent de la la mutualisation de solidarité contre du ressources, mais aussi capital. En s'engageant par des luttes ou des à leur tour à embaucher conflits, de l'expression différences et des 50% de chômeurs des longue durée et de minorités, de la RMIstes, les pédagogie des opprimés... En entrepreneurs aidés troquent de l'exclusion cherchant dans contre de l'emploi... l'ailleurs et l'autrement. Mais la mise En partageant le risque, de populations en mêlantparitairement remet en cause hommes et femmes, jeunes et vétérans, cadres et illettrés, communautés et 120 sens... au vrai sens du terme... La la démocratie. En Cantalausa échangent à leur tour du temps contre du cette notion eux-mêmes et pour eux-mêmes... L'exemple d'Autonomie et Solidarité est typique et • Ils vivent Mais ce 90 F/10 numéros. créateurs... Ils ensemble"... ressources, une La Vache folle 37 du partage... bénévolement les jeunes un diffuse, c'est d'abord supplément d'âme, au sens étymologique du terme... Que les gens soient animés, 'portés qu'il est possible de faire pousser de la cohérence, Ecologie. La vache folle (Journal politiquement J't'emmerde des Jeunes écolos) vaut le détour se ethniques au travail exclues l'organisation même de leurs entreprises, et ils doivent adapter leur processus de production. culturelles... C'est alors En remettant de la qu'interviennent des pédagogie, de l'écoute... cadres de la médiation. Ce qui retraite 23 d'entreprises à la qui conseillent "Ce n 'estpas parce que morceau de bois traverse (1) REAS et revue A Famé, 61 av. Victor Hugo 93500 Pantin 49 15 04 04 - 49 15 04 03 Fax: 49 15 04 14. (2) Génération Banlieue, 6l rue Victor Hugo 93500 Pantin T.- 48 91 03 00 Fax: 49 15 04 14, Olivier Gazel. (3) Solidarité paysans 17 place de l'Argonne 75019 Paris (1) 40 35 17 29. (4) MDSL T.: 52 rue des Fours 75006 Paris. T.- (1) 45 44 65 10 42 84 20 48. - (1) �Linha imaginOt Frédéric C. ayrou n°22 2d trimèstre de 1995 Frédéric Cayrou 1879 - 1958 ► Claude Alranq Dans les années avant la guerre 1939-45, lorsque Frédéric Cayrou est passé à l'écriture dramatique, la campagne française vivait un double traumatisme de la saignée opérée par la première qui conduisit Pétain au pouvoir. Il contribua guerre mondiale et l'exode rural. Ce dessiner les formes et le syndrome national contenu du théâtre connu un : aboutissement aussi fortement à d'autant plus politique dans le ci "Travail-Famille-Patrie" séquelles que d'oc, celui- portait encore les �Linha. •tíiví imaginòt yM\ n°22 2d trimèstre de 1995 psychologiques de "la chasse au patois", systématisée avec la Troisième République. mais divorce ce La réaction du théâtre idéologique n'a pas des conséquences esthétiques immédiates (1). Cayrou reste en d'oc à tout dehors de ce contexte fut trivalente - ce débat. Il adopte une graphie non : la confirmation mistralienne et non politique (celui de l'Anglais Chamberlain) et l'autre domestique (celui du paysan Catèt) qui conversent de leurs mérites respectifs (3). Ce sont deux vieillards évoquant leur mariage... réssuscité par le retour du violoneux (4). C'est empruntent à la fois à la comédie de moeurs, au vaudeville et au mélodrame dans une fable où les représentants du monde rural et de la langue d'oc (abandonnés par l'Histoire) trouvent, grâce à une rencontre amoureuse (quelque d'un "Théâtre paysan" qui culmine en Rouergue mais qui alibertienne, hésitante quercynol et l'écriture le débat de la s'affirme aussi dans de "l'école occitane". la d'autres pays d'oc. la recrudescence Néanmoins, il engage son théâtre comique quenouille et de la lampe à huile, à l'heure peu surfaite), non pas des sauveurs héroïques des restrictions, ainsi mais des alliances du naturalisme dans méditerranéen - entre le phonétisme une originale voie que radio, de le retour pathétique gestes d'antan, à "extérieures" qui qui ne recoupe pas les trois réactions suscitées leur ascèse et à leur Languedoc et la Basse- par le contexte, même si ce théâtre reste intime chaleur. Provence. profondément une attitude d'auto-défense Nostalgique mais aussi incantatoire, ce théâtre amoureuses et théâtre rétro-moderne rurale et recherche l'âme des misérabilistes qui a de solides attaches provinciales et qui part à la conquête de la d'oc. choses pour se protéger contre les mauvais empruntent au qui a inspiré Pagnol et qui console le Bas- - l'éclosion d'un linguistique Le théâtre de Frédéric modernité et de Cayrou est écrit durant l'urbanité. une Dans les trois cas, il s'agit d'un théâtre réactionnel à une condition historique et culturelle. Pour "lo paisan", c'est la métaphore du mas/pays hypothétisé dans son héritage. Pour le naturalisme, c'est le Midi qui se rejoue plus vrai que nature. Pour le rétro-moderne, c'est la teatre période assez courte (autour et dans la guerre de 1939-45). Il cessera dès que l'auteur adoptant les genres français qui semblent les plus actualisants. Cette trépignation théâtrale de l'avant-1939 consacre le schisme fél ibres-occitanistes, à une versification tendance psychologique thèmes, il aspire occitanes. Il aborde 3 cependant à langage. dramatiques. Le théâtre poétique prouver son aptitude la littérature. Par sa à folchloriste de oeuvre. son Ce sont deux parapluies, l'un passé, l'absence de solutions "miraculeuses" la vérité des comportements sociaux contribuent à la critique réaliste d'un milieu où font contre la communauté des origines. ses un autre De la comédie sentimentale à la Quasi-élégiaque par son lyrisme tendre et mélancolique et écrit en alexandrins, il constitue la partie la plus symboliste et la plus mélodrame du siècle tous les carriérismes se symbolique et la familiarité de les confessions et académique qui témoigne encore de la exclusivement recherche d'une consécration littéraire en du destin. Par sa forme, il n'échappe pas coups du théâtre d'oc à genres choix. Si les révélations politique (2). Il compte 26 piécettes (en 1 ou 2 actes), 20 sont bilingues (oc et français), 6 entre en les confirment dans leurs aux comédie de moeurs La comédie de moeurs qui s'esquisse à travers différents procédés dramatiques reste dans ces la moyenne du répertoire occitan de la période, c'est à dire sommaire. Elle a Le miracle de l'armoire d'ailleurs et La pèl à demeurer d'irange sont les deux plus longues pièces de Cayrou et les plus proches du répertoire d'oc de la période. Elles quelque peine comique. Quand elle accède à plus de grandeur (comme quelquefois, chez Barthe, Clardeluno ou Mouly) c'est en �imaginòt Lin ha ' Frédéric '-'O »ýjr«> n°22 2d trimèstre de 1995 s'accomplissant par le lyrisme, l'ethnodrame ou la métaphore psychologie des caractères communautariste, donc en se dramatisant. Ce n'est pas la voie choisie par Cayrou lorsqu'il parvient à plus de maîtrise. La voie qu'il dégage alors pour ce barbichette des ou considère siècle de lui-même. Una de lever marrida malautíá l'invitant traditionnelle s'amuse d'un mari un violent que peut-être découvert fiction la et de la plus contemporaine. Cependant il préférera un autre genre. Du théâtre de mais au galéjade théâtre burlesque comique de Cayrou trouve sa dramaturgie globale, laquelle consisterait à élaborer des fables plus complexes et plus contraignantes dans leur auteur à tenter sa mise conduite. Avec Lo en sorcier repentit Apparemment, le genre s'y prête : anecdotes du qui interroge la revalorisation officielle des sorciers jusque là persécutés par l'Eglise assagit en lui faisant redouter un coup de son ou La nature dans mesure une certaine fut pas le docteur sang. Pour preuve : sa tête n'entre plus dans la personnage ou par situation, très peu par la au partie la plus vénérable foncièrement comique, comique par le la comportements, mais par des inventions qui tiennent de la farce genre reste un contribution de Cayrou théâtre d'oc du XXe qu'il comme galéjade. Il le premier ne théâtre (5). quotidien, personnages plutôt réalistes, emportement dans chapeau... Les sujets sont plus moins issus de la tradition orale. Cayrou les nourrit des divers jeux de mots, quiproquos, fredaines, badinages, ambiguités, hyperboles... qui plaisent à ce genre. Il y ajoute même son savoirfaire expressionniste. Malgré la saveur picturale que les dialogues est d'avoir essayé l'handicap en au burlesque, burlesque qu'il a contact des au clowns du cirque de Buffalo-Bill ou au cours de ses américains. Peu importe ! L'art de Cayrou sera alors de dépasser le théâtre de la voyages galéjade non pas en essayant de restituer les couleurs les plus grivoires ou les plus spirituelles de la palette, mais en appliquant les procédés burlesques les plus aptes à révéler son authenticité identitaire, rurale et occitane : 1) Une apparente réalité faite de situations peuvent la Science, Cayrou touche à un sujet qui brutale et inattendue traduire, il est difficile de restituer par le exige la dramaturgie qu'il ne possède pas dans théâtre la totalité de l'art quotidiennes (chasse, repas, travail, voyages ou déplacements...) naïve. La Lobeta de la saisies à l'insolite et aussi restons notre rei de las rabanèlas qui introduit un fou dans une chute vérité toute tastabrusques nous sur faim. Mais Lo restaurant ; et scène des met en gourmands faisant festin de un montalbanais champignons. Une peur panique les saisit quand à l'heure de la guerre tous les la chienne afin de lever fait, elle lièvres du marché noir accident et Lo testament le de en meurt. En est victime d'un provoqué docteur qui fait par Crèbatinas qui ventrée de implique les héritiers champignons en venant soigner les "mourants". virtuels dans situation une qui fait tomber tous les masques et Un a falsa piété familiale, désignent un Cayrou adreça repose sur la blague d'un paysan qui conseille à son collègue capable d'approfondir la de comédie de moeurs, bouc du notaire, contre-masques de la non pas par la mener sa n'en a chèvre au lequel point, hormis sa galéjade. Le dire galéjeur suggère des personnages et des situations que l'auditeur "habille" gré de imaginaire et d'un un moment critique (crise de jalousie, empoisonnement, restriction de subconscient culturel tabac, judiciaire, différent de voisinage, très référencié. Le faire crise scénique emprisonne la réalité. Si une poétique de l'expression n'offre invite à des rebondis¬ au son pas au spectateur une part de refabulation contrôle dentaire...) qui sements théâtraux ludiques (dérision, persiflage, duperie, mimétismes gestuels...) alors qu'ils témoignent onirique, le faire scénique réduit la galéjade à sa d'événements frustrants matérialité ou devient : le trivial obscène, le spirituel devient religieux ou intellectuel... La grande de faits divers de ou contraignants (abus confiance, cocufiage, exploitation, tyrannie administrative, état de guerre...) �imaginòt Linha g—ay lllilllilll t~ c> u n°22 2d trimèstre de 1995 dans Al 2) Des dentista...}, soit comédie, tout en tirant assure la victoire du sa profit de quelques burlesque, apparemment normaux frustration (acheter une ceinture dans Jacon cette victoire mais va rebondissements (la série de mésaventures personnages comportant selon deux typologies, se soit par accentuation comprar una cinta, passer le permis de conduire dans Plèga- Sardas d'un caractère psychologique (la vieille protectrice des fille animaux, le notaire pédant, la belle-mère possessive, le mari jaloux, les vieillards chagrins...), soit par au permis de conduire, manquer de tabac dans I a paspro tabat, assister à son cocufiage dans A travers qui arrivent aux "congétistes payés" de Un camping mal campat, tortures la série de animales qui excèdent la demoiselle SPA de En tresièma de ou définitive (le notaire se rasera le bouc dans Una falsa adreça, le mégots puisque le maire lui en a volé un de superbe dans I a pas pro tabat, la femme prendra son mari jaloux sur un : A travers la le burlesque est d'autant mieux accomplie que le personnage central donne à l'action son qu'il est unité et le chercher confronté à des .toujours prompt à épreuves révélatrices s'en tirer de la façon la plus inattendue. d'un état de société ainsi 4) Une action qu'à des accessoires ou des dramatique simple, toujours calquée sur le canevas luneta...} La fonction décepteur : un paysan pince-sans-rire, toujours et l'épouvantail l'autre dans suspect sur dentiste, l'avocat... 3) Un personnage sans paysan volera les gendarme, le maire, le victime apparaisse héroïque genoux et accentuation du caractère social sans que décors qui sont des "objets à faire du suivant. Une entrée conviviale crée la théâtre". "L'élémentaire complicité avec le public (l'âne échappé devient fondamental" dans A travers la luneta, (6). En effet, l'anecdote qui fait le boire du facteur dans théâtre résume tout le Fin contra fin, rapport existentiel entre la communauté rurale et écrit F-M Castan la sieste gendarmes dans Eclipse totale...}. Un incident provenant de public le partage avec le l'extérieur confronte le personnage des personnage une burlesque à situation révèle soit l'Etat dominant. Le Frédéric et s'en Cayrou aux Etats-Unis en 1915 L'élémentaire est aussi piégée qui son inadaptation (tenir un rôle d'orateur dans A l'escòla dels orators, plaider au tribunal dans Plèga-Sardas a l'espaurugal ou Los capons de la Petronilha, aller chez le dentiste dans les la luneta...}. Le Diupentala burlesque confond son grâce à son bagoût, à sa vitalité sans complexe, à son intelligence pratique (ruse ou fuite), à son Montalban, la série de gags qui répond aux questions de agresseur humour... aux sans recourir intrigues de la burlesque libère avec lui. a objets qui participent à l'action et contribue à sa cohérence. La ceinture à l'examinateur du acheter est le "permis de conduire" de tout pour brouette...). Un retournement cocasse de l'ordre de la galéjade un symbole temps de guerre. La brouette est une nécessité professionnelle rendue �Lin h a imaginòt Fré cT«3 rie C ay t~o u n°22 2d trimèstre de 1995 impossible quand des agents de l'Etat la soumettent à des s'y projette, s'en amuse, "authentique" (7) et un pôle oil introduit par décrets, uniformes et et trouve avec son personnage burlesque les ressources qui font contrôles aussi artifices. Cayrou n'est invraisemblables que le premier à user du bilinguisme mais rares sont ceux qui l'ont réels. L'analogie entre conduire une brouette pas et distribué aussi fonctionne d'autant nettement, jusqu'à assumer même une diriger une exploitation agricole perdre les complexes et oser sa ce niveau, la langue est une énergie qui circule entre le francitan. liberté. A la terre et l'avenir. burlesque de Cayrou dispose encore linguistique qu'écologique. Ce qui importe le plus à Cayrou est l'authenticité d'un atout en fantaisie et d'invraisemblances en les univers réalistes leur poétique qui renchérit l'effet comique même. Certes, le francitan est ridicule, mais la norme fantaisie dentiste... Ces tonalités contrastant avec instinctuelle. place Le est moins mutuellement chez le confèrent élément de pour à "se" conduire L'ironie devient mieux que chaque l'objet brouette (frein, vitesse, rétroviseur, éclairage,...) permet d'aller de guignolesque avec les stratégies de vengeance qui conduisent une belle-mère et un gendre : charme un * le redoublement de Frédéric Cayrou l'action par le double des tonalités réussit pari d'être un communautaire poétiques qui font auteur innovant, même vérités et contraste avec et un auteur Le oublier les séquelles de l'intégration ni la sève l'apparent réalisme paysan et "le jeu innovant temps qu'il reste d'une origine. "Lou Patari" (Un camping d'acteur visage impassible, aux gestes communautaire. campai) est un vagabond tout à fait respectable dans son parler parisien. d'automate et pourtant familiers" que F-M par cet attachement au monde niral et à la époustouflantes. changement de vitesse est dans l'art de poser ou non les sabots. L'éclairage avant est dans les yeux du chat mis en vigie à l'avant du véhicule. L'appareil avertisseur est dans "lou jingouladis de la rodo"... Ce qui est symbolique même temps fonctionnel : il se prête est en au jeu, il se donne l'action. Et il reste à élémentaire c'est à dire à la disposition d'un acteur qui peut en jouer à mains nues pour révéler le fondamental. faisant, il accomplit (à peu de frais) l'esthétique burlesque. Ce l'authenticité ne peut mal Castan prête au Cayrou. Chaque pièce a sa propre tonalité : l'absurde avec le permis comédien Toutefois, Cayrou ne va guère au-delà d'une distribution linguistique assez au de conduire une brouette, l'ambiguité mécaniste. Elle sexuelle de la femme peu dans le psychologique ou la stratégie des rapports. De toute façon, il ne faut pas demander au burlesque ce qui est le propre d'un autre entre surprise à la longue vue... avec un épouvantail, le fantastique dans l'éclipsé qui fait croire aux gendarmes qu'ils ont poussé la sieste jusqu'à la nuit, le délire avec le fou qui fait théâtre. Celui-ci n'est en Communautaire, il l'est langue d'oc. Il l'est aussi à parce qu'il est fidèle l'art conjuratoire qui, avec l'art religieux et l'art évocatoire, sont au coeur de la tradition populaire du théâtre Cayrou met en scène le danger, décomplexe celui qui d'oc. l'affronte et libère celui qui assiste à l'affrontement car danger est mis à mort ou en fuite par le rire qui dit le droit de vivre symbolique et le à l'ordre du jour. Cayrou s'est contenté d'impliquer physiquement la langue dans un enjeu théâtral fonctionnel est et également en chantier dans la langue utilisée par Cayrou. Elle est un champ de forces entre un pôle oc le destin social d'une l'odeur envahissante des communauté. Cette citrouilles pourries parce déposées chez l'avocat jour de grande réception, le suspense théâtre d'oc pour Ce jeu entre l'élémentaire et le fondamental, le pas scandale dans le restaurant noir, le grotesque qualité a valeur de symbole. Le public sa sa différence dans la dignité. Et ce jeu est trop humain pour ne pas être universel. hallucinatoire dans culturellement dans reconnaît du marché le retors un position, 28 Cayrou est innovant qu'il fait entrer le burlesque dans le profiter davantage du �Linha imaginòt Fjréd ëiiglte -aCSmZ'L 9'7P\ " •:^í<W<í•Xv:^^wsC^v.,.v.•.v.*.v.•.v.v.•.v.s•.^•.•.v.•.v.*.í*X•.<w^Sww•^•.»^Xw>.%w.w.v.w.v.v.v.v.v.w>>>:<444i^MGwwKw»$iw>XvXv.v.v.v.v.vflw/»,wvswííiw.«Kíw n°22 2d trimèstre de 1995 trésor de la tradition fait la belle force du (1) Les occitanistes applications orale contenu dans la burlesque de Cayrou. Après Perbosc, Félix théâtraux A. Boussac, M. Rouquette, L. Cordes ont premiers à prendre réalistes ou naturalistes. Ceux qui en assument le mieux l'héritage des distances sont galéjade. Il est vrai que le burlesque a des parentés avec la farce ou le baroque carnava¬ lesque mais il devient un genre en soi dès lors que son mobile princi¬ pal est un personnage passablement solitaire et profondément collectif capable de jouer avec des objets et des situa¬ Castan le définit été les comme "la puissance vitale que chaque jour chaque être actualise à félibréen éclaté Cayrou partageant une époque qui le nourissait de la synergie d'une public. Rejouer Cayrou pertinence Mouly, alors que occitaniste mis fisamment synergie dans la nôtre. Nul doute que l'oeuvre perdrait en références paysannes mais deux appuis demeureraient critique. heureux, identitaire et burlesque de Cayrou est une jacquerie théâtrale. Tout agent de l'Etat central est irrespirable. Cette jacquerie n'a rien de "poujadiste". Lo et libérateur. Le testament donne la de Crebatinas fondamentaux C'est un et Tarn un de Macaturras p. aux en (4) Las nòças d'òr (Ibid, 457) de (5) La galéjade exclus. Tout ceci passe sans sans des se didactisme et moralité, à la franquette, "a bel bonne abeluc" (8). C'est la mi¬ se à disposition théâtra¬ le de cet "abeluc" qui a p. fasciné tout le théâtre d'oc du début du BIBLIOGRAPHIE L'humour de Frédéric Cayrou (Recueil de l'Académie de Montauban, 1964) F-M Castan : "Vis cornica"Frédéric Cayrou (18791958), Dix siècles de vie littéraire en Tarn et Garonne, Bibliothèque centrale de prêt, Montauban, : 1988. F-M Castan toujours composer avec nature et òbras, : Le monde à l'envers Georges Passerai : (Juin 1994). Frédéric Cayrou (1879-1958), Dix siècles de vie littéraire en Tarn et Garonne, Bibliothèque centrale de prêt, Montauban, 1988. Jean-Marc Buge : La parole venue d'Amérique, in Lo Catèt de Macaturras e autra ôbras, IEO Tarn et Garonne, 1994. Jean-Paul Damaggio (1995). public, crue... Il parle aux gens ils lui rendent Cayrou et les paysans au quintuple ce qu'il leur donne. Le geste des hommes compte plus que le plus que le pays... Son théâtre met en évidence les grandes dialectiques qui gouvernent décor. La situation l'instinct vital" F-M Castan (Ibid). (8) "A bel abeluc : immédiatement, sans réflexion, d'après le premier aperçu", F. Mistral (Trésor du Félibrige, p. 6, Edisud 1983) (9) Dans le sillon burlesque par Cayrou, d'autres auteurs s'emploieront : Gag, Meyer, Jan dèu Pradèu, ouvert Soubenie, Fraresso... conteurs et des actuels. Malheureusement, le théâtre d'oc ne se connaît pas lieu à l'autre. Tout : son qu'il connaît, qu'il fréquente et dont il ne saurait s'éloigner, car viennent réduire cette Pierre Gardes vacances) devront de la autras Cayrou : Lo Catèt de Macaturras e autras òbras, IEO Tarn et Garonne, 1994. "congétistes payés" débarquant avec leur panoplie du parfait campeur que les droits ceux e 451, IEO, MOntauban. H-F camping mal campat, (7) "Sa langue vise à l'authenticité (3) Los dos riflards, Lo Catèt qui l'homme, la nature de l'Homme (même ( 1947) et d'écrire. XXe siècle. Mais les la culture. Dans Un galéjade... (6) Félix-Marcel Castan : "Le (article sur Cayrou et ses oeuvres). l'humeur frondeuse saveur explorer d'esprit" de la de choses essentielles à d'humanité qui fait racine quelque part contre ceux insuffisants pour tout "l'état démarcation et Garonne cessera ses héritiers. art de vivre l'auteur sait dire sa (2) Cayrou deviendra l'épreuve entre certain (Mossa, Nicola, Gag...). Mais les procédés forcesques restent sénateur radical socialiste de différence (9). du mort qui met à la relève un : de part monde à l'envers" morceau vitale philosophie Lo : l'enracinement à et a une Barba Martin" dans le pays temps à révéler par l'oeuvre même symboliques ou de farces auteurs l'oeuvre de Barthe, de Clardeluno, de Castagno..., des héritiers du "théâtre de nissart Catet de Rascal d'Henri serait de retrouver cette fonctionnelles pour créer un théâtre simple des La neit d'estieu de Clardeluno tions élémentaires suf¬ et avec les l'Escotaire, sein même du oeuvres comme d'une histoire et d'un sa au théâtre félibréen langue, d'une terre, dans le théâtre jugé amateur, passéiste et sans aucun recul critique. Mais la crise a manière". sa avec le plus sont souvent réinventer d'un est à chaque fois. �Linha imaginòt Frédéric G ir o u n°22 2d trimèstre de 1995 Journée Frédéric Cayrou, Montauban, le 21 janvier 1995 Cayroule: trimballez est-ce que vous dans les avec vos villages compagnies ? Je n'ai jamais joué Cayrou. Je l'ai connu en Non. le lisant parce que j'ai fait un travail sur tout le théâtre d'oc contempo¬ rain (XXe siècle) où j'ai à peu Alranq l 98 I Claudi près tout lu et étudié pour essayer justement de se poser la question de ce répertoi¬ re : comment le jouer ? comment faire pour que d'aujourd'hui qui n'ont pas eu la les gens chance de le connaître quand ils étaient jeunes, peuvent le rencontrer sur une scène de théâtre? comment on peut sible le rendre acces¬ au public d'aujour¬ d'hui ? C'est en décou¬ répertoire, en l'étudiant, en travail¬ lant certaines pièces vrant tout ce avec des comédiens que On part un peu Actuellement je ressense du à peu près dans tout le Sud de la France (avec principe de Cayrou, sans d'ailleurs avoir Cayrou : c'est un mélange de la langue d'oc et du français, ce qui facilite la compré¬ hension pour les gens qui ne comprennent pas la langue d'oc, et aussi permet de copier plus connu Cayrou tout et inversement pour d'autres. Donc on tra¬ sur les deux lan¬ qu'actuellement il peut-être bientôt. existe un véritable Les théâtre de essentiellement occitane, joué par amateurs ou des pièces que vous jouez, c'est en vous mêlez la langue française ? encore 30 pour que pour les amateurs, le monde fait ce qu'il peut à son niveau. Les amateurs sont des qui font du théâtre plus de leur travail professionnel, et ils ne prennent pas souvent le temps et les moyens de gens en réflexion profonde sur ce qu'est langue à naître ? les les amateurs. Je crois mener une des professionnels, ou que ce théâtre est occitan ou est-ce que les. Le certaines Pensez-vous présentera cinq ou six professionnel¬ problème est troupes professionnels et gues, et j'écris sur les deux en même temps. présentée, amateurs et langues se mê¬ lent; on en utilise une plutôt que l'autre dans Mais l'occasion pour s'est pas mais elle se soixantaine de troupes les deux circonstances, : gascon, languedocien, provençal, auvergnat, limousin, niçard) une différent pour vaille ne les dialectes étroitement la réalité où j'ai découvert Cayrou. moi de monter tous tel ou tel auteur, com¬ ment on une peut prendre scène d'une de théâtre et la parce pièce jouer, qu'une pièce de �imaginòt Linha «= ir <ê dé •Xv>/XvX£x*x*x<,w*x*x^>>X">x*>^>xc<<oí<<<'X<<<*x,x*x<,«w»íwSfiw,x,ivX*Xí<vX<<,x*î^XyíK»x<<->x*X',ï '•••••• |g HMCgy1 Ht® u •••••'••^•^••'•■.•.v.*.v.v^.w^Xv<-XvvX<*>>X,X->X*Xw>>>XwJ<W.->X-X-ÍX<->XíwX->XvXvX*XvX-;-> n°22 2d trimèstre de 1995 théâtre peut se jouer nombreuses façons. Donc ils ne se de posent déplaisent. Chez les professionnels aussi, mais pas pour les mêmes raisons. Je crois pas beaucoup le pro¬ blème de la mise en que ce qui manque scène. Ils souvent aux jouent spontanément. un peu Chez les troupes profes¬ sionnelles, cause, ils - c'est leur métier peu approche un dramarturgique, c'est à dire et pour - posent le problè¬ d'avoir une mise en se me amateurs, c'est cette une étude pièce dans son histoire, dans ses ressorts techniques. Par contre auteur ou parfois des personnages qui sont extraordinaires. Ils sont nature, ils jouent tels qu'ils sont. Ils ne feront peut-être pas trois personnages, faut la rendre un peu plus compréhensible, soit parce qu'on veut souligner tel ou tel problème et le rendre plus accessible au spettateur. On travaille également sur les rythmes d'une pièce. Il y a des scènes qui doivent être jouées très les amateurs ont mais le personnage qu'ils feront - -, niveau du théâtre. vivement. D'autres, au contraire, doivent être professionnels manquent quelquefois au public, d'autres très calmement, de jouées très et dans des mises scène avec un en décor particulier. Ce n'est pas obligé de reproduire exactement les décors les dépend de que proposent Cela auteurs. la mise en varier les scène. Il faut décors, rendre les pièces vivantes et accessibles, même des pièces qui ont un certain âge ou qui sont peu compliquées. C'est un travail de un professionnel. Je rencontre chez les amateurs me des choses qui plaisent, d'autres qui Les ces mal leur répertoire. Entre 1939 et aujourd' hui, j'ai ressensé 1300 pièces de théâtre et 300 auteurs. Or il y a des troupes amateurs ou disent "Il n'y a pas : de pièces". Je crois qu'il un gros problème d'information entre y a les troupes elles-même et également sur le public et les médias, ce qui fait que tout le monde a l'impression que le théâtre d'oc meurt. Je dirai pas qu'il se porte très bien mais je ils pleinement. Ils ont quelquefois des natures qui explosent comme ça au uns et ne et ils le choisissent pour ça le portent bien, les professionnelles qui de la scène qui prend tel telle pièce d'une façon un peu plus savante, soit parce qu'il Ils connaissent les autres très autres. me natures-là parce qu'ils ont fait des études et sont davantage coupés de leurs racines, crois re et qu'il a un répertoi¬ des choses à dire, surtout liser, rénover, se met¬ scène, se prendre se tre en en s'il sait s'actua¬ main. Encore faut-il qu'il donne les moyens de cette muta¬ tion, de ce renouvelle¬ ment. C'est pourquoi nous se créons une association "Initiative un théâtre qui soit capa¬ ble de répondre à un public large, un public qui forcément aujourd' hui comprend la langue d'oc ou ne la comprend pas, un public d'un cer¬ tain âge ou un public jeune, dans un village, dans des écoles ou dans des théâtres munici¬ paux, des festivals. Il faut être capable de répondre à la diversité de cette demande, et donc que le théâtre d'oc puisse concrètement se donner les moyens de se coordonner, de s'in¬ former, de se former. Je pense qu'il y a la matiè¬ re, les personnes (au¬ teurs et acteurs), mais il faut que tout le monde fasse l'effort de trer est. rencon¬ le public tel qu'il Aujourd'hui qu'il y a la télévision et les mé¬ dias, le rencontre pas comme au temps de Cayrou. En ce temps là, les gens n'avaient que ça à voir, ou alors ils on ne mais ils compensent ce pour restaient chez eux, sur manque de naturel par une mise en scène plus se le pas élaborée, une étude sur les rythmes, la variété. Pour résumer, dans le théâtre d'oc actuel, il ble des troupes, de faire des stages, de donner professionnels la suffisamment de sibilité de mieux choses troupes amateurs et connaître le professionnelles pour essayer de redonner une personnalité à ce route, il fassions de main, y a théâtre méridionnal. Le problème c'est que tout le monde est isolé. Les troupes ne se connais¬ sent pas les unes les le théâtre d'oc" qui propose de fédérer, de coordonner l'ensem¬ aux amateurs et aux de se pos¬ répertoire, donner des coups de monter des spectacles en mélan¬ geant des professionnels et des amateurs. Il currence de la télévision du cinéma, et l'habitude de voir des et qui tiennent la faut que nous un effort pour rendre le répertoire d'oc plus accessible, plus varié vis à vis du public. me semble que c'est une urgence de leur porte à blaguer - ce n'était pas plus mal. Avec la con¬ actuellement pour que nous ayons Ce soir, on a vu leur des qui ont a façon fait un clin amateurs �Linha imaginÒt n°22 2d trimèstre de 1995 d'oeil à Frédéric Cayrou. Vous étiez spectateur. Sans porter de jugement, première impression : est-ce que vous êtes heureux une ou un déçu ? peu plusieurs raisons. Premièrement, le livre (1): les amis de Mon- publié beau livre. C'est un un bel instrument de travail. Un beau livre, c'est quelque chose de vivant, qui entraine le regard, l'émotion. C'était important de redonner à Cayrou ce qu'il a écrit, sous une forme aussi synthétique, complète. Deuxième chose intéressante, c'est le public. Aussi bien aux conférences qu'au spec¬ tacle, il y a eu du mon¬ de : un public qui a été attentif. Et puis le spec¬ tacle : je suis ému par la diversité. On a vu le voir. Les sabots et la scènes paille ne sont pas forcé¬ rythmées. Il y a des qui doivent être très enlevées, d'autres retenues. Il y a un petit travail à faire sur le plan de la mise des que faisions pour faire ne leur âge et leur façon de jouer. Je crois que - il ne faut pas par - qui ont joué l'ont fait avec leur nature, leur franchise, leur émotion, et c'est très bien. Mais parfois, certains manquent le théâtre uniquement la récitation d'un texte spectacle, et il ne faut pas hésiter à créer des gags, à jouer l'entredeux-lignes, parce que dans une pièce de théâtre, il y a toujours la pos-sibilité de jouer ce qu'il y a entre les mots; en et souvent le théâtre de de voix, de mouvement. Les pièces ne sont pas pièce de Cayrou. Vous avez l'air assez mé dans enthousias¬ vos propos. Oui. Je crois que ça m'a donné envie de travail¬ On les se ne : ne d'une Occitanie; ils sont pas crée chez eux une motivation. D'où la GRQM. (J-MB) Lo Descaladaire 40 carrièra Alfred Dumérll 31400 Tolosa Fax 61 25 95 43. : Culture. C'est le sujet de Bataclan, un trimestriel toulousain qui aborde Cayrou. tous les sur par sqjets culturels 36 pages (grand format) avec beaucoup d'interviews, une belle mise Lo Catèt de e les occitans village ou leur ville qui Lis a Avinenc : : nationalistes. C'est leur qui soient un peu plus éternels que ceux qu'on a l'habitude de jouer (1) années mobilisent pas au nom sujet éternel; recueillis le terrain. déjà entendu ces résultat peut peut-être donner ces choses-là Propos sur 70. On connaît le impérissable, parce que de tout temps, on a été emmerdé par des lois, avec a discours dans les je crois que c'est Macaturras sur combats de brouette pour se un Ils tort). Eux se veulent de tous les passer le permis de conduire à un conduc¬ C'est les partis élections (ce en quoi n'ont pas fonctionnent. Faire tourmentent notre vie et patac. Ils contentent d'aller aux aujourd'hui, parce que les métaphores moquer de toutes bureaucraties qui au occitans traditionnels se me Cayrou, d'une façon contemporaine, ler Revoluclonarl Occitan Anaram essayer de le vivre, de le mettre en scène com¬ teur Ce sont occitans et leurs alliés Corrent 1930-40. On peut aussi des personnages monter une Los patriotes trouvent que avec soir, on n'a pas à pousser (peu). des années guerre, qu'une nouvelle branche se met théâtre d'avant la on rencontré. devant la force des faits. Mais voilà gion, sans avoir besoin de positionner le théâtre de Cayrou comme étant mais travail que peut- prêts à jeter l'éponge à la Charlie Chaplin, et trou¬ ver des burlesques cor¬ respondant à notre ré¬ un les nationalistes occitans à la Buster Keaton, gags, des réparties, faire des fausses sorties. Il y ce Ocdtanie. On croyait utiles. On peut recourrir à un burlesque des hommes de loi. a un i .Cortetas...Cortetas.. ment Cayrou, celui des au¬ teurs, tend la perche à ça. Il faut inventer des Je vous sens prêt à des adultes très diffé¬ cacher les choses effort mais soit aussi la mise assez les amateurs un que soit pas avec se professionnel. nous être rents scène. Je crois que les gens ont passé une belle soirée. Moi aussi; mais je crois que nous la passerions encore plus belle si enfants qui ont joué beaucoup de coeur, une diction impeccable. On a vu en Maintenant, je dis ça en tant Je suis content pour tauban ont très en page, de la couleur. Claude Slcre y a autras une rubrique. Et gratuit (donc avec pub) (60 F/an de même òbras de Frédéric c'est c'est à dire pas forcé¬ des person¬ Cayrou. 610 pages. ment avec Format nages enracinés dans leur paysannerie, leur 30F de port. IEO Ancien collège 82000 Bataclan terroir comme on peut Montauban 31000 Toulouse. 16X24. 150F de la frais d'envol). + 2 T place du Peyrou - �imaginòt Linha asr** as; wpp s ip " C2 v pipimp p """"" """""" mm m % 1 n°22 2d trimèstre de 1995 Témoignage Cayrou sur Frédéric Cayrou qui disait son poème dédié à la gloire du fumier que René Audard peut toujours réciter par coeur : "Los qu'aiman pas René Audard, qui fait allègrement ses est ans, Dimècres que ven ; son Lo cal tuar physique inchangé. La plus belle image qu'il ait gardée en mémoire est les mites bon nombre de lo C'était bien du palhada et Cayrou, il parlant du teçon. La dernière fois que René Audard musica ! l'ostal Pyrénées, animer ses Saint Pierre où il Lo conférences-radio presque carrière. Sa toute sa Devrián pas aver dret de viure dins l'arada, mémoire, demeurée intacte, permet de restituer les moindres se dire pacans sonhar'l bestial. détails de Io lo m'aimi dabans la De jeunesse passée à Beauvais sur Tescou. Il de sa sa se souvient première rencontre avec è de avait passé et 1935-36, il était où il avait 28 élèves Il venait de terminer (garçons et filles). Dans le village, il y avait un gros maquignon du ses études à l'Ecole Normale de Montauban rendait chez ami René nom son de semi-gros. fête de Caussade. Il s'y était rendu à vélo, le et lundi de la traditionnelle foire aux chiens. Tous estabornit ambe dit attitré. avait ouvert Quand il venait à l'esplanade, et au niveau des cafés, sur la ou avait, installé sur un guéridon, un individu au chapeau de feutre et aux sabots empaillés, y leste singe de cirque, qui racontait A la comme un glòría del fems. la terrasse entre route un Fronton et Villemur. La Montamata cabinet à Montauban Beausoleil Bas, nationale 99 portant été les accidentés se au bord les inscription sportifs ou autres qui ont eu recours à elle. Voilà ce à quoi pensait Cayrou pour se débarrasser du gendarme. Et de quoi parlait-il aussi quand il disait : "Oui, Môssieur, une rode de carriol ça ne se dunte pas !" ? "Dunter" c'est lubrifier une mécanique, un rouage coincé par rappelle cette scène, dans la cusine d'une voisine que Cayrou interpelle : E ben, Marie, que fasètz ? Avètz pas tuat carriôl lo gendarma camba "FRACTURES-LUXATIONS-ENTORSES". Nombreux ont la discussion était - sur de la après quatre heures, assurée. René Audard sa renommée, nièce de Montamat, rebouteux né à Pélosi, lieu- c'était Cayrou qui deux remontaient du troisième, il René copada e demanda : "Ont es que lo pòrti ? A Tarn o siès la Montamata ?" Perqué a Tam ? Parce que depuis toujours les riverains ont la coupable habitude de jeter les bêtes crevées, les charognes... dans le lit de la rivière qui sert de dépotoir. Perqué siès a Montamata ? C'était une rebouteuse était le vétérinaire l'heure de la récréation terrasse avec sur Quand Plèga-Sardas carga sul seu de Cambon qui invité à l'occasion de la (Rencontres Audard, Labastide Saint Pierre, janvier 1995) Plèga-Sardas au permis de conduire, une des pièces de théâtre de Frédéric Cayrou qui faisait du commerce On les piquait à la tuberculine promotion, qui l'avait Norbert Sabatié toujours cette Notes avait à peu près une soixantaine de bêtes et Cabos, normalien de la même au concours Les années ont instituteur à Bonanèch Cayrou. Cayrou, a vu porta..." C'était le 1er Août 1924. et se c'était genoux, à d'une scie en agricole du cours Foucault, à Montauban. Il était alors âgé, mais il en manière à la manière sur laquelle il promenait son violon comme s'il s'agissait d'une bûche : e ressèga que ressegaràs, fasia de toujours à Labastide pendant sa lui. Il coinçait l'archet à l'horizontale entre ses le mercredi soir, allait à Toulouse- carrejar coma una carraunhada, ses compatriotes, jouer du violon à des habits) fems al mièit de la sur son de l'avoir vu, comme est E que exercé qui se lisaient habituellement utilisée pour se'n van darrèr son entrain et humour habituels dimarç per la luna vièlha : empacha la salcissa de se darnar ! (l'expression "se darnar" : rongée par un retraité. Il demeure a vivacité, perqué ? - C'était bien Frédéric quatre-vingt-dix un enseignant - la rouille ou le cambouis. René Audard lo Labastide Saint Pierre teçon ? 33 - Février 1995 �Linha imaginòt |ÌÌÌÌÌiÌÌ;lS|||«|Ì^ n°22 2d trimèstre de 1995 Stop, je m'emporte... Au fait de quoi s'agit-il ? De la compilation indispensa-ble qui vient de sortir de la Kultur Fabrik suisse, "Recreg music". Là, sur la platine défile un échantillonnage musical (régalade pour les accros du sample) cor-respondant aux forma-tions qui peuplent le Escotat Massilia sound System Commando fada l'album nouvel de fois, parce Très vite, Massilia. 1 seule c'était une K7 de c'était long¬ temps avant sa sortie, et que j'étais pressé. Je ferai donc une note rapide, comme tout ce que je fais de rédac pour la Linha j'ai pas de temps. Donc cet album. Un virage. Certes plein de morceaux dans la lignée de Chourmo (Foot, Raga, Marseille, etc). Mais des échappées belles (la que presse, et que dotzene en exemple ; vers, par Castan au début). Un tube à danser (avec des pataugas) : le parpanhas. Et puis de très bons titres .- Les Métallos, refrain rigolo Il faut des Métallos, moins de pédalos - et des couplets de saine inspiration prolo, vont faire d'eux, vraisemblablement, des citoyens d'honneur de La Seyne et de La Ciotat. La qui avec un C.G.T. se demandera per décou¬ prendre plus loin dans le CD une excellente leiçon d'occitan. que ils les ont pas vert avant et ira Bellisscio conzonetto d'ou¬ vré que l'as sur dans telle Solelhadis. Et puis la liste, un petit chef j'avais jamais entendu - mais ceci n'enlève rien au mérite de Tatou car l'art des la monde. A côté de la world music Degun, sur le thème "Je un héros pour/de Marseille" (footballeur, marin, acteur à la Raimu, Maire) dit tout, comme per-sonne ne l'a jamais aussi bien fait. Tatou a écrit là la plus belle chanson marseillaise qui ait jamais existé. Il s'inscrit dans l'histoire, à côté de Pagnol. Scotto, au Paradis, doit regretter de ne pas en avoir signé la musique. Tapie, en prison, se la repassera mille fois. Un chef d'oeuvre, hugh j'ai dit. Qu'on me contredise, si on peut! C.S. Step to another world music (Recreg music) alternatif est générateur d'intelligence ! comme grands coups de marteaux piqueurs les falaises du savoir décliner des petit. Un chef d'oeuvre tout : Degun ni personne. Vraisemblable-ment inspirée par une chanson de Negu Gorriak à leur période rock, que j'avais annoncée dans colonnes artificiel de l'archange Gabriel pour attaquer à vert folkore de topiques Les z'allumés de la bidouil¬ le, les préparateurs instru¬ mentaux, les instruits mentaux tout sous-réalistes de poil à gratter les oreil¬ attendu le feu les n'ont pas ce aspirinée, lyophilisée, empaquetée et diffusée dans toutes les "sacrées soirées" et autre Taratata, Sabatier m'a quitté et Nagui Chodonosor, figurez-vous qu'il en existe une autre. Non ? Si Monsieur ! Hey l'ami, faut changer d'air, de longueur d'onde, faut oser l'écoute dispensée là, dans originel¬ les, trempées dans la source rock pour la plus part (il en les radios existe les au encore moins dans toutes capitales de France), ici dans un festival avant- gardeurs (ceux-là sont plus rares) par des musiciens, des formations à géométrie variable, des irréductibles de l'expérience, de la démesure, de l'audace. A la différence des handicapés du pont de la première, les résidents de la classe voyage fomentent les rencontres vie. Faut nécessaires à la changer d'airs, faut décroûter la FM, ça urge sinon, gare aux zootristes avec telle histoire, flibustier de Fred Frith, grand improvisible de trobadors était bien de Le minimal ces (Agence A+) meilleure chanson rock que d'oeuvre. D'ailleurs, pas court ou comme ce Lux B. /Photo Patricia Boissier voudrais être chanson d'amour ou locales reviennent souvent - la très belle "Solelhedis" catalogue. Quelques locos des grandes oreilles. anglaise. H ne déplace jamais sans sa Cage où perchent Wyatt et Messiaen. "Il grand teatro la rock music se Amora" l'invite sur le parquet ciré d'un dernier danse... pluriel est partouze. "The tango qui l'allie à la le hat shoes" sont vertes "dempei longtemps" comme mon grand-père, un disait violoniste de la campagne que j'entends très souvent dans la musique country ; Werner Bras ballade en piano solo à plage huit, "After dinner" on va à l'opéra si vous voulez... J'allais oublier, les potes à Mimi sont aux anges, Ferdinand Richard et les Philosophes "Etron fou Leloublanc, Frith (il est partout), Jausserand and Co Schumann la enfoncent le clou mélodique sur l'enclume jours avec. J'arrête là la lecture, tu n'as qu'à l'acheter, le voler, le pirater, des l'enkassetter... c'est une il y a raggasseries de tout premier plan chez les suisses. Au fait, "The merveille de 27 pages, même des orthotonics" sont des Luminous Bipeds. A plus... Jacme Gaudas �Linha usica rr» imaginòt Kltll n°22 2d trimèstre de 1995 L'HUMANITE/VENDREDI 14 Ces temps derniers, l'IEO Musica a : reçu un coup - Prìx Charles-Cros De Souchon à Lubat, via Bashung et MC Solaar... de fil de Marilis, réabonnée, qui donne de ses nouvelles et s'inquiète des comparaisons avec Delfina. Qu'elle rassure se ! L'ACADEMIE CharlesCros publié hier son 48' palmarès où voisinent des récompenses pour vingt-six enregistrements de musique classique, de variétés, de jazz et de musiques traditionnelles. Cette liste compte également une curiosité : la distinction qui couronne, dans la catégorie présenté Louis Pastorelli Mortaigne du Monde. travaillé avec Joap sur la venue des peintres à - à - Larrazet. - poussé au cul Patrick Vaillant pour qu'il se remette en Mr Palomar, un truc a document « l'INRA, « un CD de Entophonia », consa¬ », cré à des chants d'insectes... Les trois prix « in honorem » du d'enfer. envoyé Sounder à Bashung pris le pari, avec un forestier/chercheur que le président de la République ou¬ vrent ce palmarès et vont au compositeur Marcel Landowski (quatre-vingts ans cette année) pour un coffret de neuf CD re¬ groupant une partie de sa pro¬ - - métier qui allait connaître le plus de boom en France ces prochaines années sera celui d'avocat (je l'ai intuité quand j'ai eu lu mes 50 premières séries noires). découragé Mescladis d'entreprendre une Tchatche duction et notamment ses sym¬ phonies (Erato), à la pianiste Geneviève Joy à l'occasion d'un coffret consacré à Henri Dutilleux son mari (EratoMusiFrance) et au chanteur Alain Souchon pour « Les an¬ nées RCA intégrale 19741984 » (RCA-BMG). Douze prix ont été décernés dans le domaine des musiques populaires et sont allés à : Alain Bashung (« Chatterton »/Barclay), MC Solaar (« Prose Combat »/Polydor), Enzo Enzo (« Deux »/BMG-RCA), Cesaria Evora (« Cesaria »/LusafricaRCA-BMG), Jeff Buckley (« Grâce »/Columbia-Sony Music), Sinead O'Connor (« Uni- 20 revient de faire le forcing Uzeste) et trop dans un premier temps dans les lieux où le public est exercé à aller chercher : en Midi- « Alexandre Nevski », la premier et à notoriété et leur exotisme n'attaquent pas de front les questions à risques (occitan, décentralisation, générations) le I4 (Montauban, Larrazet, l'Opéra de Lyon pour la collec¬ tion de Polygram "Vidéo. Le grand prix du disque laser va à la version rajeunie du film d'Ei- parler de la Linha, parce que leur en Juillet. Explications : 1) Une Tchatche a l'apparence d'autant plus simple et cool qu'elle est plus pensée et préparée (cf opposition Béziers 94 et Montpellier 95) 2) Il ne faut pas les multiplier en ce moment ainsi treize titres réalisés par Pyrénées, c'est à Massilia qui la même chose à Germ-Louron pour (« Una tarra ci »/01ivi Music/Sony Music), la Compagnie Bernard Lubat (« Scatrap Jazzcogne »/Labeiuz), Lavelle White (« Miss La¬ verie »/Antones RecordsMusidisc) et Arctique sibérien (collection « Musique du monde »/Buda Records-Adès). Des films vidéo d'opéras et de ballets sont par ailleurs dis¬ tingués pour la première fois, hé musique de Prokofiev enregistrée sous la baguette de Yuri Temirkanov (BMG). Massilia. Conseillé exactement Filetta avec the Linha à Decaze (préparation trop courte) Juillet et conseillé de faire versai Mother »/EnsignChrysalis), Véronique Pestel (« Laisser courre »/ESP-Nightand-Dday), Reinette l'Oranaise (« Mémoires »/Blue Silver), A senstein - on AVRIL 1995 et les posent sur un autre plan, plus général et permettant aux gens de faire eux-mêmes des comparaisons et de conclure. Et de venir eux-mêmes à la pensée de la nécessité d'une (c'est à dire d'un Tchatche regroupement dans - un connerie des énergies) second temps. parlé d'un projet Tchatche avec des Canadiens (Montréal). - fait faire une grosse 35 aux Fabulous (pronociation de Beu, beu, beu sur leur disque, et autres, d'ailleurs) car ne jouant pas son rôle de véri¬ ficateur (vergonha sur lui !) joué, par contre, un rôle important dans ce même - disque en de faire de prenant le parti disparaître la notion province d'ici l'an 2000. �imaginOt Linha m usica n°22 2d trimèstre de 1 995 Qui s'y frotte, civique Ça chaloupe du mambo, c'est un bal, c'est l'agora Le I défi à la nature Ça funky On "maistre Jazz" vesina, du monde s'arrache à la samba décentralisée." !_ i mètre Lo gran Me fa coire U— <U CĹ un gran lo babau E lo babau me pica Que lo babau me fa mal. Ai que Au bal, bal, au au déguinde le scottish, a grands còps de trobar d'òc A la musette, à la guinguette Blues, Rap, astragat Biguine, vesina, gasconcubine On per De cubaine to do bem Per me far garrir lo irai) l'Agora, c'est musique est nôtre Mêm' godasses. ses Voisin voisine en nage Ici d'âge bal ça n'a pas fini la routine peut faire sa Voisin voisine d'âge Chacun Le bal se C'est de cuisine nage en nage vaccine Ici chacun se la grande et Solferino tango Internet. Elle nous en Le Raga d'Arnaud Bernât a La bourrée des ainées Mat, médecine La ainé n'est pas qui vieux jeunesse et la génèse. Chacun descend dans sa cave bouteille... à l'océan, à l'au céans. Chercher la bonne Mais Le plus intéressant, le d'air, d'art et d'eau ruisseaux courant se On tchatche les musiques. on se déroute en du Provence ou (Newsgroup : citoyens, des plus anciens soc.culture.mise). On savait que culture occitane. En voilà une bal soit l'Agora sur se l'utopiste J'habite Et au coup c'est en transcadence. !!! transe en de symbole, changez de !!! la prose, c'est la preuve supplémentaire. Oc on the net 1 (J-MB) place à la prose... Nicole Scotto André Minvielle Collège Jean Lurzat 22 rue d'Alembert 93200 Saint Denis. joute à joute raisins noirs, traditionnelles de de pair avec Le dérate bal On de chansons décentralisation allait Sensibles ! Au où l'on y cite notamment des paroles uns, plus jeunes aux sensibles ! quelques fait passer Qu'entre tous les poèmes et les poètes l'impossible, ! sur fr.misc.divers, Fait de Mille et un admissibles à Incroyables c'est le courant passe il n'y a pas Incroyables occitan Massilia Sound System Et refrain gênes, on s'oxygène, on s'occitam-tam On trouve les paupières, toutes les peaux douces ou dures Des en Mais, prose, Au bal Les leu, Belèu rondeu de caval'hier Bis puisse le qu'il Le les frontières sans que Lo si l'on n'est pas un as, même mal dans de l'information à travers d'après Nicole Scotto, on trouve beaucoup de messages Refrain bal quand il y a foule, on s'y défoule Dans un bal sans Agora, il y a longtemps qu'il n'y a plus foule Au bal on s'débal'autre, toute la Au bal faire passer Or la bal la bal bal Quiconque sur terre peut s'y brancher et intervenir à l'encontre. ! Soi anat còn la vesina) La libre, personne ne aubaine mon doux va, Tout : autogérée et Mamamazurka Commune medecina de sal de sal me fa mal M'a balhat od On vesina ma garrir lo mal plan coquina far Per me La còn anat plus grande inforoute électronique improvise double d'osé air, un pasodoble Sur un Soi Informatique. Internet est "la psychédélice les standards de i ~.Cortetas...Cortetas.. atypique 36 �Linha imaginOt ciné m a n°22 2d trimèstre de 1995 Certes, Mr Saisset. Mais avant le plan Marshall et son contingent de films, la jeunesse française était déjà attirée par le mythe ÂMERJCANINI cinéma, bien qu'il fasse H \ moins recette, véhicule S VuSO comme 'es autres médias, son message. La déferlante des images américaines est inversement proportionnelle à la-taille des villes : pauvres toutes Nous specta¬ coeur marchandise américaine, et pas meilleure... cécité collective une ou de lumière qui a déter¬ miné un jury cannois à accorder des palmes à " Pulp Fiction ". Quelle ju¬ bilation dans les pérégrinations des une prédilection la la panne deux héros recouverts de la cervel¬ le de leur comparse ! Et la pointe de délicatesse apportée par le viol ho¬ mosexuel d'un gros noir... Etre réactionnaire, c'est nier l'individu tout en se foutant de la Lors de la masse . polémique opposant Rossellini et Fellini à Visconti, ce CINEMA TROUFFION dernier prétendait teurs dont le Voilà dépassé un anti-américanisme bien Che Guevara de la bobine. Mais que regarde le public en Occitanie et surtout le plus pour " que nom se les réalisa¬ terminait par ni " étaient nuls. " Qui uous a dit cela ? " questionna pas Fellini " Ce n'est Viscontini ? Allez, ciao americanini ! jeune ? Cette production modèle un ima¬ ginaire, pétrit des désirs et pousse au mimétisme ; d'ailleurs, le plan Marshall d'aide à l'Europe de 1947 n'incluait-il pas un contingent ciné¬ matographique ? Modelage : cer¬ tains prévenus ne donnent-ils pas du " Votre Honneur " aux juges ? Importation même des problèmes de société : peine capitale, responsabilité pénale des malades mentaux, phobie des invasions et salissures de " olibrius imitant Rambo ? Est-ce On " oublie trop souvent que le cinéma est surtout histoire cons¬ pour guerre du conflit libanais n'a-t-on pas vu un " plus libre en images où les corps humains sont démantibulés, broyés et réduits eux aussi au niveau de produits. Violen¬ ce maximale, négation de l'humani¬ té, de la pitié, technicité et profit imposant leur suprématie ; au (de quadragénaires...) demeu¬ reste d'autant aux commu¬ tionnaire. En guerre contre ces amou¬ truite et que spectacle ne rime pas avec ennui tétanisant estampillé du label poussif de " culture La place ca¬ mitz, producteur et exploitant pari¬ sien, qui ne passe pas pour un réac¬ Après le décès officiel du cinéma ritalien annoncé par celui de l'im¬ mense Fellini, la production euro¬ péenne persiste à se cantonner dans une ligne trop souvent inti¬ le thème de tous J.-F. SAISSET N° 94 Març-Abril de 95 occmm réalité élite ? Proclamée élite par qui ? Sur quels critères ? Backto USSR Bien sûr, les marchands, Non. Le public, et lui doit décider. Et les après, vont exploiter goût pour faire de la de démocratique. intellectuels faire ce seul, oeuvre monnaie. Normal. Nous pédagogie, à leur place. Supprimer les aides ferons à la création et mettre (les français) de nos produits argent dans une intelligente pédagogie du cinéma, à partir de la même si cet culturels intéressent le monde. Pire, même l'avons (nous déjà fait dans ex-colonies). Et lire base. Du pluralisme (langues et cultures, nos l'article de Hanoun ci- décentralisation, joint. démocratisation). Tu crois que Tu remarques que ses toi-même le cinéma français et hasard si histoires de en force c'est leur reste, architecte, elle travaille à Elle, ils se fâchent, et se (Pagnol mis en scène Hollywood dans les retrouvent à courir années 30, sur ^ l'explication. Le centralis¬ me a tué l'expression culturelle démocratique et plurielle de ce pays, ce, donc, qui pouvait être proche d'un artisanat cinématographique, littéraire, etc, presque par je te y en aura plus parce que les jeunes ne se laissent plus prendre la tête par merde de toute cette films français parisiano(même surtout quand ils filment en "pro¬ vince") de mes couilles. centristes vraiment populaire. Cet artisanat, qui n'a pu se développer, ne peut donc pas servir masse, alors que c'est le seul moteur. Aux USA, il existe. Et on le paye cher, on le respecte. Il y a aux USA des autodidactes écrivains quantité. En France les salons font les modes (et en ou rappelle) ? Des Pagnols, en occitan, il y en a. Il pourrait y en avoir plus. H plage de Normandie (sur une musique de Michel Legrand) sont une emmerdantes. Voilà un Pagnol revient c'est tout ce qu'il quadragénaires (lui est l'industrie de 10 de Paris. Tu voudrais etc) (et pas que la jeunesse française). En chercher l'explication dans la culture public), les quoi ? Qu'une élite fasse encore plus les modes, décide de ce qui est bon pour le public l Quelle par exemple, et cinéma, et littérature déclarait récemment Marin Kar- duire ! re sommes et sa le profs, critiques, journalistes, et (jazz, nistes. qui n'ont à choisir qu'entre des titres que l'on ne se donne plus la peine de tra¬ reux de et libres, des araignées teurs des villes moyennes miste dont le déchirement sortes américain non écrivains sont C.S P.S.: T'as oublié sur l'influence américaine : un truc, les juges qui attaquer les patrons. Comme ils l'ont vu dans les feuilletons TV osent amerlockes que tous les franchouillards détestent je sais pourquoi. �Alain Delon déplore que le cinéma américain ait colonisé nos écrans r io w SJ n> Q- mmm i Il 3 J rt 2 3'Il S' rt- rS steaks frites à la parisienne! » C'est trop tard. 11 fallait y pen¬ ser avant de les laisser envahir le pays. Des McDo c'est vous en avez partout, pas seulement u> 00 identité culturelle. 11 faut des quotas de création, de diffusion' et de production. Parce que France, il y en a dans l'Europe eptière, même à Moscou. Et ça n'est pas lorsque vous avez laissé pénétré les McDo et que toute la jeunesse, française, russe, tchèque, hollandaise et italienne, vient en manger, qu'il faut leur dire : « Stop, on va vous donner les quotas de bif¬ teck. «C'est pareil. Parce que les Américains vont vous dire : « Non, mais attendez, ça fait quinze ans qu'on est là, avec nos McDo, et relle, que nous fallait départ. vous nous nous préserverons nofrançaise et européenne. Et, par conséquent, tre notre » sûr, c'est une image, ger : « Ecoutez, il faut fermer boutiques sur les ChampsElysées, parce qu'il y a .trop de jeunes Français qui vont man¬ ger des hamburgers, et qu'il faudrait peut-être faire des vos nous mette du sien et soit coopératif. plus ténébreux et plus onctueux que les quotas. Je ne sais pas si les lois existent, mais en tout cas il faut qu'elles soient votées. Moi je vois ça de ma fenêtre. Je n'ai pas été consulté par les gens de la pro¬ fession; je ne dois pas exister dans cette profession. Je ne par¬ ticipe pas directement, je ne suis pas allé à Strasbourg, je ne suis allé nulle part. Avant M. Toubon c'était M. Carignon, mais Car rien n'est ce auraient ré¬ pondu : « Ah non, dans ces conditions, ça ne nous intéresse pas. » Que pensez-vous de la révision de la directive de la « télévi¬ sion sans frontières » ? Ah oui! C'est le problème des quotas. Les quotas sont ab¬ solument indispensables à notre économie. Moi je n'aime pas beaucoup mot-là, parce qu'il ne corres¬ pond pas bien à la notion de culture, mais il faut une certaine discipline. Une certaine rigueur. 11 faut que tout le monde y dites Et peut-être qu'à culture ce fixer des quotas au moment-là ils caricature même, mais à présent on ne peut plus dire à McDonald's et à Cheese Bur- pré¬ notre identité cultu¬ qu'on vend trop de viande. Il Bien cela que nous serverons maintenant une comme en c'est la même chose. Tout est question de mode et de vo¬ On fait des réunions, des discussions. 11 y en a même eu une, ici, à Berlin, avec Jack Vaune gue. - lenti. C'est pourquoi je pense qu'il faut dire les choses claire¬ ment. Parce qu'il y a une très forte opposition de la part des Américains, ils profitent de ces discussions. On peut toujours aller de Bordeaux à Toulouse, de Strasbourg à Paris et même se retrouver à Berlin, petit à petit ils gagnent du terrain. Les problèmes s'amenuisent, car au bout d'un certain temps les gens perdent leur motivation parce qu'ils ont tous autre chose à faire." Et c'est comme ça qu'on en est là. Ce que les gens ou¬ blient toujours, c'est qu'il y a des préoccupations économiques qui sont -bien au-delà du sep¬ tième art, mais évidemment elles sont dissimulées. En fait, beaucoup de pays n'interviennent pas, par exemple l'Allemagne. Pourquoi? Parce qu'elle a des intérêts financiers, économiques, industriels avec les Américains. Ce sont eux qui donnent les directives, et tout le monde suit. Et nous, les Fran¬ çais, à force de nous démarquer, nous apparaissons, à leurs yeux ce qui est complètement illo¬ gique - comme la bête noire ou les empêcheurs de tourner en - L'HUMANITE/MERCREDI 22 FEVRIER 1995 . . rond. C'est notre côté cow-boy, notre manière d'aller de l'avant qui fait que l'on dit : « Les Français vont se démerder, ce sont eux qui prendront les cla¬ ques. » Quant aux autres, ils attendent, en se disant que si nous réussissons, il y aura tou¬ jours quelque chose à prendre. D'autre part, j'ai n'ai aucun avis ni conseil à donner, puis¬ qu'on ne me demande rien. C'est pourquoi je vous remercie, et je tiens à vous dire que ça me fait vraiment plaisir que ce soit votre journal qui aborde ce genre de problèmes, parce qu'il y a quand même une presse à Paris, et c'est étonnant que le premier journal qui me de¬ mande à moi, un homme de droite, mon opinion, soit un journal de gauche. Mais ça ne change rien. 11 est sûr que la France est un pays de mode, mais ce qui se passe avec les Etats-Unis, ce n'est pas une mode, c'est une invasion, un envahissement et je tiens à dire que la bataille contre eux est justifiée. Elle est méritée elle sera méritoire. Propos recueillis par et MICHELE LEVIEUX HIl 0) Qn m SBB I CD : CD: en: 13 la) (Q : HHffi l 3 o �Alain Corneau bourgeois du XIX Le « Nouveau Monde » vit grâce à l'ancien jourd'hui si je SON film « le Nouveau » sort en salles (voir ci-dessous la critique Jean Roy) au moment où les de débats du GATT sur l'exception culturelle font retour dans les sphères européennes. Pour Alain Corneau, le choc culturel franco-américain histoire- est une La découverte du jazz vieille vous a marqué... Je me souviendrai toujours du moment où j'ai découvert la musique de Miles Davis parlait directement. Et la musique noire américaine n'a pas cessé de m'influencer. 11 s'est passé, dans ces années-là, quel¬ que chose de symbolique pour ma génération. J'ai appris des choses sur le plan musical qui ont changé ma conception de la que me vie. la A commence même époque d'ailleurs, aussi, le baroque qui répond à des préoccupations proches. Je l'aurais pas fait ce film au¬ renouveau que cette sous ne histoire se ments tionnel ment de recherche 1'« establishment ravaee tout jazz est à la fois méprisé tant qu'art aux Etats-Unis élevé à ce rang en France et Europe... et jour et l'expression « film noir » a été reprise telle quelle par les Américains. Je suis per¬ suadé que les Français ont tort d'avoir peur. La culture fran¬ çaise saura surmonter cette en . par de cet affron¬ les Delon enfonce des non-portes dans la même Huma qui décidément est très ouverte. Mais à quoi, ça on sait pas. On sait par contre à quoi ils sont fermés. Nous laissons Hanoun conclure provisoirement. Qui dit bien, contradiction. Je nous beaucoup plus forts que ça. partage. Pour mieux mettre à l'écart Exception, qui, au quotidien, par éthique, mettent en pratique un ceux conscience réel travail L'exception culturelle est l'arbre qui cache la forêt de l'exclusion culturelle. Ceux qui, de temps à autre, crient brandissent rituellement et en cadence l'étendard de l'exception et culturelle font diversion. Leur combat est au leurre, pire une mise en scène. un Ils tentent de masquer propre emprise leur sur un territoire, celui d'ici, qu'ils b 2 ■< s ZD Œ crois incontestables. marchés. Celle des autres l'exploration silencieuse, permanente, de l'immense champ des écritures audiovisuelles, du champ de la recherche, est liberté et indépendance, prédateurs de la liberté et de l'indépendance des autres, les plus petits qu'eux-mêmes, sont les d'exception culturelle et d'échange, ils de l'innovation et de la France de faire détournent découverte. Les tenants personnelle (et ouverte), spectaculairement les regards vers l'image quasi mythique, comme en miroir, du «méchant ennemi lointain», modèle dont ils sont par ailleurs les plus grands laudateurs et les plus fieffés culturelle, initiateurs. nomment L'exception culturelle des n'est qu'une lutte de uns 3S tu (C.S.) L'HUMANITE/LUNDI 10 AVRIL exclusion culturelle tu parlant d'adolescents atteints du SIDA, de jeunes filles de quatorze ans découvrant l'amour : c'est le sujet de « Kids », un film qui sera distribué en juillet prochain par Miramax, société acquise il y a deux ans par Walt Disney Corporation. La Ligue catholique américaine, qui compte 200.000 adhérents, appelle au boycott. Miramax souffre déjà aux Etats-Unis d'une réputation sulfureuse pour avoir distribué des films comme « Attache-moi » du réalisateur espagnol Pedro Almodovar et « Priest » qui raconte l'histoire d'un prêtre homosexuel. Le scandale rejaillit sur Disney et Timothy Plan, une importante mutuelle chrétienne de Floride, a décidé de ne plus acheter de produits Disney. Walt Disney a demandé aux directeurs de Miramax de vendre « Kids » ou de sortir le film sous une autre enseigne. C'est vrai que la course au pognon de Picsou véhicule des valeurs morales Intéressant d'écouter Corneau, qui, dans l'Huma, peu dans la compréhension de l'apport américain, et qui répond un peu aux questions de Godard (publiées ici même dernier numéro). Enfin sans tu C£ eu OC Un monde magique, unpim fi¬ avance un voudraient Q On vit une époque formidable! Cinéma, exception culturelle and Co COURRIER le par . été « réinventé » la critique européenne et française. C'est ce qui frappe une frange des Américains, et qu'ils attendent d'ailleurs des tour > tu tu - en Le jazz a son ÏÏ s devient « free » (libre)... J'ai mangé de la pellicule de séries B et de western dix fois ; . Le Cet affrontement, que je ne considère pas comme négatif, est celui d'un raffinement élitiste, du dedans. culturel. De alors? De la cela. tement culturel ? que » inventé à a un on ON rhythm'n'blues, le rock'n'roll et échappait à cette théorisation par une autre manière. En très peu de temps, dans les années soixante soixante-dix, le jazz quoi dispose-t-on masse américaine, qui _ d'origine aristocratique, noire et culture de et sort pensez-vous mo¬ refus, même inconscient, des catégories des parents et de de l'organisation atlantique... Cette occultation fait partie de l'histoire des rela¬ tions éminemment complexes, contradictoires, mouvementées entre les Français et les Améri¬ Que dix-sept d'identité théorisation qui le bop, est devenu une mu¬ sique passée « sous influence » européenne, de -par sa complexité rythmique, son har¬ monisation, sur laquelle on ne danse plus. Ce qu'on oubliait, à l'époque, est que la musique éclats. un : une avec de cer¬ cains. Cette histoire n'est pas nie. . en - forcément, ans, on a, d'autres formes. une habituels volent on a seize Quand Curieusement, on ne parle pas de cette période importante, en pleine guerre froide, alors que les bases de l'OTAN sont restées jusqu'en 1967, quand la taine modernité. A mon avis, c'est ce qui a conduit à 1968. Et puis il y a de Gaulle, qui relance l'esprit français tradi¬ Français les intéresse en retour. Le jazz, à partir des années quarante cantile, qui s'adresse à tout le monde et dans lequel les classe¬ pensais pas poursuivait France, bascule dans ont culturel. En face, les Américains ont créé un art de masse, mer¬ , Monde siècle e repris, selon lequel l'art de¬ mande un certain effort, une as¬ cèse et un système de classement tonitruants de culturelle ne l'exception peuvent et ne veulent tolérer l'alternative de l'altérité, la différence, ici-méme, chez eux, en France. Les < croisés» de l'exception comme ils se parfois euxmêmes, eux qui revendiquent haut et fort 39 fl est dur d'être un et difficile . créateur indépendant, d'être faire taire tout ce qui n'entre pas dans le moule d'une démagogique LT3 en CD médiocratie. L'intelligence et la tolérance des tenants de en oeuvre 1995 l'exception culturelle, serait de vouloir d'abord conscience de un artisan audiovisuel face à qui rqontent des coups (et accélèrent les coûts). Une complicité tacite, qui devient objectivement ceux mafieuse, une omerta pernicieuse réunit production, distribution, promotion et médias pour ce prendre, E CO ce que l'efficacité du combat le plus juste et le plus prendre ! corps et réalité qu'à ne pas ! sacrifier l'apport essentiel de ce qui est sans équivoque leur avant-garde culturelle. Celle des plus petits légitime ne peut d'entre eux... Marcel Hanoun, cinéaste t ca NQ3 �imaginÒt Linha lecturas n°22 2d trimèstre de 1995 Voici Vers PAR Marc Guillaume est économiste et monde comrnutatif un Snobisme du MARC GUILLAUME sonnels. L'avenir verra la convergence de ces modèles langage qui finis¬ provisoirement différents. 11 faut de l'intelligence ajou¬ sent par masquer ce que de nombreuses sociologue, potentia¬ tée partout et surtout au niveau terminal. D'autant plus auteur avec lités techniques apportent de réellement nouveau. Ce qui que les terminaux deviennent mobiles et portables et Jean change profondément ce sont les moyens de choisir, qu'à travers de multiples activités ambulatoires, le Baudrillard d'établir puis de gérer les liaisons les de Figures (le plus utiles ou les branchement permanent s'impose sournoisement. l'altéri té. plus désirables. Pour communiquer et s'informer dans Nous aurons bientôt besoin de décommunication, ou Descartes et un monde voué à l'obésité à cet égard, il faut mettre en du moins d'information et de communication sélec¬ Compagnie, œuvre ce que j'appelle, en empruntant et en transposant tives. ce qui implique des machines ergonomiques et 1994. un tenne technique, efficaces. le génie de la commutation. Nous commutons de plus en plus et souvent sans même Le développement prévisible des lechnoiogues de la en prendre conscience. En utilisant une télécommande commutation fonde et c'est l'inlérct de cette notion pour zapper, en lisant un livre à partir de son index, en plusieurs hypothèses sur l'avenir de nos sociétés. naviguant dans un hypertexte, un CD-Rom par D'abord l'irrésistible développement des villes, des exemple, ou un téléhypertexte comme ceux offerts, dès conurbations et des mégalopoles. Car la commutation aujourd'hui par le Minitel ou le réseau Internet. facilitée, généralisée, entraîne toujours plus d'opportu¬ Plus généralement, un hypermarché est un commuta¬ nités et d'échanges qui ne peuvent pas tous se traitera teur commercial. La monnaie, de plus en plus électro¬ distance. En outre, la « télévie», parce qu'elle se banali¬ nique, un commutateur économique et la ville un en¬ se, perd de sa valeur: ce n'est pas ce que nous avons qui semble enchevêtré de commutateurs de toutes sortes, a de la valeur c'est ce qui nous manque. Pour ces deux ce qui fait d'ail leurs sa puissance d'attraction. raisons, la proximité, le face-à-face resteront indispen¬ Dans le domaine de la téléphonie et de la télématique, sables et désirables. Donc', l'urbanisation est le destin la commutation c'est la fonction d'aiguillage que rem¬ de notre société planétaire, elle croît en même temps plissent les annuaires, que les réseaux, en dépit des vœux pieux des aména¬ qu'ils soient sous forme Ij'Ul'bcl.n ÌStLlÌOïl 6St geurs de territoire. papier ou électronique, les ](J Cette société urbanisée et lissée de réseaux invisibles (jesLm Jg n()lre centraux et les serveurs. ne sera pas nécessairement disloquée mais sa lisibilité Au début de l'histoire du S0C1GIC piUIIGLcLll'G, sera réduite. On est vraiment à l'opposé du village pla¬ téléphone, cette fonction qJJq croî[ gn mÔme nétaire, selon la formule rassurante mais absurde de Les termes desociété de communication ou d'in¬ formation sont des facilités de - - . de commutation assurée par des moyens som- maires avait peu de prestige. C'était le transport de la voix qui mobilisait les techniques les plus nouvelles et exerçait la fascination d abolir les dis- , , McLuhan. 11 , tfîfflpS CJ11.C ÌCS I'ésGailX. Il SCI'a rjjfjj-jlp d'hnhifpr UailUJL U IJdUILLI CGtlG Bilbcl cjeCtrOniC|llC 1 , , Aujourd'hui c'est UGjJOUI VUG UC plutôt l'inverse, ce sont 00]qlrG les progrès spectaculaires de l'informatique qui font les performances des réseaux intelligents et des multi¬ tances. médias. A cet égard, le grand public et les sociologues sont en retard sur le technique. Nous pensons encore en termes d'«autoroutes» alors que ce sont les échangeurs qui ont de l'importance. Nous ne cessons pas d'être fasci¬ nés par l'abolition des distances, par la fonction «télé» dont nous faisons un préfixe/écran : téléformation, té¬ lésanté, téléachat, télétravail, téléjeux, demain téléspirititualité. Bref, telévie. Et c'est vrai que le XXe siècle été celui du « télétout». Mais il s'achève et le XXIe siècle sera, plutôt, à partir de cette maîtrise aura acquise des distances, le siècle de la commutation, des fonctions auto (comme automatisme) ou hyper (comme hypermédia). Pour l'instant, les stratégies sont encore hésitantes et divergentes, la France a développé un génie propre de la commutation dans les rifications versels et secteurs'télématiques, les ta¬ «kiosque», des réseaux intelligents, uni¬ performants, mais les terminaux restent in¬ suffisants. Les Etats-Unis ont - . . , , exemple parfait de la nullité de la sociologie. un plutôt misé sur les ordinateurs per¬ difficile d'habiter cette société sera mo¬ saïque, cette tour de Babel électronique, en développe¬ ment perpétuel, dépourvue de centralité et de représen¬ tation simple. Plus de noyaux durs dans les croyances, les idées régulatrices, les idéologies politiques. L'homme du XXIe siècle n'habitera plus une commu¬ nauté, tout au plus il cohabitera, anonyme et anomique, dans ce labyrinthe de réseaux, anonyme et anomique, contraint d'être à la fois marginal et banal. Ce ne sera pas un paradoxe faciic à vivre car cette nouveauté est radicale dans l'histoire humaine, en l'absence de centre faisant référence, chacun se vivra comme singulier et marginal mais comme ce sera le sort commun, il faudra en accepter la banalité. El enfin, l'homme du XXIe siècle devra être spectral pour cohabiter avec ses semblables. Spectral dans les deux sens du terme: il devra être présent, plus ou moins virtuellement, dans les réseaux professionnels ou autres qui seront vitaux pour lui. Il devra aussi se dé¬ composer, comme le spectre d'une lumière blanche, pour s'adapter sans cesse aux contextes diversifiés de systèmes complexes. Mettre en jeu une seu le compo¬ sante, une seule facette de sa personnalité pour nouer avec les autres les relations les plus satisfaisantes, les plus performantes. Etre spectral dans une société mo¬ saïque, telle sera sans doute la clé nouvelle de cette insociable socialité» dont parlait déjà Kant au XVIIIe siècle.Une socialité plus tissée d'indifférences et d'égoïsmes que de conflits, du moins en régime de « croisière. Car dans une situation d'embrasement cet équilibre métastable fondé sur l'évilemcnt généralisé pourrait déboucher sur des affrontements dont les mo¬ dalités sont imprévisibles et pour lesquels les régula¬ tions traditionnelles seraient probablement sans style (obscurité non technique) métaphysique du mot (creux), capacité zéro à expliquer ou à prévoir quoi que soit, banalités qui prennent demain pour l'excroissance des tendances d'aujourd'hui telles qu'elles sont repérées par le sociologue. Tout ce que dit Guillaume est faux, et c'est tout le contraire de qu'il prévoit qui passera. Et voilà pourquoi ça vaut le coup de publier ça ici : pour prendre ce se date, pour que nous ayons à portée, dans nos oeuvres complètes (bientôt la Linha reliée et en kiosque), les références de nos adversaires (si l'on peut dire) les plus en Ils n'est pas étonnant que ce vue. Guillaume commute parfois avec Baudrillard,"cet spectre. Je ne moquerai pas, c'est trop facile. autre me effet» Libération du 28/03/95 c.s. �Linha lectii imaginòt ras n°22 2d trimèstre de 1995 Libération Le son jeudi 16 février 1995 JLG Hamburger, sandwich, panisii Les questions, Godard aime aussi les poser: Pourquoi l'Amérique est-elle aujourd'hui par¬ tout, dans toute la culture? Pourquoi 80% des jeun es Européens préfèrent-ils porter un jean « PAR DOMINIQUE WOLTON, directeur de recherche américainplutôtqu'unpantalon chinois ou turc? Pourquoi Luc Besson fait-il le représentant pour l'Amérique?»De quoi refiler le bourdon à tout le monde. Pas à lui: "Oui, je suis pessimiste, mais joyeux dans mon pessimisme.» D'ailleurs, n'y a-t-il pas <plus d'endroits inconnus aujourdhui quejamais? » olivier seguret Le même Pourquoi Godard ne nous pose-t-il questions à nous, qui avons les réponses ? Parce qu'il ne lit pas la Linha. (C.S.) le même Libé, Dominique expliquer qu'on a besoin de lui pour comprendre ce phénomène. Besoin de ses clichés/banalités ("Le problème ? De plus en plus de personnes mangent vite"... etc). Libération aime bien donner la parole, presque tous les jours, à des sociologues. Pour remplir des pages qui leur coûtent trop cher ? (Mais ils ont viré Bedos, qui était dans le même genre, en plus con agressif, c'est déjà un progrès). C.S aussi nous prix de l'Europe Wolton ! Lui réjouit. Qui apprend à 20% de La 1 ouvriers, banlieues. C'est trop sur la nécessité des universitaires pour demain. En 50 lignes, le festival de on peut difficilement faire mieux. (C.S) en majorité des citoyens? lit n'a guère suscité l'enthousiasme ceux qui, paysans, pécheurs, ont une expérience pratique! gouvernements pour deux raisons: le souve¬ nir de la guerre et l'existence d'un ennemi tout seul, et pour continent, Maastricht !! ' . s'est effondré éviter la déstabilisation du a accéléré le passage.à l'Europe politique avec notamment le suffra¬ ge universel. D'un seul coup on est passé de l'Europe des 350.000 à celle des 350 millions. On en est là. L'Europe ne peut plus avancer sans Tâssentiment du plus grand nombre." Mais cela ne suffit pas à mobiliser l'enthou¬ siasmé des citoyens qui par ailleurs suppor¬ tent de moins en moins les remontrances et les injonctions de l'élite pro-européenne. Les grands projets comme la monnaie unique ou la réforme des institutions sont trop loin de la vie de chacun. D'où la difficulté à faire débat politique sur l'Europe. Toutà'été trop vite,sans correspondre à une émerger un expérience, ou aux clivages politiques tradi¬ tionnels. Que faire? Créer de l'intérêt pour l'Europe, c'est-à-dire pour les autres, car le handicap, comme toujours, s'appelle l'indif¬ férence. Quelques exemples pour se familia¬ riser à l'autre. Lhistoirc, car tout vient de là. On ne sait rien de l'autre. Qui, même parmi les élites peut une ignorant à ce point l'histoire des autres? Sans expli¬ quées dans des différents pays. Comprendre ainsi qu'il n'y a pas -m/c» manière d'être eu¬ ropéen. ce qui n'empêche pas d'avancer. Euronews est ici indispensable. Du point de vue piiiiliiiiic, pourquoi ne pas valoriser le Parlement, seule instance élue? En grandeur-nature s'ylisent les problèmes de l'Europe politique: cohabitation des langues, des cultures, des traditions poli¬ tiques et la difficulté à inventer un espace politique. Au lieu de le percevoir avec les yeux de l'antiparlementarisme blasé, le voir, au contraire, comme le grand pari. Au plan de la société, moins s'occuper de l'Europe des villes, qui se fait toute seule, et lancer des grands programmes sur l'Europe des banlieues qui sont un raccourci de l'Eu¬ rope: absence de tradition, cohabitation des milieux sociaux et culturels, identité incer¬ taine, obligation d'inventer d'autres liens sociaux.Nous devons passer passer de l'Europe de l'intérêt qui domine depuis quarante ans, à l'Europe des valeurs. Pour cela, l'histoire, la géographie, la sociologie et l'anthropologie plus les gentils suppléments d'âme à l'économie et au droit qui ont dominé depuis "-W50.- Elles sont tout simplement la condition de naissance de l'Europe démocratique.-» ne sont personnalité importante? Personne! Comment agir en¬ en ferroviaires? L'Europe espace, on citer pour chacun des 15 pays de l'Union deux dates et semble un mêmes décisions de Rruxelles sont Pendant quarante ans, elle a été l'affaire des 350.000 personnes qui l'ont construite, avec l'accord tacite des opinions publiques et des commun, le communisme. Mais brusquement, l'ennemi d'abord l'intègre petit à pe¬ tit en retrouvant les axes qui le structurent. L'information. Non pas faire une chaîne d'in¬ formation européenne, prématurée car il n'y a pas d'espaces public européen, mais au moins montrer régulièrement comment les de des villes et des bêtises, est correspond à aucune expé¬ rience directe pour l'écrasante "L'Europe est d'abord un espace", dit-il. La plus grosse connerie qu'on puisse proférer. Et après, séparation/opposition de s'intéresser à sans intégrer les territoires. Là aussi serait bien surpris si ou demandait, même routes et les liaisons des débats de l'élec¬ présidentie'Ie puisqu'elle ne "territoires". penser au centre tion constituée de Enfin, conclusion .-Pourquoi l'Europe serait-elle -n géographie. Impossible élites, de dessiner la carte de l'Europe. Pourquoi ne pas ouvrir des débats sur les grands réseaux physiques, comme les auto¬ destrier l'histoire .. consacrer pays? aux DOMINIQUE WOLTON Y nous l'Europe on (20%) de la géographie. Qui serait brusquement sur ceux-ci, dans chaque pays, à l'histoire des autres nous PAR jour, laires, pourquoi ne pas décider de Le ce CNRS Wolton essaie de pas ces Ah au changer les programmes sco¬ Libération jeudi 23 mars 1995 �Linha imaginÒt lecturas n°22 2d trimèstre de 1995 Commentaire i ...Cortetas...Cortetas..Cortetas...Cortetas... Elections. Les leaders Toulousains étaient Quel intérêt à passer ce bloc-notes ? L'occasion des 5 favorables de ordre premières (par chronologique) listes aux élections en métro, il publiquement les comités de au prendre BHL flagrant déli déduit en paragraphe. Les sociologues n'arrêtent pas d'en remettre sur l'exclusion, l'absence . d'imbécillité des valeurs municipales de quartier ne sont pas hebdomadaire. Toulouse ont représentatifs. La démocratie Anecdotique, soit. Mais prétexte à élever le républicaines dans les banlieues (personne n'y voit la réalité, la montée participative est débat. irréversible de la l'occasion de défendre eu se public lors organisé par l'association "Citoyens en action". en d'un forum On a que quelquefois encombrante. (J-MB) Passons sur le premier paragraphe, je n'ai pu constater que envie de revenir le thème de la Saint Anton lu Noble citoyenneté et le débat Val. Le autour des comités de festival quartiers (au premier 20 au sujet que j'ai traité dans prochain aura pas sur ce le dernier numéro. Le lieu du 23 Juillet 1995. desquels celui second m'oblige à revenir sur un refrains de préférés, qui veut contrecarrer été mis Félix la Putaragne, refrain de tous les L'os de Dyonisos, crétins intellectuels de au Le Claude Romero et Cie, Double Embrouille doute aller chercher dans les Sound l'aboutissement de la archives de La Dépêche un pour ressortir article vieux de dix montrant que les quartier étaient opposés au métro, préférant le tramway. Or comme Dominique Baudis a ans comités de constaté que l'époque Stone Creek, "On ne peut rien, le se caractérise par : 1) une volonté (c'est la volonté contraire affirmée est qui est partout) être sûr de rien. En et B. Chevillon. attendant ils Kaléidoscope 82. de leur autorité affirmer ces bêtises, et se faire payer pour cela. Ce qu'il veut rendre "indéchiffrable", surtout, des principaux, pour candidats à la c'est le chiffre inscrit présidentielle." On recherche, etc". Ces gens-là sont absolument certains qu'on ne peut T. 63 30 63 41. les La Linha rue voudrait attirer System, Gnawa Diffusion, Human Spirit, Culinaro Jazz Band, Michel Marre Quartet, Louis Sclavis Imaginot de la Banque doutent réguliers, par cette volonté (même les pires Cassandre de la n'en ont sur chèque touché querelle, peut-être l'un les mois, un Passons solennelle sur l'hommage Furet, qu'il veut : il parle style, mal (comme rap jamais relevé). "Vrai sujet de pour "obscurcir le monde". l'histoire a en vu ce que a fait de cette prévision. Jusqu'où ira BHL dans obscurcir aussi l'imbécillité satisfaite ? Il du n'en sait rien. 19e siècle) pour pas parler du reste. Le plus remarquable, "inalement, dans cette chronique, c'est le 4e T exploités sociologie et du au 42 concrets et pour à 82000 Montauban ne 2) des faits politiques, pas le 42, : être sûr de réalité qu'on l'attention. La sécession le sujet a eu une telle importance que Dominique Baudis a dû Lo Jaç, qu'une outrance gratuite espèce de sans aucune grossir pour Au programme : avant par deux listes. moins "sécession". Ce qui n'est début de moindre mes d'Arnaud-Bernard) ont en démocratie), lui, en philosophe, doit faire mieux : il parle de C.S �Lin h imaginòt a. lecturas n°22 2d trimèstre de 1995 Le bloc-notes de Bernard-Henri Fallait-il interrompre le processus électo¬ ral Algérie et mettre, autrement dit, Fiesel, face à Semprun en au contraire, par respect de la dé¬ mocratie et de la souveraineté dite popu¬ laire, laisser le FIS aller au pouvoir quitte à le voir, face à l'épreuve, achever de se dé¬ composer ? Dans le numéro spécial que l.es Temps modernes consacrent à l'Algérie, un texte de Khalida Messnoudi qui, à dé¬ faut de réponse, nous livre une autre ques¬ tion : le fascisme vert est-il une « opinion » ou un « délit » ? Et cette seconde question alors, que l'on a envie de poser après elle même si les situations sont, à bien des égards, incomparables fallait-il, en 1933, interrompre le processus électoral en Alle¬ magne - ou valait-il mieux, par respect de la démocratie, Que faire avec le FIS ? n'en a face à Wiesel, le même Semprun débat d'Arte. dit, si je dans le comprends Il L'art selon Bunuel. bien, trois choses. Primo : je n'ai pas en¬ trepris d'écrire pour « transcrire » ce dont je me souvenais, mais le souvenir m'est venu n au fil de la transcription. vail d'écriture n'a pas « Pourquoi les vrais philo¬ sophes sont toujours « - Le vrai c'est l'essentiel : l'affaire de la littérature n'est pas ce vieux débat, toujours un peu problème vaseux entre pour Bonello et la justice- « spectacle avec Rushdie. lyste ni juges qui » - se prennent pour des encore trouvé ni son ana¬ archéologue. L'auteur : YvesBonello. L'éditeur : Galilée, dans son l'excellente collection « Débats », qui publie, entre autres, les textes de Baudrillard, l.yotard et Derrida. Le titre : tout simplement, « L'injustice ». - des idées. Mais langue... Une vraie langue... De Marx à Àlthusser, de Bergson à Foucault, du dernier Freud (celui de » Malaise ») au meilleur Lacan (celui des « Ecrits »). obser¬ vez comme il est peu de penseurs profonds une Cej'aime qui m'émeut peintureiconoque ? Et d'où dans vient la que mon clastie, méfiance à l'endroit des images peintes et, en tout cas, muettes ne soient ma jamais allées jusqu'à me distraire d'entrer, aujourd'hui, par hasard, dans cette galerie qui expose les dernières œuvres de qui ne soient aussi, d'abord, des écrivains... comme Lel'« problème banlieues ce n'est pas exclusion des mais la sécession des Geneviève Claisse ? Eh bien, : ce ne sont pas des images, justement. Ce ne sont jamais, seulement, des images. Semprun toujours. entières de la ville qui ne participent déjà plus du pacte citoyen. L'autre pro¬ blème des banlieues, la seconde question posée par leur apocalypse suspendue, n'est pas la crise elle-même mais son pouvoir de contagion : si ces zones sont, comme on croit toujours, la périphérie des villes, leur part maudite, leur marge - ou si c'est, au contraire, comme dans certains phéno¬ mènes chimiques, le vide qui les aimante, le corps noir qui les fait graviter et la préfigu¬ ration, alors, d'un de leurs avenirs pos¬ sibles. Vers la guerre civile ? Nul n'en sait rien. Mais un vrai sujet de querelle, peutêtre l'un des principaux, pour les candidats à la présidentielle. zones 4 MARS 1995 ces tude mais n'avait langue souple, bien timbrée, au rythme tou¬ jours juste, aux métaphores impeccables. XVI et 1'« indicible justes, cette volonté de dire le droit qui tourne à la volonté de pureté, bref cet intégrisme judiciaire qui suscite l'inquié¬ Salman Le plusc'est, remarquable dans le livre decette Fu¬ finalement, la langue » » Enfin un livre sur l'état actuel de la jus¬ Henri « dicible tice, ses dérives spectaculaires, ses excès, sa puissance,jsa collusion avec les ». médias, Un dîner et, au lieu de déchiffrer les choses, travailler à les rendre presque plus indé¬ chiffrables encore... » « Intelligence de l'art. ser ; a le c'est celui d'un dire qui, en disant, produit. réduire Les idées ? Tout le monde Secundo : ce tra¬ épuisé » ce que j'avais à dire, il n'a pas » asséché » la source supposée de la mémoire, il a augmenté le stock » au contraire, multiplié les souve¬ en sorte nirs que j'ai, après le livre, presque plus à dire qu'avant. Tertio - et de bons écrivains. des banlieues. ret, a a Onlà croit toujours les artistes sont expliquerque le monde, l'éclairer, sa part d'ombre ou, au moins, d'opacité. Je lis les « Œuvres littéraires » de Bunuel, que vient de rééditer Pion. Et je me dis que dans son cas (son cas seule¬ ment ?), c'est, bien entendu, le contraire: non pas éclairer le monde, mais l'obscur¬ cir ; non pas réduire l'énigme, mais la creu¬ Arte. Il y n'ont pas d'idées. qui en ont trop. En voici un qui qu'une - et de là vient sa grandeur. Il y en a : etc. etc. sur des écrivains qui le fondamentalisme hors la loi ? Ou valait-il mieux, Lévy Ou encore cette thèse de Malraux, dans Les voix du silence » et ailleurs : le peintre » ne copie pas, il fait ; il ne montre pas, il pro¬ duit ; et ce qu'il produit n'est jamais, en au¬ cune manière, une réplique ou une image des choses. Londres. Dîner, Salman dans unRushdie restaurantnormal « nor¬ mal », avec un qui, pour la première fois depuis « » que je le ne cherche pas à se cacher, se déguiser etc. Je m'en étonne. Les clients du connais, restaurant, aussi. 11 me dit : » Une autre forme de résistance - la seule façon, au fond, de refuser d'entrer dans leur jeu. »■ LE POINT 43 NUMÉRO 11 72 ~ �imaginòt Lin ha. lecturas n°22 2d trimèstre de 1995 A Titres On ce revendique ne que l'on n'a pas. Le le titre que l'on se que nom, donne est souvent un moyen de revendication. Il désigne voulaient faire oublier leur formation. La Compagnie Lubat est la championne du monde de cette spécialité, dans le genre brouilleur de pistes. Toujours à inventer des sous-titres moins souvent ce que l'on est que ce que l'on veut être. Les Fabulous les nomina-tions tous Trobadors n'avaient rien azimuths pour cacher, de fabuleux avant un peu vainement, que leurs pratiques d'exister, et le deviendront jamais disent par là qu'ils ne ; ils Seat musicales sont de le que. J'ai une affiche de les yeux sous Gainsbourg, comme une conçue fiche policière, où on de face et de profil, avec un le voit titre You are ùnder arrest et une ligne Objet : détourne¬ ment de mineures. style qui m'a fait plus rire : j'étais un ce jour dans une réu de folkeux qui, pour diver¬ ses raisons, avaient un reliquat de fric du ministère, dont ils savaient que faire. Ils décidèrent de une ne monter association pour égratignées par souci concret quelque ou cachent. Je me quelque volonté d'ac¬ précise (outre celle de dépenser le fric, que souviens, par ailleurs, tout était de l'association occulter). Il fallait voir au folkeux : les Musiciens Routiniers. Ainsi dénommée parce que fondateurs tion ces fait pour gens sans projet, objectif pour la musique ni pour eux, complètement éteints, gardiens jaloux de leurs petites prérogatives sans aucun tous ses dans le mouvement étaient d'anciens élèves d'un folk du sans aucune com¬ Conservatoire, qui, fascinés par les vieux ménétriers (sauf par leurs côtés intéressants), CoIIard est un con Guillaume) (Libération 31/01/95) munauté es moribond, d'idéal, agiter cadavres d'anciennes dées en parcourant le Après un discours fumeux qui développe ! choix descriptif (et explicatif) producteur (3 un Affaire OM-VA nullement Ça fera du bien à Tapie en prison. Et Marseille, du coup, va d'aller être obligée de se pren¬ dre en main*. Quant au défenseur de Bernés, Collard, c'est un raciste. Comme Dominique Voynet (qui, à la télé, se dépêche de s'emparer de la nouvelle imbécile "larseille une sur Marseille, :rance et en arrive à sa : "Je suis convaincu de la et bénéficiant de comprend bien, il dit que les villes vont grossir et qu'il y aura encore plus d'adresses au téléphone et à Internet. Vous qui voulez apprendre quelque chose sur l'avenir des villes et du monde, plutôt "Ma ville le plus beau park", écoutez est des Fabulous Trobadors. conférence de le thème son entre nous qui a envoyé Balladur se passejer. C.S Proposition refaite à ^assilia (projet proposé en 92, 93 et 94) d'organiser à Castan La-Joie conclusion on beaufs, et les pauvres de crétins. Que la Fran¬ ce dite profonde n'aime honneur. C'est ça quand on fait shopping"), Ducon- commute du très communicatifs". Si qui trai¬ son contagion, l'irradiation, la "commutation") ("on elles les chasseurs de les traîtres, c'est à la réseaux très denses et Comme Bedos. Comme pas : de "villes-mondes" dément, il a une statis¬ tique différente) (mais s'il ne l'avait pas eu, il aurait pas bronché). tent communication reliées fortement raciste") (Cavada tous les crétins peu modèles de mégalopolisation du monde, de l'extension des est un nom. l'auto-proclamé détourneur, qui ne l'est début des années 80 les Montbel et autres (interview du sociologue C.S à chercher Comme ça, dans le ciel des idées pures non qu'avaient monté mondes Marc dépenser ce fric. Et les pendant 2 heures voilà pour séduire des mineures fascinées pas encore. Les vrais détourneurs s'en : Musiques Vivantes". Regardez autour de vous ! Ça marche ! sociologues statisti¬ ciens qui vient de tom¬ ber : "Un français sur 2 Stratégie par de hasard ils finirent par intituler leur regroupement "Associations des Derap Destroy. multiplier innommables. Le truc veulent le devenir. Et ils chose de troubadoures- mortes. Pas C'est à dire à n'ont toujours pas grand A cimetière des ambitions A Demain les villes- C.S rôle dans la dans le Monde". t �Linha. imaginòt n°22 2d trimèstre de 1995 Reçu en kdo Marseille, tais-toi Marseille {< de Nicole Scotto le Musiques en fête de B. Lortat-Jacob (Société d'Ethnologie, Nanterre, 1994). 3 volets, Sardaigne, Haut-Atlas, Tsiganes de Roumanie. Question de fond : disparition des traditions, co-existence avec les musiques radiodiffusées, qui fait quoi comment. LortatJacob, un des pionniers français de l'ethnomusicologie étroitement et tournée vers participante en France l'action (il a été Chaigé de Mission Fleuret en lancé les par 82-84, et mesures plus intéressantes a les - tu cries Total Khéops » par Jean-Claude Izzo (Série noire-Gallimard) « C'ÉTAIT un peu Jules et Manu Jim, à trois mecs, plus Lole, la belle Gitane. est mort, alors que Lole l'attendait à Séville paquet de pognon venu le venger, a ; avec son Ugo est buté un vieux tonton mafieux sur les indica¬ tions de Batisti, un pas clair, ancien à Mémé Guérini, et les neurones du troisième des potes, lui aussi enfant du quartier du Panier, Fabio, aujourd'hui flic déclassé à la Brigade de Sur¬ veillance des Secteurs, ce qui veut dire : faire le guignol dans un tout ça pèse sur les banlieues. Comme Didier Daeninckx remâche le Nord, Izzo le Sud, ce Marseille à tchatche qui il ne pardonne pas de vouloir singer Paris, de se vouloir capitale, alors que sa vocation est d'être bourses pour que les collecteurs aillent se frotter aux ethnologues pas au Musée de un trop fort... port ! Son flic s'occupe de qui ont eu la malchance ceux de naître au-dessus du Panier : les Arabes, les Comoriens, les Noirs, quoi. Il y a le vieux des premiers Mouloud, un rêveurs de l'immigration, du victime chantier de Fos, le dernier grand rêve des années 70, qui en laissa des milliers sur le L'ancien ouvrier Mouloud se retrouve carreau. d'élite veuf,fait avec trois enfants, et il manutentionnaire chez Carrefour. Jusqu'au jour où sa fille adorée, Leila - préférée aussi du flic Fabio, qui ne va jamais jusqu'au bout de échecs —, se ses retrouve salement assassinée. Mouloud n'est plus algérien, ne sera jamais fran¬ çais, mais toujours « sale Arabe ». Il y a Marie-Lou, la gentille pute, qui dit, parce qu'elle ne comprend pas le « provençal maritime » du groupe Massilia : « T'en as rien à foutre. De comprendre ou pas. On est des galériens, pas des demeurés. » Une étoile de mer !... Le çui des trois qui a viré flic, Fabio, se rappelle ce que lui disait son » vieux popa : « C'est dans let moments de malheur qu'on découvre qu'on est exilé. » Il en apprend long grâce à Babette, qu'est du cul, pas du cœur, avec sa petite chemise de nuit, ses capotes bleues comme l'enfer de ses yeux, et qui pigea même au « Canard enchaîné » ! Izzo nous affranchit sur le tube de l'été, la « Mia » (les « mias », qu'il traduit par : « frimeurs, magouilleurs, beaufs ») : « Cette expression, "mia ", venait d'Ita¬ lie. De chez Lancia. Ils avaient lancé une voiture, la Mia, dont l'ouverture dans la fenêtre per¬ met de sortir son coude sans avoir à baisser la vitre. C'était trop, le génie marseil¬ pour lais ! » Nota bene dire : « Total Khéops « Dominique Durand • 284 p., prix à débattre (IBSN, catégorie 6). l'homme par a aussi exemple), beaucoup contribué (disque, livres, conférences, tournées) à faire connaître les musiques Mix qu'il a étudié à un large public français et nordeuropéen 0e lui dois décider. excellente revue musicale toulousaine. Plein d'infos, bons personnellement). la Linha un de jours. Je vais me : interviews. A l'écoute 'e.c d, Faudrait l'interviewer pour (gratuit) r beaucoup, - de ce qui monte. Dommage ces •<0 fa (C.S.) que ça ait pas commencé il y a 30 ans. Tout fini par arriver. C.S. Mix BP 3120 31026 Toulouse Cedex T.- 6l 59 98 01. 45 », bordel généra¬ lisé » : « gran casino », à l'ita¬ lienne. Comme le polar déses¬ péré d'Izzo, un vrai passe pour comprendre Marseille d'au¬ jourd'hui, qui mériterait d'être publié dans « La Noire », la: grande, chez Galhmuche. ça veut �HORIZONS-DÉBATS 14/ LE MONDE/SAMEDI 11 FEVRIER 1995 L'exigence du plurilinguisme S § c -g a.-3, ZÍ ' r-r ' " *-> 3 S£s S p C —- —• « c ro r^ CT3 ro o a. r-r _ P r- £ O CTO d c o _ cro CTO ro cj CTO q cro c c - —- ej -a r-r n r-rp O _ d n>nxocO<cr' c fax? (— fû^ O O p .--W - c_ g - tombe dans les c'est-à-dire économiciste. Danger, donc. Le débat C.S _ g ç Cl S-'S " ^rr Castan d'un et o c en O y* .T4 CL q. n> q. en en r-r — " OJ T3 cr 5? = P p -. CT O P —• W 3T J ON CL >— O C q O - • — O CL O O on " 2 —: u 2. on O o: fro en _ 2! fo 3 ■a < c n w o ro. a O.S.'! ^ O 7 ju 3 "G n c »~r, en O ro» £r 2* ro q C <o O s »;s* ' " " l ' CL ZS CL -, r-r O <TO O tu O" fi n T" 3 ro » C - i "o" 3 2. cro n- o •< ^ o n F 3 o O "N- c/» Ll > —■ O -j" -Y -j ui 2. Û. D C 0 q p _ O o q o _ C ] on r—n 3 3 -3 q* q On 0 P pr c 0 X 0 < C 0 q — c o c ro 2 " 3 ro ^ rr -g F o. p q „ qj | o q cr .. q q ro ro g 5 ~ n on p 3 1 ro. - ro T3 ro q. ro ro ro x C ££ - £ 2 O q 3"? j cl ;• o p» ro o en ro ro ro ro :'P2 ro ro —Î cl a. - cl q -q p p ro Z. — c o on ro p 33 ro r- on x c c: 3 LT -c -n Pro —- p £- 33 en r-r r n'TO q d. n _ ro -q q ■— ^ o71 o ro 3 3; ro cl ro-O ro en on ro O P 5" p £. q. 5- ~ o*^" 33 - — o q _ > On : § ro o p' Q q cr 2. q p 3 O !- O ro q- 3 ron P ro . 3 . O ro ro 2 roi c q g 3 -j F cl ro CL F Q rT g S j» P r— O h S. ro S 3 3 O O q «/» n ro P ro 2 Q ? ^ S" 3 3 n p o On 3 o q -• o ^ J* îr ^ On q E " ro « cl a. o c o -, 3 = q —i ro rr C q en ^ ro cm " ^ 3 q* *"* L. £ i 3 q C gfSïs ^ >-L, ro q- q - £ q.C<5 xj" ro q ro cv -CK; -V C* a. on 3 2 2 cl ro 3. g 2 ! g I p ro ro on on O o 3 S - " ™ — < ci q c:. •* O q P fl cro £ O C ON -1 D - cl 3 p P p r O 5'"9 *3 CL™ C q O O 2. q 2-__33 • o Í «j 3 "-O ^ qt! ^ ro P ro» p 3. q o» ^ o — on q on_ rr, ro on —• P 3 3 r-r on r-r 3 o q t 3 O x p q " q 3 5" qro I q 0 rr 3 ON — ^ ;ro — ro q r-r l — « o. on eu — —— l C _ CL O r-. O _ ' —n CJ ro rrv ro -Q on ro Q- p* p _ ^ ^p on P c: ro <-r q O on on —j q^ j r-r ro^QOPogq 33 q CL 1 c q —I — -ro —" q q C —? /T> „ — _ 3; q ^ S 2 c s a «- % P - o 3-g .,n _. w í a O s ^ C n cj Iz q ^ en S n o 2 R1 " A>/ ro* « « n q X L®_ CT -- §. p q ro ro 3.3 g" o' q O CJ I1 : cl 2. r ^ g < - £ ro. ro 2 ro c 2 ro P -n § V T CL CL <" ro ro- c Ln X. êd" o- —- 3 o q ro =- cro q ro o. ■ q fD p ta c ro P q 3 en 3 o. = 1? —> q - q « 3 £. tt c- r> P P —t q ro 3" ro p 3' ro» q D. 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O» 1 —- g r-r - i en £ S ' ^ S oq 3 Vû C w C — — E p" ro -3 ro ,1, w.oo M C> p *—■ a. q "■ E C en o o -a 3 2 s — ro 2 — 2 p !Z I. O c —; n p o 3 3 q: en ro n - q L ^'<n cTCT n c — "3 9. CL ro a. d 2 q. .3 ro o SL ro '£J —.roenpro 2 ro C en ro p 2_Q*-aE ro ro ro. U — o1 3 • ™ § g_ 2 5 a 115' =! . " c O c *G On w n , Í < = q* < 9 -£ro. ro _ ; - vo p °5. — ro on en 2É;'o E c On CL O <5 3 c. r ro QO ^ 3 « q O CL Co "G âs-flïi £ «■«• !?!.•§ 9- O ro" ro E. o • ro ro ™ ' CL C C-CTO. — o "G - ro On o P' G = < < £ § r-r ny q - ro p ' « P- ro ro. 3 -- " r c ro ro ^ o q o 1/1 _ ^ q Cm q = O = í î.5 5 x On r* 3 ro 3 P'Cra n n ~ u S° S ro" 0/1 o ■ 2 *5 • ro q 9 ro o £ o o. q n L o ro ro , , n O £.73 -O 2. 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C 33=TJC3-oCn3 c X ro cr ~ o- I c ON C3 S'a S ? r-r cl o cl m nx cr assis-slïg.MfrS-g 33"S<sS«cs-2-ag -, t "G C 3 "o ^ o. 5 3 « A J3 — ^ — 3 o u O Orr^ _ ^ _ «■ sr «» E " 3» 3. 53 CL -O f\ rr. „ 3 3 « fera ^ C q. q" q jr- " « 3 n —. Meschon- autre niveau. O , 7 S -g S- s. g " "'»■? <0 £. s'S —, en ,2003 en rf 3O"5-b a* c —• (î a S CTO xi fî -2. C ^ -3 < ro q o' o -o £• W en — ■On.11-" O- n O —— ; « re o c C 1 « g — ; et l'unilinguisme ou ceux d'un plurilinguisme utilitaire, sera rT 3 -a " = cro G -û conception pièges les plus grossiers de la métaphy-sique ("amour des mots") ou de la politique ("langues régionales"). Pas la peine, bien sûr, d'y chercher quoi que soit qui ressemble au concept castanien de "posture d'une langue". Voeux mal exprimés, parce que mal pensés, dont les arguments peuvent être utilisés par les partisans de entre C g 3. c - cro : n ' - c •> une régressive des langues. Conception instrumentan¬ te ("instrument", "au moyen de quoi") (la même qu'agite les nationalistes et les crypto-nationalistes de tout poil), qui, pré-saussurrienne, pré-meschonniquienne, n'aborde jamais le problème, du discours, de la culture qui y est à nic S. bonne place, accrédite, l'oeuvre £ r/ ïn 3 C q f» S „3 § -55' c. ^ ™ P en CL ; figure en o 3 O- — 1 S-p! 3I contraire. Car reux, au a . .. jornal escolar de la Calanregard, Didier Agar, instit, hoche le cap. Y a pourtant pas de quoi. A part le fait qu'un prof du Collège de France répète, enfin, ce que tout le monde dit depuis des décennies sur la nécessité du pluri¬ linguisme à l'école, le reste n'est pas brillant. Dange¬ e <—r 2. Pichon occitan de Tolosa, Bien. En w -N ~x e-H en o c < q n o q ^ ni o p n » n -3 2 On -a P Monde du repris par Lo dreta de Còsta-Pavada. - « -T-" • paru dans Le I ! Février est A . — ^»3t3S'P?|q5' 3^*1^' 1; ^a.£ 52.1 2.S S •a Un article d'Haeège d'Hagège cr CT p y . £ 3 ? = s"3^§' ^!" £ s- r.! ï-ë-5 "tj (2 <f g & 2§ O jf S o 5' x; onoc^<cc5 G Claude Hagège par en rn m ro - — 1 en U en q ro o< q- en �Lin h 3. courrier imaginòt n°22 2d trimèstre de 1995 Mescladís à fond ! Mais H du matin à l'aube (face à la mine à ciel ouvert de La Découverte, site du relais de Viviole). Tripoux, vins, musiques, jeu de quilles, tournoi de rampeau, tournoi de pétanque. Dead Line, Articide, Double Embrouille, Pesca poufre, Ait Saddem (berbère), musiques traditionnelles occitanes, espagnoles, basques, italiennes, portugaises... Peinture, sculpture et B.D. avec M. Juillard, Druilhe, Moulinex, Besseron, Nux Vomica, Papillon, J. Privât, René Duran, G. Marty, Michel Battle... Soirée avec Ch. Vieussens, Marc Minelli et les Tziganes Turcs d'Istamboul, Massilia Sound System ! Mescladis BP 26 12300 Decazeville T: 65 63 41 37-65 63 32 08. pas une nouvelle Marilis. Effectivement Dans sa nouvelle collection consacrée aux artistes occitans, Postal del libre veut être le porte-parole de la création elle tane B, Dites à Claude Sicre de part qu'il radote ! Il fait le même coup à toutes les chanteuses un ma occi¬ ressemble ni ne me physiquement vocalement (musique, littérature, peinture.,,) ni et on n'a probablement pas les FABULOUS STORIES mêmes ambitions. A mon avis elle a une très Fabulous trobadors jolie voix et elle n'a pas besoin d'être comparée à qui que ce soit, et surtout à moi. En fait, la seule chose qu'on a en commun, pas c'est Claude Sicre fait le film à fois ! qui se chaque Monsieur, Je vous fais savoir que je ne désire plus recevoir votre journal car il ne Jacme Gaudas le premier né de cette collection est une biographie du fameux groupe toulousain, les Fabulous Trobadors tent Amistosament. Marilis Orionaa qui au même moment CD et un Fabulous. m'intéresse pas. Je ne renouvelle moi pour essayer de me convaincre. Ma décision est irréversible. vous tous. Mes respectueuses salutations. Lucien Denys. Montauban peu naïves qui se présentent tomber : "Machin va de IE0 Musîca amoureux toi, faut que tu rencontres untel, oublie ci, fais ça, etc." - 42, rue de la Banque 82000 Montauban 47 sor¬ single intitulés "Ma ville est le plus beau park". Militants occitanistes universelistes, pour une culture multiple et anti-régionaliste, Claude Sicre et Ange B. ont inventé le rap occitan pour véhiculer leur pensée, Le livre est leur carnet de routes où s'entrechoquent des lieux, des rencontres, des tchafches, des définitions, des photos et bien sûr le texte des chansons. J. Gaudas est journaliste à Toulouse (Agence A+), Sa car¬ rière a été fortement influencée par la rencontre de Claude Sicre en 1980. la réappropriation du folklore est à l'origi ne de son-parcours musical qui le mène du jazz au rap. Son style est vivant ; on reconnaît le verbe du journaliste et les acrobaties stylistiques proches de la verve des un pas mon abonnement. Inutile de passer chez Bien à Cher J-M TROBAR Delphine Aguilera n'est Samedi 1er Juillet à Decazeville, de 8 je le félicite d'avoir trouvé tout seul que �Imaginât, c'est les autoroutes de l'imagination. Reliant les villes, les quartiers, les villages, les personnes qui, dans quelque point du territoire qu'ils se trouvent, dans quelques conditions, économiques, sociales, culturelles, qu'ils soient placés, se sont senti. le droit, et le devoir, de participer activement, avec les plus grandes ambitions, au mouvement du monde. Autoroutes de La Linha l'imagination, de la création, de l'échange, de la soli¬ darité, qui veulent mener à la démocratisation absolue de nos sociétés. Née pour faire la jonction entre plusieurs villes françaises en situation multiséculaire de provincialisation, par laquelle leurs habitants se retrouvaient culturellement citoyens de seconde zone, la Linha Imaginât s'est progressivement étendue, grâce au contenu universalisable de sa stratégie anti-unitariste, tirée de sa stratégie anti-centraliste de départ, à d'autres villes d'autres pays, à d'autres pans du monde. un syndicat, ni une institution, ni association. Seulement un concept, que font vivre à Elle n'est ni une leur guise, un parti, ni en toute liberté, ceux qui s'en Et le titre d'une revue. réclament. Claude Sicre Texte pour Linha les rencontres de Larrazet imaginât- publicacion trimesîriela de l'Institut d'esfudis occitans, sector musica e de la GRQM Director de publicacion : Claudi Sicre Cap de redaccion : Claudi Sicre Redaccion, administracion, difusion Joan-Marc Buja Adreça Abonnement à la Linha pagina : Agença A+, i 1/13 carrièra Sant Nicolas en Imaginot (I an/4 numéros) imaginÒt du I au 21 L'ensemble des numéros de la Linha Abonnement à Occitans ! : Adhésion à l'IEO abonnement à la revue culturelle de l'IEO (sector musica), Linha Imaginot et Occitans ! compris Total 42, carrièra de la banca 82000 Montalban Mesa Février 1995 Coupon d'abonnement : T: 63 63 08 58 Fax: 63 20 33 89. - I 00 f 300 f | qq f I 50 f : Nom, prénom : Adresse : 31300 TolosaT: 61 59 34 48 Depos légal 2rf trimestre de 95 N°Cppap en cors A retourner à l'IEO ' U.c látZÍÉ'fr musica-42, rue de la banque 82000 Montauban � Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Type de périodique Revistas literàrias e artisticas = Revues littéraires et artistiques Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Linha Imaginòt. - Annada 06, n° 22 juin 1995 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Linha Imaginòt. - Annada 06, n° 22 juin 1995 Creator An entity primarily responsible for making the resource Sicre, Claude. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Grande révolution des quartiers du monde (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1995-06 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-05-29 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/b8f573d506eb099b75afb71d9e64258d.jpg http://www.sudoc.fr/040001563 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Linha Imagin&ograve;t (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/20846" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (47 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21243 FRB340325101_KI-5_1995-06 Rights Information about rights held in and over the resource Linha Imaginòt Subject The topic of the resource Mouvement occitan Musique -- Occitanie -- Histoire et critique Décentralisation Chansons occitanes -- Histoire et critique Cayrou, Frédéric (1879-1958) Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Bulletin du secteur <em>Musica</em> de l'Institut d'&eacute;tudes occitanes, la <em>Linha Imagin&ograve;t </em>contient l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation musicale occitane ainsi que de nombreux articles sur les festivals d'Uzeste, de Larrazet et le Forum des langues du monde de Toulouse. On peut aussi y lire des textes de&nbsp; r&eacute;flexion sur la d&eacute;centralisation, la d&eacute;fense des langues et des cultures. La publication est ouverte aux d&eacute;bats et donne la parole &agrave; ses lecteurs dans une importante rubrique &laquo; Courrier &raquo;, elle comprend enfin une revue de presse et des comptes-rendus de lectures.</div> <div style="text-align: justify;">Bulletin del sector Musica de l'Institut d'estudis occitans, la Linha Imagin&ograve;t conten l'actualitat de la creacion musicala occitana e d'articles nombroses suls festenals d'Us&egrave;ste, de Larraset e lo <em>Forum des langues du monde</em> de Tolosa. Se p&ograve;t tanben i legir de t&egrave;xtes de reflexion sus la descentralizacion, la defensa de las lengas e de las culturas. La publicacion es dob&egrave;rta&nbsp; als debats e&nbsp; balha la paraula&nbsp; als legeires dins una rubrica&nbsp; &laquo; Courrier &raquo;,&nbsp; compren enfin una revista de premsa e de comptes renduts de lecturas.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Mantel, Olivier Lafont, Robert (1923-2009) Alranq, Claude Buge, Jean-Marc Gaudas, Jacme Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, KI 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Occitanisme = occitanisme