https://www.occitanica.eu/files/original/89867989be9dd49f4a712df4894d41ca.jpg d7b1a8beef8c840362af1b3507180046 https://www.occitanica.eu/files/original/0290157f9e1766b2b4fda8d01eec379f.pdf edb820aa036b3ef3fa86b0869dce15fb PDF Text Text Publicacion del sector musica de l'Institut d'Estudis Occitans de la GRQM. Trimestral. e Febrièr de 1998 SOMMAIRE 1 Rimbaud... Rimbaud,... Musica Le Massilia Soud 2 System Massilia, la France, la Provence 4 (Los de) Nadau 5 Gacha 6 8 Empega in Larrazet Riga-Raga (the return of) Novel Optic : un groupe aiguillon 9 Les Batzaldi mènent le bal! Marilis Orionaa : le Béam est vivant ! C'est un chant. 9 10 12 Adiu ! Larrazet Bleuze-istoêtre dech gremion din tolosa jour... Une leçon d'Occitanie Quatre rencontres pendant notre séjour à Larrazet 12 C'était par un 13 14 J'ai visité le chantier occitan 15 De pertot 16 17 Rural balètï Occitanitude manciétude Transmediad'oc : "Je vins, sur Marseille De la République 15 je vis, je vainquis" 18 19 Cap Tchèque 22 Poesia/cançon 11/19 Blues 25 Vaqui 26 26 26 L'oeil perd... se Black land's beat/Se lo negre es pas un pais, demòra... Exister en dehors du centre, autrement dit de la norme 26 Débats 27 Lettres de mon De l'Alsace à poulain l'Algérie Les cònòs sont 28 30 30 partout ! Messieurs, Langue - culture - territorialité - 31 identité De Massilia à Marius et Jeannette : la nouvelle mission... 37 Lecturas Paris, une vraie pluie de talents ch'tìmis ! et commentaire Lu, Pierre Poggioli... L'homme qui a "trahit" l'Opéra pour Disney, et commentaire Villefranche de Panassié, et commentaire 38 De la francophonie Chlodwig dit Clovis était déjà bilingue 42 43 Corrent revolucionari occitan 44 SOS 45 45 45 46 A Racisme, et comentaire Interview de Bob Dylan Ne cherchez pas ailleurs, et commentaire Corrier dels legeires... Castan ou l'imposture, Lu, L'islamisme en face Lu Le crépuscule de la culture française ? Lu Le sentiment national en Interview de Allemagne Marie Rouanet, et commentaire L'oreille du métro Johnny Hallyday - Autobiographie Coutumes et superstitions, et commentaire Tillinac : se "dépêcher" d'en rire... > Prise de son Courrier On the Linha et commentaire 39 39 ...dans Une saison écrivait : "La en race enfer, dans "Mauvais sang", inférieure a tout couvert - le comme on dit, la raison ; la nation et la scien¬ ce" et "Je n'ai jamais été de ce peuple-ci ; je n'ai peuple, jamais été chrétien dans le supplice." ; je suis de la race qui chantait la nature peut-être quand l'histoire est comprise comme une menace pour la nature. La politisation du thème, chez Maurras, est exemplaire. Maurras n'admet pas la doctrine de Gobineau, non pour l'inégalité en elle-même, mais parce que, selon lui, il est "extravagant de dire que les Germains sont la fleur des races européennes" *. C'est le Latin et le Français qui montrent "l'évidence de leur supériorité sur le Germain" (ibid., p. VIII). Contre "l'autolâtrie germanique" (p.255) pour laquel¬ le, après Fichte, "l'Allemagne équivaut à l'humanité" (p.286). La et race est un rapport instable entre l'histoire. Le racisme commence 40 Henri Meschonnic 48 * 50 51 Germains, Latins, Chronique 51 51 l'Allemagne éternelle, Gaulois, d'une résistance, Ed. "A l'étoi¬ le", 1937, p.l (la plupart des textes sont de 1914 - 1915). Charles Maurras, Devant 52 52 53 53 54 55 Extrait de Le langage Heidegger. P.U.F. �Linha Imaginòt - • r- * \ í" ( 'iéìi < < " ; . 2-j ; - -■ 4 §fli\ r ' J- - Musica V ' f '%<£ i v 1èr trimèstre de 1998 Là-bas, les gens s'en ser - donner les infor¬ village. Et puis cette façon de tchatcher sur la musique est devenue une façon de chanter.(3). vaient pour mations du Le Massilia Sound System * Musique commu¬ nautaire à l'identité très mar¬ - Nathalie Boudé 64 Sicre est I parti de la tradi- ^«✓tion troubadours, donne toutes les C'est le ragga orale des nous du ragga, mais on même route et on du rap et roule sur la se rejoint", seulement, leur non de chanter leur B. du Massilia Sound propre "C'est grâce aux que nous ne sommes pas une pâle copie des Jamaïquains, grâce à eux que nous avons compris a posteriori ce qui nous avait fait flasher chez les rastas." (1). De Claude Sicre relie son côté, rencontre des Marseillais. Ces derniers les ont introduits auprès d'un public plus jeune et plus urbain, comme lui les a introduit auprès de son public plus vieux et plus rural. Enfin, c'est grâce à cette rencontre, à la fin des années 80, que la Linha a pris sens et a corps. Entre deux grandes capitales du sud de la France. Les membres du en qui, permis avoir la culture et de leur propre langue. Même si au départ, en 1987, la démarche était instinctive. Démarche d'appropriation d'un "outil" culturel qui leur semblait très proche bien que provenant d'un pays lointain. Le sound c'est system, platine, des riddims (2) et un micro ouvert. Ver¬ sion jamaïquaine et créative du une karaoké, née de "l'idée géniale de avec une presser les disques face instrumentale pour que chaque type puisse délirer dessus lui-même, en fonction du moment, du lieu, etc," qui a plu aux mar seillais, parce qu'elle mar le" leurs, ils n'étaient même pas d'une chambre fermée musiciens. Jali monde. fai¬ poursuivie en se grattant l'ego dans le confinement saient de la radio, Tatou aussi, après avoir été institu¬ teur. Gari était étudiant. Le sound system les a rassem¬ blés, pour les premiers il y a dix "- A un moment Tatou. tu veux tombes t'exprimer sur le ragga et tu qui te Ça nous vrai contrairement paraissait aux chan¬ françaises qu'on enten¬ dait à la radio", renchérit Gari. "Ça avait une fonction. sons Seulement, pour que le ragga Les DJ jamaï quains parlent le créole, leur patois comme ils l'appellent, on a pris le provençal, c'était naturel, explique Tatou. Ils leur délire, ont s'est fait le on nôtre. Avec les mots de Mar¬ seille déjà... "Y'a pas d'arran¬ gement", par exemple: on a fait une chanson là-dessus c'est une expres¬ qu'on entend de longue parce que sion (4) dans la rue." A Marseille, cité des paradoxes où si l'occitan en lui-même a beaucoup reculé, il a marqué de son empreinte la langue (française) quoti entend effective¬ acquière ici sa propre dimension folklorique, pour qu'il devienne le fond com¬ mun que tout le monde peut s'approprier, bousculer, faire évoluer, il ne suffisait pas de dienne, lancer Canebière et d'ouvrir le qui sont devenus des cris de ralliement particuliers. micro à l'ombre des Scander un riddim sur fond de quartiers nord. "- tion de La vraie révolu¬ musiques là, elle l'expression. Mais pas dans l'expression qui tou¬ cherait que les jeunes de ban¬ lieue. Non : dans l'expression qui touche tout le monde. En Jamaïque, le sound system touche aussi bien les pépés de 80 ans que les gamins. Même s'ils ne vont pas aux mêmes sound system, même s'ils ont chacun leurs DJ préférés, ces est dans même s'ils ment on des mots "degùn" (5), "le les Massilia certains un donné pour et degùn", c'est leur façon de protester contre l'exclusion et le racisme. "Cònò", c'est un qu'ils ont attribué aux fachos. Ils sont d'ailleurs à mot l'origine d'un mouvement bapti¬ sé "Stop the cònò". anti-fasciste marseillais "- Le "oaï" par exemple, c'était tôt un ternie plu¬ négatif. "Avoir des oaï", c'est avoir des ennuis ; "mettre le oaï"', c'est mettre le bordel. Et bien nous, on lui a monde, faire une interprétation posi¬ tive. C'est-à-dire se : secouer le télescoper les idées et les gens. sont", poursuit Gari. Le Pour trouver leur ont les oaï", auxquels "on est tous des : dialoguer parce que c'est dans le même créneau qu'ils ou nouveau sens donné ne comme "à la rasbaï"... Mots pensent pas pareil, ils peuvent continuer à folklore, ce n'est puiser autour d'eux, dans la culture mar¬ du revivalisme. C'est de la réappropriation et de l'invention. Quand tu es coupé de ta culture, tu utilises des mots sans plus savoir ce qu'ils signifient. Le oaï, les gens finissent par croire que ça vient de l'anglais (why) ; moi, j'ai longtemps cru que seillaise. "à la rasbaï", c'était Dans le sound chose, tu la fais évoluer", dit "- donné t'as des choses à dire, au system, tu reprends tout, tu rebondis sur telle ou telle ans. "- - une rupture avec ce Massilia n'ont pas fait de recherches musicales. D'ail¬ et Lux B. - qui se faisait jusque-là en France. Voilà qui sortait enfin de la "course à la création origina¬ quait ensuite." montré l'intérêt de leur l'envolée médiatique des Fabulous à la sans a formation, mais qui en plus disent Tatou, Gari, Jali et Lux System. Fabulous solutions", dit Tatou. quée, avec son langage spéci¬ fique, le créole, et son délire particulier, une espèce de cosmogonie que les jamaï quains se sont créée, elle comblait le manque de folklo¬ re chez nous", reprend Tatou. "C'est ce qu'on a compris "- propre "créneau communau¬ taire", les Massilia se sont inspirés de la démar¬ jamaïquaine. Quand ils encore che en ont eu assez comme le de "faire modèle", ils ont commencé à pas de �Linha Musica Imaginòt wmmÊ: i 1èr trimèstre de 1998 Photo l'arabe Philippe Albarel A ...Cortetas...Cortetas... "allah : rasbaï" ! Et bien non, Zoo bizarre c'est du provençal et ça signifie "à la volée". C'est tif à Bordeaux ce d'un bar associatif, d'un n'as Zoobizarre, 58 rue du à Mirai! 33000 Bordeaux. T.: petit fil, tu un bout du 05.56.91.14.40 Edition. Les éditions qu'une en¬ vie, c'est de dé¬ occitanistes, anti-centralistes, pelote. Et ça sert pour tout. A savoir pourquoi l'Estaque s'appelle l'Estaque !;Ët ainsi, de fil en aiguille, c'est toute la ville que tu te réappropries. le en même temps, comme provençal n'est plus parlé, il représente pas un Etat, comme il n'a pas d'Académie, tu peux t'en ser¬ comme vir tu veux. inventer et c'est Y'a tout à superbe d'intégration dans la source une ville." Les Massilia heurtés à se sont beaucoup de diffi¬ cultés, entre le moment où ils se sont lancés tines dans la avec rue deux et la pla¬ notorié¬ - ils té. Difficultés matérielles vivent de leur musique que depuis peu de temps ; et ne morales : peu de autonomistes, très gens comprennent. Etre un groupe marseillais, ce n'était déjà pas facile, dit Tatou. Faire du reg¬ gae ne l'était pas non plus. un groupe marseillais de reggae faire chez nous, à notre et ça qui donne faire va un ses façon, minot lillois recherches régionalistes du lité imaginòtiste génial dont il n'a jamais entendu parler à l'école et la prendre pour lui. Quand on joue en Alsace, à la fin du concert, y'a toujours deux ou trois jeunes qui vien¬ été soigneusement évitée. Il vrai que les autoroutes l'imagination ne croi - vent est un groupe régionaliste notamment." Mais la grande fierté de Tatou est de raconter les d'un type "Quelle bon¬ m'avez donné ; dire ambitions que la démarche du Massilia Sound System com¬ nent nous muniqué aux "minois" : "- Parce qu'on chan¬ te depuis Marseille, en tant je vais chanter en alsacien". Et ces jeunes qui parfois ne parlent plus avec leur grandpère vont aller le voir et lui demander quelques mots de patois pour inclure dans leurs lyrics. Et le grand-père ensui¬ te, il ira au concert du minot. Et le minot ne regardera plus son grand-père comme un type d'une autre planète !" Musiciens profes sionnels se produisant désor¬ marseillais, qu'on utilise notre propre langue et notre propre univers, parce que, dès le départ, le grand truc qu'on que avait à dire, c'était : Mar¬ seille, c'est aussi important que Paris ou New-York, n'a pas besoin d'habiter et on Paris New-York pour culturellement être au top. Parce que paroles, il y a tou¬ jours ça de sous-entendu, c'est à dire, quel que soit le dans nos lieu où tu es, si tu t'investis, il ne idée mais vous avec : leurs propres com¬ positions dans de grands concerts (7), les Massilia ont perpétué cependant le systè¬ me s'emparent aussi bien des chanteurs en herbe profitant Quand font ça sommes des Parti Occitan. La sensibi¬ découvrir l'histoi¬ re bel endroit du monde : nous tion chez lui, et pensée française qui Donc les médias écri¬ n'importe quoi, qu'on peut devenir pour toi le plus dit Chemins d'Occitanie, sous la direc¬ veut ça. qui chante en pro¬ vençal, qui veut défendre les paysans et les ouvriers et qui veut jouer pour tous, y com¬ pris pour les vieux, c'était dur à faire passer ! Et ça l'est tou¬ jours malgré la notoriété. on publié un ouvrage collectif, C'est la ou "- Alors mais pas ne comme l'Harmattan ont Jaii et Gari vider toute la Mais en magasin associatif (dépôts de livres, disques, démos..) et d'un atelier de sérigra¬ phie. Vous pouvez adhérer à la journée (5F) ou à l'année (50F). (6). Or, quand tu tirer inauguré juin dernier. Il est composé d'une salle d'exposition, d'une salle de spectacle, qu'on disait en lançant le piou (jeu provençal qui existe aussi dans la région niçoise et se dit là-bas le pilou) commences est le nom d'un nouveau lieu associa¬ que tu sois obligé de te faire reconnaître là-bas Ou sans sans passer par ailleurs, le filtre cen¬ jeunes qui tralisateur... des nous écoutent se disent : s'ils à Marseille, on peut le est de sent que a bien sûr rarement les che¬ mins d'Occitanie1 et irì ^rvlí^irfì i ao leurs f.Y tx/T Y8 1 ADEO BP.28 81370 St. Sulpice. Troubadours. Un libre de 369 paginas sus la poetica dels trobadors drns lor politic, Elizabeth encastre social e L'autor n'es Aubrey, directora de musicologia a l'Universitat de Lowa (US) "authour of many scholarly artides on the troubadours, an active musician, she sings and plays médiéval and Renaissance music in con¬ cert". dept. Indiana University. Press 601 N. Morlon St.Bloo Mington IN 47404 3797 T : (800) 8426796 Fax : (812) 855-7931 Order du micro ouvert dont Bretagne. La rentrée 1997 a vu les effectifs des écoles bretonnes Diwan progres¬ dévoiler ser de 17% par rapport à des textes préparés de longue 1996, tous les niveaux date, que des fêtards pour le confondus entre la mater¬ nelle et la terminale, (1.750 plaisir de lâcher quelques rimes improvisées. C'est f élèves). (J.M.B.) de l'occasion pour �Imaginòt Linha Musica 1èr trimèstre de 1998 ...Cortetas...Cortetas... marient le 31 Janvier 1998 à Montauban. meilleurs Nos voeux aux nou¬ épous, La redaccion veaux Massilia, ia France, la Provence Betty Daël Félix Castan et se A Sortir/brandir le drapeau français en laisser se faire huer par studio de Ròker Promo- quelques nationalistes occitans et, pour différentes, par les anars et les anti-Le Pen d'opérette étudiante. Puis expli¬ quer que le drapeau français est aussi "à nous". Brandir ensuite le drapeau provençal, dont on explique que Le Pen veut le "récupé¬ rer" en Provence, mais dont on explique qu'il est à tous les provençaux, quelles que soient leurs origines. Attitude d'un courage extraor¬ dinaire, d'une lucidité politique indépassée jusqu'à aujourd'hui. Et d'une haute pédagogie. C'est vrai qu'à Toulouse (si loin de Vitrolles et de Toulon) le public a mal compris. Mais il est parti avec des questions qui mineront toutes ses certitudes (clichés anti-racistes, cli¬ chés anti-français, clichés anti-provençaux). Massilia ne nous avait pas habitué à une telle cion, refuge à La lucidité Ciotat. L'absence de stu¬ dans le Fréquences Libres Radio. est le mensuel des radios libres, de leurs animateurs et de leurs auditeurs. trouve des sur On y compte-rendus différentes villes, inter¬ dossiers, informa¬ views, (J.M.B.) tions etc... Fréquences libres, 42 rue du Fg Montmartre Passage des deux sœurs 75009 Paris T 79.94.99. Fax 01.44. : 01.42.47. : 09.12. Massilia. Après le départ de Vitrolles dans les condi¬ l'on connaît, le tions que va trouver dio n'avait pas empêché Massilia de sortir l'album Aïollywood fort apprécié, mais l'aide à d'autres jeunes groupes sera plus facile son". avec outil "mai¬ un (J.M.B.) Ròker Promocion BP 70 13303 Marseille Cedex 3 T: 06.08.99.59.22 des raisons matin aux Réfractaires ambiante, ils s'affirmaient comme le chanson l'information internationa¬ Toulouse, Jacme Gaudas, Fabulous Stories, Ed. Ostal del le. Libre 1995. l'Internationale des Résis¬ tants à la Guerre. RIRE, 33 rue (JM.B.) Coutellerie 13002 Marseille 04.91.56.52.19 T/Rép. - : Peace News Internationale des Résistants à la Guerre, 5 - Calédonian Road London NI 9 DY Britain. - d'un monde entier. On retrouve par¬ critique musical de tout principe d'un support qui sert à véhiculer des infos au quotidien". (4) - expression marseillaise qui signifie : à vie, en permanence. (5) - des degùns : des pas grandchose. Y'a degùn : y'a personne. (6) - pièce percée dans laquelle sur est étaient eux nouée laquelle lon, des bases funk et qui ensuite a donné le rap", racontent Manu et Nico, du groupe Double Embrouille de Mérignac, qui soûl, et c'est ce musical face instrumentale d'un disque de ragga (reggae fait à partir de synthé et d'ordinateur) (3) - "Le mouvement est parti des DJ jamaïquains et ce sont eux qui ont influencé les améri¬ cains. Leur façon de tchatcher sur des instrumentaux a été repri¬ là-bas se sont lancés dans la les mêmes motiva¬ avec les marseillais. "Et ce qui est intéressant, disent-ils aussi, c'est que cette façon de chanter rejoint les folklores du (2) se qui dans Numéro especial n°2 tions que citation extraite du livre et une ouverture flexions et il est associé à Claude Sicre les grands radio et Lux B. et Gari ont intégré groupe ! ce au un Partit à sortir de leur position de spec¬ quand on veut être des musiciens folkloriques et faire "bouléguer les col lègues", quand on a acquis une certaine notoriété et donc je sup¬ pose une certaine liberté de choix, il est dommage de ne pas aller jusqu'au bout, c'est-à-dire jusqu'à changer les règles du concert façon star-system, avec tateurs attentistes, l'énorme scène et la foule entas¬ sée devant, foule un dirigée comme troupeau de moutons. avec joue comme au bal¬ pied, au genou, à la main... *Extrait de Les bâtisseurs de la (7) marge - il y a d'ailleurs quelque - De l'exclusion à la chose de contradictoire entre le réconciliation, Voyage initia message, le désir que ces "tchat- tique à travers des réseaux de cheurs" veulent citoyens. ment. 4 chiffon et - on communiquer et lequel ils s'expri¬ Quand on appelle les gens le cadre dans aussi des animateurs libéraux et des crétins TOUTES les chaînes le soir du 14 Juillet. Article paru d'ailleurs de cette manière ou "citoyens du monde"), et lui laissent donc le champ libre. Ce geste de Massilia devrait être offert à tous les Français à 20 heures sur occitan (1) de la société. Il est le reflet des actions et des ré¬ fédéralistes bien-pensantes. Mais là ils jouent fort. Très par une nouvelle maquette, des dossiers plus complets RIRE lutte contre nalisme fouteurs de ouaï dans les têtes franchimandes- a l'armée et la militarisation qui, adversaires déclarés du natio¬ français sous toutes ses formes, jettent la nation française avec le nationalisme fran¬ çais (je parle là des nationalités occitane, bre¬ tonne, corse, etc, ainsi que des européanistes coup ceux piège anti-parisien (confondu avec l'anti-centralisme) ou celui de jeunes-de-partout-contre-la-connerie ou indépendance mar¬ seillaise. En prenant peu de risques, mais en provoquant par leurs chansons l'idéologie rénové sont bimestriel Rire vers interdit de le contrer. Il DENONCE du même ils tombaient souvent, en concert, : que RIRE. Le Réseau d'infor- avec des drapeaux est difficile. Casse-gueule au possible. Ils ont osé. Et ils ont fait le geste le PLUS SIGNIFIANT qu'on puisse faire aujourd'hui en France pour s'op¬ poser à TOUS les racismes, tous les nationa¬ lismes (régionalistes ou pseudo-universalistes) qui, en occultant les cultures indigènes de l'Etat français, renforcent le nationalisme/ chauvinisme français et qui, en niant juste¬ ment son histoire nationaliste empêchent que ses origines, ses causes, son dialogue et son mouvement soient connus, compris, ce qui fort. Jouer concert. Le - �Linha Imaginòt Musica _ ; 1èr trimèstre de 1998 sûr, pas dans un sens guer¬ rier) la Gascogne, dans (Los de) Nadau* Camelat. Difficile de ainsi sans parler heurter certaines sensibilités. Pour autant je problème (occitan) est là, et aussi celui crois que notre Claude Sicre peuple au service duquel, en militant, on s'est placé. Et vu de loin, ces avan¬ cées à petits pas semblent parfois des reculades, ou du sur-place. Il faut y voir de près pour savoir. ments Il de Nadau. Nadau vérifie Même s'il ne s'est jamais vraiment exporté hors de Gascogne, le succès chez lui, depuis plus de 20 ans, du groupe Los de Nadau poserait des questions à n'importe quel amateur de musiques ou à n'importe quel curieux de la culture en France. forte raison il en A plus pose à des occitanistes musiciens. Los de Nadau n'est de recherche ni d'avant-garde, question musi¬ que. Proche du folk-song acoustique à ses débuts, dans pas un groupe une version béarnaise faisant folklore** local, ce n'est que depuis 7 ou 8 ans qu'il s'est "rockisé" ("électrisé") de la façon la plus "nor¬ male" qui soit, rejoignant ainsi ce que font les appel au Américains, les Irlandais, les Basques, les Hongrois, et plein d'autres depuis belle lurette. Ce n'est donc pas dans son rapport aux modes musi¬ cales qu'il faut chercher la permanence de son succès. Et qui de sérieux irait chercher la permanence dans la mode ? Ailleurs, donc. Pour moi, c'est dans le rapport que le groupe base d'une entretient, sur la musique de qualité mais sans nouveauté, avec la prise de conscience béarnaise, gasconne et occitane de leur peuplé. Rapport entretenu, au delà des textes et des chan¬ sons, par une posture militan¬ postulat). La deuxième qualité de cette posture me semble être celle qui les a mené à faire, tout compte fait, le bon choix dans ce les luttes. Los de Nadau a prioritairement les Calandretas depuis leur origi¬ ne. C'était, pratiquement et théoriquement, choisir l'ac¬ tion (pragmatique, et très politique dans le concret) contre l'idéologie (inscription dans la politique partisane ou les utopies néo-régionalistes). soutenu mais dans le même mouvement, ils ont su se lier, (de façon transversale Par ailleurs, - et donc transcendante - aux corporatismes et partisâneries) aux diverses catégories du public béarnais et gascon (jeunes/vieux, ruraux/urbains, enfants/adultes, etc). Ce qu'a montré la qualité et la diversi¬ té du public lors de leurs deux grands concerts au Zénith de Pau. Une attitude qui peuple avant de le chanter (les chan¬ teurs occitans idéologues ont fait long feu). Je vois aussi, revient à écouter le militantisme pour calandreta, un autre choix : celui de l'Occitanie, non pas dans ce contre, mais au-delà de la Gascogne. Castan nous expli¬ que que la Mòrta e viva de Camelat est une parabole : la (occitane, ici, mais il s'agit de la culture en général) est (re)vivante lorsque meu¬ culture déterminations eth¬ te dont la rent les la niques, régionales, ou régio- qualité première est persévérance (à mon avis, dans tous les domaines, cette nalistes. Pour Castan, c'est qualité prime toujours sur les autres, et je pense que Los de l'Occitanie contre (au sens de du Le renforcement (ou maintenance) d'une sensi¬ bilité (de la conscience d'une identité) gasconne ne mène pas forcément (et même sou¬ vent, entrave) la prise de la me semble que Los de Nadau sont dans ce chemin, patient, persévérant et respectueux d'une histoire conscience d'une identité gens. Je ne manquerai de leur dire (c'est mon rôle) comment je pense qu'ils pourraient aller plus vite sur occitane. C'est contre certains certains terrains*** et ceci vu aspects (pas forcément ce qui paraît le plus ancien) est ou régionale provinciale, où tout se d'une cons-cience ou mêle et des pas de Toulouse. Mais je les écoute, les écouterai et essayerai de les comprendre s'ils m'expliquent les mul - (langue, solidarités tra¬ ditionnelles, po-litique socio- écono¬ mique) que l'identité occi¬ tane, basé sur un message - littéraire et philosophique - transhisto - Nadau et Rita Macedo rique et lève et s'affortit. peut s'agir d'un combat de front : les pseudos- tiples comments de leur com¬ bat sur place, face aux mul¬ tiples pièges - parfois d'apparence contraire - que tend partout l'unitarisme et le valeurs modernistes en guerre centralisme c'est-à-dire, à moderne, faisant face à la France et au monde d'aujour¬ d'hui, se Mais il ne dits-ringards pas¬ profonde, on sait où ça mène. Au Front, justement. Il s'agit d'un com¬ bat subtil, nuancé, de tous les jours, qui ne vise ni à donner des leçons (sauf aux puis sants) ni à juger ou à condam¬ ner autre chose que des dérives individuelles, ni à vouloir imposer des modèles d'une quelconque manière. Il faut aller doucement, profon¬ contre les mon séistes de la France de la dément, en inventant, certes, mais toujours, même dans en mieux 5 qu'on peut les mouve¬ France. *Paru dans le Trait d'Union - Maison de la culture de Larrazet ** Je prends folklore au sens que je lui donne moi, c'est-à-dire apports anonymes du peuple, toujours changeants et actualisés, dans sa diversité, à la culture. Et non au sens de l'idéologie fran¬ çaise, hélas partagé par nombre d'occitanistes : patrimoine ou semble patrimoine figé. *** l'invention, en écoutant du "prendre la place de" bien avis, les pires ennemis démocratie aujourd'hui Si Los de Nadau se mettent au reggae, la baraque. à mon sens, ils cassent �Imaginòt Linha A ? A.,/''" (< '-. ń > 4*11 ; '■ mm m WWiPij jp íù'í '^4?V p ^ 'vì * :' "■" <>> 'Ỳ^l "'('/ ' <' I» 'n « |m ém ' V - I*$ Musica *, 1èr trimèstre de 1998 Mais on va enregistrer ; nor¬ malement le CD devrait sortir Gacha Empega in Larrazet ! On signé chez "L'empreinte digitale", qui depuis un bon moment enre¬ gistre des groupes à tendance en mars. a méditerranéenne et c'est dis¬ Empega, loin des Nadau (géographiquement et culturellement), c'est la jeunesse occitane de la grande mégapole (Marseille) dont les racines sont le rap, le ragga, le rock et qui en vient aux vieilles chansons provençales dans un choix d'identité culturelle contre ses racines urbano-franco-américaines. En étant passé, Gacha fascination pour les chants berbères, corses, italiens, ou La démarche inverse de celle des Nadau, mais dans un but, un horizon chemin, par la en cosaques. communs.... (C.S.) ALarrazet, meetling- pot de l'Occitanie, les Gacha-Empega étaient à coup sûr "la cerise sur le gâteau" ! Les Gacha Empega, ils sont de Marseille, ce sont trois voix "a capella", avec tambourins parfois. Après le concert, dans les coulisses, rencontre. Barbara provençal ? C'est Samuel, et puis aussi le fait qu'on apprenne fait deux l'occitan. On s'est aperçu été qu'il y avait beaucoup de textes, tout un répertoire, où personne ne va puiser, et où il y a des choses merveilleuses à exprimer. Alors, on a déci¬ vis de la dé de s'en servir. pas Manu : depuis juin 96, on a com¬ mencé à Marseille. Au départ, étaient deux Barbara et : Sam : a chanter à une demandé s'il voulait avec nous. condition chanter : Il "Je a dit oui, ne veux qu'en provençal". Ça j'ai commencé à j'ai chanté le flamenco. Puis, je me suis dit, bon, je ne suis pas gitan et peut-être que j'ai une expression à trouver qui me soit plus propre. J'ai ren¬ contré des gens, (comme envie de faire un Qu'est-ce qui vous a donner le déclic pour chanter en qu'on est deux voix faut Oui, oui ! Dans ma sur scène, c'est pas forcément nécessaire... de toute façon on est devant, (ou en avant), sur scène par la voix. C'est tantôt la mien¬ celle de Sam ou de Manu. Ça tourne... mais l'autre est toujours présent... c'est pro¬ gressif. ne, qui soit vraiment de chez nous. Est-ce-qu'il Ce soir, vous êtes sur la nète Larrazet, sur de CD pla¬ Imaginòt, com ment êtes vous avec des projets par exemple y a Rocker Promocion ? la planè¬ te Linha nous çal : moi, je suis d'origine normande, Manu, il est pas vraiment provençal, et Barbara, elle est corse. Mais, comme les immigrés qui s'intéressent à la culture du on décide quelque chose avec lieu où ils vivent, de faire l'endroit où l'on est, et de se revendiquer de cet endroit, toutes est on - Sam avec 6 les influences chargé et porteur. Par rapport à Castan, à sa théorie, à la Linha Imagi¬ nât, comment vous situezvous ? Barbara : J'ai essayé de lire raide ! C'est davantage Sicre qui m'a amené vers une idée d'enga¬ gement politique à travers la musique... Castan : : c'est un peu Revendiquer ce réper¬ provençal, pour nous qui ne sommes pas de Provence, ne peut être qu'un engage ment politique, à travers le chant. C'est une façon de dire à tous ceux qui se revendi¬ queraient d'une Provence "pure" où tout le monde Manu Non, pas pour l'instant Rocker Promocion. : toire serait habillé en arlésienne, la Provence, aujourd'hui, ce n'est pas ça. que non, moi, la Linha redonne impulsion de vie, une impulsion culturelle, à des régions qui seraient parfois Pour une arrivés là ? n'est proven¬ : plus des noëls, des chants à dan¬ des chants que l'on a C'est vrai : cuisine. Pas provençal. truc de aucun formation de trio, mais le Barbara Carlotti), et de là on a eu puiser dans ce réper¬ toire marseillais et transformés. scène, tu te Il t'arrive de chanter seule? envie de Moi, au départ, je faisais du rock, je jouais de la guitare électrique... mais j'avais ser, sur d'hommes. Je pense qu'il laisser une place à ça. en on l'époque commençait à s'intéresser et à apprendre cette langue. De là on a monté un répertoi¬ re où on a mis de l'occitan, et surtout du provençal. Il y a toujours surtout avec tombait bien, car à çal, mais en changeant le rythme, en les rendant contemporains. Pourtant, avec duo c'est aussi intéressant, Pour le trad... bien, tout d'abord anciens du folklore proven¬ Parfois, Barbara, tu n'es Barbara écoutant du flamenco, et lui engagement. Harmunia Mundi. s'est fait un répertoire basé sur les chants Pour ça, on dont en d'un peu partout, mais surtout des chants de Sicile, de on a déclic. Un déclic vis-à- un notre quoi ? avoir envie de chanter beaucoup de Tarentelle... et puis on a rencontré Samuel et Claude toi, Sam, le "trad", ça veut dire moi. On chantait des chants Corse, de Calabre. On fasait avec langue, un déclic politique, un déclic dans te on qui on a trois concerts. ou retires, pourquoi ? Pour Notre formation exis¬ : C'est Claude Sicre Cette rencontre Depuis quand existez-vous ? Manu : des Fabulous, avec tribué par �Lin ha Imaginòt Étude. Le premier travail complet sur la Linha a été réalisé par Nathalie Boudé pour son Imaginât enquête sur les réseaux de citoyens Les bâtisseurs de la marge - De l'exclusion à la réconciliation (Voir . extraits pages 2 et 26). Un travail remarquable. A édi¬ ter. (J.M.B.) Nathalie Boudé, Massial 07200 St.Michel de Boulo¬ gne. T : 04.75.87.13.24 Frontière. Ça y est ! Le Parti Nationaliste Occitan entre en conflit avec Umberto Bossi, inventeur qui prend sa de la Padanie, Gacha laissées de côté. aussi, nous cette on J'espère que sert un; peu à impulsion. fois, avec les Massilia, vous avez partici¬ pé à des concerts, qui avaient une certaine impli¬ Plusieurs cation Sam politique., comment? On : a été amené a parti¬ ciper à des manifestations Empega source pourrait, faire autre chose, car Sam joue de la gui¬ tare, moi je joue du clavier, Barbara joue de la trompette ; mais ce qu'il y a d'important dans la musique vocale c'est qu'elle réveille des pulsions, que la musique instrumentale ne vient pas forcément nour¬ rir. Et ces pulsions qui sont libérées par la voix sont importantes au niveau du dis¬ choix. On biologiquement construit. C'est en toi, tu peux pas le en zone calfeutrer. pas Quand vous êtes dans un êtes Gacha On : a qu'on peut le dire avec sa voix d'une façon plus ferme, plus appuyée. La voix, c'est l'instrument que je respecte le plus. La voix a ses faiblesses et ses forces, même si parfois ce n'est pas grâcieux pour plus facilement que sur scène, où le public est assis, il est l'auditoire, elle raconte la vie concerts l'ouverture de la personne. velles Calandretas sur nous c'est important, qu'en tant que groupe régio¬ nal, on soit présent pour dire : attention, à Vitrolles ils récu¬ pèrent les cultures régionales ; mais nous aussi, pas de la même façon. Car pour nous cette culture régionale elle est vivante, brassée... c'est une culture d'ouverture. Dans la voix, il y a D'ailleurs nous, quand on inspiré du Maghreb, du flamenco, etc... Sam chante, est très l'accent, la langue. Au niveau instruments, chantes. Avec vous ce êtes très "léger". Est- c'est volontaire ? que Manu on : Pour ma part c'est un : C'est pratique du quotidien qui transpire quand tu toute on on se soutient, met une de mettre Les Gacha accueils, on sur Mana 290 av. Robespierre - 83130 La Garde. T : 04.94.01.74.60. Fax : 04.94.01.74.61. Email : ifh @ usa.net plein de pro¬ Rex nou¬ chante les Mundi troubadours mais aussi Mar¬ des chants traditionnels ou les textes de félibres. ont appartement, bien pour la chanson pour la chansons. (J.M.B.) propres Rex Mundi. télé faire une Athénée 26 Espace Maurice Clavel, 34200 Sète. T : 04.67.53.69.97. Fax : 04.67.74.20.98. qui passerait entre chaque info sur le 20h... à suivre... A léu ! Linha (Propos recueillis par et Fernando) 7 Ils aussi créé leurs ils voudraient viens, parce que le timbre c'est un truc culturcllement et une Internet. dans les bars, en caches pas, on te reconnaît. On reconnaît l'endroit d'où tu créé IFN, Espace seille, ils font des veillées dans les villages, ils chantent ne te a importante banque de don¬ nées jets: ils soutiennent par des de relation pour échanges, des des voyages, des festivals. IFN ambiance Empega, ils sont partout, et ont en favoriser des loin... la la voix, tu suit, , Réseau Folkloriques et il a pour objectif de promouvoir et situations de des Baléti (J.M.B.) International des Groupes et des Festivals de Danses plusieurs spectacle. Quand on est sur scène c'est une chose, je suis un peu plus en "retrait". Mais quand il y a Barbara dispute pierres des montagnes ! nationalisme, c'est la Danse. IFN est le se Pour n'est compatible avec guerre. individuel ? faut être costaud... alors on a Le Empega, ou plutôt Vomica etc.. contre Le Pen. tous les Si cours. les Rural Baléti, vous groupes : Massilia, Double Embrouille, Nux forme de fêtes. Avec linguistique occita¬ Et la Padanie l'Occitanie ! On se quelque chose à faire passer, on peut le faire avec une guitare, c'est sûr... il sous ne... à la source du Pô, Liza 1 ý rue �Linha Imaginòt Musica 1èr trimèstre de 1998 Lafitte (anches, flûtes, per¬ cussions). Riga - Raga (the return of)* Un concert est monté sur la base du disque mais allant encore plus loin dans l'introduction d'instru¬ simples et leurs liens ments avec Claude Sicre méditerra¬ Fondé au printemps 1977 par C. Sicre et Luc Charles-Domini¬ juste avant qu'ils n'en¬ que trent au Conservatoire Occi¬ le groupe Riga-Raga tan, en Mars 79 recherche comme une autre univers vers un ge de primitif/savant), très bruitiste (le seul instrument Christophe Montpeyssin (vielle à roue, flûte traversière) et, pour certaines tour - cabrette, le reste étant voix, nées, de Claude Roméro aucun (accordéon chromatique). Bal folk tous terrains, mais pe contestation de la forme aca¬ démique du bal folk C. : mains, etc) l'introduction par Sicre (accordéon diatonique, guitare) de nombreux gadgets (flûte à coulisse, - d'autres musiques te certaine distance sourian¬ vis-à-vis du folk mais nationale (Télérama, Sauvage, Le Monde etc) qui se laisse un peu avoir par l'exotisme fabriqué (mais qui est un art, ayant la qualité aussi né résolument 79, le groupe vers "l'eth - à (violon, bodega, boha, hautbois) Jean-Pierre 8 suite est facile à connaître. C. S. (octobre 97) tous - sépare, piste : L. CharlesDominique (violon, hautbois) Xavier Vidal puis enfin de toujours, ne musiquant plus que pour lui ; O. Laurent, parti 1 an avant du groupe, ne s'intéresse plus à la question, plus de nou velles de Montpeyssin depuis plusieurs années. d'anima¬ employés (sinon sala propre (vielle voix) et de Rcnat Jurié (voix). ou poste d'ingénieur à Paris où il est milieu scolaire dans le Le groupe se roue) puis de l'entrée dans le groupe d'Olivier Laurent (cabreta, trouve un - Voilà l'histoire. La en assurant un tra¬ crise, de façon très consensuelle, en 1982. Désir, chez chacun, de suivre sa s'étoffe de Saïd El Fassi récemment ; Saïd El Fassi sans de mesures à prendre les cultures régionales. A par¬ tir de l'automne nique artificiel", si on peut dire. Christophe Montpeyssin ne voudra pas suivre. Préparé par C. Sicre et L. CharlesDominique, ce disque verra les propos Eté 78 c'est déjà la préparation d'un disque tour¬ nous populaire et riés). du Conservatoire Occitan à pour en sont nationale ira si fort que le Conseil des Ministres en arrivera à parler (1) simples (roseau) avec les quels il a sorti un disque cadre du C.O.A.T.P où rumeur du musette. le babau lui pique s'accompagnant d'un seul tambourin, croyant dur comme fer que l'avenir est là (dans la continuité du disque Riga-Raga) ; J.P.Laffitte se spécialise dans le jeu, la fabrication et la pédagogie en un vail de recherche tion en chanter que Vallées Occitanes d'Italie, la presse d'ouvrir les oreilles, et plus des instruments à anches etc), tout Le côté, musique plus "roots" (voix, votives, fait très (Nord, Paris, Provence, ouverture), très bien par esprits). La (harmonica, guimbarde, mélodica, sanza, bendir, derbouka, etc) permet de prendre une (les folkeux occita- l'aiment pas, mais les militants de base voient là une a ouvert sépare, de ce côté là aussi, de l'univers du folk. Cependant que C. Roméro va créer Lo Jaç suite à sa rencontre avec J.C.Maurette, Riga-Raga tourne beaucoup dans la région et même plus loin ne son vers une monde de la baloche occitanisme reprenant niste, il est très mal reçu par le monde du folk, de façon nistes typique, nous au important qui renforce mitigée par le mouvement typique, le groupe est demandé pour de nombreux bals de village mêlant "trad" ments ne qui, ouvrant tous au musette et des fêtes styles que le grou¬ joue en bal, et très occita- et le poêles, sifflets, cornes, coquilles, etc) et d'instru aussi des occitan musicaux et au percussion, guimbarde, Roméro introduit le musette et musette ; nous reperé "trad" qui joue est la s'étoffera très vite de influences des structures l'influence de C. Roméro musical (mélan¬ qui lui, de s'orientera violon). C. Sicre veut aller gaises, etc) (2) mais, par ailleurs, reste marqué par Conçu R. Jurié ; ce Le traditionnelles arabes, portu¬ aux avec de orientale). bal s'arrange lui aussi sous Editions Révolum. intéressant néenne mais aussi (arrangements des morceaux Il sortira rejoindre Lo Jaç (avec lequel il tournera jusqu'en 1993); X. Vidal se consacre au collectage, à la pédagogie, à des prestations tous azimuts et à un duo éphémère mais Renat les voix (travail de chœur d'influence ► ira (1) - Ce qui vaudra à ce dernier d'être bien suivi par les minis¬ tères dans les années suivantes. (2)- Le disque de soutien à Serge Viaule (79) avec la Talvera, montre bien ce style (alternance: voix/instruments). *Pour la soirée du 15 Novembre 1997 à Larrazet �Linha Imaginòt Musica 1èr trimèstre de 1998 de l'importance nous Novel Optic : groupe aiguillon un pour nous : invitons par hasard un musicien différent sur une chanson à chacun de nos concerts. René, tu chantais dans Novèl Optic est unRené duo rock formé par Duran et Papillion. En définissent se fait, ils vus sur les scènes toulou saines tout comme - dans des les rès, Mescladis de Decaze- ville, Mosaïque de Rodez. Leurs prestations à Uzeste l'an dernier Louron, ou cet été à Germ ne sont pas Peut-on ge sur en se : occitane reste épine dor¬ son René la culture musicaux. Occitan Novèl Optic se produire depuis plusieurs années, quand le groupe at-il démarré ? Dans quelles sonnes les attitu¬ : Nous venons du vous habitez ils n'ont qu'un an d'existence, pas de de C.D. Mais derrière eux une longue expérience musicale au travers des bals, des mariages, des fêtes. Dans leurs veines c'est toute la tradition du chant et de la musique basque qui coule. Mais, si leur répertoire est profondément ancré au pays de la pelote, les Batzaldi vont à la rencontre de toutes les cultures, sans en dénigrer aucune. Un soir, à Dunes (Tarn et Garonne), c'était en novembre, c'est un véritable bal/festival, occitano/basque qu'ils ont fait "péter". Ça secoue, ça rythme, c'est joyeux, ça éclate, ça danse ! Chant (en basque), tambourin, accordéon, basse, gui¬ tare et batterie, un mélange qui fleure bon un "trad" revisité par le punch du rythme. Les cinq garçons qui composent le groupe Batzaldi, (limite d'âge : super jeunes !) : ils ont chacun une approche de la langue basque différente : l'un de part ses parents, l'autre prend des cours du soir, celui-là grâce aux classes bilingues... où il regrette d'ailleurs que les heures cassette, pas uns : Nous nous trouvons Riga Raga pour le côté musique ancienne occitane de la rue pour et entre le hard-core l'attitude face au monde actuel. variaient vis-à-vis des autres. préparions souvent Novèl Papillion : Nous aimons éga¬ lement le son des cloches des vaches dans les prés, Lou Reed, Joan-Maria Pieire, les chants traditionnels en géné¬ ral, les arts plastiques, la danse. Papillion, tu étais intervenu dans Opticien Diplômé ? Papillion : Mais il faut noter que depuis deux ans nous avons institué une règle qui a Les Batzaldi, vous ne lespart connaissez sauf si quelque du côtésûrement du pays pas, de Luis inté¬ Optic est un duo stable mal¬ gré les inventions dont parle Papillion. pendant l'été 93. Nous jouons en duo. Les Batzaldi mènent le bal ! Mariano. Et pour cause : nous la veille. Au contraire, mal occitan, pouvez-vous : avec une pivots, Jean- l'avait traversé. Nos Nous les Rouergue où Novèl Optic a Rock entre deux eu concerts, du coup, conditions ? commencé : René avait grions temporairement des gen ; une quarantaine de per¬ Nous voyons savoir davanta¬ Opticien Diplômé qui avait duré de 1976 à 1981, Luc Fau et moi. Et sale. Vous dites que René : en la démarche de Novèl Optic ? servant du minimum d'éléments inaperçues non plus. préciser ? plus, là je me suis mis à sculpter ma batterie ou à battre le rythme sur mes sculptures, comme on veut. Optic ? René est un groupe Puis René m'a stimulé pour remonter sur la scène. En était-il différent de Novèl passées Novèl Optic de rock mini¬ J'avais été que un regard qui ont quel¬ chose d'adolescent et aussi de prolétaire. Minimal : plusieurs de rock. sculpteur ensuite. groupes de et événements aveyronnais tels Folies-Bergères de Cama- autres Opticien Diplômé groupe punk occitan voici une ving¬ taine d'années, en quoi traduire la chose comme un groupe de rock minimal occi¬ tan. Nous les avons pas mal fait le batteur dans Propos recueillis par Florence Costecalde Papillion : Non. Mais j'avais Paru dans Numéro Especial n°2 au basque soient trop rares (lH.à 2H./semaine)... Quand on leur demande : "Pour vous être Basque, c'est quoi?", les réponses fusent, différentes : "... c'est appartenir à une cul¬ ture, une langue...", "... c'est une évidence... j'y suis né, ce sont mes racines...". Quand ils ne sont pas en train de faire danser les gens des villages, les Batzaldi sont dans les bars, pour chanter avec les copains, les anciens. Comme dit JeanMichel, le chanteur du groupe : "...chez nous le chant ça vient tout seul, c'est d'instinct...". Le coach des Batzaldi, c'est Patxi -Perez, un accro du folklore basque, occitan... un remuant ! Dans l'immédiat, pas de cassette ni de C.D. en vu, d'abord jouer, jouer à fond... se faire connaître sur le terrain, sur les scènes de bal, voilà pour les projets à court terme du consacrées Pour l'instant pas de création à leur répertoire, des reprises revisitées façon Batzaldi : chansons basques, valses, fandangos etc... Ces cinq garçons très dans le vent, veulent avant tout chercher, connaître, apprendre et passer l'énergie. Attention, les Batzaldi se bougent. Si vous voulez rentrer en contact avec eux, pour qu'ils viennent faire la fête chez vous, avec vous : Thierry Andiazabal, chemin Errecartia groupe. 64200 Basusurri. Liza 9 �Linha Imaginòt v< víífòíV:', "m.rMWËiïb Muswa 1èr trimèstre de 1998 ...Cortetas...Cortetas... Turlututù. Enfin des CD pour enfants en occitan ! Il s'agit même d'un livre accompagné de 2 CD qui présente un réper¬ illustré toire de pièces tradition i Marilis Orionaa : le Béarn est vivant ! C'est un chant. - nelles tirées des recherches de l'association Cordae/La Talvera dans le domaine occitan (chansons, comp¬ tines, danses, jeux) et de créations réalisées pour la circonstance par Daniel Une voix puissante, Loddo et rents pyrénéens tout de suite Thierry Rougier. Le tout est classé selon progression pédago gique, transcrit en occitan une avec traduction en fran - çais. (230F.) La Talvera, BP 40 81170 Cordes. limpide, cascadante comme l'eau des tor¬ ; une nous emporte Balansun.... le laient que Béarn, Marilis et secret. cœur nous du l'offre nelles. à tants, de les mobiliser sur tel aspect de la vie quoti¬ dienne, d'exprimer des locale". Une vingtaine de structures audio-visuelles se sont regroupées ondes, et un catalogue de films et de programmes réalisés par les adhérents. La fédération est aussi membre d'une coalition internationale, Vidéazimut, qui œuvre dans 40 pays pour "une communication démocratique au service du développement". Les Vidéos des Pays et des Quartiers, 11 route de Colognon BP 24 22730 Trégastel, T : 02.96.23.82. 10 Fax : 02.96.15.32.38 Je me qu'elle soit tenir le un prix de l'académie Charles Cros. Marilis n'est pas une passéiste, elle vit sa terre, tous les jours. Sa simplicité n'a d'égale que sa détermina¬ tion... Rencontre en vitrine, dans musée. Ils voulaient une langue plus de gout que le Parfois, certaines de tes chansons évoquent cer mélopées arabes. Estque je me trompe ? taines ce ma Non, bien sûr, c'est évident... D'ailleurs j'aime cette musique. Mais c'est surtout ma façon de chanter..., je n'ai pas décidé de chanter comme ça, j'ai toujours chanté comme ça. Avec des chevro¬ voix, ils voulaient que je tements dans la chante mental. C'est tout ments surtout tous les hurle¬ de sauvages que je sais faire, ça leur plaisaient beau¬ coup. Et puis, autour ils auraient voulu : a suis aperçue la culture occitane à condition mettre des coulis de reste de voix, J'ai façon de chanter. beaucoup chanté avec un chanteur de Vallée Prix Charles Cros. Pour toi qui chante dans ta langue, le béarnais, quel effet ça Est-ce que chansons étaient gens n'avait pas as reçu le d'après toi, ces des maisons de disques ont vraiment peur qu'une langue "minoritaire" puisse être contemporaine ? fait? Je suis reconnaissante, car il y a encore beaucoup de malen¬ tendus. Ces gens m'ont véri¬ tablement écoutée. Ce qui Oh! Oui ! Tout à fait ! Il y a toi, sortir CD ça a été le parcours du combattant ? ce Oui, ça a Parce que été très très dur. l'on n'avait rien, vraiment il a fallu tenir bon. Avec les musiciens sé un tas de on a refu-, propositions, de maintenant. C'était un pay¬ qui avait des vaches, pour qui la chanson, et les san, son trésor. Il de culture généra¬ le, pas de référence musicale, mais très simplement, très naïvement il disait : " Il faut toujours des questions larvées nationalisme, de régiona- arasbesques... c'est style béarnais... le béar¬ nais, c'est le style arabe ". le pur ... de nalisme... Alors dans ces cas là, je tranche d'emblée ! Est-ce que pour d'Ossau, Mesplé, il est décédé faire des n'est pas toujours le cas, lorsque l'on se présente en tant que chanteuse béarnaise. qu'il concert : ma Pierre Cette année tu en orne¬ ce traditionnel dans le synthétiseurs, des nappes de synthés etc.. bref : tout ce que je déteste ! en Pays et des Quartiers qui publie une lettre d'information, Micro¬ je chante unique¬ dernier CD, Ça-i vient d'ob¬ Fédération Nationale Les vidéos Des vou¬ elle, ciselés de poésie, ornés d'arasbesques vocales. Son revendications, d'affirmer des identités..." pour "une démocratisation de l'ex¬ pression audio-visuelle ils que pour eux, c'est très dérangeant que l'on chante des choses contemporaines en occitan. Ils aiment beaucoup terre avec ses mots sa : qui français. - ment des chansons tradition¬ nu Voix sauvage, voix violence, voix tendresse âpre, douceur, voix force, elle tent des télévisions locales - voulaient, moi toute seule. Ils voulaient pas des musi ciens. Ils avaient tous les mêmes fantasmes chante sensibilisation des habi crue, quelque part, du côté de Télé. Un peu partout exis¬ quartiers ou pays. Montées à la force du poignet, elles ont surtout pour objectif de "participer au développement local, de faire de l'animation, de la tan), pour moi est de la me voix qui voix dans certains dans le monde musique.... d'abord, ils gens connus Je comprends rien à l'écono¬ mie, à la politique actuelle... Ce qui m'intéresse c'est la poésie, c'est mon message. Il se trouve, et c'est complète¬ ment viscéral, que ça me touche plus dans cette langue, ne le béarnais, qu'en français. Le béarnais, (c'est-à-dire l'occi¬ 10 Musicalement, tu as fait un virage à 90°. Sur scène, un guitariste et un percusionniste. C'est venu de quelle volonté ? Ça fait trois ans maintenant que je travaille avec ces deux musiciens. La dernière fois que tu m'as vue en j'étais accompagnée concert, par une �Linha béarnais, et les histoires de frontières m'intéressent pas c'est de la géogra¬ ne : phie ! Tu des chansons- as envers ce l'on défi¬ Pourquoi ? pays que Oui, j'ai des grosses colères. Ça a com mencé en lorsque juste face de chez moi il y a eu un projet de décharge sur 200 De gauche à droite : Olivier Kléber Lavigne, Marilis Orionaa, Nicolas Martin - Sagarra hectares. Et puis des Béarn, et pas n'importe où du guitare et un synthé. Et j'en projets de terres gelées à vie, Béarn : je suis de Balansun. avais marre ! J'en avais marre pour toujours... Je ne suis pas Un tout petit village, un villa¬ de cette quincaillerie ! Je douée pour défendre des dos¬ voulais un guitariste acous¬ ge de rien du tout. Ça me fait siers, des pétitions, alors je quelque chose d'avoir mes tique, j'ai trouvé celui-là : fais des chansons, parfois Olivier Kléber-Lavigne. parents là, mes oncles et mes naïves et maladroites. C'est tantes, mes grands-parents écrit comme ça vient. Mais, enterrés là... Le matin, quand Tu écris toi-même tes ce qui se passe dans le Béarn, textes. Tu écris directement je chante, que la brume se ça me fait mal ! en béarnais ? lève, je passe un certain Alors je le chante. - Bien sûr, j'écris directement en béarnais. De toute façon, ça ne serait pas possible, d'écrire d'abord en français, puis traduire en béarnais. Car ce n'est pas du tout la même phonétique. Dans mon tour de chant, avant une chanson, je donne en français, des petites clés, pour tous ceux pour qui la langue béarnaise est complètement hermétique : pour qu'ils puissent rentrer dans la chanson, pour qu'ils puissent entrevoir quelque temps avec eux, avec ces morts. Pour moi, c'est une suite. Pour la promo tu de ton CD, fait le tour des FNAC, as entre autres. Comment la langue béarnaise est reçue dans ce genre de milieu ? Eh... bien... ils Béarn, au J'explique chaque fois d'où je viens..., j'explique que je suis béarnai¬ se... il y en a que ça dérange... Je me souviens d'une émis¬ avec venait me voir : "Oh! là ! là êtes Béarnaise, donc Gasconne, donc Occitane, donc le Béarn ! sens monde, tu te res¬ comment ? Je suis Française, donc Européenne, donc citoyenne du monde.... Mais je suis de quelque part, je suis du personne : ma ni famille... parce que chez nous tout le monde chante ! Il y a des chorales partout. On chante dans tous les villages. Dans le Béarn, tout le monde monte sur scène, tout le monde est vous Pour c'est la moi, le pays, langue. Plus que le Béarn, mon pays c'est le Culture et proximité est le trimestriel de l'associa¬ tion OPALE. Sur 68 pages, part de nombreuses expériences culturelles en privilégiant à chaque numéro une région françai¬ Il se. ouvre aussi un dos¬ sier sur un thème précis et organise un débat sur des sujets en rapport avec la culture. Culture et té - les domaines sociaux avec et proximi privilégie les rapports économiques ment des détri - sujets philoso - au phiques de fond. (J.M.B.) OPALE 46 rue des Cinq diamants, 75013 Paris. T 01.45.65.20.00. Fax : : 01.45.65.23.00 Calandreta. Un moyen d'aider les écoles calandreest de s'abonner ou tas d'acheter leurs publica - tions. La calandreta de Costa pavada de Tolosa publica un jornal escolar Lo pichon occitan de Tolosa. Se pòt abonar per 3 numéros per 97/98 amb 50F. Se pòt comprar tanben de libronèls documentaris de la colecion Fintanèlas. Lo primièr es consacrât als Dinosaures e lo second mena vos Unafèsta al Pero dins un vilatge dels Andes. (16F) (J.M.B.) Calandreta de Costa pava¬ écoutent, ils Portugaise, Kabbile, Arabe etc...", et non je ne suis que Béarnaise. J'ai eu l'impression que pour eux, ce n'était pas assez exotique, reste du voisins, ni 11 carrièra Toulouse- da, cherchent à savoir. Foulquier (FranceInter), où tout le monde Par rapport au n'impressionne vedette. sion chose. Mais, dans le Béarn, je mes .Cortetas.. .Cortetas... il fait révoltes, gure. .. Imaginòt Lautrec 31500 Tolosa. Marilis, elle est authentique. Son être prochain CD sortira peuten mars ou avril. Peu importe la date, elle l'aura fait sans concession, à sa façon. Saluons ici, Olivier, guitariste aux doigts qui frô¬ lent le flamenco, qui arpen¬ tent les cordes de sa guitare en fleurtant avec le classique. Et Nicolas Martin-Sagarras qui se glisse avec ses percus¬ sions, pour apporter cette vibration "primitive", sourde ou aigrelette. Liza Au repas fac de -de- quartier-deRangueil (Université Paul Sabatier) de ce 2/09/97, grande réussite. pré¬ paré et porté des plats suc¬ culents, ils sont spécialisés Une association avait dans le naturaloisme je ne plus comment ils disent ça veut dire qu'ils sais font des merveilles avec ce qu'ils ont sous la main ou qu'ils cueillent dans les prés de la fac. A inviter à tous les R. de Q. Assoc. , Verelruz, bât 4 R3 LFR. SV 7. 118 av. de Narbonne | 31077 Tlse Cedex 4 (C.S.) 11 �Linha '".í'"4 'X || fPIÌp'|Ë||PÉ| Imaginòt If^ÉII ' ^;|pl » -''^L ,")*•. J," 'í-i. íí'^-í~- '1-1 / %T 1èr trimèstre de 1998 Bleuze-istoêtre dech Adiu ! gremion din tolosa (histoire blues d'un petit caillou dans Tolosa) (extraits) fais de l'écriture pas (notes, auto¬ analyse, articles scientifiques, agenda, c-mail). C'est un ins¬ trument d'organisation. Or, un "texte", étymologique ment, n'est-ce-pas, est affaire comme on d'organisation. Je lis Lo Gascon le'u e pian (Grosclaude). Sympathique. J'ai écouté hier les Femmouzes T. Pas mal. Voix timbrées (on chante parle) ; c'est peutêtre ce style qui le veut. Le mois partie le cas des étudiants de prochain, je plan musique et textes. Je vais peut-être leur lire non pas de la poésie (ébouriffée-improvisée com¬ me le fera le gars qui a eu cette initiative, ou pince-sansrire à la Jarry, ou nombriliste haïssant le style comme la conservatoire, mais il est moitié des "écrivains" du nocif de tomber dans l'inver¬ Canada), mais... de la philo¬ sophie. Pour le jazz : jam sessions de plus en plus sou¬ vent, et projet de composer des choses à rythmes chaus¬ Percussions Glen : Velez, pol y rythmes. Sur la depuis ma tendre jeunesse, j'ai entendu des arguments sur le jeu au feeling, la technique qui des virtuosité : sèche. C'est doute sans en se. Moi, au piano, j'ai tou¬ jours détesté les gammes ; mais au moins maintenant, je pratique la technique de manière créative : en impro¬ visant, je place des motifs inventés. (Et en jazz, je trou¬ ve qu'il y a rarement des gammes en tant que telles ; on est tout le temps en train suis dans Toulouse, dans ton Samedi 8 novembre un se-trappes. Pour le cubain Un bleu épais. 4h. flotte dans l'épaisse nuit bleue. Une gare du matin, la gare flotte s'}' arrime, il jette en quelques minutes, sur le quai, son paquet de fantômes hagards. "Gremion" (petit caillou), je roule d'un com¬ partiment non fumeur (où je n'ai pu trouver le sommeil) l'escalier du passage souterrain,... vers la sortie ; là tu m'attends, tu t'appelles per¬ de personne Occitans, il terre occitane. Le en train vers il n'y a pas que des y a l'araignée picarde de Konrad Schmitt ; enfin... parfois ! (...) ventre Toulouse. : ici. J'écoute, je pratique, je me mijote un deuxième voyage à sonne Christian Dequesnes De loin, sous la Lundi 10 novembre Arnaud-Ali-Bernard est au rendez-vous. décapité le terril de faire des rocades ou une station d'épu¬ ration pour eaux usées... peu importe Jo ! On a décapité les terrils de nos pères ! Oui, Jo a Germinie pour en ville où tu voûte de faïence cette nous nous vit encore, blanche, reconnaissons, tu as vit mais évidemment des bras adossés à la porte monstres ton - la Havane à la fin de l'année. de faire des "turns"). Bref, voir Lubat ; Cuba ! polyinstrumentistes à la Lubat sont, en un sens, très différents de la par tout "musique le monde" des Femmouzes. Le personnage Jean-François El Flaco Delannoy et dans le rôle de la musique, qui est démocratique et participative ëne cas. un Pentium, et l'équiper pour la composition (MIDI) et le traitement audio. Eh - c'est que d'avoir commencé à utili¬ ser le traitement de texte il y a, oh, presque dix ans, ça à beaucoup changé ce que je (lettre à Claude Sicre) répond "T'ékonj ché nu in mon ventre te t'ëme fil, tê Je vais bientôt avoir de premier baiser, j'entends "Que lo silenci ; anèit, vos done sa patz bloza, la tèrra nòstra, sa calor" et l'écho de musical, dis-je; pas l'idée du dans les deux murmure blantchiri. T'è-t'ëme fil k'a'p pail'l : déloéyé zz'airinji pi voù anme a's sreu ëne apoéyéte". ("Que le silence ce soir vous donne sa voix, notre terre, sa chaleur"... "Tu es une fille, tu changes les nuits en blanchis¬ serie, tu es une fille qui parle: déliez les araignées et votre âme sera un accoudoir"). 12 vécu, elle mais mal, elle plisses les yeux, fronces les sourcils, tu t'assures de ta vision... puis tu m'ouvres les de tourner Il faut venir ici pour rencontrer Jo de Pecquencourt... oui, Jo on sur¬ il le faut, mais elle souffre en silence. Dans le car silence ses enfants rouillent, des cabines téléphoniques ils attendent l'appel du dealer ! Jo, je ne te connaissais pas, "achteure ! t'é min comarste !" (mainte¬ nant tu es mon camarade). chez La nuit tombée, Claude, me fait sonne sa en guitare, il "tal-kin'blues" murmuré "11-19 blues". Toulouse, dans ton blues, il n'y a pas que Nougaro, "El Sicre". (...) il y a Mercredi 12 novembre Fernando, tu son as rai¬ ! Hier c'était mieux de �Linha Imaginòt Larrazet 1èr trimèstre de 1998 nous rendre sur le royaume Tadrelanka, plutôt que de res¬ ter à Arnaud-Bernard un jour pluvieux et férié, à regarder passer la Linha Imaginòt. Il y a des jours mornes, ternes, sinistres de 11 novembre à Toulouse. Le mendiant d'Arnaud-Bernard, n'est ni plus souriant, ni plus triste qu'ailleurs, il est mendiant. Toulouse, dans tes nuits il n'y des feux d'artifices, il y a des solitudes et de la triste folie. (...) ensoleillée, pagne gasconne printanière même. Je sais déjà que tout est passé si vite depuis l'arrivée, le train, le quai, le souterrain, Toulouse... maintenant Larrazet et Castan un discours de ...où la froidure d'automne "les messages his¬ toriques et actuels de la litté¬ sur rature Occitane". La cerise sur à le gâteau cause ? Pas vraiment, Empega. de Gacha Plus tard, le repas a pas que est parfait, surtour avec Jean- Luc et son humour à Vendredi 14 novembre flâner jusqu'à se au journée à rendre à Montauban, y retrouver J.M.Buge (tâcheron discret mais efficace de la Linha) sur la place baroque chère à Castan, se parler, s'écouter, se regarder... être là ensem¬ ble, vivants. Plus tard, salle du Temple à Toulouse, soirée de gala pour célébrer le retour, il y a 50 ans, des troubadours sur sur le des Trobadors c'est eux trio marseillais, une prouve. Montpellier, au large de Sète. J'avais pris en stop un étu diant. Je l'avais déposé à Toulouse, au passage. Direction l'avenir. (Claude Sicre, Alain Daziron, bruit des montres fantas à l'Occitanie d'assurer Fernando, Fred et compa tiques. son tions Villefranche. Rendez-vous avec les "filles" d'Occitanie gnies...). rain". A connaissances et de cultures cause de Gacha Empega. Dans la Nadau vient Empega... ch'éto trop bio. (...) ... Bal de clôture avec Riga-Raga (...) c'est rural Baleti-rondeaux et faran - doles, mais je ne peux danser cause Compagnies de de Gacha "inspirés appliqués", il de quiétude. Cadre idéal à l'ambition de décentraliser tan. perception. Si tu comprends pas, camarade de gazette, ce qui me préoccupe, ce n'est pas grave. Lis ma description brève et amputée... Si tu ne vois pas le bleu de ma pensée démesuré, ce n'est pas grave. de the Linha via Larrazet. Place Arnaud- Bernard les candidats périple se au regroupent, réparti¬ tion dans les véhicules. On quitte la ville pour une cam¬ quartier Arnaud-Bernard - loin comme trales créations. J'assume discours, au risque du péril loin Journaliste. Frimeur état de paraître. Editeur qui chante sa fortune, littéraire (ou musicale) voici en désaxé mon article. Il n'est pas la mort, celui de il n'est pas celui de la vie mais seulement déclaratif sais gens je porte aux qui sont humbles. Car il est très diffici¬ le d'être humble dans l'anar¬ ordre ? la Décentralisation cul¬ dérisoire ! C'est, si l'on y prend garde, le désir de capitaliser sans cher¬ cher à protéger ce capital. Là où je vis, là où je turelle n'est pas ce central... Dieu n'est pas de ce symbole. chie des sentiments 13 - des plus dans quel ordre. Quel Toulouse. le de l'amour que Castan, il s'exprime l'histoire... Analyse, action, proposition. Je ne Paru dans le Bulletin du Comité au opère sur ma per¬ images, des gestes funéraires qui se suivent, plaisants..., depuis les ancessonne ne mais seulement ton doute comme on sa Je continue... y Merlin del bleuze occi¬ résonne Il diverses, réunies pour l'occa¬ sion, dans ce fameux village foulée, Toulouse, chez tes troubadours, il n'y a pas que Raid - plein rayonnement dans le champ culturel contempo - vraiment... à Samedi 15 novembre ici... C'est Après quelques édi¬ poétiques à Narbonne, à Lézignan, à Carcassonne et gars, m'hallucine ! a un qui offre sa forme caractéris¬ tique et invariable. Moi, j'ap¬ j'aperçois ma vie, c'est pourquoi d'ailleurs, je n'en fais pas une maladie. A la folie s'ajoute, l'interdit personnel. Maintenant, j'ai perdu carte d'identité, carte grise, permis de conduire... Mon lien de société a disparu, dans l'ombre ("Institute"). Ma jeunesse se poursuit, plus sereine, la poésie, ma seule autonomie, fait que je suis là, "place de la Comédie" (recueil paru aux Editions Moi-même, 1994), je cherche à comprendre l'inédit. Castan me et princesse leur travail, ces chants polyphoniques, leur approche, voilà justement certainement l'aspect "du juste aiguillage qui permettra et 2 compléter la soi¬ rée, l'émotion n'atteint pas le vertige (...) à cause de Gacha Empega. des idées de Castan. Lui, il parle. Moi, j'écoute. Lui, il dénonce Tunitarisme" ambiant, celui ! Ce m'hallucine... la suite, plus dure est la chute ! 3 prestations académiques, ampoulées... parfaites d'ail¬ leurs pour le parterre respec¬ table et maniéré présent !... Bravo pour la synchronisa¬ tion ! Carlotti qui a ouvert ouvre mange - Montpellier- où je travaille (Montpellier) où j'ai¬ les C'était donc à gâteau, c'est à cause de Gacha Empega. L'actualité de l'Occitanie, la modernité la scène occitane. Carlotti qui comme Larrazet. J'arrivais de Mais la cerise (...) De-ci de-là, semble claire mes côtés. bras de Toulouse, C'était par un jour... (dans) composition d'un style... - Ainsi, à Larrazet, Daziron, j'ai entrevu la com¬ position du style culturel occitan moderne et universel. Merci Stéphane Mangion �Linha Imaginòt Larrazet 1èr trimèstre de 1998 Mais La regard sur l'histoire inutile. Il est même un n'est pas leçon d'Occitanie source d'entrain. Pourquoi le peuple des occitan n'a-t-il pas eu actes de violence contre ceux qui le dépouillaient ? Com¬ valeurs de ment les sa culture ont-elles pu survivre malgré le déferlement d'insultes, de Pierre Versavel n'est pas en ce idée éternelle de la justice, que nous ne savons où situer, mais qu'elle perpétue la muette hostilité qui sépare l'oppresseur de l'opprimé. Elle tue le peu d'être qui peut venir au monde par la complicité des hommes entre mépris, d'interdits ? ... Monsieur Félix Cas- qui tan Pour qu'il y ait leçon, il faut un professeur et un peut apporter même si c'est celle d'une nourrice. Dans élève. A Larrazet, Dimanche 16 Novembre, il y avait plusieurs professeurs de renom. Ils étaient écrivains, ces parcours, tripes, symbole de l'ins¬ tinct et de l'émotion viscérale, source de mouvement musiciens, auteurs, tous arri¬ mais vés rivage d'Occitanie. Quant à l'élève permettez-moi la réflexion était absente. de tait les rives utiles à canaliser en le déclarer me avec mes origines ch'timi et mon émi¬ gration récente. Qu'ai-je appris ? En cette seconde séance larrazétoise, j'ai retrouvé l'ambiance de l'an passé faite d'ouverture, de richesse et de recherche de sens. au contraire, elle appor¬ les flots de vie. Et de leur union, naissait menait à bâtir, une une sa Les chemins de l'Occitanie vies, plus vit-on pas un norma¬ lien être pâtre et paysan au rythme de ses coreligion naires en Quercy ou un offi¬ cier haut gardé demander à vivre avec la troupe au risque Il est des méandres dont la courbure reste longtemps ignorée du des mortels. Il sion à Université surprenant et vivifiant témoi¬ gnage. Y avait-il un fil com¬ conducteur ? Il n'est pas évident à trouver mais il mun apparaissait souvent un manque, une rupture ou une blessure. Et quand il s'agissait de blessure, il n'était pas question de celle qui saigne rouge. Non, c'est de douleur profonde, aux racines de l'être, qui ne s'apaise que de musicalité, de délicatesse que seule une langue maternelle est fait la découverte. L'incontournable territoire apporta un en bien ainsi pour que sonne haut le jour où l'humble en que de table ronde, que firent les participants sur leur acces¬ ce rivière qui culture. Pour la ne commun Le tour de peut pas dire que de coercition. Cette fois-ci, il s'agissait de l'Occitanie, de langue et de l'occitanisme. Bien on ne foulé les chemins et tanie, apporte une lumière les étaient a de l'Université et de l'Occi¬ bien chaleureuse sur ces questions. La culture occitane pétrie d'universalité. Le sens de l'ouverture y est fon¬ est damental. Et même, l'ennemi qui vient conquérir le sol et esprits ne peut faire naître l'idée de défense, pire de rejet. Aussi, lorsqu'elle dut les céder le terrain, elle trouva refuge dans un saut vers encore plus d'humain, plus d'universalité. Avec cet état d'es - prit, l'occitanisme n'aura pas grande difficulté à retrouver les canaux qui drainent son nullement té a ses être." Dans le partage de l'occitanisme veut promouvoir, il y a donc place pour de nombreux courants. La langue occitane deviendra alors, pour ceux qui ne la roule pas encore dans leur palais, une absence et un manque auxquels ils voudront suppléer. valeurs que En conclusion de leçon bercée par un polyphonique a capella, me permettez-vous, chers maîtres en Occitanie, de for¬ muler nous simplicité désar¬ mante, les mots d'un homme L'Université n'est jamais très loin dans ces débats et ces leçons. N'est-ce pas son travail d'élaborer le savoir pour tous ? Pour l'Occitanie, il y a un lourd passé car cette Université n'a pas été historiquement neutre dans le bâillonnement subi par la langue occitane. Au¬ jourd'hui, elle accueille cette langue, cette culture. Elle va même jusqu'à l'enseigner. qui, né sur une terre d'outreMéditerranée, développa une Pensée de Midi. quelques-uns de Ils théorie, système. Ils balancè¬ n'ont bâti aucun Voici ses mots. aucune rent même vers sa mère en délaissant la Justice au jour d'un choix. Ecoutons Albert Camus dans L'homme révolté: "Si l'injustice est mauvaise pour le révolté, ce 14 humain, la précisément le pouvoir de révolte de cet La Pensée de Midi " écho de Loin de limites partout où se un voeu l'auteur du en revendication limite étant chant Il m'est alors revenu, une trouve un être conquérante semble être le meilleur gage pour atteindre le rayonnement que cette cul¬ " eux. La révolte n'est revendiquer une indépendan¬ ce générale, le révolté veut qu'il soit reconnu que la liber¬ cette mérite de diffuser. en ce de liberté totale... terroir. L'absence d'ambition ture qu'elle contre¬ une dit nité ? soufflé par premier homme : Pourquoi ne serionspas complices en huma¬ �Linha Imaginòt Larrazet 1èr tri mëstre de 1998 Quatre rencontres pendant notre séjour à Larrazet - Tout d'abord, la rencontre d'un homme tel que Félix Castan, penseur incontour¬ nable entouré par Claude Sicre, Bernard Lubat et Alain Daziron. - Puis la rencontre avec la musique, celle des Nadau, de Minvielle, de Claude Sicre, d'Ange B, et des enfants de Larrazet. - La rencontre aussi avec le désir de chacun de des participer à une même chose: actions concernant la mise en place de chantiers de réflexions et de struc¬ tures telles - Alain Daziron Et que la Calandreta. enfin, la rencontre avec la Linha Imaginòt, tremplin de toutes les éner¬ gies réunies. Voici nos plus importantes rencontres (à gauche) et Félix Castan de l'année concernant nos ambitions occitanes. Barbara / Gacha Empega J'ai visité le chantier occitan tier occitan", soit, 9H.02, mardi 18 novembre Le train quitte la gare Matabiau direction Marseille. St. Charles. Fabulous Gacha Empega. Le lien est là, lors de ces 4 jours passés à Larrazet, Montauban et Toulouse le chantier occitan. On a l'impression que chacun travaille dans son coin à la construction d'une cita¬ delle universelle, chacun amène sa pierre et son ciment. Dans le pur style baroque cette citadelle prend forme à Larrazet autour d'Alain Daziron, une citoyenneté active arti¬ cule le chantier. A Arnaud, la Casa del Barri sert de terreau à Arnaud-Bernard l'éclosion de — — nouveaux chantiers. A Montauban, la Linha Imaginòt tisse le lien, Castan serai Gandhi, Buge le Rouet ? A Marseille sur les fondations du Massilia, Gacha Empega pose sa pierre, fait son ciment. s'organisent et participent au qui déborde les limites d'une nation ou d'un peuple. Dans le même esprit Christian Dequesnes pose les bases de la citadelle Picarde, partie intégrante à mon avis du Partout des bâtisseurs chantier occitan j'accepte par avance leur critique, critique qui entre dans la composition du ciment dont nous avons besoin sur le "chantier". La civilisation occitane et l'esprit d'amour et d'universalité qu'elle exprime, souffrent de sa lim¬ pidité. 1.000 ans de servitude et soumissions, conscientes ou inconscientes, ont amené l'homme à douter de sa capacité à aimer. 11 vit une frustation et craint que le "chantier" soit "interdit au ce que public". tous, à la Linha, de lui faire prendre conscien¬ l'amour a les limites qu'on lui fixe chacun, tous les A nous jours. J'écris mots la tête encore pleine des débats et engendrés dans mon esprit durant ces 4 jours. Citoyen du monde, adhérent au concept de la Linha et respec¬ tueux de tous sur le chantier, vous que je sais nombreux, diffé¬ rents avec d'autres pierres et un autre ciment s'activant sur des "chantiers" qui doivent aussi rentrer dans notre "champ" de ces contradictions réflexion. chantier occitan. Les Eric Bourlier puristes contesteront peut être le terme de "chan¬ 15 �Imaginòt Linha . Vicente Fernando ciale tionner le carnaval. Aussi, en "le par - quets où le pastaga la vallée de la Baïse, dans né, qui leur permet flots. Mais contrée la d'Auch, sentinelle aujourd'hui d'espérer des len¬ mouvement culturel interna¬ demains meilleurs. Les pay¬ tional qui depuis trois semaines voyaient jour après jour culturellement malade. l'immense scène de 56 m2 Marin de Vitrolles. Il n'existe pas en France table politique France, voire dans le monde, prendre du relief, vinrent nombreux, par curiosité, mais également par respect, car eux savent l'exigence de se genre de travail. Les forces de l'ordre ainsi que l'administra¬ tion municipale de Biran jouèrent la carte de la discré¬ tion la plus totale. Ce qui est aussi un signe de respect. La gamelle assurée par Sophie et la Adélita à bord de leur restau¬ nir. Dans la deve¬ de commune les friches de Tadrelanka (école de défor¬ Biran, sur mation aux métiers pour l'aventure). Le 18 octobre est né le 1997, premier Rural Balèti. Sur le thème d'un sound Sys¬ stop (12 heures) et, beaucoup de collègues tem non si étaient absents, et donc excu¬ sés parce que relle un peu mission cultu¬ partout en présence des Gascons et insoupçon¬ sans club exclusif Massilia. Ni l'annexe des tro¬ (à mon coule à sens) le qu'il y a une des acteurs culturels service de leur arborant fièrement le maillot au crabe bleu bien connu sur fond blanc dans lo pais et ailleurs et eu qui, sans que j'ai besoin de leur dire, assurè¬ rent l'accueil des arrivants. sans ! L'entrée le Rural sur gratuite, donc, chacun pouvait s'acheter à manger et à boire en suffisan¬ ce. Beaucoup de nomades Balèti était service Beaucoup de jeunes de la vinrent contrée étaient bénévolement jusqu'au venus se mettre en pour voir si lo Massilia serait de la main. Mais surtout partie le soleil étaient au ; à défaut de les voir, ils les ont bien entendus, ainsi d'autres groupes, bien présents sur la Linha Imaginòt. Ce fut une véritable journée de rencontres, où vous ou se rendez- monté haut et au grain. Avant le bœuf final autour de manière culturelle. Les brûlé la tous d'un minuit, nous avons commun accord langue de bois dans une semaine de festi¬ vités. Vaste programme prendra une tout ampleur si, dès maintenant, vous consi¬ autre dérez le calendrier "carnet de rendez Fernando comme un vous popu¬ laires", où la date de "mardi gras" vous verra avec tous organiser le carnaval de Vitrolles. Sans demander les subventions à quelque pou¬ voir municipal mais en que ce soit, rétablissant la partici¬ dans votre ville, et en premier lieu les commerçants qui, Flibustiers Sirvenlès premier magistrat afin ville les veillent de redescendre car au Vitrollais que le combat dans votre pation financière de tous les habitants, passants, travaillant : les fenêtres de de leur ville. Parce l'aïoli est n'est pas prêt Résultat du possible d'occuper les friches de rendre compte la lune et sous la mairie de Vitrolles pour demander les clés de la ville qu'il n'y a plus de récupération de la sou¬ veraineté populaire, parce qu'il n'y a plus lende¬ ! que chacun eut l'occase de : conduira au tous les fabriqués "maison". Le "lo Bourret" merci les pay¬ (par exemple : change des rues) en jnvitant toute la Provence pour le grand défilé qui vous village de carnaval ! Je dis à vin du pays coula à flots, FN Parce démission grande qualité divers sponsors... Et surtout, rebon¬ dir sur les coups fourrés du service de tous et au total. qui firent le déplacement des Landes jusque dans le Gers participation, sollici¬ écoles, trouver des faite par tous. mexicain ambulant fut de sandwich, tous les plats très ter les de véri¬ culturel¬ très deux chourmos du sud-ouest des lotos, demander aux d'ouvrir Parlons du Sous- rant ; aucun un chevet d'une France au leur désir de participer furent Spéciale dédicace aux ser possibles d'argent, style organi¬ ment du nom le rural accueil entrées Chourmo n'est pas un mou¬ plus précisément de un créant d'autres bars leur vement fan Salut à totis ! Voici des qui est née pour subven¬ panhàs". Regret : je constate que, malgré tout ça, nombre de chourmos disponibles ne sont pas venus. Je leur dis, attention à l'imposture, car la exclus, artistes, musiciens et surtout SDF, trouvèrent dans nouvelles de Gasconha en . furent les la nuit dansèrent capitale v. un grand feu, dont les enfants gardiens jusqu'à ce qu'il ne reste que des braises sur lesquelles les sorciers de Rural balèti culturelle et pertot 1998 1 èr trimèstre de et ■ De forts de faire de l'argent certes ! Mais ô propositions et sachez que les Flibustiers Sirventès, qui pra¬ tiquent ce genre d'attraction depuis belle lurette, sont à votre disposition pour soute¬ nir votre combat qui verra des lendemains meilleurs. A lèu ! V.F., chourmo 390 avec les braderies de début Paru dans Vé d'année, empochent l'argent Chourmo d'une manifestation 16 combien effi¬ dans le temps ! Réflé¬ chissez bien à ces quelques cace commer¬ qui y'a ! - Massilia �Linha De pertot Imaginât 1èr trimèstre de 1998 A ...Cortetas...Cortetas... Pubication. Andréas Kisters ven d'acabar sa tèsi de Occitanitude mancietude sus occitana contamporanèa. Lo libre titol ». la musica doctorat tar : - es sortit en 97 jos que vòl can Okzitanische musik Un pais Gegenwart als Beispiel fur regionalismus in der popularen musikkultur. Le der Pèire Venzac livre décrit l'histoire encore Bordéu lo 30de novem¬ bre de 1996 à peine : spectacle, s'attendant à une quelques-uns suivirent. éructation gasconne Mozart et Bartok ont dû être sur le bord des lèvres Garona. Pas loin de la gare St .Jean, le théâtre du Port de la Lune. Un lieu cos¬ frisson de l'Histoire à deux pas, l'école des Beaux-Arts et une église au tympan roman rongé par le temps. Le temps, luù, ne comptera plus... Celui qu'il a fallu à Manciet pour écrire, traduire, faire publier et... faire monter au théâtre la pierre d'angle de moment de s'il mique pleut ; òbra, 1' Enterrament a son Sabres. L'ouvrage phare effa¬ richesse littéraire sentirent d'être style musical, d'autres Uzeste décrire en la mise en Convient-il de long et en travers scène ? Seul le à la phrase pro¬ phétique de René Nelli il y a plus de 20 ans : "Que se la culture occitane tenue." Cette musique où nulle note n'est superflue. Garbas garbaires." cerveaux ligne de huée gerbent. " Gerbes qui qui s'empourprent à la fin du spectacle. de ne de ventre déversé que la voix de l'œuvre par le biais d'Hermine Karagheuz et plus passer à côté de certains sommets. Trop d'Occitans veulent encore ignorer une déploient les signes, les linges, les lin¬ ceuls, les ligaments de la œuvre chair de l'office des mots. Boudou ? Rituel Notre bête est sée, parcheminée et elle ne va tapis¬ latine, mourir et naître serei¬ dans l'âme tolérante. Si certains regrettèrent le ton monocorde et incantatoire du littéraire bâtie sur un demi-siècle. Manciet devra-til subir le même sort que Cette tragique et tendre, velouté et violent. par L'enterrement à Sabres le tout auréolé d'une lecture en occitan à la œuvre est dif¬ ficile, abrupte à aborder, mais, comme toute grande œuvre elle est douce et char¬ traduction gestuelle. Après 20 mn de torpeur, troublée uniquement par une Il est temps Mais c'est d'abord de Bernard Manciet légitime que le jour¬ nal La Croix ait été charmé ...Il est gheuz. Imaginez une mise en scène liturgique sur une poé¬ sie cérémonielle interprétée par des comédiens affectés, Trésaus-linhas ahoats paroles et la conception musicale se¬ ront analysées à l'aide de nombre d'exemples en tant que reflet du mouvement Analogiquement chaque respectif de la production, de la distri¬ bution et de la réception fois le contexte de la Cie Hermine Kara¬ "Esclèr-cervèths du mouvement occitan. occitan. poèsie-là est une avec sur l'auteur aborde main¬ haute et ramassée, comme dans cette subtile couronne de gorge, especial n°2 poètes et sera exposés Ensuite les Partit occitan. "Lueurs dans les blanches se Paru dans Numéro lèvent de nombreux commence l'histoire et l'emploi de la langue occitane ainsi que la genè¬ P.V. 20ème siècle. Comment ne pas repenser sentation deux la littérature du Troisième roses aussi ! présent à un grand dépouillement et la lumière grise s'unissent ici jusque mortuaire de anges celui : rant par sa et humaine. aux grand soir-là le ce res¬ jeune de la musique occitanophone des environs de 68 à nos jours. La pré¬ goutte d'eau qui venait s'échouer inlassable¬ ment sur le plateau, je suis de cette musique, en confrontant les sources contemporaines, les docu¬ de l'histoire, les ments recherches actuelles de l'auteur effectuées sur place et des multiples pro¬ pos des participants (musiciens, militants occitanistes, organisateurs de spectacles, éditeurs etc.) l'auteur parvient à docu¬ menter de façon évidente une certaine dépendance de l'évolution musicale de l'environnement histo - parti. Premier à l'oser parmi rique, politique, social et la soixantaine de personnes culturel. La présentes, c'était pour moi la première fois. Développant de la un théâtre d'une richesse mulliséculaire, la langue occitane mérite une repré¬ sentation plus proche de sa tradition de révolte. Une pro¬ chaine fois certainement ! manifestations de musique (nòva cançon, folk, pop, jazz, reggae, hipoccitane hop) accentue le rapport entre cette musique et le régionalisme présent... comprend une discographie détaillée. Lo L'oeuvre libre qui veut se taire et y pénétrer à priori. A Bordèu, ce soir-là, il y avait un cortè¬ ge simple et superbe que nelle pour Paru dans Ekaitza - Bayonne. présentation genèse des diverses es escrich en aie - mand. Edition Praesens Postfach 43 A-1166 Wien (120F). 17 �Imaginòt Linha De pertot 1èr trimèstre de 1998 ...Cortetas...Cortetas... A L'Institut d'Etudes Occita¬ est bien vivant. nes semblée L'as¬ générale des 8 et 9 novembre 1997 à Carcas- tournant d'une part avec une parti¬ cipation record, de nom breux débats qui ont pré¬ sonne marque un Transmediad'oc :"Je vins, je vis, je vainquis" cédé l'assemblée, et d'autre part l'adoption du rapport d'orientation par seule Pèire Venzac - ment 58,8 % des votants la minorité sou¬ qu'une réelle straté¬ gie soit débattue et mise en place. Certes il y a encore quelques "bavures" notam¬ ment de la part de Philippe Car bonne, nouveau prési¬ alors que haite dent, comme une mise à l'écart une sans explications et présentation de candi¬ dat fort contestée au CA, mais l'IEO tend à devenir plus responsable. La section Haute-Garonne a proposé sa candidature pour la tenue d'un congrès afin de poursuivre les débats. A suivre. (J.M.B.) Histoire. L'Encyclopédie occitane d'André Dupuy a enfin été rééditée. Cartes, dessins, gravures, photo¬ graphies, lexique et index sont là pour rendre l'ouvrage le plus complet possible : "véritable porte ouverte sur la civilisation occitane". (170F+20F de port). D'autre part l'Histoi¬ re chronologique de la civi lisation occitane en Au moment d'une cer¬ trois être éditée en milieu d'un l'âme des "Polartorrides" et désert d'idées culturelles peintres du sud tout cela marche très fort. Déjà une vingtaine d'oeuvres exis¬ tent (Batlle, Ben, Cambiaire, finalement le voyage serait écourté si on devait oublier retrouvée au déboussolées donc normales pour une fin de siècle, la de Transmediad'oc est plus-value véritablement majeure. Sans crier au miracle, il convient de revenir une en arrière dans l'histoire de cette association. Au début de 1996, le Transmediad'oc avec les grand public. Les trois volumes sont disponibles en souscription au prix de 200F chacun : des origines joindre à l'argumentaire, pensée et l'oeuvre véritable de Félix Castan, méconnue français voire même des Marty, Redoulès...) souvent exposées en plein air çà et là pendant des événements cul¬ turels, festivals de musique... forme des tercets à tel point que s'agrandir à la poésie ; photos ei "haïku" (proches de la L'idée cela intéresse occitans). propulsive du publiques ! C'est ainsi qu'à la suite Jacme Gaudas, chauf¬ mémoire d'un patrimoine musical occitan. Mais aussi que les "Polartor¬ route numérique est une sinueuse, un travail son feur enthousiaste du Trans¬ dépoussiérée d'une qui est montrée au quotidien presque "au petit mediad'oc, bonheur" à obtenu de l'Europe une subvention significative pour concrétiser un de 25 renouveau ans rides" aient le meilleur long et coûteux. tien de la Oeuvrer a du Alors comment agir ser avec des gens com¬ local donc trouver un global pour créneau créatil, Affirmer le présent avec l'inconnu Aujourd'hui, un fourneau de projets attise les braises art'dentes de l'express gueurs prévoient dans la zone être ensuite retravaillée par un tracé inexplorée de la Videod'oc (peut-être sectori¬ sé à l'IEO), un raccordement à l'Université de Toulouse le Mirail pour la construction 18 qui ne pas initiés. C'est ainsi que l'image de la culture occitane peut être transfor¬ mée en un réel et il bien ainsi ! P.V. les "Polartorrides" oeuvres mélangées partant d'une photo de spectacle ici agran¬ die et imprimée sur toile pour tous ceux sont Région Midi- Pyrénées. malgré tout civilisation sou¬ de 1840 à Lomagne. la occitans. Le réseau peut à 1599, de 1600 à 1839,et Chats, 82120 Lavit-de- de des jamais vu et attractif au plus grand nombre. Ainsi naquit jours. André Dupuy, 2 Pont des de Combas, Duran, Fourcade, G. Transmediad'oc. Ses boulé- nos cas partie du fonds musical de Revolum et Ventadorn grâce à l'aide des régions MidiPyrénées et LanguedocRoussillon. Mais développer une exploitation dans un but pédagogique avec la qualité pétents, et sans avoir beau¬ coup d'argent ? D'abord pen¬ au grand la civilisation occitane et Transmediad'oc, c'est la le rachat d'une sur plus complet, à jour, de • fortement les institutions démarre de suite ce les trouba- Berthoumieu fait 1998. Il civilisation, accessible sur monsieur le Recteur simple photographe de pres¬ se, maintenant c'est elle s'agit là de l'inventaire le cette dours ; là, de la prise de conscience d'une identité une volumes, du même auteur, va d'un CD Rom artiste occitan. Avant Patricia Boissier était venue dans l'ensemble, adulte et un taine croissance ici et en est �Linha Dèpertot Raid on 1er trimestre de 1998 A la section de the Linha Venise Cap sur Marseille Jacme Gauaas Vendredi S décembre 1997 L'horloge bionike me réveille avant la sonnerie, les violeuses du som¬ meil et le café chaud opère ses effets. Bouclage des sacs, charger le carton, "Manciet", "le Regard et le Cerveau", faire le plein de G.P.L: et cap zappe Marseille. Linha en tête roulons. Le jour se lève les tours de la Cité. Les nous sur Corbières sont rouges à 1' horizon, Montpellier attend la coupe du Monde. Viala s'évoque à Nîmes, Carlotti, Mistral à Arles, Mireille hante la Camargue. Marseille occupe repérage, il fait froid et humide et les fly caisses rou¬ lent sur la grande scène. La bagarre des échelles com en mence les électriciens. avec A treize heures trente, pot au feu de bacalhau à la cantine pour tous, cafés et Ce raid on Massilia le résultat d'un travail de collaboration et d'échanges en place depuis Tolosa Grand Menteur Flash, alias François Bacabe, et piloté pour la circonstance par le peintre toro-machiste toulousain portugais José mis par Vaz. Allez, on décharge les les éclairages médiatiques spor¬ tifs et politiques, l'OM et le FN, je coupe et j'en remets, la liste n'est pas bouclée et entre le show provincial orchestré par TF1 lors du tirage au sort des poules de la world cup et scuds PVC bourrés de le match nul 0-0 face à Redoulès-Ben- Montpellier, la Fête de la Citoyenneté s'est installée au pied du stade Vélodrome. Batlle, l'intrigue Onze heures. C'est pe comme on avait prévu. José et Muriel viennent d'arriver, en piste l'installation. "On a tous besoin d'idées fortes" est le pour Polartorrides, les accrochages commencent. "Duthilleul", Télé", "Le Regard et le Cerveau", prennent place sous la main courante de la "La coursive, sus au est dans la pluralité des peintres, plasti "Deschepper" éclairent leurs couleurs fourcaliennes alors "David S'Ware", dans la pénombre, veille. Pendant ce temps José Vaz et Muriel ont que déroulé les deux bâches sur le lieu du forum central. "C'est m' a celui-là qui en entre photogra¬ phie et peinture. C'est un jeu de nous, joutes. des Vaz et on nous voici en déambulation, s'égare, je repère une sta¬ route pour une tion GPL, merde il est en discute sec chez Vaz et Muriel, on repart, je les vois prendre la direction panne, ça de l'autoroute d'Aubagne- les laissons le Parc Chanot où l'hôtel Balladine fera l'affaire. Toulon. Bon nous et rentrons vers Bien dormi. Sur la diagonale, 1,76 hip hop et be bop, "Peter King" et "Marie Lubat", les patates, la langue et le crayon de Gérard Marty n'en perdent pas une et sur¬ veillent la galerie-box-pas-rap de Vaz. José n'est pas au bout de ses peines et nous non plus. L'heure tourne, il est tard, chez qui on dort ? assure Samedi 6 décembre carré entre Personne ne se presse pour Canal+ "L'Enfant Lion" déroule Intervention sa légende, dehors le olympien nous soleil et le ciel invitent et dans dix minutes sera trop tard pour les petits dèjs. Pat saute dans son cuir et nous voilà en piste. Un bon quart d'heure et nous ce rendus. Dans le hall sommes A c'est l'effervescence des derniers - thèse concrètes donc l'hô¬ main suit les ins¬ tallations, "La mémoire en marche" fait face à la scène, au sera on décidé..." Eric Sanna, portable 22" car - Gouirand et les autres, enta¬ tions et Ce carte rigole encore, "c'est pas loin..., la première à droi¬ te en sortant." Là on ne rigo¬ le plus. Nous suivons la rent- table par Sanna, Jean Pierre, Alain de l'organi¬ copains des sec¬ prennent place, Pat est Ruralité, "Didonato" avez une heures..." frap¬ des Polartor¬ qu'elle transporte. Images de syn - sateur, les tel. Et la salle. fiche pimentée au rouge sur fond rouge feu. Au P.C., Eric le parcours Pat propose de "Jazz et Vins", La force de ciens, écrivains, ment oui ! Je leur dis, avant dix des¬ rides est redou bleue? "...vous chaises de leur piano-bar à vin "L'Escale Vénitienne". de l'escalator. l'af - rriot d'ordre inscrit sur répondre. Bacabe n'arrive pas, le rhum agricole rigole, Amarades installent tables et on y retourne. est Martigues, Provençale, les leur installer Polartorride de circonstance ; en fin de soirée elle y rajoute "le Crabe des Citoyens", ultime préda¬ teur après le Ricard. Au bar à bière jouxtant 1' Espace ► sur Imaginot publique préparatifs avant �Imaginòt Linha De pertot 1èr trimèstre de l'ouverture des portes aux à Amarades. Les pompes bière s'oxygènent, la librairie de la Renaissance se livre, les après les électriciens courent essais de son se télescopent d'une scène à spots, les l'autre, des odeurs d'oignons s'échappent des cuisines Vitrolles où nous installons "Songs" en frits de la section de terrasse. Au stand des élus, écoute, étonne, "Manciet" ; la section du 14ème propose des ligne postales cartes ciennes de le ou en an¬ train devenir, des francs, livres à trois des cartes télépho¬ niques et vous sert le pastis sur des nappes en papier. A l'autre bout Port de Bouc fête les 70 de sa ans section et met dérange. Un élu, par ignoran¬ ce l'a décollé du mur et posé la colombe dans le la pile de jaune. Au magni fique bar toile cirée, là, plié en deux sur journaux. Après les explica¬ tions éclaireuses de Pat, lui ciel bleu, blanc et les "Chichis" de indiquant qui Bernard Man¬ ciet, qui René Duran, la gasconha, lou Reed, le rock, Maurici Bowie etc... L'Amarade élu à la moins, heureux de savoir, un "Point peu confus, se fit un plaisir d'assister à la réinstallation de achève l'homme de Sabres. musique se tradi tionnelle avec l'ap¬ port discret, donc efficace, du sample et d'un musicien tradi¬ J'espère qu'il fera vivre l'histoire auprès de ses collègues. Bon il est pas loin de sont sentent et fichtrement bons. Alors que sur grande scène Comp'l" treize heureuses, tionnel et très soleil et taises par dehors il fait Grand Menteur Flash connaît un resto, à la pointe de la Pointe Rouge, où les pizzas On donne ren¬ ... dez-vous à José et Muriel au "BD Pirates" et cap au Prado. David et les plages secrètes, les téléthondeurs sont à pied d'oeuvre pour faire monter la kagnote et rendre béatement heureux ce crétin de Robert Hossein à la télé, y a du rock, au kurdes, la son stand des se danse en charen- de jeunes et beaux résistants de leur culture en action. Par moment on croyait entendre le rondo. Faut en parler à Blot et à Daziron. Et la ronde continue, copains du Gabon, les beignets et le piment chez s'adul donnent suavement ; bon... Diaz finit chant, Les Fumistes de en chauffe, c'est pas la foule mais ça fonctionne. Au forum central le débat les et sur Régionales est vif ardent les femmes en première les photos du centenaire ne man¬ quent pas de lumière, Aragon squatte un max de spots mais à la fête est les écouter mais... pose, son il nous On se laisse carrément appart, et on cause pour mieux se connaître. La bou¬ teille de scotch y laisse ses plumes, José et Muriel y vont, et nous trois poursui¬ vons un peu plus tard. Dimanche 7 décembre nos monde aux terrasses. Arnaque Madrague, bonheur à la Baie des singes. Le Frioul, la ville blanche jusqu'à l'Estaque, la Bonne Mère la protè¬ ge mais elle a le loup à sa porte. En retournant au Parc Chanot je pense à l'OM, à la future arrivée de Dugarry. La Défilé de mode à la fête de son tour de l'Estaque rockent l'opérette marseillaise façon sit com, c'est drôlement bien, bien A neuf heures l'hor¬ devient imbuvable. A minuit vous avec on a rendez Alain, c'est chez lui qu'on dort et il est en partance pour l'Estaque. C'est con pour Kanjar'oc, j'aurais bien aimé tiers-villages, brille de plus plus, du Stade Théâtre Antique Vélodrome aux falaises de l'Estaque, Marius et Jeannette se passègent, sont sur les gradins de La Marseillaise, prennent la parole, donnent leur avis, émettent des critiques, propo¬ sent des actions pour et avec les habitants des quartiers de en leur ville. Marseille est en loge bionike... Petit noir au café du coin, j'achète La bouillonnement. A la tribune, Marseillaise, Alain arrive la centre, tête dans le sac, on monte la dans la voiture et dix minutes plus tard on est chez Saïd pour un petit déjeuner en ter¬ rasse, sous le soleil la avec large. Jus d'orange, croissants, chocolatines, quatre-quart, lait, thé, café, sourires, nous sommes au parc Chanot pour le début du débat "Regard croisé des mer au Mory Kante et sa musique aux milles épices, à trop vouloir en mettre ça meilleur que citoyenneté Créateurs sur leur ville sur des chaises, au Raymond Boni pour musique improvisée ; Maurice Vinçon, Akel Akian, Gérard Meylan pour le théâtre ; Jean Claude Izzo, Jacques Bonadier, Philippe Carèse, écrivains, réalisa - Paraponaris, plasticien ; Roger Pailhas, galiriste et Pedro Hernandez photographe, brossent un por¬ teurs; Hervé trait de leurs relations avec francs, précis, personne ne d'aujourd'hui, riche de quar fait elle. Les échanges sont : Marseille". Cette Massilia quelques cent vingts en - prend le risque d'attaquer sur la politique malgré les ouver- �Linha De Imaginòt pertot 1èr trimèstre de 1998 du tures journaliste animateur François, sur échange avec un envisagé pour la du débat. Jamais le terme Toulouse identité, pluralité, ne fut fête de l'Huma à la Mounède prononcé, Hervé Paraponaris mis l'accent sur l'urgence d'une véritable en autant décentralisation à mettre en place, et combien il a raison ! libraire de la Renaissan¬ A la les auteurs marseillais ce, rencontrent et dédicacent accord responsable je m'ins¬ leurs ouvrages, en le avec talle à leur table avec mes est Berre la "Ruralité" est en débats, au Cabaret antiraciste du MRAP, la groove Music d'Al Pharou accompagne pâtisseries et Champagne, et misère, pour le bon¬ heur partagé, le Secours Populaire repeint le Père Noël en Vert, sa couleur d'origine d'avant le rapt Coca. Chez les contre la Amarades du lOeme les col¬ lectionneurs de vinyls sont la fête et font de supers ture Linha Imaginòt. Entre Jean Claude Izzo et René Merle, qui vient d'adhérer à l'I.E O. Musique et s'abonner à la Linha, les "Editions du Cor¬ beau" sont encerclées par la "Série Noire". Un peu plus loin, au pôle "Anti-Front National et antiracisme", le débat donne de la voix sur çois! Che France-Cuba deale les posters et les tee-shirts d'Ernesto, ceux du 16eme leur tombola et près du podium les capoeiristes phocéens en font gratter tout luttent au son te, beaucoup la grande scène les préparatifs du défilé de mode des jeunes créateurs mar seillais se prépare. La fête des devant la sourires, les pitchons entre cinq et sept ans, habillés par Martine Matisse, font sourire les papas et rêver les mamans ; les grands en prennent plein les yeux devant la beauté plastique des mannequins, garçons ou filles, tous ama¬ teurs et élèves des lycées pro¬ fessionnels La Calade, Combert, et Mongrand. Mar¬ seille, tes enfants sont beaux ! E la jornada se la, en déva¬ backstage les musiciens de Tarace une à Boulba, ils sont quarantaine, se préparent sonner des cuivres résonner fanfare, Serge n'est pas enco¬ re arrivé de l'hôtel. Bacabe, Simpson et sa copine se pré¬ parent à partir. Ils ont rendez vous avec à dix huit heures à Sète le peintre Pierre défient et poin¬ de monde scène pour le ren¬ ondes de Radio Galère alors couleurs et des se du bérimbal. C'est l'heure de les que sur à affaires, demandez à Fran¬ démonstration dez-vous avec le Grand Serge. En backstage c'est un peu la confusion because Reggiani veut passer mainte¬ nant et, ce que vieux le veut... Etienne Zenone ne profitera pas du public, le show biz est tapis dans l'ombre, faut pas le bousculer, c'est lui qui com¬ mande, là carton jaune aux organisateurs et envoyez la gériatrie de la chanson fran¬ çaise. Soixante quinze piges d'une vie bien remplie ça lais¬ se des traces, d'autant plus que l'homme est très malade. Serge Reggiani touche par ce il est chanteur devant rivés un en .. .Cortetas.. .Cortetas... Trautmann, la ministresse. "La langue corse, c'est une langue ancienne, c'est pas en l'alsacien...". Traut¬ comme spec- < en Corse (rap¬ peuvent rentrer chez | porté par Llbé du 8.12.97). eux tranquilles, "Vote et tais ! Alsacienne honteuse on toi !?" Reggiani la recette est ; s'en doutait. C'est elle qui a reparti comme il est venu, le ! organisé à Strasbourg la vieux loup est rentré sur 1 grande manif anti-Le Pen. Paris, cessez de rire..., Zeno- \ Faire venir chez soi toute la ne et ses musiciens s'instal- ! racaille médiatique pari - dixit mann tateurs I de lent pour la scène finale, face ; sienne (accompagnée à eux c'est le vide et le bruit ! gens authentiquement généreux mais manipulés) démontages > parce que son propre des stands. Quelques incor- | peuple alsacien vote quel¬ ruptibles restent sur leur chai- ! que peu pour Le Pen, que se, respectent la musique, j c'est un aveu d'échec de sa mais c'est très dur. Dommage. ! propre détermination et Il suffisait de presque rien... ; intelligence politique, quel¬ Allez, l'opération \ le imbécillité stratégique ! La réponse n'a pas man décrochage, enroulage, entu- 1 qué: aux élections sui bage, des Polartorrides nous ; vantes, le Front National a prend une heure à peine, on ! progressé en Alsace. les charge in the Rent-Car de ; Evidemment, puisque les Vaz et on rejoint l'équipe j alsaciens qui votent Le Pen dans ce qui reste du Bar sont ceux qui, comme le Vénitien de Martigues pour j disait un journaliste du un dernier repas de fin de ! Monde, n'ont trouvé des marteaux des fête. On finit chez Alain, Eric rejoint sur les coups de prépare des pâtes à la tomate, la discussion est sérieuse, critiques et auto-critiques à chaud. La "d'autre solution pour j nous J trois heures, Fatima ! voter contre Paris" (ils confon dent Paris et le centralis¬ hélas ! ). Ceci dit, il me, ; paraît que Trautmann a ! des qualités de maire | (bonne gestion, inventivité, détermination d'Eric et de ses J etc..). Tant mieux. Peut- copains sort renforcée de ces ! jours pleins de ren - j contres. Cette "Fête de la ! deux Citoyenneté" marseillaise j des perspectives amb J ouvre Tolosa, match retour les 5, 6, 7 juin au I Parc de la Mounède. ; être mettra-t-elle tés au Mais ses quali¬ service du ministère. sur les questions fon¬ damentales, faut rien attendre d'elle, sinon des clichés réacs et les actions qui vont avec. (C.S.) Vacances. Le Cercle Occi¬ J.G. tan de la Lana Gran propo¬ se des séjours enfants de 6 à 13 fabuleux 13 à 16 interprète, mais là, son ^ lui | bobiné, "Casque ! poussières de stars, les qu'il fut, à savoir un immense comédien et lèvres, le public voiture Simone. Le ; film durera une heure et des ! Marches" "la Revue d'Ecri¬ N°2", et la dernière toutes les laisse attraper, comme d'or" et Juin. Au bar à bière de dernières nouvelles "Les 41 , se ans micro, les yeux prompteur il ans du 15 février et du 12 au et de au 21 18 avril équitation, bicyclette, avec sur son pour atelier échasses landaises, n'est que l'ombre de luimême. Alors mais c'est bien jeux, danses, etc... IEO/COLG 5 rota de Nostalgie et souvenan¬ "elle au printemps lui en hiver..", les classiques sont sur... Baiona BP2 33830 Belin- ce, Beliet. T Fax 21 : : 05.56.88.10.05 05.56.88.19.74 �Linha Imaginòt 1èr trimèstre de 1998 nistratifs figure cet emblème écu divisé en deux lions à queue du pays, un République tchèque De la quatre : aigles. Lions de Bohême, un aigle pour la Moravie, un aigle pour la Silésie. A priori, constitution historique ternaire. De fait c'est encore plus compliqué. bifide et deux >. Bohême est au Moarch Eveno Il ressort, entre autres, de la lecture de la Linha Imaginòt que la prise en considération des "langues collatérales" ressemble pré¬ sentement à un beau sac nœuds. Mettre hors course de les langues occitanes m'apparaît tout-à-fait délirant et spé cieux. Un tel arbitraire cadre pourtant avec une certaine "logique" teintée de mysticis¬ me jacobin. Cet inamovible fard de Goutique de "la Nation" française alimente les discours de tous les partis politiques. La langue tchèque se prêtait si bien pour un détournement farceur du concept jacobinisme. Se dit ici JAKOBINISMUS (Yako- souligne ce point car je suis complètement d'accord.... Il y a longtemps que je l'avais aussi remarqué. Ce syndrome se retrouve à tout niveau, même le plus infime, de leur comportement. Un exemple : l'édification des chiottes municipales constitue aussi un enjeu politique. Bref, tirons la chasse d'eau. D'accord aussi pour attaquer les autres nationa- qui partagent à plus peti¬ te échelle ces valeurs (corses, basques, catalans, bretons...). "Le régionalisme c'est tou¬ jours un petit nationalisme à l'étranger". Bien vu ! Située leux deux nationalismes, entre Donc cette tendance à tout slovaques et celui plus modéré des tchèques, la Moravie n'a guère besoin de cultiver le régionalisme. Moins nationaliste qu'un Morave, faudrait chercher relativiser, tout naturellement loin. binismouss). Dans le langage davantage qu' en français, s'emploie la formu¬ courant, bien le: JAKO BY = comme si. copain nous en avons dégagé le vocable "JAKO BY SMUS". Manière et philo¬ sophie de "faire comme si". Et, tout compte fait, n'est-ce pas précisément la base du comportement de tout homme politique ? "... Pour attaquer de celui des avec un être la cas de avec Ça voudrait peutpeine de comparer le la République tchèque celui de la France sur le plan de l'hégémonie nationa¬ le. D'emblée, ça peut paraître d'abord le nou¬ coton. Tout veau vocable de Tchéquie ne du tout à la réa¬ d'ici, c'est une simplifica¬ convient pas front et à fond le F.N. il faut lité attaquer les fondements du tion réductrice tout comme nationalisme français, ce que ne font pas les autres partis politiques, car ils sont d'ac¬ Angleterre pour GrandeBretagne. Partons d'éléments cord façades des mairies, sur avec les fondements". actuels. Partout, sur les En cet extrait de l'interview château de Prague, au (NDLR ment et sur les : vocable étran¬ Ici ça se dit Cechach (Tchékhakh - kh guttural). C'est un pluriel ! Comprend 5 cechy (Bohême) : celle du ger. de Claude Sicre) je sud et celle du nord, celle de l'est et celle de l'ouest et que Prague - Praha en la 6ème. D'autre part le parle¬ papiers admi¬ apprécié ici, surtout en sud très de Moravie du marquée aussi d'influences magyares. Ce cas assez curieux de la Slovaquie mériterait d'être approfondi ne serait-ce que pour réfléchir sur le sens de l'identité nationale et le peuple. Les peuples occitans et tchèques ont en commun un héritage littéraire depuis le Moyen-Age et des apports non négligeables dans la cul¬ ture européenne. A l'inven¬ tion de l'amour courtois et troubadours répond la tchèque. aux est tradition humaniste tchèque" comme pour dire "un français", exis¬ te, certes, mais qualifie seule¬ "un mot ment le "cech" habitant d'une "Bohême", des cechach. Pour nommer l'ensemble des populations de République tchèque il n'existe que l'adjectif cesky. Donc pas de confusion hégémonique, ce qui dispense largement de réactions régionalistes. Il y eut le cas De cette fine fleur d'une lisation les pauvres vaques, tout comme histoire. Ne serait- il pas permis de se demander si la création de l'Etat tchéco¬ slovaque n'était pas, tout compte fait, une gaffe histo¬ rique parmi bien d'autres ? Silésiens, Moraves Tchèques ont hérité de leur dépendance à l'Autriche une et identité nationale bien affir¬ mée. Libérés de la tutelle hongroise, les slovaques n'ont pas encore su dégager la leur, d'où un balèze de - les bre¬ tons entre autres sont dépourvus. Pourquoi étaler dans son jeu des atouts majeurs comme d'éminents philo sophes, des écrivains, des peintres, des sculpteurs, des compositeurs classiques, donne une certaine assise spi¬ nations. Dans ce jeu ou cette compétition les autres pègreleux qui en sont dépourvus font pauvre figure. Vue sous cet angle de hiérarchie spiriruelle le "droit à l'existence peuples" semble placé des conditions qui pour¬ raient évoquer une certaine des sous forme de terrorisme Iran - quille. C'est pas bien fair play... ou courtois. En cette compétition il y a toujours la même poignée de champions et beaucoup de perdants. " complexe d'infériorité et civi¬ slo rituelle à l'existence des récent de la Slovaquie, mais ceci est une toute autre sens du mot ment une Tous les hommes égaux mais certains chatouilleuse irritabilité. ..Un sont exemple. En Slovaquie le d'entre folklore ge" disait Georges Orwell, réadapté par Coluche. Vala¬ ble aussi pour les nations. Certaines sont légitimes et responsables, d'autres ne sont que l'expression d'un fanatis- est art national. La place qu' il tient dans les pro¬ grammes de télé est rigoureu¬ sement le puis celle du centre. Certains affir¬ très cette contrée inconvevable France. Cet art en populaire d'une extrême richesse est eux le sont davanta¬ �Linha De pertot 1èr trimèstre de 1998 En clair disons que successifs les souve¬ dirigeante se fou¬ taient éperdument d'hégémonie na¬ tionale et culturel¬ le. C' était pas leur impôts fectifs de chair à plus fiables que les merce naires étrangers. canon Nous vons le sort sa¬ connu me nationaliste. Sans parti d'un bord ou il est permis de si tout prendre de F autre demander se cela est bien sérieux et si, finalement, le problème est bien posé. Est-ce qu'il n'y aurait pas moyen de sortir de ces schémas et déjouer autre¬ ment ? les concepts d'Etat et Nation ressemblent à de un engin vachement dangereux. Dans bon nombre de cas F Etat-Nation ressemble à un sauf-conduit pour une ethnie, pour ratiboiser toutes les autres par tous les moyens. Si la France a été le berceau des droits de l'homme elle a aussi innové modèle d'orga¬ nisation étatique. et exporté ce Avoir transformé le patrimoine territorial monar¬ chique en souveraine Nation est tout de même un tour de passe-passe. drait la peine de curieux Ça vau¬ s'y pencher. cette Palais Bourbon. En au période de crise, même plus ce qu'il les mêmes motifs. Ça n'empêche pas de conserver bien des sympathies pour ceux qui sont là-bas et qui se débattent tout ce fourbi. Ça n'empêche pas de tenter d'établir quelques passerelles échanges. Car je crois que le meilleur reste à échanger et que c'est tout-àet favoriser des fait faisable. était !... Vu le crédit en Tchèques, Moraves ignorent pratique¬ Silésiens qu'ac corde (Claude Sicre), ainsi que (se)s collègues de Linha Imaginòl, au concept de Nation, je risque de me faire et mal voir et même considérer apprendre auprès de ces petits pays qui ont appris à survivre à tout et disposent d'autres virtualités. Ce pourrait être comme suspect de douteuses sympathies, en avançant qu'il faudrait peut-être se pencher sur le contenu de ce mot qui des meilleures ment tout impulsions alternatives de F Ouest. En revanche les occi¬ beaucoup à dentaux ont une histoire d'amour. Pour prête à tous les malentendus. ce risque et pour¬ l'instant ça J'assume t'aime,... moi confédérale. La suis. D'un côté Tenter de redéfinir fraction dure des révolutionnaires considérait ce que cela évoquait trop l'orga¬ nisation monarchique et dans terme risque de s'achever évoque plutôt "Je non plus !". une adoration éper¬ due et inconditionnelle envers l'Occident et surtout la foutu marécage où la chatte ne retrouverait plus ses France, de l'autre une indiffé¬ rence, une suffisance, une offrait trop petits. Alors pourquoi ne pas de chercher carrément ignorance que des efforts sporadiques tentent de secouer. ce de prise au retour système. Ça n' a tout de même pas rechutes et empêché des plus même : la création de deux empires suc¬ cessifs et dont Accolés ensemble taires se marrer pour du plan alternatif d'organisation des promoteurs épouse Kopabice les l'avenir n'est convenables ef¬ son catastrophe une loi langues dites minori¬ voter en casquent sage variés et permet¬ tent de disposer de costumes de mêmes choses et de problème. L'im¬ portant était que le ou les peuples ment leurs en moyen bouffe trop de temps et d'énergie, c'est pas rentable. N'empêche qu'en 1993, lors de la rupture de ces cochons de slovaques d'avec les tchèques, il y eût comme un vent coulis de panique qui fit sur - de causer enfin de citoyen et de chaque minorité ça rains et leur classe Moarch Eveno et Imaginòt l'apothéose fut larges conquêtes colo niales. La "très républicaine de France" entrait en compéti¬ britannique Royaume-Uni et se dotait de la vocation de champion cycliste résolu à demeurer dans le peloton de tête des "nations développées". Ce truc là a tenu jusqu' à la 5ème République où chaque prési¬ tion dent avec a le émis le même discours. exploits exigent bien des efforts de chaque citoyen et, disons, "quelques sacri fices". L'hégémonie nationa¬ le, c'est ça qui fait des Etats forts et compétitifs ! L'épa¬ nouissement de chaque De tels un vocable, au un autre "Tout le monde n'a besoin de le créer? Un terme plateforme qui mette tout le monde d'accord et dissipe les nuées de flou artistique qui nimbent tous discours politiques. Depuis bien des années j'ai toujours constaté avec stupé¬ faction que le nationalisme la chance de naître dans petit pays humilié, bafoué, vaincu" avais-je écrit il y a pas un publié ami. Cette boutade, inspirée de Jules Renard, n'est pas seulement un aveu de complexe de Zbojnik ou six ans dans un par un hantait le subconscient de de Haïduk, ces larges portions des popula¬ tions du territoire français et Bois des même est parmi les plus anti. Il exceptions cependant plus bienvenues, plutôt Après une overdose des et des texte Robins-des- Carpathes moravoslovaques et transylvaines, c'est aussi une prise de posi¬ tion pour les petits pays "de l'autre côté du monde" de dialogue de sourds je me sens enfin ici chez moi, en Moravie, en cette Moravie qui n'ont pas fondé d'empire colonial et qui, au contraire ont payé les pots cassés. Ils en ont pris plein la gueule et n'en conservent tellement anationaliste. même pas rancune. Malgré d'énormes difficultés en langue tchèque il y a traité de Munich il y eut celui de Yalta qui offrait à Staline rares. d'incommunicabilité et de ceux Après le �Imaginòt Linha Tchécoslovaquie en cadeau porte-clé. Boulette historique la d'ébriété de Churchill ou coup fourré et prémédité ? L'affaire de la libération de Prague laisse bien rêveur à cet égard. Il est désormais question de recréer l'Europe. Objectif qui en vaut la peine, j'en suis convaincu de bien longue date. Mais il ne s'agit pas d'adopter n'importe quel¬ le solution comme par exemple de ressusciter un qui ressemble au Saint Empire Romain Germanique où le "lobby des grands" donne le "la" à tout modèle le monde. Dans cette vaste confédération la notion d'Etat souverain perdra de son importance, deviendra peu à peu caduque. Du même coup les nations n'auront plus autant d'importance, sinon ce serait la poursuite d'intermi¬ nables querelles et luttes intestines. 'Tout état est de pertot 1998 1èr trimèstre de dû à l'état De un état guerre" disait Denis de Rougemont. J'ajouterai "y compris de guerre écono mique et de conquête cultu¬ (o; régit tout. du ménage à faire, la "révolution" du urbain balais et de la serpillère. "Podgruntovat" néologisme forme de bricolé perçu et reconnu ? J'ai vécu trente côté là il y a sur base de traduction du vocable "underground" totalita¬ risme encore peu à la cam mais devenu verbe. De ans "under" (dessous) devenu pagne, "pod'V'Grunt" très vraisem¬ blablement d'origine germa¬ nique signifie "base", "fonde¬ ment". Mais "gruntovat", en langage populaire c'est faire le ménage à fond. Cette trans¬ formation de "ground" en "grunt" par homophonie à la tchèque (tendance à réduire les diphtongues et durcir les bourg et j'ai assis¬ té, jusqu'au moin¬ dre détail, à la terminales) offre un décalage significatif et dynamique. Concerne donc un tout souhaitable et large l'habitude de communiquer en¬ tre eux. Il y eût mouvement de remise en quelques très consonnes question rettes et au niveau des pâque¬ même au dessous, au niveau du banal et du quoti¬ à 2 km du dégradation, à la transformation de ce biotope. C'est espèce devenu une de zone péri- urbaine où les voi- sins ont perdu tout de même chouettes tranches de vie et contres ren - convivia¬ dien, à l'échelle des micro¬ les, mais je ne régénérer. Donc, par exemple la vie de quartier pour les villes et la convialité villageoise et rurale d'autre part. En finir aussi, une bonne vais pas cosmes à foi pour toutes, avec l'ascen¬ dant naturel et suffisant des l'égard des pède- ..... N'est-ce pas une m'étendre là-dessus... Mais revenons encore sur une fois "Chevauchée des rois" à Vionov le terme "nation" censé Les chapeauter au dessus de toutes ces relations populations dites autochtones sont partout bel et bien les descendantes inter-individuelles et leur relle". Dans le cadre d'une citadins à future confraternelle confédé¬ zouilles, des culs-terreux. Il donner ration la conservation des est qu'en France il en reste si peu. La langue tchèque n'a pas une telle Ce qui me chiffonne c'est qu'il y a d'un côté les "ayantdroit", les légitimes enfants peuples archi-mélangés qui ont dû apprendre à se sup¬ porter, à se tolérer. Les diffé¬ rences finissent par se résor¬ péjoratifs pour qualifier les ploucs. "Chrapoun" est le seul terme que je connaisse et encore, il est fort peu employé. Dans cet équilibre démographique plutôt à l'aise en ses bottes de la dite nation et de l'autre ber toutes les laissés pour compte. n'est pas sans évoquer beaucoup de temps. Les for¬ cer engendre des réactions de pri¬ vilèges et égoïsmes nationnaux n'a plus de sens. S'agit de virer la cuti, de passer de l'adolescence chamailleuse à l'état adulte. Cela entre autre, que Etats" ont à signifie, les "grands mettre de l'eau dans leur vin afin que les plus petits puissent mettre un peu plus de vin dans leur eau. L'un des plus gros travers français est le goût des certitudes, des solutions universelles. Si c'était pour marge interne exclusif, ce tra¬ vers serait encore bénin voire charmant. L'ennui l'audience ça au est que prend sérieux. Donc, de ce est vaste et vrai richesse de termes (car le sabot ne se porte pas ici) pas complexé pour deux sous. Jadis, ou plutôt naguère (il y a quelque 35,40 ans) subsistait encore en France tant bien que mal cette bipolarité complémentaire ville/campagne. L'équilibre a été rompu. Seul l'ordre une certaine cohésion. Ce la radieuse république athénien¬ ne avec ses libres citoyens qui ne pouvaient se passer d'esclaves, cette force de tra¬ vail indigne d'eux. Et puis il y avait les barbares. Le modè¬ le est toujours en cours. Les prolos ont remplacé les esclaves, puis est venu "le mal nécessaire" des tra vailleurs - immigrés, et qui ont figurer sur un plan d'égalité avec le citoyen de la Nation. un mal de chien à de seules, mais il faut toutes sortes. L'autoritarisme mis un vieux entreprise d'homogénéisation artificiel¬ jacobin en a coup en cette le. La facture en est lourde, très très lourde. Dans tout ce a été attri¬ buée à l'économie, la frater¬ micmac la liberté façade aux droits poli¬ tiques et l'égalité au plan culturel où la téloche n'a plus nité de qu'à passer sa ponceuse pour un beau fini bien plan. J'exa¬ gère ? �Linha \'î< ' ' Imaginòt :* Poesia/cançon 1èr trimëstre de 1998 11/19 Blues Mais ^ ...Cortetas...Cortetas... tous les avec de moyenner, de faire quelque chose de potable. Les repas de quartier sont une bonne chose pour ça. Ici, ça ne semble pas autant nécessaire. il y a encore moyen restes L'une des causes toutes bêtes El solèl i's couque su el carreau d'el fosse 11/19 ! J'el rawisse ! Intre ch'chevalet é-pi ches deux terrils, déquinds ! i déquinds su l'tière dormoère ed mes tâtons1, minier. E-pi pti à pti el forche aveucq el Sagesse ed mes tâtons m'invahit ! D'ènne cainchon2 ch'est el naissainche ! cd min pais Fihles ! Garchons ' Ed Si te Lens, ed Loos, j'squ'à Bétheùnne ! dos canter, conter t'misère, d'ouvrache ! El chômage ! Chés les gens se rencon¬ Nin5 trent en faisant leurs Ed tout, ed l'amour et' preume4 histoère Foét-le in rouchi, dins nos parlaches d'ichi car il n'existe pas encore de grandes surfaces à la périphé¬ rie des agglomérations. Autrement il y a une tripotée de fêtes de toutes sortes aux¬ Foét-le por artrover Quoe qu'cha n-n'est qu'ech picard Quoe qu'cha n-n'est qu'ech picard Ch'est vife su ches tières d'ichi ! tations de vins Ech povoèr (valent le !...), retour du vin nou¬ - français "le bourru"), tuerie du cochon, arrivée d'un ami etc, etc... tout est bon à fêter. J'ai connu naguère en Bretagne de ces ruraux de bonne souche qui avaient de mait en - la vie un sens •/ • fraternel et complètement sur la même longueur d'ondes (le contraire serait suspect) échangeons nos recettes et nos points de vue, il finira bien par en sortir du bon pur jus. La régénération du tissu social conçue comme vaste œuvre d'art multiforme vaut la peine d'être entrepri¬ se. Chacun a quelque chose à y apporter. C'est de la grosse ouvrage avec ses aléas et dif¬ ficultés, avec ses déceptions mais aussi avec ses joies, ses coups de cœur et ses coups de gueule. un picard... et d'ailleurs, (reconnue) ou non, officielle ou pas, du bambara au norvégien, des améridiens aux langues de connue l'Indonésie (200 !) en pas¬ sant par in berbère el forche des combaùts ed nos valapes tâtons ! l'arabe et le ber¬ bère, l'araméen, le tibétain et le chinois et tant Ongan, le Forum le dimanche 7 juin sur la place du Capitole, en est annoncé pour festivités ouverture des Quoe qu'cha n-n'est qu'été picard ? Quoe qu'cha n-n'est qu'ête picard ? toulousaines de la du Monde. Ch'est rin attinde ed Parts 1 povoèr ch'est ti ! Coupe (F.B) Occitan Parti contagieuse. pas a stands et vin, Quoe qu'cha n-n'est qu'ech picard ? Quoe qu'cha n-n'est qu'ech picard ? Ch'est vife su ches tières d'ichi ! Ech sommes rassemblé 50 nombre déjà indéfinissable de le Forum d'autres. ré et cette robuste santé méri¬ nous ne plus grand public. L'an passé, : de France, occi¬ tan, catalan, breton, poite¬ picard ? picard ? Ed piau t'a intindu du mal ed ti Foét-le in vimeu, in flamatnd obin Ch'est d'ête d'ichi ! Même si et des débats de haut niveau accessibles au assez Fihles ! Garchons ! Ed Dieppe, ed Calais, j'squ'à Dunkerque ! Si te dos canter, conter ed nos jours ches proùblènmes, Ches mouettes dins l'goudron, obin qu'à cosse d'ènne coùleur rigolard. Je le retrouve ici, quasi intact. Ce mutualisme n'est pas complètement enter¬ te d'être ? ? ch'est ti ! Foét-le por artrover . langues gurations, vernissages, dégus¬ d'autres anniversaires, inau¬ le "Burcak" (se nom re ! el forche des combaùts ed nos valapes talons ! Quoe qu'cha n-n'est qu'été Quoe qu'cha n-n'est qu'été Ch'est rin attinde ed Paris ! veau rue Ch'est d'ête d'ichi ! quelles s'ajoutent encore détour dealers à'ch bout d'el lengas Le langues du Monde a pour principales ambitions de présenter le plus de langues possible, toutes sur un pied d'égali¬ té, et de mélanger sur la place publique un forum de type animation populai¬ Forum des I est que courses, Prima de las . Le 13 1997, le P.O.C célébrait son lOème anni¬ décembre Fihles ! Garchons ! edTergnier, ed Blaton, j'squ'à Abbeville ! qui est nin ! Ches caimpagnes in mal ed cultures ' A noùviau chelle misère qui arpinte nos bièles tières Foés-le dins no patois ed gueux, ed plouc, ed céssiés ! Foét-le por artrover el forche des combaùts ed nos valapes tâtons ! Si te dos canter, conter ech versaire. Félix Castan a pu exposer les leçons poli - tiques qu'à son avis livre l'identité occitane. Et il a été Quoe Quoe Quoe Quoe qu'cha qu'cha qu'cha qu'cha Ch'est vife n-n'est n-n'est n-n'est n-n'est su qu'ête qu'ête qu'ête qu'ête surprenant de consta¬ élections régionales, l'aveu public des dirigeants d'une hési¬ ter, à la veille des Picard ? Flamaind ? Polak ? Berbère ? tation ches tières d'ichi ! sur nalisme". Ch'est d'ête d'ichi ! Ch'est rin attinde ed Paris ! le terme "régio¬ Quant à l'auto¬ nomie de l'Occitanie, on Ech povoèr ch'est ti ! E-pi surtoute honir ech mot Chtimi invinté in 14-18 Par ches gins ed Paris ! n'ose Le plus trop en parler... mouvement Linha In rouchi, in Imaginòt n'est pas pour rien dans ce qui pourrait représenter un tournant historique. A quand la dis¬ E-pi pététe solution du Parti Occitan Si te dos canter, conter, foét-le vimeu, dins nos parlaches d'ichi ' d'autes ch'est l'foère in flamaind, in polak. In italien, in espagnol, in portuguais, in algérien, in berbère... E-pi mènme in occitainn pi porquo nin in espéranto ! por Foét-le por artrover el forche des combaùts ed nos valapes taïons 1 ancetres " Auteur : Christian chanson Dequesnes 3 pas 4 25 première ? (J.M.B.) Partit BP occitan 3041 31024 Tolosa Cedex Fax : 05 61 22 52 12. (Numéro especial n°2 10F, Actes : des rencontres : 50F) �Linha 1 ■■ Imaginòt S : : ■■ 1èr trimèstre de 1998 Exister Vaqui centre, autrement dit de la norme. bofada de vent s'escapa dins lo garagai de meis Vaqui que una L'œil uelhs se perd au détour d'une niée de tris- kèles Vaqui un bram de ceù branda l'arena de que Exister Un tourbillon entrelacé Trois chemins de mystère ma peu. Mille terres de chagrin Quelques notes de musique tombent des Vaqui un lamp de peira seca que giscla sus l'escuma de ma boca Vaqui que un cant de silenci crama au dintre de cor. mon Vaqui la dansa dau soleù Vaqui la lus Vaqui la nuech E ieu, aplantat La testa Silvan de Hiérarchie se Exister De le dehors du modèle en norme Norme économique Catégorie perd Perdre De Eloi Le Mouëi ses complexes provincial De banlieusard De paysan ÇCheb Chab) D'iiieiiré Xenôfil D'immigré De jeune sans qualification De vieux Black land's grossi Paris, Statut plèna dun mistèri de la vida. Chabaud. Nombril démesurément Un ange noir passe Dans l'idée que l'on se fait de l'horizon. la cola dehors du centre en Centre de la France cordes métalliques Naissance d'une litanie magique Mer déchaînée qui vient lécher Les dunes enlunées et froides Sur le rivage Et sus dehors du en beat/Se lo negre es pas un pais, demòra utilité sans un bramai Retrouver ensemble Los caumaires de la Sala Occitans, Se o sabèmben totjorn de la gara quitar l'emmascament. sarran Per sa soit le lieu d'où l'on Quel que soit le lieu où l'on vive Puiser ensemble dans Las chiminèias Dins nous quilhavan quauques libres l'an legit se Riche de De Que s'estramassan empr'aqui. petas de rire ara ses différences histoire son Histoire du sol sur lequel on se Histoires apportées d'ailleurs Langues Musiques bolegar las maissas Botar fuòc qui tient Los nòstres davancièrs Caldria ce fonde Communauté hétéroclite Mas ara, son las romegassas N'an fâches de fierté Quel que vienne tanben. Couleurs Saveurs Ajudatz-nos colègas Vos Poésie. ajudarem tanben Volem cavar las idèias Poésie de l'unité L'unité du multiple Una vida inventarèm. Los caumaires de La Sala Son cofles del Choisir patiment Ecrire Tòrnon montar la carrièra Inventer Bramaires d'un cant novèl. Bodon lo ventre negre, te fotrem amb lo teu morre, aqui plantada davant la marcariàs ber. corna eròi r.òstre, e te rnercejar de nos d'aquel cant, qu'aurem mestièr de lònga d'o tornar petaçar al nòstrebiais, al nòstre compàs, a las nòstras endevenenças qu'aurem pas manca de ne trobar faisses e faisses, long del camin. una estatua Jean-François Mariot : détournement du texte mots histoire ses personnages un livre Comme dans Comuna per plan dire al Mond que aver balhat lo picament fèrre Nota ses son ... Tel est le pari de la Linha... Nathalie Boudé Extrait de Les bâtisseurs de la original de Joan Bodon, repris dans une chanson de Mans de Breish. 26 marge ciliation De l'exclusion à la récon¬ �Linha Imaginòt Débats 1èr trimèstre de 1998 "dins lo vin" le Montpel¬ lier, présent sur tout les fronts (stands, dégustations en oc, présence chourmesque à tous Lettres de mon Poulain les concerts, castanhadas, cours (totjorn de Pesenas) de langue, ensemble vocal...) Chambre Economique des Pays d'Oc, organisatrice du Congrès Tourisme et Culture d'Oc, riche et pertinent. ► Jean-Michel Lhubac "dins lo vin" Venzac qui peint le vin comme, ban¬ nière, tchatche de l'Ives En premier, noter que changé de a coquille, comme un Bernard l'Hermite et n'habite plus à Cournonterral mais Cabanes du Salaison aux - Maison Farand'oli- 34130 Mauguio 54 - Tél : 04.6l29.57. info pour tous - teurs. Merce - trouver un cord avec Roqueta, "dins lo vin" les vil¬ c'était le vin des Coteaux de lages de Loupian, Sérignan, la Buèges, dégustation et lan¬ cement cuvée Sagana, c'était les Calandrons, intégrés au concert, Pierrre François, ses Moussoulens, Mèze, Fiton, Pézenas, etc qui foncent pour un Languedoc qui décoiffe, qui sort tout ce qu'il a dire. tableaux, ses costumes, ses décors, des musiciens invités, "dins lo vin" le Festival de Ceilhe les lec¬ qui découvre cet aspect plan. jwjz. t ..jà Ensuite, j'aurais aimé, oui j'aurais aimé Cort etas... Cortetas... conceptuel d'un événe¬ ment sur 4 jours et pro¬ met un beau décollage. s ^4 //V point de désac¬ "dins lo vin" le Claude Sicre Grand Pavois, resto (pardon, ma langue a fourché) dans sa Stratégie pour Musique bretonne est le titre d'un ouvrage collectif de vingt-six chercheurs. 520 pages. 550 photos. Du beau travail. (J.M.B.) Le Chasse-Marée/Ar Men BP. 159 "dins lo vin" la l'Auboi ,.. Cercle occitan de sètois de ciiis Lyon ! vin îo rieue 29177 Douarne- Cedex .T nez 02.98.92. : 66.33. Redolons vòl lo se premièr rendet-vos dels tastaires de tripons, especialitat a partir de tripas culinària dels vedèls anhèls. Se de e banarà lo 29 de març a Maur dins lo Cantal, ambe fiera, jòcs tradicionals, descuberta istorica, salon del libre, espausicion, atelhièrs de tasta e de gost, demonstracions, passeja- da, partida de rugbi, conferenci, bal, concert rap-patai, eca... (J.M.B.) Cap'animacion, ostal de comuna - Maur. T : Fax : BP 32_ 15600 04.71.49.00.32. 04.71.49.00.81. Mistral. L'ensemble vocal et instrumental Tard- met en Quand-Dîne musique 15 poèmes dé l'I.E.O. Comme ça, pour croiser le fer, faire avancer François, peintre C'est Frédéric Mistral. A l'actif Toi, racontant toute le l'Occitanie du groupe également des chansons des troubadours débat, dialectiser pauc un ! 1.000 Mais, pécairé : pas res ! Je partage tout à fait cette sommes des clones Sicre, mais plutôt parce que l'avons expérimentée à reprises. La plus importanc étant la Saga de Sagana dont J.M.Buge s'est fait l'écho. Les institutions (qui étaient aussi les payeurs en l'occurence !) ont été surprises nous de nombreuses (interloquées) que nous pro¬ posions dans leur théâtre offi¬ ciel, non pas un concert, mais concept occitan. L'Occitanie, ce soir là, c'était la un une et trouvères. (J.M.B.). Tard-Quand-Dîne, BP 81 84006 Avignon Cedex 1 T./Fax : - 04.90.25.04.21 "dins lo vin" le aussi celle de l'Auboi dans nous depuis sur cagette d'huîtres ou un timbre poste retouché ! position, qui est l'Hérault. Non pas parce que ans Musée de la Sardine à c'était la Linha, travers présente à J.M. Buge, c'était "Viure al Fais" FR3, et ce Banda Sagana. sétoyant sur le monde, carre¬ depuis les dernières élec¬ tions législatives et son entrée au gouvernement. Dans un numéro spécial four des émotions. "dins lo vin" Claude Molinier - soutient, Camel de Occitan) fou¬ lo fuôc à la Feria ! "dins lo vin" Claude toujours caracolant pour Occitanie moderne qui de leur on revue apprend Vert-Contact, différentes organi¬ parti, et parmi que commissions sont sées dans le Ecris elles une Espéranto. On peut sug¬ gérer aux Verts de s'inté¬ resser à toutes les langues. Cela mérite largement le porte sa pierre à l'édifice mondial. aussi la Fédé des Caves Coopératives de l'Hérault, qui a compris l'enjeu et nous et son Besiers (Cercle tant Aquòs una vista de l'occitania "in" (v)'in "dins lo vin", "dans le vin". Banda Sagana, un groupe dans le vin, "dans le vin" parti politique parler de lui Les Verts fait n'était qu'un début, le tout chapeauté (d'où vient le nom: capitale) par l'intervention de Verts. Le Sète, facétieux, populaire, "dins lo vin" l'Au¬ boi et Banda pour. Sagana : on est une commission travail d'une commission. (J.M.B.) Les Verts 107 Av. Parmentier 75011 Paris. 27 �Imaginòt Linha l /it »''v H^fỳ' L%U,;»jí- Ï|||M11 ■ ÉÌIIÌ >^WÌM-' Ì : Débats WmM I̧ 1èr trimèstre de 1998 dans l'esprit de bon nombre de penseurs en De l'Alsace à l'Algérie France, à l'université, dans le journalis¬ me ou ailleurs, et notamment chez les anciens gauchistes Claude qui ont vite fait de se réfugier derrière le schéma sécurisant Paris/pro¬ vince dès qu'ils se sentent dépassés dans leurs concepts, et qui ont encore plus de mal cevoir le rapport entre des idées et des actions et le rap¬ des années 1970 Jean-Marc Buge à concevoir le De raccourcis en géné¬ sujet du les médias nationaux sur des est aussi Padanie inventée, ou en Autriche. On soient des habitués des pour en peut pas ne dire que ces personnages les articles Alsace, de la stratégie du populiste Haider contres l'influence du bien question de la Ligue Nord d'Umberto Bossi et de l'indépendance de la sujets parfois décalés par rap¬ port aux shémas traditionnels français. Dans son numéro 2, en de la Linha ren¬ Imaginòl! Quant à l'Alsace, Korinman attendu Claude Sicre s'y intéresser dès le pre¬ n'a pas mier numéro, et à se poser Bretagne et à Nice sont fort quelques questions. Ensuite intéressants. Il est vrai Limés comme le souligne Claude la "minorisation des Sicre que cultures alsacienne et breton¬ ne" y avec apparaît notre - regard je précise : - Navarre, quand s'agissait d'une réponse précise à une personne se posant des questions dans une situation précise. Un temps il relie centralement les autres l'habitude de lire dans Front National France et de nions. Claude Sicre "oublie" géopolitique - elle déjà en Italie - codiri- sur stratégie de laisser tomber tous les élus de ainsi de dire que dans le même numéro de la revue, il gée par Michel Korinman, donne la parole à des interve¬ nants que l'on n'a pas forcé¬ ment comme me de existait port avec le peuple. Or illico, Claude Sicre, sur la page sui¬ vante, en déduit que j'ai été feuilleton Limés. La nouvelle revue qui empêche de per¬ de réflexion aurait certains débats au de la minorisation de la me sionnelle apparaît comme celui qui mettant en cause. D'abord rapport aux comme le facteur qui "relie centrale - ment les autres composantes des raisons du vote F. N." Mais de là à dire que "notre travail et nos propos ont porté leurs fruits", que "Limés est crypto-imaginôtiste", et que je me serais "bien planté" en n'espérant pas grand chose de la revue par rapport à nos pré¬ occupations, il y a une marge que franchit allègrement Claude Sicre. Rappelons d'abord est une revue de géo¬ politique et sera donc inter¬ pellée de près lorsque la Linha Imaginòt pourra avoir des incidences géopolitiques, ce qui est, espérons-le, pour bientôt, mais il faudra peut- D'ici à ce que Limés voit l'intérêt et donne la parole à l'homme de culture qu'est Félix Castan, il être attendre un peu... risque de passer encore de l'eau les ponts. Enfin ce sont surtout sous les propos de Michel Korinman qui me font penser que certains schémas de pen¬ sée centralistes ont la et vie dure qu'une approche opposée est très difficile à faire passer parachute sans culture alsacienne et bretonne parfois excessif. Il n'est pas inutile de sur Limés n'a pas de posi¬ tion propre par ce Sicre), protecteur ni structure déci¬ sujets traités, et qu'elle donne la parole à différentes opi - Sicre est revenir que militantisme en qu'eux-mêmes ont vécu. Il y a fort à parier que Korinman et ses amis n'ont pas vu que "le problè¬ dehors de ralisations, Claude les moyens de ne pas avoir le choix" (la formule est de sans doute profitable. Alors comparées à débats malheureusement composantes des raisons du vote F. N.", et en tout cas ces qu'ils ont beaucoup de mal à concevoir une autre problé¬ matique que le régionalisme sur ces questions. Rappelons qu'ils ont refusé un article traitant de la Linha Imaginòt et qu'ils n'ont surtout pas compris le début du commen¬ taines parfois confidentiels, cer stratégies proposées par Claude Sicre sont pour le moins contestables, et il n'est pas inutile de le souligner De Gaulle aussi avait défauts. - ses Rappelons-nous du Linha numéro 20 de la quoi s'agissait-il ? Pierre Chevrier, Imaginât dans lequel il pro¬ pose de résoudre le problème de l'Algérie. Celui de la France n'est pas encore réso¬ lu, mais pour l'Algérie, les choses seraient plus faciles. Le problème étant tragique¬ ment toujours d'actualité, cela vaut la peine d'en repar¬ ler. Rappelons donc la "géniale solution radicale à tous les problèmes de l'Algérie : 1000 bateaux dans le port de Marseille s'apprêtant à appareiller pour Alger, animateur Oran, Annaba l'anticentralisme. cement de Et Korinman n'était donc pas à Larrazet les 15 et 16 Novembre comme osait l'espérer Claude Sicre. La condescendance qu'il a adop¬ té vis à vis de la Linha Imaginòt le laisse moment à pour un l'écart de l'essen¬ tiel. Autre réaction discu¬ table dans ro un débat du numé¬ 29 de la Linha. De au centre culturel ou Tamanras- emplis jusqu'à ras-bord "La Marchoise" dans le set, Poitou, de volontaires démocrates et tions de posait des ques compréhension vis-àse vis de l'anticentralisme et de pacifiques, la grande majorité des familles algériennes la Linha vivant en France et conseillais pour ma part triés de 1962, Imaginòt. Je lui de changer de posture : il n'y a rien de tel pour comprendre notre problématique que de se positionner dans la situation de ceux qui "se sont donnés 28 des rapa¬ enrichies de quelques milliers de curieux (ça ferait donc à peu près 3 000 000 de personnes), bouillant d'impatience de relever le pays en modernes �Linha Imaginòt Kl Débats 1èr trimèstre de 1998 riennes ont qu'on effet de réagir les Algériens sous pour faire contre les pro¬ moteurs de l'idée, ima¬ on gine assez bien ^ ce que pour raient être les réactions à qui ce serait ne tout avant s'est bien En revan¬ che dans le même un Claude Sicre "chef du monde" comme il se plait à le rêver dans le même article ne précise arriverait à - pas comment statut ce - ce il il serait déjà assez difficile), on aurait donc 3 millions de personnes pleines de bonne volonté arri¬ vant en Algérie. Le moins que l'on puisse dire est qu'elles ne passeraient pas inaperçues... Dans cette situation il est clair que la première réaction serait un rejet de la Algériens. Rien de avoir l'air de les prendre pour des imbéciles que d'envoyer des mission¬ part des tel pour naires au surnombre en temps de la Ce serait en comme colonisation. fait un bon souder les Algériens entre eux : ils moyen pour auraient un bouc émissaire Déjà que les simples intentions de se mêler commun. aux affaires intérieures algé¬ article, peu plus loin, il est une partie fort intéressante qui mérite d'être republiée ici tant il est vrai que depuis Décembre 1994, la situation a peu (ou mal) évolué et qu'il y a là des idées à exploiter au sujet des immigrés et fils d'immigrés : "L'intégration ne doit pas être l'assimilation. Les intellos français confon¬ dent les deux. Quand on leur parle de pluriculturalité, ils agitent l'exemple nord-améri¬ cain. Mais notre rôle est D'INVENTER forme une autre d'intégration milation et des racines et d'appartenance ethnique, et c'est souvent la guerre. Lorsqu'en 1984, un projet de loi (je n'étais pas OK sans sans assi¬ repliements ethniques. SOS Racisme s'est battu contre l'idée de pluri¬ culturalité. Ils veulent faire jeunes d'origine maghré¬ sous-français mal dans leur peau qui ne peuvent pas discuter avec leurs grands-parents et méprisent des bine des certains attendus, justement, de ce projet, mais avec les actions décidées oui) a été proposé pour le respect (l'enseigne¬ ment) des langues et cultures indigènes ou immigrées de bougé le petit doigt, trop occupés à traquer les racistes qu'ils reconnaissaient parce qu'ils ne portaient pas leur badge "Touche pas à mon pote" (une sorte d'étoile jaune à l'envers). Ce serait normal que tout le monde en France, puisse s'initier aux langues et aux cultures arabes et ber bères. Et en - premier bien sûr les enfants des ... Cortetas.. .Cortetas... Entendu. De la élu au part d'un Conseil Général du Tarn-et-Garonne, à l'occa¬ sion d'une remise de prix poésie occitane (Prix Nadal Rey), l'évocation de d'un "... musée des mots occitans..." ! une Pourquoi pas réserve, d'occitans et occitanes, visitable du printemps à l'automne ! (Liza). Question. Quotidienne¬ ment, sur les ondes de France Inter, dans émission diffusée 14h. et 16h, au une entre (pas trop nulle demeurant), "l'habille¬ ment musical", pour ne dire le "jingle", est signé Bernât Lubat et pas André Minvielle. Bravo ! Les paroles, (sur repic d'Indifférence), pour eux un souligne avec élégance la valeur de cette "station" au immigrés maghrébins. Des stages obli¬ gatoires devraient même exis¬ ter pour les enseignants et service du public. Alors pourquoi, de leur part, tant animateurs des écoles et des serveurs quartiers où la population maghrébine est nombreuse. Si on veut avoir des rapports pacifiques et étroits avec l'Algérie, il faut ça. Vous vous rendez compte, si petits fils d'Algériens du Mirail apprenaient la dignité de la langue berbère et de l'histoire kabyle à l'école, s'ils pouvaient quand ils veu¬ lent aller apprendre au bled, ce qu'ils nous apporteraient à les Ils deviendraient AUTANT DE PONTS entre nous. civilisations." (Claude Sicre, Linha Imaginât n°20 Décembre 1994) deux d'indifférence pour Linha ? Ces deux raient, la grands de musique pour¬ pourquoi pas, concocter une chansonnet¬ bien sentie, qui souli gnerai avec virulence la te nécessité de celle-ci, et dif¬ fusée quotidiennement sur les ondes d'une radio nationale. (Liza). Spécial aïoli à Eric, de Fayence, qui lui n'hésite pas à squatter ces mêmes ondes de France Inter, en investissant totalement le répondeur de Daniel Mermet (Là-bas si j'y suis), avec une chanson "a cap- pela" spécialement et entiè¬ rement dédicace à la Linha. Il faut le faire ! Si tous les "chourmos" et "chourmettes" faisaient pareil, je n'ose espérer du résultat ! Eric, continu ! (Liza) l'histoire de leurs ancêtres. . ignominie. C'est le plus grave de tout : couper les gens de leur histoire. Quand on s'amuse à ça, l'histoire C'est avec ethnistes France, les anti-racistes auto- arrivent. soit jour A déclarés tels n'ont pas planté. Ce sont des choses qui Supposons que ce réalisable (même avec un forme de revendication humaine. Claude Si¬ d'y penser ! caché revient qu'une marée cre PIONNIERS..." Il suffisait a une 29 �Linha ; Imaginot " « ' - ' • ' 11 if Ii | * ; §fsHI «§§ | VA. ç Débats &gp$p'4-Î^v1'ps§fa 1èr trimèstre de 1998 Les cònòs sont partout ! Je feuillette leje magazine tombe "Groove" et une sur interview de Joey Starr et Daddy Nuttea. Sans crainte, je commence à lire, et les du leader de NTM sur tardent pas à me faire bouillir, je cite : "Le ragga est une musique typique. C'est pas du racisme ou quoi que ce soit mais quand je vois des blancs faire du ragga... c'est comme si je voyais des antillais faire de la musique.... bretonne par exemple. Sérieusement, ils prennent un accent et des mimiques qui ne leur corres¬ pondent pas. Ils nous singent. (...) Le ragga ne s'improvise pas ! Le problème c'est qu'ils essaient de jouer de renoi. Avec un accent du Périgord, je ne suis pas sûr, tu vois ?". Encore un qui n'a pas compris que les confron¬ tations, le mélange des cul¬ tures a priori différentes font Messieurs, propos le ragga ne siècles Merci de nous avoir fait parvenir l'Echo des Côtelettes * la situation ainsi créée est de alternatif plus en plus mal ressentie, de façon plus ou moins cons¬ ciente pour bon nombre Aussi quelle n'a pas surprise de voir rédaction présenter été notre votre Scalen Distribution comme un "distributeur national basé en et paraît-il respec¬ tueux de certaines identités et certaines cultures. Comment peut-on être respectueux des identités et utiliser le mot de civilisations. N'y a-l-il pas monde, et du monde très assez de ghettos ? Faut-il en créer de surcroît dans le domaine musical ? Il y aurait tant à dire pour démonter ce diversifié, qui a part cela n'a point commun ? objectif du mot est beaucoup plus péjoratif et pas de L'autre discours qui ne tient pas introduit debout mais valeur basée ter cool et centralisme je décide de res¬ je poursuis ma lec¬ nition, ture.... Valou, choumette 585 une différence de sur l'échelle du français. Par défi¬ on ne voit pas ce qui peut sortir de bon de la "pro¬ vince". La preuve : vous vous étonnez qu'on puisse y trou¬ ver un distributeur national. Quelle belle négation des identités ! L'invention de ce Paru dans Vé Chourmo qui y'a - Massilia Et cette province". Etonnant de la articles et interviews. à fait système bien français qui a valorisé depuis plusieurs Vitrolles ont choisi Mme Mégret. Eux aussi ont eu envie de dire "Merde !" à re. part d'un milieu qui se veut grand intérêt que nous avons lu certains avec artistiques et plus généralement de toutes les formes seul centre, une négation a conséquen¬ ce de créer de toute pièce par là même des citoyens de seconde zone : les "provin¬ ciaux". Nous sommes quel¬ ques uns à penser que ce contexte est aujourd'hui un handicap pour la France car n°9 et c'est "province" dont le premier objectif est de désigner sous un seul mot tout ce qui n'est pas Paris, ce qui fait du la richesse de toutes les un langue, une seule cultu¬ seule entre autres pour d'habitants. Et la perte d'identité peut alors avoir de fâcheuses conséquences par qu'elle engendre. voyons la principale les réflexes Nous y raison du vote Front National. Alors quand votre journal, quelques pages plus loin, se fait une gloire de rela¬ ter les événements autour qui les prenaient des "rien-du-tout", des "provinciaux" de nulle part. Dans ce pays, on leur a tou¬ jours appris à avoir honte ou à avoir peur des autres cul¬ tures que celle de l'Académie française. Leur vote est la seule réponse qu'ils peuvent trouver aujourd'hui à la ques¬ tion : quel citoyen suis-je ? Alors Messieurs qui tous ceux pour voulez défendre une certaine conception de la culture, soyez cohérents et n'em¬ ployez pas n'importe quel terme. Le concept de "provin¬ ce" n'existe qu'à Paris. Et Scalen Distribution est à Toulouse et nulle part ailleurs. Salutations. du café-musique "le Sousmarin" de Vitrolles, nous avons Pour envie de dire : Jean-Marc Buge Merde ! qui vous prenez vos lec¬ Ça devient très bran¬ teurs ? ché de défendre le Sousmarin. C'est très facile pour les rédactions parisiennes qui ne se posent pas trop de ques¬ tions et qui ont là un symbole tout trouvé. Vous pourriez intéresser raisons concept correspond tout vous au qui ont fait que moitié des votants de 30 aux plus de la * Bulle au thym des quatre labels de Boucherie Production. �Linha . v. . ::ULÝ;: . : .'ï..: . Débats Imaginòt 1èr trimèstre de 1998 graphique, climatique ou de Langue - culture - territorialité relief. On a une culture de des traits spé¬ cifiques à ce type de relief et qui se retrouvent dans toutes les montagnes du monde ou presque. On a des cultures tropicales ou équatoriales qui - montagne avec identité (quatrième partie) ont On Jacques Coulardeau ou aussi des traits propres. des cultures insulaires a maritimes. On a des cul¬ du Grand Nord, ou des tures cultures sibériennes. Il est que d'hybridage, d'assimilation, de dépassement, etc. "La cul¬ ture est ce qui reste après avoir tout oublié", disait une un citation ancienne. En fait la Culture et territorialité l'histoire comme définition de base de les éléments qui sont entrés ont laissée géo¬ graphique. On a ainsi la litté¬ rature française, ou québécoi¬ se, ou allemande. L'histoire a fait ainsi des coupes dans des zones linguistiques plus vastes. Cette histoire peut vie culturelle. La culture des dans la mémoire du cerveau ainsi déterminer des hommes de de l'individu. La culture indi¬ géographiques beaucoup plus nécessairement réduites. Certains arts fonc¬ Une culture n'existe dans la mesure où elle a territoire. La culture latine n'a plus de territoire, sinon les classes de lycée, c'est-àdire la négation même d'une Cro-Magnón n'a plus de territoire, si ce n'est un territoire archéologique et muséique. Et pourtant la cul¬ ture latine est à la base de culture notre juridique. La culture de l'homme de Cro- culture c'est la trace fonction¬ nelle que tous viduelle est customisée pour l'individu fonction de racines per¬ sonnelles ses profondes et en faites avec en qu'il les Autres qui Magnon est à la base de notre culture picturale. La culture grecque antique est à la base de notre culture philoso phique et théâtrale. La culture égyptienne ancienne est à la l'ont entouré. On notera que base de notre culture extrêmes. Mais là, nous cosmo¬ cette culture peut-être saisie le sujet comme très néga¬ tive, ou comme très positive, par et avec tous entre ces positions graphique et cosmologique. considérons l'Idéal du Moi de Lacan, c'est à dire la vision nous faut définir le territoire d'une culture pour en saisir sa vigueur et sa force. bord a d'a¬ un individu. Ce territoire individuel ne saurait être conçu de façon fermée. En fait ce territoire est, nous l'avons montré, largement ouvert à L'autre de Lacan, et un qu'il faut concevoir multiple. Ainsi le ter¬ autre comme ritoire de duelle et de ture cette culture indivi¬ est un lieu de rencontre croisement, et cette cul¬ individuelle est un lieu de de sa au a en peinture. l'école de Vienne en musique. On a l'école de Moscou ou de Prague en lin¬ guistique. On a l'école du MIT en linguistique, cela n'empêche pas les échanges, qu'un pays où l'en¬ neigement bloque complète¬ ment la vie pendant six mois, disons, développe des traits spécifiques et que l'on retrou¬ ve ces traits spécifiques dans normal d'autres zones per un dévelop¬ langage particulier : l'extrême richesse du vocabu¬ neige ou du sable laire de la dans le Grand Nord ou égyptien respective ment. Parfois sont en même temps qu'à un ainsi une grandes plaines d'Amérique du Nord, au culture des conceptuelle et méthologique qui font l'origi¬ aussi des territoires géogra¬ phiques qui sont déterminés en fonction d'un élément géo¬ - cultures trait de relief. Il y a centration a ces reliées à la faune et à la flore, niveau des écoles. Mais on le désert mais cela donne des éléments ces du même type. Cela d'ailleurs peut Indiens, avec une le buffalo et ses sur migrations. Mais certains de ces traits se retrouvent natu¬ rellement, même si sous des formes différentes, dans la culture de ces mêmes grandes fur et vie et de ses rencontres. La culture territoire individuel. un Elle vit dans a s'est construite mesure Une culture prospective que lui-même et qu'il sommative et le Moi "écoles". On l'école de Paris nalité de Etc. Il en zones de stabilité les échelons deux a On fonction des rencontres a tionnent ainsi cet espace a un terri¬ toire géographique. Il s'agit de l'étendue de l'espace dans lequel cette culture vit. Cet espace peut être large ou étroit. Mais chaque forme de culture a un territoire géogra¬ phique propre. Ainsi on peut prendre la langue comme base de cette définition. On ainsi la littérature ne, a francopho¬ Une maison coloniale de Caroline du Nord qui se fait l'écho d'un temps esclavagiste et d'une guerre cruelle pour couper court à la Sécession. Les cris de Walt Whitman n'y suffiront pas pour l'humaniser Dunn, North Carolina l'art radiophonique fran¬ cophone, etc. On peut prendre 31 �Linha Imaginòt 1èr trimèstre de 1998 plaines au niveau des coloni¬ américains. Les sateurs Indiens de plaines étaient des migrateurs qui suivaient les troupeaux. Les pionniers dans ces plaines ont souvent été des migrateurs, avec leur ces ribambelle de villes fantômes, villes abandonnées, etc. La culture du western reprend beaucoup de ces éléments, en les dépassant avec les élé ments propres à la culture d'origine, les cultures d'origi¬ ne des nouvelles populations. Les Indiens ont exploité les troupeaux de bisons, les colo¬ nisateurs les ont exterminés, more, le monument taillé dans la montagne à la gloire de la démocratie américaine, plein territoire sioux, dans los. Cela il ce rent vrai, est toujours à l'initiative des Indiens eux-mêmes, on a ge du bison et sa commerciali¬ aussi dans la roche, lui aussi construite indienne avec buffalo et re du temps sens commémoratif de la re de nale origi¬ qui est née dans ces grandes plaines. Le culte du gratuit. Et pourtant le cheval a été introduit par les Espagnols ou les Français, adopté par les Indiens qui en pour zone n'est pas d'un discours européen homogénéisant et uniformi¬ sant. Cela s'appuie sur le dis¬ cours humaniste ancien d'une culture humaniste universelle. Cela nie les différences nom des points ont leur culture transformée, et l'on peut trouver à lire le font volontiers. Ce fermier est devenu livre, voir américain vrai accepté, dans son élevage de buffalos, de mettre à part et d'entretenir, aux frais il est vrai des Sioux, la femelle blanche qui est née il y a quelques années, femelle fait leur mode de vie et aujourd'hui un symbole de ces plaines avec tous les mythes culturels qui s'y raccrochent : les cowboys, les ranchs, etc. Remarquons que les grands troupeaux de bovins qui tra¬ Cela nie surtout le un un au communs. visiter les deux sites, et les touristes américains ou autres a et de l'utilisation des culinaire cheval dans cette cam¬ session Quelques tutus, quelques chaussons, quelques pas de deux et quelques farandoles. Egdar Degas : Danseuses. tif de la renaissance des partir du camp de ping KOA juste à côté un de la Sioux. On remarquera que des bus réguliers sont organi¬ sés à XVir siècle (le loup par un chasseur, donc noble : privilège de la pos¬ western avec mort revendica¬ au totems, la cultu¬ tales, et la cultu¬ un sens tique est tué le transcontinen¬ mais aussi politiques. On parle aujourd'hui de culture européenne. Cela n'a de sens que dans le cadre d'un projet, dimension aristocra¬ avec une les de formation, etc) Sioux, de prendre en comp¬ critères française on le raconte du point de vue de la petite fille, qui premières lignes chef et des te des il est nécessaire, de Grimm. Dans la culture allie la culture (arts divers, médecine, centre ce bien sûr, domaine Buffa¬ : culturel prend, un de la culture, ce géographiques au¬ construction des développement des territoires petit chaperon Perrault est bien dif¬ petit chaperon rouge tour de cette lui aussi d'un énorme centre en temps une vie nouvelle à Santa Fé. Dans rouge de férent du restaurants s'est les vieux trains cœur en disait lui aussi la même chose. Le Une chaîne de des montagnes sacrées des Sioux, entouré, au d'ailleurs rendu communs, mais mont-Ferrand. lo Grill, Crazy Horse, ce chef abattu par les améri cains, à à peine quelques kilo¬ mètres du précédent, taillé lui son a points des différences. Lévi Strauss relancé l'éleva¬ culture Mémorial à fondement Sioux, pourtant aujourd'hui, et pas avait colonisateur. Le diffé¬ grandes plaines. Ce territoire culturel survit même au génocide et réapparaît dans des condi tions toujours nouvelles. Ils ont détruit les troupeaux de bisons (merci Buffalo Bill), et leurs montagnes sacrées, un sens des de la culture des un contexte sation. On peut imprévus appa¬ raissent. Ainsi, Mount Rush- disait Saussure, ne vient pas à même de la culture des ainsi, dans ainsi manger du bison à Cler- maille à versaient les grandes plaines pied vers les abattoirs du Midwest, n'étaient que la reprise des grandes migra tions des troupeaux de buffa¬ partir eu croisements en qui a pour les Sioux valeur sacrée, reconnaît une les bisons. Parfois des les deux ont avec blanche plaisir à ses du un Voilà film, regarder français, plaisir qui ne peut se construire qu'à partir des traits originaux de ces œuvres, originalement alle¬ valeur, sion très que tableau allemand pour un mands. La oblige) ou une dimen¬ agricole au XIX°siècle (le loup est tué par un bûcheron). Mais j'ai connu un professeur d'uni versité allemand qui racontait armes comme enfants point de ce même conte vue du loup. biais que certains diront fort allemand. Et enco¬ un peut imaginer deux points de vue du loup : le point de vue culinaire ou gustatif avec le seul plaisir de la chair fraîche qu'il va dégus¬ ter, après la chair rance de la re, on �Linha Imaginòt Débats 1èr trimèstre de 1998 grand-mère, ou bien un point de tout à fait différent, vue typique d'une femme comme Anne Rice, qui descendrait dans les profondeurs psycho¬ logiques et historiques du monstre pour monstre montrer que ce n'est peut-être pas ce l'on veut bien qu'il soit. que La culture aussi Français normands d'Oil, puis la soumission violente et brutale de cette Occitanie par la croisade des par Albigeois et les Guerres de Cent Ans. La colonisation de l'Auver¬ se, pour colonisation, historique qui défi¬ période temporelle dans laquelle elle s'est développée, et dans laquelle elle a vécu. d'où la prolifération d'un nit la nom culture médié¬ a vale, ainsi une une culture renaissance, culture une culture classique, une romantique, pour faire vite. Pourtant la culture romantique par exemple a des territoires géographiques ou linguistiques qui dépassent l'univers français. Romantis¬ me anglais et romantisme allemand, par exemple. Et on pourrait affiner en opposant le romantisme littéraire romantisme au ou archi¬ tectural. Walter Scott a peu à voir avec pictural on est bien dans un même mouvement. Ici des territoires géographiques traversent le territoire historique. C'est ici que je pose¬ rai le territoire occitan. Il a des racines linguistiques : la langue d'Oc, territoire lin guiste fort varié cependant. Il a des racines historiques : les types de colonisation romai¬ ne, les types d'invasions ger¬ maniques, les institutions politiques ou culturelles mises en place dans les temps anciens, les relations avec la Couronne de France ou Papauté de Rome d'Avi¬ gnon, te, ou la la colonisation violen¬ ou non, vendéen comme Coular- d'une partie de française, et l'inver¬ les gens bien édu qués), que ce soit divers mou¬ vements de la gauche révolutionnaire qui depuis dans cette longtemps, étudier cette siècles région. Il faudrait précision les du commerce triangu¬ avec se saisissent de revendication pour développer des mouvements laire colonial et de l'indus¬ de remise trialisation pour montrer comment il y a bien eu tenta¬ voirs établis ici et là, tive d'effacer culturellement cette culture. Il faudrait plon¬ ger dans les cogitations par¬ fois légiférantes de la Révo¬ lution française contre les patois, ce qui visait à éradi¬ quer la langue occitane, entre beaucoup d'autres. Il faudrait dépouiller la période de l'ins¬ tallation de l'éducation avant montrer comment on a utilisé laïque, gratuite et obligatoire comme outil d'uniformisation, d'intégris¬ l'école culturel. Il était en cause fois des pou¬ mais le cynis¬ me de rester jacobins dans la fibre mentale profonde. A quand un PC occitan, un PC encore une breton, rain, un un avec PC alsacien ou lor¬ PC picard, etc... ? Probablement jamais. Je prends le cas du PC car c'est l'outil politique qui se veut et se dit le plus près des gens, et qui est souvent engagé large¬ ment après 1968 dans certains mouvements occitans au nom identifier, selon un graffiti clermontois, comme suit : "Globalisation du mot d'ordre, à la fois démagogique et irréaliste, à la fois passéiste et archaïque, de "vivre au pays" qu'il a tenté "grands maîtres" de la dialectique matérialiste scientifique, il y a pas mal de choses à apprendre, encore. Nous noterons pendant que, dans le domaine qui auront fait le plus, et le pire, pour l'homogénéisation, sont ceux qui définissent des formats absolus à ne pas nier, à res¬ pecter sans le moindre déca¬ lage. Anormale la politique des éditeurs français qui ont une fois pour toutes, c'est-àdire pour la durée évanescente d'une mode de quelques années, déterminé le format obligatoire d'un roman, d'un roman pour la jeunesse, d'un recueil de poésie, d'une nou¬ velle, etc. Dans ce domaine, jamais vraiment soutenu par une quelconque étude de mar¬ ché (sauf peut-être Bayard Presse) - et une telle étude de marché des goûts et des désirs d'un public quelconque est très sujette à caution -, car on se contente de dire que tel encore faut-il qu'il soit le marché avant de se - mis sur France de savaient que ce devait être une dialectique contradictoi¬ re, mais beaucoup n'utili - vendre dans la cour de récréation mot dans les années 1960. Il fau¬ saient drait s'immiscer dans les comme un d'alcôve, secrets ou de bou¬ doir, ou de buanderie, ou de souillarde des médias moder¬ pour montrer comment on utilise ces outils de communi¬ nes cation pour zone normaliser une qui reste, quelque part ce d'ordre que drapeau rouge à croix occitane jaune, ou un drapeau rouge et or dans le Pas-de-Calais, ou un drapeau breton en Bretagne, ou un drapeau corse en Corse, etc, sans abandonner le moins du monde l'idée que tout devait faire à Paris, au centre. rebelle. Il faudrait montrer se comment certaines forces Cela d'ailleurs nourrit de la politiques s'emparent ici et là même restes d'une conscien¬ les Anglais, eux-mêmes issus ces ce d'une invasion, violente assurer occitane pour appuyer et leur pouvoir, que ce celle-là, de l'Angleterre anglo-saxonne par les soit la droite qui fait de la démagogie régionaliste, que toute au façon une hostilité à évolution européenne niveau politique ou écono¬ mique, et même une opposi¬ l'on appelle la globalisation que l'on peut tion à 33 ce que vend se pas punir les élèves qui parlaient picard ("patois") vend livre de nationaliser. Certains encore ce¬ des cultures, ceux courant dans le Nord de la me piège à cons". Pour les pas 1968, parfois depuis plus de cette Occitanie par donc deau (cultivateur de collards) Ferry, puis après Ferry, pour Victor Hugo ou Goethe et Schiller. Pourtant qui fait dans la culture à deux vitesses, comme la droite, mais avec plus de cynisme (la culture populaire pour les pauvres gens et LA culture, issues de Vendée pour mener territoire On gauche réformiste sous-entendue universelle cette un soit la les Bourbons et l'implantation de familles gne par à bien a ce -, ou de ture et ne se pas se vendre des règles d'écri¬ présentation des de on pose ou ne livres incontournables. On ne mélanger les genres. doit pas dépasser telle telle taille. Le livre doit se doit pas On ou ne décomposer en autant de cha¬ pitres, .ETC. Et on vogue ainsi de romans historiques en romans avec de mœurs, mais des interdits très forts sujets : on sait exemple que les enfants n'ont pas de sexualité, et que tout ce qui touche à la sexua¬ lité doit être si retenu que cela ressemble plus à un sonnet du Bourgeois Gentilhomme qu'à la pratique réelle de contre par certains �Linha Imaginât 1èr trlmèstre de 1998 A ...Cortetas...Cortetas... Rumeur censée. Des gues font rumeur lan¬ circuler la quoi un comme de la des musiciens Compagnie Lubat tourne¬ rait sur Toulouse ou y société. Au temps où la pornographie, et parfois la pornographie criminelle, se développe aussi vile qu'un orage en été en montagne, au temps où Benetton met ses chevaux sexuellement empi¬ notre lés l'un résiderait. Après réflexion, c'est pas impossible, El Chico est toujours là, à fond, même qu'il se met à la batterie. ?! (J.G.) officielle doit (1755) qui dota la Corse d'un outil nous temps bombarde cerveau avec et des interdit dans la littérature officielle la moindre mention les démo¬ nouvelle directrice Maryse Delente, récupère largement de statut les danses traditionnelles structure d'Italie, plus élevé, dans une de dimension supé¬ rieure, dans une ville de taille de plus plus importante, en Paris étant le summum des mineurs, comme si les donc de les Corse enfants n'avaient pas niveau de diffusion sexualité, re. a donner pour pu se en plus difficiles, la justice et l'intérêt général, pourquoi difficile certes, lui serait-elle à jamais mée ?"J.M.B.) quelconque, a à voir avec de regardaient pas la télévision. Mais nous revenons là à l'idée précéden¬ des temps bien cette voie, quand il ou ne te. fer¬ Les deuxièmes cou¬ pables sont ceux qui ont construit dans ce pays (cela à Commencé avec Jean Vilar, Langues. Les dernières publications du Bureau Européen pour les langues moins répandues sont : Les dividendes de la diver - sité (sur les rapports entre langue, culture et écono¬ mie), Des Alpes à l'Adriati¬ que, les Slovènes dans l'Union Européenne et ment de , les médias sur dans les langues moins répandues. (J.M.B.) Bureau Eropéen pour les langues moins répandues, rue Saint-Josse 49 B 1210 Bruxelles T : +32.2. rue est le thème du n°7 d'Imaginé. De nombreux témoignages et angles de 20 : : 01.40.53.06. 1 Mais il un territoire universel tation du Pommier de Misère tions. , et en enlevant la force du en disant, tout aussi d'emblée, qu'il y a des condi¬ A Santa Fé il y a un picard Charles moindre mention au modèle, tout ce qui fait conte de Charles un théâtre national de quelles sont les spécificités culturelles de la région où ces qui est en fait de la science-fiction, pour réduire le spectacle à un brouet sentimentalo-mélodramatique, on se pose des questions sur la on touche là, au-delà de la musée d'art indien. On dé¬ ainsi que dans domaines de la poterie couvre mental jourd'hui largement atteint le niveau mondial de qualité et sont capables, sans avoir jamais trahi leurs traditions, de pénétrer le marché mon¬ dial de l'art. Cela est centre encore com¬ culturel du Mémorial de Crazy Horse. On découvre, au niveau de la l'abor¬ que tant que nous cher le niveau mondial. On cette opéra¬ problème fonda qui ne peut pas être un évincé. Mais der, disons les et du tissage, les Indiens ont au¬ poésie, hélas en langue anglaise, mais c'est le seul moyen que la plupart d'entre nous avons pour la découvrir, qu'ils sont en train d'appro¬ malhonnêteté de tion, à ou global. Je répondrai d'emblée oui, mais Deulin, sous le titre de Le Poirier de Misère sans la à la question fondamentale. Y a-t- les institutions départementales ou régio nales, diffuser une pâle adap¬ du nordiste revenons mercial du nationale, ou dans un zénith, la question de savoir 01.47.64. pose avec les théâtres, opéras, les orchestres, etc. se région et de ses responsables, qui manquent peut-être tout simplement de culture. Mais scène 52.22. Fax trouve ici et là dans cette turelle et de création culturel¬ (J.M.B.). Imagine, 131 75017 Paris T tenus par chorégraphiques, ou non, que l'on Occitanie. Et la même ques¬ supérieu¬ Quand je vois tant et tant villages d'Auvergne, sou¬ - les nationaux plus vrai dans le centre région, ou dans un centre dra¬ matique national, ou dans une Cardinet, centres et avec santé culturelle de cette différents pour "écou¬ ter les bruits de la rue". rue un nelles d'Occitame des réseaux de diffusion cul¬ dans vue de à amener que nous en sommes loin avec les danses tradition Deulin largement financés par Paris et dont l'objectif premier était d'apporter la culture aux publics déculturés de nos pauvres provinces rebaptisées régions. Jamais on ne pose - niveau mondial. Disons au explosé avec Jack Lang, qui avait des intentions pius que douteuses, jacobines jusqu'au plus pro¬ fond de ses émois personnels) a le entièrement contrôlés et 218.25.90 Fax =+32.2.218. 19.74 La bien moins bonnes intentions, et cela Mercaton Media Forum (volume 2) qui avait probablement de bonnes intentions, puis avec Malraux, qui avait probable¬ péré largement les danses tra¬ d'Argentine, et ils ont produit des ballets qui peuvent tenir la tête d'affiche les surtout prédéces¬ ditionnelles tion préface, Jean-Marie Arri-ghi note que "si la comme son Alfonso Cata avait récu¬ seur lopper les cultures de la France, il aurait depuis long¬ temps instauré des structures culturelles qui auraient pour mission de s'appuyer sur les réalités culturelles profondes d'une région, sur ses tradi¬ tions même, en vue de les développer et de les enrichir, d'un érotisme fins, de la professionnelle. Si craties occidentales. Dans sa lettres de nobles¬ ses Le Ballet du Nord, avec sa se. dire monter dans la structure Paris voulait vraiment déve¬ on qui finalement aura des qu'à monter en grade, c'est-à- victoire publicités d'eau de toilette et sous-vêtements qui font appel à notre seul érotisme visuel, fameuse constitution de sur rester aussi culture crème à la vanille. Au malaxe le Marge" ont publié la incidences sur ses capables de rendre à cette D'ailleurs la plupart des per¬ sonnels de direction ne visent clean, aussi a-sexuelle qu'une où l'on Pascal Paoli i'autre affiches, la littérature françai¬ se Constitution. Les éditions "La sur institutions sont exhilées. avant de n'aurons pas dans nos régions des centres chorégraphiques découvre aussi de la fiction en qu'au niveau prose, ils en nationaux ayant pour mision sont encore à des souvenirs de travailler à du partir des danses traditionnelles de régions, ces nous ne serons pas temps passé, des collec¬ de tradition, tions de contes des explorations du malheur �Linha Imaginòt Débats 1èr trimèstre de 1998 tures qui corres¬ vrais pondent gens, ses aux racines pro - culture de cha¬ montrer comment de faire mal un Roman bis. poèmes de Conon profond de leur race, donc une approche très égocen trique et de l'ordre du témoi¬ gnage. Ils n'ont pas encore atteint un littéraire niveau de créativité qui puisse parler au- delà de leur propre groupe, et même ainsi ces écrits ne par¬ lent dans leur propre groupe qu'au sous-groupe des gens qui sont un peu enfermés dans approche passéiste. La jeunesse des Indiens quitte une les réserves, va dans les uni¬ versités, abandonne ses langues, oublie ses cultures, et peu d'entre eux sont capables de se les réappro¬ prier et pourtant, dans cer tains domaines, par leurs propres efforts, ils sont en train d'atteindre un niveau pour l'univers entier. Sepultura utilise les musiques indien¬ de l'Amazonie, des millions de qu'ainsi jeunes du monde entier découvrent. hébreux anciens. Dans i~a ration et de transformation de formes musicales tradition¬ nelles, folkloriques ou clas¬ siques, liturgiques ou laïques, s'observent tous les jours. C'est donc dans la diversité international. Ce territoire univer¬ des éléments utilisés que l'on global ne peut pas se définir par la recherche des plus petits communs dénomi¬ peut créer une véritable uni¬ nateurs. Il n'est selle à des éléments locaux d'en faire pas possible outil d'homogé¬ que l'on peut balité. sel ou un néisation, d'uniformisation, melting-pol qui ne produi¬ qu'un bouquet fade. Il ne peut donc que répondre à un rait deux dimensions . D'une part reprendre dans les traditions multiples tout ce qui peut être versalisation. C'est nant une en don¬ dimension univer¬ atteindre la glo¬ Mais comment cela peut-il se faire ? Et c'est là, la deuxième dimension. Ces etc. même siens, atteint un autre niveau œuvres nou : en ce moment. On gentil. Mais on doit viser le grand public et donc poser que ce grand public a une cul¬ ture et donc poser création doit s que notre articuler sur culture, et tout cela dans la diversité la plus vaste des styles. Stephen King avec ses vampires reprend le mythe sans le changer. Le vampire est un monstre qu'il faut abattre. Mais il l'injecte dans un style et un monde qui est le nôtre. Il quitte les problématiques de Nosferatu, le vampire étant une nouvelle peste dans des villes du Moyen Age, ou de Dracula, le vampire est un gain facile, adultes lâches, Anne Rice, avec dépassement. Elle prend le point de vue des vampires, qui vivent en société plus ou moins lâche, mais qui devien¬ nent les témoins de l'évolu¬ tion de l'humanité et les garants de la liberté de cette son héros prin¬ évolution. Et cipal nous fait traverser des siècles et des siècles, mais pour donner de la profondeur au temps moderne où i! devient l'image du jeune révolté, qui utilise la musique rock la plus métallique qui soit, à la fois pour perturber et décanter le monde des vampires, et pour agiter le monde social et donner de la force au désir de liberté de la jeunesse. Les styles ne sont bien sûr pas les mêmes : Stephen King emploie d'abord et avant tout l'écritu¬ re nel du roman aux social tradition¬ USA, et ailleurs, en le des éléments fantastiques qui s'enchâssent débordant par dans ce discours réaliste. prend le style du personnel, ce qui lui per¬ met d'approfondir la psycho¬ logie des personnages et de ennemi à traquer comme une il vient chasser sur les terres neuves des grandes villes modernes (chez Bram récit Stoker, le Londres de la fin du XIX° siècle). Le vampire mêler les référents bête car alors injecté dans une ville - moyenne velle formes, des médias, des fac¬ 35 typique de la Nou¬ Angleterre, avec ses les de Anne Rice est velles doivent utiliser des dérangés, portés sur l'argent et le références et musique rock, des phéno mènes d'emprunt, de récupé¬ alcooliques, adultes violents, parents incestueux, adultes Béthune lui- et cette des néga¬ enfants battus, parents adultes trouveront cela très bien fait Stephen King utilise les mythes de Dracula, des vam¬ pires, des morts-vivants, des loups-garous, etc. Anne Rice utilise les mythes des sor cières et des vampires, et maintenant les mythes par que ceux de Conon de quelques adeptes qui aura : sexuellement quel est l'éditeur qui en publiera cent cinquante ?). Soit dit en passant l'échantillonnage in¬ formatique nous y aide terri¬ blement tives plus beaux en¬ courageux création d'une culture riche qui s'expriment attitudes socialement core authentifiés utilisé dans la visée de la nes de Béthune (il n'en a excroissance de joie fait que douze, Façade d'Amsterdam - peut toujours Ou refaire des de rêve les vie times du vampire sont ceux qui ont, au plus profond d'eux-mêmes, des forces du nos de la Rose ou des voitures, mais de mettre sociétés. On façade que nos yeux émerveillés parfois gondolent d'une ne fondes de la cun et Tout n'est que il problèmes, ses vrais vraies structures. Et s'agit pas seuleument de culturels pris au monde entier et à l'histoire entière. Stephen King enferme le problème dans une ville moyenne, pour �Linha M Imaginòt ' Débats 1èr trimèstre de 1998 ...Cortetas...Cortetas... A l'ouvrir, à la fin, comme la luée à 6 millions de francs, qui pèse sur les deux héros qui ont fui. Anne Rice lui donne une dimension pla¬ nétaire, tant dans l'espace que dans le temps. L'un comme l'autre produisent des œuvres qui atteignent le territoire uni¬ versel (géographique, média¬ tique et social), en partant pourtant de mythes classiques afin de et anciens. On retrouve même menace Révision de la constitu - tion? Et si l'on reparlait de 2 ? (J-M B) l'article La sortie de Souillac, sur l'autoroute A20, se verra sculpture ornée d'une monumentale (arches de 10 mètres de hauteur) éva¬ symboliser la Porte puisque l'on se du Midi, chez Anne Rice situe à ce niveau sur le tion de la 45ème anciens commentaire. tre: pour nous au¬ tous ceux qui ont du mal à se faire recon - phrase à faire méditer à ceux qui vous font caguer : "Quand naître voici on une n'a absolument pas envie d'entendre parler de quelque chose on lui nie toute valeur et toute origi¬ nalité" signé Andrei Markovits, politologue américain... (P.V.) Polartorrides two. les Polartorrides en Après collabo¬ ration avec des peintres, plasticiens, la photographe Patricia Boissier lance nouveau tion des chantier en un direc¬ poètes, écrivains, journalistes. Jaumes Privât, Bernard Manciet, Jacme Gaudas, Fred Ducom, Andrée-France Baduel, René Merle ont donné leur accord à cette nouvelle aventure. (J.G.) Mobilisation. Le congrès de l'I.E.O. national dra à Tolosa en se tien¬ Mai 98. Une mobilisation des forces Imaginòtistes est souhaitable, un et porter la transformation dont la nation a besoin : la le dise. Et si la sorcière qui l'on crève les yeux, et celle à qui l'on coupe la langue, parlent, c'est que ces deux mythes sont universels, en ce sens qu'ils représentent deux ablations fondamentales pour l'homme: ils représentent la remise en cause nous de deux dimensions place d'une véri¬ décentralisation cul¬ turelle. Contact: 05 61 08 86 84. (J.G.) dimension régiona- passéiste presque peur que ce revienne ne l'on que a monde jamais comme dans La nuit des louves de Pierre Rétier chez Lucien Souny. Rares, très rares sont les œuvres qui approchent une dimension qu'on dira universelle. Et le merveilleux livre de Marie-Claire Ricard Hervé Monestier, Villages d'Auvergne, aux éditions du Parcours, fait plus pour don¬ ner de l'Auvergne une image et fascinante que les livres j'ai cité précédemment. que Oui, il est de la res¬ ponsabilité de l'Etat d'avoir une politique de protection (je n'aime pas le mot) et de développement des cultures de France. Or cet Etat que ne fait peu de choses. Il est responsabilité de toutes très de la les assemblées territoriales de lesquelles l'homme n'est pas. Ce sont bien sûr des tor¬ tures aussi vieilles que le se battre pour que l'Etat, et elles-mêmes, fassent leur devoir, mais nous sommes monde. Ce sont bien sûr des très loin de cet horreurs aussi proches de nous que la Yousgoslavie, l'Afghanistan ou l'Algérie. Le territoire universel est atteint, car le livre, d'une façon ou d'une autre, peut parler à tout le monde aujourd'hui, et parlera à tout le monde pour encore pas mal de temps. Christine parlera au monde entier tant que la voi¬ objectif, mal¬ gré quelques points positifs ici et là. Il est aussi de la res¬ ponsabilité de chacun, qui vit dans telle ou telle région, d'intégrer la culture de cette région et d'exiger qu'elle ait les moyens de se développer et de s'enrichir. Mais encore faudrait-il que les créateurs soient les premiers dans cette ture sera un mode individuel quête et croisade. Trop, beau¬ coup trop de créateurs se de contentent de faire transport et donc de réali¬ sation "phallique" et "féti chiste" pour les jeunes d'au¬ jourd'hui, bien que cela ne soit pas vrai que des jeunes. Je lis énormément de littérature, dite régionale, du Massif Central. Soit des romans cres comme La dent du de Denis Humbert Presses de la Cité, des on a sociaux médio¬ loup aux soit on a compilations de souvenirs mal digérés qui prennent ce pour quoi l'Etat et les élus territo¬ riaux les ont installés, et cela est pour l'essentiel d'apporter LA culture à ces provinces démunies. Quand on regarde le monde et qu'on cherche les créateurs français qui ont atteint ce niveau universel, on trouve Jules Hugo Verne, Victor et Siménon, lequel d'ailleurs n'est pas français. On pourrait ajouter Jacques Brel, qui est aussi français 36 le Roi des Belges. Ceux qui visent une dimension uni¬ que verselle sont trop souvent obligés de fuir les structures françaises et d'aller aux USA faire la carrière qu'ils au¬ raient pu faire en France, si nos autorités s'étaient pas ne engluées dans des défenses de LA culture française, pour le moins un peu frigides. Et on a la même chose à l'intérieur de la France. Combien d'artistes des provinces n'arrivent vraiment à percer, à faire leur trou, que quand ils montent à Paris. sans mise en table une liste si à vent de jeunesse doit souffler réutilisa¬ mythologie des (grecque en particu¬ lier), sans bien sûr qu'elle ne parallèle. Sans Planète culturelle et une alors créateurs Certains province (je n'ai pas dit de province) n'ont pour tout objectif d'ailleurs que de créer la pièce qui montera à Paris, que d'écrire le livre qui montera à Paris, que dejouer le rôle qui mon¬ tera à Paris, les télévisions et les radios dans les provinces sont particulièrement à bl⬠mer par leur politique cultu¬ relle d'un autre âge, et qui est toujours, ou presque toujours, d'apporter aux populations déculturées des provinces LA bonne culture, qui d'ailleurs en semble avoir dans certains domaines (la musique par exemple) des pignons bien multiples sur des rues bien différentes. Je défends ici non pas le concept de métissage qui est fortement critiquable, mais le concept de dépasse¬ ment à base locale multiple et visant l'universel. Et il reste un pourtant point essentiel à voir. (à suivre) J.C. �Imaginât Linha de 1998 1èr trimestre phale. Et Marseille enfin capitale. Et donc la France qui change en profondeur. De Massilia à Marius Je pense ça mois Jeannette: la nouvelle mission nent de voir Jeannette trouvée de la France enfin Marius et chez la mienne. côp que je vois C'est le 1er filles si enthousiastes. Elles nous Claude Sicre racontent tout. de a réfléchir (tout, Je ne parlerai pas ici de l'exploit bandiérant des Massilia Sound System sur scène, j'en ai parle ailleurs (cf page 4-). Mais je le suppo¬ se connu des lecteurs, à qui cet article manquerait pour bien comprendre celui que j'entame ici. En fait j'ai tout découvert 1) au concert de aveuglée par sa vision de Marseille. L'opérette ragga PDMTDP v^wi. 'i i xvu morcoi11 A_nooi Iomû muiovuiV wviluiiv le Midi mande. d'opérette franchi Qu'est-ce qu'un très grand théoricien écrivait il y a plus de 10 ans dans un essai sans cesse transformé ? sages 08 de certains 58). Voici donc la recet¬ te: que ses Massilia intégre toutes tout son spec tacle Massilia à Toulouse (Novem¬ temps, nous nous mîmes à c'est bien bre récit que mes recenser 97) 2) au qui, dans la orale, ressemblait le filles m'ont fait de Marius et tradition Jeannette. plus promis à Massi¬ lia que je leur donnerai par blues songs et écrit la recette définitive pour nous nous leur succès mondial. La voilà. avait. Mais qu'en faire, sinon les montrer aux copains pour leur faire croire que nos ancêtres J'ai Je l'invente pas. C'est eux qui l'ont faite. Intuitions, pragma¬ tisme. Mais il faut la penser comme telle. L'étendre, l'or¬ donner, la structurer. Aïol- lywood : les Massilia se déguisent, se distribuent les rôles, jouent, miment et se répondent en chantant. Et c'est le TOP. Ça coule, ça intègre tout, ça fait rigoler, ça dramatise, ça structure, ça rythme, ça fait tout ressortir. plein bonheur. Aihollyvvood exactement. TopOpéra. TopOpérette. On nage en L'histoire de Massilia s'y retrouve, ce n'est pas un hasard. (Aie de son prénom). Mais l'histoire occi¬ tane aussi, et lien est très Marseille qui regarde pas assez la important, ne ce pour aux blues de là-bas, fields-hollers de notre début du siècle, et aperçûmes que finalement il y en étaient des nègres et pas ces nom) dans On le savait, aucun public n'avait envie de venir écouter qui voulaient lui tirer des petites misères du passé (même et surtout lorsqu'ils s'accompagnaient, pour ce faire, de vielles électroniques ceux des larmes à propos et de tams-tams De là se branchés). rendre compte que, justement, notre vraie négri¬ tude présente, passée et à venir était dans l'opérette. foutent le bronx dans la salle de Toulouse qui seule a osé une Aïoliwood, avec arguments chiadés, décors et costumes chan géants, parties parlées, interven¬ tions d'acteurs pros et de figu¬ rants, grand £ o o £ fond de filmés, cages de foot pour démonstrations in scéna¬ rio, intermèdes, entr'acte, chocolats glacés et coetera. Pagnol, Mistral, Gélu, Roumanille et autres revisités à leur sauce. Avec le concours de scénaristes inter¬ nationalement marseillais (M. Corbin, Spielberg, Guédiguian, etc). liards de feuilletons télé) ? sur opérette appellée (relayées aujourd'hui par tous grands films genre Martin et des mil¬ (sinon son paysans d'opérette des reconstitutions folkloriques s'en va-t-en guerre taires - écran ces de commen¬ la eonnerie spectateurs qui craquer pas va (désormais premier tout ce vus). Quelques jours avant elles sont allées voir ma Ci T. chansons, un "Dans mais des pas¬ particulièrement bien l'opérette par l'opéret¬ te." (C. Sicre, Vive VAméricke, Ed. Publisud, Paris 1988) (derniers exemplaires en vente c/o J-M Buge 05 63 63 Contre Ce fait rire (des tonnes vannes), ce qui les a fait qui les l'Occitanie, pour la France sourde à l'occitan et leur mother. avec On mange mes Provence ni et un après mes filles revien¬ en scène pour pas Claude Sicre - sages Un sosie de et un Raimu de Fernandel pour le l'un, occasionnellement. TOUT Y EST. A eux l'Amé¬ de specta¬ tournée triom¬ rique. Des millions teurs 37 pour une film et a fait gratuit tous les pos- programmer ce rentrer sees). Mes parents ri go - lent, et l'évidence éclate : il y a en France une tension qui qui se caricature, se monte, systématise, se binarise bête¬ deux civili¬ complexe, plurielle. L'unitarisme ne veut en voir qu'une, monolithique. ment. Il n'y a sations, mais Alors se une pas une, seconde essaie de constituer, rassemblant contre la première tout ce qu'elle peut. Face à l'unitarisme �Z5 HT »3 CD CD': -H s* 3 o. 00 (D 3- 3 F3 3 2. Cfl 3 <; >L, M o X! c o 3 < t ^ 'Z. CD * P o n> O § CO cro 3 c Q.^ r® 3 XJ f? Q. 3' ° CD (D p. ^ 3. o O1 3 Qâ ""I a -• o 3 n» 3 O 3 mihh L: tn X5 g2. 2. S » B. 3 (D- CD p cr CD\ m 3. CD\ "g S & 3 n i- 3 o> O 3 na » S 3 CL X 3 3 s. § n>% 3 o "Gdaynte Dequsn z < O CD CD 3 CD CD g ^p Z y) B p Os B CL Mdonteage Christan o ' 3 O 3 P X p" ►f o3 c CD X b: O 3" M o 3* 3 cr CD N 3 O 3 z CL CL CD CD 3 CD n O 0> ^ >-i 2- z o 3 O < 3 «-t »3 co s N ' 3 3.a B">—•3B-cenqB"3 »CO33a „CD pc' 3X3 tr.B.£ O z O O3 p § ^ p CL ft CD V £ CT CD > 3- c "no aI n S V. -t B. ^ CD en o ^ 6 2. 3 5 3 I P' _ p O <: cr O o Pu s * en CD n> SS- o ^X3 O Cen p3 C) a£pCD I g o 3 S5? S C F" S £ » 3 12 m 3 Ej CD <-+ en >1 £\ O 3 • "3 O CD r- 2^ 2 0 1 (D >—+j3. H- m 3 CL CD\ dans m «-* m 3 3 CD X) S- ^ CD £■3 03 3, en g5o _ CD ~ CD CD ^ 3£ s n ^ D- § C £ p p 3 cf î* XOC' P~; "p r-h g- _,3ì CD 02 CD- 3 CD 3 30 V5 CD a 3- 'o c® Ë3 cr CD oo 3 P 3 S" I -i TD 3 - 3 rP Q £■' — CD 3 3 -Q S. cr 9"B P* CoD QO CD £i ^ S, 03 cr P ^ S ^P Q Q p pB ^P a S- o CD 3g P 3 i g- 3lCD-a. en 'P' o c 3 3 CD en 3 "g £-ë m = 3 3 O X3p 3- 2. § ~P V 3 q- "p D- -O e_ £L o 3 3 £. p en Z CD *<» < «= O _ H-K s ? cr en O' 3 ,3 | o a- 3 fD § ° Do o S^ Hp) 13'■"■ Sn,. "tf "g o2.o g.|s J,^CDO►_*. 3 3 <tx S S 3" 3 3 3 p O- O 3 O cr Î3 M oo P' Z CDx p T1 'o o 3 CD 0 O £03i—• £■'S®£CD CD 03 33 o& Z o CD\ a. •£_00 3 ï*' ta on 2 O O. p CL s? cd «-» o3 ^ 3t 2. p P en • - *3 p£• N CD 3- 3 Bt 5 N O a> c o 3503 S P < CD -Q 3 3 en. en p O) 3 H en P- -P on 03 H. en 11 ^ O p S 0 X3 03 on «-+ ±. 3 3 CD ° . 33 gc ^ 3- O 2. cT 00 cd q- F® O.-S CD> X? S 3 N x5 p x: 3 ps a < q z Q- g- w Q § s/• _ -o 3 g* i—. 3 o a> 3g S C& hQ 1 ►a O <=' V < O i-t o lgeeant avant Bretons, et çais. Avecen lveerve saevuelt àtres, peine dela toupet tes, aux des : Une il !gué bleau dlansa les. temps fin je la dnuemésro,chantémcoou¬lerfantise. auxdocebqultah'tin¬sLocekwtd(harmneuSGtéphpa-eKucheidaSs«urivsaeBonftédà'ermnCafo;u»getFDranoçriisne méoabledi¬ vnorcéeA;- acentl'io¬ Devos pair07 b o n h e u r distgrrbaun¬deldgaouersdsshtuoawr-bizlmasnetr ld'cao«-h pqeu»'intittceo-mêe,hEotms«ie,eun'bos- dj'étigraianer tspiaarntioun,d'/g»ileet,msupêc¬nedramaênese,l!umière N9o»erd iscopmouerlbenehstM!oy»na quretlisNPas-odeCr-¬d lpèrgêemnt N/1o2-r9d7 3 Sdal'ianst-Noeccioltsn Paunries, Champos-Elynéetdfmeuilxe,NdPorraeiess¬ti àcveargtauinel'dfpêrtochse dL'apn:reéuev. ltrconidstsi, reqhuzl'dli'navstae¬o djeournasliste capitle. jacehn¬icforre fênptaerrSint-sN»oucolilgans,aJprcé¬detDUuqpréssnie.édtovqneouérefhainasxtr Ghpmiistoa¬nrésAMraupbainns. flipbaré-er dhEôsntee¬s. d'captn fddigeuress CLdom:eaejoeurtnunitssalir dltearapgnshén lingcceoum'stuqn, Kjain o- a Pàa-deCrl,!ch'tims dNC"ilgonVporarelDmc-toiqPmnacsaevuimrdsetlnhà.'o¬.àd"vééipfguhù,l!(chC'neo.Dt) œsméuelavnr¬ses,ldlioeopnteturdl'Car«ibuseClBoraeartsugenx,lNNoearodiusr¬dxFlFraaannucxe!sre»'snitleàl'hperiumre,MmaignaridcseeS,chumovannta MdRmvoeoya-gedpasanecyê¬sLàJa':«nvioiyAtlrenan-ssp.jouearenléu,dedmmsaneierftnpt'é¬oatasisp». tosame¬ubulreldàéepluelguieOéstmoarntie.xétsaonavi¬leesc,Dféciqduhmenlt,àf!Paariits O djouNrenaigolsutr-ed dtapvlrleauniiees A La djeeus dtiraedess, sketchs, oucouler ltuerôboti leapatteàlgau ze,édchantilso Dider violnhàomageFrançoise ntrogai ldvecaeouutpJacquesdrôle mode Peiat duuno btranausfoimnnt RueioneàWazme Caersioètnd'T;eopuurctisingRtoauyrmnaobnled au tés Entre des tion moules confite ! son p;elli) son ;» son I' Jean dans ànuit turne Marie mis et ça vie « delparoue dtieosn, dceom,s mad e dlaancnesr dumoire àchanter seul m'iachfre maine, dt' irnap, dtoc'eeustt taacls eez vile ou un biau une Le « dans Nous mqonutree leNord quoi, in sesont est « dans made lais du Voix La Les brile usennt à étaient àse àLedoyen sociatn atein dl'eentrée beau les l'âme fin de co cq ils soir, la de Un « mais de peu surpi gionalste dteendsre dustrie, ques dent l'on platslaine dent e picard. 14- 8 minateur en té �Lu Poggioli I (et passé à Vilotte) "Pour la acteur Pierre Poggioli bord d'un nationaliste document. Journal de : corse. L'Aube (140F.) Jean-Luc première fois, ne dit pas tout. Pas un honnête d'effet révélations. Mais un essentiel du nationalisme corse, introduisant à un conflit chaque en nous jour plus tragique, nous permet de com¬ prendre cette situation et ses dérives". journal de bord. Qui nous aide à com¬ prendre l'impasse du nationalisme corse, si l'on l'ait un effort de réflexion. C. Sicre Choplin, responsable des cérémonies de l'an 2000 E3SI1113I Il voulait "réconcilier la culture et le populaire" : il a quitté les petits rats pour l'empire de la souris. Et a appris à bichonner le public. l'Opéra ,JM Disney pour ean-Luc Choplin, qui fut admi- H nistrateur de la danse à l'Opéra jm de Paris (palais Garnier) pendant S2r cinq ans avant de rejoindre Euro- TRA disney, est responsable des cérémonies du millénaire pour Disney aux EtatsUnis. D vit et travaille en Comment : ont-ils accueilli collègues français choix de travailler Disney ? pour J.-L.C. Californie. vos votre : En France, on enferme les gens dans des catégories. J'appartenais au milieu de la culture, donc j'ai « trahi » ce milieu et vendu mon âme au diable Commentaire : C'est clair et net hommes (et : si les les femmes) de (y compris les occi -c'est culture gens tans) s'intéressaient au public, la culture en France en serait en tout cas ce que beaucoup de m'ont dit à l'époque. Aujourd'hui, ça pose moins de problèmes : on a compris qu'Eurodisney ne menaçait pas la culture française... TRA chez Qu'est-ce Disney ? : J.-L.C. : que vous avez L'attention au appris public. Dans le monde de la culture traditionnelle, on ne se préoccupe pas du spectateur : l'auteur fait son œuvre, il délivre son message, et si ce dernier n'est pas com¬ pris, tant pis. Chez Disney, l'attention au public est une préoccupation tante. J'ai aussi cons¬ beaucoup appris sur l'organisation et le comportement des employés... Quand je compare la ré¬ ception des visiteurs à Versailles et à Disneyland-Paris, je me dis que les Français ont beaucoup à apprendre ce qui ne signifie pas que la métho¬ de Disney soit universelle. - Télérama du 29/10/97 bien changée. (J-M B) - �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Panassié, la suite Commentaire Musique et Patrimoine Panassié Villefranche de Panassié et le : A travers débat entre lui et Delaunay, c'est toute la société française, dans ses recoins secrets, que l'on verra s'agiter. (C.S.) du fondateur du A première vue, « Hot-Club de France ». la partie la plus précieuse de la collection semble être constituée des enregistrements sonores, le plus souvent des matrices d'origine, voire des exem¬ plaires d'usine inédits, et des rééditions en petites séries, introuvables aujourd'hui, d'enregistrements réalisés en 78 tours. En réalité, de l'avis même des responsables actuels du lieu, il semble qu'une explora¬ tion plus approfondie des ouvrages et périodiques invite à rectifier ce jugement, et à considérer comme tout aussi impor¬ tants, au plan de l'histoire du jazz, les fonds imprimés qui nourrissent le fonds d'ar¬ chives sonores. Les chercheurs français et étrangers ne s'y trompent d'ailleurs pas, qui font régulièrement le voyage de l'Aveyron, pour y trouver une documentation unique et riche de possibilités; thèses, tra¬ vaux universitaires, recherches iconogra¬ phiques, monographies de musiciens sont à l'origine de la plupart des demandes. une étude détaillée sur l'histoire et les campagnes publicitaires de la manu¬ Ainsi facture Selmer a-t-elle pu aboutir, de la requête de la rédaction de Jazz Hot, soucieuse de combler les la¬ cunes de sa collection. Il est précieux de savoir qu'à Villefranche de Rouergue, on peut disposer d'une série complète même que Un fonds d'archives exceptionnel... ou la mémoire de Panassié en Aveyron. soit 7 500 titres /In'est pas rare d'entendre une négresse chanter la même mé¬ lodie pendant une heure, mé¬ lodie souvent poignante et d'un dessin aussi pur que n'importe quel beau récitatif classique, soutenu par un jazz qui forme un fond de mélodies néccessairement renouvelées. » Ainsi s'exprimait Da¬ rius Milhaud dans un article l'évo¬ sur « lution du jazz band et la musique des nègres d'Amérique du Nord », édité chez Claude Aveline en 1927. L'ouvrage est consultable à la Maison de la mu¬ sique de Villefranche de Rouergue. Des attaches à Montauban, une mémoire en Aveyron Il fait partie des quelques centaines publications sur le jazz, soigneu¬ d'autres sement classées à côté des piles de revues anciennes, des classeurs d'archives, et, bien entendu, des meubles à disques pleins à qui constituent pour Hugues Panassié. Les chiffres sont éloquents : 6 000 disques 78 tours, qui couvrent l'histoire du jazz de 1917 aux années 50; et 8 000 disques 33 tours qui vont des tous pre¬ miers microsillons aux productions de l'année 1974. Il faut y rajouter le fonds sonore de la Bibliothèque municipale, craquer l'essentiel la Collection La lettre de l'off supplémentaires riên la période des trente dernières années. Le tout est peti¬ tement installé, sans luxe particulier ni publicité superflue, dans les locaux de la Maison de la musique qui regroupe, à deux pas de la Bibliothèque municipale, l'Ecole nationale de musique, la Disco¬ thèque de prêt et la Collection Hugues Pa¬ nassié proprement dite. que pour le jazz, couvrant Une documentation unique... région L'histoire remonte à l'année 1979, date à laquelle la municipalité de Villefranche de Rouergue décide d'acquérir la collection discographique et les archives du critique musical Hugues Panassié. Après classe¬ ment et inventaire, l'ensemble rejoignit la Bibliothèque municipale, et devint, dès lors, accessible au public. On doit cette initiative à Robert Fabre, alors maire de la ville, qui n'avait sans doute pas oublié les mais méconnue en souvenirs de lycée qu'il partageait avec qui s'imposerait plus tard comme le Pape du Jazz ». A la mort de celui-ci, en 1974, et en dépit des ses attaches montalbanaises, c'est donc en Aveyron que, pour l'essentiel, ce fonds archivistique docu¬ celui « mentaire et ge, et sonore est venu trouver refu¬ maintenir ainsi vivante la mémoire 40 de revues Jazz confidentielles comme Aria Jazz Informations — parues en France et consulter le Melody Maker anglais ou Jazz Report... Ces quelques ou — Les chercheurs français et étrangers ne s'y trompent d'ailleurs pas, qui font régulièrement le voyage de l'Aveyron... exemples soulignent assez l'intérêt à conserver, en Midi-Pyrénées, une docu¬ mentation de cette importance, dont on ne trouve guère l'équivalent sur le terri¬ toire français, hormis la Jazzothèque municipale de Nice, et la Collection Charles Delaunay à la Bibliothèque na¬ tionale, à Paris. Cependant, une juste reconnaissance pour le travail accompli vient, essentiellement des chercheurs étrangers et français — une trentaine, bon an mal an qui fréquentent les lieux et des musiciens qui y retrouvent, au fil des correspondances échangées — �Linha Imaginòt Lecturas ■ y-:.-.: ■ • 1èr trimèstrë de 1998 Panassié, des pans de l'histoire qu'ils ont contribué à écrire, avec sicale mu¬ sans négliger la presse spécialisée, laquelle, n'a jamais manqué de se faire l'écho des richesses jazzistiques rouergates. A l'échelle locale régionale, ou en re¬ vanche, ce gisement ne paraît pas susci¬ ter d'intérêt, en particulier de la part des institutions à vocation un il s'appuie sur la présence de la Collection Panassié. Mais, les relations nage, sont tures quasi inexistantes avec des struc¬ spécialisées comme, par exemple, l'ENSAV l'UFR ou dépit de la présence en Midi-Pyré¬ professionnels qui ne manquent pas de projets. en nées de musiciens de Musique contemporaine du Mirail à Toulouse. permettrait-elle à la Disco¬ thèque de documentation d'accéder aux Du Le caractère désormais historique des esthétiques .menés par Hugues son vivant, exclut toute sus¬ picion contemporaine vis-à-vis d'un pa¬ gisement documentaire. Il faut donc reil chercher ailleurs les causes de sa relative confidentialité. On pourrait penser que limités de la structure — le quotidien est assuré essentiellement par les moyens des crédits de fonctionnement munici¬ paux, à l'exclusion de tout crédit d'in¬ vestissement — ne lui permettent pas d'exploiter fructueusement la documen¬ tation concernée. La ture prônée par démarche d'ouver¬ les responsables pour jazz de ces trente couvrir l'histoire du dernières années, démontre que cette exploitation ne s'enferme pas idéologiquement dans un système de critique figé sur les positions du « Pape du Jazz » et l'édition, au cours des années précé¬ dentes, de plusieurs albums à partir des conservées à Villepermis d'attirer l'attention archives sonores franche, a sur l'existence de collections. Bien ces relayée financièrement par le Conseil général de l'Aveyron, et soutenue par l'association «Jazz animation Rouergue », cette opération a connu un succès certain, mais s'est avérée difficile à poursuivre, en raison de la forte concur¬ rence commerciale existant sur le mar¬ ché de la réédition. Une idée intéres¬ sante a consisté en la production de l'enregistrement du concert donné par le saxophoniste Guy Laffite, en 1993, à l'occasion du 10e anniversaire du Festi¬ val des Voix du Snd en Aveyron. Mais on se rend compte qu'il est, là encore, diffi¬ cile pour une structure attendre. Charles Schaettel swing à la véhémence s'initie au jazz fonde le et publie ses pre¬ 1930. Dès 1932 il Hot Club de France », dont il miers articles « en présidence jusqu'à sa mort, et fait paraître son premier ouvrage — La Bataille du Jazz — qui restera, pendant des années, assurera la référence en domaine. Avec ce un communicatif, servi par un style chaleureux et soutenu par Madeleine Gautié, son épouse, il va contribuer à sensi¬ biliser peu à peu le public à la musique de jazz, par ses livres, articles, préfaces qu'il signe par centaines au fil des enregistre¬ enthousiasme toujours difficile Panassié de informatiques les plus larges. L'idée reste toutefois tributai¬ re des moyens nécessaires à une pareille réalisation. Mais pour l'heure, dans une région riche en festivals de jazz, la répon¬ se du public, morcelé par ses goûts et le découpage géographique, se fait encore Né à Paris en 1912,HuguesPanassié la Une valorisation du fonds combats doute, la réalisation de supports Sans interactifs réseaux documentaires pédagogique. enseignement du jazz est dé¬ sormais assuré à l'école de musique de Villefranche de Rouergue, et dans le cadre obligé des relations de bon voisi¬ Certes, produire et à diffuser commercia¬ lement, de poursuivre dans cette voie, tion à qu'il réalise. ments Il organise des concerts et des séances en qui deviendront historiques. Un studio Etats-Unis, en 1938, est pour lui l'occasion de produire, pour la marque Swing, des enregistrements exceptionnels d'artistes comme Tommy Ladnier, Mezz Mezzrow, Sidney Bechet, James P. John¬ L'émission Jazz Panorama, qu'il son. anime pendant plusieurs années à partir de 1950, devient une tribune où il défend et fait connaître les musiciens qu'il aime. voyage aux Delaunay a écrit plusieurs fois que le Bop était supérieur au Jazz; Vautre c'est qu'il a écrit et fait éaire que le Bop était du Jazz. » Avant de conclure que moi que : « Vous devez savoir aussi bien le Bop n'est pas du Jazz. » conservera toutefois d'Hugues Panas¬ l'image d'un homme convaincu, habité par une passion communicative, qui a On sié indéniablement contribué à donner à la Directeur du Bulletin du Hot Club de Fran¬ musique de jazz la place qui lui revient, et écrits, dans la bataille pour défendre sa propre vision du jazz, face à l'évolution des nouvelles pra¬ tiques musicales. qu'elle occupe aujourd'hui. Sa dernière apparition publique eut lieu à Montauban ce, il s'engage, à travers ses En effet, Hugues Panassié soutient une conception d'une musique d'inspiration noire » essentiellement, dont le style et les sources paraissent, très vite, dévoyés par l'intrusion des musiciens blancs. L'ar¬ « 1947, style qu'il récuse violemment, devient en particulier l'enjeu d'un combat véhément qu'il pour¬ suivra toute sa vie, en radicalisant ses posi¬ tions et celles de ses partisans. Il s'ensuivra rivée du style Bop en rupture historique avec Charles Delaunay, autre critique musical et com¬ une pagnon des débuts. « Je me suis contenté de choses, écrit-il protester sans arrêt contre deux au critique Michel de Villiers novembre 1953, Tune Fétait le fait que musicien le 18 et qui n'a pas voca¬ 41 en 1974. Il devait mourir le 8 décembre, quelques semaines plus tard. Cinq années plus tard, la quasi totalité de ses archives personnelles et sa collection d'enregsitrement sonores était acquise par la munici¬ palité de Villefranche de Rouergue. Bibliographie : Le Jazz Hot (1934) 144 Hot Jazz Records (1939) La Musique de Jazz et le Swing (1943) Musique de Jazz (1946) La Véritable Douze années de Jazz (1946) Cinq mois à New-York (1947) Jazz Panorama (1950) Quand Mezzrow enregistre (1952) La Véritable Musique de Jazz (1952) Petit Guide pour une Discothèque de Jazz (1955) Discographie critique des meilleurs disques de Jazz (1958) (1959) (1965) Histoire du Vrai Jazz La Bataille du Jazz Louis Armstrong (1969) �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 De la francophonie Peut-on décoloniser la francophonie? Par Tîrthankar Chanda Critique littéraire d'origine indienne, Tirthankar Chanda enseigne la littérature postcoloniale aux universités Son zw/re, fécondée ■ :arks de Paris VIII de Marne-ia- Un entretien Vallée. La francophonie nous inter¬ pelle aussi parce qu'elle continue de véhiculer une vision centrali¬ satrice du monde dans une planè¬ te devenue multipolaire. Contrai¬ Commonwaelth qui a su adapter ses institutions à cette nouvelle réalité, en France, faute rement au d'une réflexion sérieuse sur le postcolonialisme, les relations avec le Sud sont encore pensées en termes coloniaux, à partir d'un franco-centrisme devenu inopérant. Comment s'étonner alors du bilan désastreux de la coopération française dans ce que d'aucuns s'acharnent à appe¬ ler les « pays du champ » (sic) ? Moins connotée car elle a été portée sur les fonts baptismaux par les colonisés eux-mêmes, la francophonie n'en perpétue pas moins une vision coloniale par références constantes à la ses « supériorité la culture » Wole Soy de l'art à l'indignation de la langue et de françaises. Le mal qu'a aujourd'hui l'ensemble franco¬ phone à établir une convention intergouvernementale régissant la libre circulation des créateurs et des œuvres démontre ainsi les contradictions d'une francopho¬ nie trop souvent gérée à partir des salons parisiens. L'HUM ANHE/SAMEDI15 NOVEMBRE 1997 avec l'homme fort du Rwanda Interview de Paul Kagamé Que faudrait-il de concret pour améliorer les relations franco-rwandai- mythes fricûins, se double dune - ses tzrtzrr.poraines en rỳiqiíe. Persécuté par ? la dictature de son Nous n'avons pas - tude d'atti¬ pcjs, négative envers la France. Mais c'est vrai que nous devons bâtir une relation tout à fait nouvelle. Une rela¬ tion fondée sur les nouvelles être la relation d'un serviteur à son maître. L'ère du paterna¬ lisme est finie. Le Rwanda est certes un petit pays pauvre mais ses citoyens sont fiers, ils aspirent à la dignité. Ils sont prêts à respecter les autres, pourvu qu'on les respecte euxmêmes. En ce qui nous con¬ cerne, nous sommes prêts pour une nouvelle relation - la France. Mais vous n'avez en¬ voyé au sommet de la fran¬ cophonie d'Hanoï qu'une dé¬ légation de second rang... Cette conférence, où il s'agit de faire allégeance à une langue et à une culture, ne re¬ vêt pas une grande importance - pour nous. à Le Figaro 42 pèsent en exil Catherine Bédarida Exclu du Commonwealth à de cause dictature, le Nigeria flirte avec la France, jouant sur les tradition¬ nelles rivalités entre Français et Anglo-Saxons en Afrique. Invité au sommet franco-africain à Ouaga¬ dougou en décembre 1996, le géné¬ ral Abacha a déclaré que le français allait devenir la deuxième langue de son pays - une promesse irréali¬ sable dans l'état actuel du système scolaire nigérian et de son petit nombre de professeurs de français. sa Sa déclaration a été commentée la semaine dernière, au Sommet de la francophonie à Hanoï, par le repré¬ sentant personnel de Jacques Chirac, Denis Tillinac : « C'est l'une des meilleures nouvelles de ces der¬ niers temps pour la francophonie » (Le Figaro du 11 novembre). 22 et 23 Nov. 1997 ie Nigeria, cet irzileûuel critique vit réalités régionales, sur le res¬ pect mutuel. Cela ne peut plus avec réflexion sur voies littéraires Le Monde 21 Nov. 1997 �Linha Lecturas Imaginòt 1èr trimèstre de 1998 CHLODWIG dit CLOUS était déjà bilingue Car il avait tait ses classes et pris des galons dans Cannée romaine et avait appris le latin vulgaire au contact légionnaires. Mais sa langue materneBe était le francique rhénan ( m dialecte ademand). Voici ce qui aurm't être son serinent de baptême, en francique rhénan ancien, avec sa traduction en ademand standard. des pu ^(ilaubistu ïn oot fater IgrôHfriqan ? IIaÏ- * ,i (ifëîllautustu tn Chrtstflotta \ ri' jpiJìtricntgn j f En réalité ' JpLgïïalibu. fgjygQ&L mifljjsj IwIflUfrlStU tmtm QpfflhrMfrfnpin ce serment de ■ntautnf m_«nïsMS53Âûbiï: baptême francique ne écrit en date sans doute pas dutempsdeClovis, Ce serment ^aufótu^t^uruJtauÇinjft ah ^■aunttoao ferlftfflila r été mis par écrit à l'époque de Chartemaçne qui lui aussi parlait le francique. ^ oiirmhn sTRijttubiata lit?afttr toft^Tf^iirintm Mais Glaubst Ou an 01i3vb»t Du an Gott Vatsr, don Allitóchtigan? Chrl-stus, Cottes Sohn, den Ich Ich gloubo. Ich glaube. Retter? glaube. Ich glaubs. Glaubït Dit an den'H«ilig«n G»i,rt? Glaubst Du an den einen Ich giaubs. Die Taufe wurden innere Glaubst Du (an eir») Leban ces etOtfrid... Les caractères d'écriture cette Puisque nous sommes dans les temps anciens, profitons de l'occasion pour rappeler que le premier grand écrivain alsacien et l'un des premiers grands de la littérature allemande en général fut Otfrld von Weilienburg (IXème siècle), moine à l'abbaye de Wissembourg fondée au 7 ème siècle; cette abbaye franque disposait d'un scriptorium et de l'une des plus grandes bibliothèques de cette époque. Otfrida rédigé te "Livre de l'Evangile', un long poème de près de 15000 vers, dédié à Louis le Germanique, petit fils de Chariemagne, où il lui fait savoir qu'il est de son devoir de roi d'en prendre connaissance et de le propager Dans son livre (Evangelienbuch) écrit en allemand (francique rhénan) pour que le peuple puisse "huer Dieu dans sa langue", il créa une postérieurs à époque. Ich gloube. nach dem Tode? Ich gloube. La carte ci-dessous montre le royaume des Francs au moment mai d'ailleurs, puisque, pour y parvenir, il a dû faire éliminer plusieurs rois rivaux et apparentés. où Clovis est arrivé Par la suite il au a pouvoir, non sans conquis de larges territoires qui sont dans les états belge, allemand, suisse et surtout français actuels. Il s'est assuré pour cela l'alliance de l'Eglise et s'est fait baptiser Un : royaume valait bien une messe. Si on le considère comme un qu'il s'agissait d'un Roi immigré ou FrankenkOnigs zum Christentum Festigung und Ausdehnung seines Reiches wesentlich erleichtert. Glaubst Du on die Vergebung der Siinden durch die Taufe? Ksnig Chlodwigs (496?) Durch den Ûbertritt des parlers étaientvoisins. sont allmachtigan Gott in der Dreih«it und in der Einheit? Glaubst Du an die Heilige Kircho Gottes? . a roi de France .force est de constater d'un Immigré roi. C'est comme . on veut. nouvelle versification introduisant les rimes en "/'oeuvre intellectuelle la d'après legrand Atlas de l'histoire Haut mondiale, allemande fin de vers plus importante du Moyen-Âge" de la littérature de langue allemande... (Encyclopaedia Universalis) Disons donc que la sans fausse modestie poésie allemande est née en Insistons même là-dessus au nom Alsace. E3 Territoire franc à l'avènement de 8 qoMipsN 1)338 S|A0|0 SP j«W8 (OU Clovis, 486 ' qssjepy» 3,OBB0 cachés. ' Zweisprachigkeit Juin-Juillet 1996 43 de générations d'écoliers alsaciens qui se sont demandé " pourquoi l'Alsace n'avait pas produit d'écrivains" et dont la majorité a toujours ignoré qu'on les leur avait simplement toutes les "9sB en et créa Ewaid Erb 'Geschichte der deuischen Litteratur11965 �Linha Imaginât Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Madame, Monsieur, Depuis la manifestation pour l'Occitan à la télévision à Clermont-Ferrand et celle du 12 avril (journée des langues minorisées) dans diverses villes de l'Etat français, le mouvement oc¬ citan est face h un enjeu majeur. est En effet l'obstacle principal l'article 2 de la constitution. à la reconnaissance des langues minorisées dans l'Etat français CRÒc (Corrent Revolucionari Occitan) a donc décidé de lancer une campagne pour la nous avons pris cette initiative, c'est dans l'espoir que ce mouve¬ soit relayé par le plus grand nombre d'associations culturelles occitanes. Le modification de l'article 2. Si ment Nous avons pensé à contacter des personnes ayant un rôle public afin de rassembler les premières signatures de la pétition qui .nous, çspérons,créeront l'étincelle d'une mobilisation plus large et plus massive. Les occitans noms ou recueillis seront cités dans notre le voulant. Nous souhaitons que vous mi vos connaissances. Nous journal Har/ Far ainsi autres que dans tous les médias utiliserez cette pétition comme un outil, diffusable h loisir par¬ - espérons votre réponse quelle qu'elle soit. Amistats Occitanas. MODIFICATION DF. L'ARTICLE 2 Le Parlement, réuni : Congrès le 25 juin 1992, a voté à une très large majorité une modifica¬ français selon laquelle "le français est la langue de la République". Cette modification vient en appui de la loi Toubon, votée elle aussi en 1992 qui pré¬ voit "l'emploi obligatoire de la langue française" dans tous les domaines de la vie publique. Destiné à protéger le français de l'anglais, cet article est dangereux à plus d'un titre : il n'y a au¬ cune distinction entre langues dites "régionales" et langues étrangères. Cela signifie que, à part une exception sur l'enseignement, l'occitan est exclu des médias, de la signalisation, de la publicité, bref de la vie publique. Il est donc, selon cet article, aussi dangereux pour le français que l'anglais. Ainsi, non seulement l'Etat français refuse de reconnaître officiellement l'existence d'autres langues sur son territoire mais la lutte contre l'anglais devient une excuse pour étrangler les autres langues. Tout ce qui n'est pus français est illégal. C'est bien de cela qu'il s'agit lorsque le Conseil d'Etat refuse de ratifier la Charte européenne des langues régionales et minorisées en février 1997. F.n effet cette dernière qui accorde un statut de pro¬ tection à ces langues, serait contraire aux principes de la Constitution et notamment à l'article 2. Plus dangeureux, cet article peut être utilisé pour refuser toute aide publique aux cultures dites "régionales". Ainsi, l'article 2 a déjà été employé à l'encontre de l'hebdomadaire occitan la Setmana, privé, à cause de l'utilisation de langue occitane, d'aide publique à la presse. en tion de l'article 2 de la Constitution de l'Etat Contre cela, nous demandons sans attendre une modification de l'article 2 afin de : P< i meure la signaiurc de la Charte européenne des langues régionales ec minorisées et un réel - Etat statut relatif aux Continuer de travailler qui ne semble pas créer ainsi langues de l'Etat français. dans un espace disposé prendre en 44 de droit, sans courir le risque d'être sanctionné la pluralité des cultures et des langues. compte par un �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Commentaire Racisme : On remarque que SOS emploie le mot de "province". (C.S.) Circulaire-Compte Rendu du Conseil National du 13 septembre 1997 L'HUMANITE/MARDI 21 OCTOBRE 1997 Comités Présents Province Musique-café-théâtre Narbonne (11), Marseille et Bouches Besançon (25), Brest (29), Montpellier (34), Rp Longwy (54), Strasbourg (67), Lyon (69). : Ailleurs : dans un autre lieu (que celui où on est ou dont on parle). Loc. adv. d'ailleurs : d'autre Région Parisienne: Paris XI-XII (7e Paris XVÏÏI (75), Paris XIX (75s (92), Le Raincy (93), r Fontenay (94). Seine Comités Absents part, du reste; par o ailleurs : à Province : I (29), Ton' Jura <" un autre de quoi il s'agit ? Bon Jovi, je serais incapable de reconnaître ça (rires)... Bruce, c'est différent, il est comme un petit frère pour moi. Il a construit une musique qui se distingue de ce gros hard-rock qu'on entend partout mais que je n'écoute jamais. Par contre, je trouve que le rap est plus purement lié au blues que les musiques qui prétendent découler du blues. Je n'aime pas beaucoup non plus la nouvelle soul, les chanteurs qui dérivent de Marvin Gaye ou Stevie Wonder... Pour ce style de musique, c'est encore lui le meilleur, pas la peine d'aller chercher ailleurs. biance, une un décor, une âme, avec clientèle d'habitués, tout en restant accueillant et amical attiré notre attention : car le monde autour de nous se fond dans la pénombre quand les avec dérision jours ailleurs. mais Aussitôt franchie la porte de ce chaleureux café, on retrouve le cabaret de jadis. Les murs dorés, recouverts de fresques évoquant des scènes dramatiques ou des îles tropicales fantasmagoriques, plafond étoile et des candéla¬ posés sur quelques tables Commentaire : : cela confère une éner¬ gie contagieuse.... Lulu Borgia n'est pas le seul talent qu'Ail¬ leurs nous présente : il y en a à profusion. Ce mois-ci est consa¬ qui pénètrent en ces lieux pour la première fois? Ne cherchez plus... Cela existe, et c'est Ailleurs, situé dans un culde-sac, bien caché, mais dans le périmètre de la Bastille... En bref, au centre, mais presque invisible. A côté, mais enfin, tous ceux bres Inrockuptibles la bière et la bouffe à prix de rêve... Sympa. Très sympa! Mais ce n'est pas que cela qui visages sur scène s'illuminent, et que soudain s'élève, le chant de Lulu Borgia qui nous captive. Une voix riche en tonalités, voire luxuriante, et une interprétation des chansons (paroles de J.-P. Joblin) qui balance entre douce séduction et humour proche de la un Les nomes : COMMENT trouver un es¬ (mais sûrement lucratives) en préservant les traditions franco¬ phones qui jouent de leur hérita¬ ge linguistique? Qui a une am¬ Interview de Bob Dyian floue- bouffés de théâtre. Et puis on s'arrête sur le plus important pour les gastro¬ a Existe-t-il toujours un caféthéâtre qui résiste aux tendances d'une américanisation kitsch Mais admettons que vous tombiez sur un tube de Bon Jovi ou de Springsteen : vous savez lumière une point de vue. pace qui fait passer des talents encore peu connus? Fe- diffùâant Tout cela provoque des cré aux Femmes en chanson, déclinées sur tous les tons. Heu¬ reux le spectateur qui croit tou¬ vivants de la celle qui sait nous émouvoir, et qui prend la peine de dénicher les grands de demain, loin des sentiers battus, aux charmes chanson française, vous savez où... ADAM PRIEBE 13, rue Jean-Beausire, 75004 Paris. Renée-Claude Gaumond : lundi 27: Michèle Atlanti : mardis 21,28; Lulu Borgia : mercredis 22, 29; Kalifa : jeudis 23, 30; Zaniboni : vendredis 24, 31; Marie France Brigitte Comar : : samedi 25; dimanche 26 octobre. La non-pensée centraliste. Les méchants envahisseurs américains et leur argent d'un côté, et la bonne tradition francophone pleine mur de Berlin ! de talents de l'autre. Un vrai (J-M B) 45 �Imaginòt Linha g— hCCtlLT fH11 i;o £H$àXÉ «fi?Ifel plt M iHi Ifl f^vXVf; ? 1èr trimèstre; de 1998 Lo Lugarn n°61 Réponse : CASTAN 3sàsSsisàs2$!s<!sàsási33s<}s!s2s2s$Silsás! ou L'IMPOSTURE. Jean-Marc BUGE affirme que Félix Castan de la cultura francesa", certes il n'a jamais osé l'exprimer aussi clairement, mais lors de n'a jamais dit "La cultura occitana es una part l'émission de Laure Adler "Le. Cercle de Minuit" l'entendre du faut rectifier des propos écrits dans Lo Lugarn notamment ceux de Gèli Grande dans le n°59. Il prétend que Félix Castan affirme que "La cultura occitana es una part de la cultura sujet, soit il est de mauvaise foi. a justement un message différent de la culture française et c'est la confrontation qu'elle exerce face à celle-ci qui fortifie son identité. Il est absurde de dire qu'une culture fait partie d'une autre culture. Là où l'article de Gèli Grande est plus grave, c'est quand il prétend que la pensée développée par Félix Castan ferait le lit du Front National. Il est vrai qu'il ne donne pas le début du commencement d'un argumentaire. Affirmation gratuite donc. En développant l'idée nationaliste le PNO a lui la même démarche que le FN, en s'appuyant sur d'autres données nationalisme avec plan nationalismes et favorise de la 1960-1970, Sicre national (NDLR : français) l'occitan" et "La fondation de l'I.E.O. voire a été un fort pour la culture française". Jusqu'à plus ample informé ceci n'a pas été démenti par Félix Castan. Donc puisque qui ne dit mot consent nous persistons à conclure que pour Castan "La cultura occitana es plan una part de la cultura francesa". Jean-Marc Buge affirme : "Il est absurde de dire qu'une culture fait partie d'une autre culture", mais alors pourquoi continue-t-il à moment . les vénérer Castan ? L'ensemble de la Castan nous production idéologique de incline à penser que celui-ci est un nationaliste français, derrière lequel se cache un vergonhós". Affirmations gratuites ? voici les preuves ! Dans le n°12 de l'Occitan de SeptembreOctobre 1994 on peut lire ceci : "Los que se dison o que se creson nacionalistas, pr'aquò demandan pas un referendôm d'autodétermination, per çò que sabon plan pro -malastre s'èra decidit- qu'un referendôm farià la prôva de l'inanitat de lor "nacionalista occitan la ces Jean-Marc BUGE rue dans le numéro 32 de Le même Sicre va beaucoup plus avant au sujet de la Fondation de l'I.E.O en 1945 et affirme : "Ces gens ont souhaité rentrer dans le chantier français de la culture, mais par actions sont celles que nous développons chaque jour sur la Linha Imaginât. Salutations 42 encore international". toujours), et encore plus la multiculturalité (quand le FN fuit les "mélanges"). Une réelle opposition au FN crée des solidarités à tous les niveaux quand le FN crée des clivages et des conflits. Une réelle opposition au FN s'oppose à les même que part de la pense que la démarche d'alors était de "montrer l'enracinement et la modernité, et l'affirmer au du FN met la culture vivante en avant (alors que le FN voudrait la neutraliser, la figer pour responsabilité des citoyens. Toutes au es una castaniste Ballets Occitans des années conséquences que l'on connaît (en quoi est-il préférable au nationalisme de Le Pen ?). En revanche une réelle opposition aux thèses tous des mortels revient "La cultura occitana d'avril-mai-juin 1997, Claude Sicre castaniste s'il en est déclare : "Il y a toujours eu des Toulousains qui ont cherché à dire que depuis Toulouse ils pouvaient penser la France et le Monde". Un peu plus loin à propos des culturelles, corse : Plus récemment ou le à "Pastel" historiques (comme quoi on peut faire dire ce qu'on veut à n'importe quoi quand on a une idéologie préétablie). Tout développement des idées nationalistes favorise les nationalismes en général, le sien ou celui de la boutique d'à côté, ou plutôt d'en face. C'est ainsi que le nationalisme français exacerbé alimente nombreux semblables ont été tenus par Jacques Gaudàs, toujours sur France 2 en juillet 1996 à l'occasion de l'étape agenaise du Tour de France cycliste. sur ce sûr été Et des propos un autre La culture occitane politiques avons cultura francesa". francesa" Soit Gèli Grande n'a ni lu ni entendu bien commun d'affirmer Castan nous dire que "La culture occitane fait partie de l'identité française", ce qui dans l'esprit CORRIER DELS LEGEIRES Il 2 France sur Banque 82 000 sômi". MONTAUBAN En 'k'k'k clair majoritairement 46 si les pour Occitans étaient l'autodétermination, �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Lo Castan les admirerez suivrait sur chemin ce là. Lugarn Vous de droits passage le courage politique de cet au la homme ! ! ! Dans especial AG de l'I.E.O. illustrait un projet "Per una de devoirs qui conscience occitane ce autrement, comme une catalans corses et au au monde qu'ils ont assuré un digne à leurs cultures et non pas en pensant la France ou l'Espagne depuis l'Euzkadi, la Corse ou la Catalogne. C'est en assumant un discours positivement identitaire basque, breton ou corse que ceux-ci association parmi subalterne, un accident de parcours, important mais pas totalisant, équivaudrait à le nier, à méconnaître sa nature, à manquer le but et la fonction". Après décryptage Castan est pour un Etat Occitan, mais il ne faut pas le dire trop fort de peur que cela s'ébruite. Il n'est que de lire François Fontan et tous les écrits du PNO depuis 1959 pour constater que nous n'avons pas attendu Castan pour constater et basques, avenir structure la multiculturalité du inonde peuples de rapport égalitaire l'Etat est à la qu'un instrument, sa matérialisation, son incarnation, sa structure active. Son instauration historique. Le traiter une tous les des deux Empires français et espagnol prouvent chaque jour que c'est en pensant l'Euzkadi, la Corse et la Catalogne dans un que conscience des nations. Plus comme avec sein refondacion de l'Institut d'Estudis Occitans", on peut lire : "L'Institut d'Estudis Occitans est à la d'autres, et planète. Nos voisins "Occitans" 1996 n°61 contribué à tuer dans l'œuf toute tentative ont d'implantation du FN chez eux. Castan, Sicre, Lubat, Gaudàs. Buge et tous de ceux la Linha Franchìmandòt sont des nationalistes français qui se savent occitans et qui ont peur d'assumer un discours clairement émancipateur pour le peuple dont ils Nous sont issus. leurs "adversaires prioritaires" disaient-ils récemment, qu'il sachent que la réciproque est vraie car ils portent à nos yeux, une lourde responsabilité dans la montée du FN en Occitanie et dans la stagnation de l'occitanisme politique à un niveau penser que toutes les cultures du monde sont égales. Simplement en disant qu'il faut penser la France depuis Bordèu, Tolosa, Montpelhièr, Marsilha, Niça ou une autre ville occitane, flamande, bretonne, basque, catalane ou corse; Castan est pour le maintien du lien vassalique avec le grand frère français dont il ne faudrait surtout pas égratigner le prestige et la flamboyance. Le résultat sur le terrain est qu'en agissant sommes anormalement bas. Géli GRANDE Estiu de 1997 ainsi, Castan conforte de facto le nationalisme français en Occitanie et son excroissance la plus NDLR ; Lo Lugarn est la revue du Parti Nationaliste Occitan. extrême le FN. Nous préférons l'Occitanie et avec Fontan penser rapport égalitaire avec le monde conformément à la son monde, tout le tradition occitane dont Castan tire de curieuses Commentaire conclusions nationales pour notre pays. Nous ré Nous n'avons pas à chercher à être une partie de quelque chose qui nous nie. La France existe et les Français n'ont pas besoin de nous penser leur pays. Arrêtons de nous croire indispensables à la sommes ce que nous sommes. prend serons Le message humaniste et pluraliste de la occitane, la France n'en veut pas et n'en voudra jamais. Cessons de perdre notre temps et bercer d'illusions. Consacrons-nous La haine de Géli Grande, ne qui lui a inspi¬ semble pas correspondre au une responsabilité historique. Je pense que nous bientôt à même de montrer le contraire. Certes le virage sera difficile. L'identité française est remise en ; mais elle est aujourd'hui dans l'obligation. C'est toute notre action. (J-M B) culture nous : nationalisme, "message humaniste et pluraliste de la culture occitane". Que d'énergie perdue ! Quand il affirme que de ce mes¬ sage, "la France n'en veut pas et n'en voudra jamais", il survie de celui-ci. de son question sans complexe à la valorisation et à la modernisation de notre culture, nous n'en serons que plus respectés par tous les peuples. Nous n'avons pas à être le supplément d'âme occitane à l'identité française. Nous ne sommes ni des Occitans de France, ni des Français de langue occitane, nous sommes occitans à égalité 47 �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèsîre de 1998 Lu : L'islamisme face, François Burgat, Ed. La Découverte, en Paris 1995. Un bon livre, très engagé dans la clarification des problèmes et des enjeux Islam/Algérie/France. Par un auteur qui s'est fait plusieurs fois traité de "défenseur des terroristes". Parce qu'il ose dire. Et analyser. A lire. (C.S.) Quelques extraits : la tentation autarcique qui guette les moins exi¬ produit bel et bien ici et là ces demandes incantatoires d'une application littéraliste de la chari'a. La rhétorique islamiste, dans ce terroir idéologique, prend indiscutablement alors les traits d'un ethnocentrisme conquérant et satisfait qui n'a rien à envier à celui qu'il dénonce. Cet intégrisme-là donne raison à ceux qui voudraient ne faire rimer « réislamisation » qu'avec réaction et régression. Et il constitue assurément le plus sérieux obstacle de la dyna¬ mique de renaissance civilisationnelie qu'il entend précisément promouvoir pour le monde musulman. Présent dans les compo¬ Reste que geants des idéologues islamistes santes traditionalistes qui refusent de la société, il fonde les craintes de logique aussi strictement réactionnaire. arrière » ne pourrait s'opérer sans l'appui d'une logistique de type dictatorial. Tel est bien l'un des enseignements de l'expérience iranienne, dont la phase la plus radicale a pris fin avec la mort de son principal archi¬ tecte. A défaut de mesurer les ambiguïtés et les limites insur¬ montables d'une telle position, la composante « intégriste » du courant islamiste pourrait voir se tarir assez rapidement sa capacité de mobilisation. Dans cette hypothèse, mais dans cette hypothèse seulement, la poussée islamiste se trouverait alors ceux De fait, un tel cantonnée dans « une retour en les limites de cette fonction tribunicienne qu'évoque Rémy Leveau et les bastions où les idéologies laïcistes, aujourd'hui à la recherche d'un second souffle, auraient une chance de reprendre l'initiative. Mais le repli figé sur le mimétisme réactionnaire de l'âge d'or islamique est loin d'être le seul devenir possible de la mouvance islamique. 10. Rémy Leveau, Les Trajectoires du politique. colloque de la Fondation nationale des sciences politiques, Bordeaux, septembre 1988 ; et Le Sabre et le Turban. L'ave¬ nir du Maghreb, François Bourin, Paris, 1993. l'égard de l'opinion internationale, l'objectif du pouvoir en effet de faire apparaître l'option éradicatrice comme la seule viable. Le verrouillage de la presse et le lobbying sys¬ tématique et étonnamment efficace des milieux associatifs et des médias français ont vite réussi à perturber le flux normal d'informations sur la structure, la distribution et la logique de la violence. Pour les manipulateurs de tous bords, la tâche s'est A était en fait révélée étonnamment facile. Il sant longs mois, double corporatisme va circons¬ les protestations des intellectuels à pairs, pour autant qu'ils ne soient pas islamistes. Il était pourtant difficile d'oublier que les cam¬ pagnes électorales de juin 1990 et de l'automne 1991 ne s'étaient pas jouées à la Kalachnikov ; que les « bons » intel¬ lectuels du RCD et de l'ex-PAGS et que telles militantes fémi¬ nistes qui allaient ensuite monopoliser les médias français avaient bel et bien eu l'occasion de s'y exprimer en toute liberté. Mais voilà tout le problème est bien là —, ils avaient eu également le loisir d'y vérifier que leur capacité de communication avec leur propre société était proche de zéro. une surenchère de manchettes accusatrices, d'éditoriaux vitu¬ de caricatures définitives. Le FIS « « débats » unanimes et s'en prend à la matière ». Il « refuse l'intelligence » et la « culture ». Il « interdit de penser». Le 29 juin 1992, Boudiaf est-il assassiné par ceux-là mêmes qui l'ont porté au pouvoir que les explications grise péremptoires fusent de tous bords, y compris bien sûr de ceux qui, en toute bonne foi, entendent défendre les «droits de l'homme» et «des femmes» «contre l'intégrisme». «Bou¬ diaf, analyse alors l'un d'entre eux, représentait plusieurs sym¬ boles [...] : celui du héros historique [...] et celui de l'inté¬ grité [...]. C'est ce double symbole qu'il fallait abattre26.» C'est là un début d'explication puisque chacun sait que l'inté¬ grité est une vertu insupportable aux islamistes. Mais les pro¬ fessionnels algériens de la communication étaient là pour aider à affiner l'analyse. Boudiaf a été assassiné dans une maison de la culture ? Ce n'est pas un hasard, vient donc « expliquer » Rachid Boudjedra aux téléspectateurs de TFI, c'est parce que «le FIS hait la pensée, l'intelligence, la culture27». A l'intérieur du pays, la tâche du régime était évidemment bien moins facile. C'est une population par définition mieux informée et moins crédule qu'il convenait de détourner par tous moyens de 1'« impasse islamiste » dans laquelle elle avait commis 1'« erreur incompréhensible» de venir se fourvoyer. Les mots, de ce côté-là de la Méditerranée, ne pouvaient donc un crire à peu de chose près la seule défense de leurs — suffi de flatter pérants, de chroniques vengeresses, de suffire. Pendant de a répulsion très instinctive à l'égard du courant islamiste pour que l'intelligentsia française, ailleurs si sourcilleuse, se montre d'une extraordinaire crédulité et que la presse accepte de reproduire fidèlement les communiqués des services de sécu¬ rité. A la moindre sollicitation de la baguette militaire algé¬ roise, télévisions et radios en tête, journaux réputés « sérieux » et militants souvent de bonne foi dans leur sillage ont long¬ temps répondu ainsi avec un extraordinaire empressement, fai¬ 26. Points, 2 juillet 1992. �Linha Imaginòt 1èr trimèstre de 1998 11. de la Nord-Sud La : ces formes d'engagement, qtt'ii leur a fallu reconnaître avant de pou¬ avec ] auteur, et Être musulman en France. Associations, masquées. Karthala, Paris. 1994). Cf. Tareq Ramadan, Les Musulmans dans la laïcité ; responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occiden¬ tales. Tawhid. Lyon. 1995. Cf. également Bruno. Étienne, La France et l'islam. Hachette. Paris. I9S9; L'Islam en France, coll. «Études de l'Annuaire de l'Afrique du Nord», CNRS, Paris. 1990. militants dynamique des relations Nord-Sud et la place que pour¬ les communautés musulmanes vivant dans les pays de culture chrétienne ne relèvent pas des mêmes caté¬ gories d analyse que la poussée islamiste en terre arabe. La tentation de connecter les deux phénomènes est pourtant forte et les interférences qui en résultent fréquentes. En Europe, la «demande d'islam» d'une partie de la communauté musul¬ mane n'a, à ce jour, aucune des implications politiques de la poussée islamiste à Alger. Comme le démontrent toutes les observations attentives, dont celle de Jocelyne Césari", l'aspiration "à l'islam" d'une partie des nouvelles généra¬ tions, encore très minoritaire d'ailleurs, correspond à un pro¬ de reconstruction identitaire qui cessus peut prendre des formes "piétistes" voire "intégralistesl2", mais ne traduit aucu¬ nement une contestation organisée et collective de l'ordre poli¬ tique français au nom de l'islam. Elle peut certes donner lieu 13. Qu'exprime culturelle et demeurer ainsi inventifs, créatifs et donc face à toute concurrence. Mais dans quels livres, dcvrons'nous donc nous plonger, à l'écoute duquel de nos maî communautés musulmanes, très? facilités véhémentes de l'anathème, en La culture de sortir du aux en situation de devoir « coexister ». ceux limite défen¬ interaction avec en clhnoccntrismc étouffant. Si nous nous hâtons de ne nous nous investissons dans les cultures et donc d'abord dans les langues des autres au lieu de les maintenir enfermées dans le placard des folklores et autres exotismes, sapant ainsi le « monopole d'universel » que nous croyons pré¬ cisément garantir. La culture française tiendra ainsi son rang lorsque tous ceux qui font profession de nous parler des Arabes cesseront d'être aveugles, sourds et muets dans la culture de leur objet d'inté¬ rêt. Elle tiendra son rang lorsque ceux dont c'est le métier de la promouvoir dans le monde cesseront de l'enfermer dans le ghetto de la francophonie et de l'autosatisfaction. A l'heure où, dans telle capitale arabe, le directeur du centre culturel russe parvenait à réunir des centaines de jeunes de tous milieux venus écouter, dans leur langue maternelle, un débat animé sur la politique extérieure de son pays, son homologue français, devant une salle clairsemée, inaugurait immanqua¬ blement de maladroites mondanités par un étonnant : « Moi qui ne connais rien à la langue arabe », qui n'a jamais fait rire que lui. La langue et la culture arabes nous font-elle peur? Quel meilleur exorcisme que d'aller les voir d'un peu plus près ! Veulent-elles sortir du ghetto du thé à la menthe et du cous¬ Un vent frais trouble l'extérieur, un bénéfices. Si déstabilisante perte monopole nourrit deux tentations contradictoires : la peur de prendre froid nous pousse à tenter de calfeutrer la fenêtre. Sur le registre frileux du repli, du renfermement et de la cris¬ pation. elle nous voit nous accrocher aux anciennes certitudes à l'ancestral appareil symbolique de leur expression. et Prenons garde tout de même à l'impasse intégriste où nous conduit cette piste-là. En déniant « par principe » à la culture de l'autre la possibilité de véhiculer quelque chose d'utile, en toute communication véri¬ point laisser aux élites du Sud le dangereux monopole de la vision « plurielle » et d'en capter nous aussi les innombrables habitudes. En chacun d'entre nous, cette à et d'établir une réciproque avec son environnement. Cette cùi{ure et qui s'en foqt les défenseurs les plus intransigeants tiendra rang si nous nous saisissons des « armes » de 1'« autre » plutôt que de tenter frileusement de nous en protéger. Elle vivra si nous cessons de nous priver des cultures ou des langues non occidentales qui nous « menacent » ; si nous commençons à comprendre ce qui fait la force des élites biculturelles qui voient le monde en relief, par rapport à celles que de fermant cultures du monde son chaque jour plus désagréablement la sérénité de nos vieilles nous « française » survivra si elle se montre capable registre unilatéral et condescendant de sa relation tablement plus ce qui est à défendre, en élaborant des tactiques et des stratégies ouvertes, intelligentes et généreuses, qui per¬ mettraient au mieux d'en tirer parti par un enrichissement culturel et technique ». « Il est vrai, conclut Rodinson, que rien de tout cela ne nous garantit à coup sûr contre le pire. » Qu'est-ce à dire? A n'en point douter, l'Occident a vécu un temps dans l'atmosphère confinée de son hégémonie idéo¬ logique et politique. Des fenêtres et des frontières, irrésisti¬ blement, se sont ouvertes. Tout nous appartenait, nous voici en situation de devoir partager. Nous étions « tout », nous voici année de intellectuel quand bien même elle ne s'exprimerait que dans le cadre laï¬ que, pose-t-elle à l'assise identitaire des nations du Nord des questions qui. à défaut de menaces, constituent bien des formes de défis. Maxime Rodinson n'a pas tort de dire à propos des turbulences de notre relation avec le Sud qu'« il est absurde de nier par principe [les] dangers, particulièrement parce qu'on a décidé de considérer comme angéliques la popu¬ lation ou la classe dont ils paraissent émaner ». Mais si défis il y a. reste une fois encore à savoir comment leur faire face. Des défis qui nous sont aujourd'hui lancés, nous dit Maxime Rodinson, « il faut essayer [de] comprendre les causes terres¬ tres, d'en prévoir les effets, d'en gérer les situations nouvelles, aux hexagonale en attractifs « sans fait aujourd'hui le désarroi de Y intelligentsia à mobilisa¬ civique et citoyen ». Assez logiquement, le développement des commu¬ nautés musulmanes en France et en Europe, que les parties en présence se représentent comme une « islamisation » du Nord va contribuer à exacerber la crispation occidentale face recourir en ou religieuses. A l'Ouest d'Allah. Le Seuil, Paris. 1995. se renforce, cela risque de se révéler plus en plus difficile. Que notre culture, l'opposé de ce que craignent certains '4, continue à exister et si possible à faire référence ? Que personne ne puisse lui faire subir un jour, ni dans le monde, ni a fortiori sur son propre territoire, aucune forme de cette folklorisation que nous avons un temps imposée au reste de la planète ? L'objectif est plus réaliste. Mais que faire alors pour être sûr que, dans la grande compétition qui s'annonce, notre patrimoine garde son attrait passé ? « Nous lever une heure plus tôt », ai-je pris un jour le parti provocateur de suggérer à des fonctionnaires chargés de réfléchir à « l'avenir de la culture française face à l'islamisme ». Mais que faire des précieuses minutes conquises sur notre paresse matinale ? Les investir utilement, bien sûr, pour non seulement maintenir mais accroître notre potentiel d'année quance et de l'échec scolaire. Mais nulle part ces tions ne semblent sortir pour l'heure du cadre dant Cf. Gilles Kepel. occidentale ? Que souhaitons-nous ? Que notre nombril conti¬ nue d'être le centre du monde ? Si l'autarcie linguistique et à des formes actives de mobilisation sociale destinées à' trou¬ ver des solutions aux problèmes de la toxicomanie, de la délin¬ réislamisation » du Sud. Sans doute, l'affirmation des et 12. C est-à-dire impliquant le respect non seulement scrupuleux mais littéralistc formaliste des prescriptions « sans Ccruiins leaders isl.iinisics potentiels trop fraîchement importés de l'outre côté constate par ailleurs Jocelyne CÉSARI. ont mesuré à leurs dépens Méditerranée, participer» (entretien le défi culturel raient y occuper à la « la spécificité de voir y nous autocritique que la proximité de l'autre pourrait un jour nous suggérer, nous risquons d'avoir à pré¬ férer pour nos banlieues la drogue, la délinquance et l'exclu¬ sion à l'existence d'une association « islamique » qui aurait l'insolence de se montrer plus efficace que tous nos travail¬ leurs sociaux. Ou de nous priver un jour de l oxygène d'une langue étrangère sous prétexte qu'elle mettrait en dan détournant de toute ? Les « musiciens arabes » veulent-ils redevenir des «musiciens» et les «penseurs musulmans» des... «pen¬ seurs » ? Qu'à cela ne tienne, il y a de la place pour tous dans cous l'universel. 14. Jean-Marie DOMENACH, Le 49 Crépuscule de la culture française. Pion, Paris, 1995: �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Lu : Nous (décédé il y a déjà parlé ici de Jean-Marie Domenach peu) et de son livre Le crépuscule de la culture avons française ? (C.S.) Quelques extraits : L'évolution du roman américain, malgré une his¬ toire très différente, avait précédé l'évolution française. On peut même avancer que dans les années 30 (la La culture devenue l'outil multicolores, cela revenait à exclure de la vie intellec¬ tuelle la majorité des Français. Étudiant en lettres, en « Équipes volantes » de l'École d'Uriage dans les maquis du Vercors, animer des stages qui comprenaient des veillées de chants et de poésie. C'est là que j'ai découvert que la poésie française était devenue à peu près imperméable à la majorité des jeu¬ nes Français. Je n'avais comme ressource qu'Aragon, et un peu Eluard. Il restait heureusement les chansons. Mais, qui chante encore des chansons ? Ce ne sont pas les Américains qui empêchent les Français d'écrire de bons romans. Il y en a quelques1943, j'allais avec les la Révolution. Et c'est pourquoi les Etats-Unis n'ont pas connu la décomposition du récit » (Pétillon), du moins pas au point où nous l'avons connue en France. Ils avaient un imaginaire de réserve que les Français n'avaient pas. Un romancier français, pourtant, a réussi sa conver¬ sion, c'estjean Giono, après la dernière guerre. De Un de. [Ìaumugìie (1929) au Hussard sur le toit (1951), il passe de l'imaginaire rural au roman d'aventures ; il échappe ainsi à la folklorisation et reconquiert le domaine du récit. Exemple encourageant, mais peu « suivi. En tout cas, le roman ses couches sociales, ses uns en place, ses pouvoirs, façons d'habiter, de travailler, de se distraire, dans une France qui, en une quaran¬ taine d'années, a basculé d'un monde dans un autre. Le roman français parvient à décoller du réel, il n'est pas parvenu à à l'infini, les déserts, ont été, récemment encore, des y rentrer. Américanisation ou « décréation » de bons, assurément, mais sont-ils lisibles ? Le public américain, lui, n'a pas divorcé d'avec son imagi¬ naire, parce que celui-ci ne fut pas seulement reçu et enseigné, mais désiré, et agissant ; parce qu'il fut et reste un instrument d'assimilation, et pas seulement le relief d'un passé disparu. Cet imaginaire est contempo¬ rain de la fondation de la République américaine, c'est-à-dire des débuts de la grande industrie, de la démocratie, non pas de Jeanne d'Arc ou de Versailles. Même si les grandes prairies, les champs de céréales français n'a pas encore exploré la société qui s'est mise ingrédients de l'imaginaire romanesque, les mégapoles y sont entrées aisément et la modernité technique n'y ? est pas traumatisante monstre Les avatars cette sur « du roman américain donnent à réfléchir américanisation » qui suscite commentaires imbéciles. Le monde entier tant est envahi culture de masse dont les techniques ont pres¬ que toutes été inventées puis exploitées aux États-Unis. Du blue-jean au livre de poche, du Coca-Cola aux reality shows, il s'agit bien d'une culture, au sens anthropolo¬ gique du mot, qui englobe les mœurs et toutes les formes d'expression. Les États-Unis ont réussi la grande révolution culturelle » que les Chinois ont manquée : faire adhérer les masses à un imaginaire qui « celui de la communauté. Y lisme démocratique et la ont contribué l'idéa¬ grande industrie. — 50 bulldozer en Touraine est un là-bas, il s'intègre au paysage. porte encore son exotisme en elle-même. menaçant ; L'Amérique de par une est française, suivant le sort de la langue, était privilégié de la formation du soldatcitoyen et de la promotion des élites. Le pouvoir d'État n'est pas forcément néfaste, la culture française lui doit énormément, mais l'université napoléonienne, en fai¬ sant de la culture un instrument d'État, a contribué à marginaliser la création. Cela pouvait alleV tant que les neuf dixièmes de la population étaient illettrés, mais, à l'époque de l'école obligatoire, puis des banlieues grande époque du roman américain), les thèmes, le ton, ne sont pas éloignés de ceux du roman français, et ce n'est pas un hasard si tant d'auteurs américains séjournent alors à Paris et se sentent proches de l'Europe. Chez Faulkner, Hemingway, Dos Passos, le récit est habité par la nostalgie du Grand Sud, le remords latent de l'esclavage et le massacre des Indiens, la violence des pauvres, la haine de la domina¬ tion de l'argent : bref, une civilisation qui succombe sous les coups de la modernité technique apparaît dans un crépuscule prophétique. On n'est pas si loin de Ber¬ nanos ou de Drieu la Rochelle. Mais il y avait un imagi¬ naire de remplacement qui n'était pas — ou qui ne fut que peu de temps et pour peu d'écrivains — celui de : un �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Lu Le sentiment national en par Allemagne, Maurice Boucher, La Alain Rémond Colombe, Paris 1947. Beaucoup de philosophie (donc trop). Mais des lec¬ petit extrait à rap¬ procher de celui que je donne de Meschonnic sur rapports de l'universalisme français et nationalisme allemand. (C.S.) tures de livres, nombreuses, éveilleuses. Un 1 1® L'oreille du métro plus beau que le geste de Duquesne vers son oreillette. Il y a le regard de Mireille Dumas vers Patricia. Figurezvous que Mireille Dumas a pris le métro. Et que, dans le métro, elle a vu des gens. C'est fou ce qu'il y a comme gens dans le métro. Un vrai gisement pour Mireille, qui s'en donne à cœur joie. Une mère et son petit garçon, une autre mère et sa grande fille, un musicien (saxo), un autre mu¬ Mais il y a encore Benoît Cette action, à la les déceptions de vérité, sera bien modeste. On peut mesu¬ Arndl en comparant ce qu'il va nous pro¬ poser et ce qu'il semblait entrevoir depuis quinze ans. Fut-il alors guidé par un 'sens historique assez sûr ou, au contraire, fut-il victime de la déformation professionnelle des universi¬ taires? Ce qu'il préconise, c'est... la fondation d'une « société allemande où se grouperait une élite, a 31 faudrait qu'en Allemagne des hommes vertueux, énergiques et clairvoyants s'unissent étroitement pour agir ensemble. » Chacun dans son propre milieu combattra les influences étrangères et favorisera ce qui est national. Cette teutschc Gcscllschajt rappelle singu¬ lièrement la République des clercs qu'avait imaginée Klopstock, mais elle parait anachronique en un temps où Napoléon avait voulu persuader aux, hommes que la politique est la forme moderne de l'antique fatalité. rer « Cette société sera ouverte à tous les sicien un bar, Patricia. Là, sous terre, dans une station de RER. Une forte femme, la langue bien Allemands de tous les pendue, qui, au fil des années, s'est fait sa clien¬ tèle d'habitués. En fait, Mireille s'aperçoit qu'elle les connaît tous, Patricia. Pas juste de nom, de s'éten¬ puissantes protectrices. » Son but sera plus précisément de « chasser et de détruire les manières françaises et la langue française; de vivifier et d'entretenir les manières allemandes et l'esprit allemand; de ranimer les anciens et récents souvenirs qui sont la gloire de notre histoire ». Elle se réunira dans toutes les grandes villes, partout où il y aura un nombre suffisant d'a¬ dhérents, c'est-à-dire d' « hommes cultivés... qui soient capa¬ bles d'être, des conducteurs et des chefs, d'animer et d'enflam¬ visage. Mais vraiment : elle connaît leur vie, leurs problèmes, leurs soucis, leurs histoires de famille, de couple. Simplement parce qu'elle est là, tous les jours. Et qu'elle les écoute. Elle est leur copine, leur confidente, leur mère à tous. On peut tout lui dire. S'arrêter chez Patricia, c'est ». se on faire du bien moral. Et là, d'un seul coup, : ce de Mireille Dumas cette ré¬ qu'elle fait, c'est exactement comme moi. Patricia, c'est la Mireille Dumas du métro. Accoudés au comptoir, entre un café et un verre Interview de Marie Rouanet de rouge, ses clients viennent lui confier leurs secrets. Comme à Mireille. Sauf que c'est pas L'Opinion indépendante du 20 Juin 1997 pour la télé, pour passer dans l'émission de Mi¬ reille Dumas. C'est la vie, des relations qui se Que représente l'Occitanie aujourd'hui pour vous ? ■ MR : L'Occitanie c'est surtout la langue. Le grand problème de l'Oc¬ citan c'est la langue. Quand il n'y aura plus de langue vivante, le pro¬ blème se posera d'une situation géographique provinciale par rapport à la Capitale. La Langue d'Oc, malheureusement, me semble en mau¬ vaise posture. Au grand enthousiasme des années 70 a succédé une désaffection véritable. On s'est retrouvé dans la même situation qu'avant la grande mode. C'est un peu triste. J'écris maintenant en français mais cela ne veut pas dire que je n'éprouve pas de plaisir à : lire des textes en*Occitan. Ce n'est pas parce que je ne chante plus en Occitan que je l'ai abandonné. Il vie, de ma richesse intellectuelle. Il est là en moi et je ver comme une mauvaise dent. au lit dans le regard vélation 01 conducteur de métro, une SDF, tient et les foules un une vendeuse de journaux, policiers RATP... Que d'histoires, que d'his¬ toires ! Et puis Mireille tombe sur Patricia. Elle un des pays d'Allemagne et sans distinction de religion : « Elle dra aussi loin que l'aigle impérial ouvre ses ailes mer (guitare), contrôleuse, n'écris plus ou fait partie de n'ai pas tissent au métro, sous fil des jours, des mois, c'est dans le la terre, pas sous les spots, pour la caméra. Et puis c'est pas à sens unique : Patricia joue le jeu, elle aussi, elle se raconte, elle s'expo¬ se, elle se découvre, elle assume sa part de risque. Est-ce que je me trompe : de Mireille Dumas comme je vois dans le regard une secrète envie. Ah, qui se racontent si naturellement, si simplement à Patricia, derrière son bar, à Patri¬ cia qui n'est pas une star. Envie de passer de tous ces gens je ma l'autre côté de l'écran, de sauter dans la vraie vie. D'ouvrir son bar, comme Patricia... • à l'enle¬ Commentaire : Après Rouanet et sa jeunnesse (avec Rouquette), l'Occitanie décline. Aveuglement, vieillissement ? C'était une Télérama N° 2493 "mode" ! ? (C.S.) 51 - 22 octobre 1997 �Linha Imaginât 1èr trimèstre de 1998 .Cortetas...Cortetas... Bilinguisme. Après les calandretas, écoles - (taux de réussite exceptionnel), espagnol, italien et portu¬ gais. Et l'Institut Supérieur des langues de la Répu¬ blique Française forme aujourd'hui à Béziers des enseignants occitans, bre¬ tons, basques, catalans et alsaciens. Le (J.M.B.) coquelicot, bimestriel Toulouse, un « mains dans les poches et un chagrin d'amour dans le cœur. C'était il y a longtemps, au xvnF siècle, quand pouvait ouvre son n°12 compte rendu de encore marcher vers l'Ouest, fonder des villes. Cadillac a fondé Détroit, la capitale des moteurs et du rock 'n' roll. Ce n'est pas un hasard, c'est le destin. Aujourd'hui, des voitures portent son nom et les limousines s'appellent limousines parce c'était le que retrouve est nom de la langue qu'il parlait. On aujourd'hui sur des voitures le blason que ancêtres avaient ramené des croisades. Le ses un mots, cœur il invente des rêves, des musiques, des des villes et invente le futur. Cadillac est le père moteur : fondateur du rock 'n' roll. » Texte sublime d'Etienne Roda-Gil qui donnera son enregistré à Paris, au studio Gang, entre janvier et mai 1989. Après Michel Berger et Jean-Jacques Goldman, Roda-Gil accepte en effet de travailler pour moi. J'en suis ravi parce que Étienne est l'un des auteurs français les plus doués... nom de l'Alternative Libertaire avec Cadillac, lui aussi, avait insisté... Cadillac est parti un jour du sud de la France, les on 17 élèves. Au pro gramme : anglais Johnny Hallyday Autobiographie. Tome 3. Michel Lafon Editeur en langue occitane, c'est le premier collège francooccitan qui vient d'ouvrir à Lattes près de Montpellier, avec A Extrait de à cet album la Prima de las Lengas. Malgré quelques clichés traditionnels, travers les présentées, on Tiré de Coutumes et superstitions par J-C. Dupont. Editions Dupont. Sainte-Foy sent à 16 pages une bien volonté - Québec. d'ouverture, de recherche, LE MONTREUR D'OURS et d'action qui mérite d'être saluée. (J.M.B.) Le Coquelicot BP 4078 L'été, au moment où l'on entrait dans la maison en criant : 31029 Toulouse Cedex 4 De toutes les Fax : veut un production d'idées pour continuer à inventer des utopies concrètes, pour participer à la reconquête d'un vraie liberté de la presse et du droit à l'expression des citoyens. Les amis de l'impossible, se 30 bd. de Charonne 75020 : 01.45.08.16.77. Commentaire : Les gens des "vieux pays" criaient dans une "langue étrange" : l'oc¬ citan. Pour réfléchir. Et à faire lire à Fourcou. (C.S.) Aussitôt, à une certaine distance se formait un cortège d'enfants et de grandes personnes qui partaient à la suite des ours. Comme d'habitude, ils savaient que le montreur s'arrêterait dans le centre du faubourg pour donner son spectacle. Arrivé là, il traçait un grand cercle sur le sol avec son bâton, pour déli¬ miter l'espace que les curieux devaient respecter. Puis, après avoir fait résonner son cor à quelques reprises, pour avertir les curieux, il muselait ses ours et les libérait de leur chaîne. Aussitôt, il criait des ordres et ses ours se levaient debout et se mettaient à marcher en rond et à gronder. Les bêtes montaient dans un poteau ou un arbre, plantaient « casse-cou », et soudain, leur maître commençait à lutter avec elles pour finale¬ ment réussir à les coucher par terre. Après les avoir fait danser sur un air de musique qu'il jouait avec son cor, il donnait son bâton à l'un des ours qui se mettait à marcher debout, en s'y appuyant, à la façon d'un berger. A la fin, un des ours imitait un prêtre qui faisait un sermon, puis il s'emparait du chapeau du se Bolegadis. L'association Le 16ème. ciel, a pour objectif de portes, on voyait surgir-les gens qui se diffuser, promouvoir, et colletaient, développer la pensée, la dompteur et s'approchait des curieux connaissance et la bout de bras. créative. C'est pratique diagonal, transversal, pluri-eth - nique, interurbain, plané¬ galactique. L'asso¬ ciation publie La gazette taire et du 16ème ciel. Le 16ème ciel Méthout 36 - Jean-René av. d'ours d'un laboratoire de Paris T membre de la famille qui s'en vient ! » précipitaient pour voir le un un montreur C'était toujours un homme au teint basané, venant des « vieux pays », muni long bâton, portant une veste et un chapeau de carabinier, des longues bottes de cuir et un cor au cou. Il s'avançait lentement, criant à ses ours des ordres dans une langue étrange. Les bêtes muselées, au nombre de deux, rarement trois, tenues en laisse par une chaîne, se déplaçaient pesamment en regardant les gens postés le long de la route. Le courrier de l'impossible Hé ! t'oilà spectacle. 05.61.25.73.71. Presse. s'y attendait le moins, « Franklin pour ramasser les sous qu'on lui tendait à Ils se remettaient en marche sur la route poussiéreuse, s'arrêtant.ici et là, long d'une clôture ou d'une digue de roches, pour manger des fraises, des bleuets ou des framboises, selon l'avancement de la saison. Lorsque arrivait la nuit, le montreur d'ours et ses bêtes couchaient dans une vieille grange aban¬ le donnée ou ils dormaient à la belle étoile. Quelques rares Québécois se faisaient aussi montreurs d'ours, car il arrivait qu'un chasseur capture un ourson qu'il élevait et domptait. Plus tard, à la manière des gens de cirque, il le promenait dans une cage, s'arrêtant dans les villages pour lui faire exécuter des prouesses. 93100 Montreuil. 52 �Linha Imaginòt Lecturas 1èr trimèstre de 1998 Prise de Son TILMNAC : Laurent S a uinie r SE "DEPECHER" D'EN RIRE... Pas P'een en Corrèze" c'est le premier livre de Denis Tillinac et sa maison MM / H ff d'édition, La Table Ronde, vient de le rééditer. L'ami ^ et conseiller du Président Chirac y raconte sa vie de "localier" de "La Dépêche du Midi" en Corrèze, à Tulle. Voici donc le récit, Denis 'I ilJijiat: jour le jour, des petits événements - SI'LREN EN COKKKZË défilé de majorettes, réunion d'un syndicat paysan, commé¬ morations diverses... qui font la vie de - nos provinces. "Spleen en Corrèze" raconte l'ennui et la mé¬ diocrité. Il y a dans ce livre un mépris qui n'ose s'afficher mais qui jaillit parfois avec une pas condescendance surpre¬ nante de la part de celui se faire le chantre du pays réel contre qui aime aussi l'ENA et le microcosme parisien. Un microcosme pari¬ sien dans lequel Tillinac s'ébroue avec volupté depuis près de vingt ans... En Corrèze, notre parisien déraci¬ né broie du noir. En effet, les bleds du coin manquent d'intellos : "personne avec qui commenter le dernier livre de Peter Handke ; personne qui soit convenable¬ ment introduit dans l'univers où se rencontrent les vrais amoureux des mots et des formes". On compa¬ tit. Il es» vrai que ce n'est pas à "La Dépêche du Midi" que Tillinac pouvait épancher soif de stimulation sa intellectuelle. C'est là que le récit de Tillinac devient éclairant, il nous montre comment la médiocrité in¬ trinsèque d'un système, d'une entreprise, contamine les gens qui en font partie. La démission, le renonce¬ ment, l'asservissement à la nullité moyenne s'érigent de vivre et en mode de pensée : "Longue dis¬ cussion avec Labrousse (...) sur le contenu de nos en art locales. Contenu "débile" selon lui. Je l'ai pensé à mes débuts. En vérité, je le pense encore ; jo no conçois plus que les localiors y puissent re¬ rap neuvième IAM, éditioquin des Le concert le plus attendu de la première moitié de cettemarseillaise FrancoFolies était sûrement celui de ia formation rap se déroulait devant un Métropotis affichant complet vendredi dernier. Évèénement attendu, mais qui aura énormément déçu. En fait, rien ne fonctionne chez IAM en concert. D'abord, on ne voulait pas voir et entendre les invités, mais bien le groupe marseillais. Pour ce premier concert chez nous, plutôt que d'entendre Le Troisième Œil ou autres invités nébuleux, on aurait aimé passer plus de temps avec IAM pour qu'il nous interprète quelques-uns de ses grands succès à la Je danse le mia ou Le Feu, restés, malheureusement, inactifs. Manque de générosité? Égocentrisme? D'autre part, ce qui fait la force de L'École du micro d'argent, le plus récent compact d'IAM, c'est ce retour aux sources du rap avec une boite à rythmes bien présente, des lignes de basse funky et profondes, et des textes lourds de sens. Cette boîte à rythmes, vendredi soir, semblait sur le mode «repeat». Pas d'originalité, ni de variations: le même rythme pendant près de deux heures. Pas une seule chanson interprétée vendredi n'a réussi à transcender la version studio que l'on connaît. Ajoutez à ça un D.J. loin d'être à la hauteur de sa réputation. Souvent, lorsqu'il scratchait, il ne le faisait pas dans ie tempo, relançant le rythme sur un mauvais temps: ça, ça ne pardonne pas. La déception était d'autant plus grande que les deux groupes précédents furent, eux, à la hauteur. Positive Black Soul, rappers sénégalais, et leur trio de danseurs nous ont fortement impressionnés, tandis que que les Montréalais de Dubmatique nous ont prouvé que ie show de mai dernier aux Foufounes n'était pas le fruit du hasard, mais bien celui du travaii, en réitérant ('exploit du sans faille pour une seconde fois. pages mais médier. La "débilité" de celle de la vie locales reflète plus. Dans ce miroir, les nos sociale, pages sans se rassurent et se valorisent. Nous lecteurs ne pas payés pour nous "exprimer", ni pour as¬ de la morale." A défaut de vouloir changer les sommes sener choses, on projette sa propre médiocrité sur les autres. Les lecteurs sont-ils réellement si "débiles" ? Ne seraient-ce pas plutôt les journalistes, qui ne voyant leurs lecteurs qu'à travers leur propre nullité, sont les seuls demment Tout - responsables avec - de la médiocrité de leur leurs patrons évi¬ journal ? long du livre, d'autres exemples illustrent de soumission et d'hypocrisie sociale. L'oxpérionco à "La Dépêche" a sans nul doute façon¬ ce au processus né le mode de fonctionnement de Tillinac. Nous prenons mieux pourquoi il com¬ édité Jacques Médecin a Alban Coray, star du porno. Dans ton précédent livre "Dernier verre au Danton", Tillinac nou» faisait partager son souci de respectabilité en narrant sa ou cour auprès des universitaires, des journalistes Heureusement, jour guidé phare, un une lumière, un astre a Jacques Chirac. La rencontre avec Chirac ce fut une illumination, le contact mys¬ tique avec la grâce : "Lui toucher la main, accepter son sourire, c'est être déjà à demi possédé. "Oui, et être à demi possédé c'est déjà ne plus être libre. sa vie : • UiiMU.fi AUIIIII K "Spleen en - Si de Larocheilière est vraiment de mieux en mieux sur scène, il faut aussi souligner la qualité des nouveaux arrangements des chansons, particulièrement celles extraites de son plus récent compact, Les Nouveaux Héros. Sans claviers, ni cuivres, ni choristes, les chansons étaient réduites à leur pius simple efficacité: de belles lignes de guitares (gracieuseté de Marc Pérwsse et Marc Vallée), une rythmique inventive (Sylvain Clavette à la batterie et Yoland Houle à la basse), et un de Larocheltière qui s'amuse pleinement. Question: pourquoi le boudez-vous ces temps-ci? ou des libraires. Pourquoi édile-t-il certains livres et pas d'autres ? Pour donner des gages répondait-il, d'autres fois "par pitié, par lâcheté". Edifiant. un veille, je suis allé voir la Carte blanche à Luc de Larocheltière, à la Cinquième salle de la PdA. Carte blanche, donc, avec plusieurs invités: Jim Corcoran, Marie Philippe, Annette, etc. Mais ce qu'on retient, c'est surtout ia performance du grand Luc, dans un show qui rappelait celui - tout aussi excellent qu'il nous avait servi à Coup de cœur francophone en novembre dernier. La Corrèze", La Table Ronde, 35 francs collection Lo Petite Vermillon, 159 p, Avant de me rendre au Spectrum ce même jeudi, j'ai vraiment goûté les FrancoFolies. Je sors de la PdA, et sur une scène extérieure chante l'Acadien Denis Richard. Il présente Cap Enragé, qu'il a écrit avec Zachary Richard. Un beau moment. Réellement. Qui n'a rien à voir avec le puissant tordeur sonore des Français de Oneyed Jack, qui étaient au Spectrum (bien peu peuplé), à 23 h. Ça doit bien faire pas loin d'une dizaine de fois que j'assiste à un concert du groupe et j'ai enfin trouvé l'image exacte: la musique de Oneyed Jack, c'est comme un piston hyper-ajusté qui entre dans ie tuyau de l'oreille. Si vous manquez d'huile, ça peut être douloureux. Bien lubrifié, c'est assez agréable... Voir du 7 au 13 Août 1997 - Montréal L'opinion Indépendante du 2 Mai 1997 NDLR 53 : Il s'agit bien sûr des Francofolies de Montréal �Linha Imaginòt Courrier i èr tri mèstre de 1998 .. .Cortetas.. .Cortetas... A Notre court séjour à Larrazet a été un grand souffle d'air frais : les interrogations qui se sont posées sont complète¬ ment liées avec notre action à Saint-Orens, et si autrefois on ne voyait pas trop pourquoi je m'intéressais à tout ça, aujourd'hui, à Houfa, on me demande ce qu'il s'est dit, ce que j'ai vu. Ça remue. Longue, longue vie à la Linha ! ... encore une Rodés. Un libròt de Duran vient de sortir chez Elvis Godart (8 bis rota de 12850 Onet lo Severac Castel). Proximité narre l'égotrip des pélégrinations de René à la MJC, Rodez Novèl avec son fois à Radio Raphaël Mesonero groupe Optic... C'est frais comme une tomme de fro¬ une vraie amitié et râpeux comme un rap patois. E mai qualquas fotòs du cru artistico-aveyronnais. tre. Urgent à connaî¬ (P.V.) Carcassona. 1997 : AG Novembre de l'IEO. Changement de président. Felip Carbona succède à ce vieux routier de Robert Marti (maintenant il peut retourner à ses fourneaux Padena !). La jeune tion occitaniste généra¬ en veut plus mais l'arrière-garde s'accroche à ses privilèges. dommage : on perd des énergies et on gagne encara un còp ce que l'on C'est perd. Les provençaux son¬ gent à revenir à un félibre pur et dur ; c'est que Le Pen les tarabuste avec sa A Claude Sicre jonction 97 sur le port de Nice en Juin : bilan, des galeries de 15 pays, plus de 500 artistes une foire à fric. Ça (I) c'est se veut now (!) prétexte vitalité et : (?) un festival "Défendre la l'image d'une côte d'azur rayonnante de création fertile chère à tous les artistes vivent et y qui y travaillent". On jugera... (P.V.) Mode d'emploi 1) -Radio : Com. Du Lundi - au Vendredi à 8H.45. NT 01.45.24.70 00. Téléphone dès 7H. et tu poses une en rapport avec l'actualité. Ta ques¬ doit être simple, courte et peu agressive. Ex. plaisir d'avoir entre les mains une revue de cette qualité et de cette exigence. On ne dira jamais assez à quel point vous êtes méritants d'avoir pris les choses en main pour que la culture, les idées, les imagina¬ tions soient enfin à la portée de tous, c'est-à-dire de ceux qui en veulent ! Pour ma part, j'en suis encore au stade de la découverte et suis comme un gamin émer¬ veillé par tant de bonnes et belles surprises. Ton article "Une stratégie pour l'IEO national (et international)" a le mérite, une fois encore, de proposer l'innovation à partir de la réflexion que que différentes manières d'offrir tu mènes sur les au public cette culture occitane qu'il est prêt à rece¬ voir, comme tu le dis justement. Et ce public, j'en suis, précisément. J'ai trouvé dans ta straté¬ gie bien des réponses à mes questions et mes attentes... : Pourquoi le FN peut-il avoir un syndicat représentatif aux élections Prud'homales ? Si tu et là tu peux quand tu 2) - es es sélectionné ils te faire passer rappellent l'info de ton choix à l'antenne. Le téléphone Du Lundi sonne. Jeudi à au 19H.20. N° 01.45.24.70.00. Tu téléphones dès 18H. et tu poses question en rapport avec le thème de l'émission, ta question doit être précise car tu t'adresses à des "spécialistes". une Ex. : "Quelles sont les retombées de la en terme d'emploi ?" coupe du monde 98 Ensuite idem n°1. 3) - Zin-Zin. Du lundi au vendredi à 20H. 10. N° 01.45.24.70.00. Tu technique téléphones dès 19H.15. Même le n°2. que pour Pierre-André Morales 4) Tbniga, amie, - Toute la vie. Du lundi Tu cantar. Sèt d'autras ans sit qu'arrestèri de per far quicòm mai, per viure o mens ans de [a musica e sons e technique deis mots, per tornar de iaparauia... vièrar ai pûzquèta en quadrieromia que iausenjarià mon perfii ni un dossier ment cançons, novèias e ancianas, d'un dire renoveiàt. A ièu, de tôt e cas. Jraj Vigassa 31310 'Aius de 'foivéstre T : 05 61 87 96 97 54 possibi¬ souvent saturé. Même numéro. Enfin et surtout le l'émission Là-bas si répondeur de j'y suis 17H./18H. de Daniel Mermet. N° 01.42.30.37.37. pour te gnages ne ! 3 minutes sur le répondeur de restriction, des témoi¬ concrets et forts. as lâcher, pas Allez ! collègue, attrape ton télépho¬ Depuis 6 mois j'ai pu passer 20 fois à l'antenne un 'Bric ie n°2 et n°3. lité d'accéder à l'antenne mais le standard est de prensa jnontat sus mesura per vanlar ma votz couda e mon agait caude. d'os propausi simpiaia força téléphones dès 9H.10. Même que pour Tu iZos propausi pas una mas vendredi à 10H. Plusieurs émissions laissent la Mas Ca ienga d'Oc es una e^igenta, que me ten dempuèi 6èi6riu, e Ca cançon una amorosa fidèCa : aC moment mai insperat me descuèrisson encara de ùeutats inausidas. Mavetz, tàrni préner [o camin deis récitais, aventuras... mestressa ritme deis au N° 01.45.24.70.00. Ja mai nies Nissa. Art sur France-Inter ! tion ...Ça fait plus récup style nos belles pro¬ vinces (lire nos belles colo¬ !!). Affaire à surveiller. (P. V.) direct en question mage caillé, parfumé comme LA LINHA en direct pour m'exprimer, annoncer de quartier. concert, une manif ou un repas Eric - CIC (Fayence - 83) �Linha Imaginòt On the Linha 1èr trimèstre de 1998 Concerts : tiation aux danses traditionnelles. IEO 9 ciutat clar viure BP 602 15006 Orlhac Cedex. Compagnie Lubat : 20 Mars à Béziers. Compagnie Lubat 33730 Uzeste T : 05 56 25 38 46 Fax : 05 56 25 36 12. T 04 71 64 34 21. Fax : 04 71 48 19 63. : 7 Février à Avignon (84) : conférence de Ely sur "La cuisine des Provençaux", spectacle-repas d'André Benedetto : La soupe ou les secrets de la marmite. Théâtre des Carmes 6 pi. des Carmes 84000 Avignon T : 04 90 82 20 47 Bernard Massilia Sound System : 29 Mars à Maurs (15) - 17 H 30. Ròker Promocion BP 70 13303 Marseille Cedex 3. T : 06 08 99 59 22 Fax : 04 42 89 74 24. Fax Nux Vomica 28 Mars à : : 04 90 86 52 26. Fayence (83). Nux Vomica BP 201 06 304 Nice Cedex 4. T : 04 93 622358. Février à Pierrefort (15) 13 au 15 : stage de Terèsa Canet, et soirée conte animée par Terèsa Canet le 14 Février. conte animé Femmouzes T 2 Février à Braga (Portugal), 3 (Portugal), 6 Février à Hagondange (57), 7 Février à Schiitigheim (67), 10 au 14 Février à Paris (75) - L'Olympia, 22 Février à Cologne (Allemagne), 24 Février à 15 Février à Izcur 9H : Février à Lisbonne (03), 5 Mars à Toulouse (31) - Palais des Sports, 6 Mars à Montpellier (34) - Zénith, 12 Mars à Montauban (82), 13 Mars à Angers (49), 14 Mars à Poitiers (86), 16 au 22 Mars en Hongrie, 24 Mars à Sotteville lès Rouen (76), 26 au 28 Mars à Paris (75) - L'Olympia, 3 Avril à Massy (91), 4 Avril à Dijon (21), 8 Avril à Mulhouse (68), 11 Avril à Biars (46). Willing Productions 17 rue Valentin 31400 Toulouse T : 05 61 53 85 06 Fax : 05 61 53 9252. IEO 9 ciutat clar viure BP 60215006 Orlhac Cedex. T (34), 2 Barthélémy d'Anjou (49), 7 Mars à Bruges (Belgique), 9 Mars à Dranouter (Belgique), 2 Avril à Tarascon/ Ariège (09). Marilis Orionaa 64300 Balansun. System : 7 Mars à Mérignac (33). Rock'n Ragga BP 206 33708 Mérignac Cedex. : 13 au 20 Février Catalogne. Tutti Futti 17 57100 Thion ville Animations rue : tournée en de la Perdrix T/Fax : 03 82 54 43 95. : 04 71 48 19 Champs-sur-Tarentaine (15) - dimanche de IEO 9 ciutat clar viure BP 60215006 Orlhac Cedex. T : 04 71 64 34 21. Fax : 04 71 48 19 63. 19 8 Mars à Massiac Février à Decazeville (12) : débat/spectacle René Duran "cinq écrivains du Rouergue", "un certain regard sur l'Algérie" de et par Malek Salah, "Decaze à vif" création élec¬ tro-acoustique en 2e diffusion. Mescladis 26 12300 Decazeville T : 05 65 63 41 37. 21 Février à Decazeville "Bolegatz avec BP : fête Mescladis sens demarcar". Quina-spectacle : lots revisités par des plasticiens. 26 12300 Decazeville T 05 65 63 41 37. : Février à Aurillac (15) : Boeufs gras, tions musicales dans les rues. anima¬ IEO 9 ciutat clar viure BP 602 15006 Orlhac Cedex. T 34 21. Fax : 04 71 48 19 63. : 04 71 64 (06) : carnaval indépendant quartier St Roch. Place St Roch 13 H. Carnaval financé par vente du calendrier en niçois de Zou Mai. Zou Mai 49 rue Bonaparte du Banda Sagana : 7 et 8 Février à Arbois (39), 15 Février à Roquemaure (30), 23 Février à Sarreguemines (51), 24 Février à Millau (12) (Sèm de fora), 28 Février à Turin (Italie), 6 et 7 Mars à Pau (64), 15 Mars à Arles (13), 20 et 21 Mars à Tournai (Belgique), 5 Avril à Mauguio (34). L'Auboi chemin Louis Roux Cabanes du Salaison 34130 Mauguio T : 04 67 29 57 54. 06300 Nice T : 04 93 55 70 85. (06) : carnaval indépendant quartier du port, église du port, 13 H. Zou Mai 49 rue Bonaparte 06300 Nice T / 04 93 55 70 85. Et 7 Mars à Avignon (84) de Bigorre. Février à Aurillac (15) : 04 71 64 34 21. Fax 20 H 30 : soirée d'ini¬ 04 71 (81) Christelle Audard 45 : carnaval indépendant. rue St Barthélémy 81500 Lavaur T: 05 63 58 24 30. 27,28 et 29 Mars à Avignon (84) : Joue pour moi jeune fille, spectacle d'André Benedetto. Théâtre des Carmes 6 pl. des Carmes 84000 Avignon T : 04 90 82 20 47 Fax : 04 90 86 52 26. 28 Mars à ame Fayence (83) Xenofil : serada deis ensucats Nux Vomica. CIC BP 3 83440 e 4 Avril à Castan Avignon (84) : conférence de Félix "La jeunesse des troubadours" à 16 sur H. Récital de chants des troubadours de Jean- Marie Carlotti à 21 H. Théâtre des Carmes 6 : 04 9082 20 au 13 Avril à Biran (32) : rural balèti. Tadrelanka/Fernando Vicente 17 rue du 11 : 05 61 23 : 04 71 48 19 63. sonnes au 25 Avril à Avignon (84) : stage de théâtre, élaboration d'un spectacle sur le 21 thème du Radeau de la Méduse. Théâtre des son : Paroles d'Omsk, lettre frère Michel connaissant bien la rieur. Théâtre des Carmes - : 64 34 21, Fax: 04 7148 19 63. carnaval de la Palha. : spectacle de et par Alain Cesco-Resia, à 16 H et 20 H 30. A 17 H 15 : table ronde réunnissant des per¬ 84000 6 (15) IEO 9 ciutat clar viure BP 602 15006 Orlhac de Dostoievski à Michel Lac Motamort aux éditions Glyphes. Michel Lac 1 allée JeanJaurès 65200 Bagnères IEO 9 ciutat clar viure BP 602 15006 Orlhac Cedex. T 22 68. : publication du recueil de poésie de dimanche de Canon d'ArcoIe 31000 Toulouse. T Cedex. T : la tradition viticole et fruitière. pl. des Carmes 84000 Avignon T du 55 70 85. Février : 47 Fax: 04 90 86 52 26. 7 Mars à Aurillac : 9H 1er Mars à Nice Baticauda : sur les marchés de Nice en Février. Zou Mai 49 rue Bonaparte 06300 Nice T : 04 93 puis - Fayence T : 04 94 84 14 86. 22 Février à Nice : (15) langue occitane animé par Bernard Giacomo et Stéphane Serre. Rencontre avec les témoins de 21 Mars à Lavaur (12) Repas. Concert rapp-rock-reggae avec Sista Bab, Les Bêtes, Djama, DJ Tom. Mescladis BP 21 Tutti Futti 04 71 64 34 21. Fax langue occitane animé par Didier Huguet et Bernard Giacomò. Rencontre avec Jacques Mallouet, écrivain. : loto Double Embrouille Sound : 63. avec Marilis Orionaa : 31 Janvier à Béziers Mar s à Bordeaux (33), 6 Mars à St par prison de l'inté¬ 6 pl. des Carmes Avignon T : 04 90 82 20 47 Fax : 04 90 86 5226. 55 Carmes 6 pl. des Carmes 84000 Avignon T : 04 90 82 20 47 Fax : 1er Mai à Nice : 04 90 86 52 26. Santa Capelina, fête des cha¬ peaux inventés par les citoyens niçois qui amènent aussi un poisson pour la soupe de poisson. Procession jusqu'à la mer. Zou Mai 49 rue Bonaparte 06300 Nice T : 04 93 55 70 85. �I a û) fi> 5? fi) © '© Q. O -ï 3 W a. © o 3. © C fi) W ° Û) "o (Q S S m ET co oI ©a © «-*■ © m Xc o 3 3^ O © S SO ï; ■ 3 Ô' O O Q. o o c 3 S" 3 O O fi) 3 o 3 =3 ~o > o 3 3 © © 3- 3" © cr 3§ gr © -*■ ©' o. © r- o- 3' 3 <8 w ? 3 Q. 3 w © 3 © _l IV)O ~nTi O- ç© 3 m w W '© |S © © O 3 S S- © —. © 3 r~h Ì- ©OlQ ™ ©■ 42* OO O 3. 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Linha Imaginòt. - Annada 09, n° 33 febrièr de 1998 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Linha Imaginòt. - Annada 09, n° 33 febrièr de 1998 Creator An entity primarily responsible for making the resource Sicre, Claude. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Grande révolution des quartiers du monde (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1998-02 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-06-04 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/89867989be9dd49f4a712df4894d41ca.jpg http://www.sudoc.fr/040001563 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Linha Imagin&ograve;t (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/20846" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (55 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21254 FRB340325101_KI-5_1998-02 Rights Information about rights held in and over the resource Linha Imaginòt Subject The topic of the resource Mouvement occitan Musique -- Occitanie -- Histoire et critique Décentralisation Chansons occitanes -- Histoire et critique Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Bulletin du secteur <em>Musica</em> de l'Institut d'&eacute;tudes occitanes, la <em>Linha Imagin&ograve;t </em>contient l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation musicale occitane ainsi que de nombreux articles sur les festivals d'Uzeste, de Larrazet et le Forum des langues du monde de Toulouse. On peut aussi y lire des textes de&nbsp; r&eacute;flexion sur la d&eacute;centralisation, la d&eacute;fense des langues et des cultures. La publication est ouverte aux d&eacute;bats et donne la parole &agrave; ses lecteurs dans une importante rubrique &laquo; Courrier &raquo;, elle comprend enfin une revue de presse et des comptes-rendus de lectures.</div> <div style="text-align: justify;">Bulletin del sector Musica de l'Institut d'estudis occitans, la Linha Imagin&ograve;t conten l'actualitat de la creacion musicala occitana e d'articles nombroses suls festenals d'Us&egrave;ste, de Larraset e lo <em>Forum des langues du monde</em> de Tolosa. Se p&ograve;t tanben i legir de t&egrave;xtes de reflexion sus la descentralizacion, la defensa de las lengas e de las culturas. La publicacion es dob&egrave;rta&nbsp; als debats e&nbsp; balha la paraula&nbsp; als legeires dins una rubrica&nbsp; &laquo; Courrier &raquo;,&nbsp; compren enfin una revista de premsa e de comptes renduts de lecturas.</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Boudé, Nathalie Venzac, Pierre Versavel, Pierre Gaudas, Jacme Lhubac, Jean-Michel Buge, Jean-Marc Coulardeau, Jacques Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, KI 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Occitanisme = occitanisme