https://www.occitanica.eu/files/original/3605a7367f535d05ebcc94711ffcc361.jpg 9bfe541998c450f6070fa1fb314958ed https://www.occitanica.eu/files/original/1299e52345f69af724ac28647a48aaa4.pdf c344ea75f518cc1e326b85963ffc008d PDF Text Text « Le livre et les débuts de l'imprimerie en Occitanie » La Renaissance : humanisme et Réforme « » 14h30 - ccueil des « Renaissance u Sud : e livre et l'écrit occztans au XVIe siècle » ja in Ass ·é, c nservat ur du CIRDOC dredi 11 octol>re 2019 Bézie s - CIRDOC L•assoclatlon Histoire et Cultures en Languedoc, organisatrlce des Rencontres du patrimolne historique, a pour vocation de valoriser le patrimoine et d•muvrer à la diffusion des connaissances historlques auprès de tous les publics. es 12• Rencontres sontorganisées graceausoutien de nos partenaires Salon-de-Provence é orme �INSCRIPTIONS 2019 12es Rencontres du patrimoine historique Béziers - Salon-de-Provence LA RÉVOLUTION Afin d'assurer la meilleure organisation possible, nous vous remercions de bien vouloir renseigner ce document et nous le retourner avant le 5 octobre 2019 à DU LIVRE :xve-XVIe siècle Histoire et Cultures en Languedoc 6 avenue Ronzier-Joly - 34800 Nebian La Seules les inscriptions établies sur ce document complété et accompagné du chèque correspondant pourront etre enregistrées. Mon nom, adresse, courriel ou téléphone Je m'inscris aux 12.. Rencontres des 11 et 12 octobre 2019 et serai accompagné(e) des personnes suivantes : PARTICIPA TION Vendredi 11 octobre - Béziers (CIRDOC) oui non Exposition et conférence: Le livre et les débuts de l'imprimerie en Occitanie Entrée libre. oui Samedi 12 octobre - Salon-de-Provence non (déjeuner commun inclus) 45 € / personne X ...... = ....... € Transport en car (optionnel) Clermont-l'Hérault <-> Salon-de-Provence oui non 30 € / pers. X ..... = .... € Soit un montant total de ...................... € Que je règle par chèque joint Date et signature Renseignements: Jean-Louis Lacroix, président d'Histoire et Cultures en Languedoc 06.61.180.187 - jeanlouis581@outlook.com I I i Renaissance, cette période de l'entre-deux, Moyen-Age et Temps Modernes, peut prendre pour repère la chute de l'Empire Byzantin (1453) ou la découverte de l'Amérique (1496) et le règne des Valois et la fin des guerres de Religion avec la promulgation de l'Édit de Nantes (1589) par Henri IV. II ne s'agit pas là de borner la Renaissance comme on borne une route mais d'en saisir le sode. Dans ce déroulé historiographique nombreux furent les conflits, les guerres mais aussi les avancées notables en science, astronomie avec Copernic puis Galilée, astrologie avec Nostradamus, en arts avec Leonard de Vinci par exemple, et les Belles Lettres avec, en France, le mouvement de la Pléiade. Mais nous retiendrons ici l'essar du courant humaniste. Ce courant est lié à deux facteurs, intellectuel et technique, amenés notamment parle xve siècle. Georges Bischoff l'appellera « le siècle çle Gutenberg ». Grace à l'imprimerie, le livre sort des sphères du pouvoir (État, Église). Ce mouvement n'émane pas que de la capitale: en région on imprime et on diffuse. Le marché du livre est florissant à Toulouse, en Languedoc, et l'Occitanie tout entière connaitra aussi sa Renaissance littéraire. Le livre opère comme un média. Cette révolution est comparable à celle d'internet de nos jours. Le livre est le diffuseur d'une nouvelle philosophie qui place l'humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Mais quel fut le creuset de ce que l'on appellera plus tard « l'humanisme » ? Après la chute de Constantinople, de nombreux hommes de lettres et de science byzantins se réfugient en occident, notamment en Italie. Les lettrés et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. L'hégémonie territoriale et politique du Saint Empire,avec Charles Quint facilite de facto les échanges des Flandres à l'Italie. Ce moment de l'histoire accélère la Renaissance culturelle de l'Occident et prépare l'explosion de la civilisation européenne du XVIe siècle. Parmi les humanistes célèbres, on peut citer Érasme de Rotterdam, l'italien Pic de la Mirandole, l'anglais Thomas More. En France, 'Michel de Montaigne affirme dans les « Essais », parus à Bordeaux en 1580, les droits à la conscience individuelle et formule les principes humanistes : justice, liberté, respect de l'homme, droit au bonheur. La pensée de Montaigne est à mettre en relation, entre autre, avec la révolution copernicienne (1540) qui place le soleil au centre de l'univers et non plus la Terre. Cette vérité scientifique emmène à penser autrement le rapport entre Dieu et l'homme. Ce rapport n'est plus vertical, l'homme est spatialisé dans un environnement. C'est ce que traduira la peinture de la Renaissance avec l'étude de la perspective. Cette rupture profonde avec le Moyen Age, le pape Eugène IV l'aurait anticipé quand il convoque à Bale, le 23 juillet 1431, un concile sans précédent qui durera 17 ans. Ce concile se veut un Grenelle de l'Église, dirions-nous aujourd'hui. On sait qu'il compta 3500 intervenants et regroupe les tetes pensantes d'alors. Ce concile sera l'incubateur des réformes à venir aussi bien dans l'Église que dans la société. Mais la machine se grippe, le pape est déposé en 1439 lors d'une session que préside Louis Aleman, archeveque d'Arles. On nomme un antipape, Felix IV, qui n'est autre qu'Amédée de Savoie. Très vite Rome reprend la main et Louis Aleman avec ses 70 chevaliers repartira vers son chateau de l'Empéri à Salon-de-Provence. Les idées développées à Bale ont acquis une force inédite et forment un corpus synthétiseur amplifié et diffusé parle livre. L'échec du concile de Bale conduira aux « Protesta » prechées par Luther en l'église de Spier le 19 avril 1529 et aux guerres de Religion en France et en Europe ou les royaumes connaitront une grande turbulence. Le courant humaniste de la Renaissance deviendra l'humanisme au siècle des Lumières et sera une philosophie politique annonciatrice de la Révolution de 1789. Mais alors, qu'en est-il aux :xxe et XXIe siècles? Maguy Chapot-Blanquet, docteur en sciences humaines � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Campus Corpus Accès à des corpus de ressources Région Administrative Languedoc-Roussillon Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Actes numériques des 12e Rencontres du Patrimoine Historique : "La révolution du livre : XVe-XVIe siècle" / Histoire et cultures en Languedoc, Béziers,  Salon-de-Provence, 11-12 octobre 2019 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Actes du colloque "La révolution du livre : XVe-XVIe siècle" Actes du colloque "La révolution du livre : XVe-XVIe siècle" Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Depuis 2008, l'association "Histoire et cultures en Languedoc" organise chaque année les Rencontres Internationales du Patrimoine Historique. Avec le soutien de la Région Occitanie Pyrénées Méditerranée, du CIRDOC - Institut occitan de cultura, de la Société Archéologique de Montpellier  et de la ville de Salon-de-Provence. <a href="https://occitanica.eu/items/show/21426" target="_blank" rel="noopener">Découvrir l'association Histoire et cultures en Languedoc.</a> <h2>La révolution du livre : XVe-XVIe siècle</h2> La Renaissance, cette période de l'entre-deux, Moyen-Âge et Temps Modernes, peut prendre pour repère la chute de l'Empire Byzantin (1453) ou la découverte de l'Amérique (1496) et le règne des Valois et la fin des guerres de  Religion avec la promulgation   de l'Édit de Nantes (1589) par Henri IV. Il ne s'agit pas là de borner la Renaissance comme on borne une route mais d'en  saisir le socle. Dans ce déroulé historiographique nombreux furent les conflits, les guerres mais aussi les avancées notables en science, astronomie avec Copernic puis Galilée, astrologie avec Nostradamus, en arts avec Leonard de Vinci par exemple, et les Belles Lettres avec, en France, le mouvement de la Pléiade. Mais nous retiendrons ici l'essor du courant hurnaniste. Ce  courant  est  lié  à  deux  facteurs,  intellectuel  et technique, amenés notamment par le XVe siècle. Georges Bischoff l'appellera « le siècle de Gutenberg ». Grâce à l'imprimerie, le livre sort des sphères du pouvoir (État, Église). Ce mouvement n'émane pas que de la capitale : en région on imprime et on diffuse. Le marché du livre est florissant à Toulouse, en Languedoc, et l'Occitanie tout entière connaîtra aussi sa Renaissance littéraire. Le livre opère comme un média. Cette révolution est comparable à celle d'internet de nos jours. Le livre est le diffuseur d'une nouvelle philosophie qui place l'humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Mais quel fut le creuset de ce que l'on appellera plus tard « l'humanisme » ? Après la chute de Constantinople, de nombreux hommes de lettres et de science byzantins se réfugient en occident, notamment en Italie. Les lettrés et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. L'hégémonie territoriale et politique du Saint Empire, avec Charles Quint facilite de facto les échanges des  Flandres à l'Italie. Ce moment de l'histoire accélère la Renaissance culturelle    de l'Occident    et prépare  l'explosion de la civilisation européenne du XVIe siècle. Parmi les humanistes célèbres, on peut citer Érasme de Rotterdam,  l'italien Pic de la Mirandole, l'anglais Thomas More.  En France, Michel de Montaigne affirme dans les « Essais », parus à Bordeaux en 1580, les droits à la conscience individuelle et formule les principes humanistes : justice, liberté, respect de l'homme, droit au bonheur. La pensée de Montaigne est à mettre en relation, entre autre, avec la révolution copernicienne (1540) qui place le soleil au centre de l'univers et non plus la Terre. Cette vérité scientifique emmène à penser autrement le rapport entre Dieu et l'homme. Ce rapport n'est plus vertical, l'homme est spatialisé dans un environnement. C'est ce que traduira la peinture de la Renaissance avec l'étude de la perspective. Cette rupture profonde avec le Moyen Âge, le pape Eugène IV l'aurait anticipé quand il convoque à Bâle, le 23 juillet 1431, un concile sans précédent qui durera 17 ans. Ce concile se veut un Grenelle de l'Église, dirions-nous aujourd'hui. On sait qu'il compte 3500 intervenants et regroupe les têtes pensantes d'alors. Ce concile sera l'incubateur des réformes à venir aussi bien dans l'Église que dans la société. Mais la machine se grippe, le pape est déposé en 1439 lors d'une session que préside Louis Aleman, archevêque d'Arles. On nomme un antipape, Felix IV, qui n'est autre qu'Amédée de Savoie. Très vite Rome reprend la main et Louis Aleman avec ses 70 chevaliers repartira vers son château de l'Empéri à Salon-de-Provence. Les idées développées à Bâle ont acquis une force inédite et forment un corpus synthétiseur amplifié et diffusé par le livre. L'échec du concile de Bâle conduira aux « Protesta » prêchées par Luther en l'église de Spier le 19 avril 1529 et aux guerres de Religion en France et en Europe où les royaumes connaîtront  une grande turbulence. Le courant humaniste de la Renaissance deviendra l'humanisme au siècle des Lumières et sera une philosophie politique annonciatrice de la Révolution de 1789. Mais alors, qu'en est-il aux XXe et  XXIe siècles ? Maguy Chapot-Blanquet, docteur en sciences humaines</div> Publisher An entity responsible for making the resource available CIRDOC - Institut occitan de cultura Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019 Language A language of the resource fre Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/21509 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Histoire et cultures en Languedoc. Éditeur scientifique Chapot-Blanquet, Maguy. Directeur de publication Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2019-09-23 SG Creator An entity primarily responsible for making the resource Chapot-Blanquet, Maguy Rights Information about rights held in and over the resource Maguy Chapot-Blanquet Histoire et cultures en Languedoc License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Subject The topic of the resource Livres -- Histoire -- Occitanie Imprimerie -- Languedoc -- 16e siècle Humanisme de la Renaissance -- Europe Source A related resource from which the described resource is derived CIRDOC-Mediatèca occitana Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/3605a7367f535d05ebcc94711ffcc361.jpg Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <a href="https://occitanica.eu/items/show/3746" target="_blank" rel="noopener">Consulter les colloques d'Histoire et cultures en Languedoc</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Type The nature or genre of the resource Collection texte électronique Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 15.. 14.. 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