https://www.occitanica.eu/files/original/0ba4bd91b5dc3f99af2b979a8c964581.pdf 56dcac88920e588fbeee6b6f28fb3e76 PDF Text Text �«ffllETERRRDO. CRi ELRi. .. » Suite de chants et de danses pour chœur de jeunes et ensemble instrumental Présentation et eHtraits « Salut, empèri d6u soulèu, que borda Coume un orle d'argènt, lou Rose bléuge » Ces vers sont le salut à la Provence de Guihèn, le héros du Pouèmo dôu Rose, publié en 1897. Mais Mistral avant cela avait déjà évoqué cet « Empire du soleil », dans un discours prononcé à Marseille en novembre 1882. L'Empèri dôu soulèu, alors, c'était pour lui, l'idéal d'une fédération « latine » associant, sans rompre avec les frontières nationales établies, les peuples frères de l'Europe du Sud, un empire« de paix, de lumière, de poésie ». Un rêve, sans doute. Mais il en est de pires. Philippe Martel Agrégé d'Histoire Réactions autour du projet Mieterrano, çaï e lai:.. c'est "l'utopie d'une Europe tournée vers la Méditerranée, avec un pivot culturel rayonnant: la Provence". Pourquoi ce spectacle nous a-t-il procuré tant de bonheur? Pourquoi un tel enthousiasme? Parce qu'il porte en lui une idée, une volonté, un discours qui va bien au delà de sa forme. D'abord, on connaît peu Frédéric Mistral, immense écrivain, comme chantre d'une Méditerranée de dialogue et d'une culture d'oc large autant que partagée. Les textes qui constituent la trame du spectacle sont profondément humanistes. Ils décrivent un territoire de travail , d'échanges, d'imaginaires et de relations fortes entre les hommes. [... ] Pourquoi tant d 'enthousiasme ? Parce que l'on a envie de parler de fraternité à l'endroit du déchirement. On a besoin d'entendre chanter l'espoir par les jeunes, où les langues mêlées ne connaissent pas d'exclusion ni de hiérarchie entre elles : toutes les langues se valent, tous les imaginaires sont passionnants, toutes les musiques nous font danser. Pierre BURRET Chargé de mission langue et culture régionales. Ripes de Haute-Provence. �Mieterrano, çaï e lai: .. ! Un message de Paix pour la Méditerranée sur des textes de Frédéric MISTRAL! Imaginez un peu, une suite de chants de liberté et de fraternité des peuples de la Méditerranée sur des textes écrits par ... Frédéric MISTRAL (pas moins ! ) choisis et adaptés par Didier Maurell et mis en musique par un magicien du nom de Philippe Franceschi. Ce fut un feu d'artifices d'émotions, de mélodies, de rythmes sur des voix d'adolescents éclatant de joie, aux yeux rieurs et complices. Toutes les langues y étaient : arabe, bulgare, corse, grec, hongrois, italien, roumain et bien sûr provençal. [... ] . Ils ont chanté Mistral dans sa langue, dans leur langue, et tous ont entendu ses messages humanistes, la beauté et la force de ses mots tirés d' œuvres telles que Lis Isclo d'or (1876), Lou Pouèmo dou Rose (1896) et Lis Oulivado (1912) [...]. Dans cette période où les relations entre l'Europe et la Méditerranée sont difficiles, ce concert pour la fraternité, la liberté et la joie entre ces deux régions a été !!ne bouffée d'espoir que les mots de Frédéric Mistral ont fait vibrer encore plus loin ! A quand un nouveau projet de cette qualité? Osco la chourmo ! (Bravo à l'équipe). majoral ffliquèu BEHEDETTO, BHtrait de son article pour Haute Provence lnfo. Le mot du compositeur, Philippe Franceschi Les musiques et les chants de Mieterrano, çaï e lai:. sont autant de rencontres. Des voix poétiques parties de Provence dialoguent avec les autres pays méditerranéens pour leur rendre hommage, les célébrer et les inviter. La voix principale des textes est celle de Frédéric Mistral, Prix Nobel de Littérature. Ces textes sont, à l'origine et pour la plupart, en provençal, m ais on en a traduit certains dans les langues des pays interpellés. Les musiques originales composées pour ces textes ont un esprit méditerranéen influencé par les traditions orientales de l'Europe, au-delà m ême d 'Istanbul. Mieterrano, çaï e lai: .. , par la rencontre de l'Orient et de l'Occident, clame que les échanges, le partage et le mélange, avec le temps, ont façonné notre monde. En écrivant les musiques de Mieterrano, çaï e lai: .. j'ai souhaité offrir aux jeunes, la possibilité de chanter en plusieurs langues, selon des traditions vocales et musicales différentes, et de découvrir la richesse et la complémentarité des différentes cultures : provençale, corse, catalane, grecque, arabe, roumaine, bulgare, hongroise.. . Ces langues, chantantes en elles-mêmes, génèrent des mélodies expressives ou dansantes. �Selon les traditions évoquées, la monodie devient polyphonie pour rassembler les énergies de tous et pour vivre le beau sentiment de porter un projet à plusieurs. Je souhaite que tous ces jeunes chanteurs trouvent leur place dans ces chœurs où la force de chacun est décuplée, et qu'ainsi ils comprennent qu 'à plusieurs on peut enchanter le monde. Les textes visionnaires du poète nous réconfortent. C'est ainsi que F. Mistral, dans le Pouèmo dou Rose invitait les jeunes gens au voyage en Méditerranée. Souhaitant que les nations se connaissent et fraternisent, il avait écrit cette exhortation : « Tant de nations, diverses et méconnues, ô bonheur de la jeunesse!» Et nous partageons ce sentiment que les jeunes, pour construire l'avenir d'une Europe tournée vers la Méditerranée, auront à se rencontrer et à se connaître. Qu'ils le fassent en chantant ! Philippe Franceschi Le mot de Didier maurell, choiH et adaptation des teHtes «Un concert pour la fraternité. la liberté. la paiH et la joie des peuples de ffiéditerranée ! » Mieterrano, çaï e lai: .. , c'est l'utopie d'une Europe tournée vers la Méditerranée, avec un pivot culturel rayonnant : la Provence. Par ce concert, inspiré par la belle exposition du CIRDOC, Mistral et l'Europe, Philippe Franceschi et moi-même, avons voulu faire retentir autant d'hymnes à la JOIE et à la PAIX. C'est une utopie de liens, de dialogues, de cultures partagées, imaginée, souhaitée par Frédéric Mistral. Les vers du poète nous font aborder ces pays d'azur et de complexité. Chaque texte délivre un message propre au pays destinataire et Philippe Franceschi a pris soin de donner un caractère propre à chacun, correspondant à l' identité musicale du pays concerné. Autant d'espoirs de Liberté et de Fraternité entre peuples riverains. À l'heure où les relations se tendent entre Europe et Méditerranée, les textes visionnaires du poète sont porteurs d'espoir. Ces textes sont tirés d'œuvres diverses de Mistral. Ils ont été adaptés par mes soins pour entrer rapidement en résonance avec notre époque et pour pouvoir être mis en musique et chantés par des centaines de jeunes de la Région. Quelques textes, autres que ceux de Mistral, écrits aujourd'hui, viennent compléter le programme. Après les 500 jeunes du Var et des Alpes Maritimes, ce sont 100 jeunes de Manosque et Forcalquier qui ont damé ces textes d'espoir. Avec le dernier concert de Manosque, ce sont 600 jeunes de la région qui ont au final découvert et chanté un Mistral humaniste. Une partie des textes a été traduite dans la langue des pays concernés et c'est en arabe, bulgare, corse, grec, hongrois, italien, roumain et bien sûr en provençal, que ces jeunes ont chanté un programme méditerranéen initié par la culture provençale, inspiré par le génie visionnaire de Mistral dont les textes nous réconfortent. Il voyait dans la Méditerranée « l'Empèri clou soulèu », une utopie de fraternité, de liberté, de joie et de paix. Didier rnaurell �Rl'origine du projet Une commande pour les classes de musique de l'Académie de Nice. Cette œuvre, commande de la« Fédération Académique des Rencontres des Ensembles Chorals et Instrumentaux » (FARECI) vient d'abord de la volonté de Philippe Mopin. Ce professeur de musique, connaissant les qualités de musicien de Philippe Franceschi, a proposé à la FARECI cette création originale destinée aux collèges de l'Académie de Nice. Soulignons le fait qu'il est rare qu'une Académie investisse dans une création originale. Cela mérite reconnaissance et remerciements. Philippe Franceschi s'est alors tourné vers Didier Maurell afin de trouver un thème porteur et fédérateur. Celui-ci a proposé : « Chants de liberté et de fraternité entre peuples de Méditerranée » d'après des textes de Frédéric Mistral, déjà partagés et analysés avec ses lycéens à partir de l'excellente exposition du CIRDOC : « Mistral et l'Europe ». Selon Bruno Stisi, Inspecteur Pédagogique Régional de musique, à l'initiative de ce projet et le supervisant: « la salle de répétition et la scène sont des lieux d'apprentissage et de réussite, de plaisir, d'immédiateté, du présent ». Tous ces jeunes auront travaillé avec des professionnels du milieu du spectacle car la musique que l'on entend dans « Mieterrano, çaï e lai:.. », qui évoque toutes les rives de la Méditerranée, est un voyage musical. Un voyage interprété par les élèves des conservatoires de musiques de la Région, avec le soutien des groupes de musiques traditionnelles que sont AKSAK, musique d'inspiration balkanique, DRAILLE, musiques provençales, COR-D-LUS, polyphonies d'oc, et l'assistance de l'ensemble des professeurs d 'éducation musicale des établissements scolaires investis dans le spectacle. Les réalisateurs Philippe frances chi Compositeur des musiques du spectacle, il est professeur de chant choral à l'Université d'Aix-Marseille et au Conservatoire Départemental de musique des Alpes de Haute-Provence, chef de chœur et clarinettiste, passionné des musiques traditionnelles d'Europe de l'Est. Depuis plus d ' un an, il collabore avec le Festival International d'Art Lyrique d'Aix-en-Provence dans des créations musicales où les jeunes occupent une place majeure. Il exige donc de ses élèves une très grande rigueur musicale. Ce concert est une performance de professionnels. Didier maurell Professeur de langue d'oc à Aix-en-Provence et Vitrolles. Depuis plusieurs années, il tente de faire découvrir aux je_!lnes toute la richesse de la culture provençale, fondée sur !'Humanisme, du Moyen Age à nos jours. Patrice Gabet et le Rroupe Rksak Les jeunes sont accompagnés par une double formation : les musiciens du groupe Aksak (contrebasse, violon, flûtes kavals, oud, mandole, .. ) et par la classe de musiques traditionnelles que dirige Patrice Cabet au sein du Conservatoire de musique et de danse des Alpes de Haute-Provence. maya fflinheva Quelques morceaux traditionnels s'intercalent dans l'œuvre pour donner place aux danses correspondantes, préparées par Maya Minheva, enseignante dans le même établissement. �MISTRAL Dossier documentaire de l'exposition lntroduccion/ Introduction La « Renaissance d'Oc », symbolisée par Frédéric Mistral (1830-1914), a longtemps été considérée comme un mouvement strictement provincial. C'est oublier que la génération du Félibrige évolue dans l'effervescence d' une Europe bouleversée par un véritable« Printemps des Peuples». NOUVELLE CARTE O"EUROPE DRESSÉE POUR 1870 « Carte drôlatique d'Europe pour 1870 » Le Congrès de Vienne (1814-1815) signe au XIXe siècle la fin du règne des vieux Empires. Débute alors la libération et la création de nouveaux États qui dessinent les premiers contours de l'Europe telle que nous la co nna1sso ns. dressée par Paul Hadol imprimerie Vallée, (Paris) . L'Allemagne se constitue, l'Italie s'unifie, les peuples de l'Europe de l'Est et les Balkans se libèrent, la Catalogne et l'Irlande revendiquent leurs Nations. Le courant artistique qui participe activement à la diffusion et à la construction de ces nouvelles idées est le romantisme. Les acteurs de la Renaissance d'Oc, tout en chantant leurs petites patries, vont participer à cette aventure, nouant des relations avec l'ensemble des mouvements européens. L'exposition Mistral et l'Europe pose un regard original sur la renaissance culturelle occitane et l'un de ses acteurs majeurs, A gauche, Frédéric Mistral parmi les sept «primad ié», les sept poètes Frédéric Mistral, et propose un parcours provençaux qui, selon la Trad ition, ont historique dans l'Europe du XIXesiècle. fondé le Félibrige en 1854. �MISTRAL Frédéric Mistral naît à Maillane entre les Alpilles et le Rhône, dans les Bouches-du-Rhône. Il vient d'une famille de meinagié, exploitants agricoles laborieux mais relativement aisés. Portrait de Frédéric Mistral vers l'âge de vin gt ans. Le jeune provençal s'enthousiasme alors pour la révolution de 1848 . Dessin de Jean-Jose ph Bonaventure Laurens, 1852. L'original est co nservé à la Bibliothèq ue lnguimberrine de Carpentras. Fruit de dix ans de travail, Mirèio est à la fois le premier grand projet littéraire en langue d'oc de Frédéric Mistral et son chef-d'œuvre. Ce long poème épique de douze chants, contant l'histoire d'un amour impossible avec pour toile de fond , une description magnifique de la civilisation provençale, lui ouvre la voie d'une reconnaissance nationale et internationale. En 1904 en effet, le poète est récompensé par le prix Nobel de littérature. La prime reçue à cette occasion lui permet de réaliser un autre de ses projets, le Museon Arlaten, conservatoire et écrin d'objets ethnographiques de la culture traditionnelle provençale. Auteur d'une riche œuvre littéraire, Mistral va par ailleurs se dédier durant vingt ans à la production d'une œuvre lexicographique monumentale : le Tresor Dou Felibrige, dictionnaire complet de la langue d'oc dans la richesse de tous ses dialectes qui demeure une référence. Avec son maître Joseph Roumanille, il découvre un monde littéraire provençal actif : le journal Lou Bouil-abaïsso, entièrement en vers provençaux, et des auteurs tels Victor Gelu, « poète national » de la plèbe marseillaise, et Jasmin d'Agen, qui a ses entrées dans les salons parisiens. Traduit dans de nombreuses langues, le succès de Mirèio susci ta de nombreuses adaptations théâtrales, musicales et cinématographiques. Ci-dessus : affiche du film Mireille, réal. René Gaveau, 1933. �000 RLR llRCO lRT/llO Chant en provençal Composition de Ph. Franceschi, d'après Odo à la raço latino, Ode à la civilisation latine, F. Mistral, 1878, extrait du recueil Lis Isclo d 'or, Les îles d'or. Adaptation de D.Maurell Ta lengo maire, aquèu grand Hume Que pèr sèt branco s' espandis Largam l'amour, largant lou !urne Coume un resson de Paradis. Ta langue mère, ce grand fleuve Qui se répand par sept branches, Verse l'amour et la lumière Comme un écho de Paradis. A la belugo dis estello Abram lou mou de toun flambèu Dintre lou mabre e sus la telo As encarna lou subre-bèu. Allumant ton fl ambeau À l'étincelle des étoiles, Tu as, dans le marbre et sur la toile, Incarné la beauté suprême. Ta lindo mar, la mar sereno Ounce blanquejon li veissèu, F riso à ti ped sa molo are no En miraiant l'azur clou cèu. Aquelo mar toujour risènto Diéu l'escampè de soun clarun Coume la cencho crelusènto Que dèu liga ti pople brun. Ta limpide mer, la mer sereine Où l'on vo it tant de voiles blanches, Effleure tes pieds de sable ondoyant En refl étant l'azur du ciel. Cette mer toujours souriante, Dieu l'a couverte de splendeur Comme la ceinture éclatante Qui doit lier tes peuples bruns. RllllllR PRllTOll Chant en Hongrois Composition de Ph. Franceschi /T exte en provençal de Didier Maurell, Budapest, Février 2014 /Trad uction en hongrois de T erbis Csulùn Ajùs. Egy var magasodik az erdôk felett. A duna parton, férfiak fürdenek tôrôk fürdôben. A nôk, keddenként fürden ek a vénüsz labanal. A folyo a hajokat kôti le. De a viz mit csinal a végén a sziklanal, a szabadsag hid alatt ? Un castéu oungaresc s'aubouro amount di sèuvo. En ribo de Duna, i jour permés, lis orne soun i ban sarrazin. Li femo se poudran bagna lou dimars i ped de Vènus. Lou Hume siau porto li batèu. Mai dequé fai l'oundo founso contro li roucas, souto lou pont de la Liberta 1 Un château Hongrois s'élève au-dessus des forêts. /Aux rives du Danube, aux jours co nvenus, les hommes so nt aux bains turcs. / Les femmes pourront se baigner le mardi aux pieds de Vénus./ Le fleuve tranquille porte les bateaux. / M ais que fait l' eau du fond co ntre les rochers so us le pont de la liberté ? �MISTRAL Lo llisorgimento italian / le Risorgimento italien On appelle le Risorgimento le « Printemps des peuples » en Italie, le resu rgissement » de ce territoire au passé glorieux, berceau de toute la civilisation latine, pays de la Renaissance et de la Papauté. La libération de la botte de l' emp rise autrichienne et son unification se réalisent difficilem ent. Elle va pourtant insuffler à nombre de pays du XIX' siècle cette volonté d' autodétermination qui anime le Printemps des peuples. Le romantisme européen est un acteur principal du mouvem ent, m ettant en avant l'illustre passé du pays par la littératu re, la peinture ou la musique. « Ce fut la culture qui créa l'unité de la Patrie » disait Francesco De Sanctis. Voisine de la Provence à laquelle elle est liée histo riquement et culturelleme nt, l'Italie fut le pays refuge de la civilisation des troubadours occitans, dont Dante, le poète « national » italien, se voudra un co ntinuateu r. Bien ap rès Mistral, les acteu rs de la langue et la culture occitanes conserveront des liens très forts avec l'Italie, en particulier avec les Valadas occitanas du Piémont italien. Mistral lui-même s'inspirera de Pétrarque dans son Pouèmo dou Rose. « Lo N içard Giuse ppe Garibaldi , un dels quarre (( paires de la Parria )>, ren lo drapèl unirari iralian. Si entre l'Italie et la Provence l' admiration littéraire est réciproque, ce n' est pas toujours le cas en politique. Frédéric Mistral écrit ainsi être déçu de la stratégie italienne lorsque le pays se détourne de sa fraternité avec la France pour pactiser avec l'Allemagne et l'Autriche. L'heure est alo rs plutôt au conservatisme au sein du Félibrige, position allant à l' encontre de l'Idée latine. Les félibres co rrespondent et, partagés sur ces questions, font de leurs lettres de véritables billets politiques et littéraires. LOU PO ELR DURÈTICO : Chant en provençal et en italien Composition de Ph. Franceschi Ambo i nostri parlar' sono romani; Fratelli siam : tocchiamoci le mani; Scende il mio Po, scende la tua Durenza D'un solo monte: Il primo ad irrigar il mio Piemonte, L'altra la tua Provenza. Amis, nos langues sont toutes deux romanes/ Nous pouvons nous dire frères et nous serrer la main/ Ton Pô, ma Durance,/ Nés tous les deux d'un seul mont,/ Vont irriguer, l'un le Piémont / Et l'autre la Provence. �MISTRAL naissença d'un Estat latin oriental/ naissance d'un Btat latin oriental Au carrefou r des cultures helléniques, slaves et germaniques, l'identité roumaine qui naît lors du « Printemps des peuples» est inspirée par l' « Idée latine» et revendique donc l' autodétermination du peuple qui parle la même langue : le roumain. Un groupe de jeu nes intellectuels romantiques, les Pa1optitti, œuvre pour réunir ce territoire jusqu 'alors partagé entre les grands emp ires russes, austro-hongrois et ottoman. En 1877 naît officiellement le royaume de Roumanie, rejoint au lendemain de la Première G uerre mondiale, par les territoires de Bucovine et de T ransylvanie qui votent leur rattacheme nt au pays. En France les félibres, sensibles à la cause roumaine, organisent des événements durant lesquels les acteu rs de la culture et de la littérature roumaines sont co nviés. En mai 1878, se tiennent à Montpellier les premières Fêtes Latines, proposant un grand co ncours de poésie qui vise à trouver l'hymne de la latinité. Le poète roumain Vasile Alecsandri et son chant Cîntul Gintei Latine / C hant de la gent latine y sont couro nnés. U n succès qui vaut à son pays une visibilité internationale grâce aux nombreux relais assurés par la presse. V asile Alecsandri et Frédéric Mistral vont tisser des liens profonds : tous deux trouvent un intérêt à sauver leur langue grâce à une littérature qui puise dans les racines populaires de leu rs pays. Le poète roumain se surnomme d'ailleurs lui-même « troubaire d'orient », et ainsi prend part à la renaissance d'oc. E n 1883, Carmen Sylva, poète mais surtout Reine de Roumanie, est par ailleu rs déclarée « Maître ès Jeux Floraux ». r a1ile Alex a,idri , 1\f,. 3. Portrait de Vasil e Alecsandri XIX' siècle ROffiRTIIE LRTITIR: Chant en roumain et en français Composition de Ph. Franceschi D 'après A la Roumanio, À la Roumanie, F. Mistral, 1880, extrait du recueil Lis lsclo d'or, Les îles d'or. Adaptation de Didier Maurell et traduction en roumain de Patrice Cabet et Andrada Apann. Românie latina, ai limba care cânta. Numindu'te « sora mea », Provincia romana Ît;i trimite, ô Românie, o ramura de maslin. Roumanie latine, ta langue chante. T'appelant« ma sœur », la Provence romane t'envoie, Ô Roumanie, un rameau d'olivier. �..... llOJHO OVCR/l HoirKo OB'lap Chant en bulgare. Com posi tion de Ph. Franceschi T exte pasto ral qui décrit Noj ko, le berger jo uant du Kava!, accom pagné du tintement de la cloche d'o r de Jugie, son bélier. Pripadnala tamna magla Po planina, po rudnini Ne e bila tamna magla Noe bilo Nojko ovcar, Nojko ovcar s' sivo stado Napred varvi Nojko ovcar 1 po nego jugic oven Na vrata mu zlato zvanec Nojko sviri s' meden kaval Jugie dranka zlato zvanec Ta priglasa na kavala, ... ITpMna11HaJia T'bMHa M'bf/Ia ITo nnaHMHa, no PYAHMHM He e 6MJia T'bMHa M'bf/Ia Ho e 6MJIO H011KO OB'-Iap, H011KO OB'-Iap C'bC CMBO CTa/jO Hanpe11 B'bpBM Ho11Ko OB'-rap 11 no Hero 10rw-1 oBeH Ha Bparn MY 3/IaTO 3B'hHel\ H011KO CBMPM c Me/jeH KaBaJI IOrw-111P'hHKa 3/IaTo 3B'hHel\ Ta npMrnaca Ha KaBaJia Il est tombé un brouillard ténébreux/ Dan s la montagne, sur les sommets / Ce n' était pas un brouillard tén ébreux/ Mais le berger Nojko, / Nojko le berger avec son troupeau gris / Suivi de Jugie le bélier/ A son cou une cloche d'or/ Nojko joue du kaval de cuivre / Jugie fait tinter la cloche d'or/ Et accompagne le kaval , ... nm1c1z1n Chant en corse Com position de Ph. Franceschi / T exte offert par Pierre Paul M uzy, Aix-en-Provence, mai 201 4 U mare nostru, u mare vostru Mare di tutti, mondu pulitu U core s'apre a la carezza Zifula puru a zilifrina A mezz'a machja, senza paura Cantemu sempre a felicita Notre mer, votre mer La mer de tous, monde propre Le cœur s' ouvre à la caresse Elle peut siffler, la froide bise Au milieu du maquis, sans peur Nous chantons toujours le bonheur �LOIJ PRllRllCOllll [l'RllCHÉTYPm Fréd éric Mistral, Lis Oulivado, 1912 T exte lu dans le cadre de «Mieterrano, çaï e !aï ... » léu, en gueirant l'endoulible que mounto, Moi, à l' aspect du déluge qui monte, Descrestiana, rabènt, universau, antichrétien, rageur, universel , Pèr la sauva d6u flèu e de sis oundo, Ai estrema ma fe que rèn noun doumto Au miradou d'un castèu prouvençau.( ... ) pour la sauver du fl éau et de ses hontes, j'ai confiné ma foi , qui demeure indomptée, à la tour hau te d 'un château provençal. (.. .) De moun castèu que subre mar doumino Vese flouta li morte li mourènt, Lis ambicioun que la fam destermino, Lis ilusioun que !ou doute enfroumino, Li negacioun que chourron au noun-rèn. Vese passa li cago-nis di raço ( ... ) Vese rada !ou v6u di tartarasso, Soun bèque furno e soun arpio qu'estrasso (... ). D e mon château qui domine la mer, je vo is fl otter les morts et les mourants, les ambitions que la faim dévo re, les illusions que le doute broie, les négations accroupies au néant. Je vo is passer les avortons des races( ... ), je vo is planer les lourds oiseaux de proie, leur bec qui fouill e, leur serre qui déchire( ... ). Mai clins l'azur tant clar... ( ... ) Mais dans l'azur, si clair. .. (... ) mieterrano Com position de Ph. Franceschi T exte de D. M aurell , Villelauro, mai 201 4 Mieterrano çai e lai liame, ligams terro e mar ressoun, reclams Mieterrano d'aqui emai d'eila Mieterrano de çai emai de lai ... M éditerranée Ici et là-bas Liés, unis T erre et m er Appels, échos M éditerranée D 'ici et aussi de là-bas �MISTRAL Entre Granda epichàtas patrias/ Entre Grande et petites patries En février 1848, la France se soulève et instaure la Seconde République, lançant le mouvement révolutionnaire du « Printemps des Peuples » européen. A la différence des autres pays, la France constitue une entité territoriale qui ne fait pas débat. C'est donc un renforcement du sentiment national et une centralisation du pouvoir sur Paris qui s'opèrent grâce au progrès de l'industrialisation, du chemin de fer et à la politique de scolarisation. Les langues de France pâtissent sérieusement de l'ordre jacobin en place depuis la Révolution de 1789. Dès 1794, le Rapport de l'Abbé Grégoire avait introduit la politique d'éradication de ces langues, avec pour conséquence inverse la naissance des mouvements contestataires de l'ordre centralisateur. La renaissance d'oc naît de ce contexte. Ce fait « régionaliste » cependant ne date pas de Frédéric Mistral mais son prestige international va faire du Félibrige un acteur majeur de la renaissance occitane. La relation des félibres avec Paris est ambivalente, puisque la reconnaissance du pouvoir central est nécessaire pour rayonner nationalement. Pour Mistral, la consécration littéraire viendra ainsi de Lamartine. Politiquement, le Félibrige se place comme mouvement régionaliste ; majoritairement conservateur, se piquant peu de politique, il diffuse les idées de la « vieille France », utiles aux élites françaises. L'activité internationale de Mistral et des félibres était finalement tout à fait compatible avec le contexte politique national, l'idée d' un rapprochement des nations « latines » représentant un contrepoids intéressant à la puissance germanique. Signe du succès national du mouvement félibréen, il y eut dès 1878 un Félibrige de Paris, organisateur chaque année, d'u ne grande fête dans le parc de Sceaux. �MISTRAL La llenaiHança catalana/ la Renaissance catalane Bénéficiant d' une grande autonomie durant des siècles, la Catalogne, qui rejoint le parti des Habsbourg lors de la guerre de Succession d'Espagne (1701-1714), subit particulièrement la pression monarchique centralisatrice des Bourbons, suite à leur victoire. Au XIX' siècle, la formidable expansion industrielle de la Catalogne au sein d' une Espagne très agricole permet à sa bourgeoisie de revendiquer de nouveau une autonomie politique, appuyée sur un épanouissement artistique et linguistique. Le dynamisme économique et culturel enraye le déclin du catalan, désormais revendiqué comme langue officielle. Après un demi-siècle de renaissance identitaire, la Catalogne produit un texte : les « Bases pour servir la Constitution régionale catalane », ratifié par les représentants del' Uni6 Catalanista. Une unité occitano-catalane durable naît rapidement de la proximité linguistique, culturelle et historique entre ces deux espaces. C'est en Provence que se réfugie Vîctor Balaguer contraint à l'exil. En reconnaissance, les Catalans offrent aux félibres la fameuse coupe d 'argent représentant l'amitié entre la Catalogne et la Provence. Le présent inspirera le chant identitaire de la renaissance félibréenne, Coupo santo. Les félibres sont également invités aux Jocs Borals de Barcelone, inspirés du concours poétique toulousain du même nom initié par les troubadours du XIV' siècle. La fraternité occitano-catalane demeurera toutefois un mythe littéraire plus qu' un projet politique. Le félibrige provençal qui Au centre de la photo , Frédér ic Mistral rient la s'enthousiasme pour le réveil catalan, prend ainsi ses distances main de Victor Balaguer. dès lors qu 'il s'agira pour Barcelone d ' un processus politique 1868. d'autonomie. fRRIRE DE CRTRLOUGTIO Chant en provençal/ Composition de Ph. Franceschi D'après / Troubaire Catalan, Aux poètes Catalans, F. Mistral, 1861, extrait du recueil Lis lsclo d'or, Les îles d'or. Adaptation de Didier Maurel!. Prouvènço e Catalougno, unido pèr l'amour, Mesclèron soun parla, si coustumo e si mour. Cènt an li Catalan, cènt an li Prouvènçau, Se partejèron l'aigo e lou pane la sau. �LR COIJPO [LR COIJPm Frédéric Mistral, Lis Isclo d'or, 1880. Texte lu dans le cadre de Mieterrano, çaï e lai: .. La Coupo La Coupe Prouvençau, veici la Coupo Que nous vèn di Catalan A-de-rèng beguen en troupo Lou vin pur de noste plan Provençaux, voici la coupe Qui nous vient des Catalans. Tour à tour buvons ensemble Le vin pur de notre cru. refrin : Coupo Santo E versanto Vuejo à plen bord, Vuejo abord Lis estrambord E l'enavans di fort! refrain : Coupe Sainte Et débordante Verse à pleins bords, Verse à flots Les enthousiasmes Et l'énergie des forts ! (... ) Vuejo-nous lis esperanço E li raive clou jouvènt, Dou passat la remembranço, Ela fe clins l'an que vèn. (... ) Verse nous les espérances Et les rêves de la jeunesse, Le souvenir du passé Et la foi dans l'an qui vient. refrin refrain Vuejo-nous la couneissènço Dou Verai emai clou Bèu, E lis àuti jouïssènço Que se trufon clou toumbèu Verse-nous la connaissance Du V rai comme du Beau, Et les hautes jouissances Qui se rient de la tombe. refrin refrain Vuejo-nous la Pouëslo Pèr canta tout ço que viéu, Car es elo l'ambrouslo, Que tremudo l'orne en diéu Verse-nous la Poésie Pour chanter tout ce qui vit, Car c'est elle l'ambroisie Qui transforme l'homme en Dieu. ( ... ) (... ) �MISTRAL Grècia desliurada/ La Grèce libérée La G rèce se so ulève en 1821 contre l'occupation ottomane, insurrection qui se conclut en 18 30 par la signature du protocole de Londres, reconnaissant officiellement l'État grec. Parallèlement, le pays est animé par un débat linguistique entre partisans d 'un grec savant, le katharévousa, à cette époque langue officielle, et ceux du dhim otiki, langue populaire qui subit une politique de discrimination. Le mouvement folkloriste européen de la fin du siècle donne aux langues et civilisations populaires un éclairage nouveau qui , conj ugué à l'action d' une nouvelle génération d'écrivains grecs pour la reconnaissance littéraire du dhimotiki, aboutissent à le hisser au rang de langue officielle en 197 6. Les élites européennes, influencées par une culture t ...,, "-•, _._.,• L•--, ,.~. classique gréco-latine, apportent leur so utien à l'action grecque. À M arseille, l'insurrection crétoise de 1867 es t -r.... ~ ,., #',. --~ ainsi so utenue par une série d 'événements. Mistral compose à cette occasion le poème Lis enfant d'O urEéu, :1:.. '/_;;~r~•~v•,v:. ~:.,);..: . .~" Les enfants d'O rphée, écho aux liens unissant la G rèce 1~ ., -6, .(, ·1·~1 -~ · ! antique et la Provence. Il composera trente ans plus tard ;_ ,.. y, . . . . ,-.•-···.,~ son « Inne Grega u » lorsqu 'une attaque ottomane remet la C rète à feu et à sang. Le texte est traduit et publié dans un journal athénien par le poète Kostis Palamas. Pour la nouvelle génération d' auteurs grecs, Mistral incarne ce Ci-dessus une lettre de Frédéric génie littéraire qui puise aux so urces de la langue et des Mistral au poète Kostis Palamas. cultures du peuple. 1898 7 ... .....,. ~< / •'- .. , ..... .., .... &; ~, ' '-J-- '- • -· :':.::~~-~:,.-~-:.~;_:;.~:~>~ ., ., .,..,_, _,, ...._ -'•-·"-~ '> ORfÉR Chant en grec/ Composition de Ph. Franceschi Traduction en grec de Fanis Karoussos et Katerina Caël -Karagianni Kopé!Àtet etrr6 Ketprroû(tet To CTTCl<pUÀL rrou KpÉµETCtL etrr6 Tr)V KÀf)f!ClTClpté! Me~ TO rr pw1v6, 1l 0é!ÀetCTCTCl yivnm ~10/\EHLU Mfoet CTTO <pW~ 0/\Cl ~ClVClVLWVOUV f1CtLÔi TWV Vf)CTLWV, ÉÀCl KCll TCt~iÔElj/E CTTf) 0aÀetCTCTCl. EiµetCTTE rn rrClLÔLU Tt')~ a0é!vetT1')~ EÀÀé!ÔCl~ EiµetCTTE rn rrClLÔLU (JOU, Op<pfo, 0eïK6 rrÀé!aµa! ftetTi e iµetCTTE rn rrClLÔLU Tt')~ 0etÀClCTCTLV~~ ITpo~f)yKiet~ rrou ~À ÉrrEL µfoa CTTf) 0é!ÀetCTCTCl rn ÔEÀ<piVLCl VCl rrai(ouv. Le corail de pastèques . Le raisin qui pend à la treille. Dans le matin, la mer se fait violette. Dans la lumière tout rajeunit. Enfant des îles, embarque et vogue sur la mer. Nous sommes les enfants de la Grèce immortelle. Nous sommes tes enfants, Orphée, homme divin! Car nous sommes les fils de La Provence marine, qui voit en mer s'ébattre les dauphins. �LOIJ BRSTIŒEll DE Tllll/S Chant en arabe, hébreux et provençal/ Composition de Ph. Franceschi Texte extrait de Lou Pouèmo dou Rose/ Le Poème du Rhône, F. Mistral, 1897. Adaptation de Didier Maurell et traduction en arabe par Amine Soufari. Shalom Salamalecum, Siguessès en pas ! D6u bèu mitan di bigo e dis anteno, Di velarié, di courdage e di moco, Sauto la Miejo-Luno enourguhido Au plus aut crousihoun de l'aubre-mèstre, O Ma hou met ! Lou bastimen de Tùnis ! O Ma hou met! Lou bastimen de Tùnis ! Refrain en arabe : Wasala-1- awal, ilâa minâa-à -rôon Ahdayna lahou khobzâa wa birmila khamarâa La samaha-1- alla ho lahoum in sakarou Al atrak watounsiyoun sayahtafiloun ..9u"'J \JijJ \Jt5 NèJI, J..9Ll l.9.l('èJ\ J.A> tyjl ..9YJNJ tt J JI <Y'fC IJJ.A> J.A>f !0 IY'.!.lJ..91 E danson li jusiolo qu'an aducho Tirassejant si pantoufleto jauno, Au brut di castagnolo, sus cuberto, E canton li jusiolo si sansougno ... O Ma hou met ! Lou bastimen de Tùnis ! O Ma hou met ! Lou bastimen de Tùnis ! Traduction en franfais Paix, paix, soyez en paix ! / Oh Mahomet! Le grand bateau de Tunis ! / Oh Mahomet ! Le grand bateau de Tunis ! Au beau milieu des mâts et des antennes,/ des voiles et des cordages,/ sous le Croissant plein de fierté, /Au plus haut croisillon du grand-mât, Refrain : Il est arrivé le tout premier au port du Rhône,/ On lui a offert du pain /Et un baril d'eau-de-vie. /Qu'Allah les garde s'ils se grisent, /Turcs et Tunisiens vont festoyer ! Et les femmes juives qu'ils ont amenées dansent/ en traînant mollement leurs babouches jaunes./ Elles dansent au rythme des castagnettes, sur le pont./ Et elles chantent, les femmes juives, leurs mélopées étrangères. �MISTRAL Entre Crisis erevàltas / entre Crises et révoltes Au XIX' siècle, au moment de la signature des Aces of Union qui rassemblent en un seul état la Grande Bretagne, l'Écosse et l'Irlande, cette dernière est l'un des pays les plus pauvres d'Europe. Malgré la fabrication de l'image d 'une nation unie, la population catholique - 90 % des Irlandais demeure encore exclue de la vie politique et dans une situation économique très précaire. Portrait de W. Bonaparte-Wyse avec envoi autographe à ] .Roumanille. POU ESIO PROUVEN Ç ALO LI PARPAlOUN BLU lèn, · un A~l> U ~-P•<>l>".l u• d O) i;• ; edc , I J•I!•••"' S uno Tr"à.<!u<:!o,.:n l'r-e.oo= •.~l'l•n'\flrlt.àn ,.:~~~,~~~':, Cornero Gelluo , 3 e ~ ~ i ,: !:\AL\'>.1)()11 MANllllO Hombla de Santa MOnioo, BAIICELO!IA J . T AlU)IEV Ruo d~ T• ur-non.)l, Pu1• 1888 ---- ~ ~ , • --- W. Bonaparte Wyse, Li Parpaioun Blu, Avignon, Barcelone, Paris, 1868 En 1845, le pays subit la fameuse Grande Famine qui tue de nombreux Irlandais et en contraint des milliers à émigrer en Amérique. Dans ce contexte, la renaissance culturelle irlandaise intervient plus tardivement qu'ailleurs en Europe. Sur le plan culturel, malgré des figures majeures comme le poète William Butler Yeats (1865-1939) initiateur d'un Irish Literary Revival, et les tentatives de politiques linguistiques menées par la toute nouvelle République après 1921 ( date de sa fondation), la culture irlandaise est majoritairement anglophone. Les acteurs de la renaissance d'oc ne voient pas d'intérêt à cette culture et cette langue celtiques loin de la latinité chantée par les félibres. Finalement, le lien se fera grâce à William Bonaparte-Wyse, seul membre étranger du Félibrige. Cet Irlandais de naissance découvre la renaissance d'oc en achetant par hasard Mirèio à la librairie Roumanille d'Avignon. S'il s'investit énormément pour le félibrige, il reproche néanmoins aux félibres de peu s'intéresser à ses œuvres. Pourtant, lui-même se désintéresse progressivement de la sombre situation que vit l'Irlande. Étant partisan de l'Union, on le dit plus Anglais que les Anglais. Ce petit neveu de Napoléon laisse un recueil composé en vers provençaux, Li Parpaioun blu, édité à Avignon, ainsi que sa recette des figues au whisky, symbole de la double culture provençale et irlandaise ! �MISTRAL lstària d'una reconeissença / Histoire d'une reconnaissance Alfred Nobel, industriel suédois inventeur de la bombe atomique, décède en 1896 à la tête d 'une fortune considérable. Son testament destine celle-ci à la mise en place d 'un système international de récompenses pour des actions visant au progrès de l'humanité. La littérature y tient une bonne place et son comité scientifique est géré par l'Académie suédoise. Les lauréats doivent témoigner du contexte géopolitique international. En 190 1, première année du prix Nobel de littérature, plus de la moitié des candidats sont d'expression française (France et Suisse romane). Parmi eux, Frédéric Mistral est l'un des favo ris. Le Petit Journal 6-:=~.~:: . :--:-.:-::::... . .......... ,_ -- =-=.:..- = .. .,- .,. - -- J, ritdridt ,1ll i pral 'Ali rria !!Ill r,,.,,1.,,.. ~;i.... """'' "' l!nl•II"'· a..~,x. 3.. i..1,1,o~i1~ .. ;. ~:tW~~;:,'. '~t~N1FJ' 11m,11«1i~ ~ 11 ,111 .... lloc,1 "" ••• · (><> •l•t" Les ecn vains suédois de la Belle-Époque témoignent d'une sympathie réelle pour la Provence, destination de tourisme et de villégiature à la mode, ainsi que pour son folklore et la valo risation des cultures traditionnelles. De plus, il s'est développé dans l'Europe des années 1900 un intérêt nouveau pour l' étude des langues romanes et les troubadours occitans sont vus comme des symboles de la littérature européenne. Malheureusement, la traduction suédoise de l'œuvre présentée par Mistral, Mirèio, n'est pas satisfaisante, et ne permet pas à l'Académie suédoise de saisir le lyrisme du texte original. La candidatu re de Mistral demeure en sommeil tro is années consécutives, sans toutefo is être oubliée. En 1904, Mistral est finalement récompensé et bien que partageant le prix avec le basque José Echegaray, acquiert ainsi un nouveau prestige international qui profite également à la langue occitane. Frédé ric Mistral emploiera la somme allouée par l'Académie pour fo nder un musée de la culture provençale, le Museon Arlaten. �� Talhièrs (Maleta) Variante Idiomatique Provençal Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Livret "Mieterrano, çaï e laï" : extraits de la suite pour chœur et dossier documentaire autour de l'exposition "Mistral et l'Europe" Libret "Mieterrano, çaï e laï" : extraches de la suite per còr e dorsièr documentàri a l'entorn de la mòstra "Mistral e Euròpa" Subject The topic of the resource Musique chorale Mistral, Frédéric (1830-1914) Europe -- Histoire Description An account of the resource <a href="https://maleta.occitanica.eu/talhier/libret-mieterrano-cai-e_22460.html">Ce livret documentaire de 20 pages</a> reprend le contenu de l'exposition Mistral et l'Europe conçue en 2014 par le CIRDOC, en regard d'extraits de la création musicale Mieterrano, çaï e laï, adaptée de l'&oelig;uvre de Frédéric Mistral, qui lui font écho. Suite de chants et de danses pour ch&oelig;ur de jeunes et ensemble instrumental, le spectacle Mieterrano çaï e laï est une création musicale inédite autour des textes de Mistral, débutée suite à une commande pour les classes de musique de l'Académie de Nice. Elle fut inspirée aux deux principaux auteurs, Philippe Franceschi et Didier Maurell, par l'exposition du CIRDOC Mistral et l'Europe  ; tous deux ayant pour sujet commun la Méditerranée et le dialogue interculturel. <div style="text-align: justify;">À l'occasion de la sortie en DVD du spectacle, l'association un Còp de Mai et le CIRDOC ont tout naturellement collaboré à la création d'un livret de médiation, proposant de découvrir parallèlement un dossier documentaire de l'exposition et les textes interprétés durant le spectacle, tant les écrits de Mistral que les compositions de Didier Maurell et Philippe Franceschi, qui mettent à l'honneur les langues et cultures d'Europe. <h2>L'exposition Mistral et l'Europe</h2> La « Renaissance d’Oc », symbolisée par Frédéric Mistral, a longtemps été considérée comme un mouvement strictement provincial. C’est oublier que la génération du Félibrige évolue dans l’effervescence d’une Europe bouleversée par un « Printemps des Peuples » qui touche Allemagne, Italie, Balkans... Les acteurs de la Renaissance d’Oc, tout en chantant leurs petites patries, vont participer à cette aventure, nouant des relations avec l’ensemble des mouvements européens. L’exposition « Mistral et l’Europe » pose un regard original sur la renaissance culturelle occitane et propose un parcours historique dans l’Europe du XIXe siècle. Exposition conçue par le CIRDOC à l'occasion des commémorations du centenaire de la disparition de Frédéric Mistral. <h2> La création musicale Mieterrano, çaï e laï</h2> <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/7cbL_68yNZg?start=25" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe> <h3> Le mot du compositeur, Philippe Franceschi</h3> Les musiques et les chants de Mieterrano, çaï e lai sont autant de rencontres. Des voix poétiques parties de Provence dialoguent avec les autres pays méditerranéens pour leur rendre hommage, les célébrer et les inviter. La voix principale des textes est celle de Frédéric Mistral, Prix Nobel de Littérature. Ces textes sont, à l'origine et pour la plupart, en provençal, mais on en a traduit certains dans les langues des pays interpellés. Les musiques originales composées pour ces textes ont un esprit méditerranéen influencé par les traditions orientales de l'Europe, au-delà même d'Istanbul. Mieterrano, çaï e laï, par la rencontre de l'Orient et de l'Occident, clame que les échanges, le partage et le mélange, avec le temps, ont façonné notre monde. En écrivant les musiques de Mieterrano, çaï e laï, j'ai souhaité offrir aux jeunes la possibilité de chanter en plusieurs langues, selon des traditions vocales et musicales différentes, et de découvrir la richesse et la complémentarité des différentes cultures : provençale, corse, catalane, grecque, arabe, roumaine, bulgare, hongroise... Ces langues, chantantes en elles-mêmes, génèrent des mélodies expressives ou dansantes. Selon les traditions évoquées, la monodie devient polyphonie pour rassembler les énergies de tous et pour vivre le beau sentiment de porter un projet à plusieurs. Je souhaite que tous ces jeunes chanteurs trouvent leur place dans ces choeurs où la force de chacun est décuplée, et qu'ainsi ils comprennent qu'à plusieurs on peut enchanter le monde. Les textes visionnaires du poète nous réconfortent. C'est ainsi que F. Mistral, dans le Pouèmo dóu Rose, invitait les jeunes gens au voyage en Méditerranée. Souhaitant que les nations se connaissent et fraternisent, il avait écrit cette exhortation : « Tant de nations, diverses et méconnues, ô bonheur de la jeunesse ! » Et nous partageons ce sentiment que les jeunes, pour construire l'avenir d'une Europe tournée vers la Méditerranée, auront à se rencontrer et à se connaître. Qu'ils le fassent en chantant ! Philippe Franceschi <h3>Le mot de Didier Maurell, choix et adaptation des textes</h3> « Un concert pour la fraternité. la liberté. la paix et la joie des peuples de Méditerranée ! » Mieterrano, çaï e laï, c'est l'utopie d'une Europe tournée vers la Méditerranée, avec un pivot culturel rayonnant : la Provence. Par ce concert, inspiré par la belle exposition du CIRDOC, Mistral et l'Europe, Philippe Franceschi et moi-même avons voulu faire retentir autant d'hymnes à la JOIE et à la PAIX. C'est une utopie de liens, de dialogues, de cultures partagées, imaginée, souhaitée par Frédéric Mistral. Les vers du poète nous font aborder ces pays d'azur et de complexité. Chaque texte délivre un message propre au pays destinataire et Philippe Franceschi a pris soin de donner un caractère propre à chacun, correspondant à l' identité musicale du pays concerné. Autant d'espoirs de Liberté et de Fraternité entre peuples riverains. À l'heure où les relations se tendent entre Europe et Méditerranée, les textes visionnaires du poète sont porteurs d'espoir. Ces textes sont tirés d'oeuvres diverses de Mistral. Ils ont été adaptés par mes soins pour entrer rapidement en résonance avec notre époque et pour pouvoir être mis en musique et chantés par des centaines de jeunes de la Région. Quelques textes, autres que ceux de Mistral, écrits aujourd'hui, viennent compléter le programme. Après les 500 jeunes du Var et des Alpes Maritimes, ce sont 100 jeunes de Manosque et Forcalquier qui ont damé ces textes d'espoir. Avec le dernier concert de Manosque, ce sont 600 jeunes de la région qui ont au final découvert et chanté un Mistral humaniste. Une partie des textes a été traduite dans la langue des pays concernés et c'est en arabe, bulgare, corse, grec, hongrois, italien, roumain et bien sûr en provençal, que ces jeunes ont chanté un programme méditerranéen initié par la culture provençale, inspiré par le génie visionnaire de Mistral dont les textes nous réconfortent. Il voyait dans la Méditerranée « l'Empèri dóu soulèu », une utopie de fraternité, de liberté, de joie et de paix. Didier Maurell <h3>À l'origine du projet : une commande pour les classes de musique de l'Académie de Nice</h3> Cette &oelig;uvre, commande de la« Fédération Académique des Rencontres des Ensembles Chorals et Instrumentaux » (FARECI) vient d'abord de la volonté de Philippe Mopin. Ce professeur de musique, connaissant les qualités de musicien de Philippe Franceschi, a proposé à la FARECI cette création originale destinée aux collèges de l'Académie de Nice. Soulignons le fait qu'il est rare qu'une Académie investisse dans une création originale. Cela mérite reconnaissance et remerciements. Philippe Franceschi s'est alors tourné vers Didier Maurell afin de trouver un thème porteur et fédérateur. Celui-ci a proposé : « Chants de liberté et de fraternité entre peuples de Méditerranée » d'après des textes de Frédéric Mistral, déjà partagés et analysés avec ses lycéens à partir de l'excellente exposition du CIRDOC : « Mistral et l'Europe ». Selon Bruno Stisi, Inspecteur Pédagogique Régional de musique, à l'initiative de ce projet et le supervisant: « la salle de répétition et la scène sont des lieux d'apprentissage et de réussite, de plaisir, d'immédiateté, du présent ». Tous ces jeunes auront travaillé avec des professionnels du milieu du spectacle car la musique que l'on entend dans « Mieterrano, çaï e lai:.. », qui évoque toutes les rives de la Méditerranée, est un voyage musical. Un voyage interprété par les élèves des conservatoires de musiques de la Région, avec le soutien des groupes de musiques traditionnelles que sont AKSAK, musique d'inspiration balkanique, DRAILLE, musiques provençales, COR-D-LUS, polyphonies d'oc, et l'assistance de l'ensemble des professeurs d'éducation musicale des établissements scolaires investis dans le spectacle. <h3> Les réalisateurs</h3> Philippe Franceschi Compositeur des musiques du spectacle, il est professeur de chant choral à l'Université d'Aix-Marseille et au Conservatoire Départemental de musique des Alpes de Haute-Provence, chef de choeur et clarinettiste, passionné des musiques traditionnelles d'Europe de l'Est. Depuis plus d 'un an, il collabore avec le Festival International d'Art Lyrique d'Aix-en-Provence dans des créations musicales où les jeunes occupent une place majeure. Il exige donc de ses élèves une très grande rigueur musicale. Ce concert est une performance de professionnels. Didier Maurell Professeur de langue d'oc à Aix-en-Provence et Vitrolles. Depuis plusieurs années, il tente de faire découvrir aux jeunes toute la richesse de la culture provençale, fondée sur l'Humanisme, du Moyen Age à nos jours. Patrice Gabet et le groupe Aksak Les jeunes sont accompagnés par une double formation : les musiciens du groupe Aksak (contrebasse, violon, flûtes kavals, oud, mandole, .. ) et par la classe de musiques traditionnelles que dirige Patrice Cabet au sein du Conservatoire de musique et de danse des Alpes de Haute-Provence. Maya Minheva Quelques morceaux traditionnels s'intercalent dans l'oeuvre pour donner place aux danses correspondantes, préparées par Maya Minheva, enseignante dans le même établissement. <h2>Sommaire du livret</h2> <ul> <li>Mistral et l'Europe : Introduccion.</li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & son òbra. <ul> <li>Mieterrano çaï e laï : Odo a la raço latino : Chant en provençal. Composition de Philippe Franceschi d'après Odo a la raço latino / Ode à la civilisation latine de Frédéric Mistral.</li> <li>Mieterrano çaï e laï : A duna parton : Chant en hongrois. Composition de Philippe Franceschi, texte de Didier Maurell. Traduction en hongrois de Terbis Csulùn Ajùs.</li> </ul> </li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & Itàlia – Lo Risorgimento italian. <ul> <li>Mieterrano çaï e laï :  Lou Po e la Durènça – Chant en provençal et en italien. Composition de Philippe Franceschi.</li> </ul> </li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & Romania : Naissença d'un Estat latin oriental. <ul> <li>Mieterrano çaï e laï : Românie latină : Chant en roumain et en français. Composition de Philippe Franceschi.</li> </ul> </li> <li>Mieterrano çaï e laï : Nojko Ovĉar / Hoйko obчap : Chant en bulgare. Composition de Ph. Franceschi.</li> <li>Mieterrano çaï e laï : Amicizia : Chant en corse. Composition de Philippe Franceschi et texte de Pierre-Paul Muzy.</li> <li>Mieterrano çaï e laï : Lou Parangoun [l'Archétype] : Frédéric Mistral, Lis Oulivado, 1912.</li> <li>Mieterrano çaï e laï : Mieterrano : Ph. Franceschi.</li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & França : Entre Granda e pichòtas patrias. <ul> <li>Mieterrano çaï e laï : Soun resta libre : Chant en provençal et en français. Composition de Philippe Franceschi.</li> </ul> </li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & Catalonha : La Renaixança catalana. <ul> <li>Mieterrano çaï e laï : Fraire de Catalougno : Chant en provençal. Composition de Philippe Franceschi.</li> <li>Mieterrano çaï e laï : La Coupo [La Coupe], texte de Frédéric Mistral, extrait de Lis Isclo d'or.</li> </ul> </li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & Grècia : Grècia desliurada. <ul> <li>Mieterrano çaï e laï : Orféa : Chant en grec. Composition de Philippe Franceschi. Traduction en grec de Fanis Karoussos et Katerina Caël-Karagianni.</li> </ul> </li> <li>Mieterrano çaï e laï : Lou Bastimen de Tùnis : Chant en arabe, hébreu et provençal. Composition de Philippe Franceschi pour Lou Pouèmo dóu Rose de Frédéric Mistral. Adaptation de Didier Maurell et traduction en arabe par Amine Soufari.</li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & Irlanda : Entre Crisis e revòltas.</li> <li>Mistral et l'Europe : Mistral & Suècia : Istòria d'una reconeissença.</li> </ul> </div> Creator An entity primarily responsible for making the resource Centre interrégional de développement de l'occitan (Béziers, Hérault) Association un Cop de mai Source A related resource from which the described resource is derived CIRDOC - Institut occitan de cultura Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-04-17 JMV License A legal document giving official permission to do something with the resource. 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