https://www.occitanica.eu/files/original/f692bea9f06155edc7084336cf244da5.jpg b219f21b8b366295a58a666fd08914ee https://www.occitanica.eu/files/original/f47cf2da312083579da7177e7b822c3f.pdf 402bc79125bddcd81962f1468cdd8cca PDF Text Text Aicí e ara Langue, culture, histoire & avenir des Pays de langue d'oc. N° 1 (Segonda Tièra) enat Nèlli nos a - mai de 1982. quitats �Aicí e ara Langue, culture, histoire & avenir Pays de langue d'oc. des Directeur N° 1 Rémi PACH. : (Seconde série) • Mai 1982. Rédaction et administration B.P. 9007 - 34041 : Montpellier Cedex. Comité de rédaction : Rémi PACH. Jean FOURIÉ, Michel GOSSE, Thérèse ROUSSE, Jean DOMAGÉ. Abonnement d'un an (quatre numéros) France, Pays catalans Étranger Abonnement de soutien (Vente • au numéro : 70 F 80 F 130 F 18 F) : Préciser le numéro à partir duquel l'abonnement. doit com¬ mencer • Chèques et mandats à l'ordre d Aici e ara (CCP Montpellier, 255 59 C). Etranger : paiement par virement postal international exclusivement. • Il ne sera répondu qu'aux lettres contenant enveloppe timbrée, ou un une coupon-réponse inter¬ national. • L'abonnement de soutien donne droit à l'expé¬ dition de deux exemplaires de chaque numéro d'Aici e ara, à la même adresses différentes. • adresse ou à deux La reproduction de tout ou partie des textes publiés est interdite, sauf autorisation écrite de la Direction. Aici e ara, 1982. N° CPPAP : 61092. �EDITORIAL Sèm et serem AICÍ E ARA reparaît donc, après un silence de plusieurs été, pour certains, l'occasion de « vendre la peau de l'ours», et pour d'autres, bien plus nombreux, celle de nous manifester un soutien et une confiance aux¬ mois qui aura a été extrêmement sensible. Comme l'écrivait un lecteur albigeois : «Es la votz de l'occitanisme independent que se cala amb vôstra revista. Demoràvon tantas causas a far ; tantas a dire ! Es que serem ara quels la Rédaction nous liurats al bon plaser dels pichons capolièrs megalomanas o dessenats ? Mancarà desenant, dins lo mond occitanista tan malaut, una votz poderosa e rasonabla : la vôstra. » Au seuil de cette seconde série, essayons de faire le bilan de la première. Depuis novembre 1978, Aici e ara, rédigée totalement en occitan, paraissait trimestriellement et s'adressait en particulier aux occitanistes «politisés». Nous dire sans forfanterie qu'elle a joué un rôle non négligeable dans l'évolution des idées en favorisant la nais¬ pouvons sance d'un nationisme humaniste ; en remettant en cause le dogme marxiste, à l'honneur dans la majorité des grou¬ puscules politiques en activité ; en dénonçant les manoeuvres du Parti communiste français et ses tentatives d'O.P.A. sur le mouvement occitan ; en revalorisant les Droits de l'Homme comme seul étalon d'une action politique juste ; 1 �critiquant l'attitude irréaliste qui consiste à réclamer en l'« autonomie de l'Occitanie» sans poser comme préalable l'autonomie de l'occitanisme ; en affirmant enfin que l'Occitanie n'est pas un tout uniforme, mais une mosaïque de régions sœurs, et que l'autonomie du pays d'oc demeu¬ rera un rêve si, tout d'abord, ces régions ne commencent pas à conquérir séparément des prérogatives qui, pour l'ins¬ d'un État central omnipotent. tant, sont l'apanage Bien entendu, Aicí e ara allait à contre-courant de la mégalomanie de certains petits chefs qui, par aveuglement, irréalisme ou calcul idéologique, voulaient voir dans l'Occi¬ tanie un nouveau Pays basque, une nouvelle Catalogne, voire un «Québec français». L'épisode de la candidature manquée d'un occitaniste honnête mais manipulé, lors des dernières élections présidentielles, fut l'un des plus gro¬ tesques de ce pitoyable psychodrame permanent qui nous déconsidère. L'aventure fut un pitoyable ratage — mais coûta beaucoup d'argent. La mégalomanie est un vice dis¬ pendieux. important qu'a joué notre revue dans la vie occi¬ trois dernières années, nous ne voulons pour preuve que l'ampleur des attaques et des calomnies dont elle fut l'objet de la part de ceux qu'elle dérangeait dans leurs rêves ou dans leurs douteux projets. Notre but n'a jamais été de polémiquer, mais comment se taire devant l'injustice, la mauvaise foi, le parti-pris ? Le bon sens et le temps feront d'ailleurs justice des procédés suspects employés par certains de nos confrères : la calomnie, dit-on, est l'arme des lâches ; elle ne déshonore que ses auteurs. Du rôle taniste de ces Enfin, outre ce travail de clarification de la pensée poli¬ tique occitaniste, Aid e ara a réalisé un projet qui n'avait jamais été mené à bien depuis bientôt cent trente ans de renaissance : la première carte détaillée de l'Occitanie. Nous sommes fiers de cette réalisation qui a valeur de sym¬ bole : tant d'années de stériles disputes sur le sexe des anges nous avaient empêchés, nous, artisans de cette renaissance, de présenter une image convenable de nos pays. 2 �efforts ont porté leurs fruits, et que les débats que nous avons lancés contribuent à faire avancer le mouvement occitaniste sur un chemin plus réaliste, plus serein. Nous devons à présent changer de cap. En premier lieu, et pour répondre à une demande presque unanime de nos lecteurs, nous accorderons désormais une place bien plus importante aux manifestations culturelles du génie occitan — ou, pour mieux dire, de /'Èime d'òc. Une communauté humaine se définit en effet par son èime ; le rôle d'une revue comme la nôtre doit être de nourrir le sen¬ timent d'identité et de spécificité des pays d'oc : nous l'avons fait et continuerons de le faire, mais en insistant davantage que par le passé sur les aspects culturels de cette Nous constatons avec joie que nos identité. Enfin, notre orientation linguistique sera légèrement révisée. Tout d'abord, le français, qui a fait son apparition à Aicí e ara dans le dernier numéro paru, continuera d'y être utilisé. Ce n 'est pas de gaieté de cœur que nous nous y résignons, mais, outre qu'il nous paraît absurde de traduire en occitan les articles adressés en langue d'oïl par des colla¬ borateurs ignorant notre langue, nous avons pu constater que le vaste mouvement de curiosité que suscite notre action rendait indispensable une ouverture linguistique. L'Occitanie n'est pas la Catalogne, n'en déplaise à certains, et la langue d'oc n'est pratiquée que par une infime fraction de son élite intellectuelle — et même de son peuple, hélas ! L'emploi exclusif de l'occitan ne peut être justifié que lors¬ qu'on s'adresse aux seuls occitanistes. Aici e ara n'a pas pour vocation d'être une circulaire interne, un bulletin confidentiel, mais veut au contraire s'ouvrir à tous ceux qui, pour divers motifs, se sentent concernés par notre action. Les mille abonnés qui ont assuré le succès de la première série de notre périodique doivent devenir bien plus nombreux pour que notre liberté d'action ne soit plus entra¬ vée par de sordides considérations financières, qui nous ont jusqu'à présent empêchés de réaliser toutes nos ambitions (et tout particulièrement le passage à une publication men¬ suelle). 3 �Quant aux articles publiés en occitan, nous accepterons désormais, dans un esprit d'ouverture que les inquisiteurs de toute sorte ne manqueront pas de critiquer, les deux orthographes traditionnelles de notre langue : celle dite « occitane», et celle dite « mistralienne», toutes deux ayant conquis leurs titres de noblesse, et nous paraissant par conséquent également légitimes. Il est grand temps d'en finir avec l'intolérance des uns et des autres ! Qu 'importe la parure d'une langue, quand elle se meurt ! Nous nous sen¬ tons quant à nous — ceci dit une fois pour toutes — tota¬ lement étrangers aux mesquines et stupides querelles gra¬ phiques où ne peuvent se complaire, selon l'heureuse expression du poète Sèrgi Bée, que les «bandes de petits monstres, spécialistes de linguistique aiguë, de philologie, de dialectique historique et autres débardeurs de la société idéalisée des pays d'oc du XIIe siècle, transposeurs en idée de cette société aux pays d'oc d'aujourd'hui». Nous pré¬ venons les «petits monstres» : Aicí e ara n'est pas pour eux. Nous lançons un appel à tous ceux qui veulent raviver la flamme de la dignité occitane, de la spécificité occitane, à tous ceux qui, en défendant une civilisation, veulent pro¬ mouvoir un nouvel humanisme. Notre frêle esquif est lancé sur la houleuse mer occitane. Dieu l'aide à triompher des tempêtes ! Rémi PACH. Amis lecteurs, d'acheter AICÍ E Abonnez-vous, faites-nous connaître, communiquez-nous des adresses pour l'expédition de spé¬ cimens. AICÍ E ARA s'auto-finance et n'a aucun lien avec quelque organisation que ce soit : pour un périodique indé¬ pendant, tout lecteur doit être un militant. ARA au ne vous contentez pas numéro. �Renat Nèlli nos a René Nelli est mort au début du quitats mois de mars. Atteint d'un cancer, depuis plusieurs années il luttait courageuse¬ ment contre la maladie qui devait l'emporter. Ami d'Aicí e à laquelle il avait collaboré en la faisant bénéficier des son humour mordant, il laissera le souvenir d'un écrivain et d'un penseur d'élite, ennemi juré de la médio¬ crité et de la facilité. Nous n'avons rien changé au texte qui suit, écrit avant sa disparition. ara, trésors de Dins la seguida de la setmana d'omenatge de novembre 1980, a l'iniciativa del Cercle occitan de Carcassona, l'Institut d'Estudis Occitans, amb l'ajuda del Centre nacional de las Letras, ven de publicar, dins la colleccion Mes- de satges, l'Òbra poëtica occitana compléta de Renat Nèlli. aquel grôs volum de 323 paginas, son recampats totes les recuèlhs de l'autor pareguts dempuèi quaranta annadas : Entre t'espèr e l'abséncia (1942), Arma de vertat (1952), Vespèr e la luna dels fraisses (1962), Beatris de Planissòlas (1971), Per una nuèit d'estiu (1976), Oda a Montsegur (1977) e un manat d'autras ôdas e poèmas, dont una bona partida èra inedita. Coma se aquel ritme de publicacion obeïssiá a las impulsions d'un cicle decadari volgut per qualqua cosmogonia misteriosa, plan dins le sentit de Renat Nèlli. Per le simple legidor, o cal reconéisser, la poësia de Nèlli es quicôm de pas trôp aisit, amai d'un pauc afastigós, tròp claus, que desrota e fa un chic pôur. Joan Larzac, dins sa prefàcia, a trapat le desnosador quand escriu : « Longtemps creseguèri que la poësia de Nèlli èra dificila. Aviá tôt simDins 5 �plament lo tòrt de creire que la caliácomprene. M'enganavi. volgut voler comprene la vida, la môrt, l'èstre, lo neient, que l'inspiracion de Nèlli i se mòu coma al sieu dins los païsatges de la pus nauta pensadafilosofica. Païtsages pasmens, ren de mai, coma aqueles qu'estructura son agach somiaire al contorn de quauque camin. » Tant auriá Mas vôli pas aici charrar de la poësia de Nèlli, mostrar sa e son originalitat. Es tôt un libre — una tèsi per — qu'i caldriá consacrar tant aquel aspècte de son ôbra literària ten de prigondor e de resson dins una amira universala. Sos païsatges son nuèit o solelh, aiga e riquessa exemple fôc, ombrina e clartat. A cadun de trapar la clau per dintrar dins le tablèu. Mas sovent les dralhôls son plan amagats... Digús ne discutis pas, Nèlli es un grand poèta ; es tamfilosôf, un istorian, un etnolôg, un professor, un aimat, qu'a pastat e marcat generacions d'escolans. Mas Nèlli es avant tôt un ôme. Es d'aquel ôme que m'agradariá de parlar un bricon. ben un mèstre Çô que vesètz en primièr quand vos entretenètz ambe Nèlli, es son agait negre virât cap al monde, son immensa, son inagotabla, sa ferotja curiositat. Òm sentis que, dins un bategament de parpèla, a quitament fait le torn de la planeta, per pas dire del nôstre sistème solari. Aquela perpetuala curiositat, que le rosega tal un poison enrabiat, se trapa apielada sus una intelligéncia plan cavilhada, d'una finessa fòrça intuitiva, e sus una sensibilitat a flor de pèl, qu'a remplaçai la sang dins sas venas. Nèlli es una interrogacion viventa e sos uèlhs vos pàrlon tant mai que sa boca. Dempuèi un detzenat d'ans que coneissi Nèlli, l'ai pas jamai vist mut davant un subjècte, quai que siágue. Les mai reborsièrs, les mai reguèrgues e, perqué pas, les mai pintoresques, son eles de segur que l'apassiónon e qu'i fan pausar las questions las mai interessantas. O cal plan dire, intelligéncia e curiositat son servidas per una memôria estonanta, ont las referéncias son a lor bona plaça e gisclon tal un laucet traucant las nivols. Aqui avètz Nèlli, ôme de sapiença alargat sus l'univèrs, que la bavardisa escana pas e que, sempre un sorire maliciós al caire dels pôts, vos gaita, vos compren e déjà camina, plan naut e plan luènh. 6 �Quand vos dobrís sa pòrta — e Dieu sap se o fa sovent — Nèlli vos dobris tanben le reialme infinit de son èime creatiu. Aima la charradissa, desvolopar idèas, explicitar teorias siunas. Aima le contacte uman, subretot amb lesjoves, quand an al côr la fe del conquistaire. Aima l'escambi, le rescontre e se congosta dins un rôtie de cristalIisator, de revelator puslèu. Sa set de coneissença e le prusiment de sa curiositat, son remirable eclectisme tanben, vos tôcon l'ama e vos esbleugisson. Le beluguejadis de son intelligéncia vos pren dins les raisses de sa seduccion verbala, a reng d'una amistat que se balha simplament, sens rondinejar e sens rèire-pensadas. Nèlli s'arregala de secrèt, mas beu que de clartat. n'i a, mai que mai dins les mitans occitanistas, descridon Nèlli e le criticon d'unes côps d'un biais gaire borgal. Le dison conservator, despassat per les eveniments, trôp engabiat dins sa torre d'ivôri, traitaa l'engatjament d'un côp èra, rebondeire de la lenga d'ôc e que te sabi encara. La sortida, i a qualquas annadas, de son Sabi que que famôs libre Mais enfin, qu'est-ce que l'Occitanie ? i valguèt un ventàs remosegant d'asirança. Le Felibritge le réalisme de son analisi, son objectivitat e, en 1981, i fiquèt lausengèt le Grand prèmi de literatura de Provença. Les occitanistas, le primièr estabosiment passât, cridèron a côr-crebat e diguèron que s'agissiá aquí del cant nièr d'un autor en mal de renovelament que le vielhum dar- començava d'aclapar. Puèi, doçamenton, les uèlhs se dobriguèron e fôrça gents de bonavolontatcomprenguèron enfin çò qu'aviá exactament volgut dire Nèlli, même se, mai d'un côp, i èra anat un pauc fôrt. A 76 ans, la pensada de Nèlli corris totjorn e capita al rescontre dels problèmas e de las idèas del monde modèrne, çô que l'empacha pas de contunhar a s'arrapar als mites e d'aver un gost marcat per las sciéncias ditas parallèlas. I es pas ont grelha qu'agrada le mai de Nèlli, demôra estrangièra tota manifestacion l'imaginari uman. Fin finala, cresi que çô als joves de uèi, dins l'accion e les libres anticonformisme intrinsec, son buf plan enrasigat dins l'actualitat, son originalitat prigonda, l'art coladis de son son analisi e la vision que se fa tant del passât que contemporanèu. 7 del monde �Quand estudiants de 18 o 20 ans vénon, generalament l'estiu, veire Nèlli a Carcassona o a Boissa, an pas l'impres¬ sion, cresi, de far unicament un romavatge o de visitar un mèstre copat del présent. Se vénon abeurar a una font, rescalfar al solelh d'un esperit sempre dobèrt a la vida vidanta, s'esclairar a las bélugas d'una ama d'elèit. Atison le fôc de lor passion al revolum de sa paraula e al mirgaIhadis de son ôbra. Atal vesi Nèlli, e cresi pas de trôp m'enganar. De sas originas florentinas a gardat l'amor de la beltat e le socit de la convivéncia. Fugis la mediocritat e s'alassa pas d'anar a l'endavant dels autres. Sa quista a pas cap de fin e aquela recèrca permanenta — anavi escriure : aquela comunion es de segur la justificacion de sa vida e la volontat de son engenh. — Joan se 22 FOURIÉ. La huitième ÉCOLE OCCITANE D'ÉTÉ déroulera à Penne d'Agenais, en Lol-et-Garonne, du 29 août 1982. Elle propose un dense programme de langue et de civilisation, de débats et de veillées. Une large place sera faite également aux activités ludiques. Chaque année, plus de cinq cents participants découvrent ainsi la réalité occitane d'aujourd'hui. Prix très étudiés (adultes : 660 F). Pour tous renseignements, s'adresser à : au cours de E.O.E., Saint-Antoiiie-de-Eicalba, 47340 Tél. : Laroque-Timbaut. (53) 70.32.57 ou (53) 95.74.34. �Calendau Retrait d'una revista occitana entre las dès guèrras punhat de revistas e jornalòts occitans (o puslèu felibrencs o cultura miègjornala) qu'an marcat prigondament le remenadis de las idèas e la literatura d'òc dins lo sud de la França aquestas cent darnièras annadas, conven de segur de ficar la revista Calendau. S'auriá poscut causir tamplan L'Aiòli, Òc, Lo Felibritge o Marsyas que fosquèron, cadun son biais e son empenta, periodics d'una nauta tenguda literària dont l'influença, sus un fum de monde dins totes les ròdols e les mitans socials, siaguèt fòrça viva e demòra un exemple de lucha et de propagacion. S'avèm causit Calendau, es per la simpla rason que tenèm jos la man la colleccion compléta de la revista, que nos pareis, a l'ora d'ara, plan mai desconeguda (e sovent mal coneguda) per un molon d'Occitans, que siáguen felibres o pas. Anam ensajar, sens tròp nos embarrar dins un escampilhament alassant de detalhs estèrles, de presentar al melhor aquela crana revista e d'en balhar un tablèu bibliografic le mai vivent e le mai complèt possible. Dins le de defensa de la I — Caracteristicas tecnicas Calendau, «revista felibrenca mesadièra», visquèt de febrièr de 1933 a junh de 1945, es a dire 101 numeròs de largats sus mai de onze annadas. Le format nautor a la francesa demorèt le même de la débuta a la fin (15,5 X 24), a despart le darnièr, un bricon mens grand (14 X 20) e publicat jos l'aflat de Marsyas. Le nombre de paginas, qu'èra de 32 al despart, anirà en se demesissent jos l'ocupacion. Per çò que tòca l'abonament, sarà en d'abòrd de 15 F l'an, puèi de 20 F (a comptar de febrièr de 1937), puèi de 25 F (al N° de genièr de 1941). La cobèrta, d'en primièr blua sus un papièr un pauquet glaçat, vendrà, a datar del N° 25 de genièr de 1935, burèla ambe un papièr mat e mens redde. cambiarà pauc e, duscas al N° 72 de novembre1939, sarà le del clavaire, Lois Vernhes (1, carrièra de Vallat a Montpelhièr). Qualques cambiaments dins la composicion del Comitat de redaccion faràn emigrar Calendau en çò de R. Rebstock (Le Tinal, Le sèti de la revista decembre de 9 �rota de Lodèva L. Vernhes (fins Montpelhièr) duscas al N° 80, puèi encara a l'ostal de al N° 85) e, fin finala, en çò de domaisèla Marcèla Drutèl (9, travèrsa Gianotti, a-z-Ais). a Del punt de vista de la periodicitat, Calendau mostrarà una polida regularitat, même pendent les meses dificiles del començament de la guèrra (Estampariá de la Premsa a Montpelhièr). Les gerents saràn E. Rul d'Elly, puèi Lois Vernhes. La maja partida del radaccional èra assegurada per Peire Azemà, Léon Teissièr e Estève Bremond. Al despart, les membres del Comitat de redaccion saràn : Lois Abric, Alfonse Arnaud, Pèire Azemà, Folco de Baroncelli-Javon, Clardeluna, Enriqueta Dibon, Edoard Fargues, Renat Farnièr, Pèire Fontan, Lois Formaud, Mariús Jouveau, Nona Judlin, Pèire Raynièr, E. Rul d'Elly e Léon Teissièr. Le tiratge de Calendau, tant coma le nombre dels abonats, nos son pas coneguts. Pasmens, dels elements d'evaluacion qu'avèm poscut debuscar, sembla qu'aqueles nombres despassèron largament le milierat. Il Tanlèu — Esperit e orientacion de la revista primièr, Calendau soslinha dins un assaber sens cap d'ambiguitat la linha ideologica ont se va adralhar : « Es lo programa d'un mistralisme plenièr, conscient e volontés ; d'un mistralisme que diriàn intégral se, a fèrça de servir, la valor d'aquela expression èra pas gausida. » Aquel caga-nis de la premsa d'èc se vòl mai que mai l'organe d'una renaissença, d'un novèl despart dins la batèsta per un afortiment son numéro sériés de las revindicacions culturalas ; mas una renaissença solament literària, que s'apièja sus l'ébra del mèstre de Malhana e que deu menar «vèrs la conquista d'una libertat politica, d'una prosperitat economica, d'una armonia sociala que va bèn luènh en déféra e bèn aut en subre di pensaments ordinaris de la politicariá parisenca o aparisenquida». I déjà l'afirmacion clarament formulada d'una accion politica vesèm donc autonoma, destacada dels partits exagonals. Carradament plaçât dins una linha felibrenca alargada, Calendau vél la reconquista déu vèrbe, l'aparement e l'illustracion lenga mairala», e ten a proclamar son independència al rapért de tôt grop, de tota pression, de tota escéla e de tota capèla : «Felibrenca mas libra, escapi de tota censura, pas mai oficiala qu'oficiosa, gelosa de son independència, fièra de son franc parlar. » Enfin, les enemics de la Causa dont Calendau espéra devenir le pérta-drapèl son désignais sens rondinejadis : «... Se reconeis d'avança per enemics li bastards e lis arlèris. N'i a que trép, ailàs !» subretot obrar per « de la Dins cada numeré, la revista ofris al lector, ambe qualquas variacions, escapolon pro larg de tèxtes que van de l'article de fons, axat mai que mai subre de subjèctes d'actualitat, a tréces de pròsa o de poësia un (d'aquines céps pro longaruts), sens debrembar articles que se podriàn qualificar de lucha o de doctrina, una critica de libres sens gaire de 10 �d'inford'òmes diferents, sembla pro sovent s'equilibrar ambe bonur e balha un image pro detalhat e variât del movement sociô-cultural occitan de l'epòca. O avèm ja senhalat, les pilièrs de la redaccion saràn sens contèsta les majorais Pèire Azemà e Léon Teissièr, totes dos pauc o pro de Montpelhièr, donc lengadocians durs e fèrmes. Son aqui dos fidèls companhs de lucha, dos felibres apassionats, d'una intelligéncia agusada, qu'an una coneissença grandassa de l'òbra, de la pensada e de la doctrina de Mistral. Son d'òmes qu'àimon la discutida e que crenhisson pas la polemica. Les auvaris de la Grand Guèrra n'an fait fraires de misèria e de pluma (fosquèron totes dos cronicaires acarnassits al jornal Lo Gau) qu'an amassa le socit de trabalhar per que la revendicacion occitana siágue en mesura de capitar dins una optica novèla, dont las originas remónton a las trencadas e, mai recentament, al centenari mistralenc de 1930. Cadun a plan cavilhadas sas opinions e sas idèas tocant le biais de menar la batèsta mas aqueles dos idealistas inpenitents sàbon demorar amassa e bévon a la meteissa copa, refofanta d'un estrambôrd concessions, una revista de premsa e, per acabar, una cronica macions generalas. La massa de totes aqueles escrits, deguts a mistralenc solidament enrasigat. dins sas estruccontengut d'una extrèma riquesa, gorgolhant d'idèas e de projèctes, onchats sempre d'una sinceritat que se pòt pas metre en dobte. Le Pèire Azemà i delarga amb una abondància sovent veëmenta, son vèrbe calorent, energic, d'una tonicitat regaudissenta. Prompte a la responsa, a pôur de res e de digús, daissa pas passar la mendra ataca, remena, monta en primièra linha, secotis, tampa la boca als piòts e, a cada linha, crida sa te dins unaOccitania qu'auriá enfin trobadas sas vertuts autenticas. Benlèu mens portât per natura a manejar l'estocada mas tan viu e tant apassionat coma son amie Azemà, Léon Teissièr nos daissa endevinar un esperit pausat, soscaire, pastat de reflexion verificada, clarvesent, imbrandable dins sas posicions ideologicas. Defensor menimès e acarnassit del mistralisme intégral, que mescla la rigor a la teneson, Teissièr apareis, çaquelà, coma un extraordinari especialista de l'ôbra e de la vida del fondator del Felibritge. Exegèta d'elèit, a consacrât a-naquel subjècte un molon de plaquetas e d'articles que fan totjorn autoCalendau, o avèm ja notât, aurà pauc de variacions e la filada dels cent-un numeròs nos ofris un turas ritat. III — Contengut de la revista les l'actualitat. Coma o d'esperit fòrça Eclectica a môrt, Calendau mèstra un interès per un pauc totes subjèctes mas demôra mai que mai brancat subre avèm notât, la revista pareis, tant de fòrma que de fonze, felibrenc e, tôt en servant al melhor son independéneia, amaga pas simpatia per le personatge e le programa de Pèire « dei joves», e per l'accion qu'aqueste engimbèt a la débuta D'alhurs, cresi que cal veire aqui le signe pro net d'un sa Devoluy, lo capolièr del sègle. engatjament occi- 11 �tanista dinamic, constructiu, a basa de revendicacion activa e de contestacion permanenta. Aquela actitud valguèt a Caleńdau una popularitat notabla demest les joves Occitans, e qualques cracinaments de maissèlas del costat dels «barons» del Felibritge. Le capolièr Mariés Jouveau, òme savi e tolérant, dont la sinceritat pot pas èstre negada, de la meteissa generacion que Teissièr e Azemà, el tamben nhafrat per la Grand Guèrra, èra tròp enrodat de «canonges dormilhoses» o de gents sectarls que le geinàvon e l'entrabucàvon ; de tôt biais arribarà pas, pendent son long e fruchós capolierat, a cristallisar ambe pro de vam a l'entorn del Felibritge l'ardor combativa e le flòc d'idèas nòvas dels joves occitanistas. Azemà aviá lèu comprés aquò e, de segur, cal véser aqul una de las rasons que le faràn venir, aprèp la segonda guèrra, a l'occitanisme militant e a l'I.E.O. Les redactors de Calendau màncon pas de se referir sovent revista es quitament un omenatge fervorbs a Devoluy, a sa le N° 89 de la e memòria. Es dins Calendau que Pèire Azemà publicarà sos estudis granats subre Mistral poèta epic, Rabelais en tèrra d'èc, Caries de Tortolon, la politica de Mistral, eta., que saràn totes tirats a despart, Léon Teissièr, de son costat, se fa essencialament l'analista, l'istorian fèrça plan avertit de e le comentator l'òbra e de la pensada de l'autor de Mirèio. Amfós Arnaud, capitani de la «Nacion gardiana», i va de sa croniqueta bovina, ajudat per E. Rul d'Elly amorès apassionat de la Camarga e de la traAbric (que signa Jan Dardèna), Pèire Fontan, Enriqueta Dibon, barrèjon armoniosament lors voses a-n-aquel concèrt. Renat Farnièr ten, dempuèi Lemòtges, la rubrica lemosina e Miquèl Camelat, de darrièr le comptador de son espeçarià, la de la Gasconha. Josèp Lobet, le valent président dels Amies de la lenga d'òc, de son estudiosa retirada de Scèus, envia articles bibliografics e nètas de tota mena tocant le Felibritge parisenc o les òmes e les eveniments qu'a coneguts. dicion gardiana. Mariés Jouveau, Lois Calendau a pas pèur de clamar son amistat per les fraires catalans que, en aquesta débuta de l'annada 1933, vénon d'obtèner un estatut d'autonomia, tròp restrictiu benlèu, mas qu'a almens le meriti d'existir; les cosins de l'autre costat de las Pirenèas remiron sens amagar lor enveja e même lor despièit. Le N° 4 de la revista es gaireben consacrât en entièr al centenari de la renaissença catalana e al viatge que les felibres provençals, menats per le capolièr, vénon de far a Barcelona. Le N° 13 de genièr de 1934 consacra mantuna pagina a la mòrt de Francèsc Macià, le primièr président de la Generalitat. estatut que Cada annada, la relacion de las fèstas de Santa Estèla discors del capolièr son reproduits integralament, nes pas una e le tradicional acompanhats d'aquicòps de remarcas e de comentaris sénats dont qualqu'unes màncon de sal. Las glèsas literàrias s'i tràpon sovent detalhadas e pòrton tièra d'entresenhas preciosas. Pensam mai que mai a:«Çè que disià de Mistral» (Nos 6 et 16), «Amfès Tavan » (N° 7), Josèp Romanilha «Mistral e les Catalans» (N° 8), «Omenatge 12 a Ramon Lull » (N° 15), «Le �cinquantenari de Nèrta» (N° 20), «Le testament de Mistral» (N° 28), «La literatura felibrenca en Italia» (N° 32), «Las filhas d'Avinhon» (N° 35), «Juli Boissièra» (N° 39), «Paginas ineditas de Batista Bonet» (N° 67), eta. Clardeluna i publica sa pèça : En velhant lo mòrt (Nos 9, 10 e 11). annada d'existéncia de la revista, popularas anonimas. Le fascicle 30 es d'afèit un N° especial entièrament consacrât a la publicacion d'una antologia dels felibres tuats a la guèrra. Trapam aqui, pietadosament amassats, poèmas d'un trentenat de joves escrivans occitans dalhats per le chaple de 14-18 : Lois Bonfils, Elia Bodon, Rogièr Brunèl, Andrieu Chaussoy, Joaquim Gasquet, Jòrdi Malhet, Alexandre Peiron... Le N° 12, qu'acaba la primièra conten una molonada de poësias long del centenat de fascicles que compta Calendau espeta imajada e percutenta de Pèire Azemà. Cronicaire virulent, emplenat de te e de flamba, le majorai montpelhierenc machega Tôt al bravament la vèrbla dels quatre fèrres, mai que mai quand vitupéra les fais amies, de la tèrra miègjornala. Aqui, per exemple, cossi parla de dos famoses escrivans francimands de son temps : «Mai, de que fasián dins parièr congrès Pau Morand, ensultaire dau Miegjorn, e lo nazi onorari Lois Bertrand, aqueu Lorren espés qu'a rèn comprés a Marselha. » pas sos mòts e peta contra les enerhics, o Calendau, Azemà dona un rendut-compte vertadièlibre de Caries Camprós Per lo camp occitan. Acaba son article sus una frasa que, per el, pren valor d'adesion a las idèas de l'autor:«Es pas cada jorn, nimai solament cada an, que la pròsa d'òc nos balha una òbra tan noirida de doctrina e que bolegue tan de pensaments. » Dins le N° 38 de rament estrambordat del caractèr sople le Pèire Azemà e aima pas gaire d'amagar o vergonha tant de sos sentiments que de sas simpatias. L'ipocrisia i es quicòm d'estrangièr e, plan segilr, aquela rectitud dins son accion, per pas dire aquela intransigéneia, li valdràn rancuras entestardidas. Dins le Felibritge en particular, vesèm d'un caire les qu'aima o que respècta e, de l'autre latz, les que denóncia e mespresa tôt en les perseguissent sens s'alassar de sas fléchas. Atal, voda una èrnha plan caviIhada a l'Escôla Occitana e a divèrses membres que la bailéjon ; les acusa en particulièr d'aver relegat dins una sèrta de «ghetto» la vièlha Escèla Mondina e son rèire capiscôl Andrieu Sorrelh (cf. Calendau N° 44, p. 226 in fine). Es pas un d'aver Azemà s'encolèra d'arrèu quand vénon jos sa pluma les noms de trapa trôp infeudats a la vièlha e membres de l'Escôla Occitana, que rétrograda Acadèmia dels Jôcs florals de Tolosa. Armand Pravièl es son cap de turc préférât e l'aganta a bolets roges, coma al temps de la guèrra, quand desquilhava dins Lo Gau les amagats de l'arriéra, les profitaires, les amôrris e les renegaires del Miègjorn. Cal reconéisser que le personatge de Pravièl — ôme manierat e un pauc coflat de bavardisa, mas qu'a despart d'aquô aurià pas fait de mal a un mosquilh — se prestava a mervelha per suscitar una asirança tan 13 canissa. L'abat Josèp �Salvat, le baron Desazars de Montgalhard e qualqu'autres son pas, eles tanpauc, esparnhats : « Avèm, a l'epòca, rebecat coma caliá a-n-aquela pudenta vessinada. Calendau èra joinet alavetz, e los fraires pata-agonha dau Gai Saber, que se créson totjorn a l'escoleta, e s'imaginàvon de nos metre al plèc, nos reprochèron, paurets, nòstras "injúrias desbocadas". An après, dempuòi, qu'èrem de michant gimblar, e se ténon un pauc mai a sos cordilhs. Baste ! N'i en volèm pas ; los planhiriám puslèu, que deu pas èstre de lònga agradiu lo mestièr d'entretengut de Clemença Isaura. » (Cf. N° 44, p. 237) De tôt biais, Azemà a la dent dura e la rancura vivaça per çò que tòca les novèls felibres tolosencs : «Quand se ié met, Josèp Salvat apond a la prudéncia de la sèrp la rapidesa dau... cacalàs. » En contunhant, dm pòt legir, totjorn a l'adreça del director del Gai Saber, amabilitats del genre :«Lo Cri-Cri que signa aquò fai çò que pòt, coma Joan quand caga. es coratjós per procuracion» (cf. N° 57, p. 284). L'estile demòra percutant e las concessions son raras. La premsa occitana de uèi pareis plan fadassa a costat de Calendau, e manca singularament de repartida. Azemà, e tan mai Teissièr, seguiràn de prèp, e amb un interès simpatic, l'evolucion del movement occitan, que se desvelopa essencialament en Lengadòc a comptar de las annadas 1930, ambe la creacion de la Societat d'Estudis Occitans, l'accion sostenguda del Novèl Lengadòc, la publicacion de jornals engatjats e la sortida del libre de Camprós ja citât. Idèas novèlas e doctrinas ardidas, radicalas même, qu'an pas pòur de desbocar sus le terren économie e politic, s'alàrgon, sovent a l'escart del Felibritge, accion fòrça seguida per un fum de joves e que propàgon les periodics Oc puèi Occitania. Le redactor de Calendau s'arregala al mièg de tôt aquel gargotament e, segon la nécessitât, critica, encoratja, mossega o pren la defensa de las iniciativas d'aquels grops remenaires : « Pòdi dire que l'esfòrç d'aqueles jovents per tratar seriosament de questions seriosas s'amerita quicòm mai que de galejadas fòra sason» (cf. N° 64, p. 103). Es a remarcar, d'alhurs, a-n-aquel prepaus, que tan las annadas passaràn, mai le Pèire Azemà se raprocharà del movement occitanista ont descobrls d'òmes e de vertuts que, ailàs, fàlton crudèlament al Felibritge, gaireben aconsomit a la velha de la guèrra de 39. En mai de 1938, Calendau pareis cada dos meses, mas perseguls prètzfait que s'es assignat. Dins les Nos 62 e 66, un long article degut a Pèire Azemà tracta del teatre d'òc, de son istôria, de son avenidor, de son organisacion, de son repertòri. D'afèit, es aqui un tèma d'actualitat d'una importança majorala car, pendent aquela pontannada, se desvelopa un teatre tipicament occitan, exemplari subre mai d'un punt (nos menariá tròp luènh de ne charrar aici). Dins sa conclusion, l'autor de l'article s'en pren a l'idòla de la cançon de l'epòca:«Per çò qu'es de "caïnar contra Tino Ròssi", los qu'o fan an bograment rason. Es una vertat primièra que Tino Rôssi nos fa susar de cròcs de romana, e tròbe tôt simple e natural d'o dire coma ambe son en-abans costumièr le 14 �m'o pense, a N° 66, p. 176). l'asard de passar per un paure vièlh pas a Un chic mai luènh dins le meteis numerè, es literari pro restontissent dont l'autor n'es le paure la paja» (cf. denonciat un plagiat Armand Pravièl, qu'un paginas aprèp, l'Acadèmia dels l'acadèmia tolosenca, l'avèm quora guierdonèt una poësia que, sota escampa de cantar la beutat, celebrava lo gèste pudent di cortisans de Pèire lo Crudèl se ronçant, coma una chinalha en calor, per chorlar l'aiga dòu banh onte la reiala putan Padilha veniá de se perpétuai pilòri sembla fintar. Qualquas jôcs florals es tornar atacada : «Pasmens, coneguda mens enfuscada. Per eisemple refrescar la bonheta» (cf. N° 66, p. 191). començament de l'an 1939, la periodicitat cabussa un bricon. Dins (genièr - març de 1939), Léon Teissièr, ambe le socit de la pré¬ cision, la viva intelligéncia e la finesa de rasonament que le caracterison abòrda, tôt le long d'un article de 13 paginas, un subjècte original axat sus l'anarquia e sus Mistral, ensajant de far le punt per çò que tòca les gosts, las tendéncias e las afirmacions que, dins l'òbra del mèstre de Malhana, perméton de decelar un engatjament, de définir una linha politica. D'autres avián ja temptat una quista d'aquela mena e mantes l'an represa e perseguida dempuèi ambe mai o mens de bonur. Aqub dit, le trabalh de Teissièr es una pèira solida que sarà longtemps encara consultada ambe profièit. Al le N° 68 Perpetualament sus la bèrca, Pèire Azemà ditz sempre çò que pensa e amicalament la revista Marsyas, que bailejava le poèta Sully Andrieu Peyre, et que publiquèt dins ses Nos 215 e 216 (novembre/ décembre de 1938) las famosas « Letras a Josèp Sol sus le Felibritge » dont l'autor n'èra Lois Bayle. La parucion d'aquelas letras «enauçarà pas lo renom de la revista de S.A. Peyre ; aqueste, se tant i agrada d'escarnir lo Felibritge, ié balhe per conselh d'operar el meteis o de melhor causir sos ajudaires» (N° 69, p. 272). Azemà bombissiá subre son estilò tanlèu qu'òm s'atacava al Felibritge e, tôt en'reconeissent perfèitament les défauts o las decas d'aquela venerabla associacion, admetià pas que se posquèsse grafinhar o desformar l'obrassa de long alen qu'avià entrecritica presa. Qualquas paginas mai luènh, totjorn dins le N° 69, a la rubrica de las e jornals, le redactor de Calendau s'en pren a Marcèl Carrièras que, «fasent resson, coma lo clèrgue ambe lo capelan, i planhum dòu Gai Saber, se lanha, lo paure anhèu, de " las vanas discutidas e las polerevistas micas Çaquelà, l'organe de l'Escòla Occitana e les qu'i tròp sovent la cibla favorita de l'autor de A Boulet dins las annadas que seguiràn, se mostrarà mens enrabiat a bufècas"». escrivon son un pauc rouge que, l'encontra dels felibres de Tolosa. plan batut e rebatut, Calendau es fin tampada, estrecha o sectària. Les ensemble e aquô se deu d'èsser soslinhat — Tôt revista — 15 finala le contrari d'una collaborators, dins lor sàbon mai d'un côp gitar �agait critic, objectiu e sensat per delà las parets de lor torre d'evòri o cloquièr. Avèm vist que le periodic s'alandava frairalament del costat de la Catalonha, çò que, a priòri, sembla fôrça natural, mas qu'èra pas sempre de mesa dins tota la premsa d'òc. Mas, subre aquel sicul, s'arrèsta pas l'agait de Calendau sus le monde. Se referis tamben a Pltalia, a la Romania, a la Turquia e même a l'airal cultural arab, çò qu'èra ja pro ardit en quel temps de colonialisme trionfant. Ligams particulars siaguèron creats ambe les Bretons, subretot ambe les grops An Oaled e del Gorsels (cf. N° 71, p. 343). un de lor Dins le N° 79 de julh de 1940, Calendau cedis a la môda e a las obligacions de l'ora e forra a la primièra pagina las paraulas del marescal Pétain seguidas d'un poèma de Mistral. L'ora donc es al retorn a la tèrra e a l'enaurament de las vertuts ancestralas ! Mistral passa lèu fait per l'apòstol de la Revolucion Nacionala e, Evangèlis », qu'una còlha d'especialistas un pauc se maina « pertot, naséjon sos d'estampar. Las restriccions de papièr tàrdon pas a se far sentir. La compta alara revista, que un pichon vintenat de paginas, arriba, almens pendent l'annada 1940, a conservar una periodicitat tornarmai mesadièra. En décembre de 1940, Pèire Azemà quita la direccion de Calendau : « Me vejaci gandit a la tòca que m'ère marcada dempiòi quauques meses. Amb aqueste darnièr numerô de l'annada 1940 s'acaba tamben ma jon¬ cha a la bailiá de Calendau. N'en demòre emai ane sens dire, aquò vai melhor en o diguent — un amie e un collaboraire. Mas sol, d'ara en — abans, l'amie Léon Teissièr n'en gardarà lo govèrn. lé sovète bôna chança e fòrça ajuda. » Sariá benlèu intéressant de conéisser las rasons prigondas qu'an butât Azemà a daissar le cap de la revista. Le nôstre polemista se trapa atal remplaçât per Marcèla Drutèl, que s'encarga tamben de la clavarià. Pèire Azemà, pasmens, demôra fôrça présent e a pas res perdut de poderôs, de son ardor combativa, de son franc parlar e de son aisidesa dins la causida de formulas plan fissadas. Dins te N° 87, i dissèrta subre le môt «Occitania», e môstra a prepaus d'aquel subjècte un esperit de tolerància, un réalisme e una compreneson pro raras dins le pichon reialme felibrenc de l'epôca. Le nòstre òme i torna d'alhurs dins le N° 91, portant qualques matises a son jutjament primièr, e pro¬ fitant de l'escasença per remetre a la siuna plaça, aimablament mas fèrmament, un cronicaire de la revista Fe. son buf IV O avèm Azemà e — Les òmes de Calendau constatât, les mèstres d'ôbra Léon Teissièr. Nascut e môrt de Calendau siaguèron Pèire Montpelhièr, ont passèt tota sa vida, Pèire Azemà (1891 - 1967) s'adralhèt cap al Felibritge ambe l'Escôla del Paratge e, ambe son companh Lois Bonfils, que sarà tuat a la guèrra, escriurà la comedia Jost un balcon (Montpelhièr, Montane e Sicardi, 1911), qu'aurà un succès pro marcat dins le rôdol montpelhierenc e que la tropa teatrala de la Lauseta tornarà jogar aprèp 1920. Combatent gra- 16 a �vament macat dins sa pèl e la durada de las ostilitats, dins son còr, Pèire Azemà sarà, pendent tota dels cap-redactors del jornal Lo Gau, fondât un per Léon Teissièr, e que marcarà la generacion felibrenca del fôc, ja amassada dins l'escôla del Bombardament mesa sus pè dins las tren- Azemà groparà d'alhurs en un volum de mai les mai representatius qu'aviá signats dins Lo Gau, volum qu'i balharà le titol evocator de A Boulet rouge... (Tolon, La cadas per Mariûs Jouveau. de 200 paginas les articles Pinhata, 1930). Aqui cossi un contemporanèu (s'agis de l'ispanisant Joan Camp, originari del terraire audenc) nos pintra le director de Calendau : «Brun, solide, la labra roja e l'uèlh trufaire jos le larg capèl estival, aquel Clapassièr autentic deu a son fisic de miègjornal masclat d'escriure una lenga druda, energica e franca coma el » {in Feuillets Occitans, nov./dec. de 1926). En 1926 justament, publica sa comedia antica en dos actes Lo Ciclòpa (Paris, Tolosa, Marselha — Libr. Occitania, H.E. Guitard) dont se lausèt l'originalitat e le clacissisme de factura. Majorai del Felibritge en 1929, Azemà venguèt un pauc aprèp adjunt al conse de Montpelhièr. De 1933 a 1940, o avèm vist, menât ambe fe e teneson Calendau tôt en publicant una tièra d'estudis literaris d'un grand interès. 1928, avià redigit per la Cigala Lengadociana de Besièrs una resfbrça argumentada a prepaus d'un article de Lois Alibèrt sus le Felibritge e la grafia, paregut dins la Tèrra d'Oc de Tolosa, article tirât a despart jos le titol Politica felibrenca (Besièrs, ed. de la Cigala lengado¬ ciana, 1928, 15 p.). Sindic de la Mautenença de Lengadòc, siaguèt mai d'un còp candidat maganhat a la carga de capolièr del Felibritge. Devià, çaquelà, espaurugar una polida randoleta de majorais enferonats dins les bescomptes d'un passât mòrt. E puèi, èra pas Provençal ! Aprèp la Liberacion, tôt en demorant un mistralenc sincèr e atentiu, Azemà pren¬ dra qualquas distàncias ambe le Felibritge e rejunharà doçamenton le «camp occitan ». Òme arderós e apassionat, personalitat nauta en color, vertadièr tribun, Azemà siaguèt de segur un dels òmes d'accion les mai pintoresques e les mai marcants del moviment occitan d'aquelas annadas. En ponsa Nascut a l'ombra dels morrèls tormentats de Losèra, decan respectât del Felibritge, Léon Teissièr (1882-1981) longtemps fosquèt gaireben tota sa vida le companh de lucha, de sofrença e de gaug de Pèire Azemà. Aquel mistralenc de nauta volada dont se lausengèt l'ortodoxia, èra de segur le melhor especialista de la vida e, subretot, de l'òbra del paire de Mirèio. Provençalisant reputat, teorician avisât, analista lucid, intellectualisme discrèt, la seguretat de sa documentacion ajudèron fbrça Calendau a devenir una revista d'una tenguda literària mai qu'onorabla. Pensaire fruchós e gardian vigilant de la tradicion, Léon Teissièr es l'autor d'un trentenat d'obratges e de plaquetas que cànton la beltat salvatja de las Cevenas o que son glbsas subre le Malhanenc. son Enfant de Lunèl, Loïs Abric (1886-1953), qu'avià per escais Jan Dardèna, ancian collaborator de I'Ecò dóu Bousquetoun, siaguèt de 1918 à 1939 le director e principal redactor de \'Écho du Vidourle. Capitani de la 17 �populara «Nacion Gardiana» pendent mai de 40 ans, Amfós Arnaud (1888-1972) èra un propagandista actiu e devoat de la tradicion taurina camarguesa, tôt coma son amie Rul d'Elly, qu'aimava de se distraire de son trabalh admenistratiu a la Prefectura de Montpelhièr en consacrant çô pus clar de son léser a descriure, lausar e pintrar l'embeliment etèrne de la tèrra camarguesa. Demest les autres collaborators de Calendau, devèm citar, sens tròp rondinejar sus lor biografia : Clardeluna, de son nom vertadièr Joana Barthès (1898-1972), la poëtessa de Cazadarnas, mai coneguda per son teatre que per sos vèrses ; Folco de Baroncelli-Javon (1869-1943), ancian baile de I'Aiòli e darnièr cantaire inspirât, ambe d'Arbaud, de la vièlha Camarga ; Enriqueta Dibon, la vibranta Farfantèla ; le majorai Renat Farnièr de Limòtges (1888-1954), avocat de tria, renovator del teatre popular lemosin ; le Tolonés Pèire Fontan (1882-1952), qu'es l'autor, ambe C.P. Julian, de l'ufanosa Antologia del Felibritge provençal e dont l'esposa, Romaneta, siaguèt reina del Felibritge ; Lois Formaud, le vinhairon poèta de Marsilhargues ; le capolièr Mariùs Jouveau (18781949), devoat côs e ama a la Causa mas espotit per la lorda taca que devià assumir; Josèp Lobet (1874-1951), le solitari de Scèus, que coneissiá tan de causas sus la pichona e tant mai la granda istòria del Feli¬ britge ; Marcèla Drutèl, que signa « l'Aubanelenca » tant de polits recuèlhs de poèmas ont bronzina tôt le fòc de la Provença lumenosa ; Andrieu Jacme Bossac (1889-1964), le majorai d'AIbi que, coma Azemà, se daissava pas marchar subre les agassits ; Maria Antonieta Boyer (mòrta en 1967) ; le Niçart Josèp Giordan (1878-1963), Matieu Lafont, Nuna Judlin, Joan Calendal Vianès e tantes d'autres a la pluma aisida e a l'inspiracion generosa. Sariá van e absurd de negar, de minimisar o de meconéisser l'in- fluéncia qu'agèt Calendau dins le revolum occitan de son temps. Aquesrevista, que se destaca netament de la massa de la premsa d'ôc d'alara, bufava un aire novèl que regaudissiá, que derrengava, que disiá çò qu'aviá a dire e que caçava la polsa d'abitudas despassadas. I fasián pas paur cap de pelhas e se chautava d'entrebolir le vin claret que se beviá alavetz, sens tròp de conviccion d'aquines còps, dins les mitans ta felibrencs. D'un autre biais, nos sembla significatiu d'arremarcar l'actualitat sempre viva d'aquel periodic, qu'esclaira d'un lum particular, a l'escart de las analisis comunas, l'accion del Felibritge e l'en-abans occitanista. I auriá, plan segur, un molon de causas a dire encara, de parailèls a esta- blir, de vertats a debuscar, d'intencions a decelar e de conclusions a desgatjar. Les qu'auràn la possibilitat e la paciéncia d'espepissar d'un uèlh plan mai critic la colleccion de Calendau saràn pas decebuts e traparàn aqui tèmas importants de meditacion. De segur, i perdràn pas lor temps ! Joan FOURIÉ. �L'inspiration occitane chez Franz Liszt J'aurais pu intituler cet article, plus laconiquement, plus lapidairement : «Culture occitane, pas morte ! ». En effet, le propre d'une culture est non seulement d'être admise, acceptée, «culti¬ vée» dans un terroir donné, mais également de rayonner au dehors. C'est ce qui lui donne ce sceau d'universalité qui lui confère une valeur véritable. Une culture qui s'étiolerait dans son propre terroir et qui n'attirerait plus l'attention du dehors serait agonie, et serait bientôt une culture morte. Certes, nous savons que les civilisations sont mortelles, mais, grâce à Dieu, certaines en ont encore la vie dure... malgré les rudes assauts dont elle est l'objet, fait partie, heureusement, de celles-ci. Et notre culture occitane, Son rayonnement fut grand au Moyen-Âge, ainsi que nous le rappelle Alain Nouvel dans un ouvrage récent1. Il s'étendit jus¬ qu'au Portugal (qui a conservé les graphèmes occitans lh et nh, que les Parisiens ne savent pas prononcer), jusqu'aux bords du Danube, avec les Minnesaenger, jusqu'en Angleterre, mais aussi jusqu'au Proche-Orient (Syrie et Liban) où une petite ville syrienne porte encore le nom de... Saint Gilles (Sindjil). Plus récemment, les Vaudois — occitans — eurent des rëlations suivies avec les Hussites de Bohème, et les réfugiés protestants des Cévennes apportèrent la langue d'oc en Allemagne où des vieux la parlaient encore une dizaine d'années avant la guerre de 1939-45. Et la gloire de Frédéric Mistral trouva de nombreux échos outre-Rhin. Mais ce que l'on sait moins, c'est que, dans un domaine où les revues occitanes ne s'aventurent guère, celui de la musique, cette influence fut également importante. On ignbre, par exemple, que le Provençal Noël Carbonel (XVIIIe siècle) fut membre de l'Aca- 19 ��l'Arlésien Pierre Rois de Prusse ; que Richard Wagner plaça son Parsifal dans les Pyrénées (le Burg de Montsalvatsch n'est-il pas notre Montségur ?) et qu'il mit en musique une poésie, en français, il est vrai, du Nîmois Jean Reboul (Tout n'est qu'images fugitives), composée lors de son premier séjour à Paris. Mais c'est le Hongrois Franz Liszt qui retiendra particulière¬ démie de Musique de Vienne, en Autriche ; que Vachon (même époque) fut musicien attitré des ment notre attention. Les liens entre Franz Liszt et les pays d'oc furent de nature très où il passait : sa diverse. Artistiques, certes, comme partout virtuosité pianistique soulevait les foules et leur enthousiasme permettait toutes les outrances. Sentimentaux aussi, et cela n'a pas à nous étonner : il était plus que séduisant, et les coeurs cha¬ viraient facilement à l'approche du sien. Et ses amours s'éche¬ lonnent de la Sainte Russie jusque dans l'ancienne capitale du royaume de Navarre. Plus intimes aussi, et cela est plus rare — et peut-être moins connu : Blandine, une des filles qu'il avait eues avec Marie d'Agoult, s'était mariée avec Emile Ollivier, futur ministre de Napoléon III, et elle résidait souvent à Saint-Tropez, où elle mourut, en 1862, et dans le cimetière duquel elle repose toujours... On sait enfin qu'il entretenait de solides amitiés avec la famille Boisselot, de Marseille, et avec Armand de Pontmartin, ami des premiers félibres, qui demeurait aux Angles, près d'Avignon... Nous ne reviendrons pas sur la triomphale tournée qu'il effectua dans le Midi, au cours du second semestre de 1844, avant de se rendre en Espagne et au Portugal. Mais nous rappellerons que c'est au cours de cette tournée qu'il fut amené à composer diverses d'une valeur non négligeable, mais que les interprètes du compositeur négligent volontiers. Et ces œuvres s'inspirent sou¬ vent du terroir, et mettent même en œuvre des thèmes tradition¬ œuvres, nels. LES QUATRE ÉLÉMENTS Chronologiquement, c'est la première œuvre qui lui fut inspirée On ne peut considérer comme l'ayant été la suite de ses Douze études pour piano, œuvre de jeunesse (1827), reprises par notre pays. 21 �plusieurs fois par la suite, éditées en premier lieu Boisselot, fabrique de pianos, à Marseille. par la Maison Peu après son arrivée à Marseille, le 24 juillet 1844, les artistes de cette ville organisent un grand banquet au lieu-dit La Réserve, magnifique sur le paysage, tant maritime que montagneux. Après le banquet, Liszt, en compagnie de ses hôtes, fait une promenade au grand air. L'un d'eux, le poète Joseph Autran, bien et injustement oublié depuis, lui tend un poème qu'il vient de composer : Les Aquilons. Liszt en prend connaissance et, séduit à la fois par le poème, le paysage — et aussi, n'en doutons pas, le banquet —, demande une feuille de papier, un crayon, et improvise un motif. Ce sera une cantate qui portera le titre défi¬ nitif : Les quatre éléments et qui sera interprétée par la chorale, alors célèbre, Trotebas. Cette cantate ne sera guère interprétée que deux fois, mais son ouverture, amplifiée et remaniée, deviendra... les célèbres Pré¬ ludes, qui ne doivent à Lamartine que le titre et la dédicace, en reconnaissance de l'accueil réservé par le poète au virtuose. Nous devons au musicologue Emile Haraszti la révélation de l'origine provençale de cet immortel chef-d'œuvre2. d'où l'on a une vue TROIS CHANSONS OCCITANES De Marseille, Franz Liszt, marchant de triomphe en triomphe, rendit ensuite dans le Sud-Ouest. Sa première étape musicale fut Toulouse où il arriva le 25 août 1844. Nous passerons sur les se divers concerts qu'il y donna, -pour nous arrêter à cette matinée gratuite qu'il avait organisée, le 31 août, pour les ouvriers de la ville, à la salle Monlezun. La veille au soir, il avait été gratifié, par une chorale populaire, d'une sérénade au cours de laquelle avait été interprété un vieux chant : Campana que sona, dont l'air l'avait Le frappé. lendemain, avant le concert, de cette chorale de lui en rappeler il demanda à l'un des membres l'air, qu'il nota rapidement. Et cet air, à la surprise et avec l'émotion que l'on devine, il l'inséra magnifiquement dans ses Mélodies hongroises. Cet hommage rendu à notre culture occitane fut accueillie dans un délire d'ap¬ plaudissements. On n'a pas conservé la partition intégrale de cette mélodie hongroise greffée du motif de Campana que sona, et c'est bien 22 �regrettable. On aura plus de chance avec les autres improvisations « occitanes » de Liszt. Il subsiste toutefois, dans les manuscrits du compositeur, un feuillet non daté, contenant une courte partition, et cataloguée sous le titre : «La cloche sonne», vieille chanson française... Ne serait-ce pas le brouillon même griffonné par Liszt lors de son concert populaire ? Nous aurons plus de chance avec Françoneta, une mélodie de l'Agenais Jasmin, publiée dans son recueil Las Papilhòtas, et cataloguée sous le titre de Faribòla Pastora. Nous possédons, à la fois, la mélodie même de Jasmin et la partition qu'en tira Franz Liszt. C'est le 20 septembre 1844 que accueilli magnifiquement, alors Liszt se produisit à Agen. Il y fut qu'à Montauban, quelques jours auparavant, il n'avait recueilli qu'un succès d'estime. Naturelle¬ ment, Jacques Boé, dit Jasmin, qui triomphait alors, des Alpes aux Pyrénées, de Bordeaux à Marseille, et même à Paris, d'où il ne revint d'ailleurs guère enchanté, assistait au concert. Il avait « improvisé » en l'honneur du compositeur une pièce dans laquelle il célébrait son génie, et le compliment se terminait par le don au musicien de la couronne que le poète avait reçue récemment. Ce compliment figure également dans les Papilhdtas. dans cette tournée musicale de 1844 une place prépondérante. D'une part, nous aurons, là aussi, des variations musicales sur un thème du terroir, mais également plusieurs mélodies, inspirées, elles, non plus tant par le terroir, que par l'amour qu'il portait toujours pour Caroline de Saint Cricq, devenue Madame d'Artigaux, et qui résidait désormais dans cette ville. Touchante histoire d'un amour de jeunesse qui ne fut jamais Pau enfin occupe oublié. Au cours de la visite qu'il fit à Caroline, Franz Liszt avait remarqué, sur son piano, un recueil de mélodies béarnaises récem¬ ment publié3 et dont l'une l'avait frappé : La-haut sus la montanha, un poème de Despourrins. Au cours du concert qu'il donna aux Palois le 11 octobre 1844, il improvisa sur ce chant populaire, à la joie des Palois attendris, qui voyaient dans ce poème comme une manière de chant natio¬ nal. 23 �MÉLODIES D'AMOUR Dans chant déjà, Franz Liszt avait mis tout son amour pour Cricq qu'il venait de retrouver, mariée, mère de famille, fidèle à son devoir, fidèle aussi à son souvenir. Mais il ne devait pas en rester là. Dans son étude sur la partie de cette tour¬ née qui concerne le Sud-Ouest4, Mme J. Bellas écrit en effet : «Trois mélodies dédiés à Mme d'Artigaux rappellent dans son œuvre la halte de Pau : deux chantent des airs béarnais ; sur le manuscrit de la troisième, il a indiqué : " Ce Lied est mon tes¬ tament de jeunesse, c'est pour cela qu'il n'est pas mieux et aussi pas plus mal". [...] C'est aussi un hommage passionné à Caroline sur un poème de Georg Herwegh : Ich môchte hingehen wie das ce Caroline de Saint Abendroth. » Telles se présentent, aussi belles que méconnues, à l'exception des Préludes, les compositions inspirées à Franz Liszt par notre terroir occitan. Il dont il a ne faut pas être étonné de la compréhension fait preuve. Comme de nombreux compositeurs étran¬ le Hongrois Bela Bartok par exemple, loin de mépriser les productions populaires de son pays d'origine, comme font géné¬ ralement, sauf quelques rares exceptions, les musiciens français, Franz Liszt avait su s'en inspirer. Aussi était-il déjà ouvert à la connaissance des folklores des autres pays dont il eut à connaître, entre autres de nos pays occitans. Aussi, loin de nous donner, comme Gounod, une Mireille d'opéra-comique parisien, Franz Liszt a su assimiler, nous rendre et magnifier ces chants du terroir occitan. Et ce ne sont pas de petits fleurons, même s'ils sont reje¬ tés dans l'ombre, qui ornent sa couronne de gloire ! gers, Marcel 1. Alain CARRIÈRES. Nouvel, L'Occitan, tangue de civilisation européenne (« Connaissance de l'Occitanie », 1977). 2. Emile Haraszti, Genèse des Préludes de Liszt (Paris, Revue de Musicologie 1953). 3. Pierre de Gorsse, Villégiatures romantiques, ou Les amants des Pyrénées, Franz Liszt (Paris, Editions du Pavois, 1947). 4. Mme J. Bellas, Un virtuose en tournée, Franz Liszt dans le Sud-Ouest 1844 (Toulouse, Annales de la Faculté dés Lettres, 1960). en �Las innovacions graficas Lo progrès, aquô's pas çô que confirma vôstre catequisme abitual. La sinhificacion del mot progrès es d'abôrd logica : aquô's lo desvolopament dins lo sens de çô melhor. La maquina d'escriure es un progrès per rapôrt a la pluma. Quand i a mai de libertat, aquô's un progrès ; e parallèlament quand i a mai de costrencha (per exemple de l'Estat), aquô's una régression. Òm pôt èstre progressista a mai d'un nivèl. Teoricament, tôt lo monde, o gaireben, es progressista. Practicament, aquô's diferent. «Aquel càmbiament, çô diran, es teorica¬ ment un progrès. Mas, dins l'estat actual, se pôt pas far.» Es pas progressista lo qu'aima mai conservar çô qu'existís, e mai s'es pas perfècte. Las rasons d'aquela actituda de manteniment son divèrsas. Una question de tempérament. I a de monde que vôlon totjorn cambiar, qu'àiman pas que çô novèl. Aqueles son pas necessàriament progressistas, que tôt çô qu'es novèl es pas un progrès (per exemple, las tecnicas actualas de reproduccion del tèxte son pas un progrès se se considéra la qualitat tipografica e donc la qualitat de la difusion de l'informacion), mas al mens son dubèrts al progrès. Parallèlament i a de monde qu'àiman pas cambiar. E tanben un jove aima mai cambiar qu'un vièlh. Lo pes de l'abituda. Avèm totjorn fach aital ; i sèm abituats ; per de qué cambiar ? Lo pes de l'institucion. Una administracion es per definicion conservairitz ; una corporacion tanben. L'interès. S'aquel càmbiament interven, soi pas pus res, me prénon mon pichon poder. E aquô, e aquô. 25 �Aquelas mentalitats, las trobarem dirèctament dins la question de la grafia de la lenga occitana. E d'abòrd i a doás questions graficas. La primièra es de saber quai sistèma constituis un pro¬ grès. La grafia la melhora es necessàriament la que nôta dins un meteis sistèma totas las varietats actualas de lenga (grafia diageòsistematica) e totas las fôrmas linguisticas que noirisson la cultura occitana (grafia diacronôsistematica). I a pas qu'un sistèma que responda a la definicion : lo sistèma classic1. La segonda question grafica, la sola que nos ocupa aici, es de saber qualas solucions dins lo sistèma classic son las melhoras. E d'abôrd, ont son los documents qu'explican lo sistèma classic ? N'i a dos, e pas un sol coma créson lo monde. Lo primièr es lo diccionari d'Alibèrt dins son edicion de 1977, amb l'avertiment de las paginas 9 e 10 (e donc pas la gramatica de 1935 ni lo diccionari de 1966). Lo segond es la gramatica de Salvat dins sa 4a edicion revista per E. Negre en 1978. I a gaire de diferéncias entre aqueles dos libres fondamentals : de pichonas causas qu'E. Negre a jutjat bon de mantenir o d'introduire. Salvat : acò, gracia, farmacia, càntan... Alibèrt : aquò, gracia, farmacia, cantan... Pauc de monde seguisson la doctrina Salvat-Negre : ne vesi pas gaire en defôra de la revista Gai Saber. La question se situa essencialament dins la tradicion Alibèrt. Dins aquela tradicion, i una novetat qu'es lo Pichon dic¬ cionari francés-occitan de J. Taupiac, paregut en 1977. Es escrich per l'animator de la seccion de normalisacion de l'Institut e éditât per una instància de l'Institut. Conten doás menas de causas novèlas : 1.Una régla oficialisada pel Conselh d'Estudis de l'Ins¬ titut e qu'es donc obligatòria dins la practica d'aquel organisme, a mens d'èstre erètge : lo tipe asòt, realisar, trapèsi... 2. De réglas estudiadas per la comission mas pas oficialisadas pel Conselh d'Estudis. La rason n'es la marrida organisacion de l'Institut, la manca d'interès de la direccion per las questions scientificas e probablament tanben 26 �lo sabotatge de qualques responsables (irresponsables) qu'avián interès a pas cambiar las réglas. Un bon foncionament de l'Institut auriá oficialisadas las réglas en ques¬ tion. En consequéncia, personalament las teni per oficialas e las seguissi escrupulosament dins aqueste article sens me daissar anar a cap de solucions personalas. Cal notar que parli aici solament de réglas graficas e solament de las que foguèron aprobadas per la comission unanima, a la quala tôt lo monde intéressât èran convidats. S'agis de l'accentuacion de las tresenas personas pluralas (Taupiac e Salvat : càntan, Alibèrt : cantan) e de causôtas coma foncion, conjontiu, maximom, linguistica... Parallèlament, una reflexion es estada menada dins la revista Quasèrns de linguistica occitana (10 numerôs pareguts) per vòstre servitor R. Teulat, reflexion qu'abotiguèt a qualquas solucions de J. Taupiac, mas pel demai que son pas oficialisadas. O serián probable per una mena d'Academia dinamica e s'èrem pas en estât de dependéncia. Aqui tota la question grafica actuala de l'occitan clarament pausada, o pensi. Coneissi pas d'autres escriches fondamentals. Coneissi per contra plan de reflexions oralas, mas cal solament tenir compte de las solucions escrichas e argumentadas. Qué vesèm dins la practica ? I a d'abòrd tota una categoria d'utilisaires que se fóton complètament de la reflexion grafica e que fan a lor aise segon l'inspiracion del moment. Aquô's lo cas de mai d'una publicacion de l'Institut, en particulièr la colleccion A tots, ont i a de libres que son de vertadièrs torcons a aquel punt de vista grafic. I a una autra categoria que ténon Alibèrt 1966 per una biblia (parli pas d'aqueles que ne son demorats a la gramatica de 1935: dévon pas èstre nombroses) e que reconéisson pas (o conéisson pas) las modificacions posterioras. L'argument essencial es Magister dixit. Evidentament, del temps que lo magister èra en vida, l'escotàvan pas. Ara qu'es môrt, es devengut intangible. Aquô's lo clan «integrista» e i a cap de biais de convencir un integrista, quai que siá lo domeni. Enfin i a (o cal esperar per l'avenidor de nôstre lenga) de 27 �monde que vòlon una grafia dinha (e donc estricta), una grafia simpla (e donc sens concession non necessària a Petimologisme o a l'arcaïsme), una grafia ont cada solucion es argumentada e pas impressionista. Las innovacions vénon simplament respondre a aquela demanda. Lo principal argument (en fach lo sol acceptable) contra las innovacions seriá lo qu'ôm présenta contra la refôrma de l'ortografia del francés : lo côst économie del passatge d'un estât a l'autre. Aquel argument val pas per çò que i a pas de caractères novèls : Ò e Á, las principalas dificultats i son ja e i demôran. L'autre argument es que caldriá metre a jorn las edicions dels autors, los manuals... La responsa es que i a pauc de libres que segulsson exactament la doctrina oficiala (veire çai-sus). E tanben que l'edicion occitana es dempuèi totjorn traversada per la question ortografica. Alavetz una S de mai aici, un accent de mens alai, aquô's pas un pro- blèma. Non, las innovacions seran dangeirosas lo jorn ont d'imprimariás occitanas competentas, de vertadièrs jornals, una radiô, una télévision... Brèu quand le sistèma grafic serà institucionalisat. Aquô's pas lo cas. Es donc totjorn légitimé d'ameliorar la grafia. aurem Autra question : quora ne finirem amb las innovacions ? Responsa : jamai. La lenga càmbia e donc la grafia deu seguir. Donc l'innovacion grafica s'arrèsta jamai. Dins los fâches, demôran simplament qualques punts de reglar. Prengam l'exemple de catòrze. «Es plan simpla aquela grafia, çô diran. Qué volètz i cambiar?» Simplament catòrze se situa dins la tièra de quatre, quaranta. De pretenduts especialistas vos diran qu'aquô's una rason etimologica que fai que catòrze s'escriu pas coma quatre. De fach en espanhôl avètz cuatro, catorce, cuarenta amb diferença efectiva de prononciacion. En portugués quatro, catorze, quarenta. En catalan quatre, catorze, quaranta. En gascon quate e catòrze. Dins aqueles idiômas, los etimons son donc diferents. Mas, en francés e en occitan fôra lo gascon, la prononciacion es unifôrmament en ka e en italian unifôrmament en kwa. Lo sistèma actual es donc pas corrècte e es sorga d'errors graficas. Caldriá escriure siá 28 �quatre, quatòrze, quaranta, siá, mai simplament, catre, catòrze, caranta (que fai sovent cranta d'alhors). Ladarrièra solucion évita lo recors al diccionari, es donc melhora, es donc un progrès. Aital escriuriatz ca, co... cada côp que prononçariatz ka, ko... ; e qua... cada côp que prononçariatz kwa. La grafia en gascon demorariá donc quate, catòrze. Tecnicament, istoricament, practicament, la simplificacion es un progrès e seriá adoptada dins una sana discus¬ sion. Per de qué es pas utilisada ? Per de qué aquela resisténcia ai progrès ? Podèm acusar la natura umana. Mas es permés de pas acceptar las causas injustas, la la régression. mediocritat, Rogièr TEULAT, Clarmont, lo 9 de març de 1982. 1. Nos devèm d'apondre qu'a nôstre vejaire, d'autres critèris pòdon intervenir. Quitam donc a l'autor la responsabilitat de son prepaus, que de tôt biais a ges d'intencion polemica (N.D.L.R.). AVIS AUX COLLABORATEURS ET CORRESPONDANTS D'AICÍ Nous bien prions nos E ARA aimables collaborateurs et correspondants de dans la présentation de leurs écrits, les vouloir respecter, recommandations suivantes : Taper les textes à la machine, à double interligne ; 2° Laisser suffisamment de marge, à droite et à gauche ; 1° côté de la feuille ; lettres capitales les noms propres ou les 3° N'écrire que sur un 4° Ne pas écrire en d'œuvres citées ; 5° Joindre une illustration que faire se peut. titres (dessin, photographie) chaque fois �L'escritura, publica Ives o pas Roqueta 1 Dempuèi tptjorn, los que son mestièr d'escriure, sa plaça es al mièg dels mòrts. es Un còp èra, aviam quilhada la paret dels cementèris. nòstra taula a Uòi escrivèm dins d'ostalses barrats, insonòrs, sens degús per nos dire Escriu aiçò, e aiçò, e aiçò... aseptisais — e Empacha pas los defuntats de nos far de vesitas discrètas, nimai los vius de cridar al entre nòstras secors patas de moscas. 2 Lo luòc de l'escritura, alara, èra tanben lo de l'asili e lo poèta i codoissava l'assassin, coma l'amorosa l'amant. Çai venián enquantar las novèlas e a lai cosiàn lo pan, dos passes deI poiridièr. 30 : �Es encara aital que fasèm : d'esquina al carnièr, entornats pels crits dels mercands, los gemècs de las filhas rompudas, las confidéncias a l'amagat dels paucparlas e dels paucvals. D'aqui estant, dm se sentis pus brica d'importància. sens Òm risca alara de dire — es lo bonur — juste. 3 Arriba tôt còp que los mòrts fàgon bolegar la pèl de la tèrra, l'enfant lo ventre de la femna, coma de tant que Es pas mas lo jamai aisit d'encapar sas paraulas, morre juntat dins la tufa umorosa Òm n'an a dire. de la femna los compren Ai notât, en melhor. desòrdre : per en-dessús trèvas e pòurs, lo matin blanc, lo temps gimblat per lo plaser dels còsses, un buòu desjonch que se soven de cossf èra davant que l'agèsson sanat, Dieu — o de diusses ? — que dormisson lo bacelar, jamai dm non capita a los tirar deI sdm, una bugada espandida sul prat... e que, ni per Aqud's un long trabalh per o revirar tôt en lengatge comun que ddne fam e fdrças. La femna dins lo aqui encara buta de mai granda clartat. sens 31 levât, �4 Aquel bruch al fons deI negre, es qu'aquò's Dieu que sómia te sarrant lo còl entre sas dòs manassas ? en O s'es l'èr solament que passa en estufiant dins tos paumons del temps que t'escanavas al mièg del fum, los vèspres de brasasses ? 5 Dieu, diguèri, lo planhissi vertat es que siá estât tôt sol tant de temps davant tant d'estelam, sens degús per lo far assetar quand serà vièlh, al pè del fuòc. — se Imaginem-lo nud, diguères. Nud, òc, la fam pel ventre, las mans traucadas, curât d'angoissas, mortal tanben, perdequé pas ? / a pas mai de perilh lo nos far aital a qu'a nos voler etèrnes. 6 Los nòstres son de pauc d'espèr desempuèi que lo fiai de misericòrdia es rompu t. S'atisson, çaquelà, a pallevar lo jorn amb las puas del bigòs, pesucs de fums, chucaires de nfvols. Sas femnas pàsson sas mans pel fuòc avant de los desvestir e de davalar drechas dins son avenidor. 32 �7 Es paire que m'a demandai : qu'es aquò que t'espaventa ? Lo monde es bon ; la vida es bona. mon De — Ma maire èra assetada — a e velhava l'estiu Dont mai la pòur me nosava dont mai cantavi lo cèl clar. Eles dos aviàn lo même èron sos ras las lo ventre, visatge, a s'i trompar passais de! band de l'ombra ; uòlhs èron de piastre, sas votz ressondissián al : Parla, diguèt. Te pòs fisar las paraulas. de la sens meuna. amargança Cadun pòt ausir encara uòi. 8 Sus la taula ont del bot deI det qu'a onchat de saliva mon paire pica de bocinons de crosta, las moscas bronzlnon ja près ta s a tôt. Esprovi pas una segonda la sentida d'èsser de tròp. 9 Defòra, sus una autra taula, al solelh lo peis, lo vin blanc, lo pan encara e, per dessus, lo rire dels amies, sonòr. Dieu aquí o es pa'nlòc ; poiriâ creire un pòble s'èra pas aquel bruch de pala que ven del tons de l'òrt. es dm se S'òm sabiá pas de tèrra trissa qu'un òme escampa suis uòlhs ai mats. 33 ; �10 L'èr es usât, lo lièch desòrdre, t'aiga salla. Ne cal tirar La la metrica d'un poèma de rason e glòria. Los jutjes pàrlon naut pel pretòri. Dins sas raubas an l'esclat de l'auratge que va netejar tôt lo cèl. Sèm condemnats al finit e a l'audàcia. 11 A la rebièira enlà quauqu'un passa d'aiga fangosa dins de curbèls amb las paraulas qu'an las femnas per metre sos enfants al jorn e que fan s'enfugir los dmes. e repassa Nos sarram, la femna e ieu. E ela ditz : « Gaita cossi épura, en aquel d'aquf. nosautres, la mescladissa, » 12 Totjorn l'auba. Totjorn l'ortalam. dormissenta, la man pausada sus Bolegar pas. Escotar lo bruch de plòja que fa l'aiga de l'arjòl suis rosièrs. Entre l'unie que velha e l'esplendor Encara tu, novedissa del tôt i a se saupre a mortals. delicias mon ventre. �Vient de paraître François Pic : DICTIONNAIRE DES PSEUDONYMES DE LA LITTÉRATURE OCCITANE (C.I.D.O., Béziers, 1981) Sylvain Caries, Cantagril, Francés Severac, Pierre Alespy, Boufarèu, Lou Felibre dóu Ventour : autant de pseudonymes dont se sont servis quelques-uns de nos meilleurs écrivains, et dont vous trouverez la clef dans le très utile petit livre de Fran¬ çois Pic. En effet, si les félibres ont toujours montré beaucoup de goût pour les surnoms littéraires, les occitanistes leur ont emboîté le pas, et il devient souvent difficile à l'amateur, et même au spécialiste, de reconnaître qui se cache derrière tel ou tel «masque». François Pic, conservateur du Centre International de Docu¬ mentation Occitane, notre « Bibliothèque nationale », a fait appel à toutes les ressources de sa prodigieuse érudition pour recenser dans son étude tous les escaysses littéraires et journalistiques qu'il a pu dévoiler, soit plus de 450, classés en deux parties : du pseudonyme au nom véritable, et vice-versa. Bien entendu, François Pic n'a pas la prétention de nous offrir un relevé exhaustif. De nombreux pseudonymes n'ont pu être identifiés ; d'autres ressemblent tellement à des noms véritables qu'on s'y tromperait : ils échappent donc facilement aux relevés. En effet, la mode n'est plus aux surnoms « pittoresques » d'antan (comme Clardeluno, Josèp de las Abelhas, ou L'Anchoiado), 35 �mais bien plutôt aux noms «vraisemblables», comme Suzana Vincens, Jacques Bénézech, Jean-Marc Cros ou R. Gaucher. La perspicacité du chercheur est mise à rude épreuve, et bien des pseudonymes ne peuvent de ce fait être détectés, ni élucidés. Curieusement, François Pic, étudiant dans une courte intro¬ dit pas un mot de ces «surnoms vraisemblables», à l'origine desquels se trouve par¬ fois, peut-être, un désir plus profond d'anonymat. Il en dévoile pourtant un grand nombre. Et ici se pose, par voie de conséquence, une question délicate : a-t-on le droit de révéler les pseudonymes d'auteurs vivants sans leur en demander l'autorisation ? Que l'on révèle les miens ne me gênerait aucunement, mais d'autres auteurs pourraient se montrer plus réticents. Le grand écrivain montpelliérain qui se duction la formation des pseudonymes, ne cacha dans A ici e ara sous le surnom bien choisi de La Vaca confié qu'il n'apprécierait guère que l'on dévoilât son petit secret. nous a François Pic nous donnera peut-être bientôt une seconde édi¬ tion de son précieux travail. Nous ne saurions trop encourager les érudits qui pourraient l'aider, à se mettre en rapport avec le C.l.D.O. L'identification des escaysses anciens dépend, en effet, grande partie, du dépouillement des anciennes archives, des correspondances entre auteurs et entre éditeurs. en Charles de BELLESERRE. N.B. : Ce dictionnaire Béziers-cedex) au peut être commandé au C.l.D.O. (B.P. 4202, 34325 prix de 37,00 F franco. Joan Jornòt : BIGÒT, FLORILÈGI CLASSIC (I.E.O. dau Gard, Nimes, 1980) I a, coume acô, d'escrivèire «minour», qu'an escri sènso pretencioun e sèns ambicioun descabestrado, sis obro mai que pamens an inmourtalisa dins si pouèmo l'èime d'uno vilo, d'uno regioun. Aro que la literaturo d'O es en criso, e que rèn de bèn nòu o quàsi, se fai plus, la modo es de re-edita aquélis obro. — 36 �Bigot es lou Mèste Verdié de Nimes. Passeïsme ? Bessai ; mai, e deman, auren que la literaturo que meritan. E Bigot, fin finalo, es pas çô que poudèn avé de pièje ! Se vai pas bèn aut, davalo pas bèn bas. Aquelo literaturo se legis encaro emé proun de plasé. E acô's pas lou di que noun vous tire, entre dous sourire, uno lagremeto d'atendriment subre la coundicioun dóu paure monde. vuei Mai ço de mai intéressant dins Bigot, acô's belèu ço de mens ouriginau ; vole dire, si traducioun di fablo de Jean de La Fon¬ taine, o pulèu sis adaptacioun ; car Bigot se countènto pas de faire lou mot-à-mot, e nous bàio uno recreaciourt d'aquéli fablo que si tèmo soun ni de La Fontaine, ni d'Esopo, mai fan partido d'un partrimôni universau coumun. Aqui, Bigot trobo touto sa favello, la lengo rajo emé naturau, e pôu mouralisa sènso nous enfeta. an pensa bon de metre Bigot en ourtougràfi ôuciiéu, ai rèn contro, mai auriéu miés aima que la trascripfuguèsse sènso fauto. Pèr malastre, Jan Journot mestrejo pas bèn coume fau lou sistèmo de l'Institut d'Estudis Occitans ; fai que sa prefàci, coume li tèste de Bigot, soun clafi de deco (subre-tout d'acentuacioun). Vole pas faire lou mèstre d'escolo, mai me pode pas empacha de cita quàuqui pèrlo : « Bigôt ditz qu'escrich un "patois"» ; «Leis articles [...] an evoluits» ; «Podèm senhalar qualquei particularitats »... Dins soun sistèmo, aurié faugu que Journot escriguèsse : «escriu », «evoluït », «quàuquei ». Tambèn lou libre se durbis em'uno citacioun de Mistral (en grafio prouvençalo) mounte i a très fauto en dous vèrs, ço qu'es un pauc trôp. Subre-tout, me demande bèn coume vai que Journot ague «nourmalisa» en dialèite maritime lis article e li plurau nimesen de Bigot. Avèn ansin, emé tôutis aquéli «lei», «dei», «ai», «nôstei», etc., un roudanen mita maritime mounte li Nimesen retroubaran pas soun parla, ni soun Bigot. Sabe qu'es de modo, à l'I.E.O., souto escampo que «li» sérié uno evoulucioun de «lei», de forobandi aquelo formo, e qu'aquéu mounde canton lei chato de Prouvènço, dins leis amour de sei bèllei jouvenço. Mai enfin, fau vèire que pèr li Prouvençau, aquéli plurau soun tipicamen Lis editour tano ; cioun marsihés. Acabarai en disènt que, pèr tisso puristo, l'editour a mes en itali tôuti li francisme de Bigot, e que, en legissènt aquest libre, l'iue buto a chasque vèrs subre aquéli paraulo, ço qu'es un pauc �fatigant; sérié esta meiour d'alesti en fin de libre uno taulo generalo di francisme, emé li paraulo prouvençalo puro, que de remanda toujour en pèd de pajo. Pamens, emé si quàuqui deco, lou libre que nous pourgis la seicioun de Gard de l'I.E.O. es tras qu'utile, e ajudara bessai à faire tourna un pauc d'óucitan subre li bouco nimesenco, que n'an bèn de besoun. Caries de BELLO-SERRO. N.B. Lou libre Daurado se coumando pèr 37,50 F. francô à : I.E.O., 15 bis, carriero (rue Dorée), 30000 Nimes. Louïs QUATRE Bayle : ISTÒRI DE RÈI (L'Astrado, Touloun, 1981) Se pôu faire à Louïs Bayle lou reproche de prene l'óucitanisme pèr ço qu'es pas, emai de cerca brego pèr de parpello d'agasso, en baiant trop d'impourtànci à d'unis eicès inerènt, acô se saup, à tóuti li mouvemen revendicatiéu ; mai res noun pôu dire que siegue pas un escrivèire de trio. Aquéli Quatre Istòri de Rèi nous n'en bàion la provo. Dins uno literaturo en pleno e bessai irremediablo decadènci, que rounco e s'atrenco pèr l'enterrament de tresenco classo, d'ùnis autour encaro se tenon dre, e Bayle n'en fai partido. Lis istòri que presènto dins aquest pichot voulume mostron bèn soun talènt de prousatour : dins uno lengo richo e travaiado, qu'a rèn à vèire emé lou «jargoun de Santo-Estello», nimai emé lou «prouvençau de fièro» vo lou franchimand óucitanisa que s'escriéu trop souvènt vuei, Bayle, proun desabusa, passo en revisto li façoun que li pople se gouvèrnon. E l'umour, sèmpre mourdènt, bàio à l'obro un toun viéu, jouine, erpai lou destacamen necite pèr quau vòu faire obro de mouralisto sènso mouralisa. Empacho pas d'èstre serious... E aiman miés lou mouralisto plen de finesso e de gàubi d'aquélis istôri que lou juge despietadous dóu Procès de l'occi- tanisme. Caries de BELLO-SERRO. 38 �LO RITUAL OCCITAN DEL MARIDATGE Edicion de très manuals ancians, (CIDO-IEO - per l'abat Joan Roqueta. Centre Teologic Interdiocesan, Montpelhièr, 1981) L'abat Roqueta a publicat e estudiat d'un biais fòrt espepisaqueste librôt très vièlhs rituals del maridatge escrits en lenga d'ôc : l'un de Bordèus (1466), l'autre de Côurs (1503), lo darrièrde Peirigûs (1536). Las divèrsas fòrmas e estapetas del sagrament de maridatge, tal coma se practicava en tèrra occitana a la fin de l'Atge-mejan, son aicf presentadas e analisadas jos una amira sinoptica e segon metôdes scientifics. L'abat a fosigat dins aqueles tèxtes e nos en restituïs tôt le chue etnologic e tota la vertat prigonda. Lo libre s'acaba per una preposicion de ritual modèrn en occitan, que s'ameritariá d'èstre usitat dins la Glèisa miègjornala. saire dins S'agís aquí, o devi senhalar, d'un trabalh d'especialista que s'adreça subretot a d'especialistas. La lectura n'es pas totjorn aisida e, d'acunes côps, se cal arrapar per arribar a la fin de la plaqueta. Aquò dit, aquel ritual me pareis una òbra originala que môstra un côp de mai, se n'èra besonh, l'adaptacion sens problèma de l'occitan a la redaccion de libres eminament tecnics. Joan Marcel Carrières FOURIÉ. : FRANZ LISZT EN PROVENCE ET EN EN 1844 LANGUEDOC (Société de Musicologie du Languedoc, Béziers, 1981) aquesta brocadura, ondrada de polidas illustracions, (qu'es, tôt lo mond o sap, un especialista de la musica occitana) nos balha una sintèsi pro detalhada del viatge Dins Marcèl Carrièras triomfal que l'ufanós artista ongarés faguèt dins le Miègjorn pendent l'estiu de 1844, avant de s'anar passejar en Espanha. 39 �Liszt èra ja vengut en Provença e Lengadòc en 1826, quand èra jove prodigi de quinze ans. S'apiejant essencialament subre les estudis de J. Bellas, d'Antôni Salles e de Robèrta Machard, Marcèl Carrièras nos descriu la tornada que faguèt en çò nòstre le virtuosa, just après sas amors contrariadas amb la Maria d'Agolt. Liszt passèt a Lion, a Avinhon, a Marselha, a Nimes, a Montpelhièr, puèi partiguèt cap a Tolosa, Pau, Agen, avant de passar en Espanha per le Païs base. A Marselha, se liguèt d'amistat amb le poèta Josèp Autran, qu'escriguèt per l'ocasion un poèma de onze estrôfas titolat : Les Aquilons, composicion importanta que siaguèt a la basa dels Preludis. Marcèl Carrièras nos conta aquô, lèu fach e plan fach. Planhissèm pasmens que se siágue arrestat a Montpelhièr (o, puslèu, a Seta). Per ne saber mai, tôt le mond a pas jos la man le trabalh menimós de J. Bellas. E aquô nos daissa un bricon sus la nôstra un talent. Joan Joan-Frederic Brun FOURIÉ. : LAS ENROJADAS (Encô de l'autour, Mount-Pelié, 1981) Lou jouine pouèto Jan-Frederi Brun, mantenèire dóu Felibrige, cinquanto eisemplàri numerouta, pas mai, em' un retra de l'autour, d'esa lou goust dis edicioun raro : Las Enrojadas es tira à cambarloun subre soun chivau de bouvino. Dirias ansin lou paure Folco de Baroncelli, qu'ai bèn counegu — mai un Folco lengadoucian, balés, lou front pensatiéu. Malastrousamen, li pensado que boulisson jous aquéu front bloundin, fau bèn que lou digue, soun pas puro. N'avian agu un avans-goust emé li pouèmo escandalous d'Estius e Secaresas, vergougnablamen lausenja dins aquesto revisto que cresiéu, iéu, lou rampar di bôni rrïour ; e n'avèn aro la counfiermacioun insoulènto em' aquéu librihoun infâme mounte, souto escampo de counta uno istôri de l'Age-Mejan, Brun fai l'apoulougìo dóu catarisme. Pouësio pournougrafico, proso eretico : veici ço que fai 40 �jouine felibre, en mai d'escriéure en grafìo óucitano, eretico lou elo tambèn... Emé si fàci d'ange e de serafin, uno chourmo d'arlèri, de bastard, de mescresènt, de pagan, d'óucitan, de bóuchevi e de pournougrafe, mena pèr lou mantenèire Brun, volon desavia lou Felibrige e prépara dins aquelo soucieta lou triounfle de Marx, de Priape e de Belzebut. S'èro pas lou vieiounge, veirian delà lou Counsistôri s'afana dins lis ignòbli partouzo e li brùti messo negro que Brun trevo de longo, lou sabèn, emé sis ami óucitanisto e si coumpan de roio. Poudèn-ti, mis ami, leissa 'n diablas sournaru agandouni ansin Felibrige pèr ne faire l'estrumen de la subversioun universalo contro la mouralo e contro la fe ? Li bòni mour e l'ourtoudóussìo, pèr ma drecho plumo, demandon eici de comte à la cassibraio. Fau que lou Felibrige, se vòu pas cabussa d'à founs dins lou vice e dins lou gourrinige, prengue quatecant d'ardidi mesuro pèr castiga li loupas que, souto sa bandiero, fan vergougno à l'èime miejournau. E Brun bèu proumié, felibre catiéu, renegat de la Causo, que fau escoumenja, prinçouna e jita 'nsin is embàrri, sènso pieta. E se poudèn plus crema lis ereti — ai ! las —, poudèn encaro crema si libre. Abraren dounc emé Las Enrojadas un bèu fiô de joio mounte vendren, prouvençau e catouli, rescaufa nosto fe e lou nôsti raumatisme. R.P. Euzèbi PHALLOS, S.J. Marie-Paule Grégoire : MAJORAL DU FELIBRIGE (Musée Joseph-Vaylet, Espalion, 1981) JOSEPH VAYLET, Majorai Josèp Vailet, que sarra sos nonanta ans, a de segur fòrça barbariás emai fôrça civilisacions, per tornar prene l'urosa expression del poèta. Son màger titol de glòria serà benlèu d'aver créât l'équivalent avaironés del Museon arlaten, lo Musée Joseph-Vaylet, d'Espalion, qu'es estât e contunha d'èsser l'afar de sa vida. Lo libre de Marie-Paule Grégoire arriba donc fòrt plan per far conéisser a las jovas promocions occitanistas Lo vist passar 41 �d'aqueste pionièr — òbra qu'es pas sonque etnografica. Un fum d'anecdòtas ont aprenèm que lo valent felibre manca pas ni d'umor, ni de coratge, ni de santat, mas ont se pôt regretar que l'autor cave pas pus tons son estudi del Felibritge avaironés. Pivelada per la personalitat poderosa del Majorai, Marie-Paule Grégoire daissa passar mai d'una ocasion de nos informar utilament sus d'unis punts d'istôria felibrenca qu'aimariam de véser esclargits. Mas aquô sera benlèu lo subjècte d'un segond libre, ont nos escalcirà tôt aquô. En esperant, aqueste d'aqui vos tara pas plorar. I'òbra considerabla literària o Teresa ROUSSE. N.B. Lo libre se comanda per 12500 Espalion. 60 F, franc de pòrt al Musèu J.-Vaylet, CATARINA, CATARINETA Cançonetas occitanas pels drollets (Disque Revolum, Toulouse, 1981) Il est bien trop rare d'entendre un bon disque occitan, et je ne saurais manquer de signaler à l'attention des lecteurs de cette revue l'excellent Catarina, Catarineta, cançonetas occitanas pels drollets, où Gérard Zuchetto et le groupe Rosamonda, ainsi que les enfants d'une école carcassonnaise, ont mis tout leur talent. patrimoine, bien vivant au aujourd'hui que des lambeaux sa fraîcheur, dans toute son authen¬ ticité. Il s'agit bien, en effet, du «premier disque enregistré avec les écoliers, et pour les écoliers». On admirera au passage la compétence linguistique de ces enfants, qui chantent et récitent un occitan presque parfait où l'on reconnaît, à quelques infimes détails près, auxquels seul un dialectologue pointilleux pourrait s'arrêter, les splendides intonations d'une langue authentique. A notre époque, où l'occitan des disques n'est souvent qu'un pitoyable charabia, nos modernes « stars » estimant sans doute Comtines, chansonnettes début du siècle et dont il ne nous est restitué dans toute : tout un reste 42 �qu'après trois mois d'Assimil la syntaxe et la phonétique de la langue d'oc n'ont plus de secrets pour eux (n'est-ce pas, Mme Rouanet ?), il est heureux et encourageant que des gamins don¬ nent une leçon à leur aînés. Gérard Zuchetto lui-même, dont l'occitan a de très minimes faiblesses, pourrait en bénéficier ! Voici donc une belle réalisation de Revolum, sans doute à l'heure actuelle la seule maison de disques occitane qui ait réso¬ lument choisi une politique de qualité. D'autres préfèrent inonder le marché de productions médiocres mais nombreuses, et se plai¬ régulière de leurs ventes. On souhai¬ qu'ils prissent exemple sur leurs confrères toulou¬ gnent ensuite d'une baisse terait plutôt sains. Sylvia REBIÈRE. L'OCCITAN D'AICÌ E ARA Aicí e ara ten per acabadas totas las contèstas sul biais d'escriure. La novèla generacion a quicôm mai a far. Totas las varietats de vestit mens lenga d'òc son aici acceptadas, dins lor «occitanista» de o «mistralenc». Recomandam pas- defugir los dialectalismes inutils. acabado tóuti li countèsto sus iou biais generacioun a quaucarèn d'autre à faire. Tóuti li parla de la lengo d'O soun aceta, eici, dins soun vièsti «ducitanisto» vo « mistralen ». Recoumandan pamens de defugi li dialeitalisme inutile. Aici e ara tèn pèr d'escriéure. La novo �Aicí e ara vous présente la première carte murale de L'OCCITANIE • Format 90 X • 15 coloris 60,5 cm. Papier couché mal 150 g. soulignent le relief et les aspects géographiques de l'Occitanie. • Plus'de 2000 noms restitués à l'occitan vous font redécou¬ vrir villes et • • • • villages, rivières et lacs, cols et montagnes, terroirs et provinces historiques du Pays d'oc. Une légende en 6 parties permet une lecture facile de la carte, grâce à 41 symboles relatifs aux aspects économique, historique et culturel de l'Occitanie. Pour les passionnés d'Histoire, les principaux personnages illustres d'Occitanie sont portés sur la carte, à l'endroit de leur naissance. De nombreux faits historiques détermi¬ nants le sont également : ainsi apparaissent clairement les châteaux et batailles de la guerre albigeoise, les dates d'an¬ nexion des provinces, etc. La limite de la langue occitane est indiquée clairement, village par village, en tenant compte des enquêtes les plus précises des meilleurs linguistes. Une mini-carte de l'Europe linguistique, en cartouche, fait ressortir l'ensemble occitano-catalan parmi les différentes familles de langues. Complète, précise, instructive, la carte de l'Occitanie per¬ passionnantes. Elle s'adresse non seulement aux Occitans de toutes régions, mais égale¬ ment à tous ceux qui sont attentifs aux patrimoines originaux de l'Hexagone. met une foule de découvertes Prix unitaire Livraison : sous Règlement par 60 F tube rigitle, franco de port. chèque bancaire, chèque postai mandat, à l'ordre de : Aicí e ara (CCP Montpellier 255 59 C). ou �Périodiques A MIRA S N° 1 - Janvier 1982 (Édisud, La Calade, 13090 Aix) plus grand créateur de revues occitanes de toute sorte est doute notre excellent ami et confrère Robert Lafont. Parmi les récents enfants du Napoléon de l'occitanisme, citons Viure, Le sans moitié d'Obradors, Lengas, le fantomatique Élan et la Voici aujourd'hui Amiras, dernier-né de la série, au comité de patronage aussi brillant que cosmopolite, ce qui est un excellent atout. Le malheur veut que les progénitures périodiques du professeur Lafont se ressemblent toutes, et meurent assez fréquemment en bas âge. Leur existence éphémère est peut-être due au jargon ésotérique indigeste dont on les gave ; peut-être aussi au peu de prix qu'y attachent ceux auxquels elles sont en principe destinées. On a beau être un «mandarin», la vie d'une revue dépend aussi de certaines contingences bassement matérielles, comme par exemple le nombre d'abonnés. Faute d'en avoir suffisamment, on s'expose à un sort funeste. Dire, une nouvelle série des Annals de l'I.E.O. Que dire de ce premier numéro d'Amiras ? 11 s'ouvre sur un avant-propos non signé, mais où chacun reconnaîtra l'incompa¬ rable style de l'ex-presque-candidat au Prix Nobel qui voulait ambitieusement «dessiner le creux d'un projet absent», tentait acrobatiquement d'«insérer le monde autour de la femme», trouvait tel texte «très important, parce qu'il est texte», tout en 45 �tout seul, narcisse frileux, d'être « vêtu de révolte ». Que dire, sinon qu'on y gaspille beaucoup de papier pour exor¬ ciser les phantasmes de petits penseurs opportunistes, anxieux de se faire bien voir du pouvoir actuel et de se démarquer des mau¬ vais occitanistes, défunts ou vivants, qui ont ou eurent le malheur et la présomption de ne pas céder aux modes idéologiques impo¬ sées par ces Messieurs ? Les morts : Henri Espieux et Mary-Lafon, que l'excellent Martel renvoie «aux poubelles de l'historiographie, où il sera d'ailleurs en bonne compagnie» : médiocre revanche d'un plu¬ mitif sur le grand précurseur de l'occitanisme moderne. Les vivants, que le même Martel (très prolifique dans ce premier numéro) taxe impitoyablement de «national-populisme», ce qui renvoie bien entendu les mots n'étant jamais innocents — à un autre « national-quelque-chose » auquel aucun occitaniste indépendant ne s'est encore, à notre connaissance, référé. Délire de M. Roland Pécout, qui voit des fascistes partout, même dans A ici e ara. (Mais notre subtil détracteur l'a-t-il lue ?) On l'imagine assez bien, le soir venu, pauvre homme, vérifier soigneusement qu'un fasciste occitan en chemise brune, trident au poing, croix celtique au cou et Mein Kampf dans la poche, ne s'est pas mis à l'affût sous son lit pour lui faire des chatouilles, le forçant à chanter Giovinezza, ou quelque abominable hymne s'émerveillant — teuton. Equilibre subtil entre les représentants des diverses tendances de gauche, et grand coup de brosse à reluire avec un long texte apologétique de Pierre Guidoni sur la fantastique volonté décen¬ tralisatrice de son parti, une complaisante interview du commu¬ niste René Piquet qui récite le Credo du Parti, un article enfin du trotskyste Paul Alliés qui nous ferait presque croire qu'il est pour l'autonomie, si nous ne savions déjà que l'idéologie qu'il professe en est la pure négation. Le reste de la revue est globalement écrit dans l'épais et ver¬ pidgin qui sert à cacher que l'on n'a rien à dire — rien de neuf, en tdut cas. Ainsi du très incompétent Henri Giordan, chargé de mission sur les cultures régionales qui, à grands coups de références pseudo-érudites, expose lourdement des clichés beux éculés datant au moins du C.O.E.A. ou de Lutte Occitane, ce qui ne nous rajeunit pas. Mais, s'il y a du lard, il y a aussi du cochon. De ce fouillis de pensées informes d'intellectuels de troisième ordre émergent 46 �quelques textes de valeur, notamment l'intelligente interview, par Henri Boyer, d'Anna Moll, directrice de la politique linguistique de la Généralité de Catalogne, ou encore le brillant article de M. Robert Ferras sur l'appropriation de l'espace rural. Nul doute, tout bien considéré, que cette nouvelle revue, lancée avec fracas, ne fasse la joie du pouvoir en place, trop heureux de trouver chez les occitanistes bien-pensants d'aussi ardents apologistes. Rémi PACH. PROJETS ET RÉFÉRENCES C.E.D.A.D.E. (B.P. 89, 84100 ORANGE) Nous avions consacré, dans le précédent numéro d'Aicí e ara, compte rendu bienveillant à cette petite revue Défendre sa terre natale, ses traditions, l'intégrité un nous paraît en effet l'abâtardissement un sous provençale. des peuples but louable, de même que de refuser toutes ses formes. Écologique des Ce que nous ignorions, c'est que le Cercle Amis de l'Europe (C.E.D.A.D.E.), n'est en fait que la section française du tristement célèbre Clrculo Espanol de Amigos de Europa, amicale franquiste bien connue de nos amis catalans. Le changement d'adjectif («écologique» pour «espagnol») n'a pas pour but de masquer les liens de parenté entre ces deux organisations, mais de leur conserver le même sigle. Quelques éminents occitanistes, trompés tout comme nousmême par les intentions apparemment anodines de cette feuille, avaient accepté de figurer dans un «Comité d'honneur» de Projets et Références. MM. Pach et Rolland en ont démissionné ; nous ignorons la décision prise par MM. Lebrat (responsable de l'U.P.O.) èt Assaël. Signalons enfin transformé en que le C.E.D.A.D.E. français s'est récemment Coordination et Alternative Régionaliste (même adresse, mêmes responsables), ce qui est moins compromettant. Quoi qu'il en soit, nous mettons en garde les régionalistes contre 47 �les menées de ce groupe discret mais sournois : Franco n'ayant jamais été très bienveillant envers les autonomistes catalans et basques, nous voyons mal comment ses émules pourraient adop¬ ter chez nous une autre attitude. Les appels du pied que nous font ces messieurs étant aussi sincères que ceux du P.C.F., nous les ignorerons désormais pareillement. WRAD. PROUVÈNÇO (2 ter, rue DAU Rabutin-Chantal, Marseille) Du bon travail, solide et bien fait. Prouvènço dau et Parlaren, qui l'édite, ont fait davantage en sept ans pour la Provence que tous les maladroits efforts de leurs homologues occitanistes, empêtrés dans un anti-mistralisme latent qui ne sau¬ rait être de mise dans cette belle région. Pourrait-on, en effet, défendre la cause occitane en Languedoc si l'on crachait sur les cathares, Raymond VI et Montmorency ? Chaque pays d'oc a ses idoles, ses statues, ses symboles. Mistral est celui de la Pro¬ vence fière et digne, et c'est autour de lui que tous les Proven¬ çaux peuvent se retrouver. Faute de le comprendre, les occita¬ nistes «politisés» de Provence ont définitivement perdu la partie. Prouvènço dau, s'il ne l'a pas gagnée, est cependant sur le bon mouvement chemin. Une heureuse évolution a conduit notre confrère à équilibrer harmonieusement les thèmes culturels et politiques autour desquels peut se bâtir une contestation efficace du pou¬ voir jacobin, qui fut de droite, qui est de gauche, qui demeure bien français. Si le ton gentillet et vieianchoun 'de certaines chro¬ niques de Prouvènço dau peut parfois agacer, les éditoriaux de Bernard Giély, son directeur, par leur force, leur courage et leur ardeur, nourrissent les enthousiasmes. Regrettons au passage la présentation un peu austère de ce périodique dynamique. Elle nuit certainement, plus ou moins, à sa diffusion. Un petit effort dans la mise en page et le choix des illustrations mettrait la forme en accord avec le fond. Sylvia REBIÈRE. �DICCIONARI DE LA LITERATURA OCCITANA AUDENCA Dictionnaire de la littérature occitane audoise par FOURIÉ Jean Secrétaire Général des Amis de la langue d'Oc Membre de l'Académie du Languedoc Membre de la Société d'études scientifiques de l'Aude Membre-correspondant de la Société des arts et sciences de Carcassonne Originaire d'Espéraza (Aude), Jean Fourié a fait paraître depuis une dizaine d'années, un certain nombre d'ouvrages historiques et documentaires intéressant le département de l'Aude, et notamment une importante monographie de sa commune natale. Après avoir écrit en 1974 une "Histoire de la littérature occitane et des écoles félibréennes en terre d'Aude" qui obtint le prix Auguste Fourès de l'Académie des jeux floraux de Toulouse, Jean Fourié a réalisé, après de longues et minutieuses recherches, un "Dictionnaire de la littérature occitane audoise". entièrement rédigé en langue d'Oc, rassemble environ 200 notices historiques et bio-bibliographiques extrêmement détaillées recensant, par ordre alphabétique, les hommes, les œuvres et les diverses manifestations qui, depuis ie Moyen Age, ont jalonné l'éciosion puis le développement d'une littérature occitane dans les pays d'Aude. Cet ouvrage, il s'agit d'une étude très fouillée, qui fait le point sur la question. Les notices sont accompagnées de nombreux portraits inédits. Une introduction linguistique de Serge Granier, des notes complémentaires de Christian Anatole, une carte et un index des de noms irremplaçable et lieux cités Un fort volume de font confèrent à Dictionnaire ce une valeur documentaire précieux outil de travail qui, outre ia somme d'informations qu'il contient, montre la richesse et la variété d'une littérature toujours florissante. en un 250 pages nombreuses illustrations environ, photocomposition et impression offset, hors textes. BULLETIN Je avec de et portraits SOUSCRIPTION DE soussigné (Nom et Prénom) Demeurant (Adresse) déclare souscrire à exemplaire(s) de l'ouvrage : DICTIONNAIRE DE LA LITTERA TURE OCCITANE AUDOISE en prix de 57 francs franco de port et d'emballage. Porté à 74 francs à partir du Ci-joint mon versement de x francs français, = 30 avril 1982 libellé au nom du Centre International de Documentation Occitane □ par chèque bancaire libellé 0 par chèque postal Montpellier 217 5 - par mandat poste ou en francs français sur - une banque ayant une agence en France 68 L mandat international Date et signature, Bulletin à retourner à CENTRE INTERNATIONAL "•P. 4202 - DE DOCUMENTATION OCCITANE 34325 BEZIERS CEDEX Supplément au n° 1 d'Aici e Ara (mai 1982) - CPPAP 61092 ��par Francis FOURCOU, l'un des animateurs de TECIMEOC [association pour la défense et la promotion de la Télévision, du Cinéma et des Médias en Occcitanie), la 5e édition, très largement augmentée, revue Rédigée et corrigée de la FILMOGRAPHIE DU CINEMA ET DE L'AUDIOVISUEL EN OCCITANIE éditée est par le Centre International de Documentation Occitane. Elle répertorie plus et de 600 films, vidéogrammes, montages audio-visuels 150 émissions de télévision. Outre le titre contient les du document et l'année de sa réalisation, chaque notice des réalisateur, metteur en scène, producteur, ainsi noms tous les renseignements matériels et techniques indispensables à l'usager (largeur de support, couleur ou noir et blanc, durée, prix de location, nom et coordonnées du diffuseur, etc.). que l'association TECIMEOC, cette FILMOGRAPHIE aujourd'hui publiée en un volume de 1 50 pages environ, photocomposition et impression offset et devient un outil indispensable aux ciné-clubs, centres de documentation, Maisons de la Culture, Maisons de Jeunes, vidéothèques, sonothèques, foyers, organes de presse, associations culturelles, et tous professionnels et amateurs de l'image et du son. Précédemment ronéotée par est BULLETIN DE SOUSCRIPTION Jesoussigné (nom et prénom! demeurant (adresse! déclare souscrire à exemplaire(sl de l'ouvrage FILMOGRAPHIE OCCITANE au 0-joint prix de 48 francs franco de port et d'emballage. Porté à 63 mon versement de x Centre International de par Par chèque bancaire libellé chèque postal Par mandat-poste ou ■ en francs français, libellé au nom = francs français sur une banque ayant une agence en France mandat international centre international 4202, 34325 de documentation occitane Béziers Cedex ou TeCIME0C La Tissote, du Documentation Occitane ou TECIMEOC bulletin à retourner à "■ francs à la parution 84430 Mondragon Date et signature ���N° 1 (Nouvelle Série) Mai 1982. SOMMAIRE éditorial : Renat Nèlli nos a CALENDAU : Sèm 1 e serem 5 quitats (Joan Fourié) retrait d'una revista (Joan Fourié) 9 L'inspiration occitane chez Franz Liszt (Marcel Carrière) 19 graficas (Rogièr Teulat) 25 Las innovacions 30 L'Escritura, pubiica o pas (Ives Roqueta) Vient de paraître (Ch. de Belleserre, R.P. Phallos, S.J., Teresa Rousse, Joan Fourié, Sylvia Rebière) Périodiques (Rémi Pach, Wrad, Sylvia Rebière) '• c En couverture : René Nelli (photo Ch. Camberoques). 35 45 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Périodiques toujours sous droit Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Revistas scientificas e sabentas = Revues scientifiques et savantes Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aicí e ara : langue, culture, histoire & avenir des pays de langue d'oc - Annada 04, n° 01, mai 1982 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Aicí e ara. - Annada 04, n° 01, mai 1982 Creator An entity primarily responsible for making the resource Pach, Rémi. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Aicí e ara (Montpellier) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1982 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-05 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/f692bea9f06155edc7084336cf244da5.jpg http://www.sudoc.fr/037607774 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <a href="https://occitanica.eu/items/show/22597" target="_blank" rel="noopener"><em>Aic&iacute; e ara</em> (Acc&eacute;der &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (47 p.) ; 21 cm Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22640 CIRDOC_B6-1982-01 Subject The topic of the resource Mouvement occitan Périodiques occitans Nelli, René (1906-1982) Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Carrières, Marcel (1911-1982) Rouquette, Yves (1936-2015) Fourié, Jean Teulat, Roger Rights Information about rights held in and over the resource Conditions spécifiques d’utilisation Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Aic&iacute; e ara</em> contient des enqu&ecirc;tes, des articles de r&eacute;flexion et de critique ainsi que des textes litt&eacute;raires afin de d&eacute;montrer comment sont li&eacute;es les diverses manifestations, culturelles et sociales, de l'occitanisme moderne.</div> <div style="text-align: justify;"><em>Aic&iacute; e ara</em> conten enquistas, articles de reflexion e de critica mas tanben de textes literaris, per tal de mostrar cossi son ligadas las diversas manifestacions, culturalas e socialas, de l'occitanisme moderne.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, B 6 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Occitanisme = occitanisme