https://www.occitanica.eu/files/original/eaa99ba6e882356d0de1fd6a23b1ad5e.jpg a88121532c2bbd28bf14a793ed8fa185 https://www.occitanica.eu/files/original/4c31687ad0c43e748696cf050e79b42a.pdf f47a228905689d60c42710c5c44803c0 PDF Text Text D'INFORMATION ET DE ORGANE COMBAT DE « LUCHA OCCITANA LA&CONW f&VOU/TM Elle était ne doute contenue dans la sans s'en est pas le faire ; dégagée l'époque pèse première. Mais Il n'est pas trop tard pour nous et nous y invite. encore. sur La première, traversée de bien des événements et mo¬ prati¬ que d'un C. Freinet qui brise le long silence de l'enfant, éduqué à écouter, à imiter, à répéter, et lui donne la pa¬ role. De cette merveilleuse prise de parole découlent tou¬ tes les conséquences que l'on sait, qui fondent une péda¬ gogie résolument moderne, illimitée du côté de l'inven¬ delée par bien des influences, est évidente dans la tion. L'une des conséquences les plus immédiates est le respect de l'être de culture qu'est l'enfant, présent dans la classe non seulement pour être intégré à des schémas culturels que d'autres ont dessinés pour lui, autoritaire¬ ment, très loin, très haut, dans un Ministère, mais pour développer la culture où il a été inséré dès sa naissance, celle de son milieu. L'étude du milieu est acte un de grande portée intellectuelle et morale : elle explicite cette évidence qu'il n'y a pas de société sans culture et que la hiérarchie des cultures est suspecte. La démocra¬ tie peut être enfin vécue à l'Ecole. Mais il n'est pas d'invention à qui l'ordre social n'im¬ pose ses HíllíotMýue 4e T: Quelle cuttufe ? # Po dm e4ucac<0H occitam p. p. 3 cé les 2 t/KTOfee potes... istoria. ESCOTATZ ! Se passa en la pichota comuna de Sarlat... Dordonha, dins de Santa Natalène, a costat département occitan où pullulent les résidences secondaires, un industriel parisien — M. Poylecot — a acheté il y a deux ans environ un ilôt de calme et de verdure au lieu dit « La Tour ». Question de prendre le grand air : Paris, c'est dur à supporter, même pour un directeur de société. Dans ce Alors, quand on fait un fric monstre sur le ouvriers, non ! il serait bien stupide de refuser un petit bout d'Occitanie. C'est si beau. dos de ses se c'est fait pour : la « vocation touristique », avez sûrement entendu parler. Un vrai para¬ Et puis vous dis pour exploiteurs fatigués. industriel n'est pas pleinement satisfait. Il a un problème : dans le village en question, il y a encore quelques gens du coin, des « autochtones » (1) quoi ! L'AGACE. Comprenez-le ! Le bruit des tracteurs qui ron¬ matin, les bouses de vaches devant sa porte et sur la route, les animaux qui franchissent de temps en temps les barrières, les arbres des voisins plantés trop près des limites... le pauvre homme ! flent à un heure du Mais là n'est pas que la résidence du trouve « le plus grave. Figurez-vous Monsieur de la ville » se Mlle Renée juste à côté de la propriété de Notre industriel n'y va pas par quatre che¬ mins : il propose à la famille Valade d'acheter le bâtiment où elle pratique l'élevage des oies : évi¬ demment, les Valade, qui n'ont aucune envie de goûter aux joies secrètes des H.L.M. de banlieue parisienne, refusent fermement. Qu'à cela ne tienne : le baron du Nord va... porter plainte. Véridique. Le 28 décembre dernier, une assignation est déposée auprès du Tribunal correctionnel pour « bruits continuels et fort désa¬ gréables de nuit comme de jour, ainsi que dégage¬ Jugement ces ». jours-ci. : Il y a deux ans, un autre paysan de la Dordo¬ gne avait pu apprécier les bienfaits du tourisme. C'était à l'automne 72, à Villefranche-du-Périgord. Un agriculteur qui avait transporté du dans une parcelle s'était vu verbaliser par qu'aussitôt un Comité de défense l'impulsion du « C.D.J.A. - Paysans Travailleurs Dordogne » regroupant la population locale surtout des agriculteurs — dans le but de rechercher les formes d'action pour défendre la cause de Mlle Valade, et de sensibiliser la popu¬ lation sur ce problème de l'invasion du tourisme de riches. Car les cas semblables se multiplient dans le canton, à Jayac, Saint-Félix-de-Reihac, Mortemart, Vitrac ; et notre industriel n'a pas fini de faire des siennes : il vient de creuser un puits à l'intérieur de ses terres coupant le filet de la sour¬ ce communale desservant les paysans de « La Tour ». Et ceci dans le but, a-t-il prétendu, de « cultiver des plants exotiques » ! s'organise, GENT POLLUENT L'AIR ET GENENT LES TOU¬ RISTES ? » avaient demandé à l'époque des syn¬ dicalistes paysans. EXPULSES ? Les Occitans - Le village sera bientôt privé d'eau. sont tous des expulsés en puis¬ le fric, chassés par l'armée, chassés par la ruine, chassés par le chômage. sance. Chassés par Chassés du pays, expulsés vers l'Europe riche pour aller y vendre leurs bras, leur force de tra¬ vail, leur cerveau. Pendant que les privilégiés de Europe viendront occuper la place un pays verdoyant, calme, reposant. même nettoyée », cette « MAIS UN PAYS MORT ! sous — fumier les flics. « NE SERONS-NOUS PAS UN JOUR EXPUL¬ SES DE NOS FERMES PARCE QUE LES ODEURS SOI-DISANT NAUSEABONDES QUI S'EN DEGA- Il faut dire Pourtant, voilà que notre ET ÇA Valade, agricultrice. Renée élève des oies, une soi¬ xantaine d'oies. Pensez ! Les odeurs, sans parler des bruits. C'en est trop ! ments d'odeurs nauséabondes frontières qui contenaient l'innovation pédagogi¬ il fallait bien, même si l'on éveillait l'enfant à luimême et à sa libre expression, le préparer à l'intégration sociale, aux examens par exemple. (suite page 2) que $ ^ Lutte Occitane", ýu'e* aýuv 1 p.4 Aqueste cop anem vos contar una polida bornes, la récupération attend toutes les révo¬ lutions. Je n'ai pas à apprendre aux éducateurs qui ont suivi Freinet comment la société française, — définissonsla comme elle est : la société étatico-bourgeoise — a tra¬ Il s'agit pas d'une vue de l'esprit : tel est projet officiel, clairement avoué dans ses grandes lignes. ne bien le NOUS NOUS BATTRONS POUR GARDER LE DROIT DE VIVRE CHEZ NOUS. Et pour y vivre comme bon A l'occitane. C'est-à-dire ploitation de l'homme en nous y semble. extirpant l'ex¬ par l'homme. OCCITANS ! RAPELATZ-VOUS QU'UN PAIS QUE MORIS ES UN PAIS QU'OM TUA ! Lutte Occitane. (1) Autochtone = Occitan. �tOHÍït sbfflss §ss$%< metissagII'/.wects ' celÎk™'"» LA 4&iKíèf»e ÌCVOMÍOH pédAffîíýue (suite de la une) iiaisjituteue être l'essentiel. L'essentiel, c'était la subversion culturelle. A cette subversion le milieu réagissait tantôt positivement, tan¬ tôt négativement. Car le milieu, comme l'école, est à la fois le cadre d'une vie et des aliénations qui pèsent sur elle. Le milieu, les familles, les collègues peuvent applau¬ dir à la prise de parole de l'enfant. Ils peuvent aussi vouloir bâillonner cette voix, qui est la leur, et qui met en péril l'ordre auquel il est obligatoire de croire. On sait bien que celui qui souffre de l'autorité a deux chemins asseoir en ou contester l'autorité ou la mieux prenant place. y métier se devait de déculturation « transformer me des enfants » en que Rien n'illustre mieux cette contradiction Cher le pro¬ locales ». Freinet, lui-même éduqué en provençal, persuadé de la valeur de la culture reçue de son milieu populaire, a rencontré ce problème. Dans les années 40 et 50, certains de ses amis ont élaboré une pratique du texte libre en breton ou en occitan. Ils ont réhabilité dans l'école la langue du lieu, et aboli, dans les îlots de simple vérité, le scandale d'une école qui fait honte à l'enfant de la façon dont son père parle, qui déculture en disant cultiver et détruit la ma¬ tière qui lui est confiée. Ils ont rencontré la sympathie. Mais aussi naturellement l'hostilité : comment imaginer qu'on renverse facilement le préjugé inculqué à des gé¬ nérations successives, qu'on abolit une honte qui fonc¬ tionne à l'intérieur même de l'usage du « patois » ? Monsieur, sir évident. Ils ont parlé de vous écrire (en « pa¬ tois »), mais je dois vous avertir qu'ils ne tiennent réduit à avons une J'ai des » (et même mieux pour l'écrire, ni le parler, j'en suis écriture approximative (phonétique?) du village qui me disques de Marti et de Mans de Breish. Voilà. Salutations et, merci ! je me devais de vous éclairer sur mon rôle. A vrai dire, mon rôle est nul : je ne sais ni parler ni ou en m'ont j'ai pour aides les paysans donnent quelques indications afin de conserver un minimum de lisibilité. Etant donné l'intérêt que vous manifestez pour les pages en langue maternelle de notre journal, re. patois et toujours leurs promesses et que j'ai pour règle de conduite de ne pas leur forcer la main. Occitan « Ne sachant ni pas en libre dernier). ce écrire techniques d'expression français qu'en bien reçu votre lettre à la coopé¬ rative scolaire. Les enfants l'ont lue avec un plai¬ que blème des langues « Mais les amené à respecter l'authenticité des enfants. Ceuxci étant bilingues, ils s'expriment aussi bien en Pardonnez-moi l'emploi du français... Nous : mon instrument de Le 18-1-73 L'argument est né que les méthodes dites actives, les autres aux examens. latéralement, comme une récompense et une garantie qui peut accompagner, excu¬ ser le renversement des perspectives pédagogiques, sans ouverts devant lui plus, 0 0 0 j'aurais à charge. amenaient aussi sûrement que Et c'est vrai ; mais c'est vrai en la règle. On m'a appris à singer le français, malgré mon accent révélateur de mon terreau natal ; bien G. E... instituteur en Haute-Lozère. dialecte de la Haute-Lozè¬ Je me contente de recueillir les textes de mes 000 élèves et de taper le stencil. Mon ignorance de la langue authentique de l'Occitanie, je la dois à ma scolarité : dans ma famille (à Narbonne-Aude), mes parents parlaient occitan (parfois catalan avec ma grand-mère). Je n'avais pas le droit de m'exprimer dans la langue maternelle car mes parents (des ouvriers) pen¬ saient que cela me gênerait dans mes études ! H t'GNPANJ I abio un cop, una pitchota moucho qué sé pouménaba soubre la tarb é soubre las achétos. Un jour la pitchota moucho marchaba soubre lou naz d'una persouno é çô l'imbestiaba. Alors i pat lou La Et à l'école, lorsque malgré mon auto-censure je laissais échapper le chant profond de ma vérita¬ ble langue, j'étais vite « corrigé » comme cela était uno foutiguét un côp de coûter, é s'is >cou- naz. pitchota mouchô is partidé, ô trabicha dins ana inujar dins la soupô. marmito é s'is ERIC (9 ans) C'est pourtant cela qu'il faut faire, ou passer du côté « flics » de la culture. Telle est le second moment de des la révolution pédagogique. í,- i ..,,1 ■ Il est ouvert mondialement, ici comme en Amérique, en Afrique ou en Asie. Partout nous assistons au réveil de la conscience des peuples, à l'autonomisation des mi¬ lieux culturels. L'entrée de la civilisation mondiale se joue sur deux données : une homogénéisation totale des comportements, dont on sait bien qu'elle est l'outil des nouveaux impérialismes ; une fraternité des cultures li¬ bérées d'entraves, assumées par les peuples divers et adultes. Entre ces deux voies de la modernité, la voie an¬ cienne de cosmopolitisme abstrait est écrasée. L'interna¬ tionalisme passe désormais par les « patois » en recon¬ quête de destin. Il est simplement curieux qu'on étonne ou choque quand on le dit en France. Pourquoi la France serait-elle protégée d'un fait universel ? à un petit Occitan, petit Breton, est un acte infiniment gra¬ ve. Grave parce qu'on lui ouvre ainsi une réflexion avec le monde à partir de son expérience immédiate : il y a un malheur en lui qu'il faut transformer en bonheur et cela, c'est une expérience de libération populaire qui se répand à travers nos continents. Une breton à un Grave, surtout le sort d'une langue parce que ne peut être disjoint du sort d'une communauté. Etudier le mi¬ lieu, avec l'arme pédagogique de la langue malheureuse, c'est aujourd'hui en d'Oc reconnaître le malheur historique de ce milieu : la destruction par les puissan¬ ces extérieures, par le pouvoir de l'argent, d'une assise socio-économique à qui l'on interdit du même coup l'évo¬ lution, l'adaptation, l'innovation. C'est mettre en lumière les subterfuges par quoi l'opération s'enveloppe et se fait accepter, l'abandon au pouvoir lointain, l'épingle tirée du jeu, l'exil, tous les mécanismes d'une collaboration d'un peuple à sa propre mort. Le premier subterfuge étant, bien sûr, le refus de soi, l'auto-punition culturelle, le complexe du « patois »... pays . Est-ce trop grave ? Cela risque de briser les écrans dont certaines écoles s'entourent, vivant d'un éveil seu¬ lement enfantin, en communauté douillette. Mais il est des moments où il n'est plus permis d'oublier que l'en-' fant va être un homme, qu'il est déjà un enfant d'hom¬ me. Et que le sort des hommes se joue ici comme ailleurs, qu'on est au monde en ce pays. Freinet dessinait déjà le mouvement par lequel le maître cessait d'être le soldat d'une occupation des es¬ prits. Son intuition se prolonge certainement ces annéesci par le passage à un militantisme-de la vérité culturelle. Robert Professeur à N° 4 de Montpellier. Reproduit de « Défense des Cultures Régionales », supplément à « L'Educateur » du 15 novembre 1971. - préau d'école en pays catalan venu à l'occitanisme, je dirai que j'ai vu long de 73 la culture occitane attirer à elle toute une couche de la jeunesse qui, souvent comme moi, n'avait plus de liens avec elle (l'occitan que je ne par¬ lais pas, ma culture de monoprix). Jeunesse qui n'a plus de raison de respecter quoi que ce soit et qui n'aurait pas plus de raison de respecter notre culture occitane si... Nouveau Photo comme tout le Llaury ou certaine, c'est qu'il faut abso-. parler des écoles-parallèles lorsque celles-ci se veulent contestation de l'école de classe. Nous sommes au premier chef concernés car qui n'a pas rêvé d'une école parallèle occitane ! Mais tout de suite, à notre avis, lument deux écueils fondamentaux en La revendication linguistique peut ainsi jouer un rôle l'élaboration d'une nouvelle idéologie révolutionnaire de masse « passe par » le refus de la culture bourgeoise et d'institution scolaire coupée de la vie qui la véhicule, ce qui s'identifie en Occrtarth) à la démarche pour retrouver l'usage de la langue essentiel et nous disons que « fait, plus que jamais important d'insis¬ dès à présent, l'enseignement de l'occitan ne soit pas un enseignement comme les autres, notamment quant à ses formes. Nous nous devons de participer à la fois, à la rénovation pédagogique et aider à la contestation des rapports maîtres - élèves comme du type de culture que véhicule « l'école capitaliste française. » est, de exemple, on nous les écoles parallèles, haut, d'une LO : êtes-vous la destruction de l'école situées en dehors BIAIS DE VIURE OCCITAN. est-ce » le REFUS pour ceux qui, comme nous, sommes en plein dans l'institution scolaire, tour¬ mentés par le décalage entre notre pratique et cette somme d'idées et de sentiments qui constituent notre prise de conscience politique occitane qu Il - que NE PAS MUT BE AVEC SOI-MEME Refus de la non-vie et cela dans l'immédiat sur son lieu de travail car il n'est pas possible pour nous de ne pas savoir que : « Entre l'école et tes valeurs qui se de¬ vraient de circuler, l'écart est définitivement creusé. Et première faillite à dénoncer est celle des maîtres de toutes sortes, c'est-à-dire de ceux qui respectent le cadre la pose des questions pour institution dernières sont généralement payantes. sont presque toujours d'un lieu de production. « ce Refus, avons-nous dit plus scolaire, qu'est-ce à dire ? Par Elles Mais ter sur la nécessité que, pour 2) : originale occitane partici¬ pant à la construction d'un nouvel art de vivre occitan : (1) » Il Ces Nous pensons cependant que sont à encourager tou¬ tes tentatives au niveau occitan d'écoles parallèles dans la mesure où il serait de première importance d'élaborer dès à présent une pédagogie notre lutte. d'Oc. 1 ) d'un projet socialiste occitan ne dépendait pas partie de l'adhésion des forces anti-autoritaires à non Illich ? Une chose me semble Oui... Car, il y a un si... Si la renaissance occitane n'était pas partie prenante de tout le mouvement contes¬ tataire de la jeunesse scolarisée ou non, et que le succès te serve LAFONT, l'Université un pee «/a/4 epucacwn occmm Ainsi donner la parole en occitan en inscription révélatrice dans de l'institution. �la BT 581 « Aménagement du Bas ne serait pas différente dans son elle avait été éditée par la Cie Nationale Des exemples Rhône-Languedoc (.Cf g.T' (feíUívtAèýiie de Tìmaíì) contenu si I>Ê ç</eae cvinjvte i B.T.J., B.T., S.B.T., B.T. 2, autant de sigles, barbares pour le profane, mais bien connus des élèves du C.P. (ài la Terminale, et des enseignants de l'Institut Coopératif de l'Ecole Moderne (ICEM) ; les « Bibliothèques de Tra¬ vail Junior » (BTJ), ou destinées au second degré (BT2), ou les BT et « Supplément BT », déjà largement diffusés mériteraient un plus vaste rayonnement. LEUR MERITE EST GRAND leur conception et leur élaboration d'abord. toujours à l'ICEM, il s'agit d'un travail coopéra¬ tif dans la rédaction aujtiiveau d'une ou plusieurs classes, et dans la diffusion et l'impression grâce à la coopérative de l'enseignement Laïc (CEL : BP 251 à Cannes 06). C'est pourquoi les 370 sujets traités SBT, 100 BTJ et 60 reflet des (près de 800 BT, B^2) sont presque toujours le préoccupations des enfants. Il d'excellentes par une classa y a BT comme « la moissoneuse des Trévires » de la Lorraine Belge, ou « Fernand Léger » par un CMSi venant de visiter l'exposition du Grand Palais, ou « cor-, » d'Aménagement du Bas-Rhône-Languedoc. D'ailleurs, le « chargé de propagande » a droit à « un témoignage par¬ ticulier de reconnaissance ». La présentation de cet « aménagement » laisse croire que le canal résoud le pro¬ blème paysan. 580.000 cultiva¬ qui, du Gard à l'Aude, abandonnant le vieux mas des parents pour venir s'installer dans cette ferme neu¬ ve, éclatante de blancheur, construite par la compagnie » et le jeune ménage d'affirmer : « Mais si nous pouvons vendre sans à-coup notre récolte de chaque année, dans quelques années, nous n'aurons plus de dettes et nous serons propriétaires de notre domaine. » On termine par le « bouquet » des « teurs Dans Comme : Nous colhon le dans sommes publicitaire style « aganta- Quant à savoir qui fait les travaux ? qui en profite ? qui est lésé Pourquoi des Pas un ÇGSN - le plus pur ! » ? constituent une faible minorité, heureusement, mais on pourrait en analyser ainsi 15 là 20, et c'est dommage. C'est la verrue sur un ensemble/ Les BT de ce genre remarquable. respondance dq la guerre de 1914 » rédigée d'après les. lettres d'un grand-père, mort prisonnier en Allemagne, pour ne citer que les dernières parues. Ce sont et pour des documents passionnants pour les élèves les adultes. POURTANT, QUELQUES BT PASSENT MAL Et n'ejst pais la faute de leurs auteurs. ce effet très difficile de se dans les manuels il Il est en démarquer des manuels qui nous ont nourri depuis l'entrée à l'école primaire, de l'ensei¬ gnement du maître, lui-même bien moulé par l'Ecole Normale, le lycée ou la fac. Le nationalisme, l'histoire trafiquée, le style cocorico, le goût de la compétition des clochers, le manque d'esprit critique face aux documents glanés, tout ceci transparaît, certes cent fois jmoins que mais — certaines BT l'ICEM, 1973 ne moins encore n'y a pas collent avec de commune mesure — avec Dans ...La pédagogie Freinet simple réajustement des techniques pédagogiques, mais une transformation profonde de l'éducation liée à la remise en cause du système capitaliste lui-même. » « ...En dé¬ signant sa pédagogie comme une pédagogie populaire. Freinet a voulu indiquer clairement sa position aux côtés du peuple contre les oppresseurs dont il a toujours subi les attaques directes ou camouflées... » expliquer alors l'utilisation directe dans certaines BT, des documents fournis par des organismes privés publics! ou diffuseur d'idées DICH QUE ; la BT jouant de ce fait le rôle de. officielles du système ? SABONE QUE NOSAUTRI SABEM PAS Nous passé » démocratique, des insuffisances de l'adaptation de l'école à la société ac¬ tuelle, l'enseignant « exerce son esprit critique à l'égard de la situation. Notons ce premier point, il ne fait que « s'exercer », jeu intellectuel parmi tant d'autres ! vécu intellectuel « vécu global de soit la pro¬ fondeur de l'analyse du phénomène scolaire contempo¬ rain, il s'avère que l'enseignant est le premier responsa¬ ble de ce qu'il peut avec toute bonne foi dénoncer. Il est en fait complice à tous les niveaux car destructeur Ides possibilités d'accomplissement autres qu'individuelles. Son s'opposant au l'enfant eit de l'adulte déracinés. Quelle que représente comme une somme de chif¬ premier capital de ll'individkii, sa première propriété, il a un Tout : Soi-même, tuais dans la mesure où cette propriété s'achève à Sa propre personne et il se doit pour préserver son acquit d'être en constante opposition avec les autres. La relation hu¬ maine, communautaire, est détruite au profit de la plus grande façade sociale. (2) L'individu se fres et de lettres. C'est le Je crois comme ce collègue que depuis 68 c'est une position fausse que de ne pas intervenir « politiquement » dans la relation scolaire car l'école n'est pas un lieu neutre où la lutte des classes serait absente. NOUS SOMMES NON SEULEMENT LES ENFANTS 68, MAIS LES DESCENDANTS DES INSTITUTEURS DE LA IIIe REPUBLIQUE QUI ONT EMPECHE NOS PARENTS DE PARLER « PATOIS ». LE MOMENT EST DE VENU, JE CROIS, D'ARRETER DE CHOSES EN FACE. ROUGIR ET DE VOIR LES Les fusé les l'expliquons d'ouverture manque au à l'égard de l'habitant du lieu, pourtant |e premier concerné, le papsan languedocien dans le cas. cité. La Direction, parachutée depuis Paris, a eu beau¬ les paysans coup plus de crédit auprès du maître que écrivant leur opposition au canal sur les routes en la disant à qui veut bien l'entendre. Le maître a cru faitej choix faveur de celui en peuvent savoir ne qui sait « contre ceux qui » ». « An dich que sabon e chante Patrie à propos des san du Larzac. que nosautri sabem pas » militaires méprisant le pay¬ Le bilinguisme, pour être authentique, ne peut guère en France, qu'en prenant appui sur les diffé¬ rentes langues de France. Il peut alors être pratiqué d'une manière à la fois précoce et fructueuse ; dans ces conditions peut se développer un biculturalisme qui ne être réalisé soit ni aliénant ni artificiel. Il est nécessaire de promouvoir les langues opprimées qu'elles véhiculent ; la dignité reconnue à ces langues rejaillit sur les locuteurs de ces langues, et ceci d'autant plus qu'il s'agit souvent de tra¬ vailleurs appartenant à des catégories sous-payées ; une telle promotion, basée sur le respect de la différence cul¬ turelle, doit contribuer à faire échec à un certain, racisme qui donne de certains « provinciaux », ainsi que des tra¬ vailleurs émigrés, une image caricaturale et offensante. Il faut affirmer le respect des identités culturelles et proclamer l'égalité, à ce niveau également, de tous les travailleurs, dont aucun ne doit être contraint ou amené à mépriser sa langue originelle. SAINT-LOUIS Autre aspect — HITLER, MEME COMBAT regrettable de ces quelques BT : la trop grande fidélité à l'histoire officielle hexagonale. Il est difficile de s'en dégager, de retrouver la vérité. Ainsi une jBTJ n'hésite pas à publier la photo d'une classe en pied de Louis IX à Aigues-Mortes. Ça paraît gentil à tout « bon » Français bien scolarisé ; mais ose¬ rait-on publier la photo de ces élèves devant un portrait d'Hitler A-t-on à cette occasion présenté l'attitude du « Saint » à l'égard des Occitans, des Cathares, des Mu¬ sulmans, des Juifs Le silence peut laisser supposer que voyage, au , , Telle BT non. sur lité catalane. ne ». On pourrait multiplier les exemples, la France « une » porte toujours bien à l'école Moderne, au mépris des populations brimées, conditionnées. C'est la preuve que les enseignants de l'ICEM n'ont pas tous conscience )ense de leur mise en condition par et tout le système. core Depuis 3 Commission travailleurs ans de ne à peine Défense pu a des La souffle mot de la réa¬ Pour elle, le Roussillon, c'est la France, plus. Une BT sur l'Armagnac ignore le Gascon. 721 s'intitule sans vergogne « En Guyane fran¬ et pas Le N» çaise le Roussillon l'école, l'armée, la télé naître en son Cultures lisme partie prenante, nous enseignants, de l'éla¬ boration d'une idéologie d'un type nouveau préparatrice de l'hégémonie future des classes populaires. Nous sommes la spoliation des terres et de l'organisation de l'émigra¬ Par la reconnaissance du respect des langues opprimées de France est réaffirmée la solidarité avec les travailleurs émigrés. tion intérieure. Texte « Ses .... .... : .. del « pré¬ 100 F 20 F 880 F 1.000 F « Luta Occitana » pot venir « propried'una part de G.F.A. sus lo Causse a costat Canard Enchaîné » e... dels Lips ! » Mai aquo's pas qu'un pauc d'aiga dins la mar : cal de desenats de milions. Per tota escriure siague al j ornai, siague a : G.F.A. — Larzac Un entresenha, » départemental de Sauvegarde du Larzac d'Agriculture - Route de Moyrazès Chambre 12009 RODEZ établi par F. MORVANNOU, Rapporteur de la Commission Langues et cultures opprimées Janvier 1974. I siam. taria Comité instituteur (classe de transition). Avenhon Carcassona Soma « Plateforme de « Lutte Occitane ». R. Grop L. OC. Montpelhièr DANIEL, enseignant. (2) Lettre d'un J. : A. l'enseignement, des langues oppri¬ économique et culturel. La nécessité affirmée d'une sein ùne minoritaires. sont pas assez nombreux encore. Ils RESULTAS par mobilité de la main-d'œuvre s'accompagne, en fait, du déracinement des travailleurs de leurs pays d'origine, de parent des BT qui devraient apporter plus d'objectivité sur l'histoire, sur les populations maltraitées de l'hexa¬ gone, colonisées linguistiquement, culturellement, écono¬ miquement. de tradition démocratique qu'ont dif¬ instituteurs représentent un acquit historique promotion, mées de France, s'inscrit, en fait, dans le sens d'une dé¬ nonciation de l'exploitation capitaliste et de l'impéria¬ éléments première importance, bien sûr, cela au prix de notre négation culturelle. Et si, aujourd'hui, nous contestons les cadres scolaires, l'idéologie de l'école bourgeoise fran¬ çaise, nous nous devons d'être conscients que le dépasse¬ ment que nous voulons, passe par une prise de conscience par les classes populaires des droits à s'auto-gouverner, à is'auto-éduquer dans les cadres de vie et la culture ide son choix. Nous entendons être responsables et conscients de notre manière de passer à un stade supérieur d'un système politique et social que nous entendons choisir. un en de France et les cultures de (1) un par milieu local, « son AUCLEnC-GALLAMD ttorr» un Conscient du fait de grand nombre de régions, l'enseignement français a doublement été étranger aux popu¬ lations laborieuses de ces régions, en ce qu'il méconnais¬ sait ou méprisait leurs langues et en ce qu'il diffusait une culture et des valeurs qui étaient foncièrement cel¬ les de la seule classe bourgeoise. Or, la France est un pays de plusieurs langues, outre le Français qui est seul à être reconnu et enseigné de la maternelle à la faculté. Pour mémoire, il s'agit du Flamand, des dialectes germa¬ niques de la Lorraine thioise et de l'Alsace, de l'Occitan, du Corse, du Catalan, du Basque et du Breton. Sont éga¬ lement parlées en France, mais non enseignées à ce ni¬ veau, les différentes langues des travailleurs émigrés. assuré ne se propose pas un Comment AN luxe. : « Dans une perspective de démocratisation de l'ensei¬ gnement, la îS.G.E.N. a pris clairement position pour une adaptation de l'enseignement aux enfants tels qu'ils sont, par opposition à l'élève « moyen » (qui n'existe pas). De même, le S.G.E.N. a clairement affirmé la nécessité de voir les enfants disposant d'une culture différente de la culture dominante bénéficier d'un enseignement qui ne les coupe pas des valeurs linguistiques et culturelles vé¬ hiculées par leur foyer et leur environnement. Le comité national d'octobre 1972, relatif aux travailleurs émigrés, a souligné l'obligation où est l'école de fournir aux en¬ fants de ces travailleurs un enseignement intégrant leurs langues respectives. Il est impossible de développer la personnalité sans prendre pour base la culture de l'enfant (culture ouvriè¬ re, culture paysanne) à plus forte raison quand cette culture s'exprime dans une langue. A cet égard, les tra¬ vailleurs émigrés, tout comme les minorités ethniques de l'hexagone, ont le droit, d'être enseignés dans leur lan¬ gues. Pas plus que les diciplines artistiques, l'enseigne¬ ment de ces langues ne constitue un enseignement de la Charte de la déclaration ICEM d'avril pas (/ne pffitifh ont protesté contre le canal ? paysans mot. : ' ». �Aqueste cop, Lucha Occitana a pas que 4 pa¬ ginas. Daumatge ! I avia força causas interessantas de parlar. normalement et réaliser dans de brefs délais des projets qui nous sont chers : • la vida d'un drolle. jornal es tan pichonet, es qu'avem, coma de sous... Si lo ditz, quauques problemas se petit « trou » d'un million d'anciens francs voulons et que nous devons résorber Un que nous d'ici le 15 avril. Alors, PENSEZ AUX ABONNEMENTS PENSEZ AUX REABONNEMENTS PENSEZ A LA SOUSCRIPTION condition, cette A continuer pourrons nous journal plus incisif, plus lisible Avem causit de consagrar aquest numéro als problemas de l'escola per-de-que se ten a Mont- pelhièr lo congrès dels regents de l'Escola Moderna (Escola Freinet), congrès ont i aura aquest an una vertadiera presencia occitanista. Un regent, aquo's important, sabetz, dins un vilatge e dins la fabrication d'un • une diffusion « commerciale » dans les kiosques. Siam citans — numéro optimistas e es — normal que ! Siam oc¬ polit commençan de vos preparar un 15. Déjà au programme : Les luttes du mois : lycéens, éleveurs, vignerons, ouvriers d'Aix et de Bergerac, etc... — Energie ; contre les centrales nucléaires de l'Aude — Rugby : les fans réagissent contre les calomnies de « Lutte Occitane » — International : Euzkadi, Bretagne, Indiens de Woundeed Knee avec le compte-rendu des mee¬ tings de soutien (Marseille, Toulouse, Bordeaux, Paris, Narbonne...) — Et encore des tas de choses ! Plus bien sûr, le début de la grande campagne A leù ! contre l'exode. t(/TTC occmhie, ç(/ c< muo ? vivante aujourd'hui, la vision bour¬ geoise du monde véhiculée par la langue française. encore qu'eít-ce ýtit l'occìtan1ç ? > de régions re¬ L'Occitanie, ensemble • français départements 32 groupant Bordeaux à Nice et de de Carcassonne à Li¬ du « est habitée économiquement colonialisme inté¬ sa par moges ou à Clermont-Ferrand, par un peuple dominé par les mécanismes rieur » et nié dans centralisé bourgeois culture français. l'Etat oosus est la stzatsgw pé v wtts occitans » ? l'expression politique opprimée par l'Etat bourgeois centralisé français. Nous voulons faire accéder notre peuple à la maîtrise de Nous — le niveau de vie des masses Bien que — populaires occitanes soit infiniment supé¬ rieur à celui des peuples du tiers-monde, notre pays est lui aussi victime d'un pilla¬ ge de type impérialiste. Les matières pre¬ mières de notre sol sont extraites ici mais expédiées ailleurs sans profit aucun pour ses habitants. C'est le cas des bauxites de Provence mises en coupe réglée par la fir¬ me multi-nationale Péchiney qui n'hésite pas pour cela de saccager le patrimoine historique de notre région aux Baux-deProvence ou à l'abbaye du Thoronet. Il en va de même pour le gaz de Laeq en Gasco¬ gne ou pour l'hydro-électricité d'Auvergne. industries de nos régions fer¬ après les autres obligeant la jeunesse occitane à l'exil dans le Nord si Notre seul elle veut trouver du travail. avenir possible dans le cadre de ce systè¬ me, c'est de devenir le bronze-cul de l'Eu¬ rope ou la banlieue pavillonnaire des rési¬ dences secondaires pour cadres fatigués tandis que se multiplient des camps mili¬ taires qui peu à peu font de nous le champ de manœuvre des armées d'Europe comme à Canjuers, au plateau d'Albion ou au Les rares dit que les Français parole. Les Occitans aussi : mai 68, on a En ont pris la ment les unes sommes nationalité d'une destin en fondant notre action sur la claire perspective de la lutte des classes. son Nous faisons diales : deux constatations primor¬ première, c'est qu'il existe à l'inté¬ rieur de l'Europe occidentale toute entière distorsion : un quadrilatère une véritable d'or va de Londres à Milan et de Paris à Francfort. Il monopolise 40 % des riches¬ ses produites dans la Communauté Econo¬ mique Européenne. Le problème stratégi¬ que fondamental pour l'issue de la lutte des classes dans cette région du monde réside dans l'alliance entre le prolétariat de la zone développée et les peuples des parties périphériques, de la Norvège au Mezzogiorno italien en passant par l'Ecos¬ se, l'Irlande, la Bretagne, l'Euzkadi, l'Oc® La citanie ou la Corse. industriel de Fos Nous ne sommes pas ce une colonie terme. Nous au fouet à la lutte de classe aux niveaux éco¬ tionale. idéologique. L'affirmation de notre culture la bourgeoisie avait tenté de refouler indique qu'une déchirure grave est apparue dans le système idéologique de l'adversaire. stratégie de « Lutte Occitane » répu¬ la démagogie populiste de ceux qui croient aller « vers la guerre civile », alors qu'ils témoignent seulement qu'ils C'est la troisième étape de la lutte des classes et c'est vraiment, cette fois, la lutte n'ont rien compris au tournant radical qu'a finale qui flits sociaux. que Ce n'est que lorsque les exploités ont commencé eux-mêmes à dissiper le brouillard qui masquait les liens d'exploitation qu'ils sont prêts à briser leurs chaînes. La première étape de l'his¬ toire des conflits sociaux fut celle de la reconnaissance par le prolétariat de la réalité de son exploitation et de la néces¬ sité de s'organiser au niveau économique, celui de l'entreprise. Ce fut l'époque héroï¬ que de l'anarcho-syndicalisme résumée dans une phrase célèbre : « Le syndicat commence. suffit à tout. » La seconde étape se développa en rup¬ la précédente et voulu signifier, moins sous l'impulsion initiale du Lé¬ La die sommes entrés Cette « Occitanie libre » dans une Europe de la fin du siècle où les firmes multi¬ nationales tissent un réseau de solidarité autrement plus puissant que les vrais ho¬ chets de l'indépendance ? Il ne s'agit pas de dévoyer dans l'impasse de la xénopho¬ bie les traditions démocratiques du « Midi claire perspective d'accès à de déci¬ dans la l'hégémonie minoritaires le place devant ses responsa¬ bilités : il ne s'agit pas de substituer la lutte des « ethnies » à la lutte des classes. Nous voulons ne diviser pas les tra¬ vailleurs. Nous subordonnons l'apparition progres¬ sive de l'Occitanie sur la scène de l'his¬ toire à l'issue socialiste de la lutte des classes à une échelle plus vaste. C'est la mouvement meilleure forme de soutien que nous pou¬ apporter à la lutte anti-impérialiste des nations et des peuples opprimés dans vons le monde. L'Occitanie pas ou¬ vrier. Face à la culture bourgeoise fran¬ çaise qui vise, en dernière analyse, à faire accepter comme « naturelle » l'exploitation dé l'homme par l'homme, nous allons faire contraire extrêmement conscients que du point de vue politique, nous sommes depuis longtemps intégrés dans ce qui res¬ te aujourd'hui de l'une des plus anciennes démocraties bourgeoises de l'Europe occi¬ dentale. Nous savons que M. Georges Pom¬ pidou est d'origine occitane alors que du temps de l'apogée de la colonisation, on n'a jamais vu un président de la Républi¬ peuple. socialiste des masses populaires. Le mou¬ vement de prise de conscience des peuples celle de l'irruption masses des l'idéologie de la bourgeoisie pour la détruire. Cette nouvelle époque est juste¬ ment celle où se développe « Lutte Occita¬ ne ». Nous contribuons de ce fait, à l'élabo¬ ration plus vaste d'un nouveau type de stratégie révolutionnaire et d'un nouveau sens un Au mouvement ouvrier français der s'il veut inscrire sa stratégie dans sommes l'éveil de tout rouge » et aujourd'hui, depuis du stratégie répudie aussi le fétichis¬ occitan. Que signifierait une ouvrier, d'organisation con¬ nationaliste me mai 68, dans une nouvelle phase de l'his¬ toire du développement du mouvement type ainsi représenté mai 68 dans l'histoire des avec Nous faisons pas partie du Tiers-monde. habituel donné à renouvelée et ronger ainsi l'idéo¬ logie dominante. C'est donner un coup de des classes menée à une échelle de masse : n'est te des traits coloniaux dans notre situation acide la culture populaire un comme la lutte ninisme, l'irruption des masses au niveau politique, celle de la conquête de l'appareil d'Etat. Ce fut l'époque du développement de puissants partis ouvriers affiliés à la Cependant, nous savons que s'il exis¬ ne agir occitane nomiques et politiques. Ainsi se trouvera progressivement réalisée une situation his¬ torique nouvelle : celle de l'accès à l'hégé¬ monie du prolétariat sur le restant de la société dans cette partie de l'Hexagone et dans cette région de l'Europe. La perspec¬ tive d'un tel changement est d'une impor¬ tance capitale pour l'instauration du so¬ cialisme en France et à l'échelle interna¬ du qu'une grande tromperie. Il est l'illustra¬ tion parfaite de cette économie de traite dont sont victimes les peuples aujourd'hui. Des capitaux multi-nationaux n'y investis¬ sent pour participer à l'exploitation d'une main-d'œuvre immigrée des pays méditer¬ ranéens à partir de matières premières amenées à vil prix du reste du monde do¬ miné par l'impérialisme. nous nous troisième Internationale. complexe • d'extirper cette idéologie des des masses populaires occitanes en détruisant systématiquement le prestige de la culture bourgeoise française et en par¬ ticipant à l'élaboration collective par les masses populaires et par la jeunesse d'Occitanie de nouvelles valeurs et d'une vi¬ sion, du monde renouvelée qui fasse partie de l'internationalisme prolétarien. Le re¬ tour en force du « patois » et de la culture populaire occitane indique le début d'une nouvelle phase dans l'histoire de la lutte ture Larzac. Le A rangs socialiste sera ou ne sera ! (Intervention prononcée par une camara¬ dernier, lors de la de de Nice, le 21 février journée internationale de lutte anti-impé¬ rialiste). au Française qui soit vietnamien que ou s.o.s. E. C. occitan, as PEÉfT 4 t4 ?4E4(/t4 / siècle dernier, et cette « chasse » est toujours ouverte, la bourgeoisie fran¬ çaise poursuivait un but bien précis : faire tois » au taire ceux qu'elle exploitait. Elle les empê¬ chait d'accéder à la dimension collective de la parole et elle leur imposait, à la pla¬ ce d'une authentique .culture populaire s.o.c. — LUTTE OCCITANE constatation que nous ne s'agit pas de diviser une fois de plus faisons est que, dans cette perspective, il les travailleurs de l'Hexagone. L'Occitanie doit être, au contraire, un véritable rac¬ courci historique pour l'instauration du socialisme. Quel peut être ce raccourci ? La • et M. T., Châteauneuf-du-Pape 20 B., Martigues 30 D. R., Montpellier 10 C. C., Le Pecq 30 J. F., Plessis Trévise 10 M., Petit Quevilly 5 R. C., Carcassonne 5 G., Rosans 5 D. C., Toulouse 30 R. C., Narbonne 40 J.-L. V., Toulouse 20 M. A., Mérignac 5 J.-L. F., Sète 30 Restoc, Montpellier 120 V., Toulouse 20 J.-P. H., Mons-en-Baroeuil 30 L. A., Saint-Quentin 30 M.-J. B., Marseille 50 C. C., Le Pecq 500 E. J., Lyon 10o B. L., Puichéric • 10 E. G., Le Malzieu 10 R. L., Castillon-la-Belle 50 M. M., Montbazens 30 R. M., Soyaux 30 R. J., Montpellier 20 rien. où l'Occihypertro¬ phiés d'un asservissement de type colonial: il s'agit du domaine de la culture. Notre langue n'est pas enseignée. Le niçard qui pourtant est encore parlé quotidiennement par plus de 60.000 personnes dans notre ré¬ gion et compris par bien plus encore n'a droit qu'à une émission d'une minute seu¬ lement sur les antennes de l'O.R.T.F. dite régionale. Il est jusqu'à l'accent du «Midi» qui ne soit tourné en dérision à la télévi¬ sion ou au cinéma, quand il n'est pas sim¬ plement utilisé à des fins publicitaires pour faire vendre du pastis ou des « herbes de Provence ». Cette tentative d'ethnocide culturel, selon la définition qu'en donne la charte de l'O.N.U., n'est pas le fait du ha¬ sard. En. déclenchant la « chasse aux pa¬ — SOS CRI PC ION algé¬ • Il est pourtant un domaine tanie présente les traits les plus sos. seconde .. s'agit tout bonnement de libérer des millions d'hommes de l'emprise de l'idéolo¬ gie bourgeoise. Quelle est la situation ac¬ tuelle ? La culture française, dans son con¬ Il tenu comme dans ses formes de diffusion commerciales, est le support de l'ensemble des valeurs de l'idéologie bourgeoise domi¬ nante. A l'inverse, la prise de conscience de leur occitanité par les masses populai¬ res doit au contraire déboucher sur une véritable contre-culture occitane populaire nouvelle qui sera porteuse d'une autre Total précédent vision du monde. : Michel d'ALVERNY Le numéro. ............... L'o'oonnemer C.C.P. •• 12 numéros. • LUTTE Adresser tout 20,00 F. OCCITANE Montpellier -h» 2,00 F 158248 courrier a .. 1.240 1.450 .. DIRECTEUR-GÉRANT LUTTE » B. P. 2138 — L Les darité. ment - 34026 MONTPELLIER Commission IMPR. OCCITANE paritaire ARTYPO — 12100 Cède» N» 54 837 MILLAU J Basques ont besoiA de notre soli¬ Ils de veulent faire l'Aberri-Aguna du 74 rassemble¬ (leur fête nationale) une rencontre des nationali¬ tés près de la frontière « franco-espa¬ gnole », à la fois tribune politique et fête. Rappelons-nous la définition du réfor¬ misme révisionisme que donnait Lénine : c'est la conséquence de la pénétration de l'idéologie bourgeoise dans les rangs du prolétariat. TOTAL - ON EST ENCORE LOIN DU sos. C.I.0.0. BÉZIERS — sos. — .... 2.690 F COMPTE ! s.o.s. — Le lieu précis étant fixé au dernier moment, rendez-vous à Bayonne pour Pâques (13, 14 et 15 avril). � Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Buletin d’informacion d’associacions e partits politics = Bulletin d’information d’associations et de partis politiques Région Administrative Languedoc-Roussillon Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lutte occitane. - Annada 03, n° 14, mars-avril 1974 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lutte occitane. - Annada 03, n° 14, mars-avril 1974 Creator An entity primarily responsible for making the resource Alverny, Michel d'. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Lutte occitane (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1974-03 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-13 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/eaa99ba6e882356d0de1fd6a23b1ad5e.jpg http://www.sudoc.fr/037715119 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Lutte occitane&nbsp;</em> <a href="https://occitanica.eu/items/show/21630" target="_blank" rel="noopener">(Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (4 p.) ; 43 cm Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22675 CIRDOC_AEV-1974-14 Subject The topic of the resource Périodiques occitans Mouvement occitan Larzac, Causse du (France) -- 1971-1981 (Mouvement contre l'extension du camp militaire) Politique linguistique Occitan (langue) -- Etude et enseignement Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Journal d'information, <em>Lutte occitane</em> contient des articles contre l'extension du camp militaire du Larzac, il aborde aussi les probl&egrave;mes de la viticulture et du tourisme en Occitanie. <br /><em>Lutte occitane</em> publie aussi des interviews et des articles de fonds permettant un appronfondissement des principes essentiels de sa ligne politique.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AE V Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Larzac = Larzac Occitanisme = occitanisme