https://www.occitanica.eu/files/original/cfcc28f1f15b1f3a9721a4f0c29315a7.jpg 2d210d0e273953dc095653b113a0da9c https://www.occitanica.eu/files/original/b91d3329dd986688547670e68b3b8c29.pdf d0d0ba2cce587725de12e8ba53b05217 PDF Text Text AL SOMARI Edito A prepaus de Lo PCF «Raças» los occitans e Quin j ornai per Lucha a occitania ? oc Barcelona Andrieu Calvet Pemna, ome d'Oc as drelt a la paraula parla Antonin Perbòsc C.1.EL0. PRÈTZ : 4 Fr OCTOBRE/NOVEMBRE 77 N° 31 8ÊZIERS �correspondéncia d'Ais-de-Provença Te fise aquesta information - I'espandir... TEGUI a Ais Auriáu pas per / agut lo procès APALA auriáu pas crompat LIBERACION. I aguèssepas i ...AiHf crompqt LIBE AURIÁU PAS SAUPEGUT QUE DEVIÁ SE DEBANAR A Ais a 10 mètres de mon ostau un événement unique per Octitania tota ! Dins l'encastre oftciau dei 4as rencontras interna¬ tionales de televisança Patrie BUREA U deviá, aier 7 de setembre, presentar son filme «OME d'OC» sota titrât frances. Filme comandat per la segonda cadena e interdich d'antena. I a ges de copia. degun l'avià jamais vist. DEGUN lo veirâ plus ! Adonc aièr a doas oras vau au 19 Centre Sociau d'H L M ! projection. Sus la porta un papier pegat remandava a l'imôble «le taureau» Provença. Polit nom mai es una cava monte devià se debanar la 100 m mai luenh. Siam lei prumiers e esperem gents lei lo Projection impossibla. De mai lo lo luàc. La sala cercan dau temps es sensa que volets e solelh dardalha. «Comitat d'acuèlh» dau Centre Sociau Provença es unicament compausat de femnas pès-negres dau quartier. Aquô promés ! Lei organisaires arrivan. Lo realisator ditz que ta projection es impossibla. La directriça de l'ostau de quartier «dame 1 km d'aqui. Carrejem nostrei catons per lo tresen càp. La projection se fai mai dins de conditions tecnicas iras que marridas alàra que la sala dau Palai dei Congrès patronesse» prepausa una sala monte tenon se totei leis a autras rescontras es remirabla, que a totei lei comoditats modernas e 800 setis. Siam aperaqui 25 a militants occitanistas veire lofilme. Sus lo nombre 4 (demieg leis autrei una bona mitât de pès-negres O A S camoflats). Lo filme, 56 minutas, es lo 4e de la tiera la MALA PARAULA genier au de J.P CHABROL virât dau 25 de Quicôm mai sus la question. Ai pas vist lo filme, tanpauc lu préparation o lo tornatge. Mai ai escotat istorics» parlar de Chabrol, e vaqul çô qu'ai compres. Se son sentits foclorisats al segond grau.. Lo primier grau es aquô. L'an passai, èrem a Carcassona a far un estagi de dança amb Corbafin.; un ser, avèm dançat sus una plaçôta de la Ciutat ; los toristas an començat a nos fotografiar, e dancèrem pas pus. «avem penjat cantar ?». Atal disià una Bibla vielha, en latin, dubèrta dins un restaurant de de «caps la Ciutat, vos dirai pas qun. E lo segond grau, es de jogar son un 5 de febrier de 76 dins lo vilatjon de LAGRASSA (auda) au mitan de Corbièras e a Carcassona per la manifestation au 5 de febrier de 76 just quauquei jorns abans MONTREDON ! Chabrol, Marti, Lafont, Roqueta, Larzac, Eric Fava, A. Neiton, Vialada e lei membres dau Comitat d'Action Viticàla son aqul. Lo filme es remirable. Farai pas d'alonguis. Per durbir lo talh de la discutida l'autor Patrie BUREAU qu'es «parisenc» mai base d'origina es força coroçat : de contra la ièrarquia de la tele qu'a enebit lo filme. De contra leis organisaires dau rescontre que i an porgit un luòc mai que minable e an ges fach de batatge. De contra aquelei que sona «ces gents» e que son lei caps istorics de I' IE O e qu'acusa publicament de doas causas : aver ren fach per menar una campanha per que lo filme passe a la tele, èsser força divisais entre eleis Tôt aquô davans aquela mena de public qu'eriam que 4 occitanistas. Ai assajat de parlar solet a Bureau mai ai pas poscut que i a un conàs que i teniá la camba e èra pressât de partir fare la vida au Palai dei Congrès, Ai même pas poscut aver son adreiça e me sembla que lei ponts son copats entre eu e l'IE O. Resta un filme remirable e que degun lo veirà jamai. Vaqui ! ... O N <U 53 jj J prôpri rôtie, u per §« metteur-en-scène prestigiôs. quô i aguèt pas de mobilisation dei moviment Chabrol. N'i a tant per fer, coma diriai en català, sens per pagar O * *-4 o t/) a a <L> O * S S cd a 3-2 £ mostrèt de vinhairons cadun dins sa vinha, de vinhairons que s'apelavan Vialada, Huillet, Roman, ami lo nom se vesià pas. Eran de vinhairons, solament. «avem fach quicôm amb aquela paure- «O -M 00 •o «s 3 a* ci es ^ h H <d £ 2 o ^ * w cd ai S . s -H a a hJ Sifj a Forcon folclorisèt pas d'argent per jos-titrar, de pelicula color en quantitat. Nos t-H o fc :m s —H <L> a à ■>t—H sortir de l'ostal ! • '<L> cn ùo E encara quicôm mai. Lo los caps vinhairons. Aviá pas o g O <Z) "H c Per per cd cd 'O ^ cm 2 a tat..», disià l'amie Forcon. Va plan ! cambarada ! A la vertat, SEM ESCANATS, qu'es un long-metrage, Es tôt. es fach amb l'argent d'un cort-metra- ge. U.C. LUTTE OCCITANE _> Adresser tout . courrier à : OCCITANE LUTTE • L'OSTAL OCCITAN Situe. Janet GUERICOLAS lo 8.9.77 2)1000 tDohyuuc t a f 40 F 12 n° c.c.p. IdouIOUM^ - lutte occitane Montpellier. 158248 cfctì/e.lle.mW c<e R 6osc Le DIRECTOR —GER NT gtpfûp0be delervtûyer qux anciens (~)CN|C |TJ| ini pC abonnes à 40F/'««mplaire ; HLINL IJUI \LL<J Commission f Abonament paritaire N° 54 837 . /(/te occitane Le vin delà Colère PôVr|<inouvequxdbiWs< iJt*. BOLEGADIS qvipréieurtcJairenienl'icS'pto. (anqi/tdou&we * y&f a cada parucion de Lutte Oc nos trapan gaireben un trensenal de j ornais que reste Lutte-Oc est un outil imparfait, il l'organe du courant socialiste occita- niste que Même si tornan amb la mencion de las postas «inconnu à cette adresse». Vos empachan pas de trastejar e d'androIhar un pauc pertot en Occitania e endamom mai. Mas au mens doblidesses pas de nos far saber ont se trapa vostra novela colca, vostre novel niuc Saurem benleu ont trobar : Fonda/ nous représentons. Lutte-Oc dç>it tribune, n'hésitez pas à nous envoyer des informations ou vos contribu¬ tions suf des sujets qui nous concernent (articles assez brefs et tapés à la machine si être aussi une possible)./'-' Lelaidier/Barthe/Boyer/Bodiou/Besse/ T 50F = d2fi0ryléfo± + le,'/re I Jkonl, osi/Gauthier/Bonin/Meyra/Ruquet/ Bourdet/ etc... P 2 Granmercé per vostra ajuda �C.I.D.O. Editorial ^ 8ÈZIERS L'ampleur de la prise de. conscience occitane permet, aujourd'hul, d'avancer mot d'ordre : "autonomie. !". Le. contexte. International et, en particulier l' Impressionnante montée natlonalltalre et populaire dans 1er Pays Catalans, assurent à cet objectif, publicité et réalisme. Hais un mot d'ordre n'est pas un "sésame magique", Il est le concentré d'une analyse : qu'en est-Il aujourd'kul pour un nouveau nous ? La revendication d'autonomie s'articule autour de trois thèmes : culturelle (Idéologique), politique et économique : *. autonomie culturelle autonomie : Par sa nature même, la revendication occitane est une protestation contre l'appauvrissement culturel dans le capitalisme contemporain; a la culture de masse, taillé sur le "standard occidental", elle oppose un refus, le refus de laisser disparaître le culture populaire occitane sous les coups portés par une culture dominante aux moyens Impérialistes. Mais refuser la culture dominante du fric et de l'Etat-Nation, c'est attaquer l' hégémonie idéologique des classes dominantes et en définitive lutter pour que Vhégémonie culturelle change de camp. Loin d'être empêtrée dans on ne sait quelle défense passéiste, cette lutte est porteuse de l'avenir, de Vaffirmation de l'autonomie culturelle des classes populaires. X autonomie politique : Cette lutte désagrège l'ancienne vision du monde, l'acceptation plus ou moins résignée de l'ordre établi, de l'existence de la classe dominante et exploiteuse et de classes et de nationalités dominées. Au vieux monde dans lequel, le pouvoir centralisé est concentré dans quelques mains, s'oppose la revendication du socialisme auto gestionnaire. Mais celle-ci ne signifie pas éparplllement, absence de coordination qui ne manoueralent pas par un retour de balancier, d'ouvrir les portes à une nouvelle confiscation du pouvoir par des minorités et à un retour des hiérarchies, y compris entre tes nationalités. Une série d'échelons Intermédiares est nécessaire pour organiser l'autogestion : "pobles, réglons, comunas, governem-nos!" , L'aube ed.euqititop l'Occltanle correspond à ta reconnaissance dd'un échelon ou. les problèmes collectifs de notre peuple doivent être résolus. Elle est partie Intégrante de la revendication auto gestionnaire. R>r Ocxatania AUTONOMIA x autogestion, aotonomle, économie remet en tons pas : La revendication d'autonomie cause la division du travail. Nous n'accep¬ la spécalisatlon forcenée des tâches entre les Individus. Abrutissante, elle appauvrit les rappoh humains et appelle la hiérarchie. Nous n'acceptons pas non plus la spécialisation Internationale du tra-_ vall telle que le capitalisme la développe. En effet guidée par la recherche de la puissance et du profit, loin de favoriser les échangés et la solidarité entre les peuples, elle conduit à une répartition anti-éco¬ logique des activités et à l'assujetissement des peuples les moins bien pourvus par rapport a. la technique mise en oeuvre à un moment donné. La recher¬ che de nouveaux équilibres entre les hommes et leur milieu doit éclairer l'autonomie économique, rupture avec la spécialisation et la course à la production du système actuel. Ainsi l'autonomie représente aujourd'hui la possibilité de notre affirmation en tant qu'Occitans et précise les contours du socialisme auto gestionnaire que nous voulons/ P3 _ LU OCCITAHA Socialisme g Mo PÔBLES/ REGIONS^ COMUMS/ } COVERNEH-taesl S Les sympathisants de Lutte Occitane qui en coller dans leur coin peuvent voudraient çgv en commander au prix de 0,50 F l'affiche à l'Ostal Occitan, 8 rue Dalavrac -Toulouse. �Per finir, jogarem al Littré. La raça dins la litteratura occitana. Una materia primaria, çô qu'ai recampat. ONT ES PASSADA LA Mistral (...qui ten la lenga ten Totei li raças bombiran per cossaiar la tartarassa. RAÇA DE NEANDERTAL ? la clau...) A la raça iatina latina Sota la capa dau soleu ! Aubora-te, Lo rasin brun bolh dins la tina Lo vin de Dieu gisclarà lèu. Avèm legit dos libres d'ALAN NOVEL. 1 Assimil L'occitan sans Alan Novèl s'es passejat - . peine. sul Larzac, amb que vôl dire cantagrilh, las cartas de limitas entre parlars son comodas de consultar, los documents iconografics en général plan causits e d'una granda varietat : i trobam lo clapàs 10 Guston, vedeta del Metôde Assimil. E de n'i a sul Larzac ? eh ben !... de fedas, de gosses que comprenon l'occitan, de peirassas templièras vielhas Amai, me diretz, a vist de militars ?... Pas cap. Solide que los militars, aquel jorn, fazian la cauma, 0 qu'èran disfrasats de pastres... Ieu, se la maison ASSIMIL me dona pas la permission de veser lo Larzac, i vau pas, me passeji Ricard («la Provença es menoritat una e duscà paja de Viure a l'escôla. Amai quicôm truca, e quicharai dessus. p. 24 : Carte raciale de la France d'après una - race alpine : Brachycéphales d'ori¬ gine ouralo-altaïque, Massif Cen¬ tral, Alpes, Pyrénées, que Connaissance de l'Occitanie. L'occitan, langue de civilisation euro¬ péenne. Aquel libre, l'ai crompat a la Covertoirada vielha vila templièra, plan conservada, e que viu gaireben - que del torisme. N'i a una librarià especialisada dins l'esoterica locala: race méditerranéenne : les 2/3 de la France race (sud) nordique : le tiers nord de la France. - - secret dels Templiers, Graal a Montsegur, e aquò. E tamben, un pauc via Diffusion Hachette : d'occitanisme, lo Paire Castor en lemosin, los Novel-Dupuy, polida cubèrta que tira l'uèlh, libres de bona venta. Es pas de literatura militanta, es de literatura de vulgarisacion. Vertat que n'en cal, d'aquela literatura, amai se n'en fases, te cal prener los mejans, dire çô qu'agrada al public vist per Hachette...- e te cal pas dire çô qu'agrada pas. Vaqui la causida : o escriure en ôc e sortir a 2000, sus de papier de segonda qualitat, cubèrta unicolor, e encara aprendre de la boca dels amies que «te fas plaser», o... - E pensi al Joan-Pau Verdier. S'arrestèt pas de cantar en ôc a causa de l'IEO, o de Ventadorn que l'avian forabandit, s'arrestèt organisacion, la FACO, s'espetèt del dedins. (veire lo darrier Lutôc) Per falta de referéneia militanta, de qualqun que compte sus el... (donava de sos beneficis e cantar en çô de Philips foguèt una décision colèctiva de la Faco, se cresi un article paregut - me sembla ctel Rictus Occitan). Tornem a Novel. Escriu en francés, e serà legit : per d'occitans militants per d'occitans non militants per de non occitans; militants o non. De son libre pôt sortir un imatge d'occitania e dels occitans. E coma escriu plan, e coma l'auriola universitaria pegada sul pergamin amb un martelon... i va plan, cal far per amor Aubora-te, raça latina ... (etc) Leis isclas d'aur que son - Eric Molin Nôstre pôple refastat de las inocentariás e de las paucvalièiras de Paris, se ramosa tornar, a la votz de sos majorais. Los plus valents, 27 : fotô d'un ôme «race méditerranéenne (cromagnoîde dolichocéphale) d'origine pro¬ che-orientale, néolithique (Rouergue)». d'amont, d'aval, sônan lo reviscôl sacrat de joines, sang de grelh ! Mas espingadas - grafia alibertina-) p. L'intencion de l'autor ? far de contra-istôria. Vos dich : los vôstres reires galeses, au'avian l'uèlh blau e lo pel rossel, e vos disi: los vôstres reires mieg-terranencs, qu'avian l'uèlh sorne, lo pel maurel e la clôsca an estrecha qu'es vertat a las excepcions près, ieu discuti pas la vertat cièntifica (e soi pas ... especialista pedagogia. d'antropologia ...). Discuti la Los autors de manuals per l'escôla laîca, s'èran exagonals, se mesfisavan del possible racisme. E disian pas «la raça galesa»... Novel sembla atrasat ! Me rapeli d'un papier, qu'ai trobat al solièr, e qu'ai cremat del racacôr. Era un tracte distribuit a Paris, zona d'occupacion Nord, pendant la guèrra, e qu'esplicava los senhs fisics de reconeissança d'un josiu. N'i avia un detzenat : l'aurelha, la labra, lo nas, l'odor... a un moment ont los josius avian ja perduts los drechs de ciutadans franceses. E d'ésser mediterranenca civilisacion) o (altrament que de o nordica. Cresi orala-altaîca, d'ésser una brava mescladissa... e nosautres los occitans, practicam lo mairarcat. Ont es la filiacion ? e coma disià Bodon, quna parentat entre Lois XVI «filh de sant Lois», e Uc Capet - - - atencion. Plan segur qu'ai après de causas, los substachs fonetics e semantics de l'occitan, A Vilanuèva d'Olt, a l'escôla occtania d'estiu (un succès grand), ai vist lo filme Sem escanats. Una sequéneia mostrava Alranc dins lo rôtie de Monsur Occitania. Jos la cofatura de Pel-Roge, e amb lo morre del desesper, semblava l'ôme de Néandertal e me soi ... pensada : de doas causas l'una. O Alranc es de raça-néandertal. O l'ôme de Néandertal èra de raça occitana. I a pas res a far ! P 4 l'Ama de la raça. D'aut ! los Besson (lo rainai al fons del potz) A miejaneit, mon paure rainai èra totjorn aqui que se presicava. S'apelava piot, auca, banel, bistornel, duganel... autanat, rôunat... crostalebat, descaborlat,... agremolit, acocolit... falord, cabord... tustaboisses... burgabartas (- n'i a mai de 50 atal -)... crassa de la raça endigne de portar la coeta e de manjar de polets. (Contes de la Tatà Manon) Perbosc Qu'evôque las glôrias passadas de sa raça o que digue sas futuras destinadas, es a la terra, totjorn, que son culte tôrna. (per Prosper Estiu, in Manifestes occitans) proverbi Raça raceja ! lo brave monde d'engolir tôt aquô ! Atal disi: mèfi! M'en foti d'èsser brachi o dolicô, m'en foti - - Josep d'Arbaud Esperit de la terra ontè dormon lei raças... (citât in : Armana Provençau per lou bel an de Dieu 1964) fotô d'una femna «race alpine 25 (brachycéphale ) d'origine ouralo-altaïque, néolitique (Limousin)». p. - tôt lumenosa Que viu de joia e d'estrambord Tu siás la raça apostolica Que sona lei campanas a brand Tu siàs la trompa que publica E siàs la man que trais lo gran. Eicksted. là, se crompatz I'assimil per aprendre la lenga, aquô rai ! faretz una passejada interdialectala, la lenga es pas pocosa, e, segon la lista d'entreparlaires, 1 enregistrament deu èsser bon. Per coneisser l'estat d'Occitania, mai val la prensa occitana, amb o sens accents a la bona plaça («òm fa çô qu'ôm pot...», disia la tata Manon). 11 Tu siás la raça nacionala...»), de manescrichs vielhs, endacôm mai. 2 o retrach de Dante, l'aficha istorica de Rebol ... Ca Ambèton peu que se desnosa A l'aura santa dau Tabor l'origina del ch lemosin, çô que raça Sembla que raça (raças) mot-clau del es un vocabulari felibrenc. Lo podem revirar per linhatge, o per pôble, dins de tèxtes del sègle XIX, per amor qu'éra pas connotat pel racisme, coma es a l'ora d'ara sens sortir del canton estrech de l'explicacion de tèxt. Los felibres en majoritat de drecha...- èran pas de racistas. Un racista es un teorician de la raça. Parlavan de la raça latina amb innocénça. E l'innocénça te pôt menar sus l'ubac savonat de glaça... atencion ! ... - atencion !!! E Novèl, d'ont es ? es telhardian. (Telhard, l'ai legit n'i a vint ans). E nos explica que lenga occitana es lo punt OMEGA l'evolucion de l'umanitat. Es pas la de greu. Marie-Clara. �A Avem vist TOLOSA, L'OCCITAN DINS LA CARRIERA aquò plancardat dins la vila pauc pertot un Pendent la campanha per l'occitan, lenga nacionala societat de consomacion nos o occitans qu'autres autres la bestiassa èra la paura bestiassa tanben èra far,e o aplaudissem l'ideia de la «Bestiassa» sens cridar a la recuperacion saben ben còps la bestiassa manjava los pichons enfants, femna, la bestiassa èra tanben lo La cal gausar pas, : pauc un neci que tôt lo monde grand cavalas cambarut i'adjudant rabiòs e e malgabiat se que trufava; losvalhets volien pasperiaurar ÎUJilJ caparut; BESTIASSIER FRANCHIMAND ara temps benesit, Bestiasson una una de la bestiassa brava v v plan la familha! pòt devenir quora bestia quora una bestiassa segond qu'a 'H* '!■ v (a P/ééï'o^ rubrica domandam la collaboracion legeires. Lo jòc consistis a cercar d'expressions que se trufan dels minoritaris, dels estrangièrs e que s'emplegan sovent sens saber. Vaqui una primièra garba. 1) BARAGOUIN - baragouiner es domandar en breton bara et gwen simplament de pan e de ... vin. profitât d'un bon biais o bestia ment. 'vfc/í- (sens limitacion d'airal linguistic) Per aquèla dels nòstres Subremercat, vai! pichona bestia quant creis 'î* 'I' aima 2) chanter vaca profitar) m comme une espanhola : vache espagnole, cantar coma coma una un basca espanhol. iquel. 3) assassin - un assassin es un haschichi, qualqu'un que fuma lo haschich. Istoricament, los Haschichiyin fasian la resistencia contra los crosats $ M dins la montanha OC 4) 5) 11 6) 7) f5 lebano-siriana, al segle XIII. de (.doping». Totis los detalhs dins Joinville, amie de sant-Lois. goujat - en occitan, un gojat es un ôme jove. drôle (mauvais drôle) - en lengadocian, un drolle, idem. ogre - hongrois, ongarés bougre - (anct boulgre) : bulgari. Los bolgres Lo hasch eran uná varietat de catars. servissiá �QUEL JOURNAL ? La presse occitane offre aujourd'hui un r, : les journaux de «pays» $ fleurissent et tiennent bon (et des publications antérieurement en français s'occitanisent) d tandis que l'on voit disparaître ou s'étioler les £ organes pan-occitans. C'est probablement le curieux visage g reflet d'une force mais aussi d'une faiblesse du mouvement occitan : la force d'abord c'est son enracinement dans les réalités locales; mais la A faiblesse c'est bien son éparpillement. Pourtant et le courrier reçu à Lutte Occitane en $ g "D/^\T Tl^ V/ ^ témoigne sont inquiétants : alors que c est le mouvement occitan qui a \ ô„o;n» e e e une demande, une écouté pour une A à la «SUD» filer g faut-.l rési- se des; publications genre la «Tribune du Midi» (dans le voir ou j /^y/^/^TrP A TVTC! r/ji vers a , ga ^ , ^ „ * nQlre journal français). Ensuite ce journal doit s-ouvrir aujourd'hui largement en dehors de l'organisation qui soutient son g g fasse une si large place au m $ estonats de l'estre. d'escotar religiosament las cornas'^fonréLZeenV<£ÎSLrmo"s ? criticas, sus lo nòstre biais de franciman-1 projet. même n ou à la gastronomie mais leur titre indique que pour la décolonisation ce est pas encore ça Pour notre part nous croyons un mensuel occitan à la fois possible et nécessaire. C est pourquoi nous avons pris contacts avec les équipés de «Revolum» et «Oc. Nova». Nous leur avons soumis des propositions immédiates et à long terme. Immédiatement, il est urgent de fournir aux abonnements en cours une contre-partie : c'est la crédibilité de tc^ut journal occitan qui est en jeu; c est pourquoi nous avons proposé d'expédier à ces abonnés ^ de-)ar> ° _ | es pas una proprietat tion ! ^ conditions ni v) terme, journal plus important. Jusqu'à présent, propositions, adressées également au «MSO WAP», n'ont pas débouché sur des décisions concrètes; nous désirons y parvenir le plus tôt possible et pourquoi pas dès ce un ces numéro 31 de Lutte Oc. et publiquement nous Pour tre , numprns A 10 qp » n'envisageons pas de recourir distribution «officiels». Précisons façons de diffuser nous circuits de aux ; il y a deux „ . ,. , $ s accaba una generacion. e . , . aque ec eur, a correspondant. Ce S problème peut donc etre faaement résolu, plus g A Barcelona, lo nôstre occitan sembla- Ú ment due celui de la diffusion. C est g va un catalan un pauc estranh, pro bon çà g deux^recti^ns pouT permette T'accroisT g que là per se far comprendre. A d ^ deTa diffusion PermettrC 1 accrolsse" C Barcelona l'occitan viu necessari. es a am.t e E S ,mi« ? , ? aQU1' am)CS ? $•••••••••••••••• nos souhaitions accroî- m n.Suons t fa la nrpcrrinn'nn tous ceux autant que nous ce , H"ffU • mC rS au J°urna • 30 ™™eros. A 30 se fa la prescnpcion, \v d 1 occasion, peut etre un tn renouions \ la diffusion d'un journal occitan Pj» satisfaismite^ Aussi nous ^ diffuseurs. Corresponprivada ! autoges- gS fait s'ignificatif pour PoJtaXknoTer etk ' propositions qui s'adressent ^ CAMPAGNE DE LANCEMENT qui s'intéressent à la g (Joindre 3 timbres à 1 F) presse occitane et souhaitent ne pas en être de ^ envoyez de la part de : simples consommateurs passifs. Í Nom et adresse (facultatif) ; également à Dès lors la confusion des dénomina- Mll causas seriosas, A S de patolhar dins la lenga s'avem la gana : S long souhaitions la constitution d'un collectif de rédaction réuni autour d'une charte pour créer V . Es temps de passai" a de í » sans nous {>°™ n nolre A d esser esquernstas, o d'aver, set ans J. t ous envisa ,J <<Païs d,0c>> ( dial g passais, escrancada sabi pas quna guitar- « agenais, pais est singulier et pluriel). «Occitag ra sus ]a ciòsca de sabi-pas-qun qu'es X nia !», «Occitania tota», «per Occitania». g totjorn viu , s Reste le problème de la diffusion et du contreparties. plus Pescar de gallicismes dins lo g |g Literan per la lenga In^com^e oÍrla^f°o ^ nousvous des titres qui reflètent Peut-être mieux coma se parla !), o | attendez du journal , pour des numéros de «lutte Oc A aiem ^ œ sem pas crebats... Eemai mai sem vius e meilleur des cas) ? Ces publications présentent V croisés AxLN V^V_^A X ...Tout d'abord ne convient-il pas de talament de temps que nos sèm A modifier le titre ? A cela deux raisons, le titre getada dessus la primièra palada, que v français sonne désagréablement aux oreilles ,, r v r i n 1 r a io ivr a m a 1 esperam, la nôstra mort, per anar far d> occitanes ! (Le 11 septembre a la DIADA nos - ^ sabi Pas oas aué endacôm mai & amis catalans très intéressés par le mouvement sapl 1ue- enûacom mai... j ^ prolonge d Occitania Nova information «non-pans.enne» I i vue pan-occitan estun de et une nécessité. Dès l lors la disparition besoin «Revolum», le sommeil gner T TU* C! y l'expression d'un point de : vJ X\. % $ «lutte Occitane» à : ^ Nom et adresse $ T , , .. . „ . . a) La campagne de lancement : il faut faire g connaître, le journal pour le diffuser . aussi % envoyez-nous les adresses des lecteurs poten16 s" % u vs ^ T ^ u ,.ri. . fT" : de dlffa^r 3 6 ou 9 exemplaires des Ì Posslbdlte 7hT f. proc. ains du Journal sans risques t , $ manciers exa8eres- : ^ journal, (compte non è $ tenu des abonnements qui sont la colonne sur ç. Retourner à : ^ ,e e peut etrÇ effectuée soit laquelle repose tout l'édifice mais qui ne J «Lutte Occitane» ^ dlrectement, soit en portant les journaux chez suffisent pas puisqu'il faut bien un moyen de 8, rue Dalayrac $ conservent en général contacter les futurs abonnés !), les NMPP et la d 31000 Toulouse ^/5 a 30"yo des ventes). diffusion «militante». Les NMPP intercalent \ Naturellement, nous esperons que les le plus grand écran entre rédaction et lecteurs, s) çs abonnes seront parmi les premiers à souscrire Ceux-ci trouvent un produit «fini» chez le ^ Abonnement de diffusion ; g abonnements de diffusion pour compléter marchand de journaux. Dans la diffusion à Nom et les abonnements individuels; mais ce système adresse : «militante» le journal est ventilé entre des v g peut mteresser tous les lecteurs. Un courrier équipes qui le diffusent (et notamment qui è diffuseurs sera régulièrement expédié aux peuvent placer chez les marchands de jour- d désire recevoir O 3 O 6 O 9 exemplaires des $ pour les renseigner et naux). Cette formule est souvent décriée : elle S N° 31, 32, 33 de «Lutte Occitane» et régler O S ac aer . serait fastidieuse, inefficace, etc... Néanmoins v20F-040F-060Fà l'ordre de «Lutte un „ „ „ $ (Ceux-ci , des , - abonnes-diffuseurs - , nous sommes pensons attachés à cette formule et nous qu'elle peut conduire à de bons résultats si le courant occitan ressent effective- le besoin d'un journal. Encore faut-il donner les moyens nécessaires... ment se $ Occitane» CCP 1582 48 E v , D Te 0ari!^r -, f «Lutte °ccltane>> 3 Toulouse Montpellier , Ainsi, souscrire un abonnement de diffuÓ Ì10?,'.C ge e sou,tlen le plu.s efflcace.11 ^ . , 2 facilitera la trésorerie du journal et compte d tenu du Prl.x consenti, il permet de faire $ connaître le journal et d'exposer la revendica- t OCCltane" �Les convergence et «AUTOGESTION, OCCITANIE, ECOLOGIE» la campagne des LEGISLATIVES Dans plusieurs villes d'Occitanie (notam¬ Limoges et Toulouse), les municipales permis la création ou le renforcement Mais ment ont d'une coordination tionnaire, le ment entre le courant courant écologique occitan débouchant sur et le autoges¬ mouve¬ la présentation L'articulation la peine de situer dans le cadre de la campagne des législatives les développement et quotidienne les plus immédiats pour sur des préoccupations, les législatives, l'attention au va de la société té (1). Cependant, il faut reconnaître que l'insertion du mouvement occitan (ou la place spécifiques à chaque sensibilité qui pouvoir s'exprimer. Compte tenu des moyens limités des uns et des autres et de l'attachement manifesté envers la convergence, il apparaît une solution immédiate tournés vers (mais d'autres trouvées) : campagne générale sur plus élaborées peuvent être - l'ensemble des circonscriptions concernées à partir de la plateforme de la revendication occitane) dans la campagne des municipales a sans doute été influencé par cet état de fait : la revendication occitane comportait quelques retombées immédiates (surtout culturelles) mais elle figurait surtout en toile de fond pour compléter le tableau mais sans que les projecteurs soient vraiment se doivent aussi son ensemble. IL n'est pas dans le projet occitan de dissocier vie quotidienne et choix de socié¬ doit donc discours sont contraire se porter dans commune sur servir de charte à des campagnes communes, mais elle n'épuisera pas probablement les des thèmes plus généraux concernant le fonctionnement différentes sensibilités d'autres bases que pour les municipales : la plateforme commune doit aller aussi loin que possible dans la synthèse et Les législatives offrent une tribune d'expli¬ cation d'une nature sensiblement différente des municipales. Pour celles-ci, les problèmes centre entre les plateforme une réaliser possibles. au ouvrir le procès des autres courants auxquels il serait absurde de reprocher de ne pas, déjà, se confondre avec le nôtre, les convergences ne nous paraissent pas avoir totalement absorbé notre analyse du fait nationalitaire et s'apprêter à une reconstruc¬ tion de la stratégie socialiste sur ces bases. de listes communes. Globalement, la collabo¬ ration s'est avérée fructueuse, aussi cela vaut-il de la vie sans : matériel faisant appel à un (possibilités de la sorte commune et commun d'intervenir à l'ORTF) - spécifique campagne permettant d'insister par sur circonscription des thèmes parti¬ culiers. Le choix serait ainsi symétrique de celui des municipales, mais l'ordre des priorités serait elle. différent : des thèmes particuliers (Occitanie, mais autogestion ou écologie ou non-violence) à l'avant-scène dans des cir¬ conscriptions particulières. des thèmes généraux (unité des classes populaires, produire autrement, etc) en toile aussi peut-être de fond dans toutes les circonscriptions. Certes cette combinaison présente quelques difficultés mais l'importance de la dynamique place à l'occasion de ces élections est capitale, le vide créé par la désunion de la gauche sur un projet de société fournit une occasion exceptionnelle per totes los que volon vertadierament cambiar la vida! qui peut se mettre en des militants de Lutte Occitane Cette fois, il ne peut en aíier de même: les thèmes généraux formeront nécessairement le centre de la campagne. Pour sa part, le occitan (2) s'il s'engage dans la bataille (et là où ses forces le lui permettront) mouvement le fera pour défendre l'analyse qu'il fait de l'Occitanie, de son insertion dans le capitalis¬ me français d'un point de vue politique, de l'oppression culturelle qu'elle subit et pour proposer les solutions qui lui semblent découler de ses analyses. Par conséquent, si dans cette campagne, il s'agit bien de mettre en avant les thèmes qui paraissent essentiels, la solution des municipa¬ les (une synthèse des différents apports retenant tout ce qui est commun) ne peut convenir. Néanmoins, cette contrainte du système électoral et du débat qu'il va imposer et «cadrer» n'abolit pas pour nous l'intérêt de la convergence : celle-ci indique la compatibi¬ lité des projets de société des différentes sensibilités qu'elle réunit et l'existence d'un ensemble de points d'accord sur la stratégie. (Toulouse) (1) il en va de même sans nul doute pour les autres composantes de la convergence. (2) il ne s'agit pas ici de la boutique «Lutoc» mais pensons-nous de tout le courant occitan. TOL OSA -MIEGJORN-PIRINE US Escotatz l'Ora Occitana, cada dimenge entre 12h 30 et 14h suis 318m. ondas mejanas. vos Panique dans les chaumières : l'EDF remet politique du «TOUT-électrique». Le TOUT-électrique, qu'es aco ? en cause sa L'EDF avait grosse fait publicité agrada, FR3. Escrivetz Camin de la o fasetz saber al director de : Cepiera 31081 TOULOUSE CEDEX Cresetz nos, son pas felibrencs ! ces dernières années une promouvoir l'extension de la consommation électrique (source énergé¬ tique dite propre). La consommation énergéti¬ que des entreprises étant relativement stable car liée à la croissance industrielle, il fallait inciter une augmentation sensible de la consommation individuelle. Pour séduire le consommateur, il fallait le prendre par la corde sensible : tarifs compétitifs et même taux dégressif pour les «gros» consommateurs. Et surtout le mettre en dépendance totale des visées expansionnistes de l'EDF. La produc¬ tion augmente, les profits augmentent, l'Etat s'enrichit (oui ! nous avons affaire à une entreprise nationalisée). Le tout-électrique, c'est bien sûr l'appareillage ménager plus le chauffage de l'habitat. N'oublions pas que 80% de notre pour consommation individuelle dans le chauffage. Donc, le tout-électri¬ que, c'est le pari de l'EDF de modifier nos habitudes de consommation énergétique au profit de la houille blanche et au détriment du fuel et du charbon. Une politique de profonde reconversion énergétique, de manière décen¬ tralisée vers les énergies douces restant du domaine de l'utopie. Ironie du sort, la «crise» met EDF en contradiction apparente : d'un côté «Français (bon, ça va, je ne me sens pas concerné) économisez l'énergie», «Faites isoler votre maison», etc... de l'autre «Installez-vous en tout-électrique». passe Alors, pourquoi l'abandon du tout-élec¬ trique ? Bien sûr, bien sûr, les prévisions de l'EDF sont préoccupantes. Nous avons du retard dans l'élaboration du programme nucléaire. Et dans les années 80-81, ces sombres années où le pétrole arabe devrait commencer à se tarir, nous pourrions avoir des problèmes, paraît-il. Il semble pourtant malgré tous les efforts gouvernementaux que le nucléaire n'a pas bonne presse. Malgré même le soutien d'une bonne partie de la gauche traditionnelle. Fessenheim a des ennuis «techniques», un sombre nuage a plané un moment dans le ciel de TRICASTIN MALVILLE. RADIO S'aquo «Que prépare E.D.F ?» et le nucléaire a tué à Alors, peut-être bien que ce gros ramdam les intentions de l'EDF de renoncer au tout-électrique, est effectivement destiné à affoler les gens et en premier lieu ceux qui se sont effectivement équipé avec le tout-électrique. Pour faire oublier tout le laborieux effort de mise en garde des militants écologistes, dont nous faisons partie, contre les risques d'une société nucléaire, et pour faire enfin croire que le seul remède miracle (les surgénérateurs) est le nucléaire. de la presse sur Piponhet P7 �nOUVGLLES hebdo A TOULOUSE : «Nouvelles 31», hebdomadaire fédéral du PCF (Hte Garonne) a consacré en juillet un numéro spécial à l'Occitanie. A cette occasion, un débat la culture occitane a eu lieu avec la participation de A. Alcouffe, militant de «Lutte Occitane», F. Castan, membre du PCF, écrivain sur occitan, P. Lagarde, écrivain occitan, L. Destrem et M. Sansas, de «nouvelles 31». On en trouvera ici des extraits significatifs. L. DESTREM : Pour ouvrir le débat, on pourrait poser le problème de la situation de la culture occitane. Et se demander si elle connaît aujourd'hui une crise. Qu'est-ce qu'on entend par crise ? Gramsci disait en gros : Il y a crise lorsque ce qui naît et se développe n'arrive pas à s'épanouir, et lorsque les structures qui empêchent l'épanouis¬ sement du nouveau sont encore en place, et constituent blocage. S'il y a crise de la culture occitane, on doit l'envisager - double aspect. sous ce Pourquoi, aujourd'hui, l'aspiration à la recherche culturelle et à son expression tend-elle à devenir de masse ? Quels sont les obstacles que rencontre ? de l'identité un cette phénomène aspiration P. LAGARDE Qu'entendez-vous par crise ?... Je comprends mal, mais je suis d'accord sur un point : il y a obstacle du système, malgré certaines apparences. Voir par exemple le «Tour de France» de M. le Recteur Bruch venu chez - nous pour savoir exactement où on en était sur le plan de culture occitane. Il venait soi-disant pour rechercher les moyens de dépasser la loi Deixonne, et ce que l'on avait consenti jusqu'à maintenant. Qu'en est-il sorti ? Il y aurait des l'enseignement et de la Alains Alcouffe, Pierre parlers occitans, mais pas de langue occitane, et il y a impossibilité, dans ce qui nous est accordé du point de vue de l'enseignement, de faire connaître la Lagarde et Félix Castan. culture occitane. Dans la réalité, c'est l'émiettement du mouvement occitan : lycéen de l'Académie de Nice ne peut connaître aucun auteur dehors des écrivains niçois - selon le programme du Rectorat. On peut en arriver au point qu'un lycéen Toulousain ne connaîtrait ni les écrits de Castan, ni ceux de Rouquette, Lafont, etc.'.. un en L'attitude du pouvoir actuel dans cette sorte d'empêchement d'une prise de conscience.totale, est le signe du fait que la culture occitane me paraît être dans une être pas de développement, mais dans le public. J'ai l'impression tout que le au étape - peutmoins de crédibilité pouvoir manifeste une certaine peur de nous, il fut une époque où l'on était capable de nous accorder beaucoup de choses, dans la mesure où l'on était considéré - un comme de gentils amuseurs publics. A. ALCOUFFE : Ce mot de crise... je dois avouer qu'il m'a surpris. Pourquoi parler de crise de la culture occitane ? assiste aujourd'hui à l'aboutissement d'un très vieux F. CASTAN : Il y a deux aspects. D'une part, il y a développement plus grand : je reviens du Larzac où nous réunissons l'ensemble de l'avant-garde de l'art occitan. Il y a là une centaines de peintres, sculpteurs, plasticiens, etc... qui sont prêts à se battre pour un chantier occitan. C'est une chose nouvelle, réelle, induscutable, et ça représente un élargisse¬ ment, comme a représenté un élargissement la chanson occitane ou le théâtre occitan. Il y a au moins trois troupes de théâtre occitan, et d'autreá, qui reçoivent par osmose quelque chose de la - culture occitane. Il y a 30 ans, les occitanistes uniquement des écrivains, et ils auraient tenu, réunis, une seule pièce. Par ailleurs, le système reste le même. Par conséquent, les difficultés sont encore plus grandes parce que la demande est encore plus grande. étaient dans peu On processus : la tentative d'imposer une culture à un peuple en chassant la sienne. Mais s'il y a crise aujourd'hui c'est plutôt une crise de la culture dominante que de la culture dominée, cas de la culture occitane. QUELLE CULTURE ? - Il y a 50 ou iOO ans, le dépérissement des «patois» était présenté comme un progrès, pas du tout comme une crise ; c'est que l'on était encore dans la phase d'ascension de la culture dominante, bourgeoise. Aujourd'hui, il y a crise de la culture bourgeoise, et certain Certes, passés sous un nombre de cultures dominées peuvent se faire entendre. elles sont dans l'état où les ont mises des siècles l'éteignoir. M. SANSAS : Je pense qu'il y a crise de la culture occitane, parce qu'ij y a crise de la culture en général. Il y a une crise nationale qui touche tous les domaines. Je ne pense pas que la culture occitane pourrait être à côté. Attention, je ne dis pas une crise de la production culturelle occitane, ce n'est pas vrai. Mais parce qu'il existe une revendication occitane, mais qui n'a pas les - moyens de s'exprimer. Pour ne prendre qu'un exemple, le Teatre de la Carriera n'a que dix millions de subventions : ça c'est la crise, la crise nationale à mon sens. P8 L. DESTREM : Je suis d'accord, mais je crois qu'une culture c'est plus que ça. C'est aussi tous les liens, toutes les relation; -même l'activité de travail peut-être un fait culturel. Quand on dit que la culture occitane est menacée, c'est auss parce que ses lieux d'Insertion sont menacés. Quand on menace le vignoble, les industries régionales, quand Barre dit aux chômeurs «circulez», on prive la région de ses forces vives de ses capacités de développement, on porte atteinte à la culture Je pense que la recherche de cette Identité culturelle et de son expression, procède aussi de ces atteintes au tissu économique et social de notre région. Dire aujourd'hui - et le dire en occitan «Nous voulons vivre au pays», n'est pas un hasard. C'est à travers les luttes contre le dépérissement de la région, contre son sous-développement, contre l'exode que les hommes redécouvrent et se - une Il réapproprient culture. si même c'est inconscient jonction entre une revendication immédiate, de caractère économique et social, et une revendication culturelle. y a - �LE P.C. ET LE FAIT OCCITAN CULTURE ET SOCIETE F. CASTAN - Il est évident que : classe et de société ne LA LANGUE, L'ENSEIGENEMENT parle résout pas le problème linguistique et culturel. Il faut poser ces problèmes avant avoir fait le changement, il faudra les poser après. Si on retourne un peu la question, on peut dire qu'il est possible de faire du bon travail pour la culture occitane sans être communiste, ou de gauche. Je suis prêt, pour ma part à faire une alliance avec n'importe qui pour la culture occitane... P. LAGARDE - : Avec André Turcat par débouché «peaux-rouges» ariégeois, la «sardane» pour touristes... Par ailleurs, je trouve aberrant de considérer la langue comme accrochée essentiellement au monde qui a été son jusqu'ici exemple ? et avec tous les félibres*de la création ? je fais allusion à Turcat, c'est parce que au l'Occitan doit être obligatoire et imposé. Je verrais FR3 comme une chaîne entièrement régionale où l'occitan a automatiquement sa place. Si tout cela n'est pas obligatoire, imposé, ce n'est pas la peine d'en parler. moment où il a été reçu à l'Académie des jeux Floraux - une des choses les plus conservatrices que Toulouse connaisse - il a dit : «Il ne sera jamais parlé d'occitan dans cette enceinte» et il a fini son discours dans un beau référence à Mistral etc... Là je support le monde paysan traditionnel. Ce monde là disparait. y a tout un travail au niveau des structures - programmes à faire, les choses sont déjà avancées. Vous le PC, y avez déjà travaillé. Le PS aussi. Et nos propositions rejoignent assez facilement celles des partis. Je pense également à une introduction de l'Occitan à la TV, F. CASTAN : Je suis d'accord pour discuter avec eux des modalités. Ce qui ne veut pas dire que nous serons forcément d'accord au fond... P. LAGARDE : Si : Je considère que l'enseignement de obligatoire dans la région où il est parlé. Il - - P. LAGARDE : Si on parle de culture occitane et qu'on ne pas de la langue comme élément essentiel de l'expression de cette culture, on fait du provincialisme ; on se fait plaisir comme certains l'ont fait pendant des années, et ça sur le Parc National de l'Ariège, les résoudre les problèmes de - provençal très félibréen, faisant ne peux pas être d'accord avec L. DESTREM Considérant que la langue est élément, d'une culture ; qu'il n'y a pas de langue en dehors d'une pratique culturelle, nous sommes, nous les communistes, en gros, d'accord avec les prépositions de l'Institut d'Etudes Occitanes. A savoir : usage de l'occitan dès les premières années de la scolarisation. Pour les gens extérieurs à la région et qui y viennent, la vie tranchera : l'enseignement de l'occitan faudra-t-il l'imposer, le proposer, le proposer «obliga¬ toirement» ? Le Parti n'a pas tranché. Mais rappelons-nous que Georges Marchais, en Alsace, récemment, s'est prononcé pour le bilinguisme - dans des conditions certes différentes. Mais ce qui compte, c'est de préserver les lieux d'insertion de la langue et de la culture occitanes. Pour cela, les bases économiques et politiques doivent exister. Si demain, il y a un conseil régional élu au suffrage universel, doté de pouvoirs réels, s'il y a élargissement de la démocratie, s'il y a planification démocratique, ces bases existeront. - toi, Castan. expression et CULTURE ET LUTTE DE CLASSE L. DESTREM : Oui. Mais la revendication culturelle va d'un même pas que la volonté de vivre et travailler au pays. Il y a donc, à un moment, rencontre convergence avec l'expression culturelle de ce peuple, même si elle se fait pas la médiation de créations. Le Parti n'a pas à trancher, mais il doit bien constater - rencontre entre les aspirations d'un peuple à affirmer son identité, et les formes que prennent les créateurs pour traduire ces aspirations. une F. CASTAN : C'est une chose. Mais quand bien même il n'y aurait pas de culture occitane progressiste (il y en a une, tant mieux I), nous serions pour cette culture, par principe. : moyen - F. CASTAN : Pour justifier l'effort énorme que demande le sauvetage de la langue, il y a l'importance de la culture occitane qui pèse d'un.grand poids, un poids déterminant. Si cet immense trésor n'existait pas, il faudrait se demander s'il vaut la peine de faire cet effort. De toutes les cultures périphériques en France, l'Occitane est la plus importante. La maintenir est tout à fait essentiel. Et l'Etat n'a pas le droit de ne pas aider à - A. ALCOUFFE : Le caractère de l'œuvre d'un créateur ne se déduit pas de la couleur de son bulletin de vote. On ne peut être que d'accord pour ne pas trier «a priori» parmi les créateurs les «bons» d'un côté, les «mauvais» de l'autre, les progressistes ici, les réactionnaires là. Mais il me semble que la lutte de classes - cette maintenance. la culture. Celle-ci n'est pas le domaine réservé des seuls créateurs culturels devant lequel les couches populaires n'auraient rien à dire, simplement à s'incliner. passe par A. ALCOUFFE : il y a un conflit linguistique en Occitanie. Il traduit par une hiérarchie des langues et celle-ci interfère avec la hiérarchie sociale. L'occitan qui est la langue «basse» ne - se : Je ne discute pas ce point. Je tiens à affirmer position de principe initiale, favorable, sans discrimination, à la globalité de la culture occitane. Il y a ensuite une deuxième étape, l'étape critique. Un exemple : Je défends Victor Gelu, écrivain occitan en tant que tel : je suis politiquement contre Gelu, dont j'estime qu'il est l'équivalent de l'idéologie blanqulste F. CASTAN - se développer, se «sauver» que si la hiérarchie sociale est bouleversée. C'est là l'essentiel. Naturellement, cela passe par peut une au des transformations politiques, économiques, culturelles consi¬ dérables. Il faut aussi des transformations institutionnelles et la volonté politique d'un nouveau pouvoir pour permettre le développement de l'occitan. XIX0 siècle. Regardez l'enseignement Les éditions sociales ont publie Occitanie à la l'Humanité, lq publicahondes inter Vicws que nous reproduisons sont des» fête de Signes chain que nous aujourd'hui l'oc n'est pas enseigné Certes, ce n'est pas défendu (pour celui qui parvient à surmonter pas mal d'obstacles), de faire de l'occitan, mais ce n'est pas intégré dans le cursus des études. Alors ne parlons pas de rendre cet enseignement obligatoire, disons plutôt qu'il faut obtenir qu'il soit intégré normalement dans les études. Et II ne s'agit pas de la langue seule, mais cela doit rejaillir sur l'enseignement de l'histoire, de la géo, etc... où il faut faire entrer le fait occitan. C'est là une rupture importante avec la situation actuelle. Quant à ceux qui ne voudront pas étudier la langue occitane en particulier, il n'est pas question de la leur imposer, s'ils en donnent démocratiquement les raisons. Le changement fondamental viendra de la reconnaissance du fait occitan et de la place normale qui lui sera faite dans renseignement et les médiasD reçue»! de témoignages rassembles par R. Merle '^Per avançar". Cette parution, la place de 1 : «normalement». C'est une matière sûpplémentaire, facultative. un analyserons c/ans \e pro¬ numéro. pg �AMNISTIA LLIBERTATS m LO MESSATGE D'ADESION A LA DIADA PUBLICAT PER LA PREMSA iijpsi : «LO MOVIMENT SOCIALIS¬ TA OCCITAN LUTA OCCITANA SERA A BARCELONA ONGAN I ' LUCHA OCCITANA A . Sm k . 'T' PER LA DIADA NACIONAL DE CATALUNYA. ARA QUE LO PO¬ BLE CATALAN ES SUL PUNT D'AVER SON AUTONOMIA LOS - m OCCITANS SE SENTON DE MAI EN MAI PROCHES DE SOS BARCELONA FRAIRES DELS PAISES DE L'ESTAT ESPANHOL. SE L'ISTORIA NOS A SEPARAT FA QUAU¬ QUES SEGLES, BENLEU L'ISTO¬ RIA ESTATUT D'AUTONOMIA LUTA OCCITANA A LA DIADA Luta Occitana foguèt présenta a Barcelona non pas solamant per la Diada mes tanben per sa preparacion. Vaqui un rendut-compte (amb d'imatges) d'aquestis jorns passais dins la capitala catalana. Ço primièr avèm volgut far conéisser la nostra organisacion a la premsa de Barcelona e explicar per de que d'Occi¬ tans èran venguts de delà la frontièra dels Estais per participar an'aquesta jornada que totis diguèron istorica. Avèm fait un comunicat; donques, e l'avèm portât a cada jornal. Forguerèm pas solament plan reçaputs mes tanben convidats a parlar de lônga d'Occitania. Al jornal AVUI mai que mai avèm discutit ambe très o quatre catalans que vôlon far dins l'annada que vèn d'informacion sus Occitania e lo Moviment Occitan. Avèm tanben près contacte ambe la revista CANIGO que vôl faire un reportatge. Lo comunicat passèt (en Occitan) e «in extenso» dins très o quatre jornais; la nôstra presènça foguèt senhalada dins los autres. L'endeman sièm anades visitar lo «Senator» Lluis Maria XIRINACHS dabans «sa» preson. Xirinachs es aquèl prèire vôl que pas s'en anar del trepador facia de la preson MODELO tant que i demorarà un sol presonièr politic. Atal, venguèt la DIADA. Lo matin, ço primièr, i agèt una acampada dels «independentistas» ont foguèrem convi¬ dats. Animada pel P.S.A.N. e pel P.S.A.N. recampèt l'esquèrra radicala dels moviments nacionalitaris dlEuropa, qu'èran pas totis «independentistas», s'en manca, mes que reconeissian dins las forças catalanas présentas las que van mai cada matin saquèta e a 9 oras arriba ambe la comènça la sieuna resistencia : sèi e èspera totis los que vôlon venir discutir amb èl de sas lutas, de son espèr. A la débuta i trucaban dessùs, puèi l'anavan gitar dins lo campèstre luènh de se Barcelona; la «democracia» môstra lo nas en Espanha e que «Xiri» es elegit senator de Catalonha, lo daissan far mes «élis» sabon plan que demorarà aqui, caparudament plantai, tant que l'amnis¬ tia serà pas vertadièra, es a dire totala ! Avèm parlai amb èl del moviment Occitan e subretot del Larzac que pels ara que anti-militaristas de Catalonha es un simbôl plan viu de resistencia. Quauques Catalans son montades sul Larzac aqueste estiu foguèron impressionats marcha sul camp militar. e per la S*. SUri'KIVI KK.P! diada nacbnal de catalunya Avèm fait una declaracion a la tribuna. Era lo primièr côp dempuèi d'annadas e d'annadas qu'una organisacion occitana se manifestaba a Barcelona, e benlèu, lo primièr côp qu'o fasià publicament ! Luta Occitana foguèt força aplaudida. Avièm menât un drapèl grand (3» X 4m) que nos serviguèt per acampar lo monde que volià parlar d'Occitania. Foguèron nombroses tota la jornada a nos demandar ont n'èra lo moviment occitan e per quauquis uns tôt simplament çô qu'èra Occitania... Aquô se passaba al FOSSAR DE LES concentració entre manifestacion immensa «un pôble tôt» en luta per la marxa se| sos drèits nacionals. Avèm marchât oras, •ỳ d'Occitania. Ongan, d'amies catalans correspondent que li •;SOn venguts a l'escòla OCCÌtana d'estiu escrive en occitan. Vôl aprendre la lenga occitana, !;! de Vilanuèva d'Olt e van tornar far d'un biais amistós e non pas escolar. Es membre una tiera d'articles (totiorn dins «AAsti T>nwti* Qsisilfiliatn Art V •* del Partit Socialista de Catalunya. Un amie catalan cerca un inti/i Escriure ;j; • Y : Pere BUEZO i TOSELL Coronel Sanfeliu, 2, 6°, 2a. El clot BARCELONA 5 vui») ŷ Cal tanben notar que las émissions en occitan de FR3 Tolosa foguèron ? anonçadas dins aqueste jornal e dins la !•! revista catalanista «CANIGO». 10 autonomes pour renforcer l'appareil d'E¬ tat bourgeois; là où la gauche réformiste a Un pour qui ? militant du P.S.A.N. long texte d'analyse de la signification de l'II de au moment du bouclage du journal, nous ne pouvons, faute de place, le publier in extenson. On en trouvera ici la dernière partie. N'ayant pu donner lieu à un débat (pour les mêmes raisons) il constitue un «Point de vue» miste à travers le débat son edicion del 12 de Octobre, lo * diari barcelonès de lenga castilhana « Tele Express» anoncet jòl titol « Un !j.' desconegut» (un vesin desconegut) !•! «L'occitan» Tedicion catalana del libre £ del Peire Bec sus la lenga occitana. * «Hom : que l'occità ofereix un més vius de la resistencia d'una llengua perseguida contra la seva despariciò. Desitgem amb Peire Bec que l'humanisme nou que esta per neixer sigui propici per a una nova eclosiò i florida de l'occità, pel fet d'haver desaparegut les discriminacions per naous liguistiques». remarcar dels exemples sur la constitu¬ tion. A partir de là, son projet sera celui d'autonomies administratives à mi-che¬ min des institutions régionales italiennes. Dins Vaqui consi s'acabava l'article Socialist setembre. Arrivé * £ £ * £ £ £ utiliser les ..^Mutions des possibilités, elle essaiera d'utiliser la tribune des gouvernements autonomes, non pour précéder la dynamique sociale progressive de sa nation (La Catalogne et le Pays Basque sont à gauche), mais pour se catapulter au niveau de l'Etat et le consolider, c'est sûr, avec un rapport favorable à la gauche, mais en abandon¬ nant la possibilité de chercher une voie propre (Catalane, Basque, Galicienne) au socialisme. C'est pour cela que les res des Pays Catalans sont Révolutionnai¬ de plus en plus la contradiction principale conscients que situe entre le BLOC se HISTORIQUE POUR LA REFORME (et consolidation) DE L'ETA T et le BLOC HISTORIQUE POUR LA RUPTURE (et démantèle¬ ment) DE L'ETAT BOURGEOIS. Le d'obédiance espa¬ premier bloc comprend les partis de la gnole préférerait en fait ajourner la Droite à la Gauche réformiste; le second question jusqu 'au débat sur la forme de les organisations de la Gauche indépenl'Etat. Elle se prononcerait alors pour le dentiste, les organisations ouvrières révo¬ lutionnaires et des secteurs de la petite fédéralisme. En définitive il y a identité de vue bourgeoisie nationaliste. Cette contradic¬ entre la droite espagnole, le Centre- tion principale n 'interdit pas la flexibilité Gauche Catalan et Basque et la Gauche tactique pour profiter des contradictions autonomiste d'obédience espagnole (PSC secondaires entre le capitalisme centraliste -PSOE, PSUC-PCE) : on ne veut pas -«autonomiste» et la Gauche espagnoledéstabiliser l'Etat; on discute sur la «fédéraliste». meilleure façon de le consolider. Pour la Que ces réflexions rapides d'un mili¬ droite, c'est au travers des autonomies tant servent le débat dans la Gauche de administratives, contrôlées depuis Ma¬ Libération Nationale qui cherche sa voie drid, pour la Gauche il s'agit de trouver propre dans chaque nation sans Etat en une formule fédérale qui servirait à Europe. stabiliser définitivement l'Etat Espagnol. BALDOMER LOSTAU (P.S.A.N.) C'est pour toutes ces raisons que les perspectives devant les gouvernements autonomes sont les suivantes : Là où la (Texte original en Français) La gauche autonomiste vei (Partit 'd'Alliberament Nacional) nous a fait parvenir un septembre, un million et demi dans la rue. Pourquoi et pour qui ? Qui en profitera ? La droite espagnole (UCD) prétendra donner quel¬ que chose pour nous contenter et elle voudra faire passer la question autono¬ catalana l'expressionDempuèi qualques mèses la premsa Democracia tcatalana manifesta un interes novelper droite est jone, Pourquoi et «Le II de premsa UN MILLION ET DEMI DANS LA RUE de personnes (PRESIDENT LL. COMPANYS) Que lòca al movement occitan. ambe los compans de «VIURE AỳJà lo diari «AVUI» («avuei») a L'ESCOLA», vengudes de Carcassona. ipublicat una tièra d'articles signais Nos sièm arrestades de discutir ambe las!-! per son correspondent a Tolosa Domegens sonqueper cantar «Els Segadors»...Vnec/2 de Bellmut, ont erapresentada la £ realitat istorica, economica, et politica KSCAMBI OCCITANO-CA TALÀ e FICIALA LOS POSQUE ANEQUELIR.» qui n'engage que son auteur. TORNAREM A LLUITAR TORNAREM A SUFRIR TORNAREM A VÈNCER l'après-dinnada tôt es estât dit. Cal a ver* <• Occitania dins la abançat pas apuèi pas dins aquèla mar d'ômes e de femnas, joves e vièlhs, per mainar de la sinhificacion de ai Passeig de Gràcia Diagonal i Gran Via, a les 5 de la tarda MORRERES ont son entarrats los resistents catalans fusilhats l'II de Septèmbre de 1761. la FARAN POINT DE VUE Aqui èran totis los de la Carta de Brest e un fun d'organisacions d'Europa tota. De QUE GAMS CULTURALS ENTRE LOS DOS POBLES SON TROP FORTS PER QU'UNA FRONTIERA ARTI- m luènh dins la revendicacion catalanista e subretot las solas que son representadas dins Catalonha tota (e pas solament dins le Principat dominai per Barcelonha). en DEMAN POBLES D'EUROPA NOS TORNARA RECAMPAR. LOS Ll- fat, Puèi DE LOS 11 �CANARIES.... L'Archipel des Canaries est situé en plein Atlantique à plus de 1000 Km de l'Espagne. Il a environ 1.500.00 habitants, et environ un demi million d'émigrés sur toute la sur¬ face du globe, appartenant au groupe ethni¬ que Guanche. La présence des espagnols dans les Iles remonte à la fin du 15e siècle au¬ près conquête militaire, et malgré une for¬ te résistance des Guanches. L'opposition à l'espagne est due à des raisons historiques ethniques, politiques, économiques, géogra^phiques et culturelles qui justifient les aspirations du peuple guanche à l'autodeter -Villa-Cisneros du Tropique Cancer mination. C'est en 1960 qu'apparait le premier noyau révolutionnaires motivés S de nationalistes par la situation d'oppression et de repres colonisé. sion de leur pays yy.' mmm périodes dans la clandestinité , H. A R A MAURITANIE] î Le MPAIAC était né et devait traverser de dures A ytF'Derìck == Routes revêtues -Pistes . :Gùera^N^jadhibou En 1963 le Comité Executif de l'Intérieur décide d'établir les quartiers généraux du kilomètres Mtar —Blanc —V j 0 100 200 à Alger, capitale de la Révolution Algérienne. En 1964 il déclare " Ce mouvement mouvemnt révolutionnaire et nationaliste luttera par tous afin d'obtenir le droit lé¬ les moyens gitime à l'autodétermination et l'indépen¬ dance... pour international l'établissement dans le futur d'une république socialiste de l'Archipel Africain des Canaries. " (La Falç N° 39) espagnol se «démocratise» et joue le libéralisme, l'Archipel africain des Canaries demeure une colonie avec tout le cortège d'oppressions et de répression que cela signifie contre le peuple des Canaries, le peuple gouantché. Une cinquantaine de militants du M.P.A.I.A.C (Mouvement Pour l'Autodétermination et l'Indépendance de l'Archipel Canarien), organisation de libération des Iles Canaries, ont été emprisonnés et sont soumis au sadisme et aux humiliations des ce, pourtant, une fois le processus de «démocratisation» amorcé. Militants d'une organisation de policiers espagnols et libération africaine lutte contre puissance colonialiste européenne, ils exigent d'être traités en prisonniers de guerre selon la convention internationale de Genève. en une Récemment, le 20 juillet, et 16 jours durant, ils ont fait une grève de la faim pour que ce droit leur soit reconnu par l'occupant. Les autorités de Madrid ont une fois encore révélé leur nature en envoyant les patriotes gouantchés au mitard non sans jes avoir brutalisés et torturés auparavant ; 3 d'entre eux, dont Guillerme Santana Garcia, ont dû être hospitalisés des suites des sévices qu'ils ont subits. Pour briser leur moral enfin, une partie d'entre eux a été transférée dans différentes prisons de la métropole. Isolement, humiliations, répression, brutalité continuent donc, la lutte des prisonniers gouantché aussi. Soutenons-les par l'envoie de télégrammes de protestation à l'Ambassade d'Espagne et de messages de solidarité adressés au M.P.A.I.A.C secrétariat général, B.P 216 Alger (Gare) Algérie. TIDDARA'N KANARIAN TILLEUIT ! VIVE LES CANARIES LIBRES ! groupe d'information sur les Iles Canaries Brest, le 2 septembre 1977. P12 CZ) ' Au moment où le régime • • * • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • D CD Une !?! «En langue régionale brimée : le français Louisiane, la langue française, premier facteur de l'influence de notre pays, a connu des hauts et des bas pour être plus exact disons des bas et des hauts, ceux-là ayant précédé ceux-ci. Première cause : la législation. Alors que d'après les constitutions de la Louisiane le français avait été «langue privilégiée» il a été perdu ce caractère lors de la révision constitutionnelle de 1921. Deuxième cause : la découverte du pétrole H-) ■J w qui obligea les Lpuisianais à traiter en anglais avec les industriels du Nord. Troisième cause : la politique d'assimila¬ tion «melting pot» des Etats-Unis; les enfants parlant français à l'école furent punis. Enfin le développement de la radio et de la télévision imposèrent définitive¬ ment l'anglais en particulier aux enfants > et adolescents.» o Per tt Q W z de Louisiane. (L'avem trapat dins lo libre de Novel. Vesetz, sufis de cercar de cops i a !) Aquo rai lo Correzian sias pas confiât de ver gonha, quina pietat & Vaqui un joc prepausat per Lutte Oc : a cada còp que trapatz «anglès» revirats per «francès» e cada cop que trapatz «français» reviratz per «occitan»; puei lo jôc contunha en revirant ló texte en breton, en base, en alsacien, en còrsa, en kurde, en berberi... que • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • copia vertadiera del parisenc «libé¬ rât» del 6 de mai 1976 al retorn de Chirac �La police R.U.C fournit aux milices loyalistes les listes des suspects républicains (à charge de les éliminer). Le régiment U.D.R, entraîné à la contre guérilla, est pour l'essentiel constitué de loyalistes. IRLANDE : LE JUBILEE PASSE, LES PROBLEMES DEMEURENT. De coûteux efforts sont faits pour trialisation de l'Irlande du Nord. l'indus¬ Carter promet une aide U.S à l'Irlande. Toutes ces informations tendent à démontrer la volonté I La visite de la Reine - en Irlande du Nord a permis à l'armée anglaise de monter un vaste «show» publicitaire tendant à démontrer l'inexistance des réactions républicaines et la faiblesse de la résistance armée. Pourtant la situation ne cesse de se dégrader pour l'armée, et le gouvernement anglais. L'engagement des ghettos républi¬ cains est trop importante pour que l'on puisse assister à un retour au statut quo d'avant 1969, comme le réclame Betty Williams, leader des mouvements des femmes pour la paix anglaise. Ce mouvement est né lors de la mort de Magella O'Hare, il y a douze ans, lors de l'engagement entre l'armée britannique et les commandos terroristes anglais S.A.S maquil¬ lés en volontaires de l'I.R.A. et ne connaît de succès qu'en mais surtout Grande Bretagne, en Hollande, plus en Irlande du Nord. La présence dans ce mouvement de membres de l'organisation loyaliste U.O.A l'a complète¬ ment déconsidéré auprès de la population. Selon Roger Faligot (auteur de «La éditions Maspéro) 90 % de la population catholique de Belfast y sont fichés; informations «allant de la couleur du papier peint de la salle de séjour à leur appartenance au club d'accordéon local». L'existence de ces informations représente résistance Irlandaise» un ne tel danger pour aux la population, que celle-ci peut que soutenir la résistance jusqu'à effondrement total des forces impérialistes en Irlande du Nord. Seule, l'existence de la résistance empêche l'utilisation massive de ces informations par les forces britanniques et la manipulation politique et sociale des masses républicaines. l'ordre et laisse celle-ci éléments fanatisés Pour pallier ces deux menaces, les Républicains ont d'une part accentué leur politique d'auto-organisation des ghettos : les résistants et la population ont développé une symbiose pratiquement unique en Europe où l'un ne pourra survivre sans l'autre. Il n'y a pas d'avant-garde élitiste armée, car jamais la population nationaliste n'a eu autant de pouvoir sur les organisations républicaines. R.U.C (Royal Ulsterian Constabulary), au régiment U.D.R (Ulster Defense Regiment), et aux réservistes; l' anglais ne laissant sur place que leur unité terroriste S.A.S (Spécial Airbone Service). - - Les forces impérialistes ne pourront donc dissocier la résistance de son milieu et Officiels dernier, et les loyalistes trouve¬ l'armée anglaise, une résistance bien intégrée, soudée à la popula¬ tion capable, comme elle l'a souvent prouvé, manipuler ront, provoqué le départ d'une grande partie de ses membres qui refusaient justement la lutte de de libération nationale. ce tout comme trouver elle-même en suffisantes pour situation. Depuis lors, les Officiels se sont alignés sur positions du P.C irlandais de tendance stalinienne tandis que l'I.R.S.P accordant son soutien critique aux provos favorisait la les les ressources s'adapter à cette nouvelle Non seulement le poisson est dans l'eau, la couleur du poisson, à le poisson ne soit caméléon... mais l'eau prend moins que création d'un front uni de la résistance. III aux loyalistes. Le maintien des troupes britanni¬ ques en Irlande du Nord permet dans l'immédiat aux loyalistes de se préparer à la guerre civile qui, à chaque jour de présence supplémentaire des troupes britanniques, de¬ vient de plus en plus probable. Ce maintien n'a donc pour but que de permettre aux loyalistes de se préparer à cette éventualité. IV Le second danger consiste en la politique d'Ulstérisation du conflit, le transfert des charges de maintien de l'ordre dans les 6 comtés, des troupes anglaises à la police La fondation de l'I.R.S.P, dissidence des a consumé l'effondrement de ces derniers. Refusant l'articulation lutte de classe et lutte de libération nationale, au profit de la seule lutte de classe, la direction des Officiels a II britannique de créer en Irlande du Nord un état économique viable, et une force partisane puisque loyaliste et capable de liquider la résistance républicaine. Incapable de venir à bout de celle-ci, mais désirant garder un contrôle économique et politique sur l'Irlande, Londres se résoud à ce transfert qui lui permet de ne plus avoir la charge de maintien de Lettre d'un camarade La résistance irlandaise doit aujourd'hui faire face à 2 dangers d'importance égale : Le premier est le fichage systématique de la population des ghettos nationalistes sur ordinateur. d'origine irlandaise - Pour tous contacts 28, sempre la cauma de la fam L. Oc Aix, Pavillon Ais de Provenca L'AFAIRE APALATEGUI LEI REACCIONS EN PROVENCA Apala fa : rue ocasiou de e a l'ora d'ara Lo procès serà lo 14 de octôbre e nos faudrà nos levar la bandièra per la popularisacion. Mai una semana avant lo procès ei bascas volon faire una marcha espectaclosa e internacionalitaria (cf. marche de la liberté) dau costat de la frontièra. A l'ora d'ara i a un problema de coordination dei diferents comitats APALA que venon un pauc de pertot e que son encara pichons. Fau notar a Marselha lo sosten de la Federacion dau PCF ai comitat APALA maugrat la presencia dei gauchistas tradicionaus. se Benlèu perque per eu es una demarcar de la municipalitat «SFIO» de Def ferre. es a l'infirmariá dei Baumetas, la gabiola de Marselha. Una semana d'animacion es prevista sus Marselha e sus Ais. Dos Comitats APALA son nascuts. L'un a-s-Ais e l'autre a Marselha. Lo 6 o lo 7 de detembre aurem la responsa dau Tribunau sestian, que sus l'afaire de l'estradicion. mai de Per nautrei occitanistas de Proença (L.Oc, V.V.A.Fj es important de participar en aquestei Comitats, per la liberacion d'Apala de segur, e puèi per lei confrontacions entre militants d'Euskadi e nautrei. L'estrategia autonomista es la mèma. Lei bascas dau nord son dins la mèma banasta que nosautrei. D'aquèl afaire, lei gents dins la carrièra ne'n parlan. Nôstre objectiu es de faire pression sus la gabiôla marselhesa e sus lo .Palais de Justicia sestian. L. Oc AIX COMITE APALA Marseille. Le TODI, rue Philippe de Girard, Marseille 1er COMITE APALA AIX. 28 Rue P13 Pavillon, Aix-en-Provence. �ECHOS DU PLATEAU ( f., H ^ MthOtrt J* lAk'/A<: A u - : At-r/ï ia .S,>ufir LARZAC 77 (extraits de l'allocution de Lutte Occitane sur le Larzac le 13 août 1977)2 Il y a 6 ans paraissait le premier numéro du journal d'une jeune organisation socialiste occitane Luta Occitana. Il titrait sur le Larzac. d'emblée cette lutte est apparue exemplaire pour le occitan ; exemplaire parce depuis un siècle, le capitalisme vide l'Occitanie de ses habitants et accapare les térres à des fins touristiques et militaires : Le Larzac vint juste après Canjuers. Ces expulsions entrent dans le cadre d'un partage de l'espace : on déracine les travailleurs pour mieux les exploiter et pour les exploiter plus encore, on leur consent un tourisme qui leur vole leur argent comme il vole notre pays. C'est que mouvement Ce combat et les autres luttes menées en Occitanie s'unifient dans le mot d'ordre : viure é trabalhar al pais. C'est derrière ce mot d'ordre que tout un peuple s'est levé, le 29 avril à dans les luttes viticoles les paysans du leur solidarité, aujourd'hui les viticulteurs occitans sont sur le plateau. C'est que on veut leur arracher, à eux aussi, leur outil de travail pour accroître les profits d'une poignéee de négociants étroitement liés aux plus grands trusts capitalistes. Montpellier. Et Larzac Si une telle unité se dégage des luttes populaires en Occitanie, c'est qu'elle s'appuient sur une tradition de résistance. En effet, voilà des siècles que les couches populaires de ce pays ont conservé leur langue et dévelopé leur culture en résistant à la centralisation et à l'uniformisation. (Et nous soutenons ici la campagne de l'IEO pour rendre à l'Occitan sa dignité et sa place et nous nous élevons contre la double interdiction de l'université occitane d'été, interdite par le préfet et interdite une autre fois par les méss-média qui refusent de parler de cet ukase). Mais toutes revendication : luttes débouchent sur une nouvelle l'autonomie. En effet les combats, menés ces jusqu'à présent, revendiquaient un alignement sur le reste de l'hexagone nos références dans les luttes en retrouvant et en développant notre culture. Avant que cette revendication autonomiste prenne ' un immédiatement institutionnel, il faudra encore bien des luttes ou se forgera l'unité des classes populaires en Occitanie. La victoire de la gauche (chahut dans l'auditoire !) peut constituer une étape importante dans cette lutte et nous la souhaitons mais nous ne donnons pas de chèque en blanc. Le contour socialisme, ça ne se L'autonomia décrète pas : c'est le peuple qui le construit. lo dreit de decidar nosautres de nostra vida dins nostre trabalh, dins notra communa, dins nostre région, dions nostre pais. es p14 avaient comme apporté �ANDRIEU CAL VET POÈTA DE LA «DESCOLHONISACION» Nascut del costat" de «la dins Tarn e garonna Française» a conegut l'occitan e la musica tanlèu lo brès, son paire fasiá de musica dins la clica del vilatge. A conegut la canson tanleu l'escôla : «m'an contât plan de cansons m'aprenguèron tan d'istorias». Aprèp lo bac tastet un briu de fac a Tolosa «capitala del pais : occitan-city» aqui faguèt coneissença ambe los «american-occitans» que dison pus ôc ben mas OK que lo fagueron fugir cap al nôrd en çô sèu a Moissac aqui en mai de son trabalh,lo dissabte al ser.fasiá dançar los joves suis de musica de Polnareff o de Miquel Delpech ! Los testes de cansons anglesas reviradas en fonètica^per cantar a la «m'as colhonat e la trompeta «a Georges Jouvin» t'envoiet tôt cagar per tocar sa guitarra tôt sol... vaqui que trapèt una musica que sortissia de son arma, de son cap, de sas tripas. La lenga segisset côp sec miravilhosa lenga que de Moissac a l'ólt era pas çá que là crebada ! Comencèt alara là «crosada» d'Andrieu Calvet : Dins un an ambe sos companhons musicians Poulou Delmas (guitarra) e Crestian Roueire (contra bassa, banjô) visitalhèt gaireben quatre vint vilatges de Tarn e garonna, d'ôlt e de Cantal. Cantava quora dins una boria, quora a la comuna, al foga riiral emai un côp dins una glèisa ! Calia ben trapar una sala per cinquantapersonas. Mas sùbretot per la descolhonisacion : «malfisa te de tròp folclòrisar» si vôs pas que fasqon de safaris-fòtòs dins dins ta boria, dins ton lèit» païsan d'occitania fagas pas la puta amb lo folclôre de carta postala. Sus un aire trufandièr nos parla tanben del «vedetariat politique» : los païsans renegon côstra Chirac qu'era ministre de l'agricultura «volem tôt bolegar ton camp, Responsa del cambiament vedel». Un jorn un «ersatz». B o r d a - i á mièch «voletz cambiatz : de de nòstre ôme Tolosa al bretons Chirac macarèl; ven se mostrar a del Taure, cap als autres occitans. Cantava teatre e per avans Gilles Servat; e miracle, los ausidors faguèron pas las pôtas ! atendiam lo gigan de la canson celtica vaqui que vesem un «fadejaire» plan d'enta naustres. Desempuèi pas rès de mai. Cal dire que lo poulou avia agut un maichant auvari podia pas pus tocar la guitarra mas sa volontat foguèt fôrta e un an aprèp tornèt veire lo Calvet e diget : «ara ambe lo braç ora me damòra jôgi d'accordéon, podem tornar començar» lo Crestian es preste tanben, cresi qu'anam aver bon dise d'aici qualques meses un (vesetz l'entrevista). Avem vist la vida del cantaire, e lo que militant d'occitania drieu es pas me diretz ? An- lo tipe encloscat dins un «intellectualisme social politique» can- al nom del pôble mas ambe lo un trabalh vertadierament gigant per organizar de corses d'occitan, de seradas, de festejadas, d'acampadas ecologicas, far tanben d'ècologia apli- mostrositat que de daissar lo vin prener lo temps de venir vielh». cada de novèl conselh ! Un vertadier occitan ! Pas macarèl volem cambiar de vida ! » sas cansons cossi «Trimar pel rei e se far escanar un pauc coma los motons si, se causission lorlop». Prener sa vida e sasluchas d'ara a plenponhs : «es un pecat una Ditz al monde dins pas : Mòstra cada jorn çô qu'es un vertadier biais de viure. Un conselher de bon ta pas pôble, son mestier. * fadejaire plaisantin qui remplace quelque chose, mais qui est de qualité ou de valeur inférieure ce à quoi on a recours faute de mieux *ersatz P15 : : ce �LUTTE OC ETHNOLOGIE Notre reporteur au péril de sa vie et après de nombreux cadeaux, aux indigènes du coin,a pu être conduit à travers la forêt del trencat,auprès d'un cromagnoïde Bas Magdalénien DAN¬ GEREUX TERRORISTE A.C : mais un Notre plat préféré est le chou farci disque ça se mijote plus longtemps passes-moi un tournevis L'entrevistaire : Un disque ! Ah tiens et quand ? pour L'entrevistaire à mener décolonisation A.C. mas... Oui, euh... bof... pour la fête des Poulou, Christian et moi, on prépare un 33 T. chez Ventadorn et Passes-moi la suspension pendulaire. : mères. ... L'entrevistaire : Le contenu peut-on savoir? A.C. : Fais gaffe au dosage d'hydrogène ! 12 chansons écologiques, parmi lesquelles : une chanson culinaire, «Lo gai» poulet traditionnel bien de chez nous, ou l'art et la manière de rôtir un gendarme et... Passes-moi le culot. chanson de soutien aux oiseaux, «Los Péchiney progil et Bayern phytochim. sont aujourd'hui démasqués - une aucels» où et... Passes-moi un peu de mèche lente. une chanson si pleine de symboles qu'on - n'a pas pu tous les déceler, «L'Innocent» qui prend conscience qu'enfin il peut s'autogérer et... Passes-moi le chlorate de soude une chanson sur la culture-propriété- privée-carcan-des notables, «Las portas» que nous essayons d'enfoncer à grand renfort de phrases musicales percutantes .... des consciences trop et... nourries Passes-moi l'ogive. une chanson de déporté du Tiers-France, d'encycliques - «L'ôme perdut» qui débarque dans une découpée en quartier comme orange amère que l'on vernit dès qu'on y a goûté ville et... ENTREVISTA DE LUTTE OC E ANDRIEU CALVET L'entrevistaire : mon - André Calvet dis-nous qui : - tu es ? (l'interviouveur) A. Calvet Passes-moi le convertisseur statique. une chanson diurne ou l'ouvrier a la chance d'être du matin cette semaine et... Pa-ses-moi la minuterie En tant que chanteur travail ne consiste pas : troubadour bête de somme des festivals et des galas à la saison chaude, mais nous un acceptons toute invitation dans les villages isolés, les M.J.C. en mal d'information, les camps militaires désaffectés ou les chorales de C.R.S. virant à l'Oc, derocada» où le nanti cotoie le misérable, sous le monticule de terre, cohabités par les occitan à aller m'implanter au «chaud binze» ou à attendre, chaussé d'«esclops» et coiffé d'un béret, en faisant les cent pas sur la RN 113 l'arrivée des juilletiens et des aoutistes. Pas question en ce qui me concerne d'être etc... mêmes invertébrés et... Passes-moi la chaux vive - une Depuis bientôt quatre ans que tu chantes as-tu pensé à faire un disque. : chanson enfantine «Som a dos de chameau qui contrairement au dogme occidental établi, affirme la platitude de la som» terre et... Passes-moi le goupillon chanson verte, très verte, trop verte, «Volem poder causir» et... - une Passes-moi le cabochon «Canson del manja misera» une chanson c'est peu de choses mais quand ça se pose - au L'entrevistaire chanson nécrologique égalitaire «La une creux d'une oreille tra-la-la tra-la-la 1ère... Passes-moi vite le détonateur ! Que penses-tu des actions les contre luttes les futures de états capitalo/ centralisata/coloniso/exploito/tricolores ... A.C. : pour : d'aquô t'en voliài parlar tôt ? ara �aquels qu'escriviàn lo francès al temps ont senhorejava, ont sos libres s'escampilhavan per tota la tèrra.» Seriá facil de contunhar la comparai¬ son. Dins cent ans d'aici, lo francès môrt com literàriament, quai seriá capable de legir los mai Uustres dels trobaires d'ara ? Victor Hugo, Leconte de Lisle, tantes LA TRADITION OCCITANA d'autres dont la lenga es, ara meteus, per 90 Franceses sus 100, de «parlar clus», com ne virariá aprèp un sègle de desbrembièr ? E ben ! aqui justament çô que s'es passât per la lenga d'Oc. O ! Diretz benlèu que parli de cent (1905) e que la lenga d'Oc es môrta literàriament dempuèi 600 ans. De prim, vos dirai que cal botar solament 400 ans. ans, Apuèi respondrai qu'a pas calgut mai nôstra descasença al sanhàs ont es ara; qu'aquô s'es fach gaireben tôt d'un côp, tanlèu que la lenga d'Oc a quitat d'èstre escricha; qu'en realitat nôstra lenga es demorada fonsalament tala qu'èra al sègle setzen, o plan pauc se'n manca, se l'ôm fa compte de îa diferença que i a sempre entre l'escritura e la paraula; que la diferença nos sembla granda sobretot per çô que, a tôrt, jutjam Testât de la lenga d'après las ôbras d'escrivans masquerrièrs que Tan grafiada a la francesa. Nos plangèm que lo pôble occitan a francimandejat sa lenga : es pas sens rason, de segur; mas agachatz plan : los qu'an francimendejat, mai que lo pôble, son aquels qu'apelam los precursors dels felibres, e a lor seguida... los felibres. Çô qu'es estât francimende¬ jat, es pas tant la lenga : es la grafia de la lenga. Tram los sègles passivols, las guèrras, de «Mostra» et «Cap e Cap» viennent de publier ! te tome I des Oeuvres Complètes d'Antonin Perbosc avec chaleureuse introduction de Félix Castan. Nous reviendrons sur ces textes en prose qui de 1892 à 1943 traduisent l'affirmation de l'idée occitane. Ce qui frappe peut-être le plus, c'est la une précocité avec laquelle des traits essentiels sont clairement posés. Ainsi, de l'écriture de la langue : en août 1977, E. Leroy-Ladurie consacrait une heure d'émission à des dialogues avec des auditeurs en prenant pour thème l'Occitanie, la moitié peut-être de l'émission devait tourner sur l'unité de la langue et son écriture : il n'y avait après tout que 72 ans que Perbosc avait écrit le texte lumineux que nous extrayons de ce tome I. Mostra; les Infruts; 12230 La Cavalerie Cap e Cap; Finhan 82700 Sens la gramaticà, que ten còp a l'evolucion naturala dels parlars, tota — lenga cor a la confusion e a la perdicion. Vau dire una causta qu'estonarà benlèu força monde : se fasiàm lo compte de las desformacions terradorencas del francès parlai en lo comparant a la lenga escricha, trobariàm que i a atant o mai de diferença entre lo francès tal que se parla e lo francès tal que s'escriu, que n'i a entre los parlars populars occitans e la lenga d'Oc tala que se deu rasonablament escriure. Aquô es una esprôva que cadun pot faire. Notatz foneticament la prononciacion de mots franceses corrents per de gents que parlan o que son censats parlar francès pas solament d'obrièrs o de de gents de tota classa, sens desbrembar los que son diplomats et pagats per ensenhar lo francès-; fasètz aquela esprôva ont voldretz, de Marselha a Brest, de Perpinhan a Lille en Flandes, en passant per Paris meteus, barris, salons, teatres e academias : las résultats seràn pas parionas, mas pertot veiretz que lo francès se parla de mila faiçons e qu'enlôc se parla completament tal que -non pacans, mas s'escriu. Es clar qu'aquelas discarsetats de prononciacion son devudas per bona part a l'influença dels parlars populars qu'an servit a formar lo francès o qu'an contunhat a viure a son costat, mas tanben a las leis naturalas que menan l'evolucion de tôt lengatge. es Charles Nodier a dich : «Se l'escritura lo côrs vesible de la paraula, la prononciacion n'es l'ama». Aquô es plan vertat, en un sens; mas, se l'ôm pensa al manteniment de la lenga, se pôt dire non mens vertadièrament qu'es de mercès a l'escritura que la lenga sèrva sa blosetat, malgrat las variacions innombrablas de la prononciacion. Per lo qu'estudiarà las lengas de Montech França que sus la boca dels que las parlan, i aurià al mens\itant de parlars FRANCESES que de parlars OCCITANS E pr'aquô l'idèa es pas venguda a degun que i a mai d'una bona manièra d'escriure lo francès. Perqué ? Per çô que los qu'escrivon lo francès an dins lo cap la memôria dels mots tais que los an vistes, e non pas tais que los an entenduts. Maiq qu'aquô : per l'acostumança, sens i faire moment, entendèm los mots mal pronon¬ çais com se lor prononciacion èra conforma a l'escritura. Tal que ditz : Paeri, guèrçon, grir, preugré, voleunté, jamme, barole, endamé, langaïge, felibrigïe, mècredi... s'apercebrà jamai de la vida que ditz pas : Paris, garçon, guérir, progrès, volonté, jambe, parole, entamé, langage, félibrige, mercredi... Supausem que lo francès quite d'èstre una lenga escricha mentre solament cent ans, bandit de las escôlas e de pertot per una lenga novèla, e qu'aprèp aquel temps se troben de gents que volguen l'escriure los mots com los entendrà e ambe lo sistèma grafic de la lenga novèla; d'aqui vendràn milanta parlars, discars graficament, talament desformats en lors vocalas e desossats de lors consônas que ne seràn ôrrament desgençats : totes aquels parlars seran pasmens, ça que la, en realitat, un d'aquesta francès pariu al que se parla apaurit e abastardit del moment, qu'aurà plus de literatura. E los vistacorts diràn alavetz : «Totes aquels parlars de son de jargons, e non pas una lenga. La prôva es lor discarsetat. Se de rimaires vôlon se'n servir per faire rire lo monde dels rustics parçans, aquô rai !» E tanplan benlèu, qualqu'un dirà : «Agachatz de mai prèp : totes aquels parlars, qu'apelatz jargons, fan qu'un; son realament, jos ora, mas lors vestiments discars e revolucions de tota mena an bèl desparricar çô qu'a fach la natura; an bèl cambiar, agrandir o mermar las patrias : i a quicôm que ten côp a totas las conquistas de la fôrça. Un pôble pôt èstre vencut; un jorn pôt venir ont los filhs an perdut la remembrança del passai duscas a s'afrairar ambe los filhs dels enemics de lors aujôls -e aiçô s'acomplis segon de leis immanentas que cal benesir, amor qu'aparelhan lo temps avenenc ont las armas de la guèrra seràn avalidas, ont i aurà que d'ômes pacifies e frairals-; mas tant que los ômes s'estacaràn a la tèrra mairala per aquel amor potent que los i a totjorn estacats, tant que lo mot de patria aurà conservât son sens antic e sacrat, aimarem nôstre terraire mai que los autres terraires. Se podiàn reviscolar nôstres rèires rebonduts dempuèi mila ans, de segur los trobariàm mai estrangièrs a plan de nôstras idèas d'ara que plan d'ômes que d'aquesta ora vivon fôra de nôstre pais; pr'aquô i a quicôm que tenèm de nôstres rèires e qu'es immortal quicôm que trobarem jamai en cap de raça fôra la nôstra : es Tesperit, l'èime tradicional que fa la personalitat de cada raça, e que se manifèsta subretot dins sa lenga. lors escarraunha- duras, de formas parionas de la lenga francesa tala que se parlava cent ans a; e se volèm los escriure, i a pas qu'a faire P 17 las vos cent ans per menar ANTONIN PERBÒSC �sta de la prensa Les mécanismes de exagonala....revista de la «Le néo-colonnialisme à à propos de l'installation d'une conserverie de maïs, la première d'Europe, dans le village occitan de Labatut, près de Peyrehorade, met évidence les mécanismes du colonialisme économique qui sont les mécanismes même de l'escroquerie. 1er temps : la C.A.C.B.A. (Coopérative Agricole de Céréales du Bassin de l'Adour), association de gros maïsculteurs qui collecte - environ 400.000 t de «Grenn exagonala....revista de la prensa exagonala....revista de la prensa exagonala. l'escroquerie Dans un article intitulé «Mon village l'heure américaine», «La Vie» du 12.9.77, en prensa s'associe à la maïs Giant», géant de l'industrie agro- alimentaire du Minesota. 2ème temps : accord du Ministère de l'Agriculture et de la nouvelle société baptisée Seretram (Société d'Etudes, de Réalisation et d'Exploitation de Traitement du Maïs) pour la - 9ème temps : «Comme il est prévu à proximité de l'usine, l'installation d'une fabrique de boîtes métalliques, d'une entrepri¬ se de transports et des pavillons résidentiels, on s'observe de travers, on spécule sur les terrains. On se protège comme on peut, on taire Lentement la structure villageoise se communau¬ désagrège. lOème et dernier temps : bientôt Labatut, 1100 habitants, petit village paisible sur le Gave de Pau, paradis des pêcheurs aura vécu. - Et maintenant «étonnés», les paysans contem¬ plent les gros camions qui, télécommandés du Minesota, défoncent leurs routes. Ils n'avaient pas prévu cela !». construction d'une usine à Labatut. donc 3ème temps : expropriation - pour accordée la construction de l'usine. Le Service des Domaines estime à environ 3 F le m2 la valeur des terrains concernés. Prix dérisoire ! Réponse d'un vendre paysan : «C'est demander de d'une 2 CV me Rolls aux prix d'occasion». Refus de vendre. une 4ème temps : on passe outre. «On ne fait d'omelette sans casser d'oeufs. Vous serez expropriés !» (Réponse d'un émissaire). Toutefois pour éviter la création d'une Commission d'enquête et pour éviter que l'affaire n'aille en Conseil d'Etat, promesse va être fait de créer des emplois. En conséquence, 5ème temps : déclara¬ - pas tion de la Multinationale : «Nous restons impérativement lié au monde rural tout en l'adaptant aux techniques industrielles moder¬ nes. Nous apportons un sang neuf à cette région». 6ème temps : le piège se referme, le Maire croit au miracle. Il déclare : «Nous adoptons une politique de bon sens. Peu importe que la municipalité soit de Gauche et que les capitaux soient en partie américains. Soyons réalistes. Le village va renaître !». Onze propriétaires vendent aussitôt. Deux deman¬ - dent à réfléchir. L'usine 7ème temps se construit. des emplois pour 200 permanents et 500 saisonniers ont été promis. Mais jusqu'à ce jour, on ne compte que 30 permanents et 150 saisonniers. Où sont les emplois promis ? Les syndicats sont pessimis¬ tes : «Loin d'en créer, on en supprimera. Actuellement l'usine, qui fonctionne depuis le 2 septembre des tonnes d'épis et crache chaque minute 450 boîtes serties sous vide. La fin du fin de l'automation !». Quant aux cadres, si l'usine dispose de 5 ingénieurs, ils sont tous américains. Mais attention, «parfai¬ tement intégrés à la population». La preuve ? «Ils dégustent le foie gras, s'initient à la pelote basque et jouent au rugby». Tel que ! Et sans - : rire ! 8ème temps : «La région offre à la Multinationale des perspectives alléchantes. Lentement, les américains colonisent la bande frontière avec l'Espagne, future cliente. - Comme «Cargil» qui a dévoré plusieurs sociétés céréalières du Sud-Ouest, la «Green Giant» a placé ici un pion stratégique. Même si des gens du Sud-Ouest sont associés, c'est Green Giant qui non seulement va contrôler le marché du «sweet corn», mais ensuite celui d'autres légumes, implantant un vaste réseau agro-industriel qui échappera aux gros maïs¬ culteurs «et à tous les gens de la région». Un double titre : «les nouveaux barbares» - rêve.... «A UNE SEULE CONDITION» qui objectent qu'ajoutée à la l'école et par les «médias», l'installation en Provence d'étran¬ gers de langue française (Lorrains, Parisiens, etc...) représente le «fait objectif irréversible par lequel l'Occitanie se séparera de sa langue et de sa culture», on peut répondre par cette A ceux francisation de l'Occitanie par constation de l'hebdomadaire «La Vie» (12.9.1977) reprise par «Le Monde» du 1.10.1977, à propos de la Catalogne et de l'autonomie reconquise : «le franquisme avait non seulement interdit dès 1939 l'enseigne¬ ment et le parler de la langue catalane («Cette langue de chien» - Franco), mais pour la noyer définitivement, avait submergé la Catalogne de non-Catalans (40% de la population de Barcelone sont formés de Méridionaux d'ori¬ gine rurale : Andalous, etc...); la même politique avait été employée au Pays Basque et avait été pratiquée en son temps par Mussolini pour le Pays d'Aoste. On peut juger de l'efficacité de cette politique aux résultats qu'elle a obtenus : semi-autonomie consentie aux Valdotains dès la mort de Mussolini et la «Généralité» restaurée en 29 aux Catalogne depuis le Basques...!! L'irréversabilité n'existe pas dès qu'un peuple, si minoritaire soit-il dans son propre pays est déterminé à lutter. Et c'est l'hebdo¬ madaire «La Vie» qui, finalement donne le septembre ! Quand dernier mot aux nationalités menacées d'être : «Loin xénophobes, les Catalans sont accueil¬ lants. Regardez-les danser la sardane : si un étranger, même inconnu, touche le cercle des danseurs, celui-ci s'ouvre aussitôt pour lui faire place. A une seule condition : qu'il respecte le rythme et le pas de la danse nationale !». P18 touristique» «Une nouvelle pollution» signale dans «Le Monde» du 1/10/1977, un article sur le tourisme et les marchands de soleil. L'article est à la hauteur du titre : «La marée touristique et son cortège de destructions et de frustrations provoquent des réactions crois¬ santes d'inquiétude ou d'hostilité». Un film «Soleil des hyènes» a récemment dénoncé la mise en coupe réglée des pays du soleil par les promoteurs de vacances; et la «Lettre» de l'association «Temps Présent» vient d'instrui¬ re le procès du néo-colonialisme touristique. Le profit qu'un pays peut attendre de la vente de ses plages, de ses montagnes et de son folklore ne sont, que mirages; le tourisme moderne est devenu une industrie lourde qui ne profite pas aux pays d'accueil : ce sont les banques, les transporteurs, les agences de voyages qui contrôlent la clientèle, comme on a pu le constater, en 1973, lorsque le «tour-opérator» allemand Neckerman a fait tomber le nombre de ses clients, en Provence, de 60 000 en 1972 à 12 000 parce que les Conseils régionaux refusaient de céder à ses exigences en matière de tarifs. D n'est pas étonnant que les retombées économiques soient minces. Dans les villages et clubs de vacances, tout est importé par les organisa¬ teurs. Par ailleurs, on estime que pour moitié, les salaires payés dans le secteur touristique reviennent non au personnel local, mais à une petite minorité étrangère d'encadrement. Cer¬ tes, le tourisme apporte du travail, mais à un coût exhorbitant : la création d'un emploi dans l'hôtellerie a oscillé de 54000F. à 80000F. d'investissement alors que, dans l'industrie, son coût ne dépassait pas 50 000F. La comparaison encore plus défavorable avec le prix d'un emploi agricole. «Les aménagements touristiques sont condamnés à ne servir qu'aux étrangers» note M. Bugnicourt, expert en question d'environnement et de développe¬ ment. «Un exemple : à Corte, en 1976, année de sécheresse, l'eau des réseaux de distribution allait à 80% aux grands hôtels». Et le culturel! Là, les résultats sont désastreux. Qu'il s'agisse d'objets, de meubles, le résultat est le même: l'argent aidant, ils sont irrésistiblement attifés vers les appartements parisiens. Le folklore se dégrade et certaines régions s'acheminent vers une situation où elles deviendront, comme l'avait prévu Franz Fanon, le «bordel des pays industrialisés». Ainsi, pour «Le Monde», est-il loin le temps (pourtant proche !) où son directeur, Pierre Vianson-Ponté dénonçait dans un article retentissant («Les enfants de Papa occitanistes contre le tourisme comme «rascistes» et «xénophobes». «Le Monde» a donc bien changé 7 Peut-être. A la condition toutefois que le lecteur consente à remplacer dans l'article, les noms de «Tunisie» et «Djerba» par ceux de «Provence d'Oc») les slogans et de «Corte» comme nous l'avons fait. Mais patience ! «Le Monde» est sur la bonne voie puisqu'il conclu en citant aussi la Corse et la Costa Brava qui «autant que le pays Dogon ou le Yucatan souffrent de cette industrie touristique qui leur apporte peu et les abime beaucoup». �la puretat de tala AVEM LEGIT plan o tala raça.va occitans que sabei barrejats langue de civilisation européen- ^enleu pel trente del cent amb d'autres, ne d'Alain Nouvel, Collection «Connais- mas a9u° es Pas important d'abòrd que sance de l'Occitanie» son estadis demesit e baste qu'agessenjlos libre que pot nos dire cal siam d'ont meîans n'en demesiriam plan d'autres venem perque parlam l'oc dins un biais un libre saberut, mas pas fastigos nos parla Ques pas un atropeladis de texies e de - nosaus sem l'occitan - d'etnias e de raças sens aver los uelhs poemas. darrier la copet. Mas el e plan mai Un libre que met forças causas en plaça al d'autres commençon a nos attissar ambe subject de la lenga a far légir a las fedas del castel «Beaubourg». note LETTRES VACANCES DE TOUSSAINT: Le 7 Octobre 77 RASSEMBLEMENT A TOULOUSE DE L'ACTION CULTURELLE OCCITANE. Communiqué de presse Le 21 Octobre, à Millau, trois objecteurs de conscience seront jugés pour insoumission ou Association fondée il y a quelqqes 6 mois et qui tente de regrouper dans un désertion à l'Office National des Forêts (O.N.F) premier temps les animateurs et les artistes occitans de la scène (chanteurs, musiciens, comédiens, conteurs) pour leur permettre une action plus tructurée et plus efficace, garantir leurs droits sur le plan juridique, social et professionnel et Patrick BOURDIN de Nîmes, monteur câbleur, Robert CALAZEL, paysan du La^ac, Jean-Pierre CHARDON du Larzac, anima¬ teur. Le même jour, à Millau, 7 militants dont favoriser la recherche et la création dans deux paysans du Larzac seront jugés pour le domaine culturel occitan, ainsi que la s «entrava à la circulation» sur plainte du diffusion et la promotion de ce patrimoi¬ ministre de la Défense Nationale. Ces militants culturel, l'Action Culturelle Occitane (Patrick Bourdin, José Bové, Bernard Lehoux (A.C.O) organise à Toulouse les 29, 30, François mauic, Mathé, uauuc Claude Maurin, Alain et 31 Octobre et 1er Novembre 1977, un Gilles Moulin) ont bloqué un convoi militaire grand rassemblement de ses membres. ) qui manoeuvrait à l'entrée du village de St Au cours de ces «Rencontres» sera > Sauveur situé hors du camp militaire et même poursuivie la mise en place des structures 'y bor? périmètre d'extension ! L'un d'eux, ne j? de l'association et l'étude des différents § l'armée^6 ^ 6 P US inculpé pour injure à problèmes touchant les artistes et anima- (s teurs qui pourront par ailleurs échanger h Francis Moreau passera aussi devant le leurs expereiences et leurs idées. R tribunal pour «renvoi de livret militaire» en Un certain nombre de soirées occitanes * soutien à la lutte du Larzac. seront organisées à cette occasion à ? Toulouse et dans la région, soirées dont le / e 9ctobre'. ^ Mende, deux objeGteurs détail sera communiqué ultérieurement au . | se^« DEvTLLE?Scin l Mmïs, Gérard GERRAL> bûcheron à Lanuéj^ls public: par voieRégionales. de presse et par la Radio et £b la Télévision Lozère. en Notons parmi les membres les plus § de l'ACO : Rosina de Pèira, <S A travers ces procès, une nouvelle statégie Jacmelina, Mans de Brèish, Maurici x .du pouvoir semble se dessiner : en accumulant Andrieu, Los Montjôia, Los del Sauva- ? es incu panons envers les habitants dii Larzac, tèrra, Jan dau Melhau, Los deu Larvath  quotidienne par la menace T. de nouvelles connus t;°TÌ?.L et Lo Teatre de la Carrièra. ? condamnations. WWWWWWWV. Ce n'est pas la première fois que les 7; paysans du Larzac et ceux qui les soutiennent ont affaire à des mesures de répression visant à casser leur lutte. En 7 ans, aucune intimidation **hibrariá occitana - b rue Q Arras^ n'est arrivé à ses fins... %, 75005 Paris(heure d'ouverture La répression qui s'abat sur ceux qui à 20h30) s'opposent à l'extension du camp militaire du tous les jours. Tél : 633.33.56 Larzac, frappe également tous ceux qui luttent Les revues, les publications contre la militarisation de la société : ainsi, les d'objecteurs, d'insouipis, de renoccitan ou sur l'Occitanie voyeurs de livret militaire, de militants anti-nucléaire de Malville et du Pellerin, les La chanson occitane LA BELUGA _ ,, - en^ "^procès AUX OCCITANS, MILITANTS,ET AUTRES TRAVAILLEURS DE LA VIE. Chaque été, et lorsque je le peux, l'automne, je vais travailler chez les petits paysans des vallées de de montagne(Aspe, Ossau, Pays Basque). Je ne sais si vous connaissez la situation de cette agriculture, de cette unité ethnique, la vie de ces paysans, le sort qui leur est réservé. Ici, je n 'en parlerai que très peu, ce n'est pas l'objet de ces quelques lignes. Simplement, en quelques mots, je donnerai l'essen¬ tiel. Non rentable, elle est condamnée par le système. Que restera-til des paysans ? Les quelques «gros» ayant réussi à se rentabiliser par agrandisse¬ ment (aux dépens des plus «petits», partis) par mécanisation, investissemen t, etc. resteront à la montagne ! Les pouvoirs publics, la logique de notre société, veulent la vile. faire des zones de loisirs pour les gens de (On accapare les terres et maisons des paysans partis). Avec la mort de l'agriculture et l'exode, meurent aussi langue, savoir, coutumes, en etc. On n 'en est pas encore paysans là. Il reste encore de petits qui s'accrochent à leur terre, mais ils sont vieux, seuls, et il y a beaucoup de travail. ans, existe un système d'aide à cette agriculture, aide physique - entre autre - immédiate : souvent Depuis dix le volontariat bénévole, organisé chaque été. L'été effet, la période cruciale de cette agriculture pastorale puisque on rentre à ce moment-là le forrage nécessaire à l'alimentation du bétail durant est, en l'hiver. Le volontariat est une aide concrète importante. La paysanne chez qui j'ai travaillé cette année : me disait : «Si nous avions - connu les volontaires et objecteurs de conscience plus tôt, Pierre (son mari) ne serait pas mort maintenant». Cette paysanne est donc veuve, seule sur la ferme avec son fils âgé de 9 ans. Son mari a travaillé dur avant d'être immobilisé par la maladie afin de donner à son fils une ferme en bon état. Son fils veut être paysan ; si des volontaires sont là, chaque été durant 8 9 ans, sa ferme sera sauvée. Il y a d'autres fermes dans la même situation. Cette année, il y a eu au maximum 8 volontaires pour la vallée d'Aspe. C'est peu ! Il pourrait y en avoir plus, si j'en crois l'existence de ce mouvement appelé«Occitan», ses thèmes de base sont la disparition des diversités, l'exode, etc. Cette réalité est très présente dans les vallées de montagne ; le - courant culturel s'alimente de cette réalité, mais, la modifier, parler ou chanter ne suffit pas. Le premier imératif est que vive cette agriculture, que restent ces paysans avec eux, restera aussi la langue, les savoirs, la diversité. Le premier impératif est : pour DES BRAS. Pas un seul occitan parmi les volontaires d'Aspe. Ces quelques mots ne s'adressent pas qu'aux Occitants ; ils s'adressent à tous les travailleurs de la vie qui savent que ta diversité est une des conditions de base de la vie. Le contexte ethnique montagnard en est une idée est donnée ; il y en a d'autres. La vérité d'une pratique. LAMONGRESSE Francis ^emprisonnements de soldats,... livres et journaux sur les minorités^ nationales, l'autogestion, l'écologie,.... Métros : Maubert-Mutualité, Cardinal Lemoine Jussieu Ces inculpations traduisent bien les limites llbéralisme proclamé par le pouvoir en Place. Incapable ^.solutions, celui-ci "^répression. <4 « <4 d apporter ne sait que de Les P19 véritables Pour tous renseignements sur le volontariat, écrire à répondre par la inculpés. A.S. A.D (Association Défavorisés). au Service des Agriculteurs B.P. 23 OLORON SAINTE MARIE �Gau Lo e la Galina Conta d'zncueÂ. áwm O Un còp anèron cercar -■ N . 7 èra un gàu e una galina que se'n dei avelanas lo long de la ribeira. e la Lo gàu sus l'avelanier fasiá tombar lei avelanas galina clafissiá son panier. - còp un avelanàs tombèt dreit dins de la galina que se metèt a plorar.^ Tôt d'un Tuelh gauche - - Passèron dei paisans : Qu'as galina, perqué plores ? Perque lo gàu m'a enlugrat <!> Gàu, gàu perqué as-enlugrat la galina ? Perque l'avelanier m'a grafinhat Avelanier, avelanier perqué as grafinhat lo gau ? Perque lo fuèc a cramat mei pichòtas fuèlhas. - - m Fuèc, fuèc perqué - - - as cramat lei pichòtas fuèlhas verdas de l'avelanier ? - Perque dei toristas an getat dei cigaretas tras lei finèstras de sei veituras. Toristas, toristas ..arqué avetz getat dei cigaretas tras lei finèstras dei vostrei veituras ? Perque avèm prés l'auto-estrada qu'an fach leis amenajaires. - - - Amenajaires, amenajaires perqué avetz fach deis auto-estradas ? Perque lei promotors an bastit dei residéncias segondarias. Pròmotor, pròmotor perqué avetz bastit dei residéncias segondarias ? Perque lo govern a décidât de faire d'aquèu pais una région a vocacion toristica. Govern, govern perqué as décidât de faire d'aquèu pais, una région a vocacion toristica, as pensât aus paisans que volon viure aqui ? - - - - - Qu'ils crèvent ! Lo BARJACAIRE. Per memòri, rapelem qu'aquelei paraulas son Monsieur Bonnet Ministre de estadas dichas per l'Agriculture, lo 24 de décembre 1976. VA isFS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Périodiques toujours sous droit Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Buletin d’informacion d’associacions e partits politics = Bulletin d’information d’associations et de partis politiques Région Administrative Languedoc-Roussillon Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lutte occitane. - Annada 06, n° 31, octobre-novembre 1977 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Lutte occitane. - Annada 06, n° 31, octobre-novembre 1977 Creator An entity primarily responsible for making the resource Burle, René. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Lutte occitane (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1977-10 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-14 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/cfcc28f1f15b1f3a9721a4f0c29315a7.jpg http://www.sudoc.fr/037715119 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Lutte occitane&nbsp;</em> <a href="https://occitanica.eu/items/show/21630" target="_blank" rel="noopener">(Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue)</a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (19 p.) ; 32 cm Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22694 CIRDOC_AEV-1977-31 Subject The topic of the resource Périodiques occitans Mouvement occitan Larzac, Causse du (France) -- 1971-1981 (Mouvement contre l'extension du camp militaire) Description An account of the resource <div style="text-align: justify;">Journal d'information, <em>Lutte occitane</em> contient des articles contre l'extension du camp militaire du Larzac, il aborde aussi les probl&egrave;mes de la viticulture et du tourisme en Occitanie. <br /><em>Lutte occitane</em> publie aussi des interviews et des articles de fonds permettant un appronfondissement des principes essentiels de sa ligne politique.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, AE V Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Larzac = Larzac Occitanisme = occitanisme