https://www.occitanica.eu/files/original/d1bf0155bcedef0dd54bd66868e00320.jpg 331f5aee2056d36a809f77f56f0dce2b https://www.occitanica.eu/files/original/9c27b6c49b6fb3f240278cd19fba5827.pdf ddad5468f52b9d086c84e0725c72438a PDF Text Text Vida Nàstra REV | S T A EN C ULTU RALA E OCCITAN E EN PEDAGOGICA FRANCÉS PrèU 2,50F Dins aqueste numéro un estudì.-suls HIPPIES LOS REIALMES SE FAN PAS AMB S OMIS per ERIC FRAJ L'OCCITANISME EN DOL a MARSELHA Marûi-Rosa pQGGIO Robert TOLOSA MESURET Josèp SALVA.T per Jòrgi Reboul, Félix Castan e Andrîu Lagarda. % ★ Notre LA LANGUE EnquêteE T LA CULTURE AAnoro U U 11 O t ò �Notri couverture : photo du haut: Eric FRAJ 'c Mojorol Joseph SAIVAT photo du bas Abonnements : 4 numéros par an + 5 suppléments bimestriels VN (VidaNôstra) - INFORMATIONS VIDA 15 F CCP VIDA NOSTRA 3047-67 K TOULOUSE - Cot/e'qiens Lycéens Jeunes Travailleur* :dOf. Pays Etrangers : y20F. Abonnement Je Soutien :30d50f Rédacteur en chef : Michel BERTHOUMIEUX, Appt 102, Tour Léon Blum, 15, Bd du Docteur Messines, NOSTRA 47 AGEN. Rédacteur-Adjoint : René SEGUY, Forgues, vallon de Vérone - 47 AGEN Administration : Jean-louis NOUVELLE ADRESSE Permanence TOULOUSE fie VIDA NOSTRA CAgen)- Ariège «3 (F. Castan)_ l'Espéranto Hippies :"los reialtnes se fan pas amb sdrnis ("E.FrajJ Faites et connaissance avec Alèm Dostromon ENSENHAMENT, Rencontre avec M.Raymond 8uçne enseignant d'occitan du Limousin OCCÎTANÌA LA LANGUE et la VIDA NOSTRA administré TOTA.. av. de l'Europe - VIC-SUR-CERE. Dordogtie : Jean-Paul 6LOT : 25 Rue Berthelot 24 BERGERAC Gard : Jean JOURNOT, 4, rue Dëparcieux 30-NIMES. Gironde : Cercle dels Joves Occitans, rue : Louis-Liard Eric FRAJ, 50, - 33-BORDEAUX. - des Cèdres, rue 33170 GRADIGNAN. ptd ,pd2 ,p/|3 p -14 ; p.45 -?AG ULTURE CORSES.,P-49 Association (en voie de constitution) regre par la loi de 1901. parun DELPLA Claude, 8, : Gironde fncjuéte auprès dele GET1S? la population de BazasfM.Grosclaude)—p-9 Qu'est-ce l'Occitan / ROUCH, Saint-Charles-Pech-Mary 11-CARCASSONNE. Ou bien Serge GRANIER, 15, av. Pierre-Curie 11-NARBONNE. Cantal : Félix DAVAL, Badailhac 15800 28 bis, OÇCÌTANÌSME (A. Bonnassies) (Agen) Josette CALVET 09-FOIX. Aude : A. CULTURA D'OC ~ Pensée sociale et politique de Glaudi Reirot(J.P.6aldit) p. 4 U It'nga d'oc dins la leira Nauta [J E. Chalelh) p. 5 Una granda figura occitana : lo majorai Josëp Salvat(/Viagarda)p.6 Omenatge a Maria-Rosa Poggio (j.fleboul) p.T auc : Correspondants Départementaux • Remembres de Robert Mesuret «-TO-W (Toulouse) Hemy COULOdwiES (Toulouse) Jean-louis DUTcCH (Toulouse) Serqe GRANIER (Narbonne); Christian LAUX (Albi) JRené SEGUY ENSENHADOR des Leqeires DUTech Rue de la Concorde Comité de Rédaction 31014 TOULOUSE-CEDEX EDITORIAL Courier IEO -Tl bis Miche) 8ERTHGUMI6UX bp178 • : CONSEIL D'ADMINISTRATION de2d membres tes articles signes engagent exclusivement /0; resg Sabi/ite' de, leurs auteurs : les qrtiejes non signés sont publies sous la responsabilité de VIÙA rvòsn les manuscrits non insères ne sont pas rendus (ssu avis contraire de la part de nos correspondants). Lot-et-Garonne : Christian RAPIN, Sauvagnas 47-LAROQUE-TIMBAUT. Lozère : Jean MARTIN, Censeur, Lycée Techni que Mixte - 48-MENDE. Provence : Claude BARSOTTI, 6, Traverse Cas 13004 MARSEILLE. Jorgi REBOUL, 4, Charles Foucauld rue 13004 MARSEILLE. Rouergue (Aveyron) : Pierre BURG Grandet 12000 RODEZ. Tarn : Christian LAUX MO, 35 rue Rue du Oocteur Raynal : 81 ALBI. Tarn-et-Garonne Jacques TAUPÌAC . , Montdar .. . '■ n« 645 Avenue de : . 21 M0NTAU8AN Var: yves BRAMERIE A1t Rue La Loubière 83100 TOULON Darbon, . Velay (Haute-Loire) : J.E. CHALELH à Valhory Cme de Coubon 43700 BRIVES-CHARENSAC. ' Région parisienne : Jean-Pierre BALDIT, rue de La Faisanderie, PARIS (16e). Gérard DUMAS : 3 Villa letellier PARlS-15e 60, �"Vida Nòstra" contunha e se EDITORIAL vòl durbir de mai en mai çò que fai la vida dels Occitans a mesura que l'occitanisme s'espandís e que la realitat prepausa d'autres pensaments. Es atal que trobaretz dins aqueste numéro, a costat de las cronicas localas, d'entresenhas suis "ippis" o sul congrès d'esperantò. a D'autras realitats van dins la meteissa direccion que la nòstra, lo cal saber : d'informacions sus la situacion en Còrsa e sus l'acampada de las minoritats etnicas de Paris vos en faràn préner consciéncia. Enfin l'occitanisme pren adara de formas politicas que d'unes podián esperar e que correspondon a l'espandiment del movement. Sabi bien que las pausicidns del Bonafóso dels C ORRIER candidats del Movement Federalista Europenc son pas las de cada Occitan, mes cal ben reconéisser que sèm mai o mens directament la d'aquelas candidaturas per las eleccions "V.N." de préner pausicion per aquel o per aqueste, mès d'informar los Occitans de çò que se passa e los ajudar a préner consciéncia d'aquela dimension politica de l'engatjament occitanista a l'ora d'ara ; benlèu qu'aquelas presentacions los ajudaràn a trobar un camin novèl per n'arribar a salvar aquela dignitat occitana que pot pas èstre que culturala o puslèu que se se vol culturala, se deu voler tota, dignitat de l'Orne occitan dins sa lenga, dins son trabalh, dins lo pais ont es nascut. (A) Voir page 5 M' Bertomieus- D'abord, que 80 % des articles soient écrits en français (surtout les articles de fond). Mettre un terme aux disputes de graphie, cela n'intéresse qu'une minorité de la minorité. — — au causa venoni1 S'agis que pas per L devenir de l'Homme du XXème siècle (mais ayant un lien avec l'occitanisme si possible) : environnement, émissions à l'O.R.T.F., condi¬ tionnement des individus, etc... Réduire par sélection les poèmes. Donner un large écho de toutes les manifestations occitanes. Encourager la création des troupes de théâtre, les chanteurs, les cinéastes, les organisateurs de stages d'exposi¬ tion?, de cours d'occitan, les actions spectaculaires avec photos à l'appui. — — écrire une revue pour les seuls occita¬ le peuple occitan ? (c'est-à-dire 13 millions d'individus). Là est la 1ère ques¬ tion. Dans le cas où il s'agit de conquérir un vaste public, il importe de faire preuve de réalisme au niveau de la propor¬ tion d'articles écrits en occitan : un nombre infime sait lire notre langue. En 1972, 5.000 candidats ont opté pour l'oc¬ citan au Bac. Cela représente 1 personne sur 2.600 occitans ! Or, plus de la moitié de la revue est rédigée en occi¬ tan, donc illisible pour la majorité. Ceci est l'une des expli¬ cations à la lente progression des abonnements. En effet, 1.200 personnes abonnées sur 13 millions, cela veut dire que la revue touche après un an d'existence — Insérer des articles relatifs BtZIERS DELS LEGEIRES Voulons-nous QUE PROPOSER ? — jC.I.D.O. nistes et pour nous faire plaisir, ou pour environ un occitan sur 10.000 ! Comme dit ESQUIEU : "Vivems trop dins lo ceucle' estrech des conformismes intellectuals". \ Si VIDA NOSTRA trouve un visage plus ouvert, nous irons au-delà des cercles occitanistes traditionnels. Pour , assainir ses finances, le journal pourra alors prétendre à la publicité, soutien qui constitue 50 nes publications. Nous avons % du budget de certai¬ des centaines de milliers de lecteurs à intéresser, à conquérir, et cela doit être maintenant la préoc¬ cupation de la courageuse équipe de VIDA NOSTRA. lètmii EN CONCLUSION : V.N. touche la majeure partie du mouvement occitaniste ! et sert de lien entre les différentes organisations culturelles ! Restent les autres ! Les millions d'occitans qui ont tout à apprendre. Il faudra bien penser à eux. Coupés du peuple, nous ne pouvons rien ou pas grand chose. Gérard DUMAS de V.N.) (Correspondant Bravo pour l'article de M. Esquieu ! En voilà un, au moins, qui a les pieds sur terre Vous devriez lui laisser une page dans chaque numéro". S.T. (Lot). J.L.M. (78). Messieurs, Dr. Ing. Angelo M. Pittana vigni te Ocitanie. Saludàimi il Patrie, Un petit mot pour vous dire Viale Franscini 14 che i ài cognossût a Viols le Fort une mon adhésion complète à votre mou¬ 6500 BELLINZONA (Suisse) sêre di luj. vement : votre périodique présente le Bellinzona (Suisse), 6 di dicembar del "Seriàm uroses de legir "Vida Nòstra" plus haut intérêt pour les ressortis¬ sants des la langue d'Oc. 1972 tôt l'an que ven". Nous aussi. Provençaux, nous R.F.81 ALBI Cjârs amis ocitans, avons des problèmes constants ; vous "Lo numéro doble 7-8 m'a bêtement agradat. Osca per M.Es- quieu, Fay, Teulat, etc..." ... * ■H- . * numar 6/1972 de Vuesriviste Vida Nòstra, che mi véis mandât a viodi. I la ài lete cun grant us * ringrazi pal tre "... que lo plasé. de telé, que cadun l'escòta nòvas : receptas de cosina ment d'èstre a aguesse pas lo senti¬ l'escòla Una crîtica ... De causas originalas, reviradas de literatura estrangièra, dessenhs mas pas de colhonatges ... Su Vida nòstra i ài cjatât ancje un arti cul su Josiana Vincenzutto, che a jé definide "d'origine italienne". In veredi familie Vincenzutto al pant la sô gjarnassie furlane (elle est d'origine frioulane, certainement ! ). tât, il legeire non I soi content che cheste frutate a vebi cognossût ún bon sucés te Ocitanie, cjantant cjancorts par ocitan. J mahdi i miéi auguris. Us saludi fradalmentri, eu la promesse di vigni a cjatâus cuant che i torni a de de ninòis coma se'n vei tant Joan JORNOT a l'ora d'ara... (correspondent de VN). ■H* J'aimerais reprendre contact avec ma langue du pays. Etant Audois en "dé¬ placement prolongé" dans la région parisienne ... J.C. - Versailles. avez dû voir notamment au programme d'hier 4 NOVEMBRE et pour préciser, aux informations de 20 h, sur la 2ème chaîne T.V. du 25 petit : l'affaire peu commune village de TOURETTE (à km de chez moi) "une carrière intéressant le volu¬ me d'une montagne ayant été achetée 38.000 F alors que le minimum de été de 1 Milliard 1/2 Voyez vous-mêmes le pré¬ judice subi, sans compter qu'aucun autochtone n'a été contacté pour don¬ prix aurait d'A.F. 1 — ner ou non son ce cccord sur cette affaire : joli petit village serait désormais Voir suite pages46dt8 �cultura d'òc PENSEE SOCIALE ET POLITIQUE DEGLAUDI PEIROT par et façon élégante qui reflète bien la pensée du peuple : "Ai ! se lo Rei sabià consi passan la vida Môs planherià, sens dobte : es, çò dison, tan bon... Il ressent bien le profond besoin de changement politique et social, plus efficace que les révolutions scientifiques (et n'oublions pas qu'il a vécu et admiré l'expérience "physiocrate") et il peut ainsi dire, de l'Agriculture et du Paysan : "Los sabents quauques côps an consacrai lor vèlhas A cantar de ton art las utilas mervèlhas, Sens réussir pertant a chanjar ton estât : Totjorn siâs misérable, e mai totjorn estât. Jovent, los del trimalh de tota la jornada, Creses d'anar manjar ta sopa mitonada E tròbas un fonon qu 'es mèstre a ton ostal" J.P.Baldit C'est surtout pour saluer la parution dans l'excellente et économique collection "Los pichons classics d'Oc" (édités par le C.E.O. de la Faculté des lettres de Montpellier), d'un volume consacré à Glaudi PEIROT et dû aux bons soins de Marcel CARRIERES, que je voudrais ... présenter un des aspects les plus originaux et les plus généreux de sa pen¬ sée et de son œuvre occitane. Rappelons brièvement qui fut Glaudi Peirôt : descendant d'une famille rouergate, il naquit à Millau le 3 septembre 1709, fit de solides études à Toulouse, fut ordonné prêtre, exerça son sacerdoce à Pradiras en Rouergue, puis se retira près de Millau où il mourut en 1795. Venu à la littérature d'oc tôt, il se spéciali¬ sa dans la glorification de la nature, et malgré certaines faiblesses, écrivit un chef-d'œuvre de notre littérature : "Las quatre sasons", où il décrit dans une belle, très belle langue, les peines et les joies du monde paysan qu'il a si longtemps côtoyé et aimé. Déjà, dans cette oeuvre mal comprise par la critique contemporaine, Peyrot dévoilait sa nature sensible et généreuse : il sait être touché par l'horrible misère de la classe paysanne, par l'injustice des impôts et des guerres. L'un des plus grands mérites de Marcel CARRIERES est d'avoir réuni dans son excellent petit ouvrage, outre les textes fameux (en Rouergue) de la "Jolenca", de la fabrication du Roquefort, de l'origine de la Farandole, les textes qui nous sont essentiels pour compren¬ dre la pensée sociale de Peyrot, et qui, souvent, ont été escamotés par l'élite intellectuelle rouergate, réactionnaire dans son ensemble. Peyrot, qui, d'ailleurs, s'est toujours méfié de la bourgeoisie (un de ses personnages comiques sera le prétentieux petit monsieur qui essaie de parler français, mais n'arrive qu'à bredouiller un horrible macaroni occitan français ! ), sait habilement critiquer les maux de la société de son temps sans termine d'une moyenne heurter violemment les pouvoirs en bon et crier de tout Del ce canon de la ... sa lei'son... " qui n'enlève rien à ses idées pacifistes : "Los paures cependent, sofron de sa maliça dans : te plaidoyer pour la classe paysanne, il attaque in¬ directement la bourgeoisie et les bas-fonds des villes : son "Pro de truca tauliers trobaretz dins las vilas Personas al public per lo mens inutiles ; Sus aqueles fenhants vos cal redde clapar E laissar de repaus lo que ganha lo pan. Pacifiste, sociale - " certes ; : Salut, etc De Vailmary onor, joia e santat ! populaça Que crida a vôstre entorn, a plec de gargamèl : "Grand Dieu ! Vos que del naut del Cèl Vesetz tôt çò qu 'aici se passa, Prenetz suènh, se vos plai, del citoien novèl Que présida lo pas, quoique mut, sus la plaça. Que las armas, jamai, non traucan lo bonet Que li cobris son blond E que, de cent ans, la pigassa ; vese Quand aurai fach crosar lo vintième e la Talha Aquô serà lo tôt s'ai de quita la palha. Se cal pertant noirir la femna e los enfants ; et Vos serà pus gloriôs de vos poder vantar D'estre lo protector d'aquesta pacan ; E que de nôstres drechs devèrs vos serai quite, Lo pauc que serà mieu me caldrà vendre vite Per levar la costrencha e pagar los fonons Qu'aiman tant mon ostal que lai fan carreirons de deuils douloureux (ses amis De Carbon exécutés par la Convention), il chante encore la li¬ berté, mais avec beaucoup moins de conviction (juin 1793) : "Arbre de la Fraternitat, Que setz vengut dins aqueste vilatge Per i mantener l'ordre e la tranquilitat, mais plus encore, il dénonce l'injustice qu'om n'i sià près de totas las manièras apraqui que cinc o sièis balsièras Seràn de mas sasons lo fruch tant désirât. D'aqui, quand son degut lo dèume aurai tirât, de nivèl seront "E ben, diguèt Damont, serem riches ongàn ? Pas al mens ieu, Monsur, respondèt lo Non pas Mas ieu racinas Ambe las planètas del Cèl ! " Cependant, comme la noblesse "libérale" qui l'avait encou¬ ragé, Peyrot sera vite emporté dans la marée révolutionnai¬ re. Refusant le serment, il utilise son grand âge pour échap¬ per aux tourments et se retirer à Pailhes. Et, malgré une sui¬ Es causa que déjà trompetan la miliça ! La pèsta, lo malur ! Aiçi nos ven ben mal. Se totes cal marchar, quai faràlo trabalh ? " et Salut, arbre paissent dont las bêlas Del lac de Caron son vesinas, E dont lo benet roge es presque rason, França aprendrà : seretz pas pus esclavas ! " Aussi, n'est-il pas étonnant de trouver Peyrot, malgré son âge (il a quatre-vingt ans) parmi les enthousiastes de la Révo¬ lution, dans une province qui, bien que devant rejoindre rapidement la Réaction, avait été à l'avant-garde du mouve¬ ment de 1783 grâce à une noblesse idéaliste et jeune mais inconsciente des forces qu'elle soulevait Et notre auteur, sans cesser d'ailleurs de fréquenter le milieu littéraire aristocratique de Millau (comme en témoignent ses compliments à Mme de Gualy, ses "Prediccions de la Musa del Segalar sul maridatge de Monsur de Sant-Roma", son "Dialôg entre la Musa Roergata e son mèstre sul mari¬ datge de Monsur de Sòrgas) salue la liberté, mais verse dans le badinage irrévérencieux ("Le Nouveau Bosson"), "Ara, donc te tenèm, aimabla libertat Que tan sovent en grand pompa onorada, Non pareissids que de glissada Per çò que, sus ton drech (quoique plan décrétât) Entre mostrar lo nas, èras contrariada. Aqueste còp, enfin, benlèu serà vertat Que per totjorn aici t'aurem fixada, E que, dins tos trabalhs, seràs pas pu geinada. place ; ainsi, s'il critique la guerre, il dit aussi, patriote : "... E se monsur l'Anglés entend pas la en son cœur "Jornadiers, d'un picur Non li tombe sus la carcassa ! " 'lus significatif encore du doute qui envahit iernier de ses dialogues politiques (La )ù, faisant parler deux femmes a terreur et la délation : de Peyrot, est le Vesprada Sorivertosa) la campagne, il dénonce �Glaudi PEIROT (Suite de la page Cal tener lo bec claus, aquesta revirada : Per aver volgut un pauc trop librament Sus aquestes trimalhs dire son sentiment Mai d'una es estada fretada. Bolhassa ! eh ! que farèm se podèm pas parlar ? Una fîlha, grand Dieu ! condemnada al silença Qu 'un jutge a poscut rendre una tala sentença. Aqui n 'a per se desolar Consi que, quand lo cbp vendrà fintar la jaça Mas serà pas permès de li cridar : fuiraça ! Nos mentissiá donc, Bertomieu, Quand nos disiá, que dins lo libre Qu 'apelan la Contestacion Aviá legit qu 'aramecion De dire çò qu 'òm vòl cadun seriá plan libre. " Assez claire est donc l'opinion de Peyrot face à la Révolu¬ tion montante et triomphante. Un seul mot le caractérise : la déception. Il ne condamne pas, il ne juge pas, il ne regrette pas un seul instant l'ordre social précédent Il ne ressent plus que la lassitude et la tristesse devant une révolution qui s'égare et s'enlise. Lui qui à 80 ans, chantait avec enthousiasme la liberté nouvelle, ne sait plus que craindre le lendemain, redouter les actes d'un gouvernement qui s'égare, sans jamais douter de l'idéal profond qui l'anime. Une telle attitude n'est-elle pas terriblement "actuelle", quand on voit la déception qu'a été l'expérience soviétique pour de nombreux intellectuels. La révolution française pour Peyrot : une occasion ratée, une arme gâchée... N'est-ce pas exactement la (triste) vérité pour nous autres. Occitans ? Combien nous aurait-il fallu de Peyrot pour - LA LIN GA DOC DINS LA LEIRA NAUTA La linga d'oc z-es Velai. Quò vei per se Trobem pro exempla dins la topôgrafia. aisament de noms de pais d'ambè Premilhat (03100) Lubilhac (43100) Aulhat Molhesabate (43220) Noalhat (63290) La Bourlhonne (63480) aspects intéressants pour nous autres, occitans : Peyrot reprend le type de gascon sot et prétentieux dans "Le Chevalier de la Gragnotte" sans le situer toutefois en au méridional francisé, ce Raulhac (15470) etc... tròba maitot de pais que s'escrivon NH, e aquò sembla un pauc pius rare dins los pais occitans d'anueit. Aitau, z-avem : 43200 (Yssingeaux) Se Alinhac Aubinhac Messinhac Marnhac Alhors, rencontravetz , ~ * — ' en Leger-Naut (43) Blanhac Marminhac L'Argenhère-Cquo's m-un-bòsc) Crespinhac Chrispinhac Marnier Dins lo etc... despartament del Cautau (15) Junhac Narnhac Polminhac etc... Parelhament dins lo nòrd de l'Avairon Sinhalet Livinhac Golinhac Sei segur que l'occitan aura fica. ACTUALITAT POLITCCA Eh raison de l'abondance des matières, novs^sornmes objiqe's de renvoyer au prochain numé¬ ro notre enquête consacrée' aux élections léqislalives (Proaramme du PARTI rèoéKAUSTE runorceu et du.Professeur RONNafousCandi¬ dat Occdatùste les orqanisrpes (63500) Ladinhac il faut lire le Petit Classique Occitan de Carrières pour aborder la totalité de l'œuvre de Peyrot (sauf un de ses en l'assimilant drôle...). (63950) Marmanhac : assez Culhat Paulhenc (15230) J.P. BALDIT. qui est — Marcilhac (43) révolution dans le centralisme un, homme seul Gascogne, mais LH Cunhalt (63590) jacobin ? Du moins, nous en reste-t-il peut-être, génie méconnu assurément. NOTES — Paulhac (43100) Taulhac (43) ... éviter- l'enlisement de la per j. E. CHALELH enquèra 'na linga bin viventa en Auvernhat- —*" lienrti' cette etc... d'autres despartaments vos probaràn que quauquis côps saugardar sa personalitat gra- Mas, sufis pas de la grafia per probar lo vivent de 'na linga. Pensatz un pauc is ieroglifes Pòde vos afortir, que quand ere "pion" que siá vàrs lo Puei, vàrs Lanjac, o vèrs la Borbola, zai totjorn 'gut dels escolans prame parlar "patoès" : totjorn 'bè 12 o 15 ans d'atge m'an dit Ihur bonjorn o Ihur bônanueit dins la linga de Ihur paire. Mesma, 'quest'annada, vars Lanjac, 'quô era bin lo cent dau cent que parlavon occitan : e mai, aquela marmalha èron pas enquèra en tresèma ! ! E que dirá qu'en Occitania Setentrionala se parla pas òc, quand i l'ospitau di Puèi en Vêlai, lo chirurgienc z-a fat botat doas plancartas : La promieira : "Les visites sont absolument interdites le matin ; heures ouvrables à partir de 14 heures". Puei en ... dessot "Yc pas de vidjita lou matin Tchou veni après-miedjour". aquô, per que n'a de monde d'aqui que comprenon pas rès au francès administratiu. E n'en vos podrai contar enquèra belcòps mai ! Que sabe d'enfant de cinc ans que parlan pas Francès. E son pas muts, crese me un pauc ! ! Quô's segurament pas per çò que sem dins un pais retirât : perdem bin pro de monde que se'n van desertar la tèrra e Tôt que nos tornan nicacions vestits en toristos ... — LA PÊRS ON BLlTAT G RH? ! C R » « « Las avem be las ... Chalelh Valauria - - 8.11.72 comu- �UNA GRANDA FIGURA OCCITANA Lo Majorai JOSEP SALVAT Andriu LAGARDA. per Als un primièrs jorns d'aquesta annada, fum de personalitats e d'amies ven- guts dels quatre vents acompanhèron al cròs lo canonge Salvat. L'enterrèron dins lo pichon cementèri de Surbà, dins las montanhas d'Arièja, a la plaça que s'aviá causida per i durmir sòm. son darrièr L'ai plan conegut. Era un companh d'enfança de mon paire e me portava una granda amistat. Era nascut coma los mieus a Rivèlh, pichon vilatge de l'Aude a qualquas lègas de Montsegur. Orne de doas vocacions, las vesiá simbolizadas dins un image doble - ima¬ ge qu'a fait escrincelar sus la pèira que garda sas ôssas per totjorn : lo de la glèisa antica ont aviá pregat tôt mainatge e lo del fièr castèl quilhat sus son ròc auturôs ont sos aujòls avián luchat per la patria. Elevât dins la fe crestiana, de bonis estudis lo menèron a la preiriá. Foguèt ordenat a Carcassona en 1912, puèi nommât professor. Es mentre qu'ensenhava al pichon seminari, a Castelnòudari, que se liguèt amb ProsperEstieu. Aqueste lo faguèt dintrat al Felibrige dont anava èsser, cinquantaans de temps, un militant apassionat. Consi resumir en qualquas regas mièg sègle d'una vida arderosa, mièg sègle d'una vida que foguèt un inlassa¬ ble combat, una batalha sens relambi per restablir en dignitat, per illustrar e per defendre nòstra lenga e nòstra cultura ? En Josèp Salvat a entreprés dins totes los domenis e gaireben totjorn sa volontat caparruda, son irreductibla tenacitat lijan permés desirava. Son grand triomfe de la ' per sos de realizar çò que prètzfait ? Assegurar lo grafia classica restaurada amies Estieu Perbôsc. La bêla Saber", revista de e l'Escòla occitana, que bailegèt amb competéncia e fermetat de 1925 duscas al darrièr buf, porta lo testimòni de las batestas coratjosas que menèt fins a la Victoria. Aquela causa li teniá tant a còr que, per melhor i ajudar, fondèt en 27 amb En Prospèr Estieu lo Collègi d'Occitania. Gaitava aquela institucion coma çò mai util de tota son òbra. Quitèt pas jamai de velhar a sa bona marcha e a son alargament. Li a fait don de sos bens, entre autre d'una bibliotèca rica de dètz mila volumes e de cinquanta mila documents. Aquel valent organis¬ qu'a balhat a l'occitanisme tant de d'escrivans difusa uèi alprèp d'un milierat d'escolans son ensenhament per correspondéncia. me, e lenga occitana. En Josèp Salvat s'espandiguèsse pertot. E d'en primièr dins las escôlas. Per aquò que caliá d'abòrd formar de professors. En mai del Collègi, organizèt pendent tota pontannada una Universitat d'estiu que se teniá a Sant Cugat de Guixols en Catalonha. Faguèt tanben durbir una una cadièra de lenga e literatura d'òc a l'Institut catolic de Tolosa ont, a par¬ tir de 37 èra vengut ensenhar. Son accion pedagogica tròba traça dins un butletin especial, "La Rampelada" que publiquèt pendent una vintena d'ans. I botèt al punt sa preciosa "Gramatica", clara, aisida a manejar, dont lo succès s'es confirmât dins mai d'una reedicion Preire, voliá que la Glèisa faguèsse a l'occitan la plaça que li es deguda : la primièra, a costat del latin. Faguèt editar la revirada en oc dels Evangèlis e de las Epistôlas, puèi l'Ordenari de la mèssa. Foguèt, cresi, lo primièr a celebrar los oficis en lenga nôstra. Era, me pensi, a Lorda, ont, dempuèi 1958, recampava de mond amb son "Romavatge d'Occitania". Pertot conegut e presat coma orator sacrat, èra un predicaire inlassable. Quai poiriádire quant de glèisas, quant de catedralas de nôstre pais a faitas ressontir de sa votz clara e tindarèla? Voliá que l'Academia dels Jòcs Florals, que n'èra dempuèi 1931 un dels quaranta manteneires, tornèsse a sa vocacion d'origina : la d'academia occita¬ na. Sens se'n contentar, s'empresava d'i aver fait admetre que s'i prononcièsse de discorses en occitan. Un Prèmi qu'a instituit i servarà sa memòria. La lenga nôstra que tant aimava, tot la colleccion del "Gai mèstres La voliá amb fasiá florir. Ont qui que per¬ culte de mèstres sos sovent amb la mai Era non sus son lèit de mort parlava encara d'entreprene. "Som estât totjorn éner¬ gie e valent" : atal se jutjava. Valent, voliá dire laboriós, afogat a l'ôbratge Lo darrièr côp que lo vegèri dreit, èra dins lo burèu del Collègi, carrièra de la Fondariá, al temps de Totsants. Se sentissiá a cap de camin, mas èra aqui' tot¬ jorn a l'ôbra. "Me fau vièlh, pauron, me diguèt. Las forças m'abandonan. ... Lèu ma caldrà far lo paquet, coma tant d'autres." Mas èra pas acostumat a se plánher ni mai a pèrdre son temps. "Tè, mic, me faguèt, ajuda-me a redigir aquela nota pel Gai Saber, seras bra¬ ve..." Era un ôme de fe dins l'avenir. Jamai l'ai pas vist.pèrdre cor. Lo mot de Mis¬ tral, l'aviá fait sieu : "Çô qu'es pas uèi serà deman". Rajavan altorn d'el l'esper e la fisança. A Neuengame ont èra estât déportât en 44, aviá fondât "l'Escôla de la Crotz jauna". Ensenhava amb estrambôrd la lenga d'oc als qu'èran aqui per morir. E mai amb un marrit gredon, sus de papièr d'estrassa obtengut en escambi d'un trôç de pan, cada jorn, sens s'alassar, trabalhava a en lexic un francés-occitan, perfins que nôstra lenga visca per de? là lo temps de las Tenèbras e de la Mort es ... Josèp Salvat nos a quitats. Amb el una figura marcanta de l'occitanis¬ me, un dels melhors obrièrs de nôstra Renaissença que se'n es anat per tot¬ jorn. Son ôbra e son exemple demôran. trobèsse e ôc amb una que se siá, parlava los mencionava ôme de trabalh. Son activis'arrestava. Quitament un jamai tat e prigonda emocion. Andrieu LAGARDA. ostensibla fiertat. Degun a pas melhor qu'el luchat dubèrtament contra la Vergonha. E sabiá per aquô trobar d'autres mejans. Tre 1925, prenguèt la paraula en occitan sus las ondas, e duscas a la fin de la guèrra, la radio de Tolosa difusèt regularament sas parladissas setmanièras. Cresiá força tanben al poder de la Cançon. Son musicaire, compausèt d'aires pel "Flahut occitan" qu'aviá rimât Estieu. Escrivèt lo libret d'un operà de Cantaloba, "Lo Mas", que se joguèt en 42 al Capitòli. E se sap pas quantas de fèstas popularas or¬ ganizèt, ont se fasiá de teatre, se debanava de poemas, se disiá de discors ! Orne d'iniciativa e grand realizator, aviá l'anma d'un apôstol e lo tempéra¬ ment d'un pionièr. Era un ôme de fidelitat. Estacat a sa tèrra, a sa lenga, a sas tradicions, enrasigat dins son idéal felibrenc, aviá lo CO M M U N IQUES t'IEOnoua prie 4c. rappeler l'adresse 4* son diffusion: service de INSTITUT D'ETUOES OCCITANES Diffusion : LAURENS 34480 MAGALASNos amis de l'I.E.O. de l'Aveyron nous prient d'informer nos lecteurs qu'ils ont encore à leur exemplaires de l'enseignement de disposition quelques leur la "bulletin pour langue d'oc", Lo Senhal. On trouvera dans ces bulletins des idées intéressantes et variées en vue de la pratique de la classe ainsi que textes On peut pour des originaux. tel ou tel numéro bien la série des quatre se procurer 5 F ou numéros pour 20 F, en s'adressant à Mlle Gisèle FABRE, 12800 NAUCELLE, C.C.P. no 1865-27 Montpellier. �OMENATGE M.Rosa POGGIO Jorgi Reboul per de 1945 nos venguèt campanejar, carrlera de l'Olivier, Un cop mestress d'escoia del une uelhs beluguejants, adrathada au "Calen" per Dona Rosa-Joan DA¬ NIEL, sa directriça en Auruou. Era "MIRO" venènt pescar leis entre-slnnes dau primier deis esattges dau "Calen", au CREPS, dou Castèu de Belmont Tôt d'una, n'en faguertam noatra afogada ; ben talament que 27 ans à - derèng, MARIA-ROSA fuguèt dau phrèu de 30 estages nostres, ambélo darrier à St-MItre. RAVEL, Laïqua, SA MOSTRA, en tèsta de sei Bélugas, cada armada, dau Tim¬ bre "Jeunesse et Plein-Air" à (a Prefectura. SOCIO afeccionada de Plnstitut d'Estudis Occitans, n'en seguissia totel leis Estatges, que, mai d'un oop II tenguèt de rôties balle]ava ia Mouvement Laïque des Culturas Régional as SECRETARI Aiguillée ne par Mme sa directrice à une jeu¬ DANIEL, maîtresse d'école vient s'ins¬ chez moi au premier sta¬ crire ge du Calen, CRESPS du château de Belmont. 1972 : Elle animera, vingt-sept ans durant, nos trente stages péda¬ gogiques culturels, et Marie-Rose POGGIO fonde et dirige Lei Bé¬ lugas dei Martegaus, UFOLEA, qu'elle propulse tous azimuts (arabe "ai semt" : le droit che¬ min) de l'Hexagone. Elle présente dix-huit ans d'attilée, avec Le Calen, et sur un thème provençal, les écoles de Marseille au stade Jean-Bouin. Elle présente, chaque année, à la tête de ses Bélugas, le timbre Jeunesse et Plein-Air, à la Pré¬ lecture. Ses brochures, ses expositions, disques provençaux éducatits (B.T. de l'Ecole Moderne - Freinet ou à TUFOLEA). ses Fidèle des stages de l'Institut d'Etudes Occitanes, dont elle est une sociétaire très active, artiste 'du Théâtre d'Oc, elle crée plu¬ sieurs pièces. GENERALA dau Los Ca ça ires Son anats caçar Dins la prada, dins lo bôse, E la lèbre darrièr Se sarra una Dins lo solèlh enganaire, Amb lors fusilhs Los escampilhaires D'abora toja pauruga son d'espantament partits "Calen", entrinèt à ia bona apostolica, e tôt de long d'una pon- Sul camin negre de la mort tannada Oblidar la vida rosicaira nostrei Jovènts, puei, d'Ornes et de d'aièr, devenguts, Fremas consclènts dins sa personnalitat occitane d'encuel. VENGUDA ais Auberças de Joinessasa sar débuta bolegadiva, fralrejèt aqui ambé nostrei Chorde clon. E sus Cambaradas de libera- d'aquest prepaus, sian lèsts d'oblidar, au "Calen", lei virantes majas que faguerlam "pedibus" ambé MIRO, en plan¬ pas jorns tant nostrei téndas : 30 d'estieu de Mont-Segur 1 l'Andorra e au Canigou ; 15 jorns dins lei Valèias vaudesas d'Oc au Piémont ; ai Laus d'Auvernha, au Garbier dei Joncs, e, passant lei grands cols deis Aups, dau Galibier à l'Isoard. MIRO es per nàutrei, es per totei, mai d'un quart de siècle de ardènta fruebosa que vida e s'acaba. TAN BEN, a la recampada dau 47me anniversàri dau "Calen", demandam en totei leis AMICS de consacrer un brèu de reculiment en memoria granda de MARIAROSA POGGIO. dins la seccion Teatre d'OC. DE COTRIA amb Armand KE- Auriol, e representava à Défense et Promotion des Langues de Fran¬ ce (Pt : A. CHAMSON). nos mas Entre-temps, nostra MIRO auborava sa mont-joia occitan!sta : SEI Bélugas del Martegaus, grop UFOLEA. Qu'ela carrejèt ai 6 cantons de l'Exagon. SEI BROCADURAS (B. T.) e dises provçnçaus educatieus de l'Ecole Moderne (Tecnicas FRElNET) o de l'UFOLEA. SA PRESENTACION, 18 ans de temps, ambé "Lo Calen", e sus d'une tème provençau, dels Escolas publicas de Marselha, ai Festenaus de l'Escola Estadi Joan-Souin. POE SIAS DU El Jorgi REBOUL 13 De concert avec le Keravel (Ligue - X 197Î - Breton Ar¬ de l'Ensei¬ gnement) elle dirige le Mouve¬ ment Laïque des Cultures Régio¬ nales (MLCR) et nous représente Per se pausar Dins la romèc viva, Son partits avant Amb lors fusilhs jorn contents Caçar lo perdigal e la calha Dins lo vinhal roge, Arriban de pertot, venan De la vila De las fumadissas estrangièras, Del vilatjòt confit E petaçat, los caçaires Desencalats Tornan prene vam per estabornir Amb lors fusilhs negres Lo pôble de las garrolhas Arremosat, Son venguts Lo solèlh es de pertot aqui E los fusilhs ne mas aquô rai lusissan Lo còr gaujôs, Ça que la,cal pas ara renegar Per que se far un sang De vinagre se cada jorn Escandilha Lo solèlh, se cada jorn escalfa Las vidas nòstras Pas encara espelidas, E lo fusilh Que velha çô que viu, e lo fusilh Caçaire de vida. mand Mai de 1972 Jean-Paul Blot. à Défense et Promotion des Lan¬ de France (Pt André Cham- gues son). du Calen, long d'une époque proche, nos jeunes deve¬ Secrétaire générale elle entraîne tout au des hommes et des femmes conscients dans leur personnalité occitane retrouvée. P ROVER BIS nus ses débuts « d'activiste », A elle fraternise avec nos camara¬ des des Auberges de Jeunesse. Elle sera d'ailleurs une vail¬ lante randonneuse et pédibus pe- regrine, avec nous de Mont-Sègur à l'Andorre et au Canigou, dans les vallées Vaudoises d'Oc du Piémont, aux lacs d'Auvergne, au Gerbier des Joncs et, passant les grands cols des Alpes, du Ga¬ libier à l'Izoard. Mird » c'est pour nous, « c'est pour nous tous, plus d'un quart de siècle d'une vie ardente, gé¬ néreuse et Iructueuse qui se ter¬ mine. Hemnas de glèiza, Lo Diable a l'ostàu. Très femnas e un aucat Fan un marcat. Una bona femna, Una bona craba, Una bona mula, Son très màishantas bèstias. L'aiga gasta lo vin, La carreta lo camin, E la femna, l'òme. A 15 ans, la filha A 20 ans, causis ritz, A 25, s'acomòda A 30, pren çô que trôba. �Remembres de Robert MESURET Lo nom començament de la recobrança artistica occitana. l'empachava de sortir d'ara-en-abans. ans de temps, aviá presidit la Jurada del Premi Caries Malpel al Salon d'Art Novèl del Sud-Oest qu'organizàvem a Montalban. Totes los joves artistas de Tolosa e Bordeus lo coneissián coma un amie. I a pas plan Conservators de Museu d'aquela mena. Dempuei l'alba de la tradicion fins al présent de la creacion tôt çò occitan era seu. Consagrèt la darriera part de sa vida a son grand obratge sus la pintura romanica. E mai abançava dins la meditacion d'aquel art ufanós, e mai se disiá nacionalista : aviá aderit a l'ideologia de Fontan, en afortiguent que caliá ben començar d'un cap, e mesprezava los partits mejanciers. D'unes s'estonaràn d'aquel nacionalisme agressiu coma de sa catolicitat integrista, que se maridavan jos las paraulas d'una diplomacia requista. L'ai vist mai d'un côp adoptar de posicions malaisidas per de rasons umanas (las personas li eran mai preciosas que las ideas) o per restablir un principi de convivéncia (sas pa¬ raulas esquiçavan l'adversari amb cortesiá). sa santat Unes 10 La vertat occitana dins son domeni aviá un caracter moral : lo respecte qu'era degut a l'art occitan, lo compreniá coma una bona leiçon de paratge al nivel de l'istòria ... Escafar aquela vergonja scientifica qu'ofensava la dignitat dels ofensaires ! Plan mai qu'una sentida de proprietari, una valorque deu integralament aparar. L'art occitan es pas l'art francés, nimai tanpauc l'art espanhôl : son ton, son gost, sa nolença, son rebat sens parier an la dimension de l'arma e del còr, pauc o almens autrament cerebralizats. Ata caldrà butar pus luenh que si faguët. Mas l'orientacion era condrecha. Legissiá los escrivans d'Oc, sens parlar lor lenga, e sos trabalhs demoraràn lo punt de partença per se totes los cercaires. sabián mal de sa revindicacion occi¬ patriotisme local, pauc scientificament, per d'ambicions personalas. Acusacion nècia, que lo patriotisme local se vei pas que siá tan eficaç qu'aquô ! D'autre latz, son metòde reverta pas lo d'estatisticians pus joves, mai atentius als endreches ont passeron lor vida nòstres artistas o a lor nombre qu'ai contengutde las ôbras. Ne tornarem parlar benleu un côp. Sa volontat militanta s'interessava positivament a l'eiretatge. Son Museu Dupuy présenta la tradicion dels arts que colegas seus se tana : l'acusavan de flatar lo dison abusivament menors. civilizacion raianta La ciutat occitana se i révéla dins continua, el era bavard de tôt çô qu'aviá engalhat aqui 25 ans amb una sciéncia exacta I trobatz de referéneias a la nocion que primier larguèt al lum sens demandar la permession de degun, la de "barocus occitanicus", que domina très segles dels màgers de nôstre patrimôni. sa e ... Per clavar quet, e benlèu plus. Era l'omenatge, aici arribi a çô que mai me todubriguèt lo camin occitanista mai que me 1946. Coneissiai pas Mesuret. çô que disián las Istôrias de l'Art tradicionalas de la produccion del primier segle XVII. Legissiai la poësia d'aquel temps Tôt d'un côp se diguèt dins Tolosa que i aviá una môstra de "l'âge d'or de la peinture toulou¬ res en Ignoravi pas ... saine", que vistalheri longement. s agèt mai una conferéncia de Joan Cassou a Tolosa lo prefaci de René Huyghe per presentar l'exposicion al Musée de l'Orangerie a Paris. L'escôla tolosana era portada en plena lutz : pr'aquô me soscavi que sa significacion séria trobada principalament dins lo context d'aquel grand segle occitan e sa cultura complexa, compléta, testimôni espectaclós del Barôc internacional. Trastejavi sus la rega que caldriá siegre se voliam impausar aquela vertat revolucionària e talament malaisida a agantar. Vertat occitanista. Robert Mesuret porgissiá un ensenhament que trespassava de pertot las analisis que fasián. Aqui aviam la revelacion de çô que podiâ èsser e deuriâ demorar l'acte occitanista que marca son òsca dins l'istòria, nòstra istòria occitana d'ara, al sens fort un modèl de nôstre trabalh. 10.11.1973 Félix CASTAN. CORRIER DELS LEGEIRES Suita de la pagina 3 fcsienal de Montalban : Fefix CASíflN respond a Jicme TAUPiflc Car amie. Unes esclariments aprep l'article coral de Taupiac sul Festi¬ val d'Occitania de Montalban. Me soi explicat dins unacroni- paréisser dins OC. Un punt solament complementari. batejat timidament Festival del Lengadôc. Pr'aquô çô que los occitanistas vesián pas alavetz.'i a de critics parisencs qu'o avián trobat totes sols : ca per Tre lo començament era estât obediéneia a las tradicions d'Occitania. Sa linha barôca, en 1957, i aviá tan val dire degun per creire son qu'era occitana, nimai per saber qu'Occitania foguet de contunh gaireben anti-classica. Dempuei es un pauc cambiat, mas las ideas son longas a caminar. Se nôstres amies s'eran coma cal trachats qu'aquel festival lor, se i eran venguts per li donar lor vam, lor gaug e lor paraula collectiva, benleu auriam avançai mai aviat. I a un Comitat. Sos membres son pas d'occitanistas. Cal que vejan per creire. era Nòstra sciéncia culturala comença a Nelli e a Mesuret, de la meteissa generacion e complementaris d'un biais. De I e Lo darrier còp qu'ageri unas regasd'el foguèt pel mes de setembre de 1972 per m'anonciar que poiriá pas assistir a las 5nas jornadas Internacionalas d'Estudi del Baròc, car Félix Castan per de Robert MESURET demorarà associai al La via es ara duberta. Brave trabalh occitanista d'organizar, d'occupar los occi¬ tanistas per se far plaser entre eles N'es un autre de far collaborar a l'ôbra los que son brica dels nôstres. Un biais d'amators aqui non es eficaç. Es ma concepcion. Prôva que lo réalisme occitanista es pus ... realista que tôt e que servis a quicôm, ara, côpsec : media- tor, mejan de transformacion vertadier. Ataca dins cada vila lo poiridier provincial, fa recular la cancerizacion provinciala. Restablis la vila dins sa dignitat sa capacitat de décision. Devem pas virar camin a la responsabilitat qu'avem, al combat condrech sul pic principal. Lo movement occitan arriba per arborar la bandiera del renovament Creator, en dintrant dins lo mécanisme e lo fonccionament del mitan qu'enebis tota l'esperança possibla de la joventut nôstra : per aquô se cal pas tenir en-rè nimai a despart. Sem los ciutadans irréductibles. Avem après que son pas de combats per rire, ni per batalar, ni per somiar. Un sol, i perd sas forças e son eime,grandmercé s'es pas vincut ! Tota la còla solidària, présenta sul trabalh de cadun, farem pus aisidament una melhora laurada, cresetz-ô, que parli per experiéneia. e Montalban, lo 29.1.1973 �helGROSCLAUDE OC GITAN ISME v<a.-A.. ^ CONSCIENCE OCCITANE Nous de M. Grosclaude les résultats très détaillés de l'intéressante enquête faite à Bazas nous excusons d'avoir dû l'abréger quelque peu. reçu avons conscience occitane de la population locale. Nous sur le niveau de N.D.L.R. QUESTION : "Parlez-vous le patois de cette région ? " NON : 12 (dont 5 non originaires d'Occitanie) OUI 57 : BIEN : 36 MOYENNEMENT : 9 UN PEU : 12 Ventilation de ces résultats 26-45 46-65 + 65 : d'âge 34 14 : 9 Selon le lieu 10/13 12/16 21/24 14/16 -25 : : : Par tranche QUESTION TRES SOUVENT PARFOIS RAREMENT Bazas ou d'origine Bazadais 49/52 8/12 0/0 0/5 Autre localité gasconne Autre région occitane Ailleurs Aux 12 personnes ayant répondu "non", cette région ? " 4 il a été demandé : "Comprenez-vous le patois de NON OUI : 8 : dont : BIEN : MOYENNEMENT : 4 2 UN PEU : 2 Parmi les 4 personnes qui ne parlent pas du tout et ne comprennent pas du tout, une seule est originaire de Bazas, les au¬ tres viennent de pays non-occitans. QUESTION : "Quel est le véritable 7 Pas de réponse non de patois ? " ce — — — Ne sait pas 22 20 Réponses soit ( ( ( ( ( ( : le le le le le la — — — — — — 3 patois bazadais 5 2 girondais landais 2 24 gascon langue d'oc. l'occitan QUESTION — — — : "A votre avis, jusqu'où est-il parlé ? ' Pas de réponse Ne sait pas 8 3 Imprécis, inutilisable 3 ( — — — Réponses positives : 55 soit ( — — NON OUI : : : "Savez-vous ce + Gironde Sud-Ouest + 10 9 21 Gascogne qu'on appelle langue d'Oc, langue occitane, occitan ? " 26, précisé ainsi — La région. Landes 15 43 réponse exclut implicitement ou ex¬ plicitement toute autre : région de Bazas département de la Gironde 1 — * la le ) L'ensemble occitan n'est jamais évoqué, même par les 4 personnes ayant répondu "l'occitan à la question précédente. 2) Toulouse est la limite occitane. 3) Si les notions de Gascogne et de Sud-Ouest sont fréquemment évoquées, par contre, jamais la notion d'A¬ quitaine n'apparaît, ce qui tendrait à attester son caractère peu populaire, voir artificiel. A noter QUESTION 4 — — — — — langue du Midi (sud Loire) Languedoc, région méditerranéenne région toulousaine Languedoc + Gascogne* Sud-Ouest + Gascogne* campagne" Inclassables, imprécises préciser le sens du mot : : : : "A la L enquêteur est alors autorisé à : : 5 4 5 2 7 2 1 "occitan" et à définir les limites de la langue. �QUESTION : "Avez-vous l'occasion de lire des articles Pas de réponse 1 B NON -OUI 25 - A 43 : 11 : Amis du Bazadais 1 : 1 5 Journaux paroissiaux 2 Le Glaneur bazadais Le Mutualiste agricole : 1 Autres : Publications diffusées par "Per Noste" La : 1 2 : petite Gironde personnes ont : 35 : 34 dont : Radio Télév. : 26 : 14 : 24 NON : 45 Toulouse Emission Emission : occitan ? " 07 - qu'on peut retenir : Je regroupe les réflexions recueillies autour des voici thè¬ : sur Bazas et les Bazadais : Une personne étrangère à la ville mais venant du dé¬ partement note que les gens de Bazas sont froids. Ils par¬ lent patois entre eux et surtout devant les étrangers qu'ils croient "parisiens". Un jeune homme de 18 ans déclare également que ceux qui ne parlent pas patois sont comme des étrangers. Une personne de 52 ans déclare à nos enquêteurs : "Je vous parlerais bien patois, mais je ne vous connais pas — — assez" ! l'Occitan, on situation et son avenir : retrouve souvent les éternels lieux sa tels que : le patois se perd ; les jeunes ne le parlent plus ; il y a de nombreux patois ; ce n'est pas le même ici qu'au village d'à côté; le patois aide à écrire certains mots français ; le patois aide à apprendre l'Espagnol et l'Italien ; le patois ressemble au Portugais. Plusieurs personnes déclarent qu'il y a 40 ans que le français a commencé à être parlé à Bazas. Certains donnent comme date 1925, d'autres parlent de la guerre de 19141918. Une personne rend responsable de la chute du patois la disparition des veillées familiales. Une personne de 70 ans note que tous les milieux so¬ ciaux parlent patois y compris les bourgeois. Une personne de 34 ans originaire du Médoc estime que la patois est plus vivant à Bazas qu'en Médoc. Un jeune de 18 ans déclare que le patois "ce n'est pas sérieux". On le parle pour s'amuser. C'est de l'argot ou du — — — ment. Un homme de 33 — l'école, mais qu'il l'a patois Français". Un homme de 38 ans pense qu'on veut apprendre le patois à des gens qui ont toujours parlé Français et que "ce¬ la ne marchera pas". Une personne de 70 ans possède une belle bibliothè¬ que avec des œuvres originales d'auteurs occitans. Un hom¬ ans pas fense de l'Occitan. Un homme de 52 déclare qu'il parlait patois à appris à ans se ans se ses enfants. déclare favorable à la dé¬ souvient avoir lu des passa¬ laisant François Mauriac. Un homme de 34 ans pense qu'il vaut mieux que enfants apprennent une langue internationale comme ges en en — les l'.anglais. — D.E.S. Une femme de 62 ans dit que sa les "Macariennes". fille a fait un sur — Un homme de 66 ans est contre l'orthographe normalisée. — — mauvais ne Un homme de 44 — — — la langue "maternelle". particulières : à l'usine (un homme). Je parle patois à mon travail (une femme). Mon fils a 2 ans et demi : il parlera patois (une femme de 55 ans). J'ai beaucoup aimé l'émission Jacquou le Cro¬ quant : cela nous a rappelé notre jeunesse (réflexion ren¬ contrée 2 fois). Une femme de 55 ans originaire de Bretagne, mariée à un Bazadais, déclare qu'elle parle patois, son fils égale¬ — Evidemment, — conserver Je parle patois communs — ) me de 65 ans pense qu'il faut étudier simultanément les deux langues Français et Occitan, mais surtout qu'il faut éviter les mélanges. Mais c'est une très bonne chose, préci- III. Réactions sur 03 : 18 se-t-il, de vouloir — Bordeaux régionale Bordeaux-Aquitaine : 3 régionale Toulouse-Pyrénées : 3 51. I. Considérations /10 en interrogée. II. Considérations 10 "l'Ostau Occitan" Ca cadre a été utilisé dans 39 questionnaires. Du dépouillement de cette partie de l'enquête, suivants publications locales "Savez-vous que l'occitan est une langue que l'on peut choisir au Baccalauréat ? Enfin, l'enquêteur disposait d'un cadre assez large consigner toutes les remarques intéressantes qu'il aurait pu recueillir au cours de la conversation avec la per¬ mes 17 enseigné dans les lycées ? " pour ce et garounés lu Mèste Verdié. "Savez-vous que l'occitan est OUI °qn ! Almanach "Avez-vous l'occasion d'écouter des émissions NON QUESTION Suite d«lapa3e9 4 : OUI QUESTION S : Département du Midi Le Républicain Bazadais QUESTION A précisant les publications Sud-Ouest Remarque Z sonne occitan ? en — te". Le Un homme de 38 régionalisme ans dit : "Je suis internationalis¬ est une affaire de gouvernants qui veulent nous diviser en nous faisant croire que nous sommes différents d'une région à l'autre. Plusieurs personnes d'âges divers notent qu'elles ne savaient pas le Français avant d'arriver à l'Ecole. CONCLUSIONS- : — La Langue est assez bien conservée (tout en tenant du fait que les jeunes la parlent beaucoup moins que les adultes). Elle est même mieux conservée que dans bien d'autres régions d'Occitanie. J'ai été étonné de cette constatation, car à priori, je m'imaginais que la proximité de Bordeaux et de l'axe garonnais auraient pu jouer contre la conservation de la langue. Une certaine culture littéraire est à noter (lecture d'articles dans les journaux, références faites par les gens interrogés.^ Meste Verdié, aux Macariennes, à François Mauriac...). compte �BAZAS : Suite de Mais une occitane. On ne d'Oc, ni où elle l'enquête de M.GROSCLAUDE absence presque complète de conscience sait pratiquement pas ce qu'est la langue parlée. On notera également une pointe de xénophobie chez les Bazadais. Le patois semble être chez eux la langue qui les distingue des étrangers, la langue de la confidence qu'on ne parle qu'avec ceux qui ont été adoptés. On va mê¬ me jusqu'à parler "patois" semble-t-il, devant les étrangers pour qu'ils ne comprennent pas. Cela pourrait expliquer en partie une certaine hostilité de la part de la population, par certains stagiaires à leur égard : l'étranger qui arrive à Bazas pour parler occitan est un peu considéré comme quelqu'un qui pénétrerait comme par effraction dans un enclos réservé. est TEATREdela CARRIERA LO TEATRE DE LA CARRIERA va sortir prochainement (dans la Collection 4 VERTATS) les deux pièces de théâtre suivantes : MORT E — nas). (5 F l'exemplari Ecrire par A .Bonnassies + 1 F pel mandadis). TEATRE DE LA CARRIERA Villa " L'Occitane" au Le Boucanet 30240 LE GRAU DU ROI Tél. (66) 88.42.43 C.C.P. 1929-74 Montpellier. Miauèu Grosclaude. PAYS DE L'ADOUR RESURRECCION, de Monsur Occitania LA GUERRA DEL VIN (actualitat de las luchas vinharo- QU'EST-CE QUE LE GETIS Une structure ouverte, indépendante et bénévole de recherche, d'information et d'animation au ment sous toutes ses formes. Est-ce la solution des maux économiques des régions occitanes ? A vous G.E.T.I.S. Un "tableau de bord" : Le G.E.T.I.S. est né — entre les deux tours de l'élec¬ tion présidentielle de décembre 1965 — de la prise de conscience par un petit nombre d'ingénieurs venus d'autres régions de France, de l'intérêt, voire de la nécessité, de mieux connaître le milieu basco-béarnais dans lequel ils se trouvaient implantés. Soucieux de comprendre ce qui se passait autour d'eux, ils ont été vite frappés par l'inexistence d'une infor¬ mation sérieuse, l'absence de toute réflexion prospective, et le poids des idées toutes faites et généralement fausses. Ne pouvant admettre que les responsables et l'opinion raison¬ nent de façon subjective sur des données dépassées ou insuf¬ fisamment étayées, ils ont popularisé l'idée d'un tableau de bord départemental, et ont proposé aux responsables politi¬ ques, aux forces vives, aux agents économiques, à la presse et à la population de s'intéresser à ce projet et d'aider le Groupe à le réaliser. Pour projet collectif : Groupe s'est donné un caractère pluri-disciplinaire pour des raisons évidentes, l'une d'elles étant de décloison¬ ner des milieux sociaux et professionnels par trop tentés de se replier sur eux-mêmes. Persuadé que le développement ne peut s'accommoder des querelles du passé, il a voulu que soient canalisées au profit d'un projet collectif, les énergies formidables que les hommes de ces pays consument à culti¬ un Le leurs différences. Il a cherché à compter toutes tendances politiques, ver dans ses rangs des hommes de religieuses et syndicales, qui ont non seulement accepté de travailler ensemble, mais, fait plus rare, ont tenu à ce que cela fut dit. Des Bigourdans, des Gersois et des Landais sont venus spontanément coopérer à l'action commencée par les Bas¬ ques et les Béarnais. Ils ont fait immédiatement apparaître que par-dessus les frontières départementales, régionales et même nationales, des problèmes communs appellent des efforts communs et des solutions communes. Il est apparu que la division administrative du Bassin de l'Adour entre Bordeaux et Toulouse, deux capitales éloi¬ — — ment constatations commerciales ; à propos ARMAGNAC CHALOSSE, qui le Gers et les Landes. duquel un colloque intéresse principale¬ Très vite, les équipes des villes citées ci-dessus ont été par une équipe parisienne, composée de gens complétées originaires des pays de l'Adour capable de prolonger auprès des centres de décision nationaux les actions entreprises lo¬ calement. Les principales actions du Groupe : Le Conseil Général des Pyrénées-Atlantiques, la So¬ ciété Nationale des Pétroles d'Aquitaine, la Chambre de Commerce et la Mairie de Pau ont très vite attaché de l'in¬ térêt au travail du réaliser : — 120 études Groupe et l'ont aidé matériellement à ou d'information ont notes abordé la plupart des problèmes intéressant la région : agriculture, démographie, environnement, finances, santé, social, tou¬ risme, etc... les conclusions de ces travaux ont été systématiquement portées grâce à la presse, à la connaissance de l'opinion pu¬ blique. Le Groupe répond dans la mesure du possible à toute demande d'animation formulée par un organisme, quelle que soit sa tendance. L'action sur la presse a été éten¬ due aux'journaux parisiens afin de créer une "image de marque" nationale de la région. — Le G.E.T.I.S. et la politique : Si faire cela, c'est "faire de la politique", alors effecti¬ vement, le Groupe fait de la politique. Plus concrètement, il a choisi une position d'apolitisme actif. Elle implique la neutralité du groupe dans les élec¬ tions, étant bien entendu que chaque membre du Groupe est un citoyen à part entière, libre de son choix et de ses engagements. Le Groupe se félicite d'avoir dans ses rangs des élus, il leur a simplement demandé, dès qu'ils font acte de candidature politique, d'abandonner les responsabilités d'animations qu'ils peuvent détenir dans le groupe. * * * gnées, est - pour le moins regrettable. Par contre, trois axes de développement apparaissent : Est-Ouest TARBES PAU BAYONNE, résultant de DAX SAN SEBASTIAN, international vient de se tenir ; service du développe¬ de juger l'exemple du Il n'est pas dans les habitudes du ce qui se dant de serait passé s'il n'avait sa courte pas histoire trois idées Groupe de décrire existé. Il retient cepen¬ : �qu'une volonté ration¬ faire lorsqu'elle est sou¬ tenue par le feu de l'enthousiasme et le goût de la liberté ; l'impact de cette action a été sans aucune mesure avec la modicité des moyens mis en œuvre ; enfin, la démonstration a été faite que, lorsque des citoyens veulent s'organiser et travailler, ils ne sont plus victimes des "monstres froids" qui s'arrogent le droit de dé¬ l'action G.E.T.I.S. montre ce — Lo nelle d'étude et d'animation peut — cider de leur sort. (d'après "Ponts et Chaussées et Mines" n° 5 Mai 72) Adresse du G.E.T.I.S. : 52, avenue Montardon 64 PAU. — * publications du G.E.T.I.S. par activité professionnelle (ou mandat politique) : Les destinataires des 17 16 9 Enseignement Elus politiques Organisations professionnelles Entreprises Ingénieurs et cadres ...... Banques . . 9 9 6 ................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... % % % % % % Presse 5 % % Organisations sociales et syndicales 5 4 % % Administrations 5 ............ Clergé Médecins .......... Commerçants Architectes Divers .... . . ........ . . . ... . . . ..... . . . . 3 % 3 % 2 7 % % 100 % .... .................. L'OCCITAN ET L'ESPERANTO Le Congrès Espérantiste International réuni du 8 avril 19 mai 1972 à Anvers et rassemblant 462 personnes de au 14 pays a débattu de là situation des peuples dont les lan¬ menacées. gues et les cultures sont Le Congrès : CONSTATE que dans plusieurs pays, en Europe et d'Europe, un ensemble de groupes ethniques n'ont pas de moyens convenables pour l'usage normal de leur langue maternelle respective, et donc qu'ils subissent une discrimi¬ nation linguistique et culturelle ; ATTIRE L'ATTENTION sur le fait que divers peu¬ ples deviennent étrangers à leur propre langue et à leur pro¬ pre culture à cause de la pression de. peuples numériquement plus importants ; EN APPELLE à ceux qui ont des responsabilités dans le domaine politique ou culturel pour rendre effectif sur le plan national et international — le droit fondamen¬ tal de tout homme è utiliser sa langue maternelle dans sa zo¬ ne ethnique, dans l'enseignement, la science, à la radio, à la télévision, dans la presse, dans l'économie, dans la littératu¬ re. dans la politique et dans toutes les autres activités hu¬ — hors punt de vista de! DoctorALBAULT Président de l'Union Francesa — Avem recebut legeires per los ajudar a se far una ideia sus plaça que l'occitan pòt aver sûl plan intemacional. pausar a sos ... internationale. Il est évident - qu'une langue unique pour l'humanité langue excluant absolument les autres — est un non- une Un autre non-sens tout aussi monstrueux est de cher:her à imposer une langue nationale comme langue interna¬ >ens. tionale, que chacun devrait savoir et utiliser. Par surcroft,. :'est un non-sens pédagogique. Il est impossible, pour un très fort pourcentage de la population mondiale, de maîtriïer une langue étrangère ; l'espéranto, au contraire, se maî¬ trise pour un pourcentage bien plus élevé ; ce qui rend la chose raisonnablement possible. En résumé, il y a 3 plans linguistiques que l'on ne saurait interchanger. Cela ne veut pas dire que certaines langues du premier plan ne pourraient pas passer dans le 2ème : nombreuses sont celles qui l'ont fait pacifiquement ou non depuis 1918. Cela ne dépend en fin de compte que — de la volonté de leurs locateurs. * Lest personnes intéressées^ pourront lire dans le supplément encarté dans le présent numéro les dates des séminaires, semaines d'études et slaves cultu-, rtls organisés par l'UNION FRANÇAISE PdUR L'ESPECes activités ont lieu dans le, VAL DE LOIRE dans le cadre du Château de BAUGÉ CPhoto ci-dessous) Pour tous renseignements fois de plus - les avantages éminents qu'il y a à généraliser l'emploi de l'Espéranto, langue internationale neutre, dans toutes les relations entre groupes de - une langues différentes ; INVITE les organisations et les individus participant mouvement espérantiste à s'informer largement sur ia si¬ au son évolution dans leur région respective. Anvers M (Belgique), le 1er mai 1972. peut s'adresser: I" Espéranto C.R.O.R 3/Rue Ro^uelaine 3Í OOO^OULOUSE soitâ la Maison Culturelle des Esperantistes Français Château de Grésilla» 49150 BAUGE ❖ Ci - contre Le CHATEAU de GRESILLON (Maine-et-Loire) MAISON — tuation des peuples menacés et à suivre très attentivement on soit à la Société'Toulousaine pour — PROCLAME la Jedésire vous préciser ce qui suit au sujet des langues ; j'ai tout simplement adopté la position officielle de l'Universala Esperanto-Asocio exprimée par son président, le Dr. Ivo Lapenna, professeur de droit international. En principe, cette position est acceptée par toutes les filiales nationales, dont l'Union Française pour l'Espéranto. Cette position consiste à dire ceci : il y a trois plans linguistiques : 1) celui des langues ethniques (breton,occi¬ tan, ; langues minoritaires en Chine, langues européen¬ nes les plus diverses aux U.S.A.) ou encore des langues ma¬ ternelles —2) celui des langues nationales : pour chaque pays, la ou les langues officielles (castillan en Espagne, etc..., russe en U.R.S.S., anglais aux U.S.A.) — 3) celui de la langue — — l'Espéranto. Tornafuelha (31) President^de l'UNION FRANCESA PER L'ESPERANTO e VIDA NOSTRA se fa un plaser de la pre- — maines ; per aquela letra del Senhe ALBAULT de CULTURELLE des ESPERANTISTES FRANÇAIS �HIPPIES LOS REIALMES SE FAN PAS AMB SOMIS per Lo monde s'acostuma vite. Amèrica Nòrte - Londres - Amsterdam Africa del Nòrd. Los camins son longs mes Eric FRAJ mèni de la musica. Es un espectable que se pòt pas oblidar : qualques centenats de sacs de dormir, de palhassas, a l'infinit, aquelas ombras fantaumaticas dels pèls longs, dins la bruma de la nuèit, dins lo lum dels projectors. Sensacion de patz, de libertat. Totis fraires, blancs, negres, roges, jau¬ Regaudiment, amistat, contenta- nes. ment,amor. Grand sômi del paradis perdut e magia de la musica. La musica pòp : quicòm coma lo segle vint, la beutat d'una votz jova e de l'electricitat. Tôt un monde, Jimi Hendrix, Pete Brown, Family, Soft Machine, Conned Heat, SUppenwolf e d'autres, d'autres. La musica pôp : una gigantèsca entrepresa comèrciala ont qualques joves musicians e cantaires son bacats pel "show-business", joves contestaires romantisme del ... al servici del dòlar... e cent autres originals, de la barba florida, volcats suis trepadors de las ciutats, e que balhavan pas cap que branle. Ara, los hippys fan partida de las costumas ciutadinas, coma una fauna esotèrica e "parasita". del Woodstock, Bath, Rotterdam : sèm acostumats, ara, a véser se preissar als festivals pop (quand son pas prohibits) milanta joves. Aquelas grandas amassadas de tota una generacion despassa lo simple do- son I a qualques meses, las gents embalausidas regassavan davant aquelis joves los hippys an lo temps. Deman farà cambiaràn ambe lo vent. pôp mes tanben jazz, freejazz ; musica liure per totis, musica sens leis, farandòla de l'avenir, musica de vida e d'imaginacion, mes musica tôt un. Musica qu'a las votzes de Taj Nahal, Léonard Cohen, e ben segur, Erròl Gardner. Musica guejan qualquas bonas malautiás contagiosas. En Maroc, compran una galeta ont vonvonejan un setentat de moscas. En Katmandó, se contentan d'un pauc' de riz dins la palma de la man. Cada pai's es una aventura, cada caireforc, una rencontra. E lo hippy pallinèl s'acamina sus una autra vila, totjorn ; tornarà aief... benlèu. Los hippys aguèron los aunors de força libres, de dotzenas de films, de miliards d'articles, de força reportatges suis quadres de la télévision. Mes d'un autre costat, aquelis joves ràn lo sèr al clar de luna. L'endeman, sus la grand'plaça, lo hippy churlarà una cervesa ambe qual¬ ques fogassets, abans d'anar al Ameri¬ can Express per véser se sonarribats los dôlares de mamà. Aital, contunharà camin. Pel soi, son qualques còses, cremats de solelh, qualquas guitarras e flautas, un jornal, un capèl, una pancarta : "Cèrcam dos tipes que van al Maroc". Un autre grop a tanben son cartèl : "Vendèm". En Anglés aquel. Çô que se vend ? — Una aigarèla, un las. aparelh fotografic, qualquas pelicu- ara ei un arbre mai polit un arbre tòrt ombra sèrts. dona que dorman ont e una pi- los lau- Los hippys, tanben. blondinás parla, longament, de son pais de bruma, de çô qu'a vist, entendut, fait sus son camin dempuèi que daissèt son trabalh a Un autre l'usina. Siás aurós Oc — ? ! Perqué ? — Pas cap de necesitat, pas cap de responsabilitat, pas cap de pauts. — Los hippys son pas nascuts uèi, se formaron dempuèi segles e segles. Al mens, o dison. Una séria de movaments istôrics,d'ideas, explican lor venguda al segle. La venguda d'aquela generacion se caracteriza per un molon d'ideologias plan analizadas. nòstre Sovent, s'ausis los noms de Gandhi (pacifisme, non violença), Jèsus-Christ (bontat, e sacrifici), Boda (médita - encontrèron als quatre vents del mond occidental las armadas d'una societat cion), Sant Francés d'Asisas (non fortuna, fe) e d'autres, coma Blake, Yeats, fôrta que lor donèt naissènça. Alan Watts. Una vertadièra dirètz. Armadas d'apogolistas, moralistas, sòciològas, psicòlògas de laboratòri. Los ment hippys representan un movapoderós, movament social. Siriá bèstia de los considerar solament coma torèses, tranhas luènh, banda de e nos ... qué vòlon, se gojats pin- de costumas ex- debèm pensar un pauc mai : tions ! ? consi una un zoo uman pausar qualquas ques¬ que representan, que son, fa que sián tan nombroses ? "Una granda crisa al ordre per l'Oc¬ cident" diguèt de los hippys lo filosòf anglés Arnold Tonykee. "Lum roge de la forma americana — de viure". "Fan pensar als primièrs Chrestians" afirmèt i a qualques ans lo cali¬ fornien James Pike, avesque de son — Qué son ? se diguèt lo mond. Anarquistas, profetas, cons, revolucionaris, preires d'una vida novèla, espèr del mond, sacamands, cacibralhas, mendicants, fats, umiles, badinaires, ideoses, capons, misticas, dolents, fug— l'òbra ? — ment me Segurament. A l'ombra de qual¬ idèias plan bonas, milanta joves se son dit "hippys" e an adoptai la barba florida, los pès nuses e la guitarra. Forra-borra, i aguèt força idèias, força confusion, força filosofl'a, per res. Qualques d'aquelis ron L Consi far per se dorbir camin dins aquela sèlva de mots, consi véser la vertat, e lo fais ? i Qui podriá daissar totis sos prejujats per analizar, sul pic, sa forma de vida, çô que es sa filòsòfia ? "— Fa qualques meses viviá en un palais, lo de la familha, très veituras, un ostal en vila e un autre al campèstre, e força escuts cada setmana per far la ambe se movaments complementasòciòpolitics o simplament artistics. Entre autras in¬ fluenças, podèm véser la de la secta bulgara del Bogomilas, eretges del se¬ gle X, que aprèp daràn idèia als albiged'Occitania ses e de las Flandras. Sos- ? D'autres noms, d'autras epôcas ; los trobadors, los monges men¬ dicants, los anarquistas idealistas, los socialistas utôpicas, e d'autres, encara. Coma vesèm, sul plan de las idèias, los hippys an inventât res de nôu. De cada escòla, o secta, o sciencia, an près lo qu'anava plan ambe lor idéal. Tôt aquel mescladis, donèt una me¬ na de nòva fiolsofia lo mot torna totjorn -, una idèia granda. Mes qui saura aquela filosofia dins nòstra so¬ presa, non - cietat ? Los can ... intelectuala, quas Non, diguèron los saberuts, solalo cancèr de nòstra societat foira — Qué cèrcan aquelis joves, estât. Aprèp lo festival, totis tornaràn préner un camin, doçament, ambe qual¬ ques bagatges. Manjaràn un mossèc sul bòrd de la rota, entre amies, e canta- branca, chona — En India, morisson de set perque' dins l'aiga, embotelhada tanben, formi- mes ... totis los palais del mond." Son arbre ? Un paure tronc sèc, negre coma un crostet, sens la mendra jorn. grops que fèsta que pas hippys non dison res ; comunilors idèias e las organizan pas. Las manifestan solament. Benlèu, tôt aquô es una bêla comedia, sens avenidor. Benlèu òc, mes consi s'acabara aquela farça granda ? Lo temps segurament o dirà. Que vòl dire lo mot "hippy" ? Los hippy coneisson pas aquel nom. Entre élis, se dison peoplelike us, gents coma nosaus, o flower children, flor-enfants, enfants de la flor. ... �La Iflor ? La flor es lo viatge, la gui- la rota, la cançon, la camisa, rire, la filha, mes sobretot l'idéal. tarra, lo Idéal. Idéal un pauc estranh, sens lèis, idéal d'estudiants bigarrats, e negats de trobat, exceptât qualques uns, çô que cercavan. Benlèu cercaron trop luènh, benlèu lo hippisme foguèt trop espontaneat. Lèu, faràn partida de l'Istôria. Qui sap ? Tôt es posible dins nôstre mond An pas Estudiants ? - Estudiants d'una vida novèla, joves que tornan apréner lo monde, a lor manera, escòla d'images , escòla florecida, mes escòla tôt un. Somelhejada a mieg camin entre la meditacion e l'espaci espiritual. Mes, totjorn, las questions : Son "hippys" totis los que pareisson "hippys" ? Que diferença entre los uns e au¬ Los hippys son arribats amb flors, capèls,tatoatges ; volián fugir la uniformitat grisa de nôstra societat mes ... ara, se donan un autre uniforme. La — ? tres Son bons los hippys o pas — I — ? qualques hippys que se drogan a Podèm analizar un pauc, Se pòt parlar d'un "hippisme" ? Son totis coma Carlos Mansòn e — — tribú de sagnaires ? Es malaisit de los gropar de manera loaica. Perque los gropar ? sa Mes çô que podèm dire, ara, es que part d'aquelis joves van granda la daishar lor idéal, lors tarras e lors camins. flors, lors gui- estranh : D'un costat, la sospresa, la tarribla industrializacion, tecnificacion del - mond civilizat. D'au autre, lo "hippy" solitari, barrutlaire, malaut, e paure. Las maquinas furiosas al costat d'un primitisme que se pot pas compréner. Violença e patz. Violença e amor. - FAITES CONNAISSANCE V.N. , Vous êtes l'un des : Limousin. Pour la 1ère fois, les lecteurs de VIDA- Pourriez-vous nous quelques mots en guise de présentation ? NOSTRA vont faire votre connaissance. dire J'ai 27 ans, je suis originaire de SaintSant-Aredi exactement. Mon nom est d'origine A. DOSTROMON : Yrieix - wisigothique (il signifie "des mondes de l'Est" - Jadis, c'était D'Ostromond). J'ai passé mon enfance à la fois à la ville et à la campagne où j'entendais parler limousin : mes grandsparents ne parlaient pas français. V.N. Comment êtes-vous venu à la-chanson : occitane ? J'avais d'abord suivi une formation musicale. Je suis musicien de jazz. Il y a sept ans environ, je me suis mis à chanter en limousin, tout seul, sans savoir qu'il existait un mouvement occitaniste. J'ai découvert en 1971 seulement VENTADORN et CAP et CAP. P. Maclouf a pris les contacts avec Cap e Cap, et m'a dit : "Il faut faire un disque". En fait,le disque n'est qu'un moyen. Ce n'est pas une fin en soi, contrairement à ce que certains pensent. A.D. : chanté devant des publics différents (intellectuels, paysans, etc...). Quelles ont été V.N. : Vous avez certainement leurs réactions ? : J'ai chanté devant tous les publics : étudiants, ou¬ vriers, paysans, snobs, festivals. Le plus intéressant est le public de la campagne; sur¬ A.D. limousin, on peut discuter avec les paysans, leur apprendre que leur culture existe, et on peut également apprendre beaucoup de choses d'eux. Il y a échange réci¬ proque car le chanteur n'est pas le "pape" qui porte la bonne parole. En Limousin, le public réagit bien, générale¬ ment, les gens participent, s'expriment et chantent en ra¬ contant des "nhorlos" ; j'ajouterai que les publics intellec¬ tuels m'ennuient ; en effet, je termine des études de médeci¬ ne et j'ai l'intention de m'installer à la campagne, seul tout en endroit où existe <14 encore la VIE. un mond novèl. Aici, totis se son enganats. Contentament de qualquas oras e non pas de bastir tota una Per vida. aquô, cal anar vèser. Demandar la patria dels savis, ont las drôgas se vendon per qual¬ ques francs, ont las drôgas son mescla- a la reina del morts, a al pan, al ris, a las galetas, ont s'acaba lo sômi de tota una generacion als pès del Hymalaya. das Paradis perdut. Sômis. Pais de sômis, de cants, ont qualques centenats de joves occidentals crebon d'inutilitat, en esperant un reialme. Mes los reialmes se SÒmiS. fan amb pas Eric FRAJ AVEC DOSTROMON Alèitt premiers chanteurs occitans du que me disètz de las drôgas ? Se¬ valon res ; lo movament es tombât per causa, en granda part, de las drôgas. Las drôgas an tuat, moralament e fisicament, lor volontat de cercar o de E, benlèu ? analizar qué ? Lor vida ? Coneissem. Lo problema ? òc, aquô. Un problema de nôstre segle, que vivèm cada jorn, a cada caireforc. Lo problema, tôt coma nôstre mond,, mes, es ? pas granda marèia s'en es anada, amb lo solelh. — gur, segur. gur, dins nôstre temps. drôga. Paraulas. i Son saloment paraulas, non ? Per força gent, son paraulas, ôc. De tôt biais, paraulas polidas. i Utopi'a, ilusions de jovença ? Se- V.N. : Pourriez-vous nous donner quelques détails sur choix de vos chansons et de votre musique ? A.D. : Je m'en suis longuement dans l'émission "Promotion" expliqué du - 55 minutes 12.1.73 sur le - Inter- Variétés. Contrairement à la plupart des chanteurs occitans actuels, j'ai utilisé les instruments traditionnels du Limou¬ sin : la Chabrette, la vielle, le violon (qui animait les bals populaires), la dolcina (genre de basson), le luth et la man- (grosse mandoline utilisée jadis comme la guitare aujourd'hui), l'accordéon diatonique, les instruments sim¬ dore ples et populaires. Je recherche surtout des sons propres à la terre (répé¬ titions de fonds sonores, mélodies et accords simples avec l'utilisation d'un bourdon, ce qui ne m'empêche pas d'utili¬ ser des rythmes modernes (par exemple le blues) avec des instruments actuels. J'ai découvert, il y a quelques mois, que les Bretons le faisaient aussi. J'essaie surtout de puiser l'ins¬ piration dans la manière d'être traditionnelle comme en té¬ moignent d'une part la publication prochaine d'un recueil de chansons populaires limousines et d'autre part, la prépa¬ ration d'un autre recueil sur la cuisine traditionnelle limou¬ sine. : Vous venez de publier un disque aux Editions Cap et Cap, et vous en préparez un autre. Pouvez-vous nous dire quelques mots à ce sujet? V.N. A.D. : Mon premier disque (le DISCOC304 CAP E CAP) a subi quelques erreurs techniques d'enregistrement et de pressage, ce qui altère beaucoup la qualité discographique, mais permet d'avoir une idée de mes intentions du point de vue musical. Les deux meilleurs morceaux sont technique¬ ment "La luna ..." et "Lo galant e la bargièra". Un 33 t 30 cm est en préparation, qui présentera les différents selon lesquels je considère la musique occitane populaire actuelle : chant traditionnel, instruments anciens, rythmes variés actuels et traditionnels, instruments actuels (et électroniques, orgues, synthétiseur, guitares électriques), pop occitan avec le groupe POPOC de Limoges. aspects �ensenhament r RENCONTRE AVEC M.RAYMOND BUCHE Ense'^nsnt d occitan du LIMOUSIN Avec numéro de V.N., commence une série d'articles, d'études et d'interviews consacrés soit aux enseignants occitanistes, soit aux élèves qui suivent les cours d'occitan. Tour à tour, nous donnerons la parole à des collégiens, lycéens, norma¬ liens, étudiants, instituteurs et professeurs de tous niveaux originaires des diverses régions d'Occitanie. Chacun nous fera part de ses réalisations, de son expérience et aussi de-ses problèmes. Pour commencer, nous donnons la parole à un enseignant du Limousin, M. Raymond BUCHE, que nous avons rencon¬ tré l'an dernier à BRIVE au cours de l'épreuve facultative d'occitan au Baccalauréat. V.N. : ce Monsieur Bûche, comment et dans quelles conditions commencé à enseigner l'occitan à l'école ? avez-vous : J'ai d'abord commencé dans l'enseignement primaire où j'ai lancé l'étude de l'occitan à l'école avec le groupe corrézien de l'Ecole Moderne (Mouvement Freinet) ; le travail se faisait essentiellement dans le cadre des activités dirigées : enquêtes, études du milieu local, uti¬ M. BUCHE lisation des termes locaux ; les noms étaient donnés sous deux formes : en occitan et en français ; en particulier les plantes, les animaux, les travaux de la terre. Depuis plus de ans déjà, mes élèves faisaient des textes libres en occitan. Nous avions collaboré à la Garba Occitana éditée par Pierre Vernet de l'Aveyron, et nous avions échangé une correspon¬ dance interscolaire qui se pratiquait en partie en occitan (limousin et rouergat). 20 V.N. Quelles : teurs ? M. BUCHE : ont été les réactions des élèves Leur réaction été unanimes ont été bonne ; des institu¬ beaucoup d'insti¬ montrés favorables à cette initiative, tuteurs se sont mais ils a et sur le fait suivant V.N. L'an dernier, vous avez commencé à publier quelques à l'intention des élèves et des enseignants. Pouvez-vous nous en donner un aperçu ? : travaux M. BUCHE ne a : En effet, le groupe corrézien de l'Ecole Moder¬ édité une ... blissement. "Il n'y a pas d'ouvrages et nous manquons avant tout d'instruments de travail Nous verrons plus tard ! " : 1/3 comprenaient, mais ne parlaient pas 1/3 ne connaissaient rien de la langue. Sur ces 50 élèves, 5 seulement avaient lu des textes, mais certains n'avaient pas compris. Au départ donc, les conditions étaient assez mauvai¬ ses. Nous avons donc commencé par la lecture et la graphie... en nous plaçant au niveau de l'Ecole Primaire et même du cours préparatoire ; en plus, le niveau de la classe n'était pas homogène, ce qui n'était pas sans causer quelques difficultés. On aurait pu faire uniquement de la langue ora¬ le, comme cela se fait dans certains lycées, mais un mini¬ mum de 12 textes est imposé pour l'examen. Nous avons donc fait, à partir du texte, du vocabulaire, de la traduc¬ tion, une étude des familles de mots, des études de gram¬ maire et de syntaxe (en fonction des difficultés du texte),' ensuite une étude sommaire des idées (du point de vue de la littérature). Quelques mots sur l'auteur et enfin des exer¬ cices écrits de conjugaison, versions et thèmes. J'ai déjà envisagé de continuer l'année prochaine : je serai sans doute aidé par un second professeur dans l'Eta¬ brochure de textes intitulée "Le Bas- V.N. : A quoi attribuez-vous cet intérêt des élèves pour l'occitan ? M. BUCHE un : Les motivations sont assez diverses. D'abord, tiers environ des candidats ont estimé qu'ils en occitan une note supérieure à celle qu'ils auraient auraient obtenue dans une autre langue. Un peu plus de l'autre tiers ont suivi les cours d'occi¬ D'ECOLE MODERNE sous les directives de Monsieur CHALARD du Lycée de Brive ; ces travaux contiennent parfois des textes en occitan. qu'ils étaient d'origine rurale ; certains avaient parlé la langue, d'autres l'avaient entendu parler dans leur famille (peut-être sans amour particulier pour l'occitan, pensaient-ils avoir une base plus facile que les autres). Enfin, un peu moins d'un tiers ont suivi ces cours par idéologie affirmée ou diffuse (surtout les garçons), soit dans une perspective occitaniste sinon politique ; beaucoup d'ailleurs ont abandonné assez vite, portant pour prétexte qu'ils avaient trop d'autres activités. V.N. V.N. Limousin dans sa langue", et des brochures d'histoire locale (en particulier l'une contenant des extraits d'archives com¬ munales en occitan du XlVème siècle). On pourrait citer encore d'autres travaux faits en commun ; la plupart de ceux-ci ont été réalisés : sein du GROUPE CORREZIEN au Actuellement, quelles sont vos activités dans le mou¬ tan parce vement occitan ? M. : Actuellement, j'enseigne l'occitan au Lycée Technique Danton, sur la demande écrite (au Recto¬ rat) de 130 élèves (de seconde, première et terminale). Ces élèves n'ont pas pu, tous, suivre des cours en raison des dif¬ ficultés survenues dans l'aménagement des horaires. Une vingtaine d'élèves environ ont choisi l'option au BAC. Les cours ont commencé seulement au 2ème trimestre, ce qui a constitué un lourd handicap ; pour l'instant, je fais 1 heure par groupe de classe, ce qui fait 4 heures en tout. : Comment M. BUCHE : Il Et sent BUCHE V.N. : concevez-vous cet enseignement ? maintenant, quels sont les dans l'avenir immédiat ? problèmes qui se po¬ M. BUCHE : Sur le plan faudrait réunir les pédagogique, tout reste à faire ; il enseignants et créer une Commis¬ sion Académique qui pourrait publier un recueil de textes comme celui qui a été fait à Toulouse. Il faudrait aussi de l'épreuve se mettre d'accord sur les modalités : en effet, certains examinateurs insistent sur¬ tout sur la langue vivante, d'autres au contraire sur les questions de grammaire, philologie et syntaxe. En résumé, trois choses s'imposeraient en priorité pour la prochaine rentrée : compléter et rééditer la grammaire limousine de Tintou publier le plus tôt possible le dictionnaire de Gonfroy publier le recueil de textes pour le bac. — — a fallu d'abord apprendre les premiers rudi¬ — ments. Sur 50 élèves : 1/3 parlaient un peu l'occitan (parmi ceux-là, 10 par¬ fois parlaient bien) Suite page 46 45 �La situation à BRIVE en de bien vouloir effectuer 1972-73 étant légèrement différente de ce qu'elle était l'an passé, mise à jour. Voici donc où nous en sommes en février 1973 : nous avons demandé à M. BUCHE une 1) 6 heures hebdomadaires ont été accordées par le Recto¬ rat, ce qui a permis d'étendre les cours d'occitan aux 3 lycées de Brive (d'Arsonval, Cabanis, Danton). tan par ont 1 (35 en semaine (1 h l'an passé) ; les classes de premières heure. Les effectifs ont légèrement augmenté : 70 terminale, 35 en première). Tous les élèves de termi¬ l'option au BAC. nale prennent 2) L'aménagement des horaires fait en fin d'année scolaire a encore empêché certains élèves de suivre les cours ; néanmoins, les classes terminales bénéficient de 2 h d'occi¬ OCCITANI A TOTA - 3) La Commission Académique ne fonctionne toujours Les ouvrages annoncés ne sont pas encore sortis. CRONlCA las de pas. SECCIO NS NOVELAS DE PROVENCA Les 1er, 2 et 3 décembre, à Martigues, sur les rives de l'Etang de Berre, à la MJC, se sont déroulées trois journées occitanes. Le 1er décembre, un débat eut lieu à la prud' homiesur le thème : "La pêche à Martigues". Le lendemain, samedi, dans l'après-midi, furent présentés deux films réali¬ sés par Henry Moline dans le cadre des stages de culture populaire organisés par "lo Calen de Marselha", le Groupe Lai'que des Enseignants Provençaux, et le Centre Régional d'Etudes Occitanes-Provence, "Lubéron 70" et "Tocant l'Auripa" me ; ces films furent suivis d'un débat sur l'occitanisanimé par Guy Martin. Le soir. Patrie et Daumas vinrent chanter. Le dimanche après-midi, spectacle de chants, dan¬ musique présenté par "La Capouliero", chansons occi¬ tanes modernes avec Silviana e Joan-Pèire, et théâtre avec "Lei dançaires dau terralhet". ses et Un cours public d'occitan vient de s'ouvrir à la salle munici¬ pale "La Massabièle", à La Penne-sur-Huveaune,commune située entre Marseille et Aubagne. C'est notre ami JeanPhilippe Monier qui dispense ce cours qui utilise les métho¬ des naturelles et audio-visuelles (notamment la méthode "Parlam provençau"). Il se déroule chaque jeudi de 18 h 30 à 20 h 30 et la fréquentation en est libre et gratuite. La Nouvelle Compagnie du Théâtre des Carmes s'ouvre lar¬ à l'occitanisme. Ainsi, au mois d'octobre, présenta¬ tion de l'exposition de photos "Les slogans du Larzac", qui est ensuite allée à Romans, Bourg-les-Valence, Toulouse, Nice, Châteaudun et en Bretagne, au mois de novembre deux journées de cinéma occitan et préparation d'un mon¬ tage audio-visuel sur l'Occitanie, en décembre, week-end de travail "L'Occitanie, qu'est-ce que c'est ? "... Le bulletin édité par cette compagnie est désormais consacré dans son ensemble aux problèmes occitans ! gement Un 47™ ANNIVERSAIRE celui du CALEN de MARSEILLE Il serait trop long de citer les personnalités et les délé¬ gations de groupes amis (nous risquerions d'en oublier ! ) qui se pressaient avec, en tout, quelque cent participants au "Centre Régional de Documentation Pédagogique de Marseille", pour fêter le 47ème anniversaire du Calen de Marselha. On retrouvait, ce jour-là, quatre des fondateurs du Calen, en 1925 MM. Maurice BERTIN-MAGHIT, Emile GAURAD, Jorgi REBOUL, Emile ROUBAUD. Un seul discours, si l'on peut dire, un salut émouvant fut adressé par M. Gabriel VIALLE, responsable national du S.N.I. départemental, à la mémoire de Marie-Rose POGGIO, Directrice d'Ecole, animatrice du Calen (depuis 27 ans), des Bélugas dei Martegaus (UFOLEA), des Techni¬ ques FREINET, de l'Institut d'Etudes Occitanes. Le Film du Calen : Tocant l'Auripa, tourné entre l'Olympe et le Mont-Venture, permit un débat captivant mené par M. Yves POGGIO, Directeur du Bulletin Pédago¬ gique du Centre Régional d'Etudes Occitanes - C.R.E.O. Provence, avec les interventions de cinéphiles tels que : Emile CARBON, de la Cie des 4 Vents, M. CROUSIER, Maître-Assistant à la Faculté des Sciences, G. VIALLE, auteur, entre autres, d'un ouvrage sur Georges FRANJU. Cependant qu'une toute gracieuse normalienne, SIL¬ VIANA, se révélait à la guitare dans une douzaine de vibran¬ ... tes chansons en oc. Un buffet copieux mettait un point final à cette ma¬ nifestation d'un groupe qui, depuis bientôt un demi-siècle, œuvre dans la Cité et rayonne selon le dict de Mistral : "deis Aupe ais Pirenèus..." et bien au-delà... ment de l'Homme d'Oc et de sa pour l'apara- Civilisation. Jorni RFROUI Des publics d'occitan sont organisés à Marseille, au Régional de Documentation Pédagogique, par "lo Calen de Marselha", le Groupe Lai'que des Enseignants Provençaux et le Centre Régional d'Etudes OccitanesProvence. Ils se déroulent chaque lundi (section perfection¬ nement), et chaque mardi (section débutants), de 18 h 30 cours Centre à 20 h. Ces cours qui utilisent les méthodes naturelles et audio-visuelles (ouvrage "Parlam jàrovençau"), sont très sui¬ vis (près de 80 élèves ! ), ce qui pose des problèmes sérieux. Coiirrièr Le<iqeires Suite de la p( 3 affreux vis — avec cette "balafre" en vis-àLa Justice vient d'être saisie sur affaire "Hors-série". Espérons-en heureux dénouement Nous nous attachons de plus en cette un ... plus à notre langue d'origine - Savezparler d'autre chose, les commer¬ çants niçois exigent toujours de leurs vendeurs qu'ils parlent une 2ème lan¬ gue "Le Niçois", en l'occurence - au¬ trement dit "L'OCCITAN". En espérant recevoir bientôt vo¬ tre périodique, je vous prie d'agréer... vous A noter que "La pastorala", cette pièce en occitan dont la plus célèbre version, celle d'Antoine Maurel, a été créée en 1844, continue à jouir d'un très grand succès populaire. Ainsi, elle a été présentée durant les mois de décembre 1972 et janvier 1973, dans de nombreuses localités de Provence : Marseille, gne, une Château-Gombert, Martigues, Auba¬ Port-de-Bouc, Aix-en-Provence, etc... et généralement, représentation n'a te - *. pas suffi ! - G.P.G. - Alpes-Maritimes. Vida Nòstra est en vente MARSEILLE 3 lê Librairie d'Oc "LoTouriale" 211, Boulevard delà Libération ❖ �UN 3ÍWFILM DU CALEN DÉ MARSEILLE NOVÈLAS del CANTAL Jorgì REBOUL Après Lubéron, Mars 70 et Tocant l'Auripa (Trets, Peynier 1972), voici Complexes, un documentaire de com¬ bat occitan, en 16 m/m et 35 mn, parlant français et provençal, tourné à Pâques 1972, lors du 30ème stage pé¬ dagogique et culturel du Calen à SaintMitre-les-Remparts. Complexes vient d'être visionné à la Cinémathèque de l'Enseignement de Marseille avant d'être diffusé dans le public. Il débute par une présence marquan¬ de Robert Lafont et un "Adieu, te Venise provençale mais, là, un ! ..." car c'est désor¬ adieu martégal face au ENSENHAMENT DE L'OCCITAN DINS LO SEGONDARI 1) En Aurlhac : 8 oras). à l'escôla Normala cors per regents e professors donats per Joan 2) Dins las autras vilas : Fay ; — dins las escôlas libras de SantGuiral e Sant-Jôse (classas de terminalas solament) e al licèu agricôl los cors — donats per Peire Boissièra (70 escolans en tôt, à pus près) ; à l'escôla libra de Sant-Eugèni, los cors son donats per Laurent Planes son al licèu de Mauriac, cors donats Clement Besomba (12 escolans) en — per terminala solament — (15 escolans, terminalas solament) ; dins las escôlas publicas segondarias d'Aurlhac, los cors son donats per Fèliz DAVAL (216 escolans), totas las classas pôdon pas èsser assabentadas e i a de cors a d'oras impossiblas (entre 1 e 2 oras de la pranqièra, lo ser après — Joan Chalvignac ; al licèu de Murât, cors donats per Roger Feijoo ; al licèu de Sant-Flor, corsdonat^ per Roselina Feijoo, teatre occitan ani¬ mât per Roger Feijoo e Glaudi Lasdoper — — lors. Fèliz DAVAL. "séisme de Fos". Le cinéaste condé par les Henry MOLINE, se¬ stagiaires du Calen, a promené de Martigues à Port-de-Bouc et à Saint-Chamas, l'oeil perçant de sa caméra et* interviewé ceux qui, dans leurs biens, dans leur chair, se trouvent bouleversés, d'autant plus qu'on ne leur a jamais demandé leur avis sur l'invasion de Fos et ses retombées, brû¬ lantes, mortelles. Avec Complexes, c'est l'évocation des problèmes des Municipalités d'un vaste territoire, de Directeurs d'Ecoles, de Petits propriétaires, d'artisans, de Syndicats d'Initiatives, de Patrons pê¬ cheurs, de Manadiers,de bergers transhu¬ mants, d'Etudiants de la région, bien¬ CANÇON Una plus de Provence". Dans Magali", une nouvelle "Chanson de fait dire à l'héroi'ne de voir ce qui se passe dans la rue, de quitter son "fenestroun", pour se joindre à un peuple qui ne veut pas mourir ! Lubéron, Mars 70, Tocant l'Auripa 71, Complexes 72, sont, à des condi¬ tions amicales, à la disposition des Educateurs, des M.J.C., des Ciné-Clubs, des groupes provençaux, qui peuvent Mistral en faire Calen 4, on de descendre la demande en écrivant Charles-de-Foucauld rue 13004 MARSEILLE ou à Henry MOLINE Cinéma Occitan 99, rue Didot - PARIS 14e. AB0NATZ-V0S eFASÈTZ ABONAR /os vos très omics o VIDA NQSTR au OCCITANA de cançon tradicionala del Nalt-Miejorn : Carladez, Carcin, Roèrguefuguètdonadaal teatre d'Aurlhac, lo 4 de Setembre, pels cantaires Caries Teissandier (Tyssandier) eMiquèl Fay, totes dos primiers prèmis de Conservatôri e serada totes dos d'Aurlhac. TERRADOUR FLOURICAT Lo gropo Terradour Flouricat de l'Escôla Felibrenca d'Aurlhac a donat 31 espetaclos dins l'annada 1972. La presentacio es facha en lenga occitana per Joan Fay. L'idèa occitana e del aparament nòstre i es donada al pôple. Danças d'Auvèrnha-Nalta e cançons en ôc per la corala del gropo Lo teatre d'ôc fa, tanben, partida del programa. Pèças jogadas aqueste — tôt chômeurs chez eux. Un "cadre" lorrain vient apporter sa voix à l'en¬ quête : "Ici, dans cinq ans, il n'y aura ; al C.E.S. de Riom de Montanhas (à l'entorn de 30 escolans) cors donats — — — an : "Lo ministèri a capossat" d'Enric Mouly "Al Juge de patz", de Marcèl Fournier "La femna muda" d'Andriu-J. Boussac. LETRADURA Fèliz Daval qué va ensenhar la un Fournil J.C .SERGUES 7,Rue du Crucifix 15000 AU RILLAC L i bra mièj. r/ a O cet ta de ta vi/a Vcnda Prèmi (Mencio Onorabla) al Concors Literari Paul Fro¬ pèr un conte. Aquel prèmi li es estât decernit à Pennaun mes e Le lenga en Aurlhac s'es cargat libres ment, d'Agenes, fa Libra ria na de nevisbs , escussons, cartes posta las, disques acoifcans. L'I.E.O.-R.P. a organisé en collaboration avec des Etudiants de la Cité Universitaire (Bd Jourdan, Paris) une séance de cinéma et chanson occitane (Longamai et Nicôla) le 10 jan¬ vier 1973 à 20 h. Une réunion d'information sur le Larzac a eu lieu à la MJC d'IVRY le 14 janvier 1973 avec ta participation de nombreux paysans et des chanteurs Longamai, Nicôla et Patrie. Salles combles dans les deux cas. 9 Le Père Bouissou vient d'enregistrer deux nouveaux disques il s'agit d'un sermon "Los Ancians e lo monde d'uei" et d'un toast "Plenponh de vertats a dos nôvis" où le père Bouissou aborde avec sérénité, humour, franchise et poésie les grands problèmes du monde moderne. Sa langue est extraordinairement riche et pure, et il cultive l'un des dialectes les plus centraux de notre domaine, le rouergat, langue de Jean Boudou, Yves Rouquette, Charles Mouly Les disques devraient intéresser tous les profes¬ seurs d'occitan car leur valeur pédagogique n'est pas moindre que leur saveur littéraire. (Commander les disques -15 à 17 mn d'écoute chacun au prix de 12 F à : Père André Bouissou CCP La Source 33.076.47 12, rue de Paris LONGPONT 91 MONTHLERY. en langue d'oc : ... - - 47 �"Çj Pour ^ * S sg tous renseignements concernant les activités de l'Institut d'Etudes occitanes (réunions d'information, langue - graphie, conversation -, groupes de travail), prenez contact avec l'un des relais initiation à la suivants : CHAPENTIER Claude, Résidence du Centre Bât. B LAMAISON Simone Mme, 90, av. Faidherbe - Tél. 7936796 ROUMILHAC Maurice, Ecoles, rue Georges Elie 78 LE PECQ 92 ASNIERES 93 BONDY GO ^ ^ SANS Christiane, 137, av. Wilson MONTREUIL o 95 BESSANCOURT rt- < %N. Q ki s GO — KV w *> X ^0 E a /S 3 9 W Q» 2 Uj S. — S c «I Ji ROBERT Francis, 14, rue des Deux-Ponts PASCAL M. et Mme, 74, rue Belgrade 10e PARIS 11e PARIS 12e PARIS 13e PARIS 14e PARIS 15e PARIS MORERE C_3 « K . 16e PARIS tu s? o QC~J E J3 Uj *3? CD -4 « o — a> DES DOSSIERS D'ARTICLES, photos et autres documents sont en voie de constitution, notamment sur le Larzac, kh«5 des OCCITANS à PARIS 13 ^ Quelques possibilités à Paris — — -a> -eu CE — — *<î V.CJ s« v? {*■" pour les Occitans : d'occitan bibliothèque de prêts films, chansons soirées d'information et d'échan¬ élaboration de panneaux d'infor¬ mation. Renseignements à la permanence de l'I.E.O.-Région Parisienne, le samedi de 15 h à 18 h, 24, Moulin, Paris 14e. avenue Jean- DINS L'AGENES Seccion IEO d'Olt-e-Garona. L'Olt-e-Garona JOAN PAU VERDIER chante (en limousin) bolèga, sérié estonent que ne siégue autrament quand se sap qu'es aqui qué se trôba lo sol editor occitan : l'Ostal "Cap e cap", una librarié occitana a Agen, 32, carr. Grenolhar, dos grands escrivans occitans : l'Esquieu e lo Rapin, que lo Licèu de Vilanuèva d'Olt publica la colleccion "Forra-borra", qu'un detzenat de mèstres i ensenhan l'occitan, que la municipalitat d'Agen a permetut de manifestacions occitanas damb de teatre de l'Esquieu, un operà de l'Esquieu damb los Capdevila coma cap d'orquèstre e los Correjas-Clèrc coma cantaires, un joine cantaire agenés, lo Madièr, que la corala "A Cœur Joie" s'es botada a l'occitan e a participai damb lo Conservatori Occitan de Tolosa a una Velhada de Nadal,... Ongan i a agut una "quinzena occitana" a Agen ont vejèrem e ausiguèrem lo Marti, lo Madièr, lo Joan Larzac, lo Jordi Rebol damb los filmes del Molina e lo de l'Esquieu. Pus tard, lo Maclof nos venguèt parlar de la regionalisacion. A Pena d'Agenés, foguèt balhat pel primièr côp lo Prèmi Pau-Froment, lo Delbeau e la Josiana Vincenzutto se i faguèron entendre se de la tous les "MARAVEDI' Montagne Sainte-Geneviève jours, sauf le lundi,à partir de minuit (prix : 10 F). A l'occasion de la "Nuit du Rouergue" qui a eu lieu le 28 octobre 1972 à l'Hôtel Méridien à Paris, l'I.E.O. de la Région Parisienne a présenté un stand de livres, disques, brochures, etc... qui a eu beaucoup de succès. Un curieux parmi d'autres : Olivier Giscard d'Estaing ! Il s'est intéressé de très près aux publications occitanes. Une brochure sur le Larzac n'a pas échappé à son œil inquisiteur. Très respec¬ tueusement, ce Notable a présenté ses hommages à notre charmante occitane responsable du stand. Enfin d'autras manifestacions son previstas e l'estagi del C.R.E.O. de Bordèus se deu far dins lo despartament a Pascas ... Una darrièra informacion : ajoinit damb lo Bertomieus lo burèu de la seccion s'es président, lo Martinôt coma secretari e lo Madièr coma clavaire. La seccion espéra atal partir damb un balanç novèl e contunhar lo reviscôl coma entamenat. ROUERGUE STAGE OCCITAN du-Grelh Roergàs- VACANCES INSOLITES EN AVEYRON Dans le cadre du "Club des Vacances insolites" créé par le Comité d'expansion économique de l'Aveyron (10, place de la Cité, 12000 RODEZ), va être organisé à Rodez, pour la saison 1973, un stage de sensibilisation à la à l'occitanisme en général ; ce stage, dû à Grelh Roergas et qui a déjà fonctionné, se langue d'oc et l'initiative du déroulera du 15 au 25 juillet 1973 (date encore approximative). Pour tous renseignements, s'adresser au responsable du stage : Pierre BURG, 35, rue Grandet, 12000 RODEZ. ... M au Olivier GISCARD D ESTAING chez les Occitans cours ges — *&£ Ct,.£> bï PARIS : CABARET OCCITAN rue ~^^lo -O Fos, sur les vallées italiennes occitanes, sur le tourisme, les minorités, etc... à la disposition de tous. Mais, pour nous aider à les compléter, transmettez-nous (coupures de presse locale, régionale et hexagonale). Merci. PERMANENCE k "h CI sur Ils pourront être mis le maximum d'information S.Z 3 Tél. 533.25.65 E.« * oSg V- - Q- Q CJ «s a) o de Chabrol Francis, 75, rue Olivier-de-Serres BALDIT J.P., 60, rue de la Faisanderie MORCHEDINE Alain, 5, rue Gustave-Courbet MARTRES Christiane, 20, rue Gauthey DELMAS Nicole, 16, rue Ernestine GRAS Yves, 220 bis, rue des Pyrénées. •/ »></> „ rue BEN «TJ'Ï I André, 69, LECCIA Pierre, 24, passage Courtois DIEUDE Jacques, 135, rue de Bercy CAUSSE Dominique, 27, boulevard de l'Hôpital SURRE Alain, 24, avenue Jean-Moulin CORDIE Dominique Mlle, 92, rue de la Convention 17e PARIS 18e PARIS < s ~ 20e PARIS N Tél. 858.26.03 4e PARIS 7e PARIS £ S C_3 - MASSIP Jean, 25, rue du Château «O o u> i C.l.0.0 iBfZIERS �NOTRE ENQUÊTE LA LANGUE ET LA CULTURE CORSES ÏÏXiïZ9 par J.B. STROMBONI Comme nous l'avions annoncé dans précédents Bulletins, "Vida Nôstra" va inaugurer avec le présent numéro une y compris celles de l'Hexagone. Pour commencer, nous allons vous présenter l'ethnie corse dans sa Langue, sa riche Littérature écrite, si peu connue en Occitanie comme ailleurs, et tous les problèmes posés pour leur survie : Enseignement, Diffusion par la Presse et l'O.R.T.F., etc... série d'enquêtes consacrées aux ethnies nos européennes, Pourquoi la Corse ? D'abord par son passé et sa position géographique sur les axes de la Méditerranée, ensuite parce que j'ai eu l'occasion de rencontrer le Président de la Fédération Culturelle Corse : "SCOLA CORSA" J.B. Stromboni, lors de l'Assemblée Généra¬ le de D.P.L.F. le 2.9.72 dans l'enceinte de l'UNIVERSITE OCCITANE D'ETE DE MONTPELLIER. "SCOLA CORSA" groupe tous les Enseignants des Cours de Langue corse (après les heures de classe (1) de l'Ile et de PARIS - 9 en tout - Elle a l'appui du Conseil Général de la Corse, de la F.E.N., de l'A.P.E. CORNEC, elle faitpartiede D.P.L.F. au sein de laquelle elle représente la Langue corse. Nous allons donc faire le point de la situation actuelle de la Cette situation ayant beaucoup de cet article. langue évolué, l'auteur a corse. demandé à effectuer une mise à jour en février 1973 avant la parution J. DUTECH (1 ) La loi DEIXONNE de 1951 ne mentionne pas le corse dans les Langues régionales susceptibles d'être enseignées dans les Etablissements scolaires. Cet enseignement n'est donc autorisé qu'après les heures de classe. LANGUE OU DIALECTE ? Certains considèrent le corse comme un dialecte ita¬ lique ? D'autres comme une Langue venant directement du latin, donc indépendante de l'italien (toscan). D'autres enfin pensent que le corse n'existe pas ; la haute chaîne montagneuse partageant l'Ile N.O./S.E. la coupe aussi en deux dialectes : italien au Nord, Sarde au Sud. CONTENU POLITIQUE DONNE AU TERME "DIALEC¬ TE". Une remarque d'abord : les linguistes italiens dans "l'Italia Dialettale" éditée à PISE, ont les premiers désigné le corse par le terme "dialetto" voulant ainsi marquer sa place au sein de la famille italienne. MUSSOLINI en tirera les s'y installent à leur 460 après J.C.). conséquences politiques classée dans les que vous connaissez : la Corse terres "irredente". Chose curieuse, le raisonnement des linguistes italiens rejoint celui de tous les Ministres français de l'E.N. depuis 1951 pour refuser au Corse le bénéfice de la Loi DEIXON¬ NE, l'appelant "dialecte allogène", c'est-à-dire d'une autre race ; ce qui pourrait laisser supposer que le refus serait dicté pour des raisons politiques. LE PARLER DES CORSES : UN LANGAGE DES PAU¬ VRES. Tel qu'il s'est constitué, le langage des Corses n'a emploi que parlé ; de qui avait été obligée connu, pendant des siècles, d'autre tous temps, la classe des notables d'aller faire ses études dans la Péninsule parlait et écrivait donc en Toscan ; le cheminement oral et continu du corse dans les communautés pastorales illettrées en fait donc une Langue-du peuple, une Langue des véhicule d'une Culture populaire COMMENT DEFINIR ENSEIGNEE ? UNE pauvres, authentique originale. LANGUE tour pendant sept siècles (260 avant à Les invasions sporadiques, barbares et sarrasines, qui dureront presque autant auront peu d'influence linguistique, le Latin étant devenu ces Que penser de tout cela ? sera L'OCCUPATION ROMAINE : TRES IMPORTANTES CON¬ SEQUENCES LINGUISTIQUES. Précédés par toutes sortes d'envahisseurs, les Romains Langue de l'Eglise, très florissante temps-là, dans les nombreux monastères de l'Ile. en LA DOMINATION PISANE (1077-1289). Elle trouvera donc dans l'Ile un langage qui s'était dé¬ veloppé par un travail séculaire (1.000 ans) latéralement aux Langues de la Péninsule - venant elles aussi du Latin D'ailleurs, ce n'est qu'au XlVème siècle, en partant du tos¬ can vulgaire, que le génie de "l'exilé florentin", DANTE (1265-1321) forgera la Langue officielle de la Péninsule italique - les parlers locaux continuant à subsister dans -. l'Italie contemporaine (2). LA DOMINATION GENOISE (1290-1755) Six siècles. Elle imposera le toscan dans les actes officiels et dans la classe dirigeante, obligée d'aller s'instruire à PISE ou à FLORENCE (GENES n'avait pas d'UNIVERSITE et ne te¬ à ce qu'il y en ait en CORSE pour des raisons poli¬ nait pas tiques (3). Le peuple corse, justement protégé par l'ignorance même des illettrés, continua à employer sa Langue origina¬ le, transmise par voie orale et par les chants de la femme corse (voceri) dont certains sont parvenus jusqu'à nous (4). INFLUENCE DU TOSCAN. Elle est forcément plus marquée dans les zones du Nord de l'Ile ; elle a dû surtout se manifester dans l'unifica¬ tion des parlers locaux (afflux des travailleurs immigrés) mais le Sud de et garde encore l'Ile, protégé par son rideau alpestre, a gardé son rude parler, ses consonnances (double d). QUI N'EST PAS Ce n'est guère facile, mais on peut affirmer qu'un parler qui "a tenu" et a été employé pendant des siècles dans une aire bien déterminée (une Ile) ayant partout la mê¬ me syntaxe dans un relief pourtant difficile, une abondante Littérature écrite, est bien une langue qui ne demande qu'à être enseignée pour se codifier et se fixer. Le langage de toute l'Ile, pourtant, est compréhensi¬ ble à chacun bien plus que l'occitan d'un languedocien à l'occitan d'un nissard. Qu'en penseront nos amis de l'I.E.O. et du Félibrige ? LA LANGUE ENTIERE. mer CORSE, LANGUE ROMANE A PART Après le long exposé qui précède, on peut donc affir¬ la langue corse n'est pas un dialecte italique, "c'est que >19 �langue originale romane ayant évolue parallèlement au toscan, venant comme lui du Latin ; elle est sœur et non linguistique séparée une fille du toscan". (P. ARRIGHI) (5) Si les habitants de SARTENE (Corse) et d'OLBIA Révolution Corse, période la plus glorieuse de La la frontière anachronique franco- (Sardaigne) parlent la même langue, c'est qu'au XVIIlème siècle, les deux régions étaient d'économie pastorale complé- DE LA REVOLUTION CORSE A NOS JOURS. mentaire, la transhumance se faisait par le détroit de BONIFACIO (12 km) (11 ). Maintenant,de même que la frontière des PYRENEES sépare les ethnies linguistiques basques et catalanes, la frontière franco-italienne sépare l'ethnie corse-gallure ; l'une a |e français comme langue officielle,, l'autre l'italien mais toutes les deux parlent une langue ethnique commune. l'Ile, en chassa les Génois, Pascal PAOLI (1725-1807) (6), créa la Corse Indépendante (1755-1769) et l'UNIVERSITE de CORTE (7) (1765), la France acheta la Corse Indépendante, contre l'avis des Corses, (1768) à GENES, les Corses battus à MONTE-NOVU (9.5.1769) (8), PAOLI en exil, l'annexion, la fermeture de l'UN IVERSITE (elle l'est encore), la Corse département français. La Langue française remplaça peu à peu la Langue toscane dans les actes officiels et les Jeunes Corses devront aller s'instruire, non plus à PISE ou à FLORENCE, mais à NICE, AIX ou PARIS (9). La Langue corse, elle, continue toujours à cheminer dans le peuple corse, elle est son identité, sa dernière sauvegarde, sa dernière planche de salut ; elle est aussi la planche qui la relie à "l'Ile-Sœur" : la SARDAIGNE. l'Histoire par italienne. de UNE REGION CORSO-SARDE, Après l'annexion de 1769, la politique (que d'aucuns qualifient de colonialiste) de la France avec le monopole du pavillon a ruiné les ports corses et le commerce de l'Ile avec ses voisins immédiats. Le jour approche ou, dans une région corso-sarde à économie complémentaire, leur Langue commune sera le ciment de leur union. En attendant les rapports de "SCOLA CORSA" et des Universitaires de SASSARI se concrétisent, et nul doute UNE SEULE ETHNIE : CORSES DU SUD ET SARDES DU NORD (GALLURA) (10). camarades seront nombreux à l'UNIVERSITE CORTE (1.10.8-1973) pour (12) discuter en commun avec les Corses de leurs problèmes linguistiques, et de leurs échanges culturels à intensifier. que nos d'ETE Ce ne sont pas les Sardes du Nord qui parlent Corse ou les Corses du Sud qui parlent Sarde, ce sont les Corses du Sud et'les Sardes du Nord oui font partie de la même ethnie de Suite de nglre „quitl ^ (2) Les parlers régionaux sont encore très vivaces dans l'Italie contemporaine. moins que dans l'Hexagone. ^ _ L'unité linguistique en Italie existe encore l'île. (Il s'appelait "lamentu " (3) GENES pensait qu 'une UNIVERSITE en CORSE précipiterait encore plus les tendances à l'indépendance de (4) Le "voceru " était un chant improvisé par les femmes, parentes du mort, devant son cadavre. lorsque le mort l'était de mort naturelle). (5) Monsieur le Professeur Paul ARRIGHI, fondateur avec A. BONIFACIO de "l'ANNU CORSU" (1923), beau-frère de Petru LECA et neveu de Santu CASANOVA, habite MARSEILLE. Fondateur, il y a quelques années, du Centre d'Etudes Corses d'AIX, dirigé actuellement par Monsieur F. ETTORI. (6) Héros national corse, le plus pur, né à MOROSAGLIA (6.4.1725), mort en exil à LONDRES le 5.2.1807. La France ne ramena ses cendres en Corse que 82 ans après sa mort (1899). Réalisa le vieux rêve des Corses et de leur révolution : l'indépendance de la Corse (1755-1769). Fonda l'UNIVERSI¬ TE de CORTE, refusa de vendre son pays à la France, vit toujours dans le coeur des Corses. (7) L'UNIVERSITE de CORTE (5.1.1765-24.6.1769) fut fermée par les Français NO VU ; elle l'est encore. après la défaite des Corses à PONTE- (8) Le 9.5.1769, les Milices Paolines, trahies par certains Chefs militaires corses furent battues à PONTE-NOVUpar troupes du Roi Louis XV, supérieures en nombre. les (9) Comme il n'y a pas d'UNIVERSITE en CORSE, les jeunes Corses doivent aller dans les UNIVERSITES de l'Hexago¬ ne pour les études supérieures. (10) La GALLURA (Gaddura en prononciation sarde) est la région du Nord de la SARDAIGNE, capitale : SASSARI ; la GALL URA possède une UNIVERSITE à SASSARI, il y en a une autre à CAGLIARI. (11) BONIFACIO, la ville-forteresse a donné son nom au Détroit, elle fut fondée en 828 par BONIFACE, Marquis de TOSCANE. En 1187, les GENOIS s'en emparèrent, déportèrent toute la population en la remplaçant par une Colonie Ligure qui avait des franchises importantes. C'est ce qui explique que le dialecte de BONIFACIO-Ville parlé encore par quelques familles, est du "Génois pétri¬ fié" du Xllème siècle (BOTTIGLIONI). (12) UNIVERSITE D'ETE DE CORTE (1.10 août 1973)sera dirigée par le Professeur F. ETTORI, Directeur du Centre d'Etudes Corses d'AIX-EN-PROVENCE. "SCOLA CORSA " - B.P. 27 à COR TE, est partie prenante pour la langue corse et les rapports avec les Ethnies çaises et étrangères. ~P R. L " ' Le prix littéraire pan-occitan Paul FROMENT Décerné pour la première fois à PENNE d'AGENAIS, 47, PETIT, il le sera de nouveau en septembre 1973. " est destiné à couronner une œuvre en vers ou Lj 't de dialecte. T/ 1972, à Bernard MANCIET et Jean-Marie en prose sans aucune restriction de sujet, de genre ou année, il couronnera une œuvre inédite ou publiée depuis moins de deux ans. Le prix est doté par la Municipalité de PENNE d'AGENAIS d'un montant de 600 F. En outre, des R FROMENT en Cette E Paul fran¬ Aj diplômes d'honneur et des exemplaires d'un recueil collectif des œuvres primées sont offerts Le jury composé exclusivement d'Occitanistes, est placé R e 20 VIDA HÒSTRA sous aux lauréats. la présidence de Marceau ESQUIEU. Demander le règlement détaillé à : M. ESQUIEU, Saint-Antoine de Ficalba (47) (enveloppe timbrée). •' Aucun envoi de textes ne sera accepté Le Directeur de lo Publication J.L.OUtecH . après Je 15 mai. QipSt léqal aotnmMtrt 19?3 ' ° „ Imprimerie ciePEf Baragnon TOULOUSE Z2.KUC Ooix � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Périodiques toujours sous droit Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Buletin d’informacion d’associacions e partits politics = Bulletin d’information d’associations et de partis politiques Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Nòstra. - Annada 03, n° 09, 1973 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Vida Nòstra. - Annada 03, n° 09, 1973 Creator An entity primarily responsible for making the resource Berthoumieux, Michel. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1973-03 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-15 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/d1bf0155bcedef0dd54bd66868e00320.jpg http://www.sudoc.fr/037452312 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Vida N&ograve;stra</em> (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/21000" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (20 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22778 CIRDOC_N2-1973-09 Subject The topic of the resource Mouvement occitan Salvat, Joseph (1889-1972) Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Baldit, Jean-Pierre Lagarde, André Reboul, Jòrgi (1901-1993) Castan, Félix-Marcel (1920-2001) Grosclaude, Michel (1926-2002) Fraj, Eric Dòstromon, Alèm Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Vida N&ograve;stra</em>&nbsp;est une revue culturelle, c<span style="background-color: #ffffff; color: #626262;">haque num&eacute;ro&nbsp;</span>contient un panorama de l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation occitane dans tous les domaines. Le magazine donne aussi un &eacute;cho de la vie des sections d&eacute;partementales de l'IEO.</div> <div style="text-align: justify;"><em>Vida N&ograve;stra</em> es una revista culturala, cada numer&ograve; conten un panoram&agrave; de l'actualitat de la creacion occitana, publica tanben un resson de la vida de las seccions departamentalas de l'IEO.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, N 2 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Nòva cançon occitana = Nouvelle chanson occitane Occitanisme = occitanisme