https://www.occitanica.eu/files/original/2d01d426799e9ed4ccfa1496dbff0eec.jpg 2eca217e7f57abb8b3e156c38796f684 https://www.occitanica.eu/files/original/9319050a520fb0ceb12401bb387b1bb6.pdf a8a07f6df82dcf26bf7ce31fcc696a69 PDF Text Text Automna 1973 revista CULTURala en OCCITAN e E PEDAGOGICA EN-FRANCÉS Norrlerà^|2 Prètz.:3,00F IINIVERSITAT OCCITANA n'mill U L I I VILANUEVA D'ÒLT typ Dt rèiponsiblts Je ruNIVtnsmr tnlrtvhbk perla Télévision fëre 8URG En Ajost-Septembre -1973 pogina 5 /demanda. LE PAYSAN DANS LA LITTERATURE FRANÇAISE �NOTRE SONDAGE REDACTION II,-..-. ïirnTI ini ■■ air*l l\# MichelBERTHOUMIEUX Appt -102 Tour LeOn 3lum Premiers résultats portant environ 1 .Administration, Diffusion Abonnements ; II f fi A l\l II v T D A ___ ■ ■ I 11 il y IU U ■ I H® fV SB tt "tw yj W ® ■ ^ ■ : 1 ) VIDA NOSTRA est-elle, à votre avis : SXSSSL. : 47000 AGEN IMPORTANT • Envoyer tout le courrier relatifq /a tfe'dqctfot) ï / adresse ci -dessus ■ et (sipossible) envoyer un double à TOULOUSE fidcesse ci dessous) Cela Simplifierait beaucoup le travail de notre efu'pe Amb totes (os nostres remerciements. 1/6 des abonnés "s*"*" -15 Boulevard du Docteur MESSINES t sur so % 2,8 % pas très satisfaisante? ^ Faut-il faire une revue^ exclusivement culturelle laissant de cote tout ce qui a trait à la vie économique, sociale et politique des régions 20% occitanes? 3) Faut-il (en plus des questions culturelles' tralter auss' de problèmes économiques et sociaux ? - Dans cette catégorie, beaucoup de lecteurs souhaitent 770/0 - que 4 Ton élimine les pro- blêmes purement politiques DO ! I (au sens pé- joratif du terme). 4) Faut-il à VIDA NOSTRA une rubrique pédagogique? 31014 E l fi Il I INl I II" X OLUL/\ I .1 , ABONNEMENTS Aat\ 5 numéros fen'1973)^5.O0F A an 6 numtros(et\Am) 20,O0r CCP VIDA NOSTRA 3047-67 K TOULOUSE] " 5) La partie occitane doit-elle être : moins importante que la partie française moins aussi importante au plus importante que la partie française? 77 % 2,8% 42,8% 45,7% . AVERTISSAMENT : Lo 31 d'agost, a Vilanuèva d'Olt, se tenguèt una amassada generala de Vida Nòstra. Aqui foguèt creada "l'Associacion Vida Nôstra" que publicarà a partir de Tan que ven vôstra revista. Los membres d'aquela associacion an elegit un Conselh d'Administracion qu'a decidit de gardar sa fisança al Comitat de Redaccion de la revista. Parlarem mai longament de tôt aquô dins un autre numéro. Per çò qu'es del contengut de la revista, contunhatz de mandar vôstre corrier al Cap-redactor a Agen, e per tôt çô tòca los abonaments e Tadmenistracion, al gerent, a que L'enquête fait ressortir en outre des points très importants : 1) La régularité de la parution. La quasi-unanimité des N.B. Tolosa. Planmercés. V.N. UORRIÈR : lecteurs souhaiterait que V.N. paraisse au moins une fois tous les deux mois- c'est donc chose faite a P31"*'1" de seP' tembre 73. 2) D'autre part, V.N. ne contient pas assez d'informations intéressant le LIMOUSIN, la BASSE-AUVERGNE, le DAUPHINE et la GASCOGNE. En outre, trop d'articles Nous sommes entièrement d'accord avec ces critiques. Nous sommes prêts à y remédier dans la mesure du possible. Dans ce domaine, le rôle des correspondants demeure irremplaçable, en particulier dans 'e LIMOUSIN et le DAUPHINE où nous regrettons de ne pas avoir trouvé quelqu'un d'assez disponible pour s'occuper de ce travail. sont écrits en dialecte languedocien... DELS LEGEIRES "Multipliez les articles solides . . „ „ , Dins lo no 3 de VIDA NOSTRA p. ... 14, al titol Los regents al trabalh - But recherché, se legis : "Apprendre aux enfants que cette langue est toujours vivante après sur les sujets économiques et culturels. Ils manquent encore en Occitanie". DC paris ... 700 ans^d interdictions officielles Co una error s greva aco. je profite de cette lettre . Avem pas mestier se tru- fesson de nosautres. .Jamais los reis de Fransa I an pas condannada nimais forob^ndida nostra lenga. Quitament pas l'Edit de Villers v Cotterets attes mes en 1 539, quel, strapava sonca al latin dins los de l'Amenistracion. La Revolucion de 1789 brandiguet ben Tanatema ; s'en tenguet aqui e defendèt nimais empachèt pas res. Calgu&t que tant Marianna III per aquei brave travalh, los rigents d'Ocitania l'i s'ataleron d'estrambórd perd'estaloirar lor républicanisme jacobin fransimand. 1875-1972, de 700 ans lo comte i es pas, mais s'en ! Mes que pour vous adresser mes félicitale travail de défense de notre culture occitane qUe vous effectuez, mais vous pourriez étendre vos chroniques aux activités (ou du moins à ce qu'il en reste) félibréennes. Ce serait le meilleur moyen de vous faire lire tions pour dans ces milieux et d'œuvrer pour le pan-occitan isme O. de M. ILES COMORES esperar Je trouve très intéressante la rubrique sur les activités des diverses associations occitanes et aimerais que votre brochure soit un lien pour ces divers cercles à travers l'hexagone. manca de roinas en pus mins de 100 ans ! Peire MIREMONT. ^ ^ 95 ARNOUVILLE LES GONESSES. �C.LD. 0. "Que 80 % des articles soient écrits 8ÊZIE en Gérard DUMAS REALISME o - V.N. n° 9. DESFAITISME? % Se VIDA NOSTRA èra FRANÇA DIMENGE, 100 de sos articles serián escrichs en francés (o pauc se'n manca) e sus 13 milions d'Occitans serián tant e mai per lo legir. Mas aqui tocàm la dificultat, sem al pic de la dalha : VIDA NOSTRA revista occitana facha pels Occitans. problèmas économies, socials, intelectuals que pertòcan es bon que sián expausats sus la plaça publies bon que Lafont, Fougeyrolas, Hairaut los traison es una Los nos ca ; en francés dins las revistas francèsas. Sérié nèci de ... servir de totes los pas se faire conéisser la nòstra situacion e las nòstras ideas per ne sortir : fasem foc de tota lenha ! Lo problèma de la lenga es quicòm mai. La lenga d'oc es una reconquista penosa que demanda una fe de las grandas. L'I.E.O. nos balha pas que la mitât de la formula de Barlaam e Josaphat. La vaqui tota : "CAR FE SENS OBRA MORTA ES, SI CON LA OBRA SENS LA FE". 13 milions d'Occitans a reconquistar : cal d'estomac, d'acôrdi, mas la palha ne'n val lo caucar ! Los 13 milions d'Occitans son pas totes desoccitanisats d'à fons ; entre parlar aisidament la lenga d'oc e ne'n saber ren se plaça mai d'un gras. Un dels trabalhs de VIDA NOSTRA, a mon vejaire, es d'ajudar cada leigeire a pujar d'un barrancon. A mens de far coma lo que volié pas que son droite anesse dins l'aiga abans de saber nadar. D'aitant mai que son tantis los qu'an talent de coneisser sa lenga o puslèu de la melhorar. Per pas far d'alòngui dirai tôt uniment : 1) que lo pòble regete l'occitan, possible, mas es pas a un ponhat d'intelectuals (anti-intelectuals se diguèsson) d'o decidir. Sérié melhor de li presentar lo dorsièr de la colonizacion francèsa e tôt çô que sabem, per que se decidesse lo pòble d'esperel. 2) que la pigresa e la manca de coratge li sem totes subjects, mas que son decas majas. Marti, la tièra de joves cantaires de uèi, las revistas OC, VIURE... que vivon çà que là son la pròva que l'occitan pòt capitar. 3) Marcèu ESQUIEU, cresi de lo conéisser pro (e son pretz-fach occitanista) per pas lo metre dins lo camp dels flacs, dels que reganhan dabans l'obratge. 4) Dins los primiers estagis de l'I.E.O. ont se parlava quasiment francés, aguèri mai d'un còp vergonha davans los Catalans, los Bretons (e mai d'una Frisona venguda exprès d'Olanda) ; dins d'altras entremièjas d'Alemans, quora me demandèron mejans ont se per podiá trapar aqueia lenga occitana que parlavem de longa sens jamai la parlar jamai. 5) "que ten la lenga ten la clau", ço diguèt Mistral ; paraula dë gardar d'à ment quora la saralha cracina. 6) quand vesi en çô de mon tabataire lo molon de revis¬ tas francèsas, de métrés e de métrés carratsde paginas(dëque te balhar lo tornis ! ) e que se vei pas solament un decimetre carrat d'occitan, chifri. En mai quand per d'esfôrces extraordinaris se pòt estampar quauques regas de lenga d'òc, venètz demandar de las forabandir : jamai de la vida ! Se nos cotigam es qu'aquò nos prus ! De tôt biais, tre que VIDA NOVA vendrà "NOTRE VIE", escambiarai mon abonament contra un numéro vielh de la "VEILLEE DES CHAUMIERES" o un parelh de bretelas, desti badas. ne 1 , Joan LACOTIGA. "Dans le cadre de l'enquête sur les ethnies européennes, il en touche de très près ; puisque étant noma¬ de, elle est minorité mondiale, européenne et aussi occitane, je veux parler des Tziganes et de leurs problèmes jamais résolus dans les Etats centralistes qui cherchent à les assi¬ miler. En Occitanie, ils devraient trouver un peu de chaleur humaine et la réponse à leurs problèmes culturels et sociaux. est une qui nous R£J ™AJprepaus del corrier français" : es évident que, per ara, tant que lo monde es pas acostumat a legir nòstra lenga, cal botarad'articles en francés. Es pr'aquò qu'ai escrit mon libre subre la Musica dins aqueia lenga, tambén perqué d'amies bretons, lorréns o alsaciàns lo poguen legir ... Mas cresi que 80 % es de trop : la mitât sérié ben pró. Puèi caldrià que los quotidiàns faguen una plaça de mai en mai espandida a la lenga nòstra, e lo pôble arriva a nos legir - n'ai faita la pròva Marcel CARRIERES ... "Trabalhe a Paris mas soi nascut en Lemosin Naut, ce que vòl dire que l'occitan que parle dempùei qu'èra tôt pitit mainatgeon lecte lemosin vendrà IVRY/SEINE. sovent que ne jorn. un *Rencurar : M.Mme C. 86 CIVRAY regretter. Vida Nòstra deu demorar facil de legir, agradiu dins sa presentacion, mesurât dins sos dires per que pòsca èsser mes dins totas las mans (a l'escòla o al licèu). Aquò empacha pas que prenga de posicions netas aqui ont cal. Deu s'interessar dins la mesura ont li es possible a l'Occiténia dins sa totalitat. Crestian LAUX - /I PREPAUS DE £ SUSTOT DE LENGA Albi. D'OC... numerô*de Ei lugit, dens lo darnèir "Vida Nôstra", "Carta oberta" (mandada au sénher Artur Conte) que m'a ensenhat fort de causas ; per exemple non coneishèvi pas aqueth monsur que s'apèra Marcel Carrières e, tanpauc, n'avèvi pas jamèi entendut parlar de l'Academia d'Arles : aquo's heit adara ! P'au vrai non se pòden pas conéisher totas las gens ni totas las "Academias" ! E pertant ne'n sauna bi : l'Academia Francesa, segur ! e tanben, coma M. Car¬ rières, las Academias d'Ais-Marselha, de Montpelhier, de Tolosa... amèi aqueras de Clarmont, de Lemòtges, de Bordèu... e d'autas. Sabi encara quauquas causas, per exem¬ ple qu'en Gasconha (1), en Peiregôrt (2), en Lemosin (3), en Auvernha (4)... per tots aqueths cantons perdutsdens la brumassa, lo freit e la pluja dau Nòrt o de "l'Oèst de lonh", parlan encara das "patoàs" que quauques d'uns apèran "Occitan", benlèu per-çò-que se semblan un chicot a la "LENGA D'OC", aquo's per dider "ce languedocien d'entre Rhône et Garonne, ce provençal des bords du Rhône, des massifs alpins méridionaux, de Camargue, des rives azurées de la Méditerranée." (5) Mès tôt aquô, benlèu, non lo sap pas M. Carrières, coma non sap pas tanpauc que mèi de mila escolans esturen esprovats en "Occitan" (? ) dens l'Academia de Bordèu, l'an » passât. Fin finala me demandi se ne serf pas mèi sabent, jo, que non pas un Academician d'Arles ! e ôc, perqué non ? Benlèu, mès es aqueth monsur, e non pas un aute, lo qu'a escribut au Président Director Generau de l'O.R.T.F. per defénder los dreits de la "LENGA D'OC". Fau esperartotun que M. Artur Conte es tan sabent com M. Carrières e jo a l'un cop (per lo mens). (1) Benlèu per-çô-que sui un de 'queths Gascons "marginaus" dau Bordales... (2) (3) (4) (5) Mos dròlles i an vadut... Es lo pais de la hemna... Aqueste cop n'es pas lo canton de digun de la familha ! Pareish qu'an encara ostaus e terras a vénder en çô de M. Carrières : atau poiràn ne'n parlar a la Télévision ! Nosauts tanben poirem parlar de las "ribas argentadas" (eilàs ! ) de la Grand'Mar o de "la verda doçor das dessèirs sus la Dordonha..." ifc Dins lo numéro E. D.V. diferent de "l'occitan de référence". la plaça qu'es facha a nôstre dia¬ siaguesse pas mai granda mas benlèu que es un pauc Rencure* ben doblc 7-S • FAVE, dau Liceu de Nontron (Peiregôrt). �Sus la question de las Nacionafitats.. LEN1NA per Ai jà escrit dins qu'es servis pas a sus la question naciodins l'abstrach la ques¬ tion del nacionalisme en général. Cal destriar entre lo nacionalisme de la nacion que oprima e aquel de la nacion oprimada, entre lo nacionalisme d'una granda nacion e aque^ d'una petita nacion. Per raport al segond nacionalisme, nos autres, los nala mos ren obratges de pausar nacionaus d'una granda nacion, nos rendèm quasi totjorn travèrs l'istoria, d'una infinitat de violéncias, e mai piéger, cometèm una infinitat d'injusticias e d'exaccions sens nos en apercèbre. Taben l'internacionalisme del costat de la nacion que oprima o de la nacion dita "granda" (encara que sià granda simplamentcoma l'es, per exemple lo gendarma) deu consistir non solament dins lo respècte de l'egalitat formaladelas nacions, mas encara dins una inegalitat compensant de la part de la nacion que oprima, de la granda nacion, l'inegalitatque se manifesta practicament dins la vida. Quai que sià n'a pas comprés aquò n'a pas compres tanpauc çò qu'es l'actitud verament proletariana al respècte de la question nacionala : aquel d'aqui s'en ten, al fons, al punt de vista petit-borgés e per la seguida pòt que liscar a cada moment vèrs las pausicions de la borgesia. colpables a LENINA (Revirat (31.12.1922). per L. Lescon). REFLEXIONS SUR LA FAÇON DE FAIRE AVANCER UNE OCCITANIE CONCRE.E Pour être à sa place dans le monde, vivre pleinement, une seule recette nous est donnée par tous les philosophes penseurs : assumez le passé, préparez l'avenir, mais surtout vivez dans l'instant présent. Notre Occitanie doit donc vivre et se faire dans une civilisa¬ tion technicienne en perpétuelle évolution, à l'heure où l'atome devient un produit de grande consommation. Il ne peut y avoir que des lendemains qui déchantent pour les nostalgiques du passé et les rêveurs d'un futur ultra-mécanisé peuplé de robots. Pourtant, lent une tous souhaitent le bien-être de chacun, tous veu¬ amélioration de notre sort ; mais où donc est le travail constructif ? En brandissant un passé mort (assassiné), en mettant en fumeux, c'est "contre" le présent qu'ils œuvrent. Que votre patrimoine littéraire, théâtral, artisanal, construit, chanté, dansé, soit remi en honneur et sou¬ vent par des jeunes, bravo ! Que chaque occitan y trouve ou y découvre l'image de la grandeur, de la beauté, de la richesse culturelle de son pays oc ! Mais surtout, ne nous laissons jamais enfl3imer dans une ga¬ lerie du Musée Grévin. Nous ne sommes pas les singes sa¬ vants de la Foire du Trône, ni les fous du roi. D'un autre côté, ne nous laissons pas séduire par le miroir aux alouettes. Oui, nos régions sont riches, oui, les Occitans savent travailler consciencieusement, oui, nous avons de la matière .grise qui s'exile. Mais aucun coup de baguette magi¬ que ne pourra, du jour au lendemain, nous rendre tout ce dont nous sommes poliés. Remettons donc chaque chose à sa place. En se plaçant hors de la France du XXème siècle, les uns et les autres s'éloignent de la réalité. Ils la vident de sa matière. Oeuvrer, c'est avancer pas à pas, tenir compte des autres, du milieu, du temps, tâtonner, se tromper parfois. Construire l'Occitanie, c'est être compris des hommes de notre temps, les comprendre, les traiter en adultes, les réveiller quand ils s'endorment, les pincer quand ils rêvent. avant un futur (Suite pacte25) Louis MARTY (Auch). LO MOT DEL CAP-REDACTOR Enquèra un estiu de passai, enquèra una florason mai bèlade manifestacions occitanas. Vida Nàstra pot pus rendre compte de tôt çô que se passa. Tant melhor ! driái remembrar un pauc çô mai important. Tanplan, vol- 1) Lo Festenal d'Occitània de Montalban. Un festenal occitan vertadièr dins l'encastre d'un festenal vengut tradicional : tanben, lo public novèl que pot s'interessar an aquela novèla color es pas enquèra trobat. La qualitat d'un Benedetto, las temptativas novèlas sul plan musical (Deodat de Severac a Moissac) o pintrural (Accions efemèras sus la pla¬ ça de Montalban) deuriân li'n far trobar un. L'ambicion del Castan es pro nauta per èstre saludada e encoratjada. De notar l'estagi de "Pôble e Cultura" qu'aviâ causit de se téner a Montalban sul tèma de l'Occitània pendent aquel festenal : es benlèu una primièra responsa. 2) Lo Festenal d'Avinhon, lo mai representatiu del buliment occitan d'ara, tant pels espectacles présentais que per las discutidas organizadas o pas que lo marquèron. Aqui tanben la preséncia tan fôrta d'aquel renfort remirable per l'occitanisme qu'es l'Andrieu Benedetto. 3) La Fèsta Popularia de Luta Occitana a Montsegur : lo grand esper, lo prigond besonh d'un grand movement oc¬ citan qu'esclatèt damb las 6.000 personas que s'amassèron per escotar, apréner, se tornar trobar altorn dels cantaires e dels predicaires politics (aquô di sens cap de marridesa ! ). Cal esperar que Luta Occitana ne tendra compte pel côp que ven. 4) Lo Colloqui Oèst-Occitan de Sent-Emilion ont federalistas europencs, nacionalistas occitans, s icialistas francés unificats o non s'entendèron per signar lo primièr tèxte politic occitan que conesqui dempuèi lo Manifèste dels Felibres de 1892. Vida Nòstra pot que se regaudir d'aquela amaduracion de la consciéncia occitana dins aquela part d'Occitània e qu'es aqui un començament per una accion mai prigonda e mai larga. 5) La marcha dels Paisans-Trabalhaires sul Larzac ont esperar mai de 50.000 personas manifestèron contra los abus del poderde l'argent e de la centralizacion e ausiguèron las voses dels cantaires occitans, e dels militants politics occitans. 6) L'Universitat occitana d'estiu, que n'anam parlar mai longament dins aqueste numéro. Puslèu que de parlar dins lo detalh de tôt aquô, aimam melhor de vos prometre a partir dels rencontres qu'avèm fèit aqueste estiu, de causir quauques subjècts que tractarem pichon a pichon dins los numéros venents. M. là marcha de! IARIAC • BERTOMIUS pr/mièr a camp a Milhau. , �"... Vous allez voir LE PAYSAN dans la /W BURG LITTERATURE Réalité" ou'Mythes? (fin) présentant ces deux visions antithé-^ il y a des œuvres qui relèvent sa misère et sa révolte. Ces révoltes épisodiques "vont ancrer chez les habitants des villes le mythe de la Jacquerie, soulèvement sauvage et irrationnel, irruption maladive d'une engeance menaçante qui doit être disciplinée et scrupuleusement sur¬ paysan, veillée". Suivent 18 textes traduisant cette misère révolte : Lettre à Louis XIV dent et qui murmurent, c'est vous-même. vous êtes attiré tous ces embarras ; car, tout Sire, qui le royau¬ me ayant été ruiné, vous avez tout entre vos mains, et personne ne peut plus vivre que de vos dons. Voilà ce grand royaume si florissant sous un roi qu'on nous dépeint tous les jours comme les délices du peuple, et qui le serait en effet si les conseils flatteurs ne l'avaient point empoisonné (...). en — 1694. — pièce de 135 vers, extraite du Roman de Rou qui relate l'insurrection des paysans normands une et car sommes des verges et nous On voit lui faire une chap. II. en apparaître toute une littérature folklorique littérature régionaliste, peine et les beautés des Les traîne-misère En avant deux ! 0 vous qu'on nomme sac-à-vin. Va-nu-pieds et bêtes de somme. Chair à canon et Traîne-misère et meurt-de-faim. En avant deux et que tout danse Pour équilibrer la balance ! J.B. Clément. "C'en est fini des complaintes mystiques Ou pauvre Job et l'homme à genoux ... C'en est fini des légendes rustiques, ap¬ Du toit de chaume et des bœufs blancs et roux. prendre la vie". Commentaires - "Cette vision littéraire (idyllique) a été incapable de s'adapter à l'évolution de la paysannerie depuis 25 ans. Il y a loin entre ces beaux patriarches aux cheveux blancs, entre ces paysans poètes et la réalité de la paysannerie française d'aujourd'hui. Ce n'est plus qu'en se penchant vers le passé, en évoquant avec nostalgie les temps anciens, les vieilles traditions du terroir, que certains écrivains continuent cette tradition littéraire". A la même époque cependant, des écrivains libéraux peignent la révolte des paysans mais en prenant soin de l'éloigner dans le temps (cf. Jacquou le Croquant d'Eugène Le Roy), tandis que des poètes socialistes ou anarchistes vont appeler le paysan à la rébellion : luj donnerons pour Diable En effet, si ainsi que, à la fin du XIXe siècle, une "des ouvrages du terroir chantant la travaux et des jours". les rois ; celui-là que vous lui donnerons métier au 1944". ... Nous l'avoir payée". plu~, être adoptée par les écrivains Balzac, effrayé par l'agitation populaire, a rangé les paysans dans le camp des ennemis de l'ordre, une école croissante d'écrivains de droite va voir désormais dans le paysan un des plus sûrs garants de la tradition et de l'ordre social (...). Cette vision va peu à peu devenir dominante dans la littérature française jusqu'en Monluc, militaire catholique, note, à l'occasion des le développement de l'esprit subversif Midi : Les paysans "se vantent et ont déjà commencé en certains endroits de ne payer les dîmes et droits de l'Eglise, et se vantent ainsi publiquement. Sire, qu'ils ne vous paieront plus de tailles ni les devoirs aux seigneurs le nombre de telles gens. Sire, s'augmente tous les jours". (Lettre du 10 juin 1561). petit reyot de merde ; pour La Mare guerres de religion, chez les paysans du "Quel roi ? dites est un ils sont nés rois de la terre bien mieux que ceux qui la possèdent conservateurs. comme vos faudrait lui faire l'aumône et le nourrir. La France entière n'est plus qu'un grand hôpital désolé et sans provision. Les magistrats sont avilis et épuisés (...). Vous êtes importuné de la foule des gens qui deman¬ Suit uns, Au XI Xe, George Sand est "la gardienne de la tradi¬ idyllique. Elle présente un modèle édifiant pour les consolant pour les autres". "Je vois sur leurs nobles fronts le sceau du Seigneur, "Cette vision idyllique du paysan au XI Xe siècle va enfants, et qui ont été jusqu'ici si passionnés pour vous, meurent de faim. La culture des terres est presque abandonnée, les villes et la campagne se dé¬ peuplent ; tous les métiers languissent et ne nourris¬ sent plus les ouvriers. Tout commerce est anéanti (...)., Au lieu de tirer de l'argent de ce pauvre péuple, il 1172 997. tion d'ailleurs, de plus "Vos peuples, que vous devriez aimer — un : et cette : Fénelon sapeur, ce rongeur a le même rôle que celle des "provoquer la peur devant ces créatures menaçant toute civilisation". Après Flaubert et Maupassant, "la Terre" de Zola marque l'apogée de la vision du paysan bête et méchant (...). Désormais, la vision noire va perdre beaucoup de sa virulence". A côté des textes tiques du infatigable Cette vision balzacienne siècles antérieurs FRANÇAISE III cet qui morcèle et divise le lot, le partage, et coupe arpent de terre en cent morceaux ..." Les Paysans - Dédicace. (p. 217 - Car dans les prés comme au fond des ravines Dans la montagne et la vallée en fleurs. édit. Michaud). A l'occasion de la révolte du Vivarois,en 1670,circule complainte de la Fronde se terminant ainsi : "^sséz de faim, assez de larmes, ,Du sang, paysan, prends tes armes ; Sus aux vautours, aux gabelous ! Il faut hurler avec les foops» " Partout enfin le sifflet des machines A remplacé le chant des moissonneurs. Avec la terre, paysan. Il te faut la machine. Donne la main à l'artisan. Au prolétaire Et de l'usine, de la mine. Emavant paysan IV Au XI Xe et XXe siècle, on relève une multiplicitédé visions du paysan, mais les principaux mythes déjà cités ! J.B. Clément. poursuivent leur évolution. La vision noire va d'abord être illustrée par Les Paysans de Balzac : le paysan devient un sujet envahissant et menaçant, qui provoque la peur, le dégoût et la répul¬ sion [a première partie de le r Ji-néro 10 de cette étude a paru c/ans (Avril-mai-juin) vida nos mA • S �mythe qui survit dans les mentalités citadines ac¬ tuelles, quelle que soit celle de ses deux valeurs que le mythe y conserve. C'est la ville qui se montre conservatrice de ses images de la vie paysanne, quand la réalité change". du Suite de la pc^e 5 C'est la dès lors disparition du paysan traditionnel. "On pji't demander si cette disparition du paysan de ti se littérature correspond simplement au recul objectif de la paysannerie dans la population française ou s'il faut y voir en outre une incapacité des écrivains, prisonniers des diverses visions précédentes, d'appréhender la réalité actuelle de la paysannerie (...). Le mythe ne sert qu'autant qu'il est utile, qu'il répond aux besoins du groupe hégémonique. Devenu inutilisable, il sera transformé ou remplacé. Notamment lorsque le groupe visé est jugé moins dangereux ; lorsque surtout thèmes comme le travail, les amours, la religion, l'individualisme et la communauté, le langage, la mort. Sont aussi étudiés d'autres la nourriture, III les conditions de vie matérielle éliminent les dis¬ tances, amènent une interpénétration des groupes, alors les éléments de mystère, d'inconnu et d'étrangeté nécessaires aux là mythes viennent à sur Le fonctionnement du d'autres groupes éternité, il leur n'est pas celle de l'explication, (...). En passant de'Vhistoire à la nature, le mythe fait une économie : il abolit la complexité des actes humains, leur donne la simplici¬ té des essences, supprime toute dialectique, toute re¬ montée au-delà du visible immédiat, il organise un monde sans contradictions parce que sans profon¬ deur, un monde étalé dans l'évidence, il fonde une clarté heureuse : les choses ont l'air de signifier toutes innocente, les fonde l'élite reporte à ce momentles mythes nécessaires à ses besoins". B) La deuxième partie de ce dossier très documenté analyse de la psychologie du mythe. Le mythe est avant tout u,i mythe urbain et son utilisation propose une du paysan a été socialement conservatrice. Mais cette fonction ne suffit peut-être pas à expliquer la nature du mythe : selon les auteurs, il faut se référer à l'essence de la nature humaine. seules". Roland Barthes "Nous La nature du paysan, ou l'homme à l'état de nature. La réflexion des auteurs conduit à cette idée essentielle : "image primitive .de nous-mêmes, le paysan nous apporte garantie d'un degré élevé de civilisation. Il est la référence nécessaire". Mais ce mythe a une fonction plus importante, "une fonction psychologique tout à fait vitale chez l'homme de la cité. Nous rejetons sur lui toute la part brute de notre nature, que nous ne voulons pas reconnaître en face. Il est l'exutoire de notre animalité (...). La classe paysanne sert ainsi d'abcès deifixation de l'Inconscient des couches privilégiées qui méprisent, en l'évacuant sur autrui, ce qu'elles ne peuvent pas assumer en elles-mêmes. Ce mé¬ canisme si apparent au Moyen-Age demeure vivant à toutes les époques". d'abord la tions et de ses révoltes, le paysan s'est souvent montré syndicalisme progressiste dans la vie politique. Le a pris une importance assez grande dans la France actuelle, et n'a rien à envier au dynamisme du mouvement ouvrier. Le sens de l'effrontément, puisé dans sa lutte contre le temps et contre les temps, le paysan sait l'appliquer à son insertion sociale ; il adap¬ te son existence, il évolue et réagit vite, remarquable¬ ment orienté vers l'avenir de sa profession qu'il défend paysan et bâtit. Bien nous sûr, il s'agit d'une réalité contemporaine. Mais il importe de constater qu'elle est aux antipodes (1) On peut lire ou relire dans cette optique des ouvrages c Nouvelles réalistes), François Fàbië (Moulins d'autrefois). nous - Mythologies. contenterons donc d'accorder les deux mythe sans les subordonner en reconnaissant, simplement, leur troublante complémentarité. Ce mythe est une image littéraire engendrée à la fois par les nécessités d'une catégorie sociale à un moment donné de l'Histoire et par celles de la Nature humaine". "Pour lutter contre le mythe, selon Barthes lui-mê¬ me, il faut le mythifier à son tour, le caricaturer, l'outrer pour le désamorcer. Un exemple en ce qui concerne le paysan ? Cette phrase de Boris Vian, au début de l'Ecume des Jours à oropos de Colin, qui fait sa toilette : "Son peigne d'ambre divisa la masse soyeuse en longs fils orangés pareils aux sillons que le gai laboureur fonctions du à l'aide d'abricots"... trace d'une fourchette dans L'effet est immédiat. Le même Boris II Le contenu du mythe : "Chaque aspect de la vie paysanne a son interpréta¬ tion mythique, ambivalente, en correspondance avec les aspects de la psychologie humaine qui peuvent varier dans leur contenu, mais qui se ramènent toujours à un mécanisme d'identification ou de rejet". Des thèmes caractéristiques sont alors étudiés pour illustrer ce mécanisme. D'abord la Terre : le paysan sert de relais dans notre relation à la terre, qu'elle soit Terre-Mère, Terre-Femme, Terre-Matière. On commente aussi d'autres symboles liés à la Terre, tels que la Racine, l'Arbre. Ensuite, à propos du thème du Temps, les auteurs proposent la conclusion suivante : "Enfin, pas plus qu'il ne vit dans la permanence, le paysan n'est incapable de progrès. Le conservatisme est aussi répandu, sous d'autres formes, à la ville. Par l'exode rural perpétuel, par la modernisation réguliè¬ re du travail des champs, le paysan a au contraire très bien suivi l'évolution de la société française. De mê¬ me, comme on l'a vu par la violence de ses protesta¬ en nature et en donne une clarté qui mais celle du constat manquer ; I mythe : "Le mythe ne nie pas les choses, sa fonction est au contraire d'en parler ; simplement, il les purifie, les la confiture Vian, décrivant fantaisie une étable à vaches dans l'Arrache-Cœur, désamorce pareillement un autre thème (...) : avec "Dans réduit spécial, bien aménagé, on culbutait un les filles de ferme". La parodie est la meilleure démystification du my¬ the". CONCLUSION : "Désormais, il semble que la littérature ne soit plus capable que de déplorer la mort du paysan (...). Il n'est plus possible de prendre en littérature le paysan d'aujour¬ d'hui comme bête" ou comme un être intermédiaire entre l'homme et la le patriarche des visions idylliques. Cepen¬ dant, des écrivains continuent de rechercher les vestiges de cette mythologie traditionnelle : c'est le cas de la littérature régionaliste (1) qui ne démythifie pas vraiment ; "elle reste folklorique et masque, en définitive, la réalité au devenir de la région qu'elle croit décrire (...). Car le mythe est toujours là, menaçant, prêt à resurgir (...). En tout cas, s'il ne passe plus par l'image du paysan, le thème du retour à la nature semble plus vivant que jamais, tant la nostalgie du "milieu naturel" grandit avec l'urbanisation de notre socié¬ té ! ". Nous n'avons qu'imparfaitement rendu compte de ce dossier de 193 pages ; aussi, nous ne saurions manquer d'en conseiller vivement la lecture. On regrettera peut-être que l'Occitaniey fasse figure de parent pauvre, mais n'y a-t-il pas là une raison suffisante pour nous inciter à faire des recher¬ ches dans la direction suivie par les auteurs. Pierre BURG. d'Emile Pouvillon (Césette, Les Antibel, l'Innocent, êe Bouloc (Les Pages ou le Poème de la Terre), etc... etc... me ceux �PASTOURELLE Voir nMO deVN (page4) F 13 5 Gtit-Lil—te ± — ton rel le (]ue ton j, i j' w > £ g bel PaS ± Peux-tu res-Ur — champs aux ? Laisse air ia là cam Com-ment fil —le mant est cliar Si ]. i. f, là lais—se pa-gne Les mou—tons dolcissimo i'J'J'J'IÎ a i; j"p- J'J-IÎI j- iJ.JJJJiìji Sois ma Aici Al chère coma a pè de Monsen coffl — viens pa-gne (1), soi plan tranquilla toi, je Retenguetz pas bis Si ton mes vœux. Tu vas Daigne, daigne me suivre. Nous partirons tous deux. Envers tes père et mère Tu feras ton devoir, Souvent dans leur chaumière Tu Tu Tu vas mon ostal soi reiná Chas ieu tôt m'obeis. Benlèu sérié en pena Dins lo vôstre pais. Crenti vòstra finessa ; Aimi plan mos motons : Me podriàtz far comtessa Que viurié pas amb vos. COMPTINAS d'un còp èra, que se bis seconde. porter mon nom. voir le beau monde, changer de ton. cœur me grande dame, Tu vivras sans regret, Viens régner sur mon âme ) Je serai ton sujet. ) bis Tu reviendras les voir. vas Plus j'admire tes traits ; Ne sois pas si sévère. Accepte seras Fais 8 E ben per prénom de l'enfant). Aici tropèl de gorrinons gorrinons, gorrinons Aici Monsen, se pòt alisar la man de l'enfant se pòt far de gratissons. li fa autre sopiri : Vos, fasètz mon suplici, Aquò's mon darrièr mot. (1 ) Monsur : dans le texte de et ) minon, minon ) pel ventron ) gratissons (1) rime parce que nous diphtonguons (2) neni plutôt que nèni. bis référence. (Extrait d'un recueil intitulé "Canta pai'san" publié à Rodez chez Carrère. Epuisé). plancadon Que velha lo raton E que un qu'o cal dire, mon cor es près. Vos li faretz pas res. Pierron fa mon caprici, E l'aim coma tôt. Variante : Cinc sôus.de leinatge Lo porc a l'estable La eata al bis Je n'insisterai pòdon ausir tôt còp, encara duèi, a pr'aici, en Roèrgue. Lo porc a l'estable La truèja al secador Amb un bienfaits. ce Indique-moi la cause. plus. bis ) leinatge mes que je propose. Ou bien de ton refus. Per Cinc sòus de bis Plus je te considère. Beure, beure lo cocut Totes los ases i an begut Lo rainai a trempada la coa (1) Lo neni (2) beuré tôt aquò (1). (není peut être remplacé par le viens orner mon châ—teau Dins la brida, còps m'an sonhada E an guidât mon pas ; Elses m'an pas quitada ) leu los quitarai pas. ) puis vivre. ne com— pagne Autres ) ) una Laissatz-me onte soi. Rends-toi donc à chère me Fasètz vòstre camin. E passi de bon temps, N'ai pas granda fortuna Mas ça que la n'ai pro. Sans Sois Mos parents m'an noirida leu los devi servir ; la vila. mos parents, Vos ne'n trobaretz cté—Itau orner mon lo ò de aquò Comptines recueillies originaire de Cabanes Rouergue. auprès d'une personne près de Villefranche de P. BURG �tribune 1—IBre: LOS MOVEMENTS OCCITANS I NT ER View IF» 3I JE US IES IE 1) Comment le P.N.O. est-il né et pourquoi ? Le P.N.O. est né sur la base d'une démarche révolu¬ tionnaire, comme concrétisation d'une théorie globale de la révolution appliquée au cas particulier de l'Occitanie. Cette analyse vise à mettre en relation réciproque (dialectique) les trois séries de problèmes politiques fondamentaux que sont les luttes anti-impérialistes, les luttes de classes et les luttes sexuelles/affectives, en vue de la résolution des contradic¬ tions auxquelles elles correspondent. Ce n'est que sous cet angle, à notre avis, que peut être correctement posée la question du combat politique concret, à un moment donné, pour la libération de l'humanité. Notre vision des choses étant d'abord internationaliste (et fondée s,lr des faits constatables universellement), le P.N.O. n'est apparu que comme l'expression occitane de la nécessité de l'émancipation totale des sociétés humaines de toutes les formes d'oppression C'est là ce qui fait toute la différence entre la genèse du P.N.O. et le cheminement de l'occitanisme traditionnel, dont nous ne sommes pas issus. 2) Quels sont les objectifs essentiels du P.N.O. ? les objec¬ tifs prioritaires ? Les objectifs essentiels du P.N.O. ont trait à la résolu¬ tion à l'échelle internationale des trois principaux types de contradictions sociales ci-dessus énumérées. Autrement dit, nous ne concevons notre action que comme la contribution occitane à l'avènement d'une société sans classes et sans état dans chaque société du monde, dans le sens de sa spéci¬ ficité nationale. Ce qui suppose la libération nationale de chaque peuple, la liquidation du capitalisme, la destruction des structures familiales et éducatives patriarcales. Dans le cadre de ces objectifs essentiels, nous ne con¬ cevons les priorités qu'en fonction du possible, dans chaque endroit et à chaque époque. Les priorités contemporaines nous semblent être la réalisation de l'indépendance nationa¬ le et du socialisme dans chaque nation, ainsi que la lutte pour la démocratisation du socialisme. La priorité actuelle en Occitanie consiste à réunir les conditions nécessaires à l'éta¬ blissement des priorités précitées. Et nous ne faisons de la lutte pour l'indépendance nationale que la base de tout le reste. 3) Le P.N.O. veut-il l'indépendance par la lutte ou la colla¬ boration des classes ? Pour bien répondre à votre question, il faut d'abord s'entendre sur le sens et le contenu de certains termes, afin de ne pas remplacer la réflexion par la liturgie. Nous ne voyons pas comment il nous serait possible de "collaborer" avec ceux que nous combattons, en particu¬ lier avec la bourgeoisie française ou ses valets bourgeois (et autres) locaux. Par contre, nous sommes partisans de certai¬ nes formes de "collaboration de classes" : l'union ouvriers- est une, par exemple, ces catégories n'appartenant pas à la même classe. Ce m'est qu'en fonction de nos objectifs politiques prioritaires qu'il nous est possible de nous déterminer sur cette question. Afin d'abattre en Occitanie la dénomination de notre adversaire principal (nommé ci-dessus), il s'agit de réaliser l'union des classes et de tous ceux qui lui sont na¬ turellement opposés. Afin qu'elles entrent en lutte, nous avons donc à inventer une forme de collaboration entre ces classes. Les contradictions secondaires qui existent déjà en¬ tre elles ne manqueront pas de se poser au sein de ce front et, à mesure qu'elles se poseront sur leur propre terrain (qui est celui de la lutte occitane des classes), elles devien¬ dront prioritaires. Leur résolution totale ne pourra interve¬ nir que lorsque sera dépassée la contradiction antagonique entre impérialisme capitaliste français et développement .social occitan. paysans pauvres en "AeibQCIF Sec. Gen. Adj. du P.N.O. 4) Pourquoi, dans son programme, le P.N.O. met-il toujours en avant le problème sexuel ? Quelle est sa doctrine à ce sujet ? Tout d'abord, précisons que si nous nous référons à ce "problème", nous ne le "mettons pas en avant" : s'il se pose dès maintenant, il n'est pas encore devenu prioritaire à nos yeux. L'impression selon laquelle nous lui accorderions une importance trop grande vient d'une "déformation opti¬ que" des personnes ainsi impressionnées. Déformation liée à leur éducation répressive, à leur conditionnement psycho¬ pathologique, à leurs refoulements. Mais, puisque nous venons de parler des rapports entre classes (question liée à l'économique), soulignons que la solution des problèmes économiques ne peut pas ne pas référer aux faits sexuels et affectifs. La C.F.D.T., et nous se d'accord elle, montré l'importance du faisons que mettre en lumière les nécessaires bases matérielles (sexuelles) de ce changement, qui implique l'élimination du sadisme et du masochisme socialement acquis et l'accession à la conscience serons avec a "changement des mentalités". Nous ne de chacun de sa volonté de vivre. Le P.N.O. lutte pour une société libertaire, dont on ne peut pas concevoir le fonction¬ désaliénation psycho-affective, faute de schémas d'oppression et de domination des uns par les autres ne manqueraient pas de se reproduire. Cela exige une transformation des rapports globaux entre hommes et femmes, entre adultes et jeunes, une libération de la famille et de l'école. 5) Quelle importance faut-il donner au système graphique du P.N.O. et à sa théorie linguistique ? Est-il possible et nement sans quoi de nouveaux une souhaitable d'unifier artificiellement la langue ? Cette question est une très bonne illustration des pro¬ blèmes soulevés par la précédente, les orthographes mandarinales étant un des principaux moyens de répression des enfants lors de leur éducation (en même temps qu'un des instruments culturels de la domination d'une classe sur une autre). Nous travaillons à l'avènement d'une vie sociale occi¬ tane commune, dont un des moyens sera la langue occitane. Pas plus que cette société ne se construira "spontanément" la langue qui en sera l'expression ne s'unifiera toute seule. Aucune langue ne s'est jamais unifiée sans intervention so¬ ciale (donc humaine) consciente et volontaire — ce qui n'a là rien "d'artificiel". Une telle entreprise sera une œuvre collective, et l'affaire de quelques indivi¬ actuelles, elles ont seulement pour but de démontrer la possibilité d'un tel projet dont le succès dépend étroitement de la réalisation de certaines conditions politiques et sociales, du socialisme occitan. 6) Le P.N.O. est surtout connu par ses inscriptions sur les murs : quels sont ses modes d'action ? A-t-il une stratégie ? La stratégie du P.N.O. vise à la création d'un état so¬ cialiste occitan, seul moyen d'existence d'une société occi¬ tane gérée par le peuple occitan lui-même (c'est-à-dire auto¬ gérée). C'est dans le cadre de cette stratégie à long terme que nous envisageons nos modes d'action, qui visent euxmêmes à la mise sur pied d'institutions démocratiques per¬ mettant au peuple occitan de se défendre contre l'assassi¬ nat colleçtif dont il est victime. Tant qu'il n'existe pas encore de force politique et syndicale proprement occitane, les militants du P.N.O. s'insèrent dans les luttes telles qu'elles se présentent actuelle¬ ment en Occitanie (dans un cadre faussé et à travers des or¬ ganisations politiques et syndicales hexagonales). Il s'agit pour eux de faire apparaître la dimension occitane des lut¬ tes sociales, sur la base d'une prise de conscience de classe occitane. C'est là le moyen de créer les conditions requises à la mise à jour aux yeux des Occitans eux-mêmes d'un débou¬ ché politique occitan. (Suite pdqe d1) dus. Quant à ne peut pas rester nos tentatives �RU'EST-CE SUE LE PARTI FEDERALISTE EUROPEEN D'OCCITANIE? I. - L'ETAT FEDERAL DE FRANCE 1) Pour liquider les abus engendrés des siècles de centralisation force¬ née, pour apporter un remède décisif à l'appauvrissement de vastes régions de France au profit de la métropole pari¬ sienne, et aux inadmissibles disparités II. français, pour donner satisfaction aux légitimes revendications des groupes ethniques minoritaires contenus dans les limites de l'hexagone, le Parti Fédé¬ raliste Européen de France proclame la nécessité de substituer à l'Etat Cen¬ un Etat fédéral de Fran¬ traliste actuel conçu et organisé du fédéralisme. ce selon la doctrine 2) Afin d'instaurer en France la li¬ berté des régions,.l'égalité des citoyens et la fraternité pour tous, afin de per¬ développement juste et har¬ monieux de toutes les régions de l'hexa¬ gone, le P.F.E. de France réclame la création d'Etats Régionaux de France. mettre un Chacun de ces Etats disposera dans sa sphère particulière de pouvoirs exécu¬ tifs, législatifs et judiciaires. 3) Ces Etats Régionaux seront cons¬ titués dans le respect des cultures pro¬ à chaque groupe ethnique de l'he¬ xagone. Les limites de ces Etats Régio¬ naux pourront coi'ncider, si les popula¬ tions en expriment le désir, avec celles pres des groupes ethniques minoritaires. 4) Les Etats Régionaux délégueront partie de leur souveraineté à l'Etat gé¬ néral de France. compétence pour les Etrangères, la Défense et les Ce dernier Affaires Finances aura Communes, ainsi que pour questions jugées utiles par les Etats Régionaux Fédérés. les 5) L'Etat Fédéral de France sera organisé selon le principe de la sépara¬ tion des pouvoirs. Il aura à sa tête un exécutif et un législatif (Chambre des Députés, Chambre Economique, Socia¬ le et Culturelle et Chambre des Etats) également élus au suffrage universel. 6) Tôut ce qui précède sera établi et fonctionnera sous réserve des modifica¬ tions d'organisation et de structures à intervenir lors de la constitution de la Fédération Européenne. Comme il est dit ci-après, l'Etat Fédéral de France devra alors lui-même consentir les abandons de souveraineté nécessaires au fonctionnement de la Fédération Européenne. dans les _ __ prochains Nunènos je vn haut-rouengut £ gevaudan LO CINEMA JOGOSLAV non'VtOLENÇA AVeNlH D£l MONO (tribune libre) LA FEDERATION EUROPEEN¬ NE. 1) par de traitement entre Paris et le désert - Programme du PFE de france ment Face aux qui pèsent face menaces sur d'asservisse¬ l'Europe divisée, nationalismes rétro¬ grades et sanguinaires qui, par deux fois, en un quart de siècle, ont entraî¬ né les peuples de l'Europe à leur auto¬ destruction,! le P.F.E. de France pro¬ comme aux clame la nécessité de la construction sur des bases organiques et définitives de la Fédération Européenne ou EtatsUnis d'Europe. La mise en oeuvre de cette Europe unie sera confiée à une 2) Toutefois, la société du XXème siècle étant en pleine mutation, le fé¬ déralisme ne saurait mettre sur le mê¬ plan des entreprises très différentes me à la fois par leurs tailles, leurs structu¬ et res leurs principes de fonctionne¬ ment. 3) Le P.F.E. de France entend assu¬ la défense des petites et moyennes entreprises de l'agriculture, de l'indus¬ trie et du commerce, notamment les aider à s'organiser sous la forme d'asso¬ ciations ou de coopératives librement mer consenties. Ces structures devront res¬ Assemblée Constituante Européenne. Pour garantir l'indépendance des pecter l'autonomie des entreprises tout en les faisant bénéficier d'une organisa¬ peuples qui la composent et l'intégrité de leur démocratie de même que pour assurer leur expansion économique par tion la constitution de vastes marchés et de masses d'investissement suffisantes, l'Europe est nécessairement vouée fédéralisme dont le P.F.E. entend rer au assu¬ la victoire à l'échelle du continent. 2) Les Etats nationaux actuels de l'Europe doivent consentir les abandons souveraineté nécessaires dans les domaines des Affaires Etrangères, des Finances Communes et de la Défense de Européenne, indispensables pour la création de la Fédération Européenne. La constitution de l'Etat Fédéral Européen entraînera la possibilité de rassembler ou de libérer les groupes ethniques qui en manifesteraient le désir, ceci sur la base du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes et après consultation réellement démocra¬ tique. 3) L'Etat Fédéral Européen sera or¬ ganisé selon les principes de la démo¬ cratie et de l'égalité des Etats fédérés participants. Il comportera un exécutif élu et un législatif élu (avec Chambre des Repré¬ sentants et Chambre des Etats). fonctionnera selon le principe de la Il sé¬ paration des pouvoirs. III. - LE FEDERALISME SOCIAL ET ECONOMIQUE. 1) Le principe de l'autogestion des entreprises est la base de la do'ctrine économique et sociale du P.F.E. car il est à la fois fédéraliste et démocratique. Cette position la place en contradic¬ tion à la fois avec le grand capitalisme des monopoles qui détruit la liberté économique, et exploite les individus en les plaçant sous le despotisme de l'Etat et entraîne d'innombrables abus bureaucratiques. ra professionnelle étendue qui les fe¬ accéder progressivement aux bien¬ faits de l'intégration européenne. 4) Les secteurs de l'économie dont la situation nécessite des modifications en fonction des principes d'autogestion du fédéralisme sont ceux du capitalisme d'Etat et du grand capi¬ talisme de monopole. Dans le cas de ce dernier, seule la socialisation de ces grandes entreprises peut assumer la véritable démocratie par l'égalité de tous les citoyens. de structures 5) Le droit à la propriété est inalié¬ l'in¬ nable sauf lorsqu'il est nuisible à térêt général. Son exercice est un pri¬ vilège de la personne qui contribue à l'accomplissement de l'être humain. 6) Dans toute la mesure du possible, l'entreprise est organisée en équipes et ateliers autonomes, ayant entre eux et avec la direction des rapports d'associa¬ mutualiste. Ainsi, par la disparition de la condition salariale peuvent être menées à bien l'émancipa¬ tion du type tion réelle des travailleurs et leur accession à toutes les formes de res¬ ponsabilité. 7) Sur la base des principes fédéra¬ listes, les universités doivent être des organismes de réelle autogestion. L'é¬ quivalence européenne des diplômes universitaires doit être proclamée et consacrée dans les faits. 8) Les problèmes économiques, so¬ ciaux et culturels qui se posent actuelle¬ ment en France ne peuvent trouver de solution totale et satisfaisante que dans le cadre de la Fédération Européenne. UN MOIS OCCITAN du 2.5 octobre au 23 novembre Sous I egide Je la MJC de CAKORS Demander 'oqvmme <7tldà: m.bentajou , 89 Eue du four S"Catherine 4-6- C AH ORS �I CONGRES ,1 P. F. E NATIONAL DU LES Européen de France, a tenu son ll.ème Congrès, 44, rue de Rennes à Paris, le 9 juin dernier. La séance, présidée par le Professeur Guy HERAUD, a été ou¬ verte devant une salle comble en présence de plusieurs délé¬ gations des P.F.E. d'Europe (Guy Héraud rappelle que des P.F.E. existent déjà dans six pays : Allemagne Fédérale, Autriche, France, Italie, Suède et Suisse). Le P.F.E. participera aux prochaines cantonales dans toute la mesure de ses moyens et il y aura cette fois-ci un candidat aux élections présidentielles. Les délégations "hexagonales" et "étrangères" sont unani¬ mes : il faut détruire les "états-nations" créer la Fédéra¬ et tion Européenne. L'autogestion à la base même de la doctrine du P.F.E. : autogestion des communes et des régions et autogestion dans l'entreprise ; c'est une notion complexe qui ne pourra sans doute pas être appliquée partout de la même façon mais d'une manière ou d'une autre, c'est l'avenir et le seul moyen de sauver la liberté et la dignité des hommes au travail. Le P.F.E. (et l'Internationale Fédéraliste) soutiendront acti¬ vement et directement 'e difficile combat mené par les mi¬ norités ethniques en Europe, ALSACE LES NOUVELLES INSTANCES DU P.F.E. Altkirch - - en CATALOGNE et HAUTE-SAVOIE : Bons résultats de MM. P. GENSANE et M. THABUIS (Annemasse-Nord). BRETAGNE Tour d'Aspin II - 64000 PAU. - Mer) : Succès pour les candidats du SAV soutenus par le PFE. Quelques résultats Finistère : M. Lannilis 15 M. Cadalen 30 : Ile-et-Vilaine % % (Fougères Sud) : M. Le Lann : élu (soutien S.A.V.). : (n° 5) "avènement des : régions fantômes" par Guy HERAUD. Le numéro : 1 F (1 an - 10 numéros : 10F). C.C.P. F. BECKER 56 145 STRASBOURG. Correspondance : P.F.E. de FRANCE - BP 192 MEINAU : Gilbert GRAU sur Remous après les rencontres occitanes d'Avignon. Après le colloque de Saint-Emilion "Occitanie et Fédéralis¬ me" par J. LAPORTE (P.F.E. Gascogne). voie de constitution. - (Argelès % Le P.F.E. et les élections cantonales. L'action fédéraliste en Alsace-Lorraine. En outre, nous pouvons citer, entre autres : l'ACCIO REGIONALISTA CATALANA (P.F.E. de CA¬ TALOGNE) 8,62% % Strasbourg : Succès remarquable des candidats E.L. (Elsass - Lothringen) leurs scores sont de 12,36 (M. Moschenross) et de 16,46 % (M. Iffrig). 65000 TARBES - Chemin La Baume Loubière Château-Gombert -13003 MARSEILLE. P.F.E. P.F.E. (Ces deux candidats devancent nettement les candidats Premier octobre d'Ossat PROVENCE : Me L.S. CAILLOL LANGUEDOC TRUNK FEDERALISME Jean PEDARRIBES Guy HERAUD M. : M. BRUN P.F.E. 8,84 : Au sommaire du dernier numéro rue : socialistes et communistes). : : Coordination : Jean PEDARRIBES, 16, GASCOGNE : FEDERALISTES ELECTIONS CANTONALES : Andolsheim -fÉDÉRAU»^. CONSEIL FEDERAL: P.F.E. D'OCCITANIE DES CANDIDATS RESULTATS EUROPEENS AUX Le Parti Fédéraliste - 101 67022 STRASBOURG-CEDEX. Pour l'Occitanie. s'adresser à Jean Nationale 66200 PEDARRIBES, 16, rue d'Ossat 65000 TARBES. ELNE. Il existe aussi le P.F.E. d'ALSACE-LOR RAI LA AR BRO breton, le MOUVEMENT des PAYS-BAS FRANÇAIS. NE, le STROLFEDERALISTE Un buletin de 30 a 40 paginas contenent forçà informacions la literatura e la cultura catalanas e un important "PA¬ BUREAU EXECUTIF : Délégué général : sus Guy HERAUD. Secrétaire général : Jean-Philippe ALLENBACH deja Croix-Nivert PARIS 15e. Secrétaire CULTURA CATALANA Butlletí interior informatiu d'OMNIUM CULTURAL - 75, rue général adjoint : Jean PEDARRIBES. PARTI FEDERALISTE EUROPEEN DE FRANCE BP 192 MEINAU 67002 STRASBOURG-CEDEX. NORAMA DEL LLIBRE CATALA RECENT". Escriurea : OMNIUM CULTURAL Montcada 20 pral (Palau Dalmases) BARCELONA 3, ESPANA. Pour apprendre le LANGUEDOCIEN Pour les élèves désirant s'initier LE CENTRE INTERNATIONAL DE FORMATION au languedocien, un ouvrage indispensable à paraître incessamment : EN OCCITAN DANS LE TEXTE, par Yves Rouquette Professeur au Lycée Henri IV de Béziers EU- LES JEUN ESSESJEEQE RALlSTES EUROPEENNES Vice-Président de l'Institut d'Etudes Occitanes. L'ASSOCIATION^UBOPEENNE DES ENSEIGNANTS organisent dans des stages et le courant de l'année des voyages d'études, séminaires, dans diverses régions d'Europe. Renseignements : Jean 65000 TARBES. . PEDARRIBES, 16, rue d'Ossat - Manuel à l'usage des élèves, languedociens du second cycle de l'enseignement du 2ème degré, avec abrégé de grammaire de la langue occitane par Serge GRANIER Edité par le CENTRE D'ETUDES OCCITANES UNIVERSITE PAUL VALERY ROUTE DE MENDE 34 MONTPELLIER. Dans le numéro 37 (septembre) del'ECHO des CORBIERES, quelques articles ont retenu notre attention : Agriculture traditionnelle ou agriculture biologique A propos de l'ouvrage de Gaston Bonheur "Si le Midi — L'exemplaire réduits). : 15 F (souscriptions et envois groupés : tarifs — avait voulu..." On pourra — — 40 Occitanie, ma patrie etc... - également se procurer cet ouvrage : à l'I.E.O., Service de diffusipn Magalas 34 LAURENS. au C.R.E.O. - 3, rue Roquelaine 31000 TOULOUSE. * �Suite de h page 7) Quelle S la position du P.N.O. à {'égard de l'I.E.O. ? Quelle place donne-t-il à la revendication culturelle ? Le P.N.O. n'a pas de prévention à est UNI VERSITAT l'égard d'aucun organisme culturel non réactionnaire. Il souhaite que l'IEO, comme il le fait déjà, continue à s'ouvrir aux préoccupa¬ tions sociales et politiques ; mais surtout, qu'il accepte que l'on discute (et de discuter) ses dogmes, en particulier ceux touchant à la situation dialectale de la langue d'oc, à l'uni¬ fication de cette langue, à la notation graphique de l'occitan de référence. Ce sont de telles croyances irrationnelles que nous considérons comme les plus incompatibles avec la révolution culturelle dont nous nous réclamons. En qui concerne la revendication culturelle, nous la jugeons importante, mais seulement dans la mesure où la culture peut servir de support à une dynamique de prise de ce conscience de classe occitane. L'économie reste pour nous prioritaire. 8) A l'égard de Lutte Occitane et de la F.A.C.O. ? Pour Lutte Occitane, il faudrait pour vous répondre que nous connaissions d'abord les objectifs de ce mouvement. Ou bien il ne s'agit pour lui que de faire une "révolution socialiste à caractère national", ce qui, dit sans plus de pré¬ cision, peut laisser supposer que le socialisme occitan peut être subordonné à un socialisme hexagonal. Auquel cas, nous ne voyons pas tellement l'utilité de Lutte Occitane et nous préférons travailler, selon les cas, avec la Ligue Communiste, le Parti Communiste ou le Parti Socialiste. Ou bien il ne s'agit pas que de faire du gauchisme à la sauce occitanè, mais de se battre pour la décolonisation socialiste de la na¬ tion occitane, et il est souhaitable à notre avis de soutenir les initiatives de nombre de camarades de Lutte Occitane compagnie desquels nous en militons. La F.A.C.O. s'est clairement prononcée pour l'indé¬ pendance nationale de l'Occitanie, a élaboré diverses ana¬ lyses intéressantes, et a toujours été animée de rigueur révo¬ lutionnaire dans ses rapports avec les autres mouvements occitans. Mais en se déclarant hostile à toute idée d'état na¬ tional occitan et critique à l'égard d'un éventuel front national, elle ne contribue pas à hâter le triomphe de ses ob¬ jectifs lointains (qui sont aussi les nôtres). Elle gagnerait sans doute à être implantée en Occitanie. 9) Le P.N.O. désire-t-il et recherche-t-ii l'unité du mouve¬ ment occitan (sur quelles bases ? à quel niveau ? ) ? Il existe selon nous une donnée-pivot autour de la¬ quelle doit être apprécié le caractère progressiste ou non des comportements politiques en Occitanie : c'est l'antago¬ nisme entre d'une part le peuple travailleur et les couches anti-monopolistes d'Occitanie et d'autre part le capitalisme français, le Marché Commun des monopoles et tous leurs appuis "occitans". Pour faire éclater cet antagonisme, nous recherchons l'unité de tous ceux qui sont disposés à faire en sorte qu'apparaisse une solution occitane aux problèmes occitans, à combattre pour un projet décolonisateur occitan (et nécessairement socialiste), ce qui ne suffirait en aucun cas à apporter une révolution parisienne ou "européenne". Donner corps à ce projet, cela appelle la naissance d'un mouvement politique occitan de masse susceptible de ras¬ sembler les énergies éparses et d'impulser les luttes sur tous les frônts-autour d'objectifs précis et concrétisables. ^Pour terminer sur cette question de l'unité, ajoutons que", lorsque nous prenons le train de Bordeaux à nice, il n'y a pas de raison de ne pas monter en compagnie de quel¬ qu'un qui n'irait que jusqu'à Toulouse. En revanche, il sem¬ blerait difficile de partir avec quelqu'un qui irait à Angoulême... Correspondance : Pierre MACLOUF BP 252 87 LIMOGES /18. les TRIBUNES LIBRES sont ouvertes a tous • /es opinions qui y sont exprimées n 'engagent pas la responsabilité de VIDA NÒSTRA . OCCITANA D'ESTIU de VILANUEVA Del 26 inscrits D'ÔLTf4-7) d'agost al 5 de setembre, 450 Occitanistas l'Universitat a Occitana d'Estiu de se son Vilanuèva d'Olt. La seccion d'Olt e Garona, a començar pel Marcèu ESQUIU, avià volgut que l'acuèlh siàguèsse lo melhor possible e digun s'es pas plangegut del minjar nimai del dormir, amai los dormitòris se siàguèsson sovent trobats emplenats quand tal o tal que volià passar sonqu'una nuèit, e que setrobava' a cercar un lèit sens o poder trapar. Cal dire que l'encastre del licèu de Vilanuèva èra remirable damb sa granda prada ont los campaires se posquèron fixar a l'aise. Lo trabalh dels Occitanistas d'Olt-e-Garona (Esquiu, RigosRapin, Bertomius), l'encastre e l'equipament tecnica del licèu, tôt aquò faguèt que cadun se posquèt donar sens tracàs al trabalh de l'Universitat, amai d'unes ajèssen pensât que lo quadre e lo ritme de trabalh èran estats un pauc trop "universitaris". Mès coma far per contentar tôt lo monde, quand per far quicòm, òm es forçat de téner compte d'una forma donada, de far una causida ? Autra causa de senhalar es lo trabalh qu'es estât fèit damb los dròlles per l'Ives Roqueta e son équipa (Maria Roanet, Miquèla Bramariá e Maria-Carlòta Chamós). Pel primièr còp los dròlles, una trentena, son estats près en carga del matin al ser e an pogut banhar dins l'occitan en s'amusar. L'expausicion de lor trabalh que foguèt fèita a la fin de l'Universitat es al còp la pròva que valià la pena de far l'experiénça e un exemple pels regents de çò que se pòt far. Los cors de lenga foguèron plan seguits e plan demandats. N'i en avià 10 (emai un de vivaro-daufinés) pendent 3 o 4 oras cada jorn, lo laboratòri de lenga foguèt utilizat aplen.;amai enquèra sembla que n'i en ajèt per dire que n'i avià pas pro. Es vertat que l'occitan foguèt benlèu pas pro parlât en defòra d'aquels cors e que cadun auriá aimat que s'ausiguèsse ta, mai dins las autras activitats e dins los corredors del licèu... Dins las tecnicas d'expression, cal senhalar lo trabalh de l'e- quipa de cinemà (Molina, Arlaud e Guiffrey) que filmèron dins l'Universitat coma al defòra e qu'interessèt un nombre pro grand d'estagiaris. L'Andrieu Lagarda recampèt tanben lo monde per sas émissions de radio-pirata. Lo teatre virèt un pauc dins lo secret quand la tropa del Neiton preparava sos espectacles. La pedagogia interessèt força monde e diuguèt se despartir en dos o très gropes. Enfin lo talhièr de cant arrestèt pan de far fola, e es benlèu aqui lo signe d'un gost novèl pel folclòre que cal pas josestimar, quand òm vei tanben que mai d'un damandèron al Corbafin de lor balhar de cors de dança qu'èran pas pretôt lo temps vists. Per çò qu'es del trabalh de recèrca per sectors, foguèt malo public canvièt pro sovent de cors e feniguèt sovent per èstre una acampada d'especialistas d'un 'bon nivèl. Tanplan l'istòria e la geografia recampèron lo monde dos o très còps. Dins las matèrias non-occitanas, la filosofia virèt damb un public redusit mès fidèl e se tenguèt totjorn a l'occitan. Era pas la mèma causa dins los autres cors ont lo francès l'emportava pro sovent sus l'occitan. Lo cors lo mai seguit foguèt lo de sociologia, amai ajèsse pas totjorn pogut assumir son caractari novèl e novelaire quand lo Lapassada volguèt lançar son experiénça de bio-enèrgia. L'abséncia del Malet es benlèu tanben la causa que n'es pas sortit grand laisita lançar, Suite page-fS _ ��7) Pour les enfants d'immigrés, à la faveur d'un retour pays, tout peut être fait pour valoriser : albums qui ra¬ content non seulement le voyage, mais les coutumes, la lan¬ gue, la culture du pays d'origine,et le petit immigré, "mino¬ ritaire" dans sa classe, peut ainsi apprendre aux autres. Souhaits émis : que naissent à la faveur de la communi¬ DE CONTRA LAS FANGAS ROJAS E BLANCAS, cation de ces expériences au mouvement, des B.T. Magazine, DE CONTRA L'EMBARRADURA PER LAS MASS-MEDIA des BT ou SBT, des BT-son, bilingues : "Catalan-français", "portugais-français", "arabe-français", "breton-français", E L'ESCOLA, "occitan-français" Par là, s'ouvriraient dans les familles de nos élèves de vrais foyers de lecture populaire. DE CONTRA L'ESTOFAMENT CULTURAL, ensenhament - - au ... - LAS CONSCIENCIAS TENON ENCARA LAS CONSCIENCIAS PODON TOT ! COMMISSION FORÇA PODER Ceci est "cultures minoritaires". Ex-commission "Défense des Cultures (congrès ICEM du 14 au un résumé des débats fort longs et passion¬ nants de la Commission des "Cultures minoritaires". Deux projets en cours : "Mon papa est paysan" "Les talus de Bretagne" — Régionales" — Pour tous 18 avril 73 à Aix-en-Provence). - - Album Provence. Enquête. renseignements : Denise LEGAGNOUX Cette nouvelle des camarades appellation répond tout d'abord au Catalans, Basques, Flamands qui, de France, Espagne et Belgique, ont participé aux travaux de la commission (ex. : 200.000 Catalans "hexagonaux" et 7.000.000 de Catalans "espagnols"). Mais aussi au problème soulevé par d'autres camarades français : quelle doit être l'attitude d'un instituteur Freinet vœu face à des classes comprenant des minorités arabes, portu¬ gaises, espagnoles (parfois 51 % Afin d'être mieux perçues d'enfants immigrés). par l'ensemble du mouve¬ 06550 La Roquette Maurice LLAURY 66320 Ecole d"ë~ftodès Dans le ... congrès, ont Débat — avec eu Marti : - VINÇA. lieu les manifestations suivantes : la chanson occitane - l'Occitan et l'école. : Marti et J.Pau Verdier et débat. représentations de la pièce de Bénédetto : "La Soirée chansons — deux — 1) Les recherches entreprises seront communiquées à organisateurs de stages ICEM et FIMEM. 2) Des chantiers sont ouverts et s'adressent à tous, ICEMFIMEM. Que voulez-vous savoir sur la Bretagne ? l'Occitanie ? la Catalogne ? l'Alsace ? la Corse ? la Flandre ? le Pays Basque ? La Réunion ? Des dossiers rassembleront tous les documents, les réponses aux questions posées sur ces problèmes brûlants (la forme de parution sera décidée ultérieurement ; ce qui importe, c'est d'être dans l'actualité et vite). 3) Le racisme dans l'Hexagone. Un appel est adressé à tous afin de récolter à travers la publicité à l'ORTF, les arti¬ cles de journaux, les textes d'auteurs les aspects multi¬ ples et insidieux d'un racisme qui n'oserait pas s'avouer : "la cire X... vantée par la "bonne espagnole" ; la publicité qui utilise "l'accent du Midi" pour vendre les tomates, les pruneaux d'Agen, Antar, etc... ; autre forme : on a dit : "Quel dommage que Mistral ait écrit Mireio dans le patois de nos domestiques". 4) Historique du "symbole" : en enquêtant, nous aurons un panorama extraordinaire des "symboles" utilisés. Nous saurions comment l'école, servante du pouvoir, a voulu tuer les langues "minoritaires". L'Etat français centralisateur est resté en compagnie de la Grèce et de l'Espagne dans son re¬ fus de reconnaître les langues minoritaires. 5) Mais les langues minoritaires ne sont pas mortes, gar¬ dées par les gens du peuple comme langues du travail et des joies (écoutez les paysans, les joueurs de boules, les conversations sur les marches...), ces langues renaissent depuis une dizaine d'années, la jeunesse les retrouve (épreu¬ ves au bac, certificats, thèses...), les troupes théâtrales, les chanteurs sont le symbole de ces cultures renaissantes et Siaqne et ment : tous les sur Le bulletin intérieur :10 F dona dei bordilha". Projection du film d'H. Molines "Complexes" et dis¬ avec des syndicalistes de Fos et des travailleurs immigrés, Molines et un journaliste. Une salle exposition de travaux d'élèves et vente de livres et disques occitans. Une salle catalane de vente et exposition. Une salle "cultures minoritaires" avec un texte-affiche, dans les langues : occitan, catalan, basque, alsacien, breton, corse, flamand, espéranto, français, et des travaux d'élèves. — cussion — — — ... combattantes.' Proposition de travail : un lexique. Ex. : un enfant utili¬ provençal français, c'est l'occasion de lui donner le mot français exact et de retranscrire en provençal le mot déchu, d'où valorisation de la langue provençale. Ce lexique sera "occitan-français", tout d'abord, mais il peut être ouvert pour d'autres langues minoritaires. La même démar¬ che peut être suivie pour les tournures dites "incorrectes" et qui sont la transcription littérale par exemple du breton : "J'ai eu des bonbons avec ma mère". 6) La toponymie : autre moyen pour faire ressurgir la graphie réelle des noms de lieux, la traduction française ayant le plus souvent fait perdre tout sens. se un mot UNIVERSITAT OCCITANA DESTIU causa de constructiu. Lo cors d'ecologia se ( pagfna*!*) passèt pas qu'en francés. I ajèt totjorn de monde tanplan : aviá lo meriti d'èstre dubèrt sul defòra, tant pels subjècts prepausats per la preséncia d'especialistas vengut cada côp exprès. coma Cal senhalar tanben que regnèt una intensa activitat politica dins los "corredors", que las tendéncias diferentas an pogut, benlèu pel primièr côp dempuèi longtemps, parlar ensem¬ cal esperar a partir d'aquels escanvis la naissénça pro lèu d'un movement socialista occitan. Es de segur un dels elements mai positius d'aquela universitat. Las velhadas coneguèron cada côp un grand succès pels "universitaris" e tanben per la populacion e las instàncias localas. I ajèt una granda diversitat dins los tèmas, las formas e los lôcs, mès un public totjorn présent e sovent actiu. Los organizaires d'Olt-e-Garona pensan tanplan que montar una manifestacion coma aquô ven de mai en mai malaisit e ble, e que que caldriá tornar pensar l'universitat per poder n'arrivar a 1 las estructuras empachèssen pas a cadun de melhor trapar çô qu'espera e que lo trabalh siégue mai constructiu a partir d'aqui. L'espandiment e las tensions del movement occitan d'adara se pôdon pus acontentar d'una institucion coma l'universitat. Conven de définir son rôtie e de li balhar una forma mai sopla per se maridar melhor damb lo move¬ çô que ment e lo melhor servir. Aquô dit, l'activitat e l'animacion d'aquela universitat qu'es l'occitanisme, sèm segurs que son pot pas mancar de nos balhar de estada un temps fort per lo signe d'un trabalh que frucha. J. RIGOSTA e M. BERTOMIUS 13 �LOI DU 11 JANVIER 1951 (LOI DEIXONNE) RELATIVE L'ENSEIGNEMENT ELEMENTAIRE ARTICLE 2. ET L'OCCITAN sées d'jpùs CREO-INFORMATIONS (rOi'MSe) Depuis de nombreuses années déjà, un certain nombre de pionniers ont, depuis Antonin PERBOSC et Prosper ESTIEU, déployé des efforts de succès pour permettre un enseigne¬ ment de leur langue maternelle aux enfants de nos régions obligés de vaincre bien des difficultés et des oppositions à ce que la grande majorité de la population ne considérait guère que comme un patois. La langue d'oc était à cette époque pourchassée dans ses retranchements et beaucoup d'enseignants d'alors ont prêté la main à ce qui, dans les faits, s'est révélé comme un véritable génocide culturel qui a traumatisé bon nombre d'Occitans pour des générations et appauvri notre patrimoine. Depuis, les choses ont évolué, concrétisées par des lois, décrets et circulaires qui, depuis 1951 (loi DEIXONNE) jusqu'à la circulaire du 7.9.71, ont contribué à donner à l'occitan et à toutes les langues régionales de France, droit de cité. Beaucoup d'enseignants voudraient faire quelque chose pour l'occitan à présent. Pour répondre à leurs nombreuses lettres, voici, dans l'état actuel des choses, le point de la situation. Dans les classes de l'enseignement élémentaire, les C.E.G. et les C.E.S., les enseignants peuvent dans le cadre des activi¬ tés dirigées, ouvrir foyer occitan dont ils concevront eux-mêmes et établiront le programme (langue, histoire, journal scolaire, veillées de théâtre, de chansons, de danse, étude du milieu, onomastique, etc...) avec l'aide un club ou un d'animateurs des diverses associations occitanes. De plus, pour toutes les classes, nous ne saurions assez ter sur la circulaire du 17.2.69 qui recommande que, une occitane. A PROPOS DE L'EPREUVE FACULTATIVE D'OCCITAN AU BACCALAUREAT UN NOUVEAU DECRET DU MINISTERE DE L'EDUCA¬ nouveau paru au. IMPORVANTE PROGRESSION DU NOMBRE DES CAN¬ DIDATS A L'EPREUVE FACULTATIVE D'OCCITAN AU BACCALAUREAT Académie de (BRETON 1* : en 1973 TOULOUSE MONTPELLIER 1656 BORDEAUX 1030 1479 Aix 476 CLERMONT 263 LIMOGES NICE PARIS 247 1030 candidats (+ 74 "Bac technique") 32 CATALAN seront adres¬ recou¬ rir les aux parlers locaux dans les écoles primaires et maternel¬ chaque fois qu'ils pourront en tirer profit pour leur ensei¬ gnement, notamment pour l'étude de la langue française. ARTICLE 3. — Tout instituteur qui en fera la demande être autorisé à consacrer, chaque semaine, une heure d'activités dirigées à l'enseignement de notions élé¬ mentaires de lecture et d'écriture du parler local et à l'étu¬ de de morceaux choisis de la littérature correspondante. Cet enseignement est facultatif pour les élèves. pourra — Les maîtres seront autorisés à choisir, sur liste dressée chaque année par le recteur de leur ARTICLE 4. une Académie, les ouvrages qui, placés dans les bibliothèques scolaires, permettront de faire connaître aux élèves les ri¬ chesses culturelles et le folklore de leur ARTICLE 5. — Dans les écoles région. normales, des cours et stages facultatifs seront organisés, dans toute la mesure du pos¬ sible, pendant la durée de la formation professionnelle, à l'usage des élèves-maîtres et des élèves-maîtresses qui se des¬ tinent à enseigner dans une région ou une langue locale a affirmé sa vitalité. Les ture et les cours et stages porteront, non seule¬ langue elle-même, mais arts populaires locaux. ment sur la sur le folklore, la littéra¬ (Etablissements d'enseignement élémentaire et secondaire). Recteurs, aux Inspecteurs d'Académie, aux Chefs d'éta¬ aux OBJET : ENSEIGNEMENT DES LANGUES ET CULTURES REGIONALES DANS LES CLASSES DES PREMIER ET SECOND DEGRE. La circulaire nO IV-69-90 du 17 février 1969 a fixé les con¬ ditions dans lesquelles serait assuré l'enseignement des lan¬ gues et cultures régionales, conformément aux principes posés par la loi.n° 51-46 du 11 janvier 1951, en ce qui concerne les académies où sont en usage le basque, le bre¬ ton, le catalan et l'occitan. du 5 octobre 1970 rend maintenant souhaitable un renfor¬ cement des moyens attribués à l'organisation de cet ensei¬ gnement dans les classes du second cycle des établissements du second degré. En conséquence, à compter de l'année scolaire 1971-1972, enseignements de langues régionales autorisés par les tex¬ tes rappelés ci-dessus seront donnés, dès qu'un minimum de 10 élèves aura été atteint, dans les classes de seconde, de première et de terminale, et dans la limite de 3 heures par semaine, sous forme de cours inclus dans le service des pro¬ les fesseurs ment et pouvant donner lieu éventuellement : 347 candidats). au verse¬ d'indemnités .pour heures supplémentaires au taux des heures-années Dans les classes de d'enseignement. l'enseignement élémentaire et du premier cycle de l'enseignement du second degré, cet enseignement continuera à prendre place dans le cadre des activités diri¬ gées, conformément aux dispositions de la circulaire du 17 février 1969. La même circulaire a recommandé que, dans les académies intéressées, les enseignements du français, d'histoire et de géographie, de disciplines artistiques, donnent l'occasion d'insister sur la civilisation régionale, considérée à la fois pour sa valeur propre et pour le support pédagogique parti¬ culièrement efficace que son étude peut commandation conserve tout son intérêt. 175 - pédagogiques d'autoriser les maîtres à Le nouveau régime institué pour-l'épreuve facultative de langue régionale du baccalauréat par le décret n° 70-933 : dispositif (décret n° 73-710 du 13 juillet 1973 J.O. du 22 juillet 1973 - n° 169 à paraître dans le prochain B.O.) permet de choisir les épreuves facultatives de manière très libre et par exemple d'annuler musique et des¬ sin, latin et grec, latin et une langue vivante, latin ou grec ou une langue vivante et une langue régionale, ce qui est impossible dans l'état actuel des textes. L'interdiction de subir une épreuve facultative portant sur une discipline qui a fait l'objet d'une discipline obligatoire est maintenue et la seule restriction concerne les langues ré¬ gionales, la loi du 11 janvier prévoyant une seule épreuve facultative dans une langue ou un dialecte local. Le Des instructions blissement. dans enseignements des disciplines place originale soit faite à la civilisation TION NATIONALE — aux recteurs en vue insis¬ les Académies des Pays d'Oc, au niveau des du français, de l'histoire, de la-géographie et artistiques, A L'ENSëIOnement des langues et dialectes LOCAUX (extraits) Le Ministre de l'Education fournir. Cette Nationale, Olivier GUICHARD.""""i re¬ �ENSEIGNANTS DE TOUS NIVEAUX, A PARIS ENSEIGNEMENT DE LA LANGUE ET D'OC ouvert à tous dans la ETUDIANTS, NORMALIENS, LITTERATURE SI VOUS ENSEIGNEZ DEJA L'OCCITAN Région Parisienne bien SI VOUS DESIREZ L'ENSEIGNER PLUS TARD ou ADHEREZ AU CENTRE REGIONAL DE L'ENSEIGNE¬ I. ENSEIGNEMENT SECONDAI RE - - MENT OCCITAN 10 F par an). : lycée Lavoisier : 19, rue Henri-Barbusse PARIS 5e. (tous les mercredis du calendrier scolaire) : 1 er degré : de 14 h à 16 h 2e degré de 17 h à 19 h : 3e degré : de 19 h 30 à 21 h 30 Renseignements : M. BAÍCHE - Tél. 771-85-45 au lycée Honoré de Balzac au - 118, bd Bessières - Vous II. ENSEIGNEMENT SUPERIEUR: le mercredi 14 h à 16 h : Tél. 62 70.72 ACADEMIE DE MARSEILLE : M. Claude BARSOTTI - CREO-PROVENCE 6, Traverse Cas rains. M. - ACADEMIE DE MONTPELLIER : CREO CRDP Allée de la Citadelle 34 MONTPELLIER Etude de deux séries d'auteurs occitans contempo¬ : expériences. 33 BORDEAUX département de langues romanes : Enseignement de la langue et littérature d'oc 3 heures par semaine (2 unités de valeurs). Etude descriptive de la langue d'oc. Professeur ou des bulletins périodiques l'enseignement de l'occitan. Vous avec des collègues avec qui vous échan¬ ACADEMIE DE TOULOUSE : CREO CRDP 3, rue Roquelaine 31 TOULOUSE Permanence : 11 bis, rue de la Concorde au - - 13004 MARSEILLE. ACADEMIE DE LYON BAÍCHE. : CREO CRDP 49, rue Philippe de Lassalle 69004 LYON dans le département des sciences politiques : problèmes économiques et sociaux des régions occitanes. 3 heures par semaine (3 unités de valeurs). - : ACADEMIE DE BORDEAUX : CREO CRDP 75, Cours d'Alsace Lorraine PARIS (à l'Université de Vincennes (à partir d'octobre 73). - (Adhésion sur entrerez en contact M. FEUILLET. cours : point gerez vos.idées ou le résultat de vos Ecrivez aux adresses suivantes : 17e (Porte de Clichy). (tous les vendredis à 17 h 30). Chargé de le VOTRE ACADEMIE des circulaires recevrez faisant DE Etudes des Professeurs : ACADEMIE DE CLERMONT-FERRAND : CREO CRDP 15, rue d'Amboise 63000 CLERMONT FERRAND. G. LAPASSADE et JIORDAN. Pour la Région Parisienne, écrire à la SECTION RP de l'I.E.O. Conditions d'inscription : être titulaire du Baccalauréat - - ou - avoir 22 avoir travaillé 2 ans et ans en tant 24, Avenue Jean-Moulin PARIS 14e. que salarié avoir 24 ou - Pour ans. de Lieu - 27 Vincennes Bâtiment C Jusqu'au juillet 1973, et du 1er au 20 octobre 1973. Renseignements : ODE 20.02 et 771.85.45. - — (communiqué de la section de la Région parisienne de l'IEO 24, avenue Jean-Moulin PARIS 14e). : Auteur Méthode Moderne d'Auvergnat parlé. : BONNAUD (Pierre) - Maître Assistant à l'U.E.R. Lettres - Clermont-Ferrand. Collée. : Annales du C.R.D.P. de Clermont-Ferrand. Série Documents Régionaux. Ronéo Prix : 1973 - - 29,7 cm - 86 pages. 7,00 F. Cet ouvrage AUVERNHA 29, bd Gergovia P. BONNAUD : P. BONNAUD I. GORGAUD : P. — une première partie comportant des dialogues ayant trait à la vie quotidienne de notre temps. une seconde partie qui réunit près de — mes, sans sévérité 1.500 idiomatisla connaissance desquels la langue perdrait de sa BONNAUD BONNAUD R. TEULAT nal. : 15, rue d'Amboise - 63 Clermont- Vocabulaire élémentaire de l'Auvergne. Méthode moderne d'Auvergnat parlé. Comment lire et écrire l'Auvergnat méridio¬ : : Textes et documents pour l'enseignement l'Académie de Clermont-Ferrand. de l'occitan dans et de sa saveur. troisième partie composée de textes gradués, scien¬ tifique,, littéraire, historique, géographique... etc..., avec glossaire. Ecriture occitane adaptée au dialecte, avec pro¬ nonciation figurée. — TERRA D'OC 63 CLERMONT FERRAND EN VENTE AU C.R.D.P. Ferrand. P. la'^ méthode à toutes les parties de la zone dialectale. - Abrégé de Grammaire Auvergnate. De niaulas et d'estialas (poèmas). : Las Oras Secretosas (poèmas). D. ISSARD : Desrochadas (poèmas). M. ALBARET : L'ôme sens nom (poèmas). LABORIEUX : Las Vendenhas (poèma dau XVIIe siècle). tion de une l'ACADEMIE de CREO dans PUBLICATIONS DU CERCLE OCCITAN D'AUVERGNE de 86 pages comprend : copieuse introduction qui donne les indications pratiques pour l'utilisation et un tableau des caractéristiques des différents sous-dialectes auvergnats, permettant l'adapta¬ — a pas d'ailleurs dans l'ACADEMIE de NICE AUVERNHA TERRA D'OC ETUDE DE L'AUVERGNAT Titre ni (de plus amples informations concernant ces deux Acadé¬ mies seront données dans le numéro 13 de fin d'année). d'inscription : Université de l'instant, il n'y LIMOGES une être aisément adaptée aux choisissant ce qui est adap¬ té à l'âge et aux conditions de travail des élèves. Cette méthode très dense peut différents niveaux des élèves en y ELEMENTS DE SYNTAXE OCCITANE REFERENTIELLE L'ouvrage : 2,50 F. Editions FORRA-BORRA ges Leygues - Cercle Occitan du Lycée Geor¬ 47 VILLENEUVE SUR LOT. - AS �L'OCCITAN DANS LES CLASSES DE TRANSITION _N; 10 prévoient trois heures de langue vivante dans les Les classes de transition. Il nous est apparu qu'il y aurait avan¬ préférence à l'Anglais ou même à l'Espagnol. Cela d'abord en raison d'une insuffisance de for¬ tage à choisir l'Occitan de mation en ce qui nous concerne et d'une plus grande apti¬ tude des élèves à assimiler une langue qu'ils ont l'occasion d'entendre autour d'eux. De plus, dans de nombreux cas, enseignement se trouve directement lié à l'étude du (enquêtes de tous ordres, noms de lieux, etc...). cet milieu PRINCIPES PEDAGOGIQUES : enseignement n'est pas organisé d'une manière systéma¬ tique ; il n'y a pas de progression rigoureusement établie : l'étude est suscitée par les intérêts du moment, et le maître exploite les connaissances empiriques de certains élèves. Cet PRATIQUE PEDAGOGIQUE : l'occasion : classes, à la demande des élèves, des disques de chansons modernes et traditionnelles (discussions, élucidation des paroles, choix de quelques airs à apprendre par audition) ; C'est ainsi que nous avons eu de faire écouter, dans nos — de lire les contes (Grand Guillerrr, Bufôla, Joan lo Piòt, la cabra de Monseu Seguin...) dont les élèves se pren¬ nent à répéter certaines répliques ; de réaliser des enquêtes dans le milieu (outre leur intérêt spécifique, elles permettent de glaner des éléments de vocabulaire et des tournures idiomatiques donnant lieu à des exercices de conversation) ; d'étudier de petits poèmes par audition qui sont ensui¬ te copiés, ce qui permet d'initier la classe aux règles de graphie ; d'explorer des gravures et des photos (tableaux de vo¬ cabulaire au C.E.) permettant des exercices d'élocution et — — — — de vocabulaire ; de provoquer une quête de documents : coupures de journaux (Actualitat Occitana), proverbes, comptines, de¬ vinettes recueillies auprès des parents ou des grand s-parents. — RESULTATS : L'évolution de la classe a CLASSES de 6ème et 5ème de transition du C.E.S. de 31 CARBONNE. Réalisation : SONORES DE L'INSTITUT OCCITANES Eliane poetessa. Anueit ai pas que de praubes mots e una granda Ma tristor se trôba mes prigonda que res nos avié avertits d'avança de son absurda partança. Era ni vielh ni malaut. Tampòc, ieu, aviai pas jamès pensât que podia mórir, aviài pas jamès cresut, avant aquel désolât ser de Març, qu'èra un òme coma los autres. Ac cresi pas encara. Mes brave, m es sensible, mes intelligent. Aquelas paraulas, los que l'an conegut sabon plan que son pas una "oraison funèbre" (que n'a pas volgut de totas aquelas parladissas) mes la vertat. Sorire malicios, nas afisorlat, uelh aselugat, jos la berreta montanhòla, siloeta seca e druda d'un paisan d'entà nosQui coneissié pas lo Professor Seguy ? autres ! Avenent ? L'èra pas totjorn ! Avié pas la favalisa facila e amagava sos sentiments jos un aire de còps morrut, de còps trufandier. Mes èra la bontat meteissa. Amistàs ? Segur ! Mes, sa fisança e son amistat se la caliá ganhar e nos semblavan un recès contra la bestiesa e la maishantisa del monde. Uei, que nos sentissèm plan désem¬ parais sens elas. Professor brilhant ? Plan segur ! Mas pas d'aqueles barjacaires e plens de fastis ! Enemic de la facilitât, de lacanha, de la mediocritat, èra un exemple de tolerencia e d'onestepena. pas ... ... tat intelectualas amb la sensibilitat la mes fina. Orne de gaucha ? Tanben, mes pas d'aqueles que s'escampilhavan dins las amassadas publicas (e ne cal segur ! ). Avià un amor prigond de la justicia, un respecte vertadièr dels ornes. Proche d'el, me soi totjorn sentida amb l'umanitat. Orne d'òc ? Oc ben ! Era pas per lo saber d'entendre son son brave accent d'entà nossabi pas consi poirem viure sens l'ausir jamès plus. Orne d'òc ? E coma ! Mes res del miegjornal capleugièr, parlufièr e cambiadîs. De sa raça, de son educacion occitana avié pas gardat que la flor : sens de la beutat, de la justicia, tolerancia franca (e un pauc trufandièra), sensibili¬ tat nerviosa, intelligencia movedissa e multipla servida per una larja imaginacion creativa. D'autres melhors que ieu, diràn sas ôbras. Totjorn a las ob- parlar lent, autres — nargôs, un pauc que servacions minimosas de l'òme de sciencia permis l'année passée d'accéder très rapidement à un niveau suffisant pour aborder la lectu¬ re par les élèves de textes simples, pour proposer des exerci¬ ces de version et de thème faciles et pour obtenir l'élabo¬ ration de textes libres, quelques élèves, parmi les plus inté¬ ressés, se sont même essayés en fin d'année à écrire sponta¬ nément de petites poésies. La réussite obtenue nous a poussés à renouveler l'expérience en cette année 72-73 et nous pouvons d'ores et déjà dire qu'elle s'oriente vers le succès. Nous croyons pouvoir inviter nos collègues instituteurs à s'engager dans la même voie. DOCUMENTS OMENATGE A JOAN SEGUY ô Anueit voldriai plan esser una trobairitz per escriure un planh, un planh per mon mestre Joan Seguy. Soi pas nada D'ETUDES BEC-GAUZY et Michel VALIERE. Disque n° 1 Cinq Chants populaires occitans. se mesclan la tendressa trufarèla per son pais e sa lenga, los movements fremegants d'una intelligencia e d'una sensibilitat que jamès seran pas remplaçadas. E lo nòstre Seguy qu'es partit coma a viscut, dins lo désir de servir e dins l'òdi de las praubas d'una societat ipocrita. Segur, çô qu'a estât, çò qu'a fait demòra, mes tôt çò qu'auriàcontunhatd'esserper nos-autres, çò qu'aurià dit e escriut, sa mòrt lo nos pana plan durament. E ara ? Dins aquel mond ont nos trobam cada jorn cap e cap amb l'ufladura, l'ipocrisia, las messorgas, las bestiessas, que Joan Seguy las asirava un descòr nos pren de viure. Auriai volgut escriure un planh per mon mestre Joan Seguy. Ai pas sabut que me plànher de sa mort e dire que totjorn mon arma demorava malauta de sa trop aborivà partança. qui doit réapprendre à se connaître en apprenant aux autres ce qu'il est. Ce premier disque est donc un document. Document brut, brutal même avec ses défauts et ses faiblesses, aussi bien au niveau des témoins que des techniques de réalisations : il a été voulu ainsi et le travestir eût été le trahir. Par le présent disque, l'Institut d'Etudes Occitanes inaugure publication d'une série de documents sonores de toute es¬ pèce ayant trait à la vie culturelle, au sens très large, des pays d'oc. La finalité de cette entreprise, en marge de tout souci esthétique ou strictement ethnographique, est avant Pierre BEC la tout de fournir une information directe de la réalité occita¬ ne, telle qu'elle s'actualise dans ses créations les plus élabo¬ rées comme dans ses manifestations les plus humbles. Image réelle d'un peuple qui ne se connaît, depuis des siècles, que par l'image déformante que les autres ont créée de lui ; et — Président de l'I.E.O. Le disque : 12 F — Souscription à adresser (mandat, chèque postal ou bancaire) à l'ordre de l'INSTITUT D'ETUDES OCCITANES documents sonores C.C.P. LIMOGES - - 602 71 M. Envoyer le bulletin à : Michel VALIERE 86160 GENÇAY. - Bourg �las portas de l'Enfern. Quand le veguèron arribar, totses los petiots diables se claguèron e barrèron las portas que "Qui i á le faure ! " Le faure aguet bel tustar, prejar, a AUVERNHA L'ESTIFLÒL (conte auvernhat, reculhit a Sant-Amandin, près RiomCantalès, per Maria-Paula Palhet, estudianta de Letras a Clarmont). las qué faire ? diguet : "Te pòde portas se dobriguèron pas. Le faure penset : "De Me chau tornar al Paradis." Sant Peire li préner pas Le faure : ; le Bon Dieu o vòu pas". E sarret la barreira. "Tòrna-li damandar al Bon Dieu, que li ferrere ben e a son ase ! " D'aquel temps, le faure quita son bonet le trai al Paradis de l'autre costat de la barreira ; e diguet Sant Peire : "Daissa-me'n anar querre mon bonet, qu'ei piau : 'taparei de mau". Sant Peire li dobriguet la barreira, li diguet : "Despacha-te, que se le Bon Dieu arribava, comprenes, quò la fotriá mau ! " Le faure dintret, boteguet los dos pès dins son bonet e diguet a Sant Peire : "Vai dire al Bon Dieu qu'aora sei pas chas z-el, sei chas ieu I ". E dempuei minjade sopa, de micha, and de lait sucrât. pas en Dins en petiot vialatge i aviá en faure qu'aviá en bon tropel d'enfants e que viviàn totses ben miserablament. Le faure se plangiá qu'aviá pas de l'argent. Sant Peire e le Bon Dieu avián en ase que z-era de Le Bon Dieu diguet a Sant Peire : "Vai-te'n faire ferrar l'ase al faure". Quand l'ase saguet ferrât, Sant Peire damandet al faure : "Quant te duve ? ". Z-el diguet : ferrar. "Res". "Escôuta, diguet Sant Peire, le Bon Dieu será pas m'a dit de te paiar". Le faure voguet pas. Qui i a (Sant Peire tornat partir vers le Paradis and l'ase. Le Bon Dieu lo veguet arribar ; li diguet : "Quant t'á près, que te l'á ben ferrât ? — M'á res vogut". Le Bon Dieu respondecontent ; guet : "Pot pas faire aquò ; á en tropel d'enfants ; te i chau tornar e se vòu pas de l'argent, li bailaràs aquel estiflòl e li diràs qu'and aquel estiflòl podrá faire tôt çò que vodrá". Qui i á Sant Peire tornat partir chas le faure. Le faure lo remerciet ben En e tomet faire son tren. jorn, le Diable se présenta e li diguet : "Se te bailes a ieu, te bailarei de ferre e de charbon per fargar detz ans". Le jorn de los detz ans escolats, quand la femna lo veguet arribar, diguet al faure : "Qui i á le Diable que te ven querre". Le faure diguet : "Fai-lo assetar al canton e fai fuòc". Le diable passa la porta. "E-ben! z-ès preste, faure ? Te veni querre." Le faure diguet : "Asseta-te al canton que fai freid e chaufa-te ; vase èsser preste : ei mas ma sopa a minjar e a préner mos esclòps". Tanlheu coma le Diable saguet assetat, le faure foteguet en còp d'estiflòl en disent : "Tenlà ! " E diguet a la femna : "Vai querre de bòsc sec, e fai fuôc". Le diable començava las brajas de s'atapar. Aora sentiá le rabinat. Diguet al faure : "Arresta-te, faure, que me burle ! ". Le faure li diguet : "As mas que te'n anar ; m'espeitaràs fòra". Le Diable aguet bel tornar ensajar de tirar le cuol de la chadeira, o podiá pas. "Baila-me de ferre per en autre detz ans". Le faure fot en còp d'estiflòl e le Diable se leva, fot le camp. Arribat chas z-el, la femna diguet : "Mas sentes le rabinat ; de qué t'arribet ? — A! di¬ guet, le faure m'á agut". Los detz ans escolats, qui i á le Diable que tòrna ; mas voguet pas dintrar. Le faure li disiá : "Dintra ! — A ! farei pas, t'espeite fòra". E disiá mai : "As de bravas perasaqui per quel arbre ! " Le faure respondeguet : "D'aquel temps que m'apreste, minja-ne quauqu'unas". Totas aquelas que pengián per terra, le Diable las atapet qu'era gormand. Mas d'après montet per l'arbre per mai ne minjar. Quo-es çò que velhava le faure. Tanlheu que saguet per l'arbre assetat, le faure en còp d'estiflòl, "Tenlà ! ", e sortet : "Sei preste. Venes ? Que m'achabariàs totas las peras ! " Le Diable diguet : "Pòde pas I " E le faure : "Quò z-á pro durât quel trabalh agui. Ieu te vase davalar ! " Diguet a la femna : "Vai-te'n 'faire chaufar ena relha". E la femna arribet and la relha tota roja. Le faure la passet per las anchas del Diable. Quò sentiá le rabinat ! "Paure faure, daissa-me'n anar ; te direi jamai res pus ! " Le faure en còp d'estiflòl : qui i a le Diable davalat de per l'arbre. Fumava coma en forn ! Arriba vers l'Enfern. "Menes pas le faure ? li diguèron los diables. - Anatz-lo querre, vosautres ! " En jorn, le faure ne venguet a morir e diguet : "Tôt de mesma, voie pas anar vers l'Enfern, ieu ! " E se présenta al Paradis. Sant Peire estudiet sos afaires e diguet : "T'ès bailat al Diable ; sem ben d'acòrd mas te podem pas préner ; vai-te'n veire al Purgatòri, benlhau te prendrián ? Al Purgatòri, diguèron : "Quò's pas possible ; te podem pas pré¬ ner ; te chau anar vers l'Enfern". E qui i à le faure partit QUELQUES REMARQUES A PROPOS DU CONTE "L'ESTIFLOL". Ce conte doit être bien connu dans le Cantal nord- puisque M. FEIJOO (Lycée de Saint-Flour) en a relevé une autre version, en vérité moins satisfaisante, où il s'agit aussi des démêlés d'un forgeron avec le Diable ; mais il n'y est pas question de sifflet. L'authenticité est garantie par le fait que le témoin est un homme de 55 ans qui a toujours vécu dans la com¬ mune et qui tient le conte de son grand-père. La commune de Saint-Amandin se situant à quelques kilomètres du Puy-de-Dôme, nous trouvons ici quelques ca¬ ractéristiques linguistiques de la Basse-Auvergne : l'article masculin le au lieu de lo et la forme benlhau (alors que l'on a tanlheu). Ici commence une zone de mélanges qui, à la hauteur de La Bourboule, Vic-le-Comte, Issoire, rencontre l'auvergnat septentrional proprement dit. On notera en re¬ vanche des formes référentielles de langue qui souvent n'exis¬ tent pas dans certains parlers languedociens : ès, ensajar, pronom neutre o, vosautres (et non vautres)... occitan Dans la transcription, les formes écrites restent le plus près possible de la prononciation exacte. Quand cela n'est pas absolument apparent, c'est que l'on obéit à des conven¬ tions supposées connues. Voici quelques types de correspon¬ dances entre la prononciation et la graphie : velhar, relha : e devant Ih passe régulièrement à (i) en languedocien septentrional. On oblige les languedociens à écrire velhar ; la règle est évidemment la même pour les can- taliens nord-occitans. claguèron (de claure), esclòps : cl se prononce avec mouillure, un peu comme (ty). Lorsqu'on connaît cette particularité, il est inutile d'inventer une graphie nou¬ velle. Les cantaliens de Saint-Amandin liront (tyagèru) et les autres comprendront mieux à la lecture. aquel estiflòl : le premier I se prononce (r), le dernier ne se prononce pas. Dans les deux cas, on restitue la lettre - une - étymologique, ce qui convient à tous les lecteurs occitans. aviá, achabariàs : La règle générale en auvergnat est dans ce cas la réduction de vi et ri à (y). Inutile de compli¬ - quer en écrivant aiá. les graphies proches des formes ré¬ conviennent pas. On restitue alors fidèlement la prononciation piau, chau : Il est sot d'écrire pial car on ne peut sans forcer un peu faire prononcer pial (pyavë- Pour être juste, les provençaux et les gascons devraient alors écrire mal, cèl... and : On ne peut écrire amb ou même am puisque devant voyelle, le d sonne : on doit écrire and l'ase comme and aquel. á : puisque la 3ème personne du singulier de avoir se Dans d'autres cas, férentielles ne - - - prononce toujours (o), on pourrait écrire a par convention, écrirait-on le futur sinon chantará, par exem¬ prononçant en occitan toujours (a) d'après les rè- mais comment ple, à se �gles générales de la graphie traditionnelle ? en : la prononciation de l'article indéfini est toujours (én). Comment peut-on faire prononcer un (én) ? C'est trop forcé, donc à abandonner. — Accentuation de E En principe, : l'auvergnat ne distingue pas è de é. On écrit donc en principe toujours e : on l'écrira ainsi même dans cette région du Cantal où la distinction se fait souvent. Cependant, on est quelquefois obligé d'accentuer E tonique ; ex : préner, èsser, diguèron... Il vaut mieux alors mettre l'accentuation référentielle. Ce n'est pas gênant pour le lecteur auvergnat et cela permet de limiter le nombre des graphies dans l'ensemble de la langue. La même règle est suivie quand l'accent distingue deux mots ou deux formes. Le parler de Saint-Amandin distingue ès de es. Autres exemples : pes et pès (poids, pieds). Formes particulières : pluriel redoublé totses : — comme en languedocien sep¬ tentrional. se — plangiá à Saint-Flour et : on dit plànger et non plànherde Bergerac d'Issoire à Albi. que z-era : Les verbes avoir et être ont à certaines formes ce z, dit euphonique. Mais l'emploi est très irrégu¬ lier : ici par exemple on trouve á et z-á. Ce z vient évidemment de la lettre terminale d'un — qui précède. que z-era vient du latin QUOD ERAT, qui donne nor¬ malement quez era (d'ailleurs H. GILBERT écrivait ainsi). D'autres mots terminés par s peuvent être invoqués, par exemple i's du cas sujet en ancienne langue. canton : forme sud-occitane (mot de civilisation). Normalement, on devrait avoir chanton comme charbon. z-el (zér) : Cette forme a la même origine que z-era. On peut partir de formes comme quez el ou az el (à lui), ou simplement de tournures courantes comme celle du texte chas el (tsa zér). quo-es (kwéy) : C'est aquô + es que l'occitan référen¬ tiel connaît sous la forme aquò's. Suivant la règle générale de la langue, ò passant à l'atone devient o. D'où la pronon¬ ciation (kwéy) à laquelle on ne voit pas d'autre graphie que mot — — — quo-es. qui i á : autre mot outil (présentatif) signifiant voici aqui). La prononciation est (tyo). quò, aquò ; quel, aquel ; 'tapar, atapar : L'usage ou le non usage de l'aphérèse est très subtil. Ne croyons pas qu'en nord-occitan, on dise toujours quò et en languedocien toujours aquô. Cela dépend des parlers, du rythme de la phrase, de la position des mots... dit, lait : Nous sommes dans la zone nordique de fait qui commence au Lioran ; au sud : fach, dich, lach. — (réf. : — — tophone, les contes sont des documents linguistiques. Inté¬ rêt pédagogique aussi : on peut partir de là pour faire pren¬ dre conscience de la langue maternelle au départ. Le maître peut d'ailleurs adapter le conte en le simplifiant, en rempla¬ çant les tournures rares, etc... Saluons en passant le travail que sont en train d'effectuer M. et Mme F:EIJOO qui font recueillir par leurs élèves des contes nord-cantaliens. Espé¬ rons qu'un recueil pourra être bientôt publié. 2) Que tout parler peut supporter la graphie classique. Pour que la transcription soit utile à tous les utilisateurs éventuels, il faut se tenir entre deux extrêmes : éviter quand cela est possible les graphies locales, ce que l'on appelle les graphies phonétiques. A la limite, cela donne une graphie par parler, ce qui est préjudiciable à la lec¬ ture pour ceux qui ne sont pas de ce parler. Pédagogiquement, c'est impossible à enseigner. éviter d'imposer les graphies centrales qui ne peuvent sous-tendre la prononciation locale. Sinon l'utilisateur ne reconnaît plus son propre parler à la lecture. On se bornera à éliminer les francismes trop criants. Ce sont des principes. Dans de nombreux cas particuliers, on se pose souvent des questions sur la graphie possible. Dans ce cas, un seul remède ; on transcrit phonétiquement dans le système de la graphie classique. La méthode exposée ci-dessus étant appljquée à tous les parlers occitans, sans considération de préséance, la voie est ouverte au second degré de l'appréhension de la langue : — — les formes de référence. Les deux degrés ont une importance égale car ils cor¬ respondent très précisément aux deux exigences des occitanophones d'aujourd'hui (à tous sans exception). Ils sont complémentaires car on ne peut définir l'occitan de réfé¬ rence sans une connaissance profonde des parlers et d'autre part la connaissance du seul parler ne suffit pas à l'expres¬ sion complète, notamment dans les domaines technique et abstrait. Détaché de toute référence à un ensemble plus lar¬ ge qui est la langue, le parler n'est qu'un "patois", son écri¬ vain un "patoisant". Toute confusion entre les deux degrés est néfaste. Il les parlers quand on les transcrit. Comme cela correspond aux souhaits des utilisateurs, la graphie classi¬ que est ainsi répandue sans heurts. Pédagogiquement, l'accès aux formes référentielles est facilité car on n'a que deux termes de comparaison. Ex. : parler de Saint-Amandin : chante ; form. réf. : canti. Pour quelqu'un de SaintAmandin, c'est très clair. Dans cette optique, une transcrip¬ tion du type chanti serait un monstre linguistique tout à fait inutile à tous les points de vue. faut respecter Si des lecteurs s'intéressent à la recherche de la litté¬ orale, ou aux problèmes de graphie des parlers, ils m'écrire, du moins en ce qui concerne les parlers auvergnats. Je me ferai un plaisir de les conseiller, à la condition que j'aie à ma disposition la prononciation origi¬ rature peuvent nale. • Formes nord-occitanes typiques : bailar : réf. balhar. Pour — — — — — espeitar : mas : "Ne vase : réf. réf. ... ce esperar que" brajas : réf. cauças vers (vé) : a le cantalien nord-occitan, on Roger TEULAT Faculté des Lettres — Boulevard Gergovia 63000 CLERMONT-FERRAND. Syntaxe \ remarquons combien D/ns l'Agenes la syntaxe est typiquement occitane. Pour s'en apercevoir, i il suffit de traduite le conte en français officiel et de noter les différences. Quelques exemples : z-era de ferrar ; quant t'á près que te l'á ben ferrât ? ; te ven querre ; començava las brajas de s'atapar ; montet per l'arbre ; le faure en côp d'estifloi ; daissa-me'n anar (daissa-me me'n anar) ; le faure ne venguet a morir ; al Purgatôri diguèron... cet exemple : 1) Que la recherche de la littérature orale d'intérêt. Intérêt scientifique d'abord : recueillis Un public d'occitan es dubert al Centre Cultural d'Agen cada setmana, e a Tonens organisai per "Amistat e Cultura" A l'ocasion de l'UNIVERSITAT OCCITANA cors jornal de Vilanuèva "Des Mots" paginacion al problèma occitan. DES MOTS Retenons de M concerne CLERMONT-FERRAND, la brochure intitulée "Comment lire et écrire l'auvergnat méridional". vau Malgré la simplicité du langage, qui peut commander au CENTRE REGIONAL DE DOCUMEN¬ TATION PEDAGOGIQUE, 15, rue d'Amboise, 63000 — est au pleine magné- : D'ESTIU, lo a consagrat la mitât de sa Boulevard PASTEUR 47 VILLENEUVE sur LOT. �írábâíh desco/e/r di Licèu di Puei en Ve/ai. Monsur Monot de la classa de Trèsema Quò èra La sèr d'ivern, la velhada de las vacanças de Chalendas0, detz e nou cent seisenta, un carre se rendiá di Puèi a Costaròs que transpòrtava 'na quarantana de persoun lo pijonier z-a mas v-un pichon velhs, a la gleisa s'acoiton. Los juenes, los juenes, a la vila perton. nas. Los La nèu tombava bel-còp e, de detz centimètres, la vint. Qu'èra un vielh tacot "Citroën", 'na traça de mecanica defectuosa. Montava belament° a vint quilometre a l'ora, quand lo menaire0 juret : còcha Lo aguet carre en lièu0 vinha, la trelha s'ensauvatginon lis romias abiton mon cab< non lai chaminadas se desrochon, passât a Lanjac Set. 72 Voc. efet veniá de sobresautar. Rasa aiara Quauquas pétaradas accentudas e lo motèr s'arrestet. Lo menaire, un petiot òme de 'na cinquantana d'ans, la mostacha frisada e los piaus aue despassava sot sa cano¬ ta, davalet, anet querre de bêlas peiras que botet sot las rodas, sotlevet lo capot e se botet per aseimar0 longament am 'na lampa electrica lo motèr. Los drôles eran benaises0 de veire 'quel ôme en colèra, que tombava sa pipa sot las pelhas0, mas los pius vielhs : canalisacion dins los prats. : = avora = ora. a Pra Renée. La nèu z-es tombada anueit ! E vodriá qu'aquesta nueit Discunes0 aviá, mas colèra : que trobava pas "Sacre Tetinas la pana respondiguet anatz vos assetar e fasetz la sa blanchor qu'aguesse 'n'pauc de freschor. davaleron pe' demandar i menaire çô que i aquel d'aqui, de me cate disian pas res. Tau vestit m'presentarai ad vàrs tu, Amor, e m'farai rivau ambè la puretat torneron de ton , sarrar aquelos bogres de drôles ! " Los autres, sans pas rès dire, a Ihur plaça. Mas l'ora virava, e la cira0 tombava totjorn. Quauquas veituras s'arrestavan, lo monde volian0 ajudar e bailar de conselhs i menaire mas, coma 'quel d'aqui se disiá pius fin, se torneron filar. I aguet 'n'autô que s'arrestet pas ; son menaire risiá de veire nòstre tacòt en pana, quand deirapet e anet i fossà. Se fasiá las seis oras, e lo monde s'inquietavan ; discunes fileran a pè, los autres caleran. Batalharai la freidura de ton cuèr de filha dura ! Puèi ganharai ton sentiment Corn" aquô, bin tôt belament... N'aura plen de La nèu tombava 'ncara mai. Lo motèr n'èra tôt blanc. Chauguet lo capot e, tôt lo monde dins lo carre ! ToAqu'èra pas lo moment de bricolar. "Siague que Chaudacalar0 aquidusqu'a deman lo ma¬ tin ? " diguet lo menaire. "Biau be ! " respondiguet los autres. "Mas biau0 i a pius de carburant ? " se diguet am v-un petiot sorire de contentament. "E be ! 'queste côp, quô es be tu la Tetina ! " digueron los autres quasi en colèra. E z-elh, davalet en vistessa, prenguet sa lampa e aseimet dins lo reservador. Veguet qu'èra viude. E d'aquel moment, fila darrier lo carre puèis tornet venir e diguet qu'anava recular dins un prat. Gara las peiras, s'instala e essalha de partir a la davalada. Aviá dit is autres de quitar lo carre e de lo conhar0. Aquô siguet pas trop dificile mas, quand lo carre aguet passât lo passador di prat qu'èra un pauc en penta, partiguet en luja, las quatre rodas blocadas. Lo menaire aguet juste lo temps de sautar per la porteira e lo carre s'anet se petafinar i fond di prat contre un pibôu davant que sautar dins lo rio qu'èra en bas. Lo menaire e los passatgiers z-eran contents de se n'estre sarrar tant bon compte. "lèu que pensava lo a laissar aqui dusqu'a deman e filar be, pr'aqueste côp, crese que podrem filar a pè. Mas coijats deman ! " E totes fileron a pè dusqu'i promier vialatge que se trobava a quinze quilometre. Quauques jorns aprèp, très ornes a pè, e calerem e lo rpenâire vengueron querre los morcels que caleran di carre. Aqui dira ? perque l'aiga clara cola pius sobre nôsta terra ? que la rasa neira se sarra ? Aqui, que me dira ? Mon que me triste, aiara. se quô fara de veire viude mon paisatge que s'avelha com'l viasatge de na granda, per quau la vida pais es solelh deman, Me veiras te penre la man Me fondrai fin finalamenf tes disian Ihur ideias. tirats visatge d'amistat... dins ton còrs, amorosament. Lo Puèi Gen. 73. Voc. Pra : = pre = per anueit : uèi. = par. Se catar : cobrir vàrs : a cb de, chas, penre : Notas prendre. vocabulari sobre lo texte de M. Monot "escolair e lll°ma. de CHALENDAS. aquo's "Nadau" dins d'autres dialectes occi¬ Mas vàrs nosautres se dis mai : Chalendras. Dins lo nord tan. d'Auvernha n'a de monde pre dire "Novèl". Lièu : dins d'autres dialectes se dis "Lèu". Aseimar : "examiner". Bêlas : grosses. Menaire : conductor. Benaises : contents. Pelhas = patas ; es à dire quauquosgros francès : des gros flocons". morcèls de nèu. "En Discunes : quauques uns. Tetinas ; Tetina = "imbécile" en françès. Cira = nèu : la neja. Disem "Quô cira" - "Quô fai de cira" "Il neige". Lo monde volian per : = Tot-jorn i plurial aprèp lo mot "Monde" dire "La gens". Calar : demorar. Biau be : Conhar : benlèu. pôussar. Belament : doçament. Me demande l'aura tota 'bandonada. Notatz que lo "L" entre doas veilas se dis segon la partida del despartament "R" o "V" o-"G". La partida que ten di Vêlai dis "V". La partida La partida di Gevaudan dis "G". di Brivadès-Margerida "R". �GROPES FELIBREENS : NOVÈLAS del CANTAL L'OCCITAN A L'ESCOLA ELEMENTARIA : Vos avèm ja parlai de l'ensenhament de nòstra lenga dins las escòlas segondarias, l'occitan es atanben ensenhat d'un biais oficial dins qualquas escòlas elementarias de l'Aurlhaguès — : à Siran (cors elementari) per Joan Murât. Alpajon (corses agricoles, escolans de 14 à ans) per Camila Mazières. al Liaumièr de Sant-Cirgues de Jordana (classi uriica) per dòna Nèrve. en Aurlhac (cors elementari de l'escòla Joan-Baptista Rames) per dòna Mespolhet. — en 16 — — CORS PUBLIC D'OCCITAN Un Peire cors : de doas Boissièra e oras per setmana es estât donat per Féliz Daval à la libraria "Le Fournil" gropes "Terradour Flouricat" (animatperMiquèl Fay) e "Chanteurs et Danseurs de l'Ecole Auvergna¬ te" dònan d'espectacles dins tota l'encontrada, cantan de cançons de chas nautres e dançan tes danças de nôstre paeis. En mai "Terradour Flouricat" fa de teatre, "Danseurs et Chanteurs de l'Ecole Auvergnate" cantan 1a mèssa en òc. Miquèl Fay, Caries Tyssandier e Descombelles son de cantaires de valor e d'especialistas de 1a cançon tradicionala Los e Joan occitana. APARAMENT: d'aparament de tes Terras d'Oc s'es cons¬ Aurlhac, es animat pel Majorai Joan Fay. Dins son encastre, Senhèr Lucian Pevronnet a donada doas conferencias subre 1a Crosadadels Albigès e 1a Conquista d'Occitania. Un comitat titutif en ARTICLES OCCITANS : Se trôba de libres dins doas librarias, los discos son solament venduts al "Fournil" Forças veituras de : l'Aur¬ lhaguès son floricadas d'escussons "Oc" e de bendas auto- "Repotègues pas pegantas coma Aurlhac. discos de LOS CERCLES OCCITANS D'ESCOLANS Marti e ... camina". Se vend forces de Patrie. : Al C.E.S. de Riom de Montanhas, Sènhers Chalvignac e Begòn animan un cèrcle occitan que présenta cada annada un espectacle amb de peçôtas de teatre de lor creacion. Lo Cèrcle Occitan del licèu de Sant-Flor animat per Dominicò Feijoo e Glaudi Lasdolors es plan conegut dins lo Cantal, a donat d'espectacles dins tôt le departament e meima fòra (una dotzena de representacions). Peire Boissièra anima lo Cèrcle Occitan del licèu CRONICA OCCITANA : Es escricha en francés o occitan e pareis dins tes revisjornals que sègon : Centre-Presse, La Dépêche d'Auver¬ gne, le Réveil de Mauriac, l'Espoir du Parti Socialiste, le Paysan du Cantal, le bulletin du S.N.I. Los articles son escrichs pels occitanistas de l'Encontrada, forces escolans de terminala escrivon d'articles per aquela cronica. tas e agricòl d'Aurlhac ; per Nadau, los escolans presentèron de pèças de teatre. Aquel cèrcle organisa tanben de seradas occitanas. Al mes de Aurlhac lo Cèrcle Occitan dròlles, compta 67 esco¬ Madomaisèla Maria-José Arnal e M. Fèliz Daval. Lo cèrcle a préparât un espectacle ond i aviá de teatre, de cançons modèrnas e tradiciohâlas, de danças de chas nautres e un montage poètic (poèmas de M. Fabrèga). Los escolans aun donat doas representacions, i a ajut plan de monde. mars a espelit en del licèu de dròllas e del licèu de lans e escolanas, es animat per ESPECTACLES : Tôni Rodriguez cantèt al Fogal dels joves trabalhaires d'Aurlhac, i auguèt malurosament gaire de monde. Los cèrcles occitans dels licèùs d'Aurlhac e de SantFlor donèron un espectacle à l'Ostal de l'Educacion Nacionala le 29 de mai, la sala èra comola de monde. Se poguèt ausir los joves cantaires occitans d'Aurlhac ; lo cèrcle de Sant-Flor presentèt "Demorar", una pèça sens tèxt inspirarealitat pai'sana en Occitania. 16-6, Mans de Breish e Roger Seilhan aun cantat à Marcolèz i aviá plan de monde. da per la Lo POÈSIA : poèsias, los meIhors sòn Alan Daval e subretot Miquèla Fa' -èga (aquela droite a* escrich ja mai de cinquanta poèmas). Forces escolans escrivon atanben de JOVE CANÇON OCCITANA : Très escolans del licèu tecnic d'Aurlhac aun lo grope "Folk-Oc", cantan de cançons de Patrie e de poèmas qu'aucun metut en musica. consti- Marti e Geórgin d'Aurlhac canta Mans de Breish e de poèmas qu'a metut en musica. A Sant-Flor, Sedat canta tanben en òc, a deja enregis¬ trât un disque : "Cançon per un ôme sol" (musica de Se¬ dat, paraulas de D. Feijoo). Danièl 20 ARANHAS Diga-me, de qué pòdi servir adara — Dins aquela tela nòstra Trescada dumpuèi Ma venguda dins l'espaci ? lo trabalhi, io fau d'argent dins los bureus Liures de flors liures de cor, E io me burli Los dèts dins la fred dins lo fum De chifras que se desplegan sus mon Assadolat d'ordonanças. Que se desplegan Aranhas parasitairas Sus ton ostal ont una Truca als Que se carreus mosca pais soleta poscosses. desplegan Fièls d'aram al torrrde ton òrt, E 1a secada davalèt sus tes vilas E fugiguèron estrilhats Las leis pesugas Dins nòstre departament avèm de poètas coneguts, coma lo Majorai Joan Fay, Roselina e Dominicò Feijoo, Peire Solièr e Juan de Cabana. tuit Fèliz DAVAL. Lo solelh naut dins l'esquina, E s'enanèron nuds cap a l'aiga Ont trobèron res canda de peissons, E calguèt fugir Per 1a pelena jol solelh, lo trabalhi, io fau d'argent e teni res Dins lo punh, quicòm s'es traucat Te sabi pas ont, Vaqui l'aranha del matin Que se'n vai caçar quauqua mosca perduda Dins aquel ostal debolhat, Vaqui l'aranha Esparracada dins ton ort ! Diga-me, de qué pòdi servir adara... ? Benlèu podriàm alavetz cantar o dançar ! Junh de 1973 Jean Póu BLOT . �LA CREUSE SE REVEILLE PETITION DU COMITE DE DEFENSE INTERCOMMUNAL DE VALLIERE, SAINT-MARC-A-LOUBAUD SAINT-YRIEIX-LA-MONTAGNE et L'Association Creusoire des Amis de la Nature, dont est à Valière (Creuse) se consacre principalement à I étude et à la protection de l'environnement et le BANIZE siège de la natu¬ en milieu rural creusois, en poursuivant également un but de développement de Tourisme de Nature dans le Sud du département de la Creuse re ... POUR LA SAUVEGARDE ET L'AVENIR DE LA REGION DE VALLIERE Les CREUSOIS, les HABITANTS et les RESIDENTS de VALLIERE, BANIZE, SAINT-MARC-A-LOUBAUD, et ST- YRIEIX-LA-MONTAGNE, les CREUSOIS de PARIS et d'ailleurs, attachés à leur petite patrie, soucieux de la sau¬ vegarde et de l'avenir de celle-ci, protestent énergiquement contre le déclassement du BUREAU DE POSTE DE VAL¬ LIERE, la suppression de son CENTRE DE TRIAGE et DISTRIBUTION. Ils protestent également bution du courrier de SAINT de contre la distri¬ MARC A LOUBAUD et SAINT YRI ElX LA MONTAGNE actuellement effectuée par le BUREAU DE POSTE de ROYERE. Cette mesure entraîne pour les populations locales une perte considérable et apporte aux P.T.T. non pas un profit mais un coût de distribution beaucoup plus important ! Ce changement est totalement incompris des populations. Ils refusent le sous-développement* et le désert creusois. Ils appellent leurs concitoyens à s'y opposer par tous les moyens, car VALLIERE, après le déclassement du bureau de poste de s'attaquera à l'Ecole et à tout ce qui pourra on subsister dans la commune de VALLIERE et les communes voisines. Ils mettent en garde les pouvoirs publics contre les consé¬ désastreuses de telles mesures (suppressions d'em¬ plois, déplacements de personnes, sous-administration, dé¬ part définitif des jeunes). Ils demandent avec la plus grande fermeté que soit abandon¬ née la suppression du CENTRE DE DISTRIBUTION DE quences VALLIERE. ILS EXIGENT UN VERITABLE SERVICE PUBLIC AU SERVICE DU PUBLIC CREUSOIS. POUR QUE NOTRE PAYS CREUSOIS SOIT UNE TERRE DE VIE, POUR CEUX QUI Y VIVENT, HOMMES ET FEM¬ MES, JEUNES, DE TOUTES REGIONS ET DE TOUS HORIZONS, AIDEZ-NOUS EN SIGNANT CETTE PETI¬ TION. Nous avons reçu de la part de Me Secrétaire de l'Association, un Jacques DALLIER, communiqué dont nous publions volontiers les passages essentiels Nous constatons : fois de plus que la coupure en deux de la FRANCE s'accentue. Toutes les cartes économiques, une sociales, politiques et électorales, montrent que ce clivage révèlent d'une façon simple et accessible à tous la colonisation intérieure de l'hexagone, cause du mal profond dont souffrent nos régions au sud de la Loire en particulier. Il est clair que cela se traduit par un étiolement des industries, la disparition de l'artisanat, l'abandon des exploitations agricoles, un exode massif vers les régions privi¬ légiées, PARIS notamment en ce qui concerne les CREU¬ est bien réel. Elles SOIS. Certains indices sont révélateurs : par exemple la fermeture de voies ferrées qui se trouvent toutes comme par hasard dans la partie sud de la FRANCE. Apparemment, l'on ne se pose pas la question de savoir si ces lignes sont devenues "secondaires" à cause du dépérissement de la région et si réciprocité, elles par ne pourraient pas devenir le ferment d'un renouveau. Mais l'on nous répond "rentabilité d'abord". La notion de rentabilité est loin d'être scientifiquement me¬ surable, et l'on ironise assez sur ces gouvernements de la Troisième République qui géraient le budget comme on gère un budget familial. C'est un faux principe : la "ren¬ tabilité" doit s'évaluer à un niveau national global et en fonction d'options prévues et de perspectives de dévelop¬ pement. Il ne faut pas confondre la notion de service pu¬ blic et de rentabilité car, à ce compte-là, on peut aussi sup¬ primer les lycées, les universités, etc..., enfin, tout ce qui ne "rapporte" pas ! CREUSOIS, dans notre beau dialecte marchois (rameau vivace de notre prestigieuse langue limousine, qu'ils n'ont pas encore complètement), tuer pu nous te disons : "REVEILHO TE ! ". Réveille-toi avant qu'il ne soit trop tard ! La lutte pour la CREUSE et le mieux vivre sont nos grandes batailles d'aujourd'hui, mais les militants de cette cause devront payer leur succès d'un bon prix. Voilà à quoi il faut se préparer. Rien n'est donné, tout est conquis. ... Envoyer les signatures (avec nom, prénom, profession et adresse) ou demander des formules de pétition au Secrétariat de l'Association Creusoise des Amis de la Nature 2, rue Saint-Jean - 23200 AUBUSSON. L'OCCITANISME QU'ES AQUD? 3ème édition de la Brochure "L'OCCITANISME, QU'ES AQUO ?" 55 pages - 24 cartes - Prix : 3,50 F. - ROMANCES QUERCYN0ÍSES Ristourne : COURREJOU, un enfant de Cahors, actuellement professeur de lettres à Toulouse, présente à ses amis ensei¬ gnants et aux amateurs d'art en général un recueil poétique "Les Romances Quercynoises", qui chantent la beauté de notre pays, en évoquant ses paysages, son histoire et ses lé¬ gendes, à travers l'étonnante diversité de ses régions. Causses et Ségala, Limargue et pays desSerres, vallées de nos belles rivières, de la Dordogne à la Garonne. L'ouvrage, préfacé par Jean (Guilhem et illustré de dessins originaux, paraîtra la fin de l'année 1973 aux Editions "Poésie vivante" à Genève. Nous souhaitons qu'il connaisse un franc succès auprès des enseignants de nos villes et de nos villages, et de tous ceux qui voudront s'associer â cette œuvre de résurrec¬ tion culturelle en faveur de notre Quercy si cruellement 40 50 Albert % % à partir de 10 exemplaires à partir de 50 exemplaires. S'adresser à l'A.O.P.A. - 7, rue NEUVE SAINT GEORGES. Victor Hugo - 94 VILLE¬ Une diffusion à grande échelle dans les kiosques et biblio¬ gares, aéroports de l'Occitanie est envisagée avec le concours de Hachette. Tous les sympathisants désireux de participer à cette diffu¬ sion sont priés de se mettre en rapport avec l'A.O.P.A. thèques des ... vers "écartelé" selon l'expression de A. Ruayres, et encore trop méconnu. Les souscriptions peuvent être adressées à l'auteur Albert COURREJOU, 3, avenue du Maquis - CAHORS, par verse¬ ment à son C.C.P. TOULOUSE n° 120-92. Le prix de sous¬ cription est fixé à 10 F. COMBAT NON-VIOLENT. Avèm Al recebut somari del — Ecologie la revista "COMBAT darriér numéro et communauté. NON-VIOLENT". : La Communauté, pourquoi ? Le mouvement communautaire en France, etc... damb las signaturas de Lanza del Vasto e de Glaudi — — Adreça : "COMBAT NON VIOLENT" VENDRANGES 42590 NEULISE. Roy. �MANS DE BREISH A LIMOUX UNE SOIREE OCCITANE SAUVAGE (7 septembre-1975) A Limoux, se tenait un stage d'initiation aux techni¬ audio-visuelles du 4 au 8 septembre, réunissant environ 80 personnes, parmi lesquelles un certain nombre d'ensei¬ gnants et une majorité de non occitans. Les participants se sont tout naturellement sentis en pays occitan : la blanquette, l'accent... Plusieurs équipes ont intégré la matière occitane à leurs travaux : introduc¬ tion de chansons de MARTI, MANS DE BREISH, dans des ques audio-visuels réalisés par des stagiaires sur des thè¬ "un vilatge que creba", "un pais que vòl viure". Très vite, il y a eu demande d'une "information" plus complète. In extremis, contact est pris avec MANS DE BREISH par téléphone. Il donne spontanément son accord. Une soirée est improvisée, la veille du départ. montages mes comme UNI VISITAT OCCITAN A D'ESTIU 1973. Acampada aeneralo de l'IEO - Los membres de) Burèu (R.lafont. P. Bec -j. boiscontier; J.JAURtON). Dimanche 15 juillet 1973, rendez-vous à la Mostra del Larzac, en présence, cette année, du poète Lanza del Vasto. A cette occasion, Chanterelle Lanza del Vasto chantera des chants de Troubadours, dont l'interprétation lui valut naguè¬ re le grand prix du disque. Des discussions alterneront toute la journée avec les chants, entre plasticiens, entre militants occitans, entre tous ceux qui voudront participer à cette rencontre sur le causse menacé". L'exposition d'art occitan d'avant-garde restera ou¬ verte tous les jours jusqu'à la fin septembre. OCCITAN : 99, rue Didot — — — l'essentiel du fait occitan. Un impact certain ! sur Merci, MANS DE BREISH ! PA TRIC A S'est tenue pour la à DEMU (Gers). CINEMA SECRETARIAT BREISH fut excellente : présentation sobre et efficace chansons, avec le talent qu'on lui connaft débat ouvert, mettant l'accent avec force et justesse La "Prestation" de MANS DE - 75014 PARIS. Tél. 533.72.64 au villatge". côté théâtre : la farce "lo carriot" jouée par le trio de Sauboires MARRAST père et fils, BARIS fut très appré¬ — côté animation — Nous visuel tiré — possibilités dans le domaine de l'audio: en Occitanie, et nous vous prions de nous communi¬ quer les renseignements dont vous pouvez disposer dans vo¬ région sé : ou "professionnels" ayant réali¬ préparant des films matériel pouvant être utilisé : caméras, magnétopho¬ éclairage labos photo, magnétoscopes, salles de monta¬ cinéastes "amateurs" ou — nes, ge, studios, ... documents — : photographies, cartes postales, films, en¬ registrements organismes ou personnes suceptibles de participer à RESEAU DE DIFFUSION (8 ou 16 mm). Nous propo¬ — un sons plusieurs programmes. — matériel de diffusion : salles : ciné-clubs, foyers, pa¬ jeunes : nom et adresse des animateurs. Projecteurs : \diapo, vidéos, films 8 - super 8 - 16... (son, optique, magnétique, double bande...). manifestations organisées : réunions, stages, festivals... tronages, maiçons.de — Après classement, ces renseignements seront mis à la dispo¬ sition de tous. Merci d'avance... gros succès de Marrast, Jurié, Baris des danses avaient été annoncées. Elles n'ont pu être faute d'instruments et c'est grand dommage. côté chanteurs : Dubarry, invité de dernière heure, a exécutées les : surtout. (J.O. 20-XI!-72). — soirée occitane Grand succès de participation d'abord : 200 personnes environ : c'est beaucoup pour un village qui ne compte pas 500 habitants (il est vrai que c'était la veille de la "hesta — "Pour susciter la création et la diffusion de travaux audio¬ visuels révélant les différentes réalités du Pays d'Oc..." tre une ciée. ... recensons première fois épingle du jeu. Seilhan, chantant en gascon, a été compris. PATRIC enfin était attendu avec une très grande curiosité. Il n'a pas démérité. Il fut EXCELLENT. Si ces chanteurs "engagés" ont été accueillis un peu froidement, c'est simplement à cause des explications préa¬ lables qu'ils donnaient - en français - sur leurs chansons. C'est peut-être un usage à revoir. Cependant, pour leur talent de musiciens et d'inter¬ prètes, ils ont été copieusement applaudis. Un débat un peu tendu mais efficace s'est tenu à l'issue de la séance devant une grande partie de l'assistance. Les organisateurs regrettent de n'avoir pu faire inter¬ venir les "Perlin Pinpin Folk" d'Agen qui se trouvaient là et qui ont gratifié le public, en fin de soirée, d'un petit récital "sauvage". Un chaleureux merci à tous ces participants ! Avec le recul du temps, il nous est très agréable de constater que le bilan est des plus positifs malgré la pointe de déception qui se lisait sur tous les visages, ceux du pu¬ blic, qui venait là pour rire, ceux des participants et ceux des organisateurs. Deisham passar un pauc de temps mes per segur n'es pas la darrèra velhada occitana a Dému Ne torneram parlar son bien ... ... "CINEMA OCCITAN". ... aider, adhérez à Cinéma Occitan, en envoyant votre cotisation 73 à l'adresse ci-dessus : 20 F en mandat, chèque, timbres Merci). (Pour nous ... COMMUNIQUÉ M'*** de nos coMAUficmdundi vic*U~ d'cùud'M*. uot d'oAxAcx. (m. cm 'ae. vicurnj. . Br-lo —Ecrire Louis . cUuxmìvJí. MARTY, & Rue d'Artegm/i 52OOÛ AUCH■ �Pour un On nous soutien occitan communique Lnellenfà trrTri marche de de souLip appellent a me une marche sou Tin aux ouvriers de Lip IARZAC-1NFORMATIONS La lutte des ouvriers de Lip est 1-6 dimanche 10 juin 1973, Millau et le Larzac ont exemPlaire aussi pour les Occitan*connu une activité intense. Il est peut-être intéressant de par 54 forme même' Les travailleur*mettre en parallèle les deux manifestations qui s'y sont déoccitan£ ne peuvent iTmsTui sT^ntment ir &. V appel devrait être lutter C°ntre °es fiéaUX efficace-roulées : que sont les ^'LLAU. le grand rassemblement annuel des félibres venus c'était fêter la Sainte-Estelle ; deux raisons avaient qu.endicté le choix de Millau : 1973 est le 200e anniversaire de entendu par les travailleurs occitans sols et des outUs de travalI Ja fuite qui peuvent, soit participer direc- de réIite inteIlectuellei tement à la marche, soit participer tlrant les leçoag de la ]utte des QUja etc' naL dr^fene\PLip porenvoyer Vriers deri Lip' £(£SSr« ÎSJwLZSÏ LYT™ _ comme de celle des 1 parution de Lo Primo Roergasse de Claude Peyrot et le 50e anniversaire de la naissance du célèbre entomologiste : maloral du Félibrige. ™ Besançon, les 28 et 29 septembre, La revendication occitane ne peut être que culturelle, elle se doit d'être globale (d'ailleurs ne parle-ton pas de « politique culturelle » ?) et de faire des choix politiques, si pas considérer'que diverses manifestations qui ont marqué ces journos".ees qui sont d'un intérêt divers, nous retiendrons l'adopno-J'on d une motion sur le Larzac, proposée par les majoraux si nous voulons arri- ver à une rePnse en main de - °utilB de travail et du fruit de ,tre travaiI «convient que nous mon-Mouly, Bonnet et Marie Mauron "Le Félibrige, réuni le 11 tri?ns la même détermination et la : juin 1973, en assemblée gé® capacité a nous organiser etnérale, à Millau, sans vouloir s'engager dans un mouvement elle veut aboutir. Nous pensons r ce Polaire quequi n'aurait d'autre signification que strictement politique, qu'elle s'insère dans la lutte de tous merde t ~ mais désireux d'affirmer son attachement au princh les travailleurs opprimes par les fortravailleurs occitans montre-na ces d'oppression que constituent feront samedi par leur soutien qu'ilsP, de dignité et de liberté de I homme et du pays dont il capitalisme et le centralisme d'Etat, savent gré aux ouvriers de Lip des reclame sans cesse depuis plus d un siecle, et que ce n'est qu'au prix de la so- l'exemple qu'ils leur donnent et qu'ils — et ce, solidairement avec tous ceux, quels qu'ils lidarité entre tous les travailleurs 30111 solidaires de leur lutte. Les lut-soient et où qu'ils soient, menacés de perdre leurs droits de victimes des mêmes méfaits qu'elle tes occitanes ne peuvent plus êtrevivre et de s'épanouir sur les lieux mêmes de leur naissance peut espérer, les appuis nécessaires en retard par rapport à celles qui seet où ils ont l'intention de demeurer et de travailler pour s'exprimer et définir sa spéci- Passent ailleurs ; les paysans du Laradresse son sa|ut aussi fervent nue fratprnpl aux ficité. Aussi saluons-nous la lutte zac n'avaient-ils pas montré le che-. salut, aussi Tervent que fraternel, aux exemplaire des ouvriers de Lip pourmin ? H convient d'avancer encore du Larzac, en lutte pour la defense de leur terre son caractère unitaire, particulière- sur le terrain : les Occitans en ont ment dans l'appel qu'ils ont lancé besoin plus que quiconque. — A LA BLAQUIERE, près de La Cavalerie, le même jour, pour cette marche sur Besançon du Comitat d'accion occitan une foule nombreuse était venue participer à la pose de la 29 septembre. d'Agen. première pierre de la bergerie, "acte illégal" puisque le per¬ ^utle" ™ n+ i/l m ^ ^ . _ ... _. . AGEN mis de construire : UNIVERSITAT OCCITANA D'ESTIU a VILANUEVA D'OLT, lo CAO d'AGEN a préparai damb d'autras Aprèp organisacions de gaucha l'organisacion d'una delegacion agenesa per la marcha de sosten als obrièrs de LIP lo 26 de setembre. 40 personas i son anadas. non trobadas sul Larzac lo cause de l'extension du Plusieurs orateurs présentèrent les motivations de action : "Cette bergerie exprime notre volonté iné¬ branlable de rester ici" (M. Jonquet). "Ce geste a la valeur d'un serment qui liera tous ceux qui ont foi et espérance "C'est LARZAC: de 50.000 personas se son 25 e lo 26 d'agost. été refusé à cette pour que Mai a camp. triomphent les une preuve que oeuvres de la paix" (M. Ramade). nous sommes des constructeurs et des démolisseurs" (M. Jonquet). La Blaquière est un petit village situé à côté de l'ac¬ exploitants viennent de consti¬ tuer un G.A.E.C. ; la construction d'une bergerie était un besoin impérieux. Cette bergerie, de 12 m sur 68,50 m, sera l'oeuvre des agriculteurs du Larzac et de toutes les personnes qui apportent et apporteront leur soutien financier. tuel camp du Larzac. Deux Manifestaciôn espectaclosa, un signe que la causa dels paisans del Larzac es entenduda pel grand nombre que los pai'sans trabalhaires son en presa directa suis problèmas pai'sans e que l'occitanisme avança. deis MOSTRA DEL LARZAC R.N. (près de La Couvertoirade, sur la 9, à distance égale de Millau, Lodève, St-Affrique, Le Vigan). Exposition d'été, hors des circuits commerciaux ; de cimaise. Regroupement d'artistes issus du Midi de la France (60 exposants). "Ce haut-lieu occupe géographiquement le centre du pays occitan, à égale distance de Bayonne, de Nice et Clermont-Ferrand. Il témoignera d'un art du Sud dont la tradition ininterrompue, née avec la civi-, lisation romane, s'est renouvelée sans cesse à travers les siè¬ 3,50 m cles. sélection, l'exposition (ou Mostra) est construite principe de contradiction ; le but n'est point de poursuivre d'illusoires spécificités... Mais de stimuler la re¬ cherche liée au sol des conditions concrètes. Le brassage touristique favorise ici une action indépendante, que la si¬ La selon le tuation d'atonie provinciale compromet souvent dans les villes. La marcha del LARZAC Lo parking d'autos e de tendas. utia psrtida del camp Les articles Stanes engagent exc/ustvement /g tvspon Sabilite' de leurs auteurs : les qrtic/es non signés sont publiés sous la responsabilité c/e vida nostra les manuscrits non insères ne sont pes rendus [seuF avis contraire de lo port de nos correspondants). 23 �libres revlstas e disques TOULOUSE ET "LA REGION MIDI-PYRENEES" UNERA COP AU SIECLE DES LUMIERES (Vers 1670-1789) M Les de Jean-Pierre Baldit. Et voici cette semaine : "Un cop èra" de Joan de Cantalausa. "Un cop èra". Un titre aux résonances d'antan et qui vous transporte d'emblée devant une cheminée flamboyante avec né le 9 juillet 1938 à Puylaurens dans Après diplô¬ me de l'Ecole des Hautes Etudes Commerciales (H.E.C.). Etudiant l'histoire à la Sorbonne et à l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, il soutient en 1968 une thèse de 3ème cycle ès Lettres sur "Une ville huguenote de l'Edit de Nantes aux Cent-Jours : Puylaurens (1598-1815)" qui paraîtra prochai¬ nement en librairie. Le présent ouvrage est sa thèse de Doctorat en Droit. En 1969, Georges FRECHE est agrégé des Facultés de Droit et des Sciences Economiques dans la section "Histoire du Droit et Droit Romain" après avoir fait un D.E.S. de Sciences Politiques. Il est actuellement profes¬ seur à la Faculté de Droit et des Sciences Economiques de Montpellier. Cette formation variée d'économiste, de poli'tiste, de démographe, de spécialiste d'histoire administrative et d'histoire des religions transparaît dans cet ouvrage sur "Toulouse et la région "Midi-Pyrénées" au siècle des Lu¬ mières (vers 1670-1789) qui est un essai d'histoire totale. L'auteur est aussi amoureux de son pays, du Languedoc comme du Couserans, de la Gascogne ou du Rouergue, en un mot de la civilisation méridionale. Amour objectif, certes, qui ne se laisse aller à aucune approximation car l'ouvrage repose sur une documentation qualitative comme quantitative d'une exceptionnelle richesse et qualité. est grand-père qui raconte des histoires. Au-dessôus, des : "Contes e racontes ...".. Une présentation im¬ peccable. Une couverture élégante en jaune ibérien. Un clo¬ cher, notre clocher de Rodez, qui se détache en surimpres¬ un le Tarn, d'une mère tarnaise et d'un père ariégeois. des études à Toulouse et à Montpellier, il obtient le La région Midi-Pyrénées n'est pas sous-titres sion. Ce sont sans doute des contes édifiants qui vont tomber du haut de ce clocher, des propos mystiques ? A vrai dire, elles n'ont rien de tellement mystique ces histoires qui se colpor¬ de Joan de Cantalausa. L'auteur a dû pratiquer en a le vocabulaire grassement joyeux, parfois les énumérationscosasses. Il y a de temps en temps de ces mots ou de ces anecdotes qui m'auraient valu, quand j'étais enfant, un généreux "petoiral" sur les fesses si je les avais proférés en présence de ma mère. Les simples, les originaux, les mal-embouchés, les mal¬ mariés, les ivrognes, les loufoques, qui donnaient à nos vil¬ lages d'autrefois un relief si coloré, se promènent à travers ces pages et débitent leurs propos farfelus. Le point culmi¬ nant est sans doute l'aventure de Milan de Posais qu'une burlesque épopée conduit à l'asile d'aliénés. Une vraie pièce tent au pays Rabelais une > vaste une unité langue savoureuse, à la fois littéraire par précis, idiomatique, parfois rare, par les jeux de mots, les allitérations, les images couleur du terroir, et en même temps très populaire. Populaire au-delà du bon goût, diront certains. Peut-être. Mais l'occitan, quand il rit, a une vertu purificatrice... Et voilà que brusquement, dans la deuxième partie, le ton change. Nous voilà transportés au royaume du rêve et de la poésie. L'auteur, peut-être parce qu'il ne trouve pas trop de fleurs dans son propre jardin, s'en va les cueillir dans celui d'Andersen, de Grimm, de Perrault... Et c'est l'histoire du blé noir qui faisait trop l'orgueilleux ; celle du papillon qui voulait se marier avec une fleur et qui finit par se faire épingler derrière une vitrine. Et d'autres... Quelle âme ainsi contrastée, habitée à la fois par la Poésie et par le Picaresque, se cache sous le pseudonyme de Joan de Cantalausa ? Ne soyons pas indiscrets. Ses amis le recon¬ naîtront facilement. G. BOULOUIS une au Sud vers géographique, ni le une Comminges, le Couserans et le Pays unité de langue qui fait la région, mais unité culturelle autour de la capitale universitaire, voire une unité du canal du Midi et du réseau routier qui se constitue au xvnr siècle. une Le présent économique autour ouvrage tente de dégager dans de multiples secteurs les caractères originaux de la région, pays catholique pour l'essentiel, massivement agricole, où se succèdent et se chevauchent les cycles du pastel, du blé et du maïs. Cette longue période qui va du début du règne personnel de Louis XIV à la Révolution est essentielle pour la compréhension du présent, car elle marquera jusqu'au milieu du xx« siècle la région. L'auteur s'attache conclusions diffèrent à l'étude démographique des villes parfois de celles d'autres parties du Sur le villages de et son domaine. Les particulièrement pour déchristianisation ou plutôt d'un les naissances... Faut-il voir là l'influence d'une certaine christianisme sociologique ? royaume, plan économique, la véritable révolution vient du maïs qui s'étend entre 1630 et régionales de la consommation, de la production et du compoix — cadastres de l'Ancien Régime — l'auteur s'attache à l'étude de la propriété du sol. A qui appartiennent terres nobles et roturières? A quelles ca¬ tégories sociales profite la. concentration du sol ? Autant de problèmes fondamentaux qui sont résolus de façon définitive. L'évolution de la propriété foncière est suivie avec préci¬ sion dans la longue période selon les surperficies et les catégories socio-professionnelles. 1690 et Un cop èra bouleverse les structures commerce. A travers les Mais l'auteur à la seule étude abstraite des données économique. Partout apparaissent les hommes devant ou au s'en tient pas ne fil des jours. Des ciale d'une richesse sources d'une précision encore des xvii* et xvni* siècles. Région agricole tielles. Aussi des viales et canaux, apparaît aussi sous tournée vers chapitres passionnants s'attachent à démonter les mécanismes en place du réseau, modification du marché. Le observateurs étonnés comme un des leaders du Midi : Au sommaire du dernier numéro Toulousain - sous vail 24 qui vivent ou aiment cette région se de mettre la grande histoire au service de tous. Il indispensable pour toute étude du xvui' passionneront à sera siècle français et aussi un européen. cette lecture qui instrument de tra¬ Une expérience de cours (5-6) (par I. POGGIO et G. BARSOTTI). Cours public d'occitan à Aix-en-Provence - - - : public d'occitan à Marseille (par Joan-Peire BELMON) à Nice (par Alan PELHON) à la M.J.C. de Grasse (par G. per¬ monde que nous avons perdu » et que toute une partie des civilisations industriel¬ les regrette inconsciemment, peut-être en le parant de trop grandes vertus. L'histoire ne se répète pas certes, il n'est pas inutile cependant d'en rappeler les étapes majeures. Tous ceux, tente - ce « ou ~ CENTRE REGIONAL D'ETUDES OCCITANES liaisons flu¬ des villes et des campagnes. Loin d'être un livre austère, le présent ouvrage, tout en conservant les aspects, la docu¬ mentation et les justifications d'une oeuvre scientifique, a su aussi s'attacher à faire revivre un monde tout entier avec ses nobles et ses petites gens, ses grandes villes et ses hameaux "(listoriens, érudits franco de port et d'emballage :12 F en librairie :15 F. du De larges passages sont consacrés à la vie des communautés villageoises. Sont décrits les relations entre les groupes sociaux, entre pouvoir laïque et pouvoir religieux (consuls et prêtres), le rôle des seigneurs, les essais pour améliorer « le niveau de vie » des habitants dus. Joan de Cantalausa Saint-Pierre 12000 Ro¬ essen¬ libre-échangisme Louis XV. : BULLETIN PEDAGOGIQUE" jamais égalées dans l'historiographie française mise aux - - démographique la monoculture du blé, voilà l'une des conclusions : -chez l'auteur dez :10 F. la mort, ou dans la vie des champs fiscales d'une qualité exceptionnelle permettent une étude so¬ et il Tout cela dans une la recherche du mot zone sur de Verdun, l'Astarac et le Nébouzan et de Foix. Ce n'est ni : d'anthologie. création spontanée des administrations de laquelle depuis des siècles l'influence de la capitale méridionale qu'est Toulouse s'exerce plus ou moins profondément. Cette région dé¬ passe les frontières du Haut Languedoc, l'ancienne « généralité de Toulouse » pour s'éten¬ dre au Nord vers le Rouergue et le Quercy, à l'ouest vers l'Armagnac, la Lomagne, le- Pays « amateurs moderne . Mme PRECHE 4 bis Rut de Cĺausade S1200 TOULOUSE notre siècle. Elle recouvre cTOccitan sont gâtés en Rouergue depuis quelques semaines. Deux ouvrages de l'infatigable Mouly, sortis coup sur coup : "Bortomieu o lo torn del Roergue" et "A travèrs camps". Un recueil de poèmes du dernier L'ouvrage étudie le département de l'Aude, qui ne fait pas partie de l'actuelle région Midi-Pyrénées, alors qu'il exclut le département des Hautes-Pyrénées qui appartient à cette même région. Renseignements souscriptions Georges FRECHE ^ GIBELIN). Découverte de l'occitan dans un CM2 (par G. GIBELIN). Dan Vilard d'Alòs (par J.J. ROIER). Poesia e informacions diversas. 1 an : 4 numéros 12 F - C.C.P. CREO-PROVENCE 5894-57 MARSEILLE CREO-PROVENCE ; 6, Traverse Cas, 13004 MARSEILLE. �Au A propos sujet d'un article du PRIX PAUL Un de nos lecteurs paru dans la presse rcaiojjalc... C0RRIER deis LEEEIRES (Suit* de i* pjtjin* d) FROMENT... Avant de commencer, je vous prie de m'excuser de écrire en français ; je devrais vous écrire en occitan, mais ça fait maintenant cinq ans que je n'ai ni parlé ni écrit cette langue, et la lecture seule ne suffit pas à conserver la proteste... C'est M. GARROUSTE qui, vous après l'ouverture de la cérémonie par M. ESQUIEU, devait prononcer le discours d'usage. Après une brève présentation en français, où il de¬ vait préciser que le Prix Paul-Froment s'inscrit dans la re¬ naissance de la langue occitane, M. le Maire devait poursui¬ vre en patois sous les applaudissements du public. Rappe¬ lons que ce patois lot-et-garonnais avait été sa langue pater¬ nelle. M. GARROUSTE se félicitait qu'après avoir, en son temps, été bannie de l'école (on punissait alors l'écolier qui parlait patois), la langue d'oc était désormais - et heureuse¬ ment - facilité dans mon Dépêche du Midi : 4-9-1973) Article ignoble (ou d'ignorant) qui veut que seuls les spécia¬ listes, c'est-à-dire les professeurs de Faculté et de lycée parlent la langue d'oc. Les autres, tout le petit peuple parle le "patois". Autrement dit, un occitan dégénéré, ou un mélange de français et d'occitan. Ceci est grave car ce genre d'article empêche la prise de conscience des Occitans et tout ce qui en découle. Il est urgent de réagir dans notre journal et directement auprès de la rédaction de La Dépêche, et si possible, en plus, auprès du correspondant local. ( B aìSard^U^AS CEUCLE DEUS JOVES OCCITANS de Bordèu e la Gironda 25 bis, rue Louis Liard 33 BORDEAUX Permanences midi. : les mercredi, jeudi, vendredi, samedi après- VENT D'OUEST : Journal des Paysans Travailleurs. Dans le numéro de septembre : l'affaire LIP et l'affaire du LARZAC. Adresse : B.P. 1141 - contact avec le monde occitan depuis des procédés un peu analogues à ceux qu'ont subi les occi¬ grand-père ne parlait pas anglais à son arrivée en ce pays. A l'école, au travail, dans la rue, on l'a fait voir que le fait de ne pas parler anglais, ou même le fait de le parler avec un accent, était une marque d'infériorité - sinon à lui, certainement à son fils (mon père). Mon père n'a jamais reconnu sa propre culture comme autre chose qu'une cultu¬ re patoisante, qu'il fallait "apprendre à oublier" le plus vite possible si on voulait être à la page. C'est-à-dire qu'il fallait tans. Mon mable demande, (La le 1969. Cette perte de contact est la meilleure l'étude d'occitan a eu sur moi : après année d'études occitanes à Montpellier, je me suis mis à me poser des questions sur ma propre identité. J'ai décou¬ vert que j'ai été privé de ma culture et de mon identité par de l'Occitanie. de l'auditoire * en preuve de l'effet que Après lui, M. Robert LAFONT, en pure langue d'oc, qui diffère passablement du patois de chez nous, allait pro¬ noncer le discours présidentiel, tout à la gloire de cette fête ments départ langue. une admise dans l'Education nationale. Puis, M. Jacques BORDENEUVE, répondantàune ai¬ clôturait, toujours en patois, en y mettant beaucoup de saveur et d'application dans la prononciation, la première partie de cette cérémonie, sous les applaudisse¬ une J'ai perdu devenir américain à cent pour cent. L'étude de l'occitan m'a conduit à la réalisation que ma culture anglaise était une culture imposée ; et en plus, que cette imposition n'était nullement un fait unique, un accident elle se répétait des millions de fois, avec chaque - famille immigrante aux Etats-Unis, et avec des cultures "régionales" de tous les pays de l'Europe. D'ailleurs, en Amérique, le processus est moins une "acculturation" qu'une "déculturation". Je me suis donc mis à la reconquête de héritage. J'ai trouvé qu'on m'avait caché mon ment non seule¬ langue, mais aussi mon histoire - qu'on n'avait jamais parlé de l'histoire révolutionnaire de mon peuple sur¬ tout pendant la période de 1880 à 1945... Depuis lors, j'ai maîtrisé ma langue, le yiddiche ; j'ai appris les éléments de l'histoire de la civilisation et de la littérature yiddiches ; je commence à tenter de formuler une idéologie. En ce contexte, je viens d'écrire un article, pour la (seule) revue estudiantine en yiddich, sur l'occitanie, et j'ai essayé d'en tirer les conséquences pour nous. S'il se trouve parmi vous quelqu'un qui comprend le yiddich, je serais content de vous envoyer une copie de mon article sur ma l'Occitanie. Pour formuler une idéologie cohérente - qui manque cruellement dans le mouvement yiddichiste - il est encore 44000 NANTES utile que je m'informe sur les événements et les mouvements de pensée dans le monde occitan. Je CALENDIER Nous avons le plaisir de vous informer que le CALENDRIER OCCITAN 1974 vient de paraître. En édition de luxe, sur papier soigné, il est orné de six belles photographies en noir et blanc signées Jean Dieuzaide de Toulouse, prie de m'envoyer aussi les noms et adresses occitanes qui paraissent actuellement, et de transmettre mon bonjour à Rosaline et aux autres occi¬ tans de Montpellier 68-69. ce qui est un Je l'Unité N.B. Pour des; groupements ou associations qui voudraient le dif¬ fuser à leéir profit, nous faisons des conditions intéressantes : les 50 : 200 F (soit 4 F l'exemplaire). Les commandes sont reçues à l'adresse suivante : Institut d'Etudes Occitanes Maison des Jeunes 13, rue de la République 81000 ALBI C.C.P. 1379 92 H TOULOUSE. N.B. Toute commande non accompagnée de son règlement envoyée contre remboursement. Des dépôts peuvent être faits auprès des libraires qui en : vous : souhaite bonne chance dans votre combat que un peu le mien. Veuillez adresser tout envoi à l'adresse suivante Stanley F. Levine 1052-55th Street "LE (franco de port). revues je considère gagede qualité. Le thème choisi est l'ART ROMAN avec des vues de Conques, Aucun (Bigorre), Moissac, Verdun (Ariège), Arles et Besse en Périgord. Nous vous le proposons au prix de : : 7 F les 10 : 50 F vous des autres PETIT Brooklyn, New York 11219 U.S.A. TAILLEUR DE SAINTE-JULIETTE-SURMarie-Paule GREGOIRE. Prix : 33 F. En vente chez l'éditeur : M.J. Subervie, 21, rue de l'Embergue, 12000 Rodez. Envoi sur commande, franco de port. C.C.P. Editions Subervie, 1770 Toulouse. VIAUR", par Nous avions annoncé, dans notre numéro 6, la parution de livre. C'est à présent chose faite. Tout au long de 412 pages, rédigées avec brio et ce gaieté, revivons l'existence d'un petit village aveyronnais, à la fin du siècle dernier, alors que tout était encore à inventer. C'est dire que, malgré leur bonne humeur instinctive, les ha¬ bitants de Sainte-Juliette connaissaient bien des difficultés, nous sera totalement inconnues de nos jours. Le petit tailleur, lui, va de déboire en déconfiture pour notre feront la demande. plus grand amusement. "C'est si vrai, écrit j'en ris aux larmes ! ". un lecteur, que : �A PROPOS COUP D 'OEIL Après l'émission de la télé nationale des vendredis 3 (à laquelle nous avons parti¬ cipé), nous estimons plus évident que jamais ce qui suit : 1) Le phénomène occitan dans ses manifestations ac¬ tuelles, comme dans sa continuité historique, est trop im¬ portant, trop complexe, trop riche d'implications de toutes sortes pour être cerné en un seul panorama, les moyens mis et en 9 août 1973 intitulée "OC" œuvre fussent-ils considérables. Toute tentative de ce une impression de désordre, d'incertitude et d'insuffisance : vision fragmentée et réductrice, déroutant le genre laissera spectateur plus qu'il ne l'éclairé. 2) Une enquête dans le peuple occitan, toujours dif¬ ficile à réaliser et à interpréter, aurait dû, pour être significa¬ tive, toucher leurs lieux de travail tous les groupes so¬ occitaniste, ses lieux de travail n'ont pas tellement un caractère bucolique ! Sa représenta¬ tion n'aurait dû être limitée ni géographiquement (Aquitai¬ ne, Limousin, Auvergne, une partie de la Provence ont été exclus), ni idéologiquement (plusieurs tendances étaient ab¬ sentes). Des personnalités particulièrement importantes ont été ignorées. On ne demandait pas un palmarès : mais des sur ciaux. Quant au mouvement choix clairs et dévoués. 3) Le découpage et le montage du film ont modifié profondément le sens de certaines interventions, et ont imprimé à l'ensemble une orientation négative. Il semble qu'une censure occulte ait tenu lieu de contrôle des intéres¬ sés. Les débats ment normaux entre Occitans se trouvent notam¬ dénaturés. Un problème de lucidité est ainsi posé au mouvement entier, s'il veut éviter une rapide latéralisation et une folklorisation de ses buts et de ses comportements dans l'esprit public, au contact des mécanismes de pensée centra¬ tout listes et parisiens. Nous nous adressons à toutes les formations militan¬ suggérons de déléguer des représentants à une journée où sera examinée la situation du phénomène occi¬ tan dans ses représentations extérieures et où sera tirée la leçon de l'événement, d'un point de vue strictement collec¬ tes et leur tif et sans que la personnalité morale ni les doctrines de chaque groupement soient mises en question sous quelque forme que ce soit. La réunion sera ouverte à toute personne connue tion, du sur mouvement occitan un : son but est d'informa¬ sujet parfaitement circonscrit et d'intérêt commun. Nous proposons, pour date et lieu, le jour de la Toussaint (jeudi 1er novembre 73), à Toulouse. Ordre du jour et organisation seront discutés en commun en début de séance. Nous communiquons la les participants de l'émission, appuyer présente déclaration à tous souhaitant qu'ils veuillent notre initiative. Félix CASTAN — Mòstra del Larzac - 12230 La Cavalerie Tél. (65) 60-70-93 Robert LAFONT — Campestre - 30770 Alzon - Tél. (66) 91-80-92. Larzac, le 15 août 1973. UNA NOVELA COLLECCION : ÒC ven de durbir una Clar". Son dos noms Renat Nelli e Bernât Manciet. dos a literatura nôstra aprèp una eclipsi pro longa. Mas lo retorn es brilhant. Beatritz de Planissôlas (1) es un poèma dramatic ont Nelli a lisat tota la coneissença prigonda qu'aviá del fach catar e de l'ar¬ ma occitana. Un poèma, ja, mas que se legis coma una novèla d'una densitat rara. Bernât Manciet, çô que de el, a illustres qu'an durbit lo talh : Es un retorn que fan totes EDITIONS FORRA BORRA Les éditions FORRA-BORRA ? Une curieuse aventu¬ A l'origine de tout, il y a le RODELET OCCITAN DEL LICEU qui regroupe les élèves de l'établissement Georges Leygues et dont Marceau Esquieu est l'âme en même temps' que le président. Et dans le cadre de ce cercle, une rencon¬ tre : celle d'Esquieu et de l'offsetiste MOMBET. Mombetest un occitan solide, à la langue drue, aux manières directes. Successivement boulanger, agent de collectivité, offsetiste du lycée, il devient rapidement un véritable expert qui met re. son savoir au service des éditions occitanes. C'est sur ces entrefaites que Marceau ESQUIEU, au terme d'une année de militantisme et de soirées récréatives données dans tout le villeneuvois, publie un premier recueil de ses chansons "UNA CANÇON QUE MONTA DE LA TERRA". Les édi¬ tions FORRA-BORRA étaient nées. Elles en sont aujourd' histoire mouvementé étroitement liée à la progression de l'occitanisme contemporain, à leur trentième titre qui font d'elles, qu'on le veuille ou non, une des princi¬ pales collections de l'espace culturel occitan. Collection mi¬ litante, nous le répétons, qui a choisi l'efficacité et les prix bon marché de façon à servir les économiquement faibles et les jeunes désargentés. Collection éclectique où les livres didactiques voisinnent avec la poésie et les romans. Collec¬ tion ouverte à tous : le catalogue offre au chaland une série de noms célèbres tout aussi bien que de jeunes débutants. Le tout récent catalogue de FORRA-BORRA nous apporte son poids habituel de nouveautés. Parmi ces der¬ nières, nous distinguerons tout particulièrement LA PETITE GRAMMAIRE DE L'OCCITAN de Serge Granier. Voici en¬ fin en 48 pages l'essentiel de ce qu'un étudiant ou un homme qui revient à sa langue doit savoir. C'est clair, c'est bref, c'est simple. Il ne manque ni une brève histoire de la langue, ni la carte des grands dialectes, ni un tableau succinct des principales caractéristiques qui les distinguent de l'occi¬ tan de référehce. Deux prosateurs figurent parmi les nou¬ veautés. Felip GARDONA nous donne TRAUCS DINS LO NON-RES, excellent recueil de 3 récits bien menés et fort bien illustrés, tandis que RAPIN nous donne LA NUEIT, une nouvelle du cycle agenais, vive, dépouillée, où l'action rapi¬ de se refuse à toute concession à la littérature. C'est un des meilleurs recueils de poèmes d'Yves Rouquette que nous avons avec VILA DUBERTA : sensibilité et violence, conci¬ sion et parfaite adéquation de la langue avec son sujet, c'est l'œuvre d'un écrivain en pleine possession de ses moyens. FORRA-BORRA, soutenue par un nombreux public et par les auteurs à qui elle permet de s'exprimer, prépare d'ores et déjà les titres qui paraîtront durant le printemps et dont nous parlerons bientôt. hui, après une PETITE GRAMMAIRE DE L'OCCITAN, par Serge Granier, 5,00 F. LA NUEIT, par Cristian Rapin, 24 pages, prix : 3,00 F. VILA DUBERTA, par Yves Rouquette, 41 pages, prix : 4,00 F. 54 pages, prix : TEMPS CLAR Lo comitat de redaccion de la revista colleccion nòva que li dison "Temps 26 SUR LES L'EMISSION OC DE vojat dins GESTA (2) la prodigiosa drudesa de son univèrs fantasmagorie e tan familhar. Afogament e amarum se mesclan, per nos esmarrar, a la vertut totjorn novèla de l'ôme e de la matèria. Son, a ne dobtar pas, dos caps d'ôbra e atendèm ara Temps Clar a la virada : va èstre dificil de servar aquela qualitat. Lo tresen titol que son a alestir nos dira de que ne vira. (1) Beatritz de Planissôlas, per Renat Nelli, Prètz : 9,00 F. (2) Gèstas, poèma de Bernât Manciet, Prètz : 8,00 F. �occitans soussignés refusent de cautionner les vedettes d'expression occitane que les trusts français ont lancé ou lanceraient. Nous n'avons pas travaillé cinq ans pour en AU SUJET DE LA CORSE (Voir V/DA NOSTRA n'SetiO) Comme nous l'avions signalé dans notre article du numéro 10, une mise au point s'imposait sur les événements de Corse qui se sont précipités et qui ont tendance encore à s'accélérer. I. La question des boues rouges a cristallisé les revendica¬ tions des insulaires et le 18 février 1972, les manifes¬ pris d'assaut la sous-préfecture de Bastia, et y ont hissé le drapeau national corse. tants ont Grève générale pour faire relâcher un membre de l'A.R.C. et du parti communiste arrêtés à ce sujet, et qui ont été libérés après quelques jours de détention. arriver là. Dans ce but, nous refusons donc de nous produire, en public aussi bien qu'à la télévision, en leur compagnie. "Nous invitons les organismes culturels et politiques occi¬ tans à ne pas se prêter à l'entreprise de récupération de l'occitanisme amorcée par les trusts et à adopter une position semblable à la nôtre. "Quant à nous, nous prêterons concours ou nous refuserons notre à des manifestations organisées par ces organismes selon la position qui aura été adoptée par eux. Nous évite¬ rons ainsi le malentendu créé par certains qui consiste à faire de ce choix politique une question de personnes. "Notre choix clair est et définitif qu'est née la chanson occitane. C'est : c'est en Occitanie Occitanie et sur des occitanistes qu'elle doit en II. Les élections : Deux députés gaullistes sur 3. MM. Bozzi et Giacomi ont été battus l'un à Ajaccio, et l'autre à bases Bastia par 2 tenants du Programme Commun de la Gauche MM. Zucarelli et Nicolas Alfonsi. sommes conscients que cette prise de position ne résoud pas tous les problèmes. Mais nous assumons les ris¬ ques de cette initiative en toute lucidité. La bataille priori¬ taire est aujourd'hui la mise en échec de la récupération par le capital du renouveau occitan, nous la mènerons jusqu'au : III. L'O.R.T.F. a autorisé des émissions en langue corse réalisées par la Fédération Scola Corsa, à la Radio Régio¬ nale, 15 mn par semaine. Elles ont eu lieu les mardis et jeudis de 7h40 à 7h47 à France Inter Radio Corse. langue Par décret modifiant la Loi Deixonne, la langue corse enseignée dans le secondaire de l'Académie de Nice, comme les autres langues régionales. Mais au bac, cela ne serait serait sanctionné que par une mention. Ce "purgatoire" durerait 2 ans ; après quoi, le corse aurait les mêmes avantages au bac que les autres langues ré¬ gionales : points comptant au-dessus de la moyenne. V. Le F.R.C. (Front Régionaliste Corse) est devenu un parti : le P.P.C. (Partitu di u Populu Corsu), qui a comme objectif immédiat l'autonomie interne de l'île. Il quitte Paris, s'installera à Bastia ainsi que son journal : Populu Corsu. problème de l'emploi qui oblige les jeunes Corses à s'expatrier, en même temps que des ethnies étrangers viennent dans l'île, le problème de la réouverture de l'Uni¬ versité de Corte fermée depuis 1769, le problème des boues rouges dont les Corses rendent responsables le gou¬ vernement français qui resterait inactif vis-à-vis du gouver¬ nement italien, le problème de la langue corse, qui sera enseignée avec des restrictions à la Loi Deixonne, etc... etc... font que la situation en Corse devient de plus en plus explosive et il faut s'attendre à de graves événements dus au désespoir d'une ethnie qui ne veut pas mourir, si des mesures ne sont pas prises très rapidement par Paris. Dans ce contexte, les revendicationsculturelles ne font qu'un bloc avec toutes les autres revendications des insulaires et on ne peut plus les séparer les unes des autres. "Nous teur VENTADORN : Cette prise de position n'affecte en aucun cas les initiatives des ballets occitans, ni celles de chanteurs travaillant avec d'autres maisons occitanes : Delbeau, Dostromon, Estela, J. Vicenzuto, nous les invitons aussi à prendre position. Fait à AVIGNON le 21 juillet 1973. Signé : Patrie, Marti, Mans de Breish, Beltrame, Nicola, Daumas, Longamai, Los Caminaires, Roqueta Yves, Maria Roanet, Franco, Mauris, Toni Rodriguez, Miquela Bramarie. Depuis manifeste a paru dans diverses revues occita¬ enregistré plusieurs prises de position, les approuvant, les autres critiquant la position de VEN¬ que ce nes, nous avons unes de position des chanteurs occitans n'avons pas à juger ici de la valeur de tel ou tel chan¬ tante. "Par contre, lorsque ces personnes acceptent d'entrer dans disques parisiennes appartenant au "show business" International, nous devons réagir, ces trusts ont des maisons de but évident te occitane imposer : profiter du public que la chanson militan¬ conquérir pour donner et va continuer à leur marchandise. Les tentatives de a su se profit de tel ou autres d'être l'objet et tel trust dont nous venons que nous avons débauchage les uns ou Récemment, nous avons reçu un communiqué de la FACO (Federacion Anarquista Comunista d'Occitania) organisme dont se réclame J.P. Verdier. Dans cette déclara¬ tion, la FACO rappelle, tout d'abord, les faits survenus le 24 juin à Montségur - en particulier l'incident qui a opposé J.P. Verdier à plusieurs chanteurs de VENTADORN, puis dans quelles conditions J.P. Verdier a enregistré chez PHILIPS — la décision a été prise en commun accord avec les responsables de la FACO —, ensuite les problèmes qui se posent à un chanteur professionnel dans le système capi¬ taliste. Enfin le communiqué s'élève violemment contre ce que d'aucuns appellent l'impérialisme languedocien ! Et la FACO conclut ainsi "Qu'ils le veuillent : ou non, qu'ils l'admettent ou non, la REVOLUTION OCCITANE entre dans une phase nouvelle. Son contrôle, longtemps le fait d'une poignée d'intellec¬ tuels languedociens jalousement regroupés autour de leurs prérogatives historiques, passe maintenant au peuple occi- tant tout entier. d'expression occitane, ni à participer à une démolition systématique de personnes qui ne travailleraient pas dans les mêmes conditions que nous, c'est-à-dire d'une manière mili¬ un et TADORN. Le Pr/se occitanes bout. N.B. IV. Une commission ministérielle s'occupant de la corse s'est réunie les 1er et 2 juin à Corte. clairement vivre. "Nous au les repoussés, sont le signe d'une volonté délibérée de main mise. Les chanteurs C'est à chacun et à pres armes. Nous chaque organisation de forger ses pro¬ n'admettons ni guide ni censeur, ni messie. La FACO luttera contre toutes les formes de secta¬ risme, de monopole d'ambition larvée. Elle l'action de JOAN PAU VERDIER tant que soutiendra la situation politique n'exigera pas une remise en question des moyens à adopter". Pour notre part,"nous"enferidbns" pas"prendre parti dans cette polémique. VIDA NOSTRA, dans un souci d'objecti¬ vité et d'impartialité, doit demeurer ouvert à tous. Au fur et à mesure que le mouvement occitaniste se développera, H 03t à prévoir que des différences de conception se feront iussi bien dans les moyens et les méthodes que dans gfZlfsRfjnalités de l'action. Faut:1 s'en réjouir ? Faut-il le gretter ? re¬ La parole est aux Occitanistes, et plus particuliè¬ rement aux lecteurs de VIDA NOSTRA. �ROSINA DE PEIRA ET SON ORCHESTRE Rosina "En Peire") Peire de (du de nom vient du fond de nous sa forme paternelle l'Ariège (Fabas).Sa première langue est tout naturellement la langue d'oc. Cette vie rurale la sensibilise l'on que rative : nomme aux accents de la terre, aujourd'hui d'une façon quelque peu ce ... péjo¬ le folklore. Adolescence, études à "la ville", elle se trouve coupée langue... Plus tard, beaucoup plus tard, elle la redé¬ de sa couvrira que fond d'elle-même dans cette prise de conscience nouveau courant occitaniste. au déclenche le Rosina chante d'abord pour avoir le plaisir d'entendre résonner les pulsions de la langue qui lui est chère. A sa disposition : une voix chaude et timbrée, une présence toute de simplicité populaire qui transmet avec chaleur un important patrimoine de chants héréditaires. Les chants qu'elle interprète sont nés du peuple, ils sont la vie même et suprême qualité : l'anonymat ! Leur beauté et leur simplicité les ont faits plusieurs fois cente¬ naires ; plusieurs fois adaptés et remaniés au fildès généra¬ tions, ils subsisteront néanmoins. Dans le contexte actuel des "régions", lès chants tra¬ prennent valeur d'engagement avec la vie ellemême... Il faut bien convenir que, de nos jours, notre peuple ditionnels est plus près de la guitare électrique Rosina rencontre vient d'ouvrir la voie, ROSINA DEEAMARTIN RIEP A A MONTSEGUR h Mdyunh l'Univer- d'Estiu, damb lo Tòni, la Rosina de Pèira, lo Duponteix : ne tornarem parlar dins lo numéro venent. a lo meriti d'aver tôt sacrificat a la cançon de fe que devèm saludar. Canta sol o acte bendambungropdefolk-song d'Agen Per los aver, s'adreiçar a roue ! (Bretagne) qui réunit un l'encourage et groupe En outre, ne pas s'arrêter au chant, faire revivre son "OSTAL DE PEIRA" en communauté rurale ouverte à tous et à toutes par l'artisanat local — tel le tissage — la langue, le chant et la danse populaires, les "Velhados" et les anima¬ tions dans les villages. En un mot, faire renaître la fête po¬ pulaire sur des temps actuels... En fait, débarrasser le "fol¬ klore" de la gangue artificielle du spectacle, où les "spécia¬ listes" et intellectuels l'avaient enfermé. En résumé : Exprimer l'Occitanie par un répertoire reflétant le caractère, la manière de vivre et de penser pro¬ sitat Lo Madièr occitana : es un de la vielle à des anciens. JÛAN-LUC MADIER a que STIVELL emporte la décision. de jeunes musiciens et intégrera "l'électrique" aux instruments populaires traditionnels. MARTINA apporte un supplément vocal dans la partie chantée... On en reparlera. Son but et ses objectifs : faire connaître les trésors de notre patrimoine culturel occitan de sorte qu'il devienne une source d'inspiration au même titre que d'autres expres¬ sions d'origines sud-américaines, celtiques ou d'Europe Centrale : sensibiliser les jeunes et maintenir vivant l'intérêt Elle Un dels novèls cantaires occitans descobèrt ALAN : los "Perlin-pin-pin". la Librariá Occitana, 32. carr.Gra- pres aux pays d'oc dans un tour de chant complet et bien nolhar, Agen. équilibré de façon à satisfaire les goûts du plus large public. ROSINE BURGUN (de Peira) A? Avenue Frédéric ESTE 6E,.„ 51200 TOULOUSE : tel 47-68-28 n„ Dans le numéro 57 du quotidien Libération (mardi 2 bre 1973), les chanteurs occitans face Tous au show-business octo¬ : les chanteurs bretons contestataires ou peu s'en faut sous contrat chez Philips, Atlantic, etc..., les chanteurs occitans aujourd'hui harcelés par ces mêmes firmes : le public considérable qu'à force d'obstination se sont créé ces chanteurs, cette vague montante de tous ceux qui se sentent avant tout Occitans ou Bretons, pour ces firmes, cela s'ap¬ pelle un marché à prendre, de l'argent à gagner. Cela signifie-t-il, à tout perdre, une audience plus large encore, ou bien cela met-il en péril l'essor même de cet éton¬ nant mouvement culturel ? Nous sommes à un tournant. Les chanteurs occitans ont donné leur réponse ; ils refusent le show-business". (Introduction de l'article de Libération). On peut écrivant à 2# te Directeur Gèrent J l .Dutech Dépôt légal : se procurer le numéro contenant cet article en rue de Lorraine 75019 PARIS. LIBERATION, 27, Le numéro : 0,80 12 mois : 180 F). iiobrz -Í97J F (Abonnement : 3 mois : 57 F — Imprimerie ciEPIP 15 Rue Boulbonne 3-1 TOULOUSE . �TttŃlTWMusm leTEcFmNiíWMo 'HU, avec Rosi fia de Pèíra, Joan-Pau Verdier, Joan-luc Madier venureax \< aecemore a kl "V. íieures . ' » - /o / Récital de chansons aceítanes-, etbretonaes / /# ' / ~T~ /— / / / i / / , / r~ r~ r^s Á / / / ~T~ f~\ /—j (J / / su G.SERVAT- RA .DE L B EAU ; B/BLJQTHEQUÊ CENTRE ROS ! M A e M A RTIN A de PEJRA du COLLEGE EÌNÍCCOLd Près de 60 000 ouvrages et manuscrits sont à votre disposition Vous pouvez soit les consulter [par place gratuitement,soit les emprunter;dans ce une cotisation modique est demandée. La vendredi. En nèuvel bibliothèque est - ouverte de 9h à X2n le lundi^le mercredi,le jeudi et le BP0CGTTANIE,I9?RUE DE LA FONDERIE,31000,TOULOUSE Adresse;COLLEGE ouvrage consacré cas ans minorités etîmicues européennes: CONTRE LES ETATS. LES REGIONS D'EUROPE Prelace Alexandre MARC Introduction de a Guy FERME) - Au SOMM AIRE : -AL S AGE, BRETAGNE, G AT-ALOGNE, 00 RSE y ETT2XADI, EL ADRE, TÏROE DIT S0BtA0STE,WALLONIE, etc, .«.La rubrioue LIRONT,. Ecrire PRISE, GRISONS, P AÏS DE GALLES, consacrée à l'OCCITANIE est due à Robert aux PRESSES D'EUROPE,6,Rue Section fbrisienne de de TREVISE,PARIS OfNST/TUTdETUDES OCCITANES PemaiEnco de la Section de 1'INSTITUT D'ETUDES OCCITANES 24, Avenue Jean Moulin,75014,PARIS Tous les samedis de IjlyO à I7h(sauf le 10 novembre lé 1er décembre,le 5 janvier "ÉSÉ| Pour ces "dernières: dates la"permanence aura lieu (livres, disques, revues) à la MAISON DU ROUERGUE de I4hJO à I5h-50 (graphie»!ecture et conversation) BALLETSDCCITANS ENSEMBLE -DE CITANTS»DANSES ET SCENES de TOULOUSE DES PAIS D'OC Ouverts- à tuus les jeunes désireux de tique et s'ouvrant sur une participer à une activité à la fois artis¬ meilleure connaissance de la culture occitane INITIENT ET FORMENT EN PERMANENCE -LA DANSE POPULAIRE Au =11 iâïAT?ÎS; vlafion. Débouchant du aux sur-un spectacle mettant en peuple d'oc. et Accœil: JtOQ€S instruments occitans et aux instruments classi¬ et modernes; ques sur la création, (âge l'un ballet minimum:18 ans) Téléphone: 42- 75-79 au I, —- e scène l'essentiel du patrimoine artistique occitan contemporain Jacques Darré(Place Intérieure S ain t-Cypri en) Présidente—Fondatrice:Françoise - D AGTJE-SORMAIL du iNltkííàLÌ.0NÁĹ EUROPEENNE Œ'NtRt. STAGE FRANCO—ALLMANIX or misé par le C.I.P.E^ a_GRAINAU(BAVIE31E) du 8 su 13 décembre 1975 sur le tîiène:LE MARCHE 'XmAUN AGRICOLE ET LES PROBLEMES DES JEUNES AGRICULTEURS FRANÇAIS ET' ALLEMANDS, à. l'intention les jeunes cadres de 1{agriculture et des responsa¬ bles d'associations agricoles Conditions: être âgé le 21 ris au. moins; parler couramment la langue du séminaire Frais de séjour remboursée aux particiants. — Dautres stages auront lieu au cours de l'année 1974= tous renseignements s'adresse:/ à Jean ^EDARRIBES, Pour 16,Rue d'OSSAT, 65000,TARDES Une nom/elle série de la COLLECTION VVTOTS' pour i VERD PARADIS de MAX ROQUETA - CONTES DEL S B ALESAS de 3ÛD0N - 974* NHOCAS E BACTIOCAS ��, V y V fy au '* v * I « v\ f * v W, Wméro'T/ de / lO r v?H° L— V/1DA NOSTRAI 0"V° IMS "f Vece m h tel9 75 ATTENTION Expédier le courrier re/stirè OCCITAN'/£-INFORMATIONS à /Wresye WA4 NOSTRA BM7S to en 13 T 31014 TOULOUSE-CEDEX nous lr avons déjà annoncé dans le numéro 12 cL* automne,VIDA NOSTRA deviendra à partir de janvier 1974 une revue bin est ri eli e,. C ep end an t afin de nieux coller a 1 * actualité,nous allons publier entre le 1er et le 5 do nftarua Conne uu le nois- d'août)un supplénent intitulé OCClTMIEACIvllOn.uif-fOFrà dans" lequel nos lecteurs trouveront sous fome de "flashes" ou d'articles condor-tjj oo s-és,un certain nonbre d'informations relatives à l'actualité occitane,par exemp dates de spectacles,stages,ou festivals occitans- iNU_J connuniqués énanent des divers organisaes occitans». noisCexcepté - - CO - ^5 ZI o CO —- 1974 quelques retardataires qui ne se sont pas encore réabonnés pour 1973,recevro rappel "- celui-ci pourra éventuellement joint au présent envoi -- afin^que nous puissions faire le plus tôt possible le tirage des II bandes d'envois néces¬ saires pour l'année, 1974) TE (Les un o ^ I— f— i \ % <t publications:livres,disques,revues,etc. nouvelles dette parution sera désormais mensuelle;le bulletin sera envoyé gratuitement à tous les abonnés de VTDA NOSTRA en règle avec la trésorerie au lor janvier Bien entendu nous faisons appel à la collaboration Ae tous et de toutes,sans FORMATIONS pour alimenter tous 1es-çois.1a rubrique OCCiTisNrE— m, articles doivent nous parvenir au plus tard deux jours avant la fin de chaque,, mois(sous la fome la plus condensée possible).Ecrire à l'adresse ci-dessus exclusive aucune Les OIT EF EST VIDA NOSTRA EST 197? ? An JI décembre I973»nous aurons publié en tout 5 numéros pour l'année 1973,non sans diffi¬ cultés cependant;en effet si le problème financier semble à peu près résolu,d'autres problè mes subsistent,et certains demandent môme une solution rapide: 1)D •une part les lecteurs le l'Auvergne,du Limousin et du Dauphiné se plaignent,à juste raison,de l'absence,ou de la rareté dos informations ou des articles consacrés- à ces région Nous répétons que notre but est de nous intéresser à l'OCCITANIB tout entière».Cr 18 équipe qui anime W se trouve sur l'Ouest de 1'Occitanes et la Région Parisienne,. Aux LLMCUSHTS.-. AFVERSFATS-et Diïïrb-'" "OIS te se r.iar if ester à. leur tour; nos colonnes leur son.!.. Ì • ront ouvertes»»»Qu'ils se rassurent;loin de nous l'iclée de remplacer le cori.-rair.rr'.o "'-"t oaie par le centralisme lany, bîrnvTï l'abondance des matières et du courrier- que nous recevons, 2)En raison de nous- ne pouvons plus f aire face aux t joues de Secrétariat :1e temps passé à répondre atn *Tin<5 rvrr. r-.'î-nsr -n^rrri esHvî rm r»-?: In rri or> on nnr^rl CHT lettres nous fait de plus en plus défaut pour la redasrfcion et la mise en page; le-cent osa», de la revue s'en ressent;c'était en particulier le cas pour les derniers numéros» Sans ces conditions nous allons franchir une nouvelle étape à partir de 1974 :n-£b avec l'emploi d'une secrétaire seni—permanente qui s'occupera désormais de toutes les taches matérielles;cela suppose une forte augmentation dos irais de secrétariat:n:ms no pourrons y faire face que si le nombre des abonnements augmente dans les nA entes proportionsruh~ mini* tous □un de 400 abonnements nouveaux est clocom ais ntécessaire;nous faisons donc -1" nos amisÇ Abonnement normal: 20,f (Etranger: 2>f) Soutiarîz^'Ji ,40f, 50-f i CGP" VIDA NOSTRA :3047-7711, TOULOUSE B'avsnce Merci Fb: Toute aide f in-aïicière(nòst ail t inférieur à 20f) serait également la bienvenue-, sous de chèques,mandats ou timbres-posto - Indiquer la mention:frais de secrétariat-,. En outre,nous sommes prêts- à secrétaire puisse aussi nous entendre avec d'autres organismes occitans afin que notre dans la mesure où elle sera disponible — participer tion occit aiie (manifestations- cul tutelles, arts Ménagers,Foire-Exposition, etc»»») — •»+ •»-}"•+ »-r forme ^ à l'anima¬ ��Supplément au N- 12 frè -ypA N3'ST"?T GLOSSARI DEL du RERIGORD NEC RE majorai Pierre MIREMONT Cet ouvrage, bien que limité au le Languedocien-Nord Rouergue. Le livre six dialecte du Périgord-Sud, parle le Agenais, Cantal, Périgord, Quercy et avantageusement utiiisé par tout le terroir où se sera parties : qui comporte 13.000 mots 1) Les mots spécifiques de explications et locutions du terroir. 2) Les traduction. 3) et au souches est divisé en : vocables voisins du Les termes techniques la Langue, français ne avec traduction, nécessitant pas de et néologismes avec traduction explications. 4) Quelques 5) Les Prénoms. 6) La noms de Peuples et de Pays. Conjugaison. Jusqu'au 1er Février 1974, les souscriptions seront reçues prix de 40 Frs, Après cette date le GLOSSARI sera vendu 45 Frs. Les souscriptions accompagnées des fonds doivent être adressées à l'auteur à l'adresse : Pierre MIREMONT Lou Paredou 83390 CUERS BULLETIN DE SOUSCRIPTION NOM Prénom Adresse Je désire souscrire NEGRE au de GLOSSARI DEL PERIGORD chèque Ci-joint ou mandat de exemplaires à prix de 40 Frs. l'un. P. MIREMONT - C. 0. P. TOULOUSE 266-64 Z �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Périodiques toujours sous droit Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Buletin d’informacion d’associacions e partits politics = Bulletin d’information d’associations et de partis politiques Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Nòstra. - Annada 03, n° 12, automna 1973 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Vida Nòstra. - Annada 03, n° 12, automna 1973 Creator An entity primarily responsible for making the resource Berthoumieux, Michel. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1973-09 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-15 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/2d01d426799e9ed4ccfa1496dbff0eec.jpg http://www.sudoc.fr/037452312 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Vida N&ograve;stra</em> (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/21000" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (34 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22781 CIRDOC_N2-1973-12 Subject The topic of the resource Mouvement occitan Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Burg, Pierre Maclouf, Pierre Teulat, Roger Daval, Fèliç Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Vida N&ograve;stra</em>&nbsp;est une revue culturelle, c<span style="background-color: #ffffff; color: #626262;">haque num&eacute;ro&nbsp;</span>contient un panorama de l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation occitane dans tous les domaines. Le magazine donne aussi un &eacute;cho de la vie des sections d&eacute;partementales de l'IEO.</div> <div style="text-align: justify;"><em>Vida N&ograve;stra</em> es una revista culturala, cada numer&ograve; conten un panoram&agrave; de l'actualitat de la creacion occitana, publica tanben un resson de la vida de las seccions departamentalas de l'IEO.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, N 2 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Nòva cançon occitana = Nouvelle chanson occitane Occitanisme = occitanisme