https://www.occitanica.eu/files/original/c12367cff7bd9cd96da1f06c7b6ccfe7.jpg 8166059380da9dc8562779a8131a67c2 https://www.occitanica.eu/files/original/d1e5f0a4fe9d50490e1971f28eb4699c.pdf 1e8200ac60d66932d6a052b33336df21 PDF Text Text MARTI quand renco ntre Numéro 17 STIVELL 15 d'aDril _ 15 de mai 1974 — Pretz : 3.00 F �LEGEIRES DELS ORRIERi 1V c*l vaal que. nou* ne pouvon* pe 4 joua noi compenAent heuaeuAement le petit nombae. de* deA tectuea et d'accondea deA la lectuae de votae piéféience*. magazine m'a conduit ïnfoamatlonA et à notae Seaoice deA PaogaammeA de me communiquer, la liAte dea peiAcnnallté* occitaneA que nouA avonA accueillieA à il kndoHKl, RADIO Iz 1974. 16 Mali demanda à. DIRtCTlUH G(N( Je RA L lettre* Rédacteu* en pui* occitane* deA a**urer que la chanAon et le* eu, au cour* de* dernier* moi* large place. Je relève, par exemple, vou* ont ij trè* •• Hubert Poirée, Françoiie Vague, Joiiane Joan Pau Verdier, René Helli, le Vocteur Ì*mael Girard, et bien d'autre*, auxquel* *'ajoutent no* notamment, MonAieua le Seavice notae micao. notae LC en H n'e*t pa*, choix HaiA - grou¬ pluA, toujouiA Aimple, tant eAt anande la dlveulté gacupe* à l'intlaieua de la famille occitane, d'ef- non SUO conAacxea dix neuf heuaei de paogaamme* aux et chanteua* occitan*, même Ai le an* qualité* chaque Chef, le* une de nom* Vicenzuto, danA le numéro la Aignature concernant SUPl'abAence deA chan¬ groupe*'occitan* Aur le* antenne*". J'ai I5 lu quelque itonnement, avec de votre publication "Vida Htitaa", de MonAieur Pépin, ceA ouetqueA lianeA RAPI0 : "Ecrire pour proteAter contre teurA et ami* aoua catalan*. Je puiA mi* avon* lade J'ai d'autant Aurpri* que la vocation particulière de SUV-RAVJO, ainAi que chacun le A ait, e*t d'être, de toua le* porte* dita périphérioue*, le *eul dont le caractère régional *oit volontairement afflamë. Ain*i que j'ai Aouvent eu l'occarion de le préciAer, nou* ne Aomme* pa* "une radio venue d'ailleur*". Implantée dan* no* région*, la Atation veut être le reflet de *e* activité* économique*, Aociale*, cutturelle*... Uoa journaliAte* et no4 animateur*, éloigné* d'un pariAianiAme dont il* envient un peu le* délice*, mai* redoutent beau¬ coup leA poiAon*, *ont particulièrement attentif* à la vie occitane *ou* toute* *e* forme*, et no* Atudlc* de ToulouAt été période de* fan cagar Se ditz al anar ceci çô que sabon d'occitan, una de las primiéras paraulas que ven tas es : « me fan cagar / » e se florir sus sas hoque¬ rison. Aquela causa venguèt l'altre jom quora veguèri. — un côp de me mai — la télé. a « REGAIN ». culhida de Gionô mol- Panhôl. Del film ne direm pas mai — malgrat que li aguèsse fôrça leiçons a ne tirar per uéi. fôrça mai a mon vejaire que ne tiréron e lo ministre en Chi¬ rac e los sendicalistas agricôls acontonats dins de ge neralrtats de bon dire (e que fan de mal en degun !) guda per ni tamben de la partison dels accents « — ponchut » miegjornal » en cô dels artistas. que sérié un estudi bon perseguir coma dins los reclams dels lessius e « de dirém solament qu'aquel refléx de defensa uman - l'emplegat de la Companhié que ditz : « ME FAN CAGAR » — destiba sulcôp lo public, (lo viélh faure acaba tôt bel just de debanar). I a pauc veguèri jogar a Nimes « Nôstra Dôna dei ierarquia dabans la Bordilhas » — es lengatge emplegat es per una part ont lo gròssa de francés e per una part pichôta de dialectes Coneissetz la peça. las causas que ne parla actualas e seriossassas. Una de las primiéras pa¬ raulas ocôitanas es « te garci un pegàs ! ». Lo public occitans. son s'escacalassa — avem aqul lo « p^tés clòsca flor de dins lo biais » a — ailés I los actors engranan aeriôs. L'emocion es copada : lo public demôra sus sa fam. Me diretz que Shakespeare mesclèt la farsa e lo tra- gic. que trôp d'esenadas colhonassas encombram la memòria dels vielhets nôstres e los armanacs. e patin e cofîn... Sabi que l'entrabescament del trobar clus faun côp èra. badar Eurôpa tota. que los especiaItstas deta Instituts d'Estiu te fan de leiçons magistrales guét. a te pel lo siblet e que dins certas revistas la lenga capable tant coma una altra de te copar un copar d'ôc es en quatre trôces. D'ans e repetit que : Je teur en Chef, voua de i l'occitan existissià nos occitan E vidoses amb que om les mercredis une page occitane Occitania per em... bestiar los occita¬ : aquela lenga la te vos aquô Hilh de puta Aquô / oc a tas de partits, d'exclusivas en crompant céda mes Vida (suivent 5 signatures) Les personnes soussignées appartenant à divers or¬ ganismes culturels ou politiques occitans ou agissant simplement en tant que lecteurs de Vida Nôstra et de Lutte Occitane — : protestent contre la campagne de dénigrement VIDA NOSTRA — dont est actuellement victime comme Joan LACOTiGA en sont (ou en ont été) victimes d'autres journaux occitans. l'équipe de Vida Nôstra de leur soutien et revues ou espatia — deven. — assurent lui manifestent tous leurs encouragements. souhaitent que Vida Nôstra continue dans la voie revue de l'expression d'un dan, d'une fraction ou d'un groupuscule comme cela est malheureusement trop souvent le cas en Occitanie. (Suivent 14 signatures) qu'elle s'est tracée, à savoir devenir la tous les NOTRE COUVEPTURE PHOTOS ACHACHt PHOTOS ZAMFIR ET VARTI FONTANA STIVELL S MM Sem pas d. ^ecnifcr numéro culturelle et artistique pas Livres hors de Toulouse. punh. Conseils beauté Au risque de E Guide de Toulouse Jacques Chambon Feuilleton Art et culture TV programmes Sélection TV Hors des sentiers battus Horoscope vous plaire toulousain mond Cazaux cinéaste : occitans et non pas de limitants occitanistas engatjats. Sem ; crèsem pas que sia une partisans de la vio/encia Restaurants La vie bona solucion de far petar de bombas ni de levar lo praquô, cresem defendre l'occitan al mens autant bien que d'autres que fan mai de bruch. Es per aquela rason que sostenem Vida Nôstra e que sovetam la vese contunhar a avançar dins la linha le que s'es fixada dincas ara per ne far la revista ont ca¬ : Ray¬ pôt aver la paraula. Per un rmpe de païsans del Lauragués dun e de! Sidôbra de la Monanha (Suivent 4 2 Nôstra Montpellier le 15 février 1974 pas : J.-P. Sartre que legls per dessus mon ditz : « om es pas occitanista ; om o d'anatèmas. e D'amies que vos sostenon de Besièrs. A I coma es dur d'èstre « occitanista » Fora d'ara I me e cagar que sia occitan oculiste, occidentalista, socia/ista, naciona/ista o autra causa en ista. N'avèm pro de revis- exemple dins l'Académie de MONTPELHIER n'i a 4 000 qu'an poscut passa r per malha I E me leva¬ P.S. vinagre Nôstra es a l'ora d'ara la melhora revista occitana. Cadun i trôba de tôt de! si cap que son los mafiôses de l'I.E.O. qu'an fach petar la biga breton a de la Te/é la velha que la cadena 3 devià far pariar las gents de Mèze e tota aquela banda de pseudo-oc- citanistas que fan pas que pishar de sut mas nas dels que trabalhan / Vida dins totes los licéus jos lo paraMè/ 45 totes los candidats presentesson l'esprôva d'occitan al Bache/ierat. E ben, l'I.E.O. es anat contra. ntz d'estudiants en medecina signatures) quina revista / non pas en/uòc I L'I.E.O. vos disi... Té I Lo Debré voliá que que lo numerô 17. (Suivent 4 d'entresenhas. Existls una societat sécréta. L'I.E.O. que dison. Se pôt pas créire çô que fan pas per que lo mond sapehesson pas la lenga d'òc I Traparetz ni lexics, ni gramaticas, ni diccionaris : ri.E.O. l'enebls. Ges de corses publics - a gràtis -, ges de corses per correspondéncia : l'I.E.O. vôl pas. Ges d'estagis, ges de metôdes, ges de dises, ges d'ajuda Per que setz a Un grope mespretz ». Alavetz ai près mitz - moo - toulouii S1.M.OS regularament a To/osa. Aqueste su/ bon camin. Sètz les pariar sens sectarisme de tôt çô fan los autres, de quin partit e de quina capèla en que sian. Cotunhatz atal / Atendem amb impaciencia dm s las gengivas. Pr'amor de vos marcar son empega /egir vòstre n° 16 de VIDA NOSTRA que plan agradat. Sem de fidèles lectors de vôstra còp Osca I Cresem sols cal prene ont (dins l'exagon) e coma son ffrancofones). Se H fasetz una revista (las causas essent çô que son), la cal escriure en francés. Es clar e sensa bavadura / Ailés / Aquel es putassièrs que vos parti o fan ex¬ : escrrvon en a revista que crompam son nui tous Venem de aquel bel pais de Los bons occitanistas, atencion : los Vebdo loisirs TtL. d'amies D'ans e d'ans Fes- son Au mm, pas. HORBETTE de letras de sosten a lo drech d'èstre quicòm en « ISTA m: oculiste, turfiste, bo/ista e perqué pas ti OCCITANISTA ». ir me prie d'être aAAuré, HonAieur le Rédac¬ Aentiment* le* meilleur*. Jean-Loui* èra un exagòn omogèni. E mai dins la Libertat-Egalitat-Fratemitat òm a nistas. qu'il me* còla, los libres, /'Estât H an dich e repetit que França près dire vou* facilité. de putassièrs I E testards amb aquò / d'ans I'escòla, los libres, FEstât H an dich e 0 cal dire conduit Ì particulièrement agréable que vou* puiAiiez prendre avec no* Aervice* un meilleur contact, et peutêtre le petit écho acidulé de "Vida Nb*tra" l'aura-t-il Mercé, Joan-Pau. colhons ! » me venguèt un jorn mon mercant de fartalha. Benleu. mas tôt colhons que son aênan de rire. Oblidem lo pas ! E sérié terrible lo jorn ont vendrié pas de la scéna mas del public l'impietadôs ME FAN CAGAR ! Lo mond « me donc SOYEZ POUS pédagogie que cal partir del conegut per desconegut. Quand demandatz a de joves esen colans de se remembrar vacance*. de accueilli a**ez ont Tout Aérait chanteur*, de poète*, d'écrivain* pour qu'il ne nou* *oit pa* reproché de le* avoir ignoré* *ur no* antenne*. me nou* une pluA d'kndorre ceux comme la avant que nouvelle émÌAiion : "Bal¬ qui pourrait prendre place *ur no* an- Occitane" tenne* indiquer, également, vou* préparation en signatures) �VIDA NOSTRA C.l.0.0. Association à but BfZlfRS non " lucratif Administration, Diffusion, Abonnements BP mot del Sèmblaria qu'arribam CCP VIDA NOSTRA 3047-67 K Toulouse REDACTION lo trabalh per la presa de consciéncia occitana an cèrca de formas novèlas. Los Occitans comprès, i a un brave moment adara, que per far aquel trabalh, sufisia pas de s'adreçar al cervèl del monde, mès que calia tanben lor bolegar las tripas, far que 1'« occitan » siague pas quicbm que se'n parla, mès quicbm que se viu. Praqub, i agèt la letradura, puèi la cançon, puèi lo teatre... mès jamai quitèrem pas de presicar, de far la leiçon, tant dins los poèmas coma dins las cançons o dins las pèças de teatre, e lo monde escotavan o escotavan pas, comprenian o comprenian pas ; adara, benlèu n'i auria que volanar mai luènh Occitans. drian en e convidar lo monde a 178 31014 TOULOUSE-CEDEX cap.redactor ara a un moment ont : viure MichelBERTHOUMIEUX Appt 102 - Tour Léon Blum 15, Boulevard du Dr Messines 47000 AGEN Abonnement ordinaire : 1 an 11 numéros (10 numéros Pays Étrangers : Abonnement de soutien Tarif réduit pour + 1 numéro spécial) 30 F 35 F : 50 F et au-delà. abonnements groupés ans collégiens, lycéens et nor¬ maliens. Les articles signés engagent exclusivement la responsabilité de leurs auteurs. Les articles non signés sont publiés sous la responsa-. bilité de VIDA NOSTRA. Les manuscrits et documents non publiés sont conservés dans les archives de VIDA NOSTRA. Son d'un costat los que an d'idèias politicas e los Occitans pensèssen lors problèmas de cada jorn dambuna amira occitana. A prepaus d'aqub me cal mercejar lo militant de que voldrian que collaboracion a V.N... occitana de sa Contunham de pensar que la presentacion^ de tendéncias diferentas e benlèu tanben, de còps, Luta lor confrontacion pot pas que servir a far avançar las idèias e esperam que L. Oc. perseguirà sa col¬ laboracion a PFE que nos I a la revista coma los representents del dambran fidèls. nèssen trobar lo gost de la fèsta a partir de lor cultura tradicionala, del folclòre. La fèsta s'es uni divertiment, es tanben un biais de se liberar collectivament e, « far la fèsta en occitan » pot donc venir un acte occitanista. Aqui dessus avèm balhat la paraula a dus artistas del déféra que defendon cadun a lor faiçon lo folclore de lor . pais, voli parlar de Zamfir e del Stivell. Lor testimoni pot servir d'exemple o de referéncia als Occitans que se voldrian lançar dins aquela entrepresa e mostra quauqu'unas de las questions que se pòdon pausar quand bm sièg aquel camin. Aquo dit, la cançon occitana modèrna contunha de s'espandir. Ventadorn a sortit darrèrament dus disques de cantaires novèls : Gérard Franco e Miquèla. Lo punt de vista de la Miquèla que trobaretz dins aqueste n°mancarà pas de far soscar nombrelde legeires e tanben de cantaires, perqué se l'ideia que defend la Miquèla es pas nuèva qu'aqub, la pratica n'es pas tant tant ! Lo mot del Un militant de Lutte Occitane Lettre ouverte à au Actualité de Moissac communautaire Avenir de l'Occitanie de l'Ouest Entretien avec un Ma literatura Bandes dessinées festival (MON legeires Oc. nos a escrit per nos prepausar un rencontre. Los mercejam e esperam que ne poiretz profitar dins los numéros venents. M. BERTOMIEUX 6 7 8 9 10 12 13 14 17 19 21 22 .19-24 Novelas de pertot Lo jornal de Jacotet juillet 1974 RENCONTRES OU JEUNE THEATRE se mai a Luta Occitana de s'interessar als de V.N. Divi senhalar aqui dessus que L. parle militant de Lutte Occitane Miquèla Exposition occitane à Béziers A bâtons rompus avec Stivell et Marti Gheorghe Zamfir x d'aqub, un point de l'A.P.L.V balham, un cop de mai, la paraula al Sr. Gali-Aché que nos a mandat aquela « Letra dubèrta a un militant de Luta Occi¬ tana », es qu'esperam atal donar una rason de A prepaus p. 3 4 5 Cap Redactor gauche Les Radicaux de Mise tanben los que voldrian que los Occitans tor comuna SOMARl Toutes les troupes occitanes d'amateurs sont faire connaître d'urgence. Ecrire à VIDA NOSTRA, B.P. 178, 31014 TOU¬ priées de se LOUSE-CEDEX �VIDA POLITICA OCCITANA L'idèia occitana fai son camin, aquel tèxte dels Radicals d'Esquèrra de l'Allier n'es la pròva. Es pas aqui son sol interès : pòt tanben permetre als Occitanistas que sètz de melhor conéisser e de melhor parlar damb los Occitans que sostenon lo programa comun e que son benlèu pas occitanistas, reven a dire de far avançar enquèra mai aquela idèia occitana. Résolution de la Fédération des Radicaux de Gauche de l'Allier soumise à l'approbation du Comité Directeur du Mouvement réuni à Paris le 23 février 1974 de Radicaux de Gaucl : La dissolution de quatre mouvenents autonomistes en Bretagne, au Pays Basque et en Corse constitue une menace grave pour la paix civile et la République: les radicaux de gauche et le problème des minorités Un Mais sur un plan plus profond et politique la démarche du pouvoir est d'une extrême gravité car elle met en cause la République et la paix civile. L'Occitanie, la Corse, la Bretagne, le Pays Basque, l'Alsace, le Roussillon ont été intégrés à l'Etat français à des dates diverses et selon des modalités différentes. On reconnait aujourd'hui leurs personnalités, elles découvrent leurs identités. Ce phénomène est irréversible et ce n'est ni M: Marcellin ni un autre qui pourront se mettre en travers de cette prise de conscience légitime. Mais les siècles, les circonstances ont tissé des liens profonds, complexes entre ces nationalités et la France proprement dite. De Bonaparte à Pompidou en passant par Pleven, Pflimlin, sans parler de Cujas, de Mifihel de l'Hospital, de Pascal de Montaigne, de Couthon, de Fauré, de Valéry, d'Ingres ou de Cézanne, des Corses, des occitans, des bretons, des alsaciens, des flamands, des catalans, des basques ont participé à la culture française ont contribué à son enrichissement. L'occitan Jtuires, l'antillais Franz Fanonqui appartenaient bien à leurs peuples respectifs furent plus utiles à la culture française que Lyautey MasSu. ou grand nombre de citoyens regrettent qu'il ait pu apparaître comme l'oeuvre des seuls états-majors des partis de gauche Les récentes propositions et d'addition pour intéressan ' s qu'elles soient compte tenu des thèmes qu'elles abordent tomber t d.ins ce même travers. Or L,argumentation développée lors du Conseil des Ministres qui a prononcé ces dissolutions mérite qu'on lui porte attention. En effet elle ne repose pas tant sur les actes de violence prêtés aux mouvements dissous, mais aux déclarations autonomistes de ceux-ci. Cette argumen¬ tation est inconstitutionnelle depuis que la Constitution de la République Française admet la possibilité et le droit à la séparation comme cela a été le cas pour les départements algériens. de l'Allier i nous croyons qu'un véritable approfondissement ur.e authentique mise à jour passe désormais par la base. C'est sur le terrain, dans nos villes et dans nos campagnes, sur les lieux de travail et de vie que les travailleurs de toutes les couches sociales anti-monopolistes doivent formuler leurs désirs. Il doit ctrc clair pour tous faisons les citoyens que le plan international et sur le directement dans leur vie quotidienne. sur les propositions que nous plan national les concernent Nos compatriotes sont d'autre part très conscients, de plus en plus conscients, que les conditions d'élaboration d'un programme ne sont pas sans rapport avec les conditions de sa réalisation. Leur volonté de gérer leur propre vie et de changer la vie ne se limite pas au choix d'un bulletin de vote. Le programme commun ne doit pas apparaître comme un contrat d'adhésion que l'on accepte ou que l'on refuse mais à l'élaboration duquel on ne participe pas et à la réalisation duquel orflera pas associé. Dans ce sens l'élaboration de programmes communs régionaux c'est la possibilité offerte aux habitants de toutes les régions de faire entendre leur voix dans un cadre à l'échelle humaine la voie ouverte à leur partici¬ pation véritable Dans aux changements que nous préconisons. devons pas craindre d'associer à l'élaboration des régionaux tous ceux qui souscriraient au programme commun général si justement l'élaboration démocratique de programmes.communs régionaux avait été mise en oeuvre plus tôt. ce sens nous ne programmes De Valmy à la Résistance ces peuples ont versé sans compter leur sang la République et contre l'oppression: Le réveil de leur conscience, la volonté de prendre en main leur destin ne saurait a priori signifier une rupture brutale, déchirante et sanglante avec ceux qui furent leurs frères pour Il est certain que dans la dynamique de cette élaboration plus proche des citoyens et donc plus démocratique l'union de la gauche poumif véritablement devenir l'union du peuple tout entier. de combat et de créaction bien souvent aussi de misères. Oui Or cette rupture brutale, déchirante, peut-être sanglante M. Raymond Marcellin en a entamé le processus pour des raisons triviales. Qu'une jeunesse vibrante et ardente découvre avec émotion l'existence d,une culture qu'on lui avait dissimulé^quoi de plus naturel ? Que la violence, qui se manifeste partout pour des motifs moins nobles, la tente pour secouer l'indifférence ou le silence cela est inévitable. du ou nous pensons que l'union de la gauche doit déboucher sur l'uitian peuple tout entier non pas la suspecte union sacrée de tous les pouvoirs! le salut public des intérêts monopolistes, mais l'union de toutes Ici classes et couches sociales victimes de la masque social qui servirait à couvrir un pouvoir sans Il est certain que non seulement les citoyens qui ont veulent distinguer les L'union du prod ondes des effets superficiels. Qu'on ne s'y trompe pas:les corses, les occitans, les bretons, les basques les plus modérés, qui désapprouvent les actes parfois inconsidérés des jeunes autonomistes désapprouvent encore davantage la répression policière qui ne résoud rien. rechange, le visage. fait défaut aUx dernières législatives mais l'immense'majorité des électeurs de pas d'une telle substitution de» apparence». Les hommes responsables doivent faire preuve de sagesse et de mesure, causes Concentration monopoliste. L'union de la gauche ne peut pas être une vague formule de gauche ne peuple tout entier c'est celle qui s'est ébauchée il y a plus de douze ans à Decazeville quand les paysans, les artisans, les commerçants du Rouergue ont massivement soutenu la grève des mineurs. Celle qui s'est développée autour du «Joint Français» quand tous les travailleurs de Bretagne se sont trouvés solidaires des ouvriers en grève. Qui peut nier aujourd'hui le malaise qui règne Bretagne, au Pays Basque^ en Occitanie : des économies chancelantes, des langues et des cultures réprimées, une jeunesse qui ne veut plus choisir entre l'exode en Corse en Celle qui fut parfois ébauchée eux-mêmes réclamaient de et la misère. Qu'on Cest pourquoi il nous semble indispensable que les trois partis constituant l'union de la gauche dénoncent la gravité du processus répressif engagé par les pas les changements qui se préparent et dont dépassent clivages traditionnels débordent les conventions politiciennes. le pouvoir. La tache des radicaux de gauche dans l'Union de la gauche consiste légales tombées nistes que en déssuétude et en contradiction avec la Constitution de République française, qui visent à réprimer les mouvements autonomisti Il doit être clair que le débat sur cette question doit pouvoir se développer démocratiquement. Des hommes dans la gauche ont eu une part de responsabilité dans les coloniales. Pour la plupart ils ont courageusement reconnu leurs erreurs. Nous en avons pris acte et c'est dans cette mesure seulement que guerres la jeunesse de ce pays accepte de combattre à leurs cotés. Dans le cadre de la mise à jour et de l'approfondissement du programme il nous semble indispensable de mettre en oeuvre l'élaboration de programmes communs régionaux. commun dés maintenant plus fondées en ce qui concerne le programme de la gauche ne touchent pas tellement à son contenu mais plutôt à son mode d'élaboration. A notre avis les réserves les commun 4 s'y trompe les partis de gauche doivent être une des expressions majeures Sans forcément admettre les revendications autonomistes il doit être clairement établi que la gauche au pouvoir abrogera toutes les dispositions la . ne en mai 1968 quand les footballeurs gérer leurs propres affaires. notamment à faire comprendre à partenaires socialistes et commu¬ que si elle est capable d'engendrer l'union du peuple tout entier. Car ce que l'immense majorité des citoyens redoute c'est la caporalisation partisane qui en définitive permettrait aux actuels profiteurs de changer de casquette tout en continuant à profiter avec de nouveaux comparses. nos l'union de la gauche n'est viable Vichy le'ltí février 1974 La portée historique des erreurs qui pourraient être commises la question des nationalités dans l'état qui français serait peut-être sans commune mesure avec les pré¬ cédentes Car si c'est la IVe république qui est morte de ne pas avoir su réaliser à temps la décolonisationoutre- mer, la République elle-mèm^ombrer si la renaissance de la Bre¬ tagne, de la Corse, de l'Occitanie, du Roussillon, du PaysBasque, de l'Alsace et des Flandres était considérée comme un phénomène subalterne auquel M Marcellin donne une réponse adéquate en ce concerne �militant de un lutte occitane parie Depuis quelques numéros la revue de tous les occi¬ a pris une coloration bien particulière, on peut même se demander si elle n'est pas devenue à titre principal le porte-parole attitré du P.F.E. en Occitanie. Autant nous sommes mis au courant de ce que fait le Parti Fédéraliste Européen à Saint-Emilion ou ail¬ leurs, autant nous restons dans l'ignorance de ce que font les autres tendances politiques du mouvement occitan. Ceci est particulièrement vrai pour Lutte Occi¬ tane : le 24 juin 73. Lutoc organise à Montségur une fête populaire avec 5 000 personnes:aucune trace dans V.N., l'article a dy rejoindre le trésor des Cathares ! = vité, multiplie les camps militaires sur notre sol ne comme solution que l'institution de réserves naturelles et parcs nationaux. Plutôt que de s'efforcer sérieusement à créer l'emploi sur place il donne une prime de mobilité aux jeunes, une prime de déporta¬ tion. Avec notre argent, il favorise l'implantation de structures économiques de type colonial qui prennent , trouve tans Lallure de gigantesques parachutages comme Fos ou l'aménagement def côtes aquitaines ou languedocien¬ nes. Toute la classe politique opine du bonnet : notre seule chance c'est le tourisme, c'est la venue des mili¬ développer quelques", unes des idées de ce mouve¬ taires, c'est la venue des capitaux étrangers, oui pour résoudre le chômage vidons le pays ! En tant qu'occitan nous n'avons pas de pouvoir cul¬ ment. turel première prise de conscience politique organisée au sein du mouvement occitaniste traditionnel a été le fait du Comité Occitan d'Etude et d'Action. Lutte Occitane en est issue et reprend toutes ses analyses théoriques en se voulant plus concrète et plus active au niveau pratique. Pour Lut oc c'est en tant qu'occi¬ tans que nous sommes soumis à un système et à une exploitation qui nese limitent pas à l'occitanie. A desde¬ grés divers cette exploitation recouvre pour le moins le monde non « socialiste » où la vie en société est organisée par et pour une fraction de la population, où une minorité qui détient le pouvoir de décision poli¬ tique économique et culturel entend bien sauvegarder ses intérêts en face de l'autre partie de la population exploitée à différents titres. En tant qu'occitans le pouvoir économique nous Notre culture est niée à tous les niveaux, notre façon de vivre n'est respectée nulle part. Aucun res¬ pect pour notre langue à l'école primaire, maigre tolé¬ rance au niveau du bac et reblocage au niveau de la Pour tout cela en tant que simple militant à Lutte Occitane et lecteur de V.N. il me semble urgent de La formation des enseignants ; sans présence ridicule à la radio parler de la télévision. Après lâchasse à la la chasse à n'avez pas l'accent 1 essayez par langue exemple si vous l'accent - standard - parisien - bourgeois l'O.R.T.F. ! vous y réussirez autant qu'en y parlant occitan ! L'enseignement et la culture qui nous sont imposés nous forcent à nous intégrer à un système qui nous nie, nous sommes formés à nous nier en tant que peu¬ ple, que prolétaire. Nous devons tous penser la même chose, penser en bourgeois et battre des mains à cha¬ que lubie du capitalisme. Triple exploitation donc au niveau économique, poli¬ tique et culturel. Le fait que nous soyons occitans, c'est-à-dire « pas sérieux », « fainéants», « bavards », « amusants » ou au contraire trop opiniâtres ou sauva¬ ges primitifs ou au sang chaud, avec un accent détes¬ table ou rigolo, permet de justifier mieux qu'ailleurs cette triple exploitation à laquelle nous sommes sou¬ mis. Notre spécificité occitane a été le prétexte à notre plus grande exploitation et prolétarisation. En nous prenant notre langue on nous a fermé notre gueule comme ailleurs c'est sous le prétexte qu'on est noir ou catholique qu'on naît prolétaire. de faire carrière à échappe. Les richesses naturelles (gaz, minerais, électricité, etc...) et la possession de l'outil de travail (terre) fuient région et les régionaux. Les industries traditionnelles périclitent et sont remplacées par d'autres aux centres de décision de plus en plus lointains. Où sont les siè¬ ges sociaux ? d'où viennent les ordres ? Par nos ri¬ chesses et par. nos hommes nous enrichissons Paris et le quadrilatère d'or de l'Europe des neuf. A qui pro¬ fite l'exode rural ?, où partent nos jeunes ? Dans nos régions désertifiées on exploite par des capitaux venus d'ailleurs les « gisements touristiques » dont les profits iront ailleurs, laissant à l'indigène le rôle d'indien emplumé. Qui achète nos terres ? Au sein de nos entreprises qui a le pouvoir de ges¬ tion ? Nous n'avons même plus l'alibi d'une bourgeoi¬ sie bien de chez nous pour ne pas remettre en cause le pouvoir de décision au sein de l'entreprise. La seule bourgeoisie qui nous demeure est celle qui ramasse des miettes en assurant le passage de notre patri¬ moine aux mains de plus fort qu'elle ! En tant qu'occitans nous n'avons pas de pouvoir politique. La Centralisation politique renforce la tendance la économique,"l'état aide la liquidation de notre agricul¬ ture (vin, viande),assigne à telle vallée,à telle côte une vocation touristique au détriment de toute autre acti- ; C'est parce que nous sommes exploités et prolétari¬ sés que nous devons réclamer à ceux'qui nous lent nos bras, nos cerveaux, nos terres, nos usines et lesvo- toute notre Certes si nous i culture. l'utilisation de notre caractère occitan pour été le fait des systèmes qui se sont par¬ mater a tagé* les siècles, aujourd'hui cette exploitation est le fait du système à dominante capitaliste dont l'état est le pilier. Si la situation occitane actuelle est le résultat des luttes de classes séculaires la fin de notre exploita¬ tion passe elle aussi par la lutte des classes et sa réso¬ lution dans une société socialiste.. Quand ils auront compris cela les occitans pourront alors choisir les voies qui leur conviendront le mieux. Mettre d'ores et suite page 7 5 �lettre ouverte à souhaiterions tous être. b) sa volonté hégémoniaque : les militant de LUTTE un colloques socialistes ouest-occitan s de Saint-Emilion étaient et seront I encore ouverts à tous les socialistes OCCITANE Mon cher camarade, inquisiteurs dans l'espoir de ré¬ unir les preuves accablantes néces¬ saires à la confusion des «fascis¬ tes » hypocritement dissimulés sous le masque attrayant du socialisme autogestionnaire et fédéraliste. Nous nous ferons grâce mutuel¬ lement, si rences » tu veux historiques bien, des » réfé¬ piochées labo¬ « ont la voie libre aux réactions au tori-1 taires (Tchécoslovaquie - Chili). avons Je pense, mon cher camarade, seul le socialisme autogestion¬ naire et fédéraliste est susceptible de permettre à la nouvelle classe que ouvrière et à l'ensemble de la classe productive Européenne de prendre le pouvoir dans ses entre¬ prises, ses communes et ses régions et de lé conserver. La victoire des Fédéralistes inté¬ rieusement dans l'anecdotisme po¬ graux au litique d'un siècle de petite histoire nale Fédéraliste les 12 et 13 dé¬ cembre derniers à Vérone va dans ce sens. Je m'en réjouis. La lutte des classes, aujourd'hui se mène sur deux fronts complé¬ mentaires : dans les régions contre occitane et nous entrerons sans dé¬ superflus au cœur du débat. Deux questions essentielles se posent à notre réflexion : 1° Le fédéralisme Européen : pourquoi faire ? Dans l'ensemble de l'Europe des neuf le capitalisme industriel s'est développé et se développe encore aujourd'hui, malgré la crise éner¬ gétique qui l'oblige à remodeler ses critères de productivité, selon un processus qui est familierà tous les Européens. Ce ■ développement implique, pour les raisons que tu connais bien, l'exploitation des régions pé¬ riphériques et leur appauvrisse¬ ment au profit de la région cen¬ trale favorisée par la proximité du pouvoir ; à la fois diffuseur et dé¬ tenteur de l'Information nécessaire tours à l'établissement et à l'orientation d'une gestion d'entreprise motivée uniquement par la recherche du profit optimum à court terme. Ce phénomène rend arbitraire¬ ment marginales les grandes ré¬ gions européennes écartées du pouvoir par les structures stato-nationales centralistes. La tion de identique construc¬ l'Europe sur un modèle accentuerait encore cette situation. De même le capitalisme, pour sauvegarder le fameux pouvoir de décision des entrepreneurs, à be¬ soin d'un système de production dans lequel le producteur est ré¬ duit à l'état d'objet. De même l'Etat centralisateur le pouvoir néces¬ favoriser le système économique de son choix a besoin de confisquer au travailleur toute possibilité d'exercer le pouvoir là conserver pour saire à où il est le mieux à même de le faire : l'entreprise, la commune et la région. Le citoyen devient sujet. été et y seront toujours les bienvenus ; même s'ils s'abstien¬ nent de voter les textes élaborés, L'appropriation collective de partie des moyens de pro¬ duction et d'échange dans un sys¬ tème transitoire productiviste et centralisé ne résoudrait pas les problèmes ainsi posés et laisserait tout ou J'ai lu avec attention le « dos¬ sier » volumineux que propose à la méditation de ses lecteurs le jour¬ nal de ton organisation politique. J'ai remarqué le travail de compi¬ lation confus et embrouillé, comme à plaisir, auquel se sont livrés les « occitans de Gascogne, de Guyenne r du Limousin. Tes camarades y' et Congrès de l'Internatio¬ ce qui reste de la tionale alliée aux bourgeoisie na¬ grandes sociétés multi-nationales et dans toute l'Europe, champ d'action privilégié de ces grandes sociétés. Les stato-nationales, tures ne struc¬ sont conservés par la bourgeoisie qu'à des fins répressives et policières. Le P.F.E. de Gascogne prend part aux luttes, il me semble avec leur avec concours comme ce De plus, je te rappelle que nous proposé lors d'une réunion en parallèle à l'université oc¬ tenue citane d'été à tes camarades diri¬ geants de discuter sur le contenu qu 'il convenait de donner aux mots socialisme, autogestion et Forces vives extraits à leur de¬ mande du premier Manifeste de Saint-Emilion : nous attendons leur réponse. sa stratégie politique : Lutte Occitane se veut révolutionnaire, cela ne me gêne pas, mais je trouve par ailleurs qu'elle oscille sans parvenir à se décider claire¬ c) ment entre le socialisme auto-ges¬ tionnaire impliquant le pouvoir à la base et la possibilité pour celleci de mettre fin à chaque instant aux délégations qu'elle dées lisme d) étatique). ses choix tactiques : Lutte oc¬ accepté et accepte appara- citane capable de « réunir dès maintenant les premiers éléments constitutifs de la table autour de complaisance. Elle apparaît en fili¬ dans la totalité du « dos¬ sier ». Je dirai qu'elle explique, si¬ non excuse, le procès d'intention qui nous est fait - on peut la for¬ muler ainsi : Pourquoi les Mani¬ festes de Saint-Emilion puisque grane nous sommes-là ? aura accor¬ réaliser des objectifs ponctuels limités en importance et en temps (Fédéralisme intégral), et un socialisme, pour moi plus contestable, s'accommodant du centralisme pour peu qu'il soit qualifié de démocratique (socia¬ pour la modestie de ses moyens et toute l'ardeur de ses militants. 2° Lutte occitane est-elle seule des nouvelles superstructures de l'occitanie socialiste à venir ? ». Cette deuxième question essen¬ tielle mérite une réponse sans fut le cas. a ment encore un d'occuper en strapontin légèrement occitanie en retrait laquelle siè¬ gent les mouvements gauchistes hexagonaux. Il me semble, camarade, que la gauche révolutionnaire occitane a le devoir de s'imposer à la seule place qui lui revient en Occitanie : la première. Voilà, mon cher camarade, les quelques réflexions que m'inspire la « Grande Inquisition », ressuscitée, je l'espère le temps de la paru¬ tion d'un numéro, par le journal de ton organisation politique. dence à l'encontre de Lutte Occi¬ Tout cela heureusement est peu mais retarde la nécessaire construction du grand Mouvement tane. socialiste Hélas, camarade les raisons sont multiples qui motivent ma pru¬ a) son comportement stalinien : dénigrements, procès d'intentions, calomnies, chasse aux sorcières. Rappelle-toi comment fut traité par ton journal notre regretté ca¬ marade Serge Mallet. Lui aussi était sans doute un « fasciste » exé¬ crable ? Gascon, résistant à 17 ans, ex-membre du P.C.F., co-fon¬ dateur du P.S.U., socialiste auto¬ gestionnaire, écrivain et sociologue universellement apprécié, il était le type même du « fasciste » que nous grave, dons tous occitan que nous atten¬ qui « constituera ce nouveau type de liaison infrastruc¬ ture-superstructures qui agira comme un et levier pour élargir cette «faille de conscience» qui consti¬ tue le fait national occitan en de¬ venir ». C'est le seul mal que je vous souhaite. Amistats Paul GALY-ACHE Militant P.F.E. Gasco¬ gne Syndicaliste C.F.D.T. �suite déjà de la page 5 en avant des mots d'ordre ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LANGUES VIVANTES DE L'ENSEIGNEMENT PUBLIC BUREAU CENTRAL : 29, rue d'Ulm - 75005 PARIS comme « une seule solution l'indépendance » ou le fédéralisme européen proud honien et autogestionnaire vous apporte la so¬ lution, c'est ne pas vouloir parler du fond du problème qui est la domination d'une classe minoritaire sur la majorité qu'elle exploite en occitanie comme ailleurs. C'est cacher la clef et permettre à ceux-là même qui ont contribué à notre aliénation de se réveiller pour récupérer l'occitanie Fédéralistes ou Nationalistes ils peuvent l'être tout aussi bien, les exemples abondent dans l'histoire mais vouloir leur propre destruction en parlant de la lutte des classes cela ils ne le peuvent Section Régionale de l'Académie de Bordeaux Un militant de Lut. Oc. cours d'Alsace-Loyaine 33075 BORDEAUX CEDEX MISE AU POINT Après avoir pris connaissance du N° 15 de «Vida Nòstra en pas. 75, » dans lequel sont publiés plusieurs documents en provenance de l'A.P.V.L.V., je tiens à apporter les précisions suivantes pour éviter des confusions possibles de la part des lecteurs. 1° Ma mettre à Michel BERTHOUMIEUX. Je me dois de si¬ gnaler que j'ai reçu le lendemain une lettre de J. ERPELDINGER et une de M. ESQUIEU pour me dire leurs regrets de n'avoir pu assister à notre réunion. Je les remercie d'avoir été sensibles à notre invitation. J'indiquais par ailleurs dans cette lettre qu'un compte rendu de l'U.O.E. paraîtrait prochainement dans la revue Les Langues Modernes ». Ce compte rendu a été ajourné jus¬ « qu'à nouvel ordre puisqu'il ne semblait pas que nos initiatives avaient éveillé l'intérêt des responsables de l'enseignement de l'occitan, et de sa diffusion. Comme le sujet restera à l'ordre NOTE DE LA REDACTION V.N. merceja plan lo militant de L. dat aquel article, benlèu qu'atal la « Oc. que li coloracion a man¬ » de la revista cambiarà, se jamai n'i avià ajut per pensar qu'èra « venguda lo pbrta-paraula atitrat del PFE ». Esperam qu'aquela colaboracion de L. Oc. a V.N. es pas qu'entamenada e que se contunharà, per permetre aquela presentacion de totas las tendéncias que de¬ mandant dumpuèi mai d'un an. Per çò qu'es de la fèsta de L. Oc. se n'avèm pas parlai en defòra del mòt del cap-redactor (V.N., n° 12, auton 73), es aqui tanben qu'avèm pas trobat los colaboraires dispo¬ nibles per far aquel trabalh, que siàgan de V.N. o de L. Oc. un còp, V.N. es pas qu'un lòc, un endrech Occitans se mòstran e parlan, e un miralh ont fan veire. A elses de se far veire e de parlar. Atal Enquèra ont los se V.N. complirà son òbre qu'es, en fant a la pressa de consciénça occitana e a de l'idèia occitana. atal, de servir l'espandiment du jour de notre A.G. nationale, je précise dès aujourd'hui que celle-ci aura lieu les 18 et 19 mai prochains au C.E.S.G. Hanotaux à SAINT-QUENTIN (Aisne). Les enseignants d'occitan ou leurs représentants y sont cordialement invités. 2° A la page 15 de « Vida Nostra » est publié un projet de lettre aux parents d'élèves de l'enseignement du breton. Je tiens à préciser que ce document n'a pas été rédigé par l'A.P.L.V., mais qu'il nous a été seulement communiqué par des collègues s'intéressant à la question. Il ne saurait donc engager notre responsabilité, même si nous avons été invités à en être signataire ; cette question relève de la compétence de nos collè¬ gues des régionales de l'Ouest. 3° La même précision s'impose pour l'article de la page 16, « langues et cultures opprimées » ou je demande que l'on veuille bien remplacer « Communiqué du secrétariat national de l'A.P.L.V. » par « communiqué AU secrétariat national de l'A.P.L.V. qui nous l'a transmis pour information ». Il doit être bien établi que notre association est avant tout une association pédagogique de spécialistes (non de technocrates !) et que si nous sommes ouvertes à toutes les opinions, à tous les points de vue, nous ne recevons aucune consigne de l'extérieur et nous ne sommes à la remorque d'aucun syndicat, d'aucun grou¬ pement quel qu'il soit. C'est cette indépendance qui depuis 70 ans fait de l'A.P.L.V. le lieu de rencontre de tous ceux que pré¬ occupent les problèmes de diffusion et d'enseignement des lan¬ gues vivantes. Michel FUMADELLES Secrétaire de la Régionale A.P.L.V. pour LE PEUPLE l'Académie de Bordeaux QU'EST-CE QUE L'A.P.L.V. ? Langues Vivantes (A.P.L.V.) l'Enseignement Public a pour buts : 1) de défendre les inté¬ rêts professionnels, ruraux et matériels de ses membres ; 2) d'étudier toutes les questions théoriques et pratiques concer¬ nant l'enseignement des langues ; 3) d'informer ses membres des idées et faits qui peuvent intéresser les professeurs de lan¬ L'Association des Professeurs de de FRANÇAIS REVUE D'HISTOIRE POPULAIRE AU SOMMAIRE DU DERNIER NUMERO les cathares la déchristianisation les brigades internationales UN NUMERO SPECIAL les paysans dossier 1 : du moyen-âge â la révolution CORRESPONDANCE le peuple français BP 26 92190 MEUDON gues. Il faut signaler : 1) que l'A.P.L.V. est une association d'enseignants, indé¬ pendante de l'Inspection Générale et de l'Administration (bien qu'elle ait son siège social à l'I.N.R.D.P., 29, rue d'Ulm - 75005 Paris, de la même façon d'ailleurs que les Centres Régionaux d'Etudes Occitanes ont leurs sièges dans les C.R.D.P.). l'A.P.L.V. considère comme « langues vivantes » aussi langues dites « régionales » et les langues des tra¬ vailleurs immigrés que les langues étrangères. Tous les fonctionnaires de l'enseignement public qui ensei¬ gnent l'occitan peuvent, à ce titre, faire partie de l'A.P.L.V. (quels que soient leur ordre ou catégorie). (Les personnes ne remplissant pas ces conditions peuvent être « membres associés )) Se renseigner). L'A.P.L.V. est subdivisée en Régionales correspondant aux di¬ verses académies. Elle organise des rencontres variées. Son bul¬ letin, la revue « Les Langues Modernes » (colonnes couvertes à tous les membres) est riche d'articles théoriques et pédagogi¬ ques, particuliers ou généraux. (Elle comprend six numéros de 150 p. chacun par an, et est diffusée à 7 000 exemplaires). Nous pensons que les enseignants d'occitan peuvent trouver dans l'A.P.L.V. un appui, un moyen de diffusion et une aide pédagogique. (Adhésion et abonnement : 25 F, C.C.P. : A.P.L.V., 151-11 Pa¬ 2) que bien les ris). N.B. : La Déclaration des enseignants d'occitan de la Ile versité Occitane d'Eté et de l'A.P.L.V. a été approuvée par semblée Générale de I1.E.O. le 5 septembre 1973, et cette a décidé d'entretenir des relations suivies avec l'A.P.L.V. Uni¬ l'As¬ A.G. �ART E CULTURA On entend dire, en écho à Verdier, qu'il y a en gratouilleurs de guitare, et qui disent tous la même chose. Quelques remarques sur ces ré¬ flexions : d'une part tout le monde n'est pas si gratouilleur de guitare que ça. D'autre part il vaut mieux quelque fois une guitare seule et honnête qu'une confiture instrumentale « up to date ». Quant aux re¬ proches sur la thématique de la chanson occitane (chansons dites « engagées » et qui disent toujours pareil) c'est encore une réflexion située dans une opti¬ que de vedétariat. En effet, dans l'optique d'un pas¬ sage intensif sur les ondes et à la télé, il est certain que la monotonie des thèmes risquerait de nuire. Mais nous n'en sommes pas tout à fait là encore. Ne rêvons pas. Nous chantons plus souvent qu'à la télé, dans des foyers de quartier, ou de village, où nous avons marre Miquèla E LA GANQON OGGITANA « On te donne faire connaissance une avec page pour parler de toi, pour toi ». Je vais utiliser l'occasion qui m'est donnée, non pas de mes craintes aujourd'hui parler de moi, mais le devenir de la chan¬ et, à travers elle plus peut-être, du mou¬ occitane vement occitan dans son son pour sur ensemble. Personnellement Nous entrons dans Tère des « stars ». Et vida nôstra, par cette rubrique sur les chanteurs, suscite un peu ce vedettariat : on a vu des gars et des filles, photo en couverture, raconter dans cette revue et ailleurs «j'ai fait 1 an de ceci, j'ai parti¬ cipé à cela, j'ai appris le solfège, j'ai eu la rubéole ». Je pose la question : qu'est-ce qu'on en a à faire ? Comme la plupart des chanteurs au départ, je conçois la chanson comme un acte militant. Si nous devons publier la photo et le cheminement de la vie personnelle de tous les militants, nous avons du travail sur la planche. Alors il me semble que l'on pourrait je suis très inquiète. contenter de se connaître l'existence de chanteurs à ou tel endroit, leurs disponibilités, les lieux où ils chantent, et réserver les autres détails pour Occitanie- tel Dimanche. J'ai commencé à chanter il y 3 ans environ, à l'épo¬ où il n'y avait qu'une dizaine de chanteurs. Je l'ai fait parce je jouais un peu de la guitare, et que localement il était intéressant de développer la reven¬ dication occitane, en multipliant le nombre de soiréeschansons. J'y chantais au début les chansons des au¬ tres qui me paraissaient présenter le mieux certains problèmes. Je le fais encore d'ailleurs ; je chante tou¬ jours « perque m'an pas dich » par exemple, qui est une des toutes premières chansons occitanes, parce que son texte et la présentation qu'on peut en faire, son suffisamment intéressants pour qu'il n'y ait pas besoin de créer sa petite œuvre personnelle sur la question. Vous me demandez de parler de ma concep¬ tion de la chanson, de la musique. La Chanson, je m'en fous. Les Chanteurs, ils m'intéressent peu ; les Artistes, ça me donne la nausée. Cela dit, puisque je que me mêle d'utiliser la chanson comme moyen, non pas d'expression (l'expression de chaque petite individua¬ lité, ça fait passer un moment, pas plus) mais de communication, de contact, j'essaie de le faire de la façon la plus agréable possible, la plus « propre » tech¬ niquement parlant. Et de ce strict point de vue d'ail¬ leurs, mon disque n'est pas absolument satisfaisant, je le sais bien. Mais nous avons autre chose aussi à débattre au sein du mouvement occitan que du style de chansons, du nombre de musiciens, ou de justifier ceux qui cou¬ lent froidement Ventadorn en entrant triomphalement dans les trusts du disque que nous avons nous, en¬ voyé promener. Or, en ce moment, lorsqu'on rencon¬ lui demande pas ce qu'il pense de l'avancée des luttes occitanes, mais ce qu'il pense de la Chanson. On ne parle que de ça tre un 8 chanteur, on ne des à ouvrir le débat, à entamer la communication ; rien n'est encore gagné loin de là. Il ne faudrait tout de même pas perdre cela de vue. encore car Récemment, Esquieu, et à 3 on ou pu lire 4 reprises a sous sous la plume de M. la plume d'autres occitanistes : « nous avons besoin d'une chanson pour rire... aimer... danser... ». Mais est-ce que la chanson occitane n'a pas été cela depuis le début ? On pouvait danser sur le premier disque de PATRIC, Marti chan¬ tait « Los segaires », chant traditionnel, dans sont 2e 45 tours, Delbeau chantait « Vents e mareias », Beltrame « La pecairitz », chanson paillarde, Mans de breish « La filha de Perpinhan », Nicòla « Lo vent ma¬ rin » et l'on peut multiplier les exemples. Alors pour¬ quoi subitement prétendre que la chanson occitane a besoin de chanson à danser, à rire, à aimer... Ne se¬ rait-ce pas pour justifier de nouveaux arrivants à la chanson qui ne feraient que de la chanson à danser, que de la chanson à ceci ou à cela ? J'ai bien peur que si. Et voilà il me semble le danger : Que Marti, Patrie, Delbeau, Daumas, los Caminaires, chantent des airs traditionnels et de la chanson « pour dire », c'est important, c'est indispensable. Que des voix se lèvent qui ne chantent que ça et l'on est tout foutu. J'y vois plusieurs dangers : Ces gens-là ne dérangeront personne. Ils auront droit à la télévision, à la radio Le système s'empres¬ . d'en faire le plus rapidement possible des vedet¬ tes, c'est normal, il en a besoin pour désarmorcer le sera mouvement occitan. Ainsi l'Occitanie aura officielle- �ment droit de cité, mais quelle Occitanie ? Le néo-folk¬ lore, traditionnel ou à la sauce pop, risque effective¬ ment de satisfaire les gens EXPOSITION OCCITANE qui, privés si longtemps de toute vie culturelle occitane, seront ravis d'entendre de nouveau, ne serait-ce que leur langue. Cela pourra les satisfaire ; ils m'en demanderont pas plus. Et l'Occitanie, celle qui vit encore aujourd'hui, celle qui nous in¬ téresse, continuera de crever tranquillement. Sans par¬ ler A BEZIERS de la possibilité d'exploitation par la droite à des nationalistes, du vague sentiment occitan qui pourrait naître. Le droit à la parole, nous dira-t-on, mais vous l'avez, Dague passe à la télévision. Et la contestation occi¬ tane, la revendication globale que porte l'occitanisme ? balayée, escamotée, escanée. Il nous manquait Guy Lux. Nous avons eu droit à un palmarès de la chanson occitane dans le dernier numéro de « OC ». Ca fait peur. Et ça rend triste. La chanson me semble aujourd'hui prendre des voies qui la mènent à toutes les récupérations possi¬ fins VILLE DE BEZIERS Aux mois de août, si vous passez dans la heureux de vous pré¬ senter, dans un environnement se rapportant à l'his¬ toire, à la vie, à l'art occitans, de nombreux textes et manuscrits du Xlle siècle à nos jours, à l'occasion région de Béziers, d'une bles. Peut-être exposition ou nous serons : 1 000 ANS DE LITTERATURE OCCITANE n'est-ce pas Lutte Occitane », parce la solution, mais je suis à qu'il me semble qu'un chan¬ teur, qui peut faire référence à un mouvement cohé¬ rent (si certains pensent qu'il ne l'est pas assez, qu'ils viennent nous aider à le rendre plus cohérent. Nous les attendons depuis longtemps) est moins directe¬ ment récupérable qu'un chanteur qui ne représente que lui-même, et peut plus difficilement servir de cau¬ tion à n'importe quoi. Car on « utilise » de plus en plus « juillet Dans en la une salle de travail, des ouvrages langue française et disposition du public. en modernes langue d'Oc seront mis à POURQUOI CETTE EXPOSITION ? Parce qu'elle s'inscrit ble renouveau occitan. en les chanteurs occitans en ce moment. Je crois justement que l'utilisation du folklore est dangereuse tant que le mouvement occitan n'a pas une assise politique, globale, solide. Si se lève une star occitane qui « oublie » d'affirmer, à un moment ou à un autre, le sens de notre combat, nous aurons du mal à nous en relever. Et le système l'a bien compris. Je veux bien faire un pari. Si le système fabrique dans le cadre d'un incontesta¬ Enseignée à l'Université, la langue d'Oc est de plus plus étudiée aussi bien en France qu'à l'étranger. La poésie, le roman, la chanson, le théâtre d'Oc suscitent l'enthousiasme. Le drame du Xllle siècle que fut celui de l'Hérésie Cathare et de la Croisade contre les Albigeois est aujourd'hui considéré comme un fait national. L'intérêt généralement apporté à l'Occitanie duit se tra¬ : la parution de numéros spéciaux dans certai¬ Magazine Littéraire, Temps Modernes... par la publication de nombreux articles dans la presse française. par une émission télévisée« Italiques ». Opération de prestige pour notre cité, grande mani¬ festation pour mettre en relief la culture originale de notre Région, en présentant ce qui, en 1 000 ans, fut produit de plus beau dans la langue originale de 31 départements français. — (avec la collaboration de certains occitanistes inconscients) ce sera avecquelqu'un qui ne fera que du folklore ou de la chanson « pour tout dire » (ceux une star par nes revues : — qui donnent dans le genre Le savent bien d'ailleurs). J'aimerais perdre monpari, l'occitanie serait gagnante. — MIQUELA SUR QUOI EST FONDEE CETTE EXPOSITION ? Sur la qualité même des ouvrages exposés : Pièces uniques, véritables trésors culturels sortis des réserves de la Bibliothèque Nationale, de Bibliothèques — • note de la rédaction Régionales, d'archives, de collections privées. Ce que l'on peut trouver de plus beau à l'attention V.N. merceja MIQUELA d'aver respondut a nòstra convida. Se pòt que V.N. « suscita un pauc lo vedetariat », tanplan, cada còp qu'avèm escrit a un cantaire o a quai que siague per li damandar quicòm, avèm précisât : « pòdes dire tôt çò que vòls » ; Miquèla z'a fèit e a plan fèit. Alavetz es benlèu un pauc la fauta dels cantaires tanben se fenisson per semblar de « stars ». ' « Lo fèit de damandar a un cantaire de parlar dins V.N., amai aquò siágue per parlar d'el nos sembla tanben una bona causa perqué sovent es atal per nosaus lo biais d'ensenhar coma òm pòt venir occitanista ; cresèm a la valor deltestimòni, e es tan¬ ben un biais de donar enveja al monde de los entendre cantar ; aqui tanben pensam de far d'occitanisme. Mancam tanben d'imaginacion e de temps per trobar una presentacion dels cantaires que ne faga de vedetas, tanplan pensi pas dins lo n° 13 aver donat trop de plaça a la Rosina e a la Martina de Peira, al Madièr o al Deubarri, pas enquèra plan coneguts nimai dins lo n° 14, al Tòni, dont l'entrevista èra tota en caractaris pichons, per fauta de plaça. Aquò dit, Miquèla ditz de causas fèrça bonas, e sèm segurs que çò que ditz mancarà pas de permetre a maintunes d'aver d'idèias mai claras sus la pausicion de fòrça cantaires occitans d'anuèit (e d'aver enveja de melhor conéisser la Miquèla en l'anant escotar cantar). non seulement des curieux du fait occitan, mais de tous les bibliophiles : rfianuscrits enluminés des Xlle, mémoires, éditions les Xllle et XlVe siècles, livres de plus rares, etc. Jamais n'ont encore été présentées ainsi groupées pièces originales depuis les Troubadours jus¬ qu'aux plus beaux textes modernes. Nul doute que les 200 pièces retenues ne provo¬ quent un mouvement d'étonnement, de sympathie, de autant de curiosité active. Sur la qualité de l'environnement : A côté des photographies, cartes panneaux illustrés et tableaux récapitulatifs qui permettront au visiteur de s'informer sans ennui, un ensemble original d'oeuvres d'art (peintures, sculptures, tapisseries, armes, instru¬ ments aciens) indiquera dans quel contexte pictural, architectural et musical s'est développée la littérature occitane. — " �à bâtons rompus avec Alan STIVELL , Glande MARTI à 21 h : Alan 500 person¬ nes sont entrées à l'œil, après que la police avec des chiens ait essayé de les en dissuader et qu'Alain Stivell ne demande qu'on les laisse entrer. Les organisa¬ teurs du Conservatoire Occitan ne peuvent que se ré¬ jouir du succès. Spectacle en deux temps : une 1re partie (« concert », dira A. Stivell) austère, pédagogique, pure, intérieure, essentiellement acoustique : Il s'agit de présenter la civilisation bretonne à un public étran¬ ger ; après l'entracte, c'est la fête (la « kermesse ») avec le déchaînement des instruments électroniques, de l'éclairage et du public qui se met à danser et à frapper des mains... _o Le même soir, à Limoges, Claude MARTI, avec ROSINE et MARTINE de PEIRE, invités par le CLEO. Là aussi, salle archi-comble, bien que plus petite : plus de 500 personnes. Là aussi 2 parties mais distribuées différemment, on commence par battre des mains et on termine par la partie pédagogique. Le public, ici, participe à la fête, mais aussi et surtout à l'informa-, tion : il s'agit de se défouler certes, mais aussi de se reconnaître, de se définir, de se situer... Rassurez-vous, V.N. ne veut pas dans la présenta¬ tion qui va suivre opposer ni même comparer deux ar¬ tistes, ni deux militants, ni deux points de vue. Il se propose simplement de partir de deux expériences dif¬ férentes, pour justifier d'une part le débat qu'il vous propose, et pour montrer également où peuvent se si¬ tuer les convergences en partant d'une pratique diffé¬ Palais des Sports, Toulouse, le 9 rente. C'est là une tâche que nous jugeons nécessaire si voulons avancer dans l'action, c'est la raison nous pour laquelle contre avec voulu associer à notre ren¬ Stivell, Claude MARTI et Hubert POIREE nous avons du Conservatoire Occitan. Alan Stivell a été sensible à cette initiative : « C'est la première fois, nous a-t-il fait remarquer, et c'est bien. Il y a entre les Occitans et les Bretons des liens d'amitié parce qu'ils représentent 2 minorités nationa¬ les de l'Etat français. D'autre part, en « Francie », la culture populaire est morte, Occitans et Bretons ont la chance d'avoir eux une culture populaire ». V.N. : Mais n'y a-t-il pas une culture populaire mo¬ derne, internationale ? A.S. : Oui, pour les apatrides... Mais l'uniformisa¬ tion des cultures serait une catastrophe car elle ne se fait qu'au profit d'une culture, la culture américaine. Il est bien évident que la pop-music est la musique de notre génération-, mais il faut bien voir que si la pop-music anglo-saxonne a conquis le monde, c'est grâce à l'argent américain. Quant à la « pop » fran¬ çaise, c'est une musique élitiste. La vraie musique po¬ pulaire française, c'est les « tubes », c'est Claude Fran¬ çois..., mais c'est une musique artificiellement popu¬ laire, imposée d'en haut, par des marchands prenant les gens pour des cons ; c'est une musique « popu¬ laire », comme Mussolini était « populaire ». V.N. : V.N. : En entrant dans une grande maison de disques française, ne faisais-tu pas comme les chanteurs à « tubes », ne pensais-tu pas rendre ainsi populaire la musique bretonne ? Photo A.S. mars STIVELL. 3 500 personnes, salle comble, 1 ci-contre: c/jude M/\Kr/ : J'étais décidé de longue date à atteindre rapi¬ dement le grand public (sans atteindre la révolution). à l'époque de maison vrai¬ ment bretonne, il n'y avait que Monez Beiz qui était un commerçant comme un autre. Mais ce contrat chez Philips n'impliquait pas le rejet d'une ligne pure et dure, contrairement à ce que certains semblent pen¬ ser, je n'ai fait et ne ferai strictement aucune conces¬ n'existait d'ailleurs pas Il sion au show-business. J'ai tout fait en fonction d'une politique précise. Mon passage à l'Olympia m'a lancé et est en grande partie à l'origine de l'engouement ac¬ tuel des jeunes pour la chanson bretonne. Mais je n'y passerai plus... Il n'y a plus aucun intérêt à ce que les chanteurs bretons y passent. Maintenant un chanteur breton n'a plus besoin de Paris pour s'adresser à la jeunesse bre¬ tonne. Le circuit parallèle est utile : il permet un mou¬ vement dialectique. Le circuit parallèle, c'est comme un parti extrémiste, les maisons françaises comme un parti modéré de masse. Les deux sont nécessaires. C'est un peu comme le F.L.B. par rapport à l'U.D.B. L'U.D.B. a ridiculisé les attentats du F.L.B., mais ils ont contribué à les rendre crédible l'idée bretonne dans partis de gauche avec tuellement. C'est pour cela que lesquels l'U.D.B. travaille ac¬ l'opposition'Verdier-Ventadorn est une connerie. J'aime beaucoup Marti et je connais Verdier : je sais qu'il n'est pas chez Philipps pour s'acheter des voitures de sport... C.M. : A travers l'affaire Verdier, on a vidé des comptes personnels, d'organisation à organisation. Maintenant c'est classé, on n'en parle plus... Ventadorn est même capable de faire quelque chose d'important. Ce n'est pas la peine que j'entre, moi non plus, dans une maison de disques française. J'ai vendu 70 000 disques à « Chant du monde », et j'ai eu le prix du disque Charles Cros. C'est peut-être une connerie, ce prix, mais ça a eu des retombées, même Ventadorn. A.S. : Le fait qu'il y ait des sur grave, ça se profiteurs, ce n'est pas décantera. V.N. : Alan, comment conçois-tu alors, ton rôle de militant breton ? C.M. : Son militantisme, c'est d'avoir fait basculer l'idée bretonne dans la jeunesse. Il a fait crever la « vergonha bretona ». �A.S. J'ai été contesté après mon passage à ceux-là mêmes qui sont venus à la chanson bretonne par mon Olympia. On a tout de suite politisé la chose, mais trop rapidement, trop schématiquement. C'était la réaction d'une minorité poussée par un certain snobisme, un certain élitisme puisque la masse aime bien ce que je fais. C'est une réaction psychologique idiote ! Il aurait dû y avoir des mouvements bretons pour me soutenir mieux qu'ils ne l'ont fait. V.N. : Hubert Poirée, pourquoi le Conservatoire Oc¬ citan de Toulouse a-t-il décidé d'organiser cette soi¬ : l'Olympia, et mondial... : c'est au peuple d'en décider. Mais cet Etat breton devrait pratiquer un socialisme autoges¬ tionnaire. Il faut arriver à un communisme véritable, à une société sans argent, sans « travail », sans Etat, par à l'idéal..., à l'utopie... J'accepte qu'on me taxe d'anarchiste, bien que cela suppose le matérialisme, la négation de Dieu, ce qui ne correspond pas à mes convictions. Mais je suis plutoi communiste dans la mesure où je considère qu'il faut avancer par étapes. C.M. : Le pouvoir de l'argent est de toute façon à combattre. Toutes nos aliénations viennent de la puis¬ sance de l'argent. Mais il faut aussi craindre d'autres aliénations, l'aliénation bureaucratique par exemple. V.N. : Tournant actuellement en Occitanie, penses- rée ? H.P. Il : s'agissait pour nous de faire savoir indirec¬ Occitans qu'ils ont aussi une culture popu¬ laire trop méconnue. A ce titre-là, et aussi en soi, tout mouvement issu d'une culture populaire est intéres¬ tement aux tu travailler aussi pour sant. C.M. : C'est vrai. Faire venir Stivell teur sur un H.P. : A sert de ganisation des révéla¬ propos, nous ne rejetons pas s'explique par le rôle que jouaient et que jouent en¬ core beaucoup trop de groupes folkloriques dans les le mouvement occitan manifestations officielles. Cette attitude me fait vomir ! A.S. : C'était la même chose en Bretagne. à : acte un Alan STIVELL une Bayonne, invité par l'or¬ la mairie de Bayonne vient a bien dû sentir qu'il en Lozère. Photo PHONOGRAM changer les mentalités. Philippe Cornut (Libre de droits} pour que les gens comprennent qu'ils sont cons. Il faut donc quelque chose de concret et de rapide, il faut que les gens trouvent des motivations cons pour J'ai choisi l'action non-violente : chanter est non-violent. La violence est une concession régime, à » Il faudrait des siècles pour La musique populaire, c'est celle qui est liée au peu¬ ple, qui n'appartient pas qu'à une catégorie de gens. Elle doit correspondre avec la vie actuelle du peuple. La musique traditionnelle bretonne n'était plus po¬ pulaire au XXe siècle, c'était devenu de la musique de musée. C'est pourquoi j'essaye de faire une musique authentiquement bretonne mais actuelle, en tenant compte des courants actuels, pop, folk, en utilisant des instruments classiques et modernes. La musique est une mode d'action. Sans doute estil moins important chez les Occitans parce que l'iden¬ tité occitane est moins marquée que la bretonne ou la celtique par rapport à la française. L'dentité occi¬ tane est beaucoup plus évidente par la langue que par la musique. V.N. : Peut-être, mais dans la 2e partie de ton spec¬ tacle, surtout, tu nous a donné l'impression de faire de la musique pour elle-même. A.S. : Non. Les deux parties répondent à la fois à une recherche purement artistique et à une action philosophico-politique. V.N. : Si on parlait un peu de télévision bretonne... Que penses-tu de l'attentat du Roc-Tredudon ? A.S. ikastolas pouvait y avoir un danger à me faire venir chanter pour les Basques. C'est la même chose... J'ai décidé de verser la somme que je toucherai demain à Tarbes au profit des Basques qui sont ainsi menacés. C.M. : J'ai rencontré Stivell pour la première fois à Marvejols. je dois dire qu'il a considérablement accru Marti. C'est le représentant le plus important de la chcnson occitane moderne, engagée. Mais il n'a pas tenu compte de la culture populaire. C.M. : Mon attitude et celle de beaucoup d'autres un « de refuser de donner la salle. Elle plan Occitan. ce les Occitans A.S. : Bien sûr ! Ce soir, je devais chanter à société qui sont eux-mêmes vio¬ devenir des militants; lents. J'appelle « motivation con » le fait que des puissent être touchés et sensibilisés à l'occi¬ tan que par le passage d'un chanteur comme Stivell. A.S. : Même si je suis connu par mode en Occita¬ nie, j'aide par ce biais à la prise de conscience occi¬ C.M. : La violence est une chose extreme Mais il y a des violences nécessaires, celle de l'auto-défense, de la survie... La violence sur un plan politique n'est vala¬ gens ne ble que si elle est l'expression d'une volonté populaire profonde. A.S. : Je n'ai pas choisi la violence, mais je comprends que des gens puissent en arriver à la vio¬ tane... M.B. lence. La violence suppose une conception des relations humaines qui n'est pas la mienne. Chacun doit d'abord faire sa propre contestation permanente. CONTES de Paul UNE traduits en OCCITAN doit certainement manifester se suicider ou d'accepter sa ruine. Il y a bien sûr des appels à la violence dans notre société. Supprimer 5 mn de breton à la télé est un appel à Cependant, plutôt que de un paysan la violence. V.N. : Comment vois-tu l'avenir de la A.S. : Je suis pour une république tonne dans un Bretagne ? populaire bre¬ cadre fédéral français ou européen ou par vente ANDREl'auteur EA6ARDE 201 ZSRue Vtztor Hu,go 3Ì390 CARBONtiE , En chez �culture populaire ou 6. Zamfir élitiste Le virtuose de la flûte de Pan, Zamfir, n'a pas échappé à leur quête d'insolite. C'était de cela, il y a cinq ans, Zamfir a été amené à signer sans savoir toujours ce à quoi il s'engageait des contrats qui avaient été préparés bien souvent par-dessus sa tête. Depuis 4 ans qu'il se produit en Occident, particulière¬ ment en France, Zamfir a eu le temps de mesurer sa déconvenue. « Ils s'accaparent du folklore, nous a-t-il confié, et exploitent les artistes qui viennent des pays communistes et ne connaissent rien au show-business. J'ai fait 12 disques pour eux et ils ne m'ont pas donné un sou... ». Cette amertume de Zamfir ne l'empêche pas de te¬ image fidèle du folklore roumain, et une image de qualité. Si, pour ses 6 musiciens, il de¬ meure le maestro, chacun fait une place de choix dans l'orchestre à Marin CHISAR (« Tchimpo »), celui qui n'a jamais aapris la musique autrement qu'avec son père, le musicien populaire ambulant comme il y en a quelques-uns en Roumanie, qui font danser les gens dans les fêtes de villages, pour les noces, etc... Il ne s'agit pas pourtant d'une musique figée : le folklore nir à donner Gheorghe ZAMFIR (saphir en roumain), le flûtiste de Pan, était à Agen le 14 mars. Salle moyenne, public choisi... pour entendre un des plus célèbres défenseurs de la culture populaire roumaine. C'est au Conservatoire de Bucarest que G. Zamfir a reçu sa formation musicale : il en est sorti chef d'or¬ chestre. Mais ce qui est plus surprenant pour nous, c'est que c'est dans ce même Conservatoire National s'initier à la musique populaire et aux instru¬ ments folkloriques qu'on retrouve dans son orchestre (écaille de poisson, cornemuse, taragot, caval...). Ce maintien du folklore dans l'enseignement officiel de la musique en Roumanie semble avoir deux raisons principales. D'abord le fait que le folklore est très vivant en Rou¬ manie, ce pays étant traditionnellement un de ceux où se rejoignent, dans un esprit d'émulation culturelle profitable pour la création artistique, les civilisations qu'il a pu orientale et occidentale. Ensuite, le gouvernement roumain se montre très fa¬ spécificités culturelles de chaque région, organisant par exemple des concours de chant, danse et musique entre les diverses régions de dialecte différent : Munténie, Olténie, Moldavie, Transylvanie, Banat, Dobrogéa, Bihor... A noter d'ailleurs que cette souplesse du gouverne¬ ment roumain s'applique à l'égard des deux minorités nationales allemandes et hongroise de Transylvanie lesquelles jouissent d'une presse et d'émissions de télé dans leurs langues. Ce sport spécial réservé particuliè¬ rement à la forte minorité magyar qui possède prati¬ quement une région autonome est d'autant plus re¬ marquable que la Transylvanie était naguère une colo¬ nie de l'empire austro-hongrois. Il est vrai que c'est celle qui était la plus occidentale et par laquelle pénè¬ tre l'influence européenne dans ce pays adossé à la vorable à l'expression des Mer Noire. La Roumanie, pays de « derrière le rideau de s'est fait remarquer ces dernières années par des originales. Le Général de Gaulle y est d'affaires français, y qui spéculent sur la culture, afin, n'en de mettre sur pied une coopération cul¬ tions politiques allé et, derrière lui, les hommes compris ceux doutons pas, turelle... 12 fer » posi¬ resté est une assez vivant en Roumanie pour permettre improvisation, cette création permanente, pour permettre aussi l'introduction d'instruments étrangers tels que la clarinette ou le saxophone, qui rendent la musique de Zamfir si attachante et le font considérer cette en Roumanie comme un maître incontesté de la musi¬ populaire nationale. G. Zamfir peut donc servir de référence aux Occi¬ tans qui désirent assumer leur folklore. Il leur donne en effet deux leçons essentielles : que un folklore est vivant dans la mesure où il permet la création, l'improvisation, oi il ne reste pas figé ; — la récupération par les commerçants du disque d'une production artistique populaire peut la détourner de son but jusqu'à en faire un produit de consomma¬ — tion réservé à une élite quand le peuple n'a pas de motivation profonde de s'intéresser à cette culture. Quelle belle musique pourtant et comme elle paraît Vraìe ! M.B. �lation des batailles, ventes, achats, actualité de MOISSAG procès. Mais les arts et traditions populaires, aristocratiques, monas¬ tiques ? cela était sans doute de transmission orale... On en vient alors tout naturellement à l'imagi¬ ESCALPRADURA nation, au mythe roman, à nous si chère « monstruosa formositas » de Saint-Bernard : certains modillons de Saint-Sernin représentent-ils des V.N. a recebut aquel article del S. Boissonosa. Aquela presentacion de Moissac nos a semblât pro personala. Tanplan, benlèu afogats d'art occitan : escalpradura, permetra a d'autres que rubrica artistica. pintrura, musica... de nos ajudar a noirir nòstra L'école si l'on ou romane languedocienne, préfère l'atelier de sculp¬ Saint-Sernin-Moissac, reste, l'oublions pas, une des premiè¬ res Oeuvres d'Art du Monde, et de tous les Temps... Or, présentement, ces dernières années, par un relatif silence à son égard, on tend à faire de cet universel chef-d'œuvre, un ture ne sujet d'étude uniquement pour érudits et archéologues. Le Mouve¬ ment Occitan actuel semble laisser dans l'ombre. Or, de fait comme on le sait, avec les Troubadours et la Catharisme, ce Mouvement médiéval constitue pourtant un des trois incontestables cette Oeuvre un peu volets du tryptique Occitane romane» de la Culture Moissac, ou 1'« Adoration » comme il est dit dans Zodiaque, est une œuvre d'art, plus que cela un humanisme global et du Ciel, qui apparaît comme volutionnaire et notre XXe siècle et pour aussi !... essentiellement ré¬ dynamique pour plus que d'autres, tous les autres siècles d'abord, quelque chose qui frappe dans Moissac, comme dans presque toutes les écoles romanes : une grande unité d'expressions hu¬ maines, dans plusieurs séries non exactement contemporaines de sculptures de l'abbaye. Là semble exprimé, avant tout, le pays moissagais à ces diverses époques roma¬ nes. Il y a continuité d'une époque Il y a à l'autre (2e moitié du Xle siècle ; puis début du Xlle siècle, par exemple) ; mais aussi grande unité au sein de chaque époque et de son ensemble de sculptures... Mais nous tendons à croire que ces di¬ verses une écoles romanes des provinces européen¬ expriment peut-être les humanismes des anciens peuples ou pays gaulois » (Gaulois ou germani¬ occitanes, françaises ou nes, « ques, ibères, Ligures, normands, Italiens, etc). Mais à Moissac, à cette « expression Saint-Sernin, d'un pays, d'une province » semble plus marquée qu'ailleurs. Bien que Toulouse, les humanismes tra¬ duits semblent plus nombreux, no¬ tamment dans les nombreux modillons romans de l'extérieur de SaintSernin (mais après les restaurations du XIXe siècle, ces modillons sontils tous authentiques ?)... Ces per¬ à mouvement mysti¬ que », pourraient certainement, sous un éclairage esthétique psy¬ chanalytique, être rapprochés aussi (bien que l'humanisme ne soit pas le même) des danses et rythmes modernes (rock n' roll, pop-music, charleston, jazz, ...). en sonnages « étudie la Culture Occi¬ (et bien sûr Moissac et SaintSernin) dans des pays aussi divers et avancés que le Canada, l'Alle¬ Si l'on tane le Japon, l'Angleterre..., justement que les chercheurs de ces pays, et des gens de notre temps, du XXe siècle se sont sentis magne, c'est suite « accrochés », concer¬ (oh combien !) par Moissac... tout de nés puis, cette école romane langue¬ docienne surtout, « pose des pro¬ Et blèmes ». Ces personnages leur substrat sociologique, le peu¬ ple Occitan d'alors, quel était son régime alimentaire, pour être si beau ? quelles étaient ses « médeci¬ nes ou autres » AOUT 1974 A doute au¬ BOOVREllilS 81000 Saint-Sernin ou Beaulieu) de ; à goût, c'est le plus beau Christ qui soit sorti à ce jour d'une main notre humaine !... Moissac, c'est l'éter¬ nité figée, « retenue » dans l'ins¬ tant, 1'« Attente » (comme le dit M. Nelli) : il y a sans doute là le trait le plus attachant de tout l'Huma¬ nisme Occitan !... Il serait certaine¬ regrettable ment de minimiser Saint-Sernin et Moissac, car, à no¬ avis, de la trilogie occitane clas¬ sique précédemment citée (Art ro¬ man, Troubadours, Catharisme) tre précisément l'art roman le plus important « comprend » tout le reste. En fet, certain apôtre du pourtour c'est bien est Chœur de Saint-Sernin, ou qui et ef¬ du certain du portail de Moissac ont, il semblerait, des visages de troubadours ; et ce même Christ d'Apocalypse « savait » que le Lan¬ guedoc allait souffrir plus qu'il n'est permis de le dire de la dou¬ ange nous tragédie cathare. hippies, les « Compagnons de Jésus », toutes sortes d'intellec¬ tuels et en priorité les Occitanistes, loureuse et sainte Les un avenir meilleur. Pour part, nous croyons réellement cherchent notre que la reprise d'un art et d'un hu¬ manisme véritables depuis le jaillis¬ sement de Moissac leur apportera la véritable paix, la Sagesse, l'Amour... C. BOUYSSOUNOUSE STAND OCCITAN 27avril -6 mai LA DES quelle espèce ? Nous sommes tou¬ renseignés sur certains de ces motifs, qu'on les ait identifiés : par exemple, la carline bien reproduite du grand linteau du portail Sud... Et puis, il y a le fantastique Christ d'Apocalypse (avec ceux de tefois VIDA NOSTRA Pradelles (il) RENSEIGNEMENTS PIERRE AYMARD 3d AILEE sans jourd'hui, même suûrement, per¬ dues ? Car, dans les manuscrits ou parchemins d'alors, on trouve la re¬ semaine de vacances en Occitanie 25_31 sculptés, fêtes humaines, des têtes de singes, ou de veaux... ? Les fins motifs dé¬ coratifs de Moissac, stylisés, sont-ce des êtres marins, ou des fleurs, de ÂlllÌ FOIRE INTERNATIONALE DE TOULOUSE �ECONOMIA E SOCIETAT POUR UNE SOLUTION AUTHENTIQUE entrevue Question avec un Que pensez-vous du régionalisme ? Il existe à travers notre pays et dans le monde un problème régionaliste ; qu'il soit occitan, basque, corse ou celte, ce ne sont pas les mesures administratives, autoritaires, de quelque ordre que ce soit, qui le supprimeront. Au contraire ! Q. : Quelle est votre position sur ce problème ? R. : Nous sommes en. tant que démocrates, en tant que partisans de la liberté, opposés à toute oppression quelle qu'elle soit et par conséquent de tout cœur : Réponse : nous avons l'industrialisation et l'urbanisation à ou¬ qui détruisent le paysage classique, rase les monuments du passé, font pousser les monstres en béton et en acier, les usines polluantes, etc... ? On n'en finirait pas d'énumérer tous les méfaits de N'est-ce pas trance Q. comme Q. : Y citanie et voie communautaire ? R. : Plus qu'on ne pourrait le penser oc- généralement. Il y a concordance, à notre avis, dans nos luttes, tant sur les méfaits à combattre que sur les objectifs d'une vie nouvelle à poursuivre. Q. : Pouvez-vous vous expliquer s.v.p. ? R. : c'est tès simple. Vous, les occitanistes, votre re¬ vendication fondamentale est celle de voir reconnaître personnalité propre de votre région. De ce fait vous êtes résolument opposés à toute uniformisation et la par voie de conséquence au principe de la centralisa¬ tion de tout ordre. Ceci, à juste raison, étant donné que tout « domina¬ digérer, assimiler les « dominés », tend à supprimer tout particularisme, à uniformiser, à niveler par le bas, tout ce qui différencie sa victime de sa pro¬ pre civilisation. Le pouvoir central tend à supprimer tout ce qui le gêne (langue, traditions, art, culture, teur », pour les R. — caractéristiques de notre civilisation actuelle. Ce reproche à la civilisation est-il justifié ? R. : Largement. Il suffit de regarder autour de soi pour s'en convaincre. Partout où notre civilisation pé¬ nètre, et malheureusement elle étend graduellement sa domination à l'ensemble de notre globe, vous retrou¬ : de New-York à Calcutta, du Caire à Moscou, les vez, mêmes cubes en béton, les mêmes villes monstres, la même façon de s'habiller, les mêmes techniques, les mêmes formes d'organisation civiles ou militaires, la même musique, etc... Notre civilisation matérialiste, notre « consommation » a pour idole l'Expansion société de illimitée et poursuit essentiellement l'objectif de l'Efficience maxi¬ male. Cette tendance entraîne obligatoirement la Cen¬ tralisation dans tous les domaines et par voie de conséquence l'Uniformisation. Q. les mêmes méfaits, pour¬ suivons-nous d'office les mêmes objectifs ? R. : Absolument ! Réfléchissez ! Vous qui aimez vo¬ : sannerie, berceau de la race ? concordent-el¬ guidées par le double souci : respect des lois de la Nature ; respect de l'échelle humaine et des aspirations explorons et que expérimentons tend à recréer de nouveaux rapports entre les hommes et entre ceux-ci avec la Na¬ nous ture. Le communautaire « » ne nature, il ne la détruit pas ; son mieux. cherche pas à dominer la il tend à s'y intégrer de En essayant de vivre sobrement, sainement, dans le respect de celle-ci, il s'oriente vers l'agriculture biologi¬ que équilibrée sur de petites superficies (élevage et culture à la fois), turelles (traction employant les sources d'énergie na¬ animale, énergie solaire, éoliennes, etc...) respectant le paysage classique (bocage, bois, terrasses, etc...) et surtout la vocation nourricière du terroir. Deux aspects du mouvement communautaire doi¬ particulièrement, à notre avis, toucher la sensibi¬ de ceux qui luttent pour revendication ethnique : vent lité notre lutte contre l'exode rural ; notre mouve¬ s'efforçant d'aider de son mieux les gens de la ville, et plus particulièrement la jeunesse, le retour à ment la terre ; notre combats en sympathie agissante envers tous les faveur des valeurs culturelles, artistiques, linguistiques, traditionnelles, authentiques. Cette est dictée par notre désir de indispensable à notre idéal. A notre avis, une coopération bénéfique, fructueuse, pourrait s'établir entre occitanistes et « Communautai¬ « attitude nous retour aux sources » res », fraternelle, désintéressée. Nous sommes convaincus que notre appel sera en¬ tendu ! Au nom de l'Association « Pour un monde à l'échelle humaine ». A. SERGENT Pour tous renseignements écrire à C. SERGENT « Prière 1,00 F « leur 14 : Pour un Luttant contre pays », votre « peuple », dites-nous qui détruit image, leur caractère, leur originalité ? N'est-ce pas la monoculture qui entraîne la destruction du bo¬ cage, qui uniformise la campagne, pousse à l'exode rural, enlève les forces vives de la terre, détruit la pay- tre mesure les plus profondes de l'Homme. La Voie communautaire que nous — traits Q. les nôtres ? Nos solutions sont avec — etc...). Or, nous aussi, nous qui luttons pour la survie et une vie nouvelle, saine, heureuse, nous combattons l'uniformisation et la centralisation qui sont des : préconisez, et dans quelle — considérer civilisation. Quelles sont donc les solutions que vous notre d'autres raisons, réelles, objectives, Frères de combat. a-t-il donc des points communs entre pour vous REGIONALISTE "COMMUNAUTAIRE" avec vous. Mais DU PROBLEME ET DURABLE « joindre en monde à l'échelle humaine B.P. 496-19 Paris 19e une enveloppe timbrée et au » minimum timbres. N.B. : Notre Association diffuse actuellement un Recueil de données et coordonnées pour la création d'agglomérations communautaires Pour le recevoir, 0,65 F et 2,00 F en ». envoyer une pochette timbrée à timbres. Merci. �la base, dans le but d'obtenir une caution. De toutes parts des cris se lèvent, le Comité d'Action du Sarladais a fait une affiche, le Centre Départemental des Jeunes Agriculteurs - Paysans-Travailleurs grince dur des dents dans la presse, dans des réunions publiques. Les Conseils Municipaux des 22 communes riveraines de la Vézère en amont de Limeuil grondent, c'est pour Aménagement Déménagement Depuis plusieurs années déjà, nous savons que des projets d'aménagement touristique du Sar/adais sont en préparation. H a toujours été impossible jusqu'ici d'en connaître les éléments précis, seuls les achats de terrains et de domaines pouvaient être localisés. Tout ce que nous savions c'est que le premier projet qui prévoyait un grand parc débordant sur le département du Lot a été rapidement abandonné, mais peut-être n'est-ce que provisoire. Dans la confusion qui règne actuellement, en appa¬ rence du moins, autour de l'aménagement du Péri¬ gord, le projet le plus ravageur est celui concernant la vallée des Beunes, en amont des Eyzies. D'après les services officiels, les aménagements suivant verraient le jour rapidement car les crédits sont débloquables après accord des Conseils Régional et Général : acquisition de grottes et aménagement, convention avec les propriétaires ; aménagement du musée des Eyzies à la Forges des Eyzies, après son rachat ; — — — — — — — création d'un centre d'information culturel et touris¬ tique sur le plan préhistorique ; aménagement du Château de Campagne ; création d'une phototèque sur tout ce qui touche la préhistoire ; liaison de Sergeac, Saint-Léon-sur-Vézère par une route sur la rive gauche de la Vézère ; mise en place de deux plans d'eau, l'un à Va/ojoulx, l'autre à Col y ; — — assainissement de Limeuii ; mise en place la dépollution d'un procédé unique au monde pour de la Vézère en amont de Monti¬ gnac ; — — — — création d'un parking création d'une halle aux Eyzies ; produits agricoles aux Ey¬ zies ; accélération des demandes de subventions des col¬ lectivités locales ; création d'un centre permanent d'initiation à l'envi¬ ronnement au Moulin Bas, ouvert 12 mois l'an. aux Deux chargés de mission, l'un venant du parc d'Armonique et employé à plein temps, l'autre à temps partiel, seront chargés de l'application du plan. En dehors des divers services de l'état, les dépenses se répartissent ainsi : 1/6 serait à la charge du Conseil Général et 1/6 à la charge du Conseil Régional. Des sommes phénoménales* seront donc consa¬ crées à la venue des touristes. Pendant ce temps, la fraise, la noix, la viande, etc... se vendent très mal, comment la population locale peut-elle résister aux ca¬ rences du marché ? Le pays se vide, les écoles fer¬ ment, le désert ce n'est plus pour demain, c'est déjà pour aujourd'hui. Avec la vie des ruraux c'est toute la vie d'un pays qui s'en va ; le commerce, l'artisanat, l'emploi, enfin quoi ! la vie s'en va à son enterrement. Précisons que Tamniès restera sans doute l'îlot privi¬ légié dans ce parc à touriste, on a déjà tout fait pour cela : remembrement, adduction d'eau potable et d'ir¬ rigation, etc... // faut voir la signification de tout cela, on s'assure la collaboration, ne serait-ce que par leur silence, des notables agricoles. En effet on pourra dire que l'agriculture déclarée « rentable » est maintenue et puis, ceux qui sont directement concernés n'étant pas personnellement menacés laissent tomber les voisins qui n'ont pas su se débrouiller, comme cela a été dé¬ montré en d'autres occasions. Pour avoir bonne conscience, « les aménageurs » 'ont vite fait de chercher des crédits pour les gens de eux des charges supplémentaires, on commence à leur parler des Plans d'Occupation des Sols (P.O.S.), dont le contenu, du reste, demeure dans une grande confu¬ sion. Devant ces nouveaux problèmes, H fallait des crédits obtenir la caution de ces gens-là. Alors des cré¬ dits ont été obtenus, tout au moins en promesse : crédit de remembrement (400 000 F) pour — création de gîtes ruraux électrification adduction d'eau potable (2 000 000 F) subvention de 15 bâtiments d'élevage (16 000 F), etc, etc... — — — — La consultation à la base se fait par surptise, on ap¬ les journaux parisiens les somptueux crédits vallée, pourquoi ? Prenons par exemple le prend par pour la « Thot » de Thonac. « Eyzies, cela s'est traduit Ils ont contacté la base » aux refus, Montignac idem, ensuite « ils » ont fait une implantation surprise. A qui serviraient les sommes des Conseils Régional et Géné¬ ral, aux gens de leur territoire respectif? au lieu de cela cette coquette somme (entre 4 et 5 millions de francs, nouveaux bien sûr) sera attribuée aux étran¬ gers passant par là. Pourtant les gens de la base man¬ quent d'équipements (eau, liaisons, etc...). Lorsqu'une étude avait été faite par un sur le causse du Terrassonnais mettant en garde les pouvoirs publics devant la mort de cette région, personne n'a bougé ! Une sérieuse organisation avec étude des marchés possibles à long terme, serait indispensable afin que les paysans sachent une fois pour toutes quelle solu¬ tion adopter pour avoir une juste rémunération de leur travail. Jusqu'à maintenant on favorise une production et, avant qu'elle soit en fonctionnement le paysan ne peut plus trouver de salaire dans la vente de ces pro¬ duits car les cours se sont effondrés (dernièrement, la viande). Le privé, on n'en parle pas encore, mais lors¬ que beaucoup de gens passeront dans la région, le privé arrivera avec ses chaînes de loisirs et son person¬ nel et ramassera d'énormes profits. Aux journées organisées par les CIVAM, M. Hubert de Comarques a voulu démontrer que pour sauver la vie d'une région, seul un plan d'aménagement touristi¬ que, dans l'immédiat, sauverait le Périgord. Les Jeu¬ nes Agriculteurs savent que ce n'est pas le tourisme qui assurera une correcte rémunération de leur travail. Seulement on nous promet après de bonnes choses pour la vie de nos régions. Nous, paysans, savons ce que valent les promesses... Christian CEYRA LS D'après NO VELUM 7, rue de la Boétie - 24000 PERIGUEUX Le Centre Régional d'Etudes Occitanes de Toulouse. La section du Tarn de l'Institut d'Etudes Occitanes vous pré¬ sentent LO JOC DEL TAMARRE, un jòc que de joves an fach per d'autres joves. Ce sur jeu très connu consiste à apparier des animaux présentés des cartes. Il y a ainsi 25 couples plus une carte seule qui représente le tamarre, animal populaire du Languedoc. Chaque porte les noms languedociens les plus usités mais le jeu peut être adapté aux autres dialectes occitans. Le prix de vente du jeu sera fixé à 4 F. Nous vous proposons en'souscription jusqu'au 1er juin avec les conditions suivantes : Quatre jeux franco de port pour 11 F. carte section du Tarn de l'I.E.O., 13, rue I 81000 ALBI | ...JWU .X."DIi«ir"ïl TilTI Bulletin à renvoyer à la de la République - . -MM»!5 �Un Quand los OCCITANS son de trop originau que demanda 100 F desdomatjament per jorn, pa¬ de rais ! Las reaccions estabalausir L'Afar de las auchas de Senta-Na- talèna en Sarladès : un cas tipe. vòlta de l'afar que i a entre Mlla Valada que eleva de las auchas a Senta-Natalèna e son vesin, l'industriau parisian Poylecot. Los jornaus avis, pas pro relevât i avia de tipic dins lo comportament daus personatges, çô que i 'viá de desjà vist, d'esperat. En parlar amb le gent d'alai, n'i a pasmens pas a réfléchir longtemps per veire que tôt se passa seguent un esquema talament simple que lo cas pôt semblar caricaturau. çô a Qui es gauche li dissèt « » : Sei tant a coneisse Fidèl Cas¬ tro e mon melhor amie es Régis Debray : ai luchat coma eu en Bolivia que tu ». Mitomaniá coma pensen la gent d'alai o aptitud sens parièra a la gent prene per daus ? cons L'afar de la font M. Poylecot ? A la Torn, i a 'na font Es pas tan comuna mai d'una societat. Si òm l'escota fai plan mestièr en estiu. M. Poylecot a mestièr d'aiga per far frotjar sos aubres exotics. Lo maire li refusa lo drech d'interceptar lo fialat d'aiga qu'alimente la font. Poylecot fai un crôs (mas empaicha pas l'aiga de passar). Per lo mo-. parlar, ment, simple de respondre a quela question. L'assignacion au tribunau menciona que es « direc¬ teur de sociétés » mas, de côps que i a, ditz a la gent que quò es pas verai, que es pas director de una o còp prômotor imobicòp constructor dau mar¬ chât cubert de Rungis, un autre côp « merchand de cervelas », quò es a dire que farià partida de quela mafià moderna e legala que vend lièr, es un un daus òmes (cadres, administrators, cerchaires, sabents...) a de las entrepresas que los pagan un bon pretz. Benleu es tôt au côp mas benleu tanben que tôt quô es déri¬ vât d'una actitud concertada que ne'n veire d'autres elements. anem M. ans Tor, a la font contunha de rivar. Que ne'n serà queste estiu quand los de comuna a un quinzenat de quilometres de Sarlat. Actitud classica de tots quilhs noveus conquistaires : bôta de las plancartas proprietat privada » e empaicha la gent de passar sus sas terras. « D'un autre costat, ensaia de aubres se far ben veire de la exotics auràn mestièr d'asaigar ? L'afar Valada A gaucha, la bôria daus Valada drecha, tucant la soa una dependencia que apparten a monsur e a Valada lojada per sa filha que i eleva de las auchas. M. Poy¬ lecot- vôu chaptar quela dependencia e e que es M. Valada la li vôu pas ven¬ a de què susprener pas mau ôme accostumat poder de l'argent e que a pas agut de mau per 'chaptar, avant que la quita un Poylecot s'es installai quô fai la Senta-Natalèna très que dre. I L'actitud dau conquistaire au SAFER ne'n aie vent, de las terras dins la comuna. Pasmens, sembla segur que la familha Valada 'chabarà per vendre e quand daus ob- rièrs venen far une installacion electrica jos-terra per eu, lor ditz que la poden far passar chas Va¬ gent, organiza quitament queste estiu dins sa bôria una festa, somptuosa per tau un vilatge. Vôu assegurar son integracion e vai dire a sos vesins coma es content lo jorn onte un ci.clista lada, quô es chas se ! Pares, mas quô zo bote au condicionau, que lor aurià quitament propausat de lor far far una bôria li ment que demanda tois môstra per son a chamin son « en pa¬ autre actitud lo mespretz lo mai totau costat, son sos noveus vesins. Sas tan grôssas que pôden rire. ensaiat, nuôva Res un pauc mai luench. far. Quô a se es Dempuei coma plen la vista son ficèlas prestar installacion, a ditz, de'n botar se paisans. Manca aus una ocasion de mostrar sa granda cultura », ajudat en quô per sa femna, e sas poderosas conneissenças. « Si avetz mestièr de « dire que vôu ben que Mlla Valada eleve de las auchas mas nonmàs quand près lo langatge que ten. pauc De' que conquistaire sembla un començament dau los jornaus. Lo paisans-trabalhaires se'n noveu CDJA boira. I a de Santa-Natalèna de cion mai referencia a una situa- generala, an nonmàs ré¬ ussit a far passar M. Poylecot dins l'esperit dau grand public per un originau. a gent i an pas E l'avocat de Mlla Valada, eu, s'i prene... Un fotut reglament a l'aimable A queu moment, los jornaus dan estât d'una possibilitat d'adobament a l'amiable. Qui n'a parlât ? Degun a mens que quô sià la gent sap pas trop coma dau sindicat daus chas que son elevaires d'au- estât recebuts per eu... Fotut reglament a l'amiable que subretot lo meriti de far pensar la gent que l'afar es classai. Un a a joine dâùs « paisans-trabalhaires » disià i a quauques jorns : « L'afar Valada quô es 'chabat... Vesem los autres. E non ! L'afar Valada es pas 'chabat ! Poylecot afxrma son intencion de porter l'afar mai luench si perd a Brageime rac e quô es a queu moment que Mlla Valada recep una segonda assinhacion a la Tor conxa alhors, las auchas saben pas legir las plancar¬ tas e un jorn que eran surtidas, an quauques métrés cairats traversât de Poylecot. Lo i fugueron botadas volontariament. De que endeprat apartenant planhent afxrma a que char la solidaritat daus vesins. I a quô Mlla Valada a pas enveja de ne'n parlar aus jornaus e los jor¬ naus an ara autra chausa de que parlar. Un procès de primiera importencia Lo procès se farà, quô me sem¬ bla segur. Mlla Valada comença nonmàs a se rendre compte de son importancia per nautres tots. De la gent son venguts li dire « Nos, n'i a un que espera lo résultat de vôstre jutjament per nos far un procès a nôstre torn... ». Un joine dau CDJA me parlèt de gent que 'viàn desjà barrat un elevatge de velalha per pas far mai de bruch, e d'autres que son amenaçats. Paisans e residents esperan lo résultat dau a amassadas la lo partit de la familha Valada mas se declaran incapables d'agir. Los josprefect de Sarlat e la gendarmeria locala aimariàn que tôt s'adobe au profiech de la familha Valada : crenhen las manifestacions. gur. i las e paur daus mots. Las autoritats semblan prene nonmas que a trôba pas, eu, dins sa bô¬ jornaus ne'n an parlai per manca d'analisi de çô 'gut avant 1'« afar » e per se Lo pauc suspres au bruch que fan ria. Quô los manca Veiqui e d'assignar Mlla Valada per troubles de jouissance ». Quô es a * « queu mo¬ que las senten pas bon ! E pas quauquares... ». a rend compte auchas fan dau bruch ». D'un 16 sindicalista) mon que brave païsan de queu ranvers ! Un autre côp, son amie intime es Edgard Faure, un autre côp lo baron de Rotschild. Perquè pas ?... Mas onte son mes¬ pretz se mostra dins tota sa grandor quô es quand s'adreçant a un agricultor sau CDJA (en li dire « tu », fau totjorn dire « tu » a un Las jornaus an tot-plen parlai, los uns sus lo mòde plasent o los autres amb lo ton de la justa re- n'an, le jutjament, quô es se¬ E après ? E vos, cresetz que M. Poylecot es nonmàs un originau « chica- nièr » ?... • Communicat per Micheu CHAPDUELH Président de Novelum �AVENIR DE L'OCCITANIE DE L'OUEST: étude du G.E.T.I.S" des gers » GIRONDINS ET JACOBINS Si 68 % des Français souhaitent élire les assemblées régionales au suffrage universel, si 70 %sont par¬ activités grandes économiques de la région, dont les centres de décision sont à Paris. LE « POUVOIR D'ETUDE » tisans de référendums sur les limi¬ tes des régions, on peut faire l'hy¬ Bien que la loi autorise les As¬ semblées à se donner « les moyens pothèse qu'exige pourcentages que ces se¬ raient dépassés dans le Sud-Ouest, où les sentiments « girondins » sont sans doute plus vivaces qu'ail- leur^. Or, on a vu le Président de la République et le Premier Ministre multiplier les mises en garde, affir¬ mer la primauté de l'Etat et de la nation, souligner ce que la région n'est pas et ce qu'elle ne doit pas faire. ENBATA trois autres mouvements autonomistes ont fait les frais de cette « grande peur » des et jacobins ». Sur un registre différent, ment », leur M. et de préparer les décisions des As¬ semblées. (Il autorise seulement des secrétaires, des documentalis¬ des standardistes, tes, et des chauffeurs...). Accusant les initia¬ teurs de une « projet de vouloir créer bureaucratie régionale », il ce de cuments, çais ». locales, d'un renforcement une société in¬ dustrielle et urbaine qui l'écrase. sources de l'homme face à Cet a che. CA¬ une « noyer » masse les de do¬ G.E.T.I.S. aux conseillers des Pays de l'Adour de constituer pour leur LA « sous qu'ils n'auront guère la possibilité d'étudier sérieusement. La proposition adressée par le compte DISTRIBUTION DES Et l'administration déjà commencé à conseillers appel à la résurgence et à l'en¬ richissement des cultures locales est de nature à éveiller un large écho dans les Pays du Sud-Ouest, sans qu'il couvre celui des pré¬ occupations politiques, économi¬ ques et sociales de leurs habitants. SQUETTES à l'administration le pouvoir d'étude, support du pou¬ voir financier. changement fran¬ Il fait l'éloge des cultures a très vivement contre le Conseil du Limousin de se doter de services régionaux, infrastructu¬ res de matière grise chargées d'étudier les affaires de la région au CHABAN-DELMAS déclare Conseil Régional d'Aquitaine que la région est « un moyen efficace maîtriser le fonctionne¬ réagi projet du veut réserver « bon le Gouvernement base une indépendante d'étude et d'information dans ces conditions un relief que prend politi¬ certain. Si elle recueille un consensus aboutit et à une construction concrète, elle pourrait s'étendre ensuite de proche en pro¬ INTERNA¬ les LES « RELATIONS TIONALES » DU SUD-OUEST utilisera la sienne dans la bataille interdit » touche directement le Sud-Ouest. Pas de » Elle a réservé peu de surprise, métropoles monopolisant les quatre présidences. M. SAVARY que la gauche veut mener pour reconquérir la mairie de TOU¬ LOUSE. En Aquitaine, se pose la question du remplacement de M. CHABAN-DELMAS s'il persiste dans son projet de « destin natio¬ nal ». M. LABARRERE, qui fait figure de leader de l'opposition, souffre de n'être pas « prophète en son pays ». Les Comités économiques et so¬ ciaux du Sud-Ouest n'ont pas suivi l'exemple de Poitou-Charentes, dé¬ signant à sa tête le patron de l'in¬ dustrie la plus dynamique de la ré¬ gion (M. CHAVANNES, de LEROY-SOMMER). En partageant leurs voix entre un agriculteur (M. Le deuxième coopération organique entre les ré¬ gions françaises et étrangères, ce domaine appartenant à la respon¬ de l'Etat : appartient de représenter les régions au niveau européen » (Alain PEYREFITTE). M. GUICHARD a appuyé : « Quel visage donnerions-nous si les am¬ bassades d'Auvergne ou de Fran¬ « che-Comté démarchaient les inves¬ tisseurs étrangers, rivalisaient entre elles en des combats douteux et coûteux ? ». M. MONOD (DATAR) paraît d'un avis différent. Dès février 1973, il notait l'importance d'une LAJUGIE) et un professionnel des Comités d'expansion (M. MADAULE), ils ont implicitement coopération entre le Sud-Ouest et l'Espagne ; plus récemment, il soulignait le rôle particulier de Rhône-Alpes vis-à-vis de la Suisse. Déjà la région Nord - Pas-de-Calais souligné et la COURAU), un universitaire (M. l'absence des « mana¬ prendre Wallonie ont annoncé leur in¬ ne pas laisser les dos¬ une importance politique et les Assemblées régiona¬ les du Sud-Ouest ne pourront les accrue, ignorer. Le Nord de l'Espagne et le Sud-Ouest français devront pe¬ ser ensemble assez la solution de lourd pour que leurs problèmes dépende pas de mar¬ chandages globaux entre Paris et communs ne Madrid. LA NAISSANCE LABORIEUSE D'UNE NALE » « CONSCIENCE REGIO¬ Les préfets régionaux dans leurs discours ont cherché à n'inquiéter personne. milieu Thème général entre le juste : l'industrialisation in¬ dispensable et le souci de l'envi¬ ronnement. Aucune stratégie claire de déve¬ loppement ne s'en dégage, mais plutôt une philosophie apaisante, vantant le « jardin aquitain » et « la douceur traditionnelle de vivre en Midi-Pyrénées ». Les deux régions ont réagi très différemment lors du vote des bud¬ gets. A Bordeaux, le Conseil Régional s'est borné à rétablir le projet pré¬ fectoral (60 %pour les routes) alors que le Comité Economique et So¬ cial voulait réduire ce-pourcentage à 55 % A « sabilité inaliénable C'est à l'Etat qu'il tention de siers frontaliers se perdre dans les ministères à Paris et à Bruxelles, mais de les instruire sur place. Dans ce climat, la poursuite des concertations et des actions concrètes franco-espagnoles va en Toulouse, le Conseil a voulu, l'absence d'une alternative, en créer une et en même temps ré¬ duire la charge fiscale. Il a déman¬ telé le projet du préfet en rédui¬ sant le budget de 27 à 19 millions et en créant un fonds d'investisse¬ ment de 9 millions géré par le Conseil « en dehors de la mainmise de l'administration ». budget régional se montera à habitant en Aquitaine, à 8,83 F en Midi-Pyrénées. La gau¬ Le 15 F par che non communiste s'est abstenue à Bordeaux et les communistes ont voté contre ; le budget de Midi-Py¬ rénées a été voté à l'unanimité, les communistes s'abstenant. L'accent porté dans les deux ré¬ sur le réseau routier confirme l'existence d'un * pro¬ blème commun au niveau du SudOuest. Toulouse en a soulevé d'au¬ tres réseau régional des chemins de fer, cours d'eau et pollution, re¬ gions prise du projet de mers ». « canal des deux �Le attendant le 7e. On a noté à Bordeaux prochement des un rap¬ aquitai¬ nes » (PAU et AGEN) qui sem¬ blent vouloir jouer un rôle actif vis-à-vis de la métropole. Mais l'af¬ firmation des « « marges ensembles interré¬ gionaux de développement » que sont les Pays de l'Adour et les Pays de la Moyenne Garonne a été très discrète. Cependant le « Grou¬ pement de la Moyenne Garonne » a tiré parti de la crise de l'énergie pour remettre sur la table le projet d'aménagement de la Garonne, tandis que le G.E.T.I.S. de l'Adour soulignait que l'enrichisse¬ de ment à Toulouse, naissance timide d'une conscience régionale. Le prochain problème de I'énergiê dans le Sud-Ouest est resté hors du débat, ainsi que l'idée, lancée par le gou¬ d'un vernement, « plan intéri¬ maire » destiné à corriger le 6e en la montée des SNPA du fait de la prix du gaz et de l'es¬ ouvrait de nouvelles perspec¬ tives pour la région. Tout compte fait, l'idée SudOuest a fait des progrès. Prise de conscience collective à Bordeaux et sence politico-administratif de l'Etat n'admet aucune forme de concur¬ rence, si les institutions régionales restent sans crédits et sans pou¬ voirs, l'apathie actuelle se transfor¬ mera en colère et de graves secous¬ épisode aura lieu à Toulouse et à Bordeaux, les 7 et 8 mars, au col¬ loque pour le développement et l'aménagement du Sud-Ouest (1). CONCLUSION (PROVISOIRE) s ses sont prévisibles. LA REGION OU L'EXPLOSION La question régionale est posée maintenant en clair. La province sera-t-elle associée, ou assistée ? Quelles affaires lui seront délé¬ (1) Ce colloque, qui a de novembre 1973 à mars 1974 à la demande des ministères pa¬ guées, quelles affaires seront réser¬ vées à l'Etat ? L'aménagement du territoire est-il trop sérieux pour être confié aux responsables des risiens, est patronné par les mai¬ (CHABAN la région ils vers de mettre en œuvre tion active Ouest. leur au train moyen de communication se dira lo train (souvent prononcé « trin )>. ii faut signaler qu'on écrit aussi lo tren en considérant qu'il s'agit d'un néolo¬ gisme. Prenguèri ièr lo traïn per anar a Tolosa. On pourra de même désigner une suite d'objets : un : Il serait litre intéressant de et nous demandons à original était 'te SUD-OUEST_ RÉeiONA i/SA TÌON de les nous relever le avec tous d'autres exemples sens de d'allure, façon de relevées dans un livre). Christian LAUX l'anar d'aquela muòla es un Une expression qui revient souvent, c'est : être eOHMEHTLIHF tOCtIM Le A « final » équivalent se prononce à la voyelle' : la campana : la cloche (prononcez pano avec l'accent tonique sur « pa -). Cependant, dans le Nord prononce souvent 2. dançar la bêla enfant (Th. Aubanel). Une variante consiste a dire èri que ou èrem que : La setmana passada, èrem que vendemiaven. Le O « muette généralement O. Ex. en train de. Nous la traduirons par èsser a. La setmana passada, èrem a vendemiar. de la cam- l'OCCITANIE, lo compono on ». prononce toujours OU, par contre le O surmonté d'un accent grave se prononce O. « » se Ex. : Tolosa : Toulouse (prononcez Toulouzo). lo ci>r. la porta: le cœur, la porte (prononcez lou cor. la porto). .3. Le E se prononce toujours É en occitan. Ex. : Lengadoc, societat (prononcez Léngadoc, souciétat). Par contre É surmonté d'un accent grave nonce chose en train peut se dire talh. Quand siás arribat, aviái la bugada en talh. Pòdi pas venir qu'ai aquel trabalh en talh ! a ver en OU). Ex. Mettre en train dans le sens de commencer peut se dire entraïnar. Entraïnar la meisson, la dança. La Se 18 train dans le mouvement se dira s'aviar. Lo molin es avait : le moulin Anar aviat : aller bon train. en sens de se noncez 5. français. Ex. mettre train. la montanha. taano, la en 6. est en la luna (prononcez la luno). : la neige; nòu : neuf; vau : je vais (pro¬ la nèou, noou, baou. Le NH et le LH occitans équivalent au GN et ILL : la nèu pluèja s'entraîna (Trésor du Felibrige). mettre se pro¬ toujours É. Ex. : lo mèstre, la Tèsta (prononcez lou méstre, la fèsto). 4. Le U se prononce toujours U sauf dans les diphton¬ gues EU. AU et OU (dans ce cas, il se prononce : Avoir quelque quicòm train ceux dé¬ se « en » qui en connaissent communiquer (expressions entendues ou française E a Sud- 64000 PAU W le d'expressions qui se disent 1. Era coopéra¬ des Pays de l'Adour 52, avenue Montardon train de laminoirs. sens placer, nous dirons l'anar pauc lent. une Menar aviat un procès : mener bon train un procès. Mettre en train dans le sens de exciter se dit aussi amodar. Los buòus amodats pels labrits : les bœufs excités par les chiens (Perbosc). Qui n'a pas buté un jour sur ce mot « train » qui revient si souvent sur les lèvres. Un peu de réflexion doit nous aider à y voir clair. un SA- G.E.T.I.S. passivité le centralisme parisien. Si la réforme ne corrige pas les déséquilibres entre les régions et à l'intérieur des régions, si l'appareil histoires de trains traïn de laminaires sera Pour le train dans le et niveau du £T LA Le non VARY). Le G.E.T.I.S. y propo¬ sera la création d'une Commis¬ sion régionale « ad hoc » qui se¬ rait chargée, sans attendre, de plus d'autono¬ cautionneraient BAUDIS) et (CHABÁN Régionaux les mie, et les Présidents des Conseils par Conseils et Comités se contentent d'attendre et d'approu¬ ver les initiatives officielles, ils ne seront que des Chambres d'enre¬ gistrement couvrant docilement des décisions déjà prises. Loin d'enga¬ ger de Bordeaux et de Toulouse res .régions ? Si été reporté Le V Ex. se : abé; Aver": avoir; uno la filha (prononcez la moun- fillo). prononce baco). B. una vaca : une vache (prononcez „ �REPAPIATGES Nos aprenguéron amb aquels, escrivans las bonus manièras, coma se cortisan las marquesas, coma se de¬ sparla del mal d'amor... Espepissèrem longtemps amb lo Blasi Pascal sus la gracia, la jansenista e la jesuitica, la bona et la marrida. Nos menèron al carnaval de l'Iscla Encantada e al carême de Versalhas... Aqui lo Bos- pincat dins sa cadièra escalprada fasiâ rebombir las vbltas d'un presic remirable, sus la caritat e la castetat. E coma lo Rèi, al primièr reng dels senhors e de las putas, risia pas, degun risiá pas tanpauc dins l amassada... E nos autres tanpauc nos caliâ pas rire ! Fasiàm aqui l'apprentissatge de la sembla-vida e de la suet, ma literatura literatura ! Fasiam la A l'heure où l'on ? parle beaucoup de réformer l'ensei¬ gnement du français, ces réflexions d'un professeur oc¬ citan nous amènent à juger du contenu de la littérature traditionnellement enseignée dans nos classes. L'accent est mis ici sur le caractère aristocratique et artificiel des de littérature classique, le hiatus complet qui la sépare de l'immense majorité du peuple, l'aliénation profonde et arbitraire qu'une telle littéra¬ ture peut imprimer à de jeunes esprits, qu'ils soient oc¬ œuvres citans notre ou non. Nos faits passejar dins los libres de literatura e i avèm trobat : Un cbp èra de cavalhièrs que trancavan los còs e las quitas montanhadas... e nos disian coma èran corteses als repais de la taula redonda. Mas lo pople manjava de pan sec — e mai pas totjorn ! — dins la flaira de an vaqui ço que vol pas La las cosinas senhoralas... Puèi assadolèron d'antiquitat, la grèca e la roninfas de la pèlh daurada, dels pials sedoses, las auriàm ben perseguidas e capinhadas un bricon pels prats de sola del pais de Lèira mas aviàm pas lo temps, que calia fenejar a la raja del cel e dins la nos Las mana... posca... Lo Maròt, lo Ronsard et lo del Bellay, vailets o clerjons del polit monde èran los violonaires d'aquela fèsta encastelada mas lor musica èra pas manegada per nautres, que saviàm pas quitament legir ! Las nostras rosas èra pas dins los porgues clauses dels castèls, mas dins las sègas e pels romegasses que las trobavem ! Lo Francés Rabelais aquel nos agradèt, e qualques cops amb lo monge descordelat, las putas sens gonèla e los maissants subjects, no'n sèm fotuts una ventrada ; coma amb l'autre Francés, sabètz : * lo paure pichon escolan que lo disan Francés Villon... ». Mas aquela literatura nostres mèstres gausavan pas gaire nos l'ensenhar, la disian gorrina e mal elevada e ne parlavan que de ratetas ; l'avian crestada. Lèu. lèu, coma las fedas aganidas de blat tendre, * Brr ! Brr ! » nos menavan cap al Montanha, qu'aquel ... èra un senhor. un orne vertadièr, lo conse de Bordèus, referencia ! Amb lo Montanha nos passejèrem longtemps pels caminbls viradisses de la consciencia... e de temps en temps avia de mots que sentissiam, lo bogre ! qu'avia los uèlhs dobèrts sul po¬ ple e sul campèstre, avia agachat plan las causas e los gents. Mas ça que là demorava lo mèstre e caliá li tirar capèl ! pensatz, aqu's una Intrèrem dins lo classicisme coma dins un corset e relambi, nos ensenhèron la reverencia, la litola e lo signe de crotz ! Demoraviàm pr'aquo darrièr la veitrina del Rèi-Solelh. a la raja del temps... Los coraqui sens redors de Versalhas ni mai la vanèla d'Artemisa èran esclòps ! faguèron mastegar la letra de la carpa al broquet, lo sonet d'Oronta e aquela granda fenhantassa de Sévigné nos faguèt saber per la posta, que t fenejar èra la pus polida causa del monde... » Per un pauc nos auria calgut aplaudir amb ela quand son amie lo bon duc de Chaulnes pendolhava los paisans aganits de pas per nostres E nos Normandia !... nostra éducation ! Pr'aquo quand un colhonàs, d'obrièr o de paisan vengut de la provencia, pujava sus la scèna del Poquelin, alavets nos disiam que nos caliâ rire. E nos faguè¬ ron rire los maquarèls ! Dins l'istoria lo pople existis pas gaire que coma matèria primièra per fa las guèrras e dins la literatura ser¬ vis pas gaire qu 'a far rire ! Aquel rire pr'aquo, l'ai pas pogut oblidar e me vèn quand i torni pensar, una enveja de vomir. Amb aquela literatura m'an assabentat de peguesas, m'an après a lecar la man dels mèstres, a renegar mos aujòls... M'an embocat coma las aucàs ! La ma.njisca mai passar ! m. ESOUIEU langue d'oc bien vivante UN NOUVEAU DISQUE DU PERE BOUYSSOU Après cinquante ans de lutte pour le maintien et le renou¬ notre langue occitane, un de'"mes plaisirs favoris est veau de d'annoncer l'éclosion d'une œuvre nouvelle dans cette condamnée à disparaître par des siècles d'oppression de langue, la part Paris, qui avaient fipi par faire valait rien. Or, depuis cinquante ans, notre langue relève là tête. Jamais, depuis des siècles, elle n'avait suscité tant d'écrivains, ni tant d'admirateurs. Jamais elle n'avait soulevé l'enthousiasme de tant de jeunes, qui l'étudient aujourd'hui par milliers, et qui sont des centainès à lutter pour elle, par la parole, par la.plume, par le théâtre par la de tous les gouvernements de croire à notre peuple qu'elle ne chanson. ' , Mais, hélas ! les prosateurs et les poètes occitans se heurtent à un grand écueil: c'est que le peiiple pour lequel ils sait pas lire sa langue [ L'école de la République ne écrivent, ne lui a Jamais appris à lire dans cette magnifique et riche langue d'Oc, qui est pourtant par excellence la langue du peuple, dans trente dépar¬ tements, des Alpes à l'océan. C'est la langue de ses pères et de ses poètes. On a élevé des monuments à Mistral, à Maillane ; à Jasmin, à Agen ; à Fourès, à Casteinaudary ; à Goudouli, à Toulouse ; à Vermenouze, à Aurillac ; à Peyrot, à Bessou, en Rouergue ; et à bien d'autres ! Mais leurs œuvres si belles, le peuple ne les connaît pas ; ce peu¬ ple ne sait pas lire dans sa langue ! C'est impensable, dans une .démocratie ! Mais cela dure ! < Le Père Bouyssou, en Rouergat de bonne souche près de Conques, à Saint-Cyprien cela est. et — il est né trouvé, lui, le moyen de la langue, il la parle, et tout le monde comprend, tout le monde se régale. Il vient de sortir ses septième et huitième disques, 33 tours, — a tourner la difficulté. Il n'écrit pas- avec une durée d'écoute de 15 à 17 minutes chacun, qu'accompa¬ toujours une traduction en français. Ces huit disques com¬ prennent deux « toasts » ou allocutions à la fin d'un repas de mariage, et de la féte des mères. Les six autres sont des sermons. Car le Père Bouyssou est prêtre, et il est bien naturel qu'il nous donne des « sermons ». Mais il y a sermon et sermon ! Ceux que nous offre le Père Bouyssou, comme d'ailleurs ses. allocutions, sont enlevés dans une langue si vivante, Si claire, si imagée et pétillante d'esprit, que, non seulement lès catholiques, mais les protestants, les musulmans et les. incroyants eux-mêmes, se ré¬ galeront à l'entendre, car il déborde de bonté, de sagesse, d'hu¬ gne manité, de cordialité. Aù prix de 12 irancs l'unité, vous les trouverez chez quelques disquaires du département, ou bien en les demandant à M. Bosc, 12, rue de la Briane, au Monastère, 12000 Rodez, et,en joignant à votre lettre un chèque postal au nom d". trésorier du Grelh Rouergat, M. Albert Bibal, Ç.C.P. 2.807.38 - Toulouse ; ou bien en vous adressant à l'auteur: Père Bouyssou André, 12. rue de Paris, à Longpont-sur-Orge, 91310 Montlhéry (C.C.P. M. Bouyssou André 33.076.47 La Source). Henri MOULY, Majorai du Féiibrige. - �Boopiou \ qu'EST-CE qu 'y (jÀ c'Émenr\ > PS, a conriE MERoe nquETH HOHWES/ ? pins " V/ PpVs s /^ûhtf1E J£ \ ( UOUS coMPRfl'K V PlDN VÌEVKL/ souriX' £"Ì)£MAHDE FRONT NATIONAL. ' LE PROéAflMHE CoHW DE DÉFENSE contre l'enWehi INTERÌBOR - ,v ^ Aufi-yrtev1 pYîrs^Rs .je . voos BêNÍ^/ íjfiNscpueçfl ooos ADHÈRE AUA PARTIE? ,. ET fUÓ ESSAYE2- FflUT^up j'Lfi A TROP LE CCEUR P'aphÉRÎ.R Aux PARTI? • RETIENNE. ELLE | % MfliN' SUR LA ,u /fWUÍ \V Xfc-i >%>» /Fin DE \ Trr urt faim/ ET,PUIS AU Ì UÌET-NÂM ^ C'EST FINI AUS6Ì P'ftÌLLEURS ' HEUREUSEMENT çv'in jhonnv kLA TElf > POUR NOUS DÉFENDRE y ET SUA CE |lll LES rttutOKi PRtoNNjE» A ftWETDÌtE/ DP, 5UÍNÓNT JAHAi?F«ÏT<?« YueR ipti^e fatétu im'K ÊOAAUSi .»•. nekpe,. yy- en a marre cette merde i M"1S Df ŒS COCHONNERÎP RftiS UOUS EN FEU'U£S SANS ' mJf 1 s S ■/ s$WÎ0<^* ,JE POUR- TAATÌNER CINQUANTE" H'flARETER , M'EUX ^7" NE PLUf> ef^ FAFJE15-'" UOyoNS AILLEURS CEQUON PeuTFAÍRfc D INTERESSANT EN LUTTANT coiUTRE LA ATTAQUONS A/0(JS o'pAoRD f\ -tout cEqoiFńir MENDfc ; VÌ6AER LA CAIENLÌT 20 , D'enbnneRÌ %rpoMittéequiL )JW] ^ _VWE RESTE PLUS PEN. riôRES... ON s' rattrape sur) i c'qo'oN PEUT"... HEIN ! J—S ; qiOOTÌ DÌENNE" . �NOVELAS DE PERTOT UN STAGE Auvergne • Les 16 et 17 mars a eu Heu un stage de formation «A la découverte de la culture occitane», organisé la section I.E.O. du Puy-de-Dôme, au C.F.P.A. de Rochefort-Montagne (63). Au programme : - travail de la langue par groupes de niveau, initiation à la littéra¬ ture auvergnate, atelier de travail par centres d'intérêts (hist, géo, enseignement, animation...), veillée dans un village proche. Nous en reparlerons dans le prochain numéro de UN BULLETIN par La section I.E.O. du sort Puy-de-Dôme récemment créée depuis décembre son bulletin : òmes e femnas d'Auvernha PARLEM ». Ce bulletin ronéoté sort régu¬ lièrement le 15 de chaque mois. Dans chaque numéro des informations sur l'activité occitaniste en Auvergne, des informations générales, des textes auvergnats, V.N. etc... Adresse blique - : Christian Héritier, 127, avenue de la Répu¬ UN APPEL 63100 CLERMONT-FERRAND. : 10 F pour l'année (vente au numéro C.C.P. : HériHer 1 13736 Clermont-Ferrand (l'ad¬ hésion à la section I.E.O. 20 F donne droit au service du bulletin). Toutes les informations concernant l'activité occita¬ niste en Auvergne (sauf Cantal) peuvent être envoyées à Denis ISSARD. Route d'Escoutnux - 63300 THIERS UNE REVUE • Abonnement 1 F). — — Le Cercle Occitan d'Auvergne sous l'impulsion de Pierre Bonnaud va bientôt sortir sa revue « BIZA NEIRA » (Revue culturelle d'oc bilingue). Revue consacrée à la « défense et illustration de notre langue L'OCCITAN A L'ESCOLA 1. Ensenhament de l'Occitan dins lo premièr cicle del aura 4 livraisons annuelles de 24 pages ses. Los escolans del en Au sommaire du 1er numéro : Partie AUVERGNATE : Une nouvelle moderne inédite, dari. L'Occitan légende du Devès, une histoire des limagnes Sud, un sonnet du début du siècle, une poésie contemporaine, un texte d'élève, un extrait d'un au¬ teur classique auvergnat, proverbes et comptines. une du FRANÇAIS en gardés, mille, étude une un article : Un article sur sur sur les sites — ensenhat : (36 escolans) per Albèrt ; al licèu de Moriac per Clement Besomba (15 es¬ colans de terminais) ; à l'institucion Sant-Eugèni d'Orlhac (una vintena de terminalas) e à l'institucion Sant-Josè (18 escolanas de terminais) per Senhèr Girbal ; — sauve¬ les noms de lieux et de fa¬ l'Auvergne et ta civilisation à l'institucion Sant-Guiral d'Orlhac (40 escolanas de terminais) e al licèu agricòl (30 escolans) per Peire — Boissièra ; al licèu d'estat de dròllas (70 escolanas), al licèu Emile Duclaux » (40 ecolans), al licèu tecnic (35 es¬ — « d'Auvergne. C.C.P. 1160-89 Clermont-Ferrand. colans) e à l'Escòla Normala d'Orlhac (escolans-mèsde F.P.) per Fèliz Daval. DES LIVRES tres Pierre BONNAUD : L'Auvergnat et le Français régio¬ (Mots, expressions, tournures et traits phonétiques d'origine auvergnate dans le français régional). C.R.D.P. 15, rue d'Amboise - 63037 CLERMONT-FER¬ RAND CEDEX 4,50 F. APARAMENT nal Lo brete Kirjuhel e l'occitan Joan-Pau Verdièr aun passât quatre jorns dins lo Cantal. Aun cantat : lo 21 al licèu tecnic d'Orlhac ; lo 22 al licèu agricòl d'Orlhac (serada fòrça apreciada) ; lo 23 à l'Ostau de l'Educacion Nacionala d'Orl¬ — - Petite brochure destinée aux enseignants qui ne vise à être exhaustive mais dont l'auteur espère qu'elle pourra servir de base à des enquêtes ultérieures. D'un maniement pratique elle se divise en une partie géné¬ rale donnant les « clés » de la formation du « français régional » à partir de l'auvergnat et en une partie lexi¬ que donnant mots et tournures par ordre alphabétique avec leurs correspondants en « français correct » et pour quelques-uns le correspondant en auvergnat. RAVEL : « Letra d'un poëta d'Auvernha au poëta de — pas — hac ; lo 24 dins lo vilatge de Vieillespesse, pròchi de Sant-Flor. — Aquela tornada organisada per la seccion Cantalesa a agut plan de succès e a fach comprendre als cantalèses que la Bretanha e l'Occitania se devian de l'I.E.O. trabalhar - Vous y trouverez des livres occitans, des revues, des écussons, des disques bretons, catalans, basques, oc¬ citans (en particulier le disque réalisé par le groupe ECLIPSI de Saint-Flour). 127, avenue de la Ré¬ 63100 Clermont-Ferrand. Ives GORGAUD: «La Corsa». Nouvelle du jeune écrivain ve/lave déjà auteur du recueil de poésies « Las oras secretosas », éditée par le Cercle Occitan d'Auvergne — Cette nouvelle a été ramenée de son expérience algérienne. section I.E.O. du Puy-de-Dôme, - Amateurs de bandes auto-collantes écrivez au Cer¬ cle Occitan du Lycée d'Estat de Jeunes Filles, rue Ju¬ les Ferry - 1500 Aurillac. Vous trouverez « Repotègues — Parution imminente. du Puy-de-Dôme. S'adresser à la section I.E.O. lor aparament. : librairie occitane, rue du Crucifix 15000 Aurillac. per Le Fournil d'Oc la Gasconha » - Réédition d'une œuvre intéressante de l'auteur Clermontois Ravel qui montre comment est ressentie la communauté culturelle occitane au temps du poète Jasmin. Parution imminente. S'adresser à la publique es al licèu de Sant-Flor — d'oc. Adresse : Cercle Occitan d'Auvergne, 29, bd Gergoria - 63037 CLERMONT-FERRAND CEDEX. Abonnement : 15 F (de soutien : 20 F). Cercle Occi¬ tan collègi de Montsalve faun de l'Oc¬ citan dins l'encastre dels 10 %amb Dòna MEYER. 2. Ensenhament dins lo segond cicle del segon¬ moyenne. Partie segondari. Nòstra lenga es ensenhada al collègi de Salèrs pel jove Cristian MONTIN, 60 escolans seguisson los cor¬ régionale, de notre culture, de notre civilisation d'oc, et de notre province sur un plan plus général... dans une optique résolument moderne et créatrice ». BIZA NEIRA Cantal e • passa davant ! », « Vas à l'ostau o à l'espitau », Rondines pas !... Camina ! » (1,50 F la bande). « Laissèm pas morir nôstra lenga » enveloppes occi¬ tanes vendues par le Cercle Occitan du Lycée agricole « �í- 15000 Aurillac (1,50 F le paquet de 20). Envoi de F. DAVAL : correspondant de V.N. pour le | Cantal. LO JORNAL DE JAGOTET n!4 Rouergue du 17 avril au 3 mai 1974 Mercredi 17 avril : MARTI ET TON/ Mardi 23 avril : ROSINA ET MARTINA DE PEIRA Mardi 30 avril : LO PAIS : le film de G. Guérin Vendredi 3 mai : conférence-débat sur le devenir occitan par R. LAFONT. — — Lors de chaque soirée, exposition de livres et disques occitans Pour tous renseignements, s'adresser aux organisateurs de Quinzaine : la Club Occitan de la M.J.C. de Rodez I.E.O. Section de l'Aveyron F.O.C. 3, place des Toiles • 12 RODEZ Paris Meeting LARZAC Comités Larzac » et les organisations occitanes le 25 avril 1974 au Palais de la Mutualité, 24, rue Saint-Victor Paris (Métro Maubert-Mutualité). Plusieurs paysans seront à Paris du 23 au 26 avril 74 pour rencontredébats. avec les « notes de lectures.. « EVENTUALITE D'UN MAI 68 ECOLOGIQUE » Communautés, réseaux parallèles, techniques dou¬ agro-bio, presse parallèle, non-violence, etc... en \un mot marginalisme, cela doit-il être considéré comme un jeu infantile, activités de ratés, d'inadaptés jou action consciente de « défricheurs » qui, à l'instar des Encyclopédistes et des pionniers du mouvement ouvrier qui ont préparé 1789 et octobre 1917, expéri¬ mentent des solutions de rechange à notre civilisation aberrante, destructrice et déshumanisée ? ces, Cette les vouent ? Ces de précurseurs est-elle utile ? Justifie-tefforts, les sacrifices de ceux qui s'y dé¬ œuvre elle précurseurs » peuvent-ils espérer assister un explosion sociale, à une révolution qui re¬ mettrait tout en question selon les vœux « écologi¬ ques » de ceux-ci ? A. SERGENT tente de répondre à ces questions dans l'étude succincte et simple intitulée « Eventualité jour à « une d'un mai 68 écologique ». On peut se le procurer contre l'envoi d'une pochette (1/2 format commercial) timbrée à 1,25 F, et de la somme dé 3,50 F (chèque, timbres, virement C.C.P.) à « Pour un monde à l'Echelle Humaine » etSergent, B.P. 96-19 PARIS 19e. Le C.C.P. de l'association est : LA SOURCE 33 124 90. Publications de l'association « Pour un Monde à l'Echelle Humaine » : /"Eventualité d'un mai 68 écologique : 4 F. 2° S.O.S. Civilisation en péril : Ire partie, « Pro¬ cès de notre Civilisation » : 4,50 F. 3° A paraître, à l'occasion du de NATU REî.VIE : « 4,50 F. Congrès de Pâques Se situer pour mieux agir » : Ces plaquettes peuvent être adressées contre envoi dès sommes précitées, frais de transports compris. Paiement par chèque bancaire ou C.C.P. (un man¬ dat est onéreux, et les taxes coûtent au moins autant que 22 la somme due !). Notre C.C.P. : « Monde à Echelle Humaine » 33 124 90 LA SOURCE. De l'Etranger, mettez plutôt des coupons-réponses internationaux, recevables dans les bureaux des P. T. T. (soit 6 coupons par plaquette). De Belgique, un vire¬ ment C. C. P. est possible sans trop de frais ! Notre adresse: c/SERGENT B.P. 96-19 75923 PA¬ RIS CEDEX 19. Nos balhèron, lo jorn de l'espròba, un quasernet plan estampat ont nos disien çò que se podiá far amb aquel fotut bachelierat. leu que soi de las letras, me demòra pas gaire que l'ensenhament, lo jornalisme o lo dreit ! Mas pecaire ! que volètz que fagui ? L'ensenhament ? I cal pas pensar. Es tròp long d'arribar e i a pas de plaças. Lo concors que lo dison CA¬ PES ne prenon pas qu'un sus dètz... E mai es pas segur que quora serà mon torn, aguèm pas demingat lo percentatge ! Puèi, lo mestièr es pas tant brave coma cresiàm. Ai agut de professors que los avèm faits ramar tota la vida. D'autres qu'èran mitât calucs e repapiavan. Non ! serai pas professor. Jornalista ? I cal pas somiar tan pauc. Soi pas d'un mond ont òm a de « relacions » per far lo trauc, coma dison. Puèi me plasi en çò nòstre. Soi pas enlusit pels viatges. M'estimii mai dins un endreit e amb de mond que coneissi. Serai pas tan pauc jornalista ! Alavetz lo dreit ? Oc ben, disi pas... Mas caldriá aver una situacion en vista. S'èri filh de notari o d'avocat, seriá autra causa... M'agradariá de plaidejar, pr'amòr qu'aimi pro las mentidas e soi un pauc comedian dins l'èime. Mas es pas la pena d'espepissar... Serai pas notari, ni mai avocat ! Ten ! poiriái, anar curât, s'aviái la fe e s'aimavi pas las dròllas (mas aicò constituis pas un empachament seriós... a l'ora d'ara I). E ma maire, la paura femma, aquò li fariá tan plaser. Mai d'un còp quand èri pichon a ensajat de me desvirar cap al semanari... Siam serioses ! Que far ? que far ? Sèm de milièrs a nos pausar la question... Coneissiái un amie qu'a passât un concors per anar dins la policia ; un autre es CRS entà Paris... Un autre encara n'a près per cinc ans a l'armada... Era pas la pena de se copar lo cap sus Virgila e Montesquieu per n'arribar aquí ! truca-colhons mon fraire ! Demorarà pas qu'a passar de concorses : P.T.T., contribucions, seguretat sociala... que sabi ! Mas valdriá mai coneisser la dactilografia o aver una pichòta formacion juridica. Ai pas ren de tôt aquô. Me senti nus coma un estudiar de vèrmi. Me vai caler tornar començar a que m'agradan gaire o que m'a causas aprésas a aimar... Puèi, réussir lo concors es préner son billete per Pa¬ ris e lo Nòrd. E aquô subretot me fa fasti. Disi pas d'anar passar qualques jorns, qualques meses quitament a Paris o dins lo Nôrd... Mas i demorar, i plantar sa vida, quand om es enrasigat dins un pais ont sa familah a viscut de sègles e de sègles al ras de la tèrra, a portada del cèl... Aquô's nos se pôt far sens un desquiçament de tota l'anma. Tan auriá valgut per ieu pas far d'estudis e trabalhar las turras coma mos auiôls... Mas aqui repapi. Sabi ben que l'exôdi rural organizat e volgut pel governament voida pichon a pichon lo terrador nôstre dels paisans que i vivián. Sabi ben pro que i a pas gaire d'avenir pels joves que vôlon demorar a la tèrra. Sabi ben pro qu'aquela tèrra nos es cada jorn un pauc mai panada. Ai qu'a agachar mon mond ; los escotar me pas dire. Tu, al mens patiràs pas coma nosautres a debosilas turras... Compreni que pôdi pas tan pauc èstre agricultor. — gar Alavetz, que far ? La seguida al numéro venent... �pétèrent cas un dialogue tout d'actualité modèrnas bert et d'Henri » « Les matemati- de notre ami Louis Barthe. Nicole Am- Geneviève Blanc mirent en scène le texte Mou/y « la boneta de Milon » tiré de son thé⬠tre paysan récemment paru. H n'y avait plus qu'à décorer la salle avec quelques affiches de Picquemal et le spectacle pouvait commencer : c'était le 19 mars et ce fut une soirée de détente présentée avec le sourire de Marie-Claude Enjalbert qui sut dire en Occitan le sens et la portée de cette prise de parole. Les scènes jouées avec natu¬ rel et vivacité furent bien applaudies et en deuxième partie Martina et Rosina nous offirent leur jeunesse et leur talent. C.I.D.O. iBtZIEBSl 'Didier Max ei Bernard Vaielk dans lasMatemaiicàS Modèrnas Au lycée Technique Rascol les cours d'occitan sont assurés seulement en classe terminale où sont donnéés 5 heures de cours que suivent, environ 120 élè¬ ves candidats à l'épreuve facultative au baccalauréat. Il c'est le manque de professeurs qui em¬ pêche l'ouverture de cours en 2e et Ire et c'est dom¬ mage ! faut dire que Autour de ces cours se sont à l'initiative des élèves et avec Roslna e te faites diverses activités l'aide des deux profes¬ enseignant l'occitan. Un groupe comprenant des élèves de terminale et des étudiants de TS reprit l'édi¬ tion du journal scolaire « çò nòstre » dont le numéro 1 avait paru l'an dernier. Ainsi parut à Noël le numéro 2 consacré au catharisme et à Pâques le numéro 3 seurs portant sur la vigne et le vin. Le choix de ces thèmes permet de faire des recher¬ ches dans l'histoire occitane, la chanson moderne ou ancienne, les métiers avec étude du vocabulaire qui s'y rapporte, les contes traditionnels. L'illustration d'un de ces contes « Martin de Casta- permis de révéler le talent d'un jeune de¬ François Piquemal dont la plume a su cam¬ per un paysan malin entraîné dans des aventures guer¬ rières sous les ordres d'un Bonaparte « vendeur de couteaux place de la République à Toulouse ». Le journal est fait en collaboration avec le groupe occitan du lycée de jeunes filles Bellevue. La frappe, la mise en page et le tirage sont rendus possibles grâce au bureau commercial du lycée Rascol dont une vingtaine de secrétaires suivent les cours d'occitan et trouvent une application directe de leur enseignement. A la rentrée de Noël, le principe d'une soirée occi¬ tane fut posé et nous fîmes appel à Martine et Rosina de Peire pour animer cette soirée. Un complément de programme fut alors envisagé de façon à donner un caractère de fête occitane à cette séance placée en fin du 2e trimestre. Il restait un mois et demi pour tout faire. Une chorale improvisée apprit trois chants de Mans de Breish, le lecteur d'anglais Stevens accompa¬ gnant à ia guitare. Didier Valax et Bernard Valette ré- Chantant avec un ensemble parfait, le ton juste pour ces chansons Pèi'ra elles ont su traditionnelles qu'on croirait entendre pour la première fois, tellement elles font peau neuve, à travers leurs lèvres. La guitare est là simplement pour donner un léger balancement. Le chant s'élève, les deux voix bien posées se complé¬ tant, se répondant parfois, tendres ou moqueuses. Martina et Rosina, nous attendons avec impatience un disque de vous et surtout chantez, chantez pour notre plaisir à tous. Transmis par C. Laux trouver net » nous a ssinateur , Martina La Chorale avec SCevens à la guicare. �24 Le Directeur de la Publication : Michel BERTHOUMIEUX Imprimerie CIEPEP. 13, rue Boulbonne - 31 TOULO.USE �viduISIM ^ T a* <? <?*■$> r Cy V •éW^) ^v ❖ 55 ..«y *-/V ff^sx ^ <5 <f«VÍÍefìe Ŷ 5? \ 4^ r\C ^ / -y5" ) y* � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Périodiques toujours sous droit Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Buletin d’informacion d’associacions e partits politics = Bulletin d’information d’associations et de partis politiques Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Nòstra. - Annada 04, n° 17, abril-mai 1974 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Vida Nòstra. - Annada 04, n° 17, abril-mai 1974 Creator An entity primarily responsible for making the resource Berthoumieux, Michel. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Institut d'estudis occitans (Toulouse) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1974-04 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-15 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/c12367cff7bd9cd96da1f06c7b6ccfe7.jpg http://www.sudoc.fr/037452312 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Vida N&ograve;stra</em> (<a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/21000" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (25 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22786 CIRDOC_N2-1974-17 Subject The topic of the resource Mouvement occitan Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bramerie, Miquèla Martí, Claude Stivell, Alan Esquieu, Marceau (1931-2015) Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Vida N&ograve;stra</em>&nbsp;est une revue culturelle, c<span style="background-color: #ffffff; color: #626262;">haque num&eacute;ro&nbsp;</span>contient un panorama de l'actualit&eacute; de la cr&eacute;ation occitane dans tous les domaines. Le magazine donne aussi un &eacute;cho de la vie des sections d&eacute;partementales de l'IEO.</div> <div style="text-align: justify;"><em>Vida N&ograve;stra</em> es una revista culturala, cada numer&ograve; conten un panoram&agrave; de l'actualitat de la creacion occitana, publica tanben un resson de la vida de las seccions departamentalas de l'IEO.</div> Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, N 2 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Musica occitana = Musique occitane Nòva cançon occitana = Nouvelle chanson occitane Occitanisme = occitanisme