https://www.occitanica.eu/files/original/cd9422a83abe1777eaa3057dc8ed390b.jpg d23e7177fb5aad5a1918117a4c0ca713 https://www.occitanica.eu/files/original/a46672403fc3dc4bd211c2e8a7bd258f.pdf 841e3e993af15d9254e6baceef2e39f5 PDF Text Text Mans de Brueis - - ROQUEFORT : Vers la dépossession régionale Virât d'uèlh sus 25 ans de litératura occitana P „ P ^ �UNIVERS DE LA FRANCE "S# de &, ' îfr- , ■ -s? Un aneu"I<„: jpy^ Ifaâtï ' 62.00 0 | 14, rue C.C.P. Histoire des Arts - 31-TOULOUSE : 11-72-40 TOULOUSE 69,20 69,20 MaifON fíllìEIÏT ÏÍ6UV PRODUITS MÉTALLURGIQUES Boite Postale 35 12-DECAZEVILLE * S" de«» rrovencc ! �OCCITANIA NOYA somari Revista Bimestriala 39, DIRECTOR ECONOMIA e SOCIETAT Roquefort B. Fournié-Eche per 31- SEYSSES 3 P. EDITORIAL del Gai de Gaulle av. 4 p. : CAP-REDACTOR : La litératura Virât d'uèlh BÉZIERS Daniel VIGUIER. ECONOMIA E SOCIETAT LETRAS C.I.D.O. Joan PENENT. : G. PENDUICK. occitana d'uei 6 7 p. P. per B. FOURNIÉ-ECHE LETRAS Albert Sérones : Albert SÉRONÈS. LIBRES NOUS ACTUALITAT, PREMSA, PUBLICACIONS : "Messa sen ren pels porcs a vendre" L. RICHER. Ives Roquetas B. ROQUESALTES. Rosalina Roche "d'ont siàs" per Andrieu Combetas p. S ARTS E ESPECTACLAS : D. VIGUIER, p. POEMAS 9 à 11 J. BARTHES. Josiaria BRU. ACTUALITAT, PREMSA, PUBLICACIONS PUBLICITAT bougnoulisation en marche per Louis Richer les croix gammées de Prades : al journal. la '> I Albert Séronès "la Bretagne contre ABONAMENTS PRETZ p. 12 p. 14 Paris" Albert Séronès GALV : le livre blanc et noir de la langue Bretonne per Louis Richer p. 15 Novelas brevas P- 15 1969 Année Martiale Louis Richer p. 16 : 1 an, . avenguda del G'-de-Gaulle. 6 numéros : PRETZ DEL NUMERO : 2,50 15,00 F, estrangier : 20,00 F, estrangier 3,00 F. Révista d'information de V A. D. (lei de Julh 1901) C. V. I. O. 5, plaça de la Cleisa Vilanova - Tolosana Imprimerie Technico-Presse 31-Seysses Février1970 à Montpellier p. 17 Une terre lointaine: la Gascogne Conseil nationnaì U.D.R p. 18 p 19 Jacquou le Croquant p. le festival de siros p. 20 22 JOC ORRE p. 24 p 26 per Louis Richer PÊDACOGIA ARTS E ESPECTACLAS * HONTHOLOGIE per Peire Lagarda TA 1 F. LEiÇ-otJ O'occÌTWN % �consí legir l'occitan Suivant les (Prononciations locales) (a) (o) a la : campana régions : i (la campana) CENTRE (+ répandu) la campana (la campano) : < NORD (lo compono) (e) : (la campane) : sant Sarnin (sent Sernin) (El) : OUEST AI AS O - (ES) - ou O - U - : (o) (uo) : porta, : porta, (u) : museta Souvent = P : B (mès) : mas Tolosa (Toulouso). après voyelle - (ou Général. aquó (porto, aquo) aquó (puorto, acuo) : clau, burèu (claou, burèou) : Général. : póble (pople) G = c sang : (s) peis (peys) (ch) desconsolar (dechcounchoulà) OUEST NORD. (museto) J = (i), (dss), (dz), (dj) Passejar : (passeyar, passetsà, passedjà, S (Gascogne) (jamei) jamai IS CH, repais (repeich), - (sanc), etc. s = j passedzà passejà) : rason (rajou) (+ répandu). ( + répandu) NORD parfois OUEST peis (pech), daissar (déchà) decidit d'aver rason (aven decidi d'avé rasoun) decidit d'aver rason (abem decidit d'abé rasou) Gascogne (w) : (entre voyelles) (awem decidit d'awè rasou) Gascogne (b) : vaca (bako). Provence (v) Centre (b) : V : avem avem X, jamais x dur : exilh (eisil), existir R, N, parfois ne sont pas prononcées en Calor (calou), pompidor (poumpidou), (edsisti), occitània (oucitanio). finale : CENTRE. cambajon (cambajou), lengadocian (len- godoucia), Godolin (goudouli). En fait toutes ces variations sont très simples et n'apparaissent pas dans la lan¬ écrite; dans la langue orale l'inter-compréhension ne présente pas de dif¬ ficultés, mais l'occitan possède dans cer-tains cas, un visage double : gue EIT/ECH : Ouest/Est. Nueit/nuech; dit/dich; lait/lach; lieit/ iiech. CA/CHA : Sud/Nord. Cantar/chantar; caval/chaval; camp/champ. AL/AU : Centre/territ. marginaux. Ostal/ostau; normal/normau; solelh/ soleu; cel/ceu (diff. seulem. au masc. et pas dans les dérivés). se Chacun doit pouvoir comprendre aisé ment toutes les formes dialectales, mais doit de prononcer selon ses propres habitudes. Comme toutes les vivantes, la laquelle ne langues possède mille aspects, mille motifs sur une même tapisserie, saurait être appréciée que dans son ensemble. notre 2 �•y» eptromi v_.» Encore cations en un périodique, direz-vous ! Encore vente dans ajoutée au flot sans cesse grossi des publi¬ les kiosques... responsables de Les une revue ce nouveau journal sont bien conscients de cette réalité et de ce que leur entreprise peut avoir, en apparence, d'insensé. Mais ils ont voulu tenter leur propre aventure. OCCITANIA. Ce D'autres avant terre, de dire Ils ne nom eux n'est pas leur propriété sans partage. ont lutté pour que ne meure pas une certaine façon de dire la vie, de dire la les hommes et leur vie quotidienne. renient rien de ce qui a été, honnêtement et fondamentalement, la recherche d'une origina¬ lité, d'une vérité profonde. Mais ils vont au-delà de la maintenance, de la fidélité. Ils veulent, eux aussi, dire non l'OCCITANIE, seulement pour retrouver son des raisons de lutter pour vaste centre non seulement qu'elle vive et qu'elle ne soit pas transformée en un admirable musée, en un d'accueil où l'on vend du soleil, du sable et de la mer. même foi, la même raison et vous la mieux connaître et la mieux aimer, âme; mais encore, mais surtout, pour donner aux fils de cette terre Cela, ils vont essayer de le dire d'une manière Ils pour nouvelle, en français et en occitan, mais avec la la même volonté. demandent de les écouter... et de les entendre. O.N. 3 �economia e societat Vers la dépossession régionale prestige d'un produit masque la crise économique d'une région ROQUEFORT Le élections parce que les délégués qui existent pour le moment sont mes désignés au sommet et non des hom¬ élus à la sont Millau, 1500 produc¬ Jeudi 20 novembre, à de lait de brebis venus de 7 teurs départe¬ Aveyron, Tarn, Lozère, Hérault, Gard, Pyrénées Atlantiques et Lot — mani¬ festent leur inquiétude devant les menaces qui pèsent sur l'élevage ovin dans la région. ments — aperçu défilent donnent un pre¬ de leur mécontentement : voulons Nous de vrais représentants syndicaux. — SAPIEM Les — - ne passera pas. éleveurs de brebis demandent des représentants : élus démocratique¬ ment, l'industrie de Roquefort demeure une propriété régionale. Pourquoi avoir choisi ce jour-là ? Parce que c'est celui de l'Assemblée générale du Syn¬ - base des ». — Les banderoles qui mier : que dicat des Eleveurs de Brebis, syndicat dont l'organisation et le rôle ne satisfont pas les producteurs. Ils désirent que le S.E.B. se renouvelle de l'intérieur par des élections démocratiques à la base. Aussi élisent-t-ils ce jour-là un Comité de Vigilance pour la sauvegarde de Roquefort. Ce comité demande que soient organisés, dans un délai de deux mois, des élections générales qui se dérou¬ leront le même jour dans toute la zone de production de lait de brebis. Après quoi, il s'engage à remettre leur mandat aux nou¬ veaux élus. Car, comme le clame le Président de la F.D.S.E A. du Tarn dans son interven¬ tion : « le premier résultat à obtenir, ce au-delà du problème de représenta¬ syndicale, la manifestation de Millau se situe à une phase critique de l'industrie fromagère de la région. M. R. Lacombe, Secrétaire Général de la F.D.S.E.A. de l'Aveyron évoque les fissures du vieux rocher du Combalou : « Il semblait devoir échapper aux viscissitudes de l'heure. Fiers dans leur citadelle, les responsables de Roquefort semblaient assurés des promesses de la vie Mais tivité éternelle Depuis toujours, les falaises du Combalou de soins le « roi des fromages » faisant figure de rocher sacré. syndicats se heurtaient à une sorte de éleveurs faisaient pleine respect et les vieux confiance à une industrie auréolée de pres¬ tige et promise à un avenir certain. En effet, jusqu'à présent un accord tacite entre la Fédération des Eleveurs et celle des Industriels de Roquefort, qui permettait de il existait défendre des intérêts communs : formation éleveurs, hygiène et sélection du troupeau, défense de l'appelation Roquefort, résolvant le problème de l'augmentation de la production de lait à professionnelle l'intérieur de des la zone de collecte aména¬ Aveyron, Tarn, Lozère, Hérault, Gard Roquefort affinant dans des caves naturelles, suivant des procédés ancestraux gée — —. des Société des Caves. A l'heure où l'industrie dans une fromagère pénètre interna¬ ère de forte concurrence les exigences fabrication à résoudre de l'économie moderne. Le fief du Combalou se tionale, le prestige que procure la d'un produit de luxe ne suffit plus difficultés veurs ». où s'élabore avec tant Les produit dont la matière première provenait grands Causses environnants, demeurait une industrie régionale à la fois par la spé¬ cificité de ses méthodes traditionnelles et par la masse considérable de petits action¬ naires qui constituaient le capital de la un à trouve aux prises avec des croissantes dues, selon les éle¬ la mauvaise gestion d'une affaire privilégiée dont la marge bénéficiaire atteint et parfois dépasse 40 %. Or, depuis plusieurs années la production plafonne à 12 à 13 000 t, et l'expansion reste très faible", de l'ordre de 2 à 3 %. Le malheur vient que de puissants groupes financiers, connaissant les difficultés actuelles et l'inorganisation de Roquefort, s'intéressent à l'affaire. La SAPIEM posséde¬ rait dès à présent, 25 % des actions de la Société des Caves. Alors les producteurs de lait protestent : « Nous étions jusqu'ici à la merci de barons et de notables; nous voici en passe d'être à la merci du grand capital » déclare M. Gilbert Bosc. Que se passera-t-il si des groupes finànciers s'ins¬ tallent on maîtres à Roquefort ? La zone de collecte du lait de brebis est précaire. D'au¬ tres pays sont prêts à en fournir à des prix avantageux. Les industriels n'hésiteraient pas �du lait de Sardaigne, par exemple. Qu'adviendrait-il dans ce cas de la masse des petits producteurs régionaux ? En effet, l'industrie fromagère de Roque¬ fort est le débouché normal de l'activité à importer agricole de la région caussenarde. Roque¬ c'est la raison de vivre de 10 000 petits éleveurs dont le sort se trouvera sérieusement compromis si les caves pas¬ sent dans des mains étrangères. De plus, à travers Roquefort, c'est toute l'industrie fort, rmil avoise qui est atteinte, industrie dont ne peut pas dire qu'elle soit à la de l'expansion. L'avenir des caves est on pointe lié au problème économique de toute une région. Peut-on la laisser mourir ? Les capitalistes dont le sort va peut-être en dépendre ne semblent guère s'en soucier. Seul le profit les attire dont ils essaient de déposséder les autochtones en s'accaparant de façon colo¬ nialiste des richesses d'une région. Mais l'Aveyron a des antécédents. Atteint d'une hémorragie humaine chronique, le département est en train de perdre peu à peu sa principale richesse, ce qui lui reste d'espoir et de vitalité, sa jeunesse. Aussi n'est-ce pas sans un petit pincement de cœur que l'on a entendu M. R. Lacombe rappeler Roquefort aujourd'hui, une triste réalité : « c'est Decazeville de 1962 à la seule diffé¬ rence que la machine économique qui s'est enrayée ici l'est par la faute de ceux qui. avaient la responsabilité de la conduire. L'avenir de toute la région n'est pas celui des monopoles qui tiennent à la merci le sort de milliers de travailleurs. Devant les tractations des nouveaux seigneurs, c'est nous qui sommes les hommes, la force, l'ave¬ nir... Pour faire prévaloir notre droit, il faut nous battre pour conquérir les outils économiques qui soient notre propriété. Il est fini le temps où les producteurs restaient à la porte de l'entreprise. L'enjeu est trop grave parce que l'industrialisation de l'Aveyron ne se fera que si nous la faisons nous-mêmes en ter... Si le les maîtres de restant mières et on faire vivent. en en nos matières pre¬ organisant pour les trai¬ sauver les régions, on doit nous veut comptant avec les gens qui y » B. FOURNIÉ-ECHE. Photo * LA DÉPÈCHE " Manifestation du 20 peut garantir à chacun des Français de garder son emploi dans la région où il aime vivre. Ce serait, à l'heure de l'ouverture des frontières, une régression considérable dont souffrirait gravement notre économie. Mais l'Etat, par ses instruments de réflexion que sont le Plan et l'Aménage¬ ment du Territoire doit, face aux mutations inéluctables, dans le plus grand nombre de « Déclaration de M. Bettencourt cas L'Etat ne possibles, permettre à chacun des Fran¬ garder sa spécialité profession¬ nelle, quitte à accepter des modifications de résidences, soit de rester dans la région où il aime vivre, quitte éventuellement pour lui à acquérir une qualification professionnelle çais, soit de novembre à Millau nouvelle lui permettant de garder un rôle actif et utile dans la société ». Nous devons vous féliciter, M. le Ministre, pour votre haute conception du progrès social. Seulement les Occitans en ont assez de faire les frais de votre politique d'Aména¬ gement du Territoire, assez d'être à l'exode par des technocrates contraints préoccupés avant tout d'expansion économi¬ parisiens, des que, assez d'être considérés comme bêtes de somme que l'on peut sans scrupule travailler en Lorraine s'ils sont plus productifs là-bas, assez d'être sacrifiés sur l'autel du mythe de la grandeur de la France. envoyer Assez d'en avoir assez. �letras de las estacions regionalas ven de se far a Tolosa sens que cap de convidacion sià faita als que luchan per las lengas etnicas, al moment ont s'anava parlar de la plaça occitanas La lenga e la literatura vòlon viure d'aquelas lengas sus de segur, que se concert acion... ditz dialóg, participacion, Ah ! qun Res i La literatura occitana viu força malaisida de mejans une situacion del manca En primier, del que ven sustot materials. d'un ostal d'edicions que posque balhar als escrivans l'assegurança de far manca lo problèma dels diners sià insepura- que ble... Puèi del sion e I manca organizat d'un sistèma de difu- lo territòri occitan dins las vilas grandas ont vivon occitans. plan plaça mai a sus tôt o mens cions occitanas perdre de vista sovent librariàs importanta quauquas — —, e fan una a las publicala causa es pas de mas los libres van trop consagradas a las especialitats o curiositats regionalistas... De segur, aquela situacion de l'edicion occitana es lo rebat de la situacion faita la lenga e la cultura nòstras per los poders. Dempuèi ara mai de detz ans, lo a govèrn s'adòba per remandar a la competencia de commissions los problèmas pauper l'ensenhament e l'usatge de l'occi¬ (del catalan, del breton, del base, etc.) mentre totis los partits politics représen¬ tais a la Cramba (emai l'U.D.R. e lo P.C.F.) an présentât textes de lei per l'espandiment de la lei Deixonne de 1951. sats tan Lo ministèri de l'Education Nacionala publicat décrets a la constitucion de Conselhs Académies de las Lengas e Culturas Regionalas, mas i a totjorn rectors qu'oblidan l'aplicacion obligatòria d'aquelis décrets e que respòndon pas a las demandas d'ensenhaires interessats. Oficialament, quicòm es fait per las len¬ gas e las culturas regionalas. Mas i a pas res de nòu o de plan nòu — per rapòrt per — la lei de 1951. L'ensenhament demòra totjorn tan malaisit coma d'autris còps... Beulèu qu'un esfòrç es estât fait dins lo a superior, plan mai la força de la volontat dels poders. De tôt biais, un ensenhament superior que desemboca pas sus l'ensenhament dins un gras las causas que mas es es pas una escòla normala o qu'una engana de mai. C.E.S., un Aquela marrida volontat dels poders volguda al moment ont los joves sembla venon al a l'estudi de las causas occitanas, tanbén ont los sendicats d'en¬ moment senhaires aprètz tant d'annadas de silenci demandan un vertadier ensenhament de las lengas e de las culturas regionalas. Nostre païs, que las taulas sus licèu, dempuèi sustot l'empèri doblidat. napoleonenc a pas res après, res Quicóm a bolegat dempuèi quauques ans, mas las forças d'opausicion al moviment al cambiament son tant fortas coma abans benlèu mai ! Coma se França e — podià regaudir d'èsser, amb la Grècia dels coronels e l'Espanha del franquisme, se lo sol païs d'Europa culturala progressista. sens politica una Orn sap pas pro, e o cal afortir sens relambi, que la Granda-Bretanha (amb lo Galès), lo Païs-Bas (amb lo Frison), la Suissa (amb lo reto-romanche), la YugóEslavia, l'Alemanha orientala, l'Eschecóeslóvaquia, l'U.R.S.S., sostenon ajudan las lengas e las culturas etnicas que vivon sus lor territori. N'ajudan l'ensenhament dins los óraris escolars, dins la publicacion de gramaticas e de libres d'estudi, dins lo respècte de las lengas al nivèl de cada jorn e dels escambis umans. Mas la Belgica me dirètz ? Benlèu qu'es l'imperialisme de la lenga francesa qu'a fait naisser , la reaccion descabestrada de l'autra etnia del païs. Dins aqueste temps de « francófónissimitat » apiejada sul second centenari de Napoléon, om vetz a la T.V. una bona pels paisses d'en defóra de se far ausir, mentre la politica culturala per l'interior, contunha de refusar la T.V. a las lengas de França. A la radió, quauques mejans son balhats mas una amassada de responsables oficials escasença l'exagón per manca las antenas ! Es aquó bonur d'èsser del Québec ! : i a un Ofici per l'espan¬ diment de la collaboracion intellectuala e culturala (e de diners !), quauques minis¬ se'n van, de quand en quand, assenòstres « fraires » lejans de l'amistat de la França eternala ! Tôt aquó perqué la lenga etnica d'aquel païs es lo tres gurar Francès ! Mas cal entendre nos coma cal ! I a aie! cap d'asir contra la lenga francesa qu'es tanbén nóstra lenga (per ièu, la seconda lenga). Mas, i a solament lo sentiment que la famosa « diversitat » francesa non vól pas coneisser autra causa que lo fólclór lo mai toristic, lo mai pas descolhat... e las tèsis universitarias endormidas dins un recanton de biblióteca. E aquó al moment qu'una nòva generacion de poètas e d'escrivans se lèva que ditz una Occitania totala, e que s'acontentarà pas de commissions mixtas tôt ni de décrets sens cap d'aplicacion ! S'encara la literatura occitana èra pas qu'un afar de patesejaires e d'escrivans perduts, om poirià totjorn dire que val pas la pena de'n parlar... Mas los critics e los escrivans franceses o estrangiers de valor de consciença an pas interès e, de cóps, son admiracion per la literatura occitana neissuda dempuèi la guèrra. Una tèsi nauta e jamai amagat alemanda literatura aquela e nauta son una autra d'uèi vertat que italiana sus aquela aqui per afortir la literatura occitana es son qu'un fenómèn marginal. Joves d'uèi ensajan de jetar als ómes de nostre païs sa crida pregonda amb los paures mejans d'una cólas mai rica de fe e de volontat que de diners. La literatura nòstra, mal coneissuda, mal espandida, mal ensenhada, la volèm, aici, aparar E cercar — e benlèu trobar — amassa, los mejans de sa vida de demàn ! autra causa Los Albert SERONÈS. 6 �Virât d'uèih Sens pensar a cercar plan literatura occitana, sens far luenh dins la d'istòria literaria dins lo sentit universitari, me sembla qu'es besonh de balhar un virât d'uèlh sus los 25 ans que venon de passar per comprendre l'espeliment d'una creacion qu'a fait qu'avià començat, l'endeman de la guèrra, una seconda Renaissança d'Oc. Quna èra la situacion ? D'un costat un escabòt de poètas dins la Societat d'Estudis Occi¬ amassats esplèch serios : la revista « OC », e una frairetat de lucha tant politica coma intellectuala dins la Resisamb tans, un tencia. l'autre, De joves qu'aviàn cercat dins las annadas negras de la guèrra, lo mejan d'èsser occitanistas e d'escapar al non-res qu'aviàn trobat dins un engatjament felibrenc. Lo dels rencontre l'entorn del l'ostal nóu tans quauques » uns e dels fogal de la revista : autres a dins e l'Institut d'Estudis Occi¬ Societat d'Estudis « naissut de la Occitans, establissèt l'originalitat e la força d'un moviment que destaquèt la literatura occitana de l'enfangament. Los modèls èran pas mai Mistral e los 25 sus Dos poètas èran de la generareconeguts coma los cion nòva : lo Rosselhonés J.-S. Pons e Lorca. Las Puèi per la neissença d'una revista nòva : « Viure », mai economica e politica que literaria. La crisi la naissença de Viure son dos fenòmèns importants : l'espandiment de l'idèa occitanista dins los mitans joves e mai que mai dins los seguits m pt Un recercas dièra prreis, m tjans. exemples rarissims èra e lo pas assabentats del seu temps ! (encara cal ajustar que los que son pas « gurats de la intellectuals seu recèrca son » e de la força asse- seu votz ! ) L'Institut d'Estudis Occitans recampèt lèu gaireben tôt çò que valià la pena d'èsser ajudat demest los escrivans occi¬ tans. Los i balhava una gramatica amb una un luòc d'es- Dins mercès o de la literatura occitana èra engatjada dins lucha al servici de l'óme que tornava trobar la Uèi pr-ur. SEC. revista OC aspra e e del 7 remirable p. cara un aprètz las annadas de engatjament que autre 8 poèta solitari per totjorn sens la còp d'asart d'un libre : Apolli¬ non-res per o fasquèt en òc pr'amor qu'avià besonh d'aquela d'autra per li fïsar lo seu planh. Per li fisar lo seu amor... « Se daissavi tos pòts las paraulas venguiàn paraulas de messòrgas, paraulas de rancòr; lenga rasons e non pas de se daissavi ton lèit dins los rescontres d'escriure; cap ton amor se honià còps d'asart dins los cantons ai vist m'a hait voliài copar mau que d'amor te'n jautavas lo hiu l'ai seguit desanmat ara me sembla que un es » Avià benlèu quasèrns d'istória letras occitanas coneissèron seu seu vida, es nòstre poèta malastruc, salla poesia d'òc. Escrivèt en òc una òbra corta, dolorosa. Una òbra del titol misterios : « Poscosas arantèlas d'un carelh memoria sa escantit. de pedagogia. lo vam d'aquel a nos afar de Barrué, solitari, benlèu sol tôt long de la vat e espeliment e l'ajuda del fondador de la : lo metge Ismaël Girard, las es es Escrivèt per son plaser, o, benlèu, per encantar sa pena... Cap de semblança dins nòstra literatura occitana. Un sol poèta evocat mas literaria verta- que de Tolosa. Paure innocent cresiài èsser lo sol aimat quauques colleccions una » Levinhac en 1891 e morisquèt en vida de professor de matematicas dins quauques colètges a l'entorn una cambi, revista seriosa « OC », una tièra de colleccion : « Messatges » puèi « Obras » per la poesia; « Prosa » per los racontes; « Teatre »... Los i balhava tan¬ bén un organ scientific : « Los Annals »; es una poèta desconegut que'n serià demorat lenga escrita normalizada, una podrià semblar força despariera de la qu'avèm coneissut fan 25 ans. I avià d'aquel temps un aire nòu vengut de la !il ertat reconquistada e de sorgas nòvas d'nspiracion (fusquèt un pauc çò meteis a l'entorn de mai 68). Una bona part de naire. fait d'òmes cultivats que demanda de mestrejada. Tôt ara. La situacion Poesia d'intellectuals diràn los patesejaires... Coma se la poesia en defóra de quauques la de creissença crisi « crompat, un jorn, pr'amor qu'èra escrit en Oc. De Barrué se sap pas grand causa. Nasquèt a aprètz — aflaquiment occitanista poèticas de R. Nelli, M. Roqueta; C. Campros; J. Rebol; lo raissejament de L. Cordas, J. Molzat... e tanbén l'atencion portada als subrerealistas franceses e estrangiers, fasiàn petar lo mótle estret d'una poesia vielhanchona. 1956 e per tans d'estudiants òsas pels legeires. Es pr'aquò que çó ui Fernand BARRUE mestres F.-G. de literatura occitana espandimenr : prep de 50 óbras poeticas, un quinzenat de racontes, òbras de tea¬ tre... tôt aquó dins los 15 primiers ans de l'I.E.O. De mai, l'ostal d'edicions Aubanel fondèt un premi que fusquèt lo mejan de publicar quatre o cinc volums de poesias, prósa e teatre... A la seguida de l'Antologia publicada al moment de la guèrra per R. Nelli, très autras antologias o fusquèron : l'una per R. Lafont e B. Lesfargas, l'autra per A.P. Lafont, la darrièra per R. Lafont e G. Puel. Quau¬ ques escrivans publiquèron tanbén óbras sieunas en cò d'editors coma Subervie, de Rodés, Salingardas de Vilafranca del Roergue. La jova generacion venguda a las letras d'òc aquestes darriers ans, publica doas colleccions poeticas : « Sirventès » e « Quatre Vertats ». A l'entorn de las annadas 60/65, una crisi grèva a bolegat l'I.E.O. Aquela crisi es pas aisida d'analizar pr'amor qu'es en¬ cara trop prèp de nosautres, mas a prigondament mercat las letras occitanas. Primier per l'atura de la revista OC un moment contunhada per « Letras d'Oc ». parnassians franceses. l'Andalos ans benlèu t'ai pas aimada coma mas t'ai aimada coma se dèu aimar. los autres » Albert SERONES. �libre nous Messa sens ren Calià lo tenon l'aurelha... » Quora embarrats, castrats e sangats sèm plan guarits de tota jòia en esperant que s'acompligue lo novel regne : per Enrichissez-vous Per et marrez-vous... » de que li fa ? A la messa dels porcs tôt es dins un nauc. I a pas de problema. Es pas mai qu'una question d'educacion (ma chère !), del jorn, un bon biais e per un an, de vocabulari. de la novela religion son coma los de davant ! Mas quina religion •? Ne parlava jà l'Ives dins Los preires tant « negres l'Oda « Afrodisi ». Car los autres de dieus los avèm vistes espertesir naisser, mai jos de noms un bricon diferents, la Rason, la Raça, lo Capital, l'Ecoe tornar D'ont Siâs ? lo Vin l'Art, la Libertat e puei un jorn que es pas un rasonament. Aquela balha totas sas possibilitats al silenci. Lo legeire espera quicòm que vendrà o que vendra pas, mas qu'es dins un rebat e un patiment de vida. La poesia « per nos pastar los jorns ». Ça que là sèm lasses d'una poesia- dis- e non, esvenimenciala despassada dins lo metèis totjorn a caminar darrier A la débuta i a res. temps. Sèm nosautres. Pas de lirica maire. Lo jorn se lèva per el, e non pas per una question. Un conte. Just un pauc mai verai que la vida, a la limita ont las cau¬ sas son prens d'un domèni sens quitar son elementari portament de désirs, de vents, de rosadas, de set. castelana levada del cabanàs pairal de la rocada dins lo bòsc de la terra « ditz uòi e avèm vist morir la carn de l'òme qu'es son arma... » mercandejan encara de porcs del Totaliment per tota mangiscla. An lo gost de las cau¬ sas que tastan cada jorn. Son pas de porcs rentables, planificats, a vendre. L'òme es totjorn l'eretge de quauqu'un. Aquela messa » ? Un vielh afar a reglar, una impaciencia sanissa contra los rits de surfaça que podran pas jamai nos aluènhar Mas i a de porcs que Son pretz. pas mai aisida es a estrech poiridier. Alara dins lo matin... Perque i a un matin a la tombada sitge d'aquela messa. Anarem pas mai luònh... » « La set s'escantis pas de las- davant lo mòrt o espiritual que la mòrta. Lo cantic lo mai coneissi... Andrieu COMBETAS. « d'un vòide interne. Lo rit de la femna estadissa a força d'èsser duberta, lo rit d'una revolucion de clòsca rit d'un emmerdament e de fòlclòr, lo général, tôt lo contrari d'una desliurança, d'una desaditz uèi. Estrangiers de nosautres-meteisses, comptan los cairelienacion coma se Aquela d'una calor que nais dins lo ven¬ tre per se situir sabi pas ont. Benlèu a l'endrech possible de la naissença de las fuelhas als arbres. Aquò se sonaria la jòia. Un ritme o se Mas fin finala la malautia portar que la santat. Aital siague, al nom de la rason, del fric, e del cuol, fins a la flor que s'espandis a cima de l'universai SEC, de la P. 7 d'óc. Engatjament al l'òme, óc; mas tanbén e mai que mai, engatjament al servici d'un païs. Engatjament per que l'òme d'óc sià pas mai un « estrangier del dedins » dins un « païs que vòl viure ». Lo poèma, lo raconte, pòdon pas mai crida l'escrivan serviri de èsser escrits per se far plaser. Nimai per far plaser als autres. Lo camin es estret, malaisit. L'escrivan d'uèi i emai i sià es pas tôt sol, totjorn devant los autres. Albert SERONÈS. Rosalina ROCHE poesia sertacion, moderna lo Plan, lo Cuol, lo Còr, forcs de nòstra errança... I a benlèu una anti-messa dels porcs. sant a la Magia, son per una pauta « nomia ben qu'aquò sortiguesse. Fin finala, la sola diferencia entre un pòrc e un òme es qu'un pòrc degola pas. Un òme aquò lì pòt arribar, quora l'amor es pas un plaser mas un ofici, quora avèm ni possibilitat ni enveja de caminar al jorn, « lo pòrc quand monta al jorn lo fan pas còrrer e Ives ROQUETAS pels porcs a vendre. de la man e del rire... non, » question ven, mas jà es despassada. A la cima, caminar. La poesia de Rosalina es pas un programa. Es un afar de sang, de vida, una presencia de quauqu'un dins lo mond. La causa la mai rara e que se vèi pas ges, per que pensam a tôt, levât a viure immediatament. Aici la poesia tua La los mots. La que vòl far avançar aqueles li cal prène alen coma quora se respira en nauta montanha del costat del vent. Mas alara lo silenci respond. Es la paraula inarticulada de tôt çò que viu, que pòt viure. I a pas d'autra tombada qu'aquela d'un sorire possible, d'un agach, d'una dolor dintrada e que pòt se cambiar en estranha doçor. Tôt es possible e benlèu tôt moris « per la carrai carrai d'enòdi d'un jorn las — votz poemas — redola encara lo pan... » Tantes e maites an dich de òc per « D'ont siàs ? o de ressons, per s'aturar zéro. »... I a pas de responsa. deman. Lo primier jorn de l'an Es l'unenc caireforc de tota nuech Es ier e blanca, l'unenc miralh dels uelhs qu'an pas besonh de plorar quora sabon la doçor de las larmas, l'unenc dessenh de las bocas quora dessenhan los désirs del jorn, en délai los fumes. Aquelas 27 paginas son mai leugieras qu'una frasa. Pr'aquò butavan una peira vers lo jorn. Pensi a Camus, sens m'i arrestar, del costat de la mar possibla de l'òme. L'exilh e lo reialme dins lo metèis temps. Un païs dos l'absencia en dedins e Mas per de rivatge ? disià — de trapar endacòm. Mas los païses son dedins; perduts o non, aquò se reverta. E la vida sola pòt morir. Es aqui sa joinessa... « que còps en nòstre per defóra. ploran los arbres del un autre poeta. Era la matinada... » Andrieu COMBETAS. �poëmas Quora dos mai dos seràn quatre ni matin ni fenèstra per agachar lo mond quora los angles seràn clavats mas que n'i aura pas de camin mas tots temps que n'i a pas per anar mai luenh qu'una carrièra qu'una porta quora caldrà totjorn se n'anar en vacanças perque i a pas mejan de far d'un autre biais quora ribans e Hors vendrait pas a la vòta pas mai que per menât a l'orquestrè public e per i consomar quora i aura un quora e puei un autre quora per butar lo tropèl a son mitan pequenejaire perque montar los relòtges la velha e per se desrevelhar e se n'anar endacòm se r* e lo mond s'es endormit dòrm cap de sònti dins sa sòm li balhar aumens semblança d'aquel aire qu'a l'orne sens per quora s'en va endacom mai ANDRIEU COMBETAS. « Lo temps se pòt legir », collec. 4 vertats, n° 3, TREVANCA La nuech pesa dròlla d'amor sus ton esquina ^ quora a balanç de campanas la catedrala balaja la carriera quora la nebla i penja una un ombra rire peta la nuech pesa quora lo rire s'es aufegat al gargalhòl vòl de la trèva qui lo lençòl ? ROSALINA ROCHE 9 : « D'ont sias », coll. 4 vertats, n° 6). �CAMINS ' •' * Ont sias ait'al ' barrutlar dins quin païs sota las aigas . , 5 , ! ' * ; -, ' *3 0 1 ÏY a quin cel lentas davant lo pont se viran d'un revers dins una posca blanca V nais lo planh que mescla cel en quista d'un la tornar las t. resson l'ora ven te peira e paraula : aigas daval lo pont mai fonsas mai tornar quai ne se trapan veirà la posca de mens la lusida de mai ROSALINA ROCHE : « D'ont sias », coll. 4 vertats, n° 6). lut :: KYRIE Nostre sènher ajas pas ni de ni dels es es autres trop tard tornat an e pietat nosautres ça que : la carrièra'uv tornar davant ieu • que me trauca e là lo lum dins lâ sala jamai çai l'esquina passa pas qu'aquel pòble desfach sens uòlhs, sens ponhs, sens mesolhas, sens cervèlas e POBLE PR'AQUO en errança coma ieu, coma totes i HWh coma ela dedins que de aquela nuôch creseguères bon mirgalhar d'un estelam que se trufa del pòble. ÏVES ROQUET A, 3 « Messa pels porcs ». coll. 4 vertats. 10 �ALLELUIA ALLELUIA Lo pòrc es mòrt, alleluià. avia nevat, alleluià. Lo sagnaire, l'avià sentit venir de luònh gornhava, gornhava. E l'èr éra un cotel en Un de travers pòrc n'a e garganta ma pas que per un an a jamai viure dins l'escur de sa E ieu e ieu e ieu castra e ieu lo pòrc quand monta lo tenon al jorn per una pauta e per i'aurelha lo fan pas córrer e l'èr se mescla al sang alleluià alleluià alleluià Ives ROQUETAS Messa sens ren pels porcs NEU Color morta de marbre, esfuèlhament torrat de nuèit, los camins daissan las tralhas de lors baralhas entre los arbres. Es venguda la nèu de las vòra del mond a pas de vent e d'ombra, la nèu marmusada pel silenci de la nuèit. Un camin se'n va solet, solet... lo mond es de marbre, la tralha dels arbres s'espèrd long de camins. a clavelat las mans las votz cortas e frèulas, los ostals naisson d'un udolament de can e d'un fum que s'estofa a las vóras del mond. La nèu sus Pèire LAGARDA (Espéra del Jorn) « Messatges I.E.O. Colleccion �monde l'inspira¬ tion manquent, le recours à quelques sym¬ boles aussi vigoureux que la croix gammée est logique. Le signe nazi porte en lui un monde d'horreur, de sang et de haine. Celui justement qui, au cours de la guerre civile espagnole, écrasait sous les chars et les bombes le Pays Basque et la Catalogne essentiels du dialogue moderne. Quand actualítat.premsa, publicacions — la bougnoulisation en Les gens du cru s'appellent souvent Dupouy (prononcer Dupouille) (1), Lapeyre, Duluc, et quelquefois Lacrotte. » Ce sont là les premières lignes d'un « reportage », « consacré Figaro la haute à (1-4-69) Lande et paru dans le la signature d'un cer¬ sous Barraud, Jean de prénom. Comme l'indique le titre de la rubrique, dépaysez-vous en France » — mesures tain « d'austérité — il son existe dans encore notre grand pays, des régions pratiquement inex¬ plorées où l'homme, vu l'éloignement de la capitale, en est resté à un stade de vie pri¬ mitive. Mais n'allez pas penser que ces gens- là puissent être dangereux, ils sont charmants, surtout tes aux : bien contraire les touris¬ au pour ils seront heureux « cèpes en saison, d'aller si vous ne les inti¬ Qu'est-ce qui fait leur origi¬ avec vous et midez pas... » nalité alors ? caractère c'est Mais leur d'abord leur allure goûts et les caprices de son hôte (le sno¬ bisme de ce dernier lui fait prendre un ton mondain) et c'est en sa compagnie qu'il découvre le » (2). L'ethnologue a ramené de son expédition belle photographie en grand format ; le portrait d'un indigène. C'est « Genty », (dimi¬ nutif de Jean, orthographe « exotisée »...) le « berger-conteur » (comme c'est curieux!), posant pour l'objectif, le béret enfoncé jus¬ qu'aux oreilles, l'air complaisament abruti et du landais discours » naturelle¬ et entendrez aussi « ébé té ! » — et ben ten (éh bien tiens) •—• signe d'étonnement et de réflexion » (3). Mais sans vouloir paraître désagréables, pour ce qui est du « té couillon », constam¬ « ment aux vous lèvres de. interlocuteurs ses aux dites du journaliste, loin de mettre en doute l'honnêteté et la bonne foi ainsi que la professionnelle dernier, de formu¬ ler une réserve en ce qui concerne la thèse d'un emploi général et abusif de cette excla¬ conscience tre autrefois comme qui — moderne, ils sont c'est fou le nombre de « nous « : devraient être clëisséês... Après l'enquête ethnologique et culinaire, si vous vous intéressez à la linguistique » vous serez comblés. « La région est le ber¬ ten (tiens) — ceau du « té ! » exclamatif celui du fameux « té couillon », point gram¬ pittoresque, leur simplicité d'esprit, leur naïveté, leur bonhommie, leur joie de vivre — avec eux, il doit être impossible de parler sérieusement sur un sujet quelconque — et enfin leur façon de s'exprimer (parfois ils ne parlent même plus français!...); en bref, ils sont une population témoin fossilisée à l'époque et pays constructions ment, nous de ce effet faire remarquer en directement et uniquement à l'auteur du reportage. Nous pouvons objectivement reconnaî¬ témoignage la valeur d'une statis¬ chaussettes; nous n'avons pas de documents semblables concernant « Lou Paul » mais sachez qu'il est un conteur tout aussi pittoresque. Sachez aussi, si tarte (il qui se perdent) vissé sur toutes les têtes », qu'ils sont des as de la cochonaille et que par ici, on bouffe bien pour pas cher. Tout cela explique « l'étrange pouvoir de séduction de ce pays, sorte de Belle au Bois dormant, bardée de boudins, de graisserons et de jambons » ? Heureusement, pour les lecteurs du Figaro, un parisien s'est implanté dans ces contrées et on va le voir spontanément pour connaître l'opinion de l'homme civilisé (quel autre mot employer, chez les peuplades d'Afrique ou d'ailleurs on essaie toujours de prendre contact avec l'explorateur, le colon, le hlanc qui connaît le pays et les mœurs des habi-: comme une Louis RICHER. (1) Cette parenthèse n'est pas de nous. (2) Le pays crève mais c'est l'ordre naturel des choses, semble-t-il. Cependant, si vous désirez chasser le chevreuil dans ces contrées, sachez le que montant tourne autour tanin). Ainsi, monsieur les mêmes un homme calme, sérieux, normal, il possède même une Bugntti (185 CV) ! à son égard l'attitude du journaliste est bien différente de celle mani¬ festée vis-à-vis des autochtones. C'est avec respect et admiration qu'il nous présente les lieux par François Mauriac dans gammée dernier chef-d'œuvre, cours des dernières un groupe culturel roussillonnais avait organise à Prades une Université catalane - d'été. Ini¬ tiative sympathique, mais tombée.dans l'indif¬ férence presque totale de la population. Il faut dire qu'entre le Festival Pau Casais, la rencontre de cinéma et quelques festivals folkloriques annexes, les gens avides de manifestations culturelles distinguées n'avaient eu ou que de drstactions l'embarras du choix. L'indifférence peut donc s'expliquer. Cette indifférence ne s'est d'ailleurs mani¬ festée .qu'au du déroulement des activités, car les affiches apposées par les organisateurs sur les murs de la ville avaient moment été abondamment recouvertes de croix gam¬ mées. Le de Nessus. Le se par l'unité nationale. la libération, en A dépit d'attitudes incon¬ testablement anti-pétainistes, antinazies, mili¬ ter la défense de pour sa langue de ou sa devenait terriblement suspect. Certains n'ont rien oublié de leurs réac¬ terre tions simplistes de cette époque hérité J'aurais mée, sans aimé ils dessinent les flèches du moins placer sous saires les une ou — esprit critique. qu'au lieu d'une croix en aucun les affiches sur franquisme. Il certaine forme y gam¬ le joug aurait d'humour eu à ce symbole, la lutte des adver¬ plus déterminés du franquisme en Espagnè même. Car la langue et la culture catalanes sont inséparables des deux côtés des Pyrénées, même si les lois de l'histoire ont tracé frontière du côté de Bourg-Madame et une du Perthus. La France, seule parmi les nations démo- Avant de terminer, je voudrais inviter les traceurs de croix gammées à réfléchir sur la même opposition vacances, acharnement leur était tunique un exemple et sur une déclaration, cratiques d'Europe, partage aujourd'hui avec l'Espagne de Franco et la Grèce des colonels de Prades Au avec une voient aujourd'hui encore pour¬ elle, non plus comme victimes mais comme suppôts. Ce serait comique s'il n'y avait là un véri¬ table drame que connaissent aussi bien les basques que les bretons ou les occitans. Il faut revenir aux années de l'occupation. Le gouvernement de Vichy ou les autorités allemandes elles-mêmes avaient essayé de susciter des vocations « régionalistes » des¬ tinées à combattre le sentiment républicain et, à la limite, une certaine conception de suivis l'éminent académicien son les croix gammées » C... est bête (3) Une toute aussi importante étude a été faite y en a « du droit d'abattage d'une de 500 F. comme catalan et les Catalans victimes de la croix au sur n'avez pas voyagé, que tous les gens de ce pays ont « de fichus nez » et portent « le fameux béret, large vous accolé et tique. signe contre lequel les Catalans s'étaient battus ont une tricotant des l'Université d'été de Prades voulaient honorer ne ce basque et en catalan. C'est l'une de langues que les organisateurs de deux et servir. Le tous les indigènes interrogés s'adres¬ ici que à En ces permettons néanmoins mation. Nous devons saient le autonomes, au moment où l'un et l'autre disaient en basque et en catalan leur amour de la République et de la Liberté. marche matical dans les arguments ou graffitti est devenu l'un des éléments systématique à une poli¬ l'égard des langues tique culturelle libérale à ethniques. Dans sa « déclaration préjugés raciaux énoncé », sur la race l'U.N.E.S.C.O., en et les 1967, a : Les groupes ethniques qui sont victimes de la discrimination sous une forme ou sous « une autre, sont parfois acceptés ou tolérés à condition de renoncer totalement à leur identité culturelle. Il convient de souligner la nécessité d'encourager ces groupes eth¬ niques à préserver leurs valeurs culturelles. Ils seront ainsi mieux en mesure de contri¬ buer à enrichir la culture totale de l'huma¬ nité. » Et ceci vaut pour catalan, l'occitan, le basque, le breton, le ... Albert Séronès. �Stage Du 22 au 29 mars « LoCalen de Marselha à Bonnieux ( Vaucluse) — rôle 1970, Libération de la Bretagne, ].P. Nicaise. André Balland, Paris. » Etude collective de ta situation, du de l'avenir d'un théâtre d'Oc. organisé par « Lo Calen de Ce stage pourra être suivi d'un deuxiè¬ est destiné à tous ceux qui désirent que le Théâtre d'Oc, qui ne peut me séjour début juillet, consacré à la mise actuellement disposer de moyens profes¬ au point du spectacle, pour les stagiaires sionnels, se manifeste au niveau de groupes intéressés, disponibles et... qui auront décidés à l'imposer progressivement par la acquis une technique suffisante. Ce stage Marselha », qualité et l'engagement dans le monde v3 et CONDITIONS D'INSCRIPTION Participation de 100 F. Hébergement et repas en commun, au Formation du comédien (technique: groupe scolaire de Bonnieux. Nombre de parcipants limité à 20. corporelle et vocale, travail de l'expres¬ Droit d'inscription de 10 F en acompte sion, interprétation de textes...) Etude de la langue (problèmes rela¬ sur le prix, à régler au C.C.P. : Lou Colen Marseille eagc-ec. tifs au théâtre) moderne. ACTIVITES : — — — Ebauche de réalisation d'un specta¬ cle pour l'été 70 RENSEIGNEMENTS : NEYTON André A.C.A.D. 83-TOULON. B.P. Communiqué du C-O. E. A. Dix jeunes basques du mouvement (Euzkadita Askatatuna : le Pays Basque et sa liberté), évadés le 11 jan¬ vier de la prison de Bilbao, ont demandé E.T.A. leur à arrivée à Paris de bénéficier de l'asile politique; ils ont été dispersés et assignés à résidence dans des villes qu'ils connaissent pas. ne Ncus rappelons que l'asile été refusé à des exilés grecs politique a qui luttent contre le régime des colonels, que des militants anti-franquistes ont été livrés par la police française à la police espa¬ gnole qui les a torturés ou fait disparaî¬ tre. Dans le même temps qu'elle livre à la police politique portugaise le jeune pein¬ tre portugais Cruzeiro, dirigeant du Front Patriotique de Libération nationale, et qui a déserté pour ne pas prendre à la guerre coloniale en Afrique, l'Espagne, quant à elle, demande l'extra¬ dition des Basques de l'E.T.A. E.T.A. LUTTE contre l'Espagne fran¬ quiste pour la libération et l'indépendance du peuple basque (des deux côtés des Pyrénées), dans un combat socialiste et anti-impérialiste. Son action révolution¬ naire est donc également dirigée contre l'Etat bourgeois et centralisé français. A l'heure où le gouvernement français affecte d'aider le Biafra, pour son pétrole et non pour son émancipation, il ferait part bien de aussi aux « minorités » occitane, bretonne, catalane, corse et flamande, qui en ont assez d'être colonisées, et préparent leur révolution. penser basque, Grop estudiant del comitat 30 Cette chronique de l'année 1970 débute façon dramatique : six mois après l'élec¬ tion de son mari à la tête de l'Etat, Claude Pompidou, qui avait commis l'imprudence d'exposer sans protection ses pantys roses au cours d'une soirée de soutien à Israël, est enlevée sous les yeux de Régine grâce à une substitution de chauffeur. Mais voici que les auteurs du « crime » se dénoncent. Il s'agit du Front de Libé¬ ration de la Bretagne, qui pose ses condi¬ tions : libération des détenus politiques •! Bretons, amorce de négociations politi¬ ques entre la France et la Bretagne. de C'est ainsi que commence toute épopée ciaux ». Une conclusion inattendue (Groupe étudiant du C.O.E.A.). nous fait entrevoir l'effritement des différents états et la fin du « rêve européen ». C'est en cela qu'il ne fait malheureusement qu'apporter de l'eau au moulin de l'igno¬ et rance de l'incompréhension. ** occitan d'estudis d'accion. une s'achèvera que par l'acces¬ sion de la Bretagne libérée au rang de grande puissance atomique et par son accession par le moyen du chantage à un niveau de prospérité inégalé. Un livre écrit sur un rythme rapide, plein clins de d'ceil, d'esprit, de bonne humeur; de bonnes pages [le striptease des officiers français, le débar¬ quement chinois, des scènes etc.) insolites, confèrent à cet ouvrage un aspect extrêmement agréable et efficace : le mythe jacobin vole en éclat de rire. Il est toutefois regrettable que l'auteur n'envisage les problèmes des minorités que sous l'angle des « nationalismes provin¬ qui ne * grandes heures Cathares, D. Pala(librairie académique Perrin), Paris. « Nouveaux Cathares pour Montségur », Saint-Loup (Presse de la Cité), Paris. Les dilhe Al fuòc ! Si livres nous présentons ces deux c'est que leurs simultanément, ayant fait choix du même râtelier, pourraient fort bien être conduits sous un même attelage : même sens commercial, tant dans le titre, le contenu et la présentation exté¬ auteurs — rieure des ouvrages; — même complaisance et même pré¬ tention dans la sottise rayons ils sont : en tous vendus aux mêmes points dignes de finir dans la même poubelle (réflexion faite, ils ne sont pas dignes du feu des Parfaits). (Pour une étude plus détaillée, voir le dernier numéro de Viure). 13 �en L'auteur a maintenant, sur son amusée lisant F.L.B. on peut, dès savoir davantage peut avoir une curiosité appartenu au refuser à livre. On irritée. en ou elle-même. Mon propos n'est pas de la résumer ou de l'analyser... mais d'en extraire des passages significatifs. Au sujet des rapports Paris/Province. Les régions françaises sont des taupes irresponsables, totalement irresponsables : politiquement, financièrement, économique¬ ment. (...) Paris s'est approprié la France et la France est incapable de ne rien décider Paris. Mieux, sans Paris, la France sans n'existe pas, et les Français sont ravis de cette tutelle lénifiante. (...) Quand Paris fait Alors entrons dans l'oeuvre « masturbe. » A propos de l'Aménagement du Territoire et de la Régionalisation : « La révolution que nous propose la France s'appelle ■■ régio¬ l'amour, la province se l'un des chants de guerre de la technocratie. Le régionalisme est à la révo¬ lution bretonne ce que le copinage est à l'amour. Autant dire rien. Depuis quelques mois d'ailleurs, la régionalisation est parfai¬ tement admise du gaullisme au commu¬ nisme : c'est la meilleure preuve qu'il s'agit nalisation d'un », miroir aux alouettes. (...) En vérité, l'aménagement du territoire qui invoque les idées d'équilibre, d'harmonie, se trouve en contradiction de l'économie concentration, flagrante avec les tendances capitaliste qui procède de la donc de pôle d'attraction. C'est pattis attirai,NiLa : un véritable phénomène de parthénogénèse caractérise la croissance des centres économiques et le regroupement des entre¬ prises, dans un système que l'on appelle pudiquement « néo-libéral ». Pour un essai de définition du nationa¬ lisme : « Ce mot'« nationalisme », qui a servi tant de crimes, peut heurter certaines consciences. Quelles se rassurent. Les sen¬ timents nationalistes bretons ne recouvrent qui une volonté de puissance, mais une volonté de libération. (...) Notre nationalisme pas est « essentiafiste ». Plus que faire quelque chose, nous voulons être quelque chose. (...) Notre nationalisme est un mode de réalisa¬ tion de nos désirs ethniques. Nous sommes autres, nous ne sommes pas étrangers. (...) S'il fallait inventer un mot pour définir notre nationalisme, je dirais qu'il est ■< ésséiste », de esse : être. » Enfin, quelques citations : M. Alexandre Sanguinetti : C'est la centralisation qui a permis de faire la France malgré les Français ou dans l'indifférence des Français. Ce n'est pas un De ■■ siècles de monarchie, d'em¬ pire et de républiqupe ont été centralisa¬ teurs : c'est que la France n'est pas une hasard si sept C'est une construction politique voulue pour laquelle le pouvoir cen¬ tral n'a jamais désarmé. Sans centralisation, il ne peut y avoir de France. Il peut y avoir une Allemagne, il peut y avoir une Italie, parce qu'il y a une civilisation allemande ou construction naturelle. italienne. Mais en France, plusieurs civilisations. Et cela n'a pas disparu, vous pouvez en croire un député de civilisation une il y a Toulouse... » De l'écrivain Xavier Grall : peuple qui ne crée pas est un peuple qui meurt. Ce qu'il faut, c'est, avec la vieille terre du passé, écrire des chants nouveaux. (...) Nous avons désappris notre langue. Elle fut regardée pendant trois siècles comme un « Un (...) Il faut se battre pour réintégrer cette langue dans les coeurs, sur les lèvres et dans les écoles. (....) L'hégé¬ monie de Paris, sur le plan culturel, est quel¬ que chose d'insensé. En France, tout se passe comme si le génie ne pouvait être que parisien et l'ennui et la médiocrité le sabir imbuvable. qu'ils appellent la région. Tout se de décentralisatoin écono¬ mique s'il n'y a pas de décentralisation cul¬ turelle. (...) Je pense à tout le travail que pourraient accomplir tous ceux qu'on appelle fait de tient. les ce Il n'y a pas animateurs méditer sur la culturels. Je les à convie personnalité profonde de la Bretagne, à se mettre en disponibilité cultu¬ relle, à étudier ici et là les formes nouvelles de la culture, à se mettre en rapport avec représentants des nations minoritaires. (...) Encore une fois, il n'est pas possible de se replier sur soi. Encore une fois, il faut jeter loin de soi une culture d'escargot. (...) Notre peuple, harponnons-le et donnonsles lui d'autres horizons... » Albert SËRONÈS. I IVaN PÌCH rCfTE" CAL rAoPE"ftN\~Z.f\(K Lo fûLKLO|<L£. 14 �galv : le livre noir et blanc de la langue bretonne novelas brèvas Depuis quelques mois déjà, la Dépêche Midi, qui en son temps publia les fameux plaidoyers occitanistes de Jean Jaurès, a ouvert ses colonnes à l'occitannisme moderne en donnant la parole à quelques-uns de ces illustres représen¬ du Galv (appel), Comité d'Action Progressiste pour la langue Bretonne, créé par Ar Falz, la Jeunesse Etudiante Bretonne et l'Union Démocratique Bretonne, se propose « d'en¬ gager une action massive on faveur de la décolonisation culturelle de la Bretagne et d'un les de la Bretagne et cette de la langue bretonne dans perspective ». vue en de l'informer clairement blèmes actuels qui se posent à Après un sur les pro¬ la Bretagne. intéressant tableau de la langue de la littérature bretonne des origines à et jours, un chapitre est consacré au génocide culturel ». Il nous dévoile les moyens employés par le passé pour détruire à tous prix toute personnalité bretonne; après cette phase violente et autoritaire, les temps ont changé, les méthodes aussi. C'est aujourd'hui la phase souriante et autrement nos >■ connaissons tous : on évite le plus possible les discussions et les éclats avec la complicité des quotidiens régionaux, le public ne doit pas « savoir », et on multiplie les promesses... (le temps joue contre les minorités). Le gouvernement sait aussi montrer sa magnanimité : les terroristes bretons sont relâchés, sans tambour ni trompette et bien entendu, sans procès... payante que « nous Un rentes malgré des conces¬ plupart 1831 — observation du : primaire du Quimper Muni un de sa propre étranger dans Albert Memmi langue, le colonisé son propre pays de Larzac. A ce propos, GALV nous fait découvrir la véritable gymnastique » à laquelle se sont » « livrés différents ministres pour refuser ou saboter l'enseignement et l'emploi à l'O.R.T.F. des langues dites régionales, sans vouloir affirmer ouvertement cette hostilité face à l'opinion nationale et internationale. La loi Deixonne n'apparaît plus que comme un alibi, certificat de un cela, une groupes en bonne conscience. Face à opposition se constitue et divers organisent une résistance de plus plus puissante, ils n'entendent plus qué¬ mander des faveurs, mais formuler 'es exi¬ gences. Ainsi Galv : « Il s'agit là tout d'abord, d'une véritable politique réaction¬ naire de 15 d'intruc- tère : doit-on Ne « au pas s'entendre ? Car alors la nécessité des obligera le munications le français 1895 — ordonne : Un rin) : bretonne le cours de récréation ! quelques-unes de aux ces primes que chevaux et faisons que seconde en n'accordant la qu'aux seuls enfants nous 1925 de ». ministre de l'instruc¬ Pour l'unité linguistique de la France, la langue bretonne doit disparaî¬ — publique tre Monzie, : « génocide culturel menée à l'égard Le livre noir et blanc de la encore d'autres langue bretonne citations du même le « symbole », sabot, vieille pièce, etc. que devait porter pour sa honte (en attendant une punition) l'enfant qui avait laissé échapper un mot dans sa langue type et évoque maudite. Les occitans âgés ont aussi connu cette méthode, elle tagne jusqu'en 1950. sera employée en C'était rendre la Bretagne victime Bre¬ de la l'aliénation culturelle. Des procédés tels que l'interdiction du bre¬ ton dans les écoles et l'usage du « symbole » ont en effet inculqué à des générations de bretons un complexe d'infériorité, la honte de leur langue, par le fait même la honte du milieu social qui parle cette langue, et aussi la honte du pays qui parle cette langue, « la vie occitane pire des aliénations : en abordables en bien des cas. Ce tâtonne¬ d'autant plus inacceptable que l'on possède aujourd'hui tous les moyens ment est d'y remédier, (dictionnaires, grammaires, éditions occitanes, etc.]. Cette chronique, « punt de vista occi¬ tan », paraît tous les vendredis, par ail¬ « Dépêche » continue de présen¬ chaque lundi /'« actualitat occitana » de Jordi Plantaurel. Mais si l'on en croit leurs, la ter certaines indiscrétions la direction envisa¬ ne pas en rester là. * Ouora un felibre a quicòm de serios a cscriure, lo fa pas qu'en francimand, la « lenga nostra » demorant la lenga de las taulejadas e de las cançons per heure. Atal, dins lo darrier numéro de « eras bouts dera mountanho », revistòta feli- finestra duberta sul nonres, los patesejaires encigalats d'aquela venerabla confrairià qu'es la Mantenença (sic) montanhòla, an demandât a lor novel président, brosa e sopçonat ». fournit leurs spécialités respectives que général. Une remarque cependant : à l'heure où les enfants de nos régions commencent à étudier leur langue dans les lycées et col¬ lèges, il serait heureux que les écrivains occitans apprennent sérieusement l'ortho¬ graphe. Cela rendrait leurs textes plus concerne ». sous-préfet du Finistère, Auguste (cet occitan était un drôle de pèle¬ parlant français tion Ainsi, Camproux, Cordes, M. Rouquette, Nelli, Bec, Lafont, etc. ont trouvé l'occasion d'exposer leur « punt de vis ta », si étrange soit-il parfois, tant en ce qui gerait... de réservons clergé tants. l'inspecteur d'académie Dosimont « pas un mot de breton en classe Créons pour l'amélioration de la race « nous com¬ à apprendre ». dans les ni paysan », (Portrait du colonisé). C'est l'estrangier del dedins « comité préfet du Finis¬ favoriser par tous les moyens possibles l'appauvrissement, la corruption du bas-breton, jusqu'au point que d'une commune à l'autre on ne puisse plus tion première communion « de cette dirons certains en remuant les oreil¬ les), et à moins d'appartenir aux classes sociales les plus pauvres, il est impossible d'être breton en Bretagne. est bien¬ apprenons Romieu ment ! l'oeil dirigeants ». ridicules, le breton (et les autres) est interdit à l'école et à l'O.R.T.F., son emploi est impossible dans la vie publique (ce n'est pas le cas pour le catalan et le gallois), où tous les domaines sont francisés (naturelle¬ sions sous des que pour suivre avec la politique de lents génocides, il n'y a actuellement en Europe que la Grèce et l'Espagne, deux états fascistes. Sachons qu'en Grande-Bretagne, par exemple, le Gal¬ lois, 700 000 personnes (26 % de la popula¬ tion) (1) est enseigné obligatoirement. ■■ Il existe des écoles primaires et des lycées entièrement galloisants ». La radio et la T.V. donnent au Gallois une place très importante. Non loin de là, le Breton, langue sœur est opprimée de longue date (c'est devenu une tradition pour les minorités de la France) avec acharnement parfois, au grand étonnement des étrangers et pour des raisons qui leur échappent : — proprement parler, la chapitre est aussi consacré aux diffé¬ langues minoritaires dans le monde. France » A de gauche « Nous d'édi¬ ter a pour objet de préciser les bases d'une action nouvelle et efficace. Pour cela, elle s'adresse d'abord aux bretons, une première introduction est rédigée dans leur langue, mais aussi à un public beaucoup plus large, La brochure que ce mouvement vient langue minoritaire». une colonies de l'extérieur veillant rassembler tous les progressistes amis de peuple qui parle Ajoutons que cette politique, les gouver¬ nements français l'ont appliquée dans toutes d'intelligença mejana, de prene posicion definitiva en faça dels « Occi¬ tans ». Aquò's fait ! Punt positiu : es plan uros que se botesson atal en defòra del pòble que son pas que sa caricatura. Mas es de la grafià classica que s'agis sustot s'aquò's pas dit clarament. D'unis an jurât d'efeit de jamai escrime d'aquel biais. Aqui, vesem pas la nécessitât qu'escrivesson dins quina grafia que sià se pbdon tanben tornar dor¬ mir sens paur ? Es pas dins nòstre esperit de « rècuperar » los Peltbres mai raccionaris d'occitania tota ! « Demourem-nous una ço qu'em » / (demorem-nos ço qu'em) lo titol, mas segon lo dire popular, òm es convencut es per la vida ! ditz quand Suzy DELSPES. �c'est-à-dire la honte de la Bretagne. Aujourd'hui encore, beaucoup de bretons apparaissent comme manquant de dyna¬ misme ot résignés : l'origine de cet état de choses est à rechercher dans la proscription officielle de la langue bretonne, à l'école, dans les administrations, dans la vie offi¬ cielle, dans la presse, etc. » P. 23. Voilà qui est clair et peut s'appliquer à protection « 1969 -année martiale » aux yeux du monde. Que citation aue nous n'avons pas relevée dans Galv mais sur d'énormes panneaux publicitaires dans toutes les villes et en tous lieux de l'hexagone [matracage intensif assez mal acueilli partout, malgré sa naïveté tou¬ Si, demain le Français était une langue nous serions tous des assassins. » Ainsi sont des assassins ceux qui se désintéresse de la survie d'une langue et ce n'est pas nous qui le disons ! Que penser alors de ses tueurs conscients ? « pensé à envoyer votre Française ? De toute façon, rien ne vous empêche d'aider Galv à défendre la langue bretonne. Soutien financier : C.C.P. F. Broudic, 2572-32 avez-vous écot à l'Alliance Rennes « pour Galv ». tel Pour 1 amené à pour l'occitan à 10 millions. la région... pourquoi faire? Edgar Pisani par M. (Calmann-Lévy, collection questions •< d'actualité ».) Quelques semaines avant le référendum la régionalisation paraissait ce livre, contribution d'un ex-ministre du général à sur réflexion des 1 de l'heure. n° La carrière notables sur administrative le problème politique de et l'auteur (de la Préfectorale aux ministères de la V") ne le prédisposait pas à faire oeuvre révolutionnaire. Le néologisme «Jacondin» qu'il fabrique à partir de Jacobin et de Girondin et qu'il applique aux Français sou¬ ligne son souci de la « juste mesure », cette vertu éminement française... Les propositions de M. Pisani se situent donc à mi-chemin du centralisme et du fédéralisme, du conserva¬ tisme et de la révolution, de l'Europe des régions et de l'Europe des Etat, de la tutelle et l'autonomie. de faussement sage et faussement novateur... Pour la plus grande gloire de la Nation, d'une France restructurée mais Le non tout est éclatée. D'une pas France éternelle. N.B. en M. Pisani appelle — d autres temps, était le nôtre côté, pour nous proposons conserve lutionnaire avec son une Jacondin « marais ce qui, De ». désigner le néo-jacobinisme, le terme « Jaconbin » : il de l'ancienne pensée révo¬ bourgeoise et bi-centenaire — nuance de plus qui la définit dans l'idée — contexte moderne. C'est la création de l'université impé¬ riale, (ne pas confondre avec l'universitécritique (3)) conçue comme un corps destiné à répandre l'instruction et à donner à tous les jeunes français une formation intellec¬ tuelle commune au service de la nation ». de prétendre dominer l'Europe ». évêque d'Ajaccio, sut montrer avec brio que certaines traditions, en partie héritées de l'empire pouvaient se maintenir encore puissantes dans l'église où l'on n'hésite pas parfois à tremper le goupillon dans la soupe la plus grasse quand la situation l'exige (2). Il ne manqua pas d'ailleurs de faire remarquer que de son côté, l'empereur avait fait preuve de bonne volonté en étant un grand chrétien. En effet, si le crime au niveau « artisanal » est une faute horrible, le fait de compter un million de victimes dépassant l'entende¬ ment commun assure l'immunité divine, surtout lorsqu'on a la fille aînée de l'Eglise comme maîtresse et complice. A la suite de quoi, le président Pompidou prononça son fameux discours sur la place Général-de-Gaulle (voyez-vous ça!), et c'est naturellement sur la place d'Austerlitz qu'il passa les troupes en revue, en compagnie de Michel Debré (qu'il prenne de la graine), manifestations folklorique de haute tenue. Le soir, comme pour rappeler que ce genre, de spectacle n'était pas étranger au musichall, Tino Rossi, sur le toit de la gare mari¬ time, se détachant au clair de lune sur un sion, le breton,, selon Galv, ce chiffre est million; la vedette de cette : Hélas ! que le 15 août à Ajaccio. Les cérémonies devaient débutèr le matin sur la place Foch par la célébration de la messe de l'Assomption (1). A cette occa¬ celui du Rheto-Romanche, en Suisse, enseigné et utilisé dans l'administration sous ses cinq formes dialectales alors qu'il ne compte que 49 000 locu¬ de doutes put se faire grand moment de ces journées inou¬ bliables à vrai dire, tout était grand dans l'épopée impériale et dans sa commémora¬ tion (pour l'individu, un peu plus d'un mètre cinquante) — était sans conteste marquéu par la visite du président de la République le monde savons — Louis RICHER. teurs. Pompidou l'a l'heure n'est du clairon. nous « Le Renseignements : Secrétariat de Galv, F. Broudig, boîte postale 7, 29 N, Brest. (1) Il est des exemples bien plus frappants, rassure, Malgré cette pointe de modestie bien par¬ donnable, l'année qui s'achève fut une année glorieuse et en tous points digne de ce sens profond de l'honneur qui toujours caractérisa notre élite au cours de l'histoire. En fait les étrangers se sont beaucoup divertis (aspect positif de tout ce cérémo¬ nial) de voir avec quel ensemble (du moins on le laisse supposer) le « peuple le plus spirituel de la terre « rectifiait la position » et oubliait tout sens critique au premier son et morte, se journée, n'était pas l'auteur de tshii-tshii » (influence des cures thermales sur son inspiration), mais le président de la République. Dans son discours, Georges Pom¬ pidou avait su toucher le peuple par sa pro¬ fonde analyse de la pensée napoléonienne et la grande franchise de ses paroles ! Napoléon n'a pas légué à la France que l'éclat d'une prodigieuse épopée militaire (claquements de talons dans l'assistancé (3), c'est ici qu'il faut rappeler comment le pre¬ mier consul, puis l'empereur a, de ses mains pétri littéralement notre pays et nous a légué une nation où tout porte encore sa marque ». : pas pour nous chante). Mais, monde le confirmé Enfin, pour achever, une dernière la : les minorités dont la France assure toutes la Napoléon le bicentaire de Mgr Coligny, — — fond aux couleurs nationales, sut faire passer des frissons glorieux sur les échines rassem¬ blées de l'immense auditoire. Mais au milieu de ces réjouissances, de nombreux observateurs avaient peine à con¬ tenir une indignation bien justifiée, il est trer combien « la décentralisation » « « « plutôt de l'Etat ou du pouvoir, mais quand même de l'autocritique, comme Disons c'est qui suit ce : C'est à lui que nous « institutions des et en qui, mon¬ est une duperie à quel niveau que ce soit. C'est après les feux d'artifice que nous parvinrent les premiers commentaires, il ne devons l'essentiel travers des siècles au dépit des évolutions indispensables, constituent l'armature encore pays ». Mais il n'est pas de notre question de Buonaparte, jeune nationaliste corse. Et c'est pourquoi, aujourd'hui, dans cette ville où il est né, dans cette île dont il est « l'orgueil, le président de la République célè¬ bre la mémoire de l'empereur (association étrange! (3) I), en présence de celui sur qui repose l'héritage d'un nom prestigieux. Car nos gloires n'appartiennent qu'à la France, et il n'est pas de nom plus glorieux que celui de Napoléon. » Je ne sais pourquoi, parmi tant d'études de chefs-d'œuvre d'érudition consacrés à et l'empereur, des nuits ouvrages de fièvre, maintenant à exaltants dévorés dans un l'esprit : seul titre (4). me vient le métro », de R. Queneau, de la littérature française. Zazie déclare Gabriel en prenant un air Zazie dans « œuvre « maîtresse majestueux trouvé sans peine dans son répertoire, si ça te plait de voir vraiment les Invalides et le tombeau véritable du vrai Napoléon, je t'y conduirai. Napoléon mon cul, réplique Zazie. Il — m'intéresse pas du tout cet enflé, avec son chapeau à la con. » Si la vérité sort parfois de la bouche des enfants, ceux-ci de plus sont irrespectueux en effet scandaleux que sur tout le territoire de l'Ile de Beauté, il n'existe pas une seule gare d'Austerlitz, cet exemple seul suffit à mémorable SUITE (1) Napoléon a eu, en p, 48 effet, la délicatesse de naître le jour de la fête de la Sainte-Vierge. (2) Pour entendre un autre son de cloche : Frè¬ res du du Monde, N° 59. (Documents sur l'attitude clergé et haut clergé catalan). (3) Note du témoin. (4) Citons tout de même : « Napoléon d'Henri Guillemain. Un plaisir ! tel quel 16 » �Fotò Occ. Nov. .. pour contenir l'enthousiasme populaire . conseil national U. D. R. à Montpellier le 28-11-69 de notre correspondant à Montpellier : important a été franchi le 28 novembre sur le plan de la décentralisa¬ tion Le parti U.D.R. a honoré notre ville et par là toute notre région en tenant ses assises nationales à Montpellier. Il fallait Un très pas . donc à la montrer se hauteur de l'honneur été fait. Dès l'abord rien n'a été négligé pour rendre agréable le trop court séjour de nos visiteurs. La municipalité avait gracieusement prêté les locaux de la Foire Internationale du Vin, à distance respectu¬ euse de la ville, pour que les congressistes puissent travailler dans le calme et la dignité. Un service de nettoyage, opérant jour et nuit, otait les inscriptions occitanes qui souillaient nos murs, et auraient pu désagréablement choquer les regards paisibles des touristes U.D.R. Ce fut peut-être le seul point sombre de ces grandes journées : l'entêtement qu'ont semblé marquer certains extrémistes occi¬ qui nous détruire à tans a mentale cité l'harmonie de notre monu¬ notations du genre Occitanie Socialiste » qui, évidemment, étaient fort déplacées dans les circonstances. Fort heureusement, et conformément aux mémorables déclarations de notre premier ministre, l'ordre et la sécurité de nos minis¬ par des « furent assurés. La chasse fut donnée à tres ces jeunes gauchistes excités, tes et silencieuses par d'élégan¬ Landrover. La banderole placée sur l'Esplanade, au centre de la ville, qui disait notre joie de recevoir tant de gens haut placés, fut gardée la nuit par un car plein de C.R.S. armés de mitraillettes et cela s'avéra fort efficace, aucun de ces jeunes écervelés n'ayant le courage de s'approcher. Notre ville noires venues rêt voir principalement du plus grand quotidien d'in¬ les créer climat de sympathie et désamorcer qui auraient pu éclater au plein jour. C'est ainsi par exemple que, avec l'aide des organisations professionnelles agricoles et de leurs représentants les plus un certaines tensions qualifiés, masse ment fut évitée une manifestation de des agriculteurs, qui aurait certaine¬ défavorablement impressionné nos Fòttì Occ. Nov, tiens, tiens ! ! ! 17 nos aurait fut ne souffert. suivie Aussi que par dérouler la la dignité. manifestation et arriver un Il dans le eût cependant un grand mouvement de colère au passage de M. Debré (peut-être à cause de son papa qui mène une lutte sur 2 fronts, contre le vin et contre l'occitan). Le sommet du Congrès fut le discours de notre premier ministre dans le grand Théâtre de Montpellier, que l'on avait pour la circons¬ tance, rempli de police, ceinturé par des Landrovers et les gros camions de l'O.R.T.F. Et l'on put assister à la ronde joyeuse des D.S. officielles, toutes noires, avec un 75 au cul, parfois égayé curieusement par un maca¬ ron représentant un poing tendu au-dessus d'un O.C. (Y aurait-il une tendance occitaniste au sein de l'U.D.R.) La foule des képis blancs et des C.D.R. venus sur l'œuf, purent formation du Midi, qui, délaissant toutes ses sut se calme Mais enfin, disons le tout de suite, l'accueil plus chaleureux vint du côté de la Presse, étaient adressés, en manifestation faire friands... lui pensé, quelques centaines d'agriculteurs, plus quel¬ ques gauchistes, en majorité occitans. Il ne fut donc pas difficile aux dirigeants de maî¬ triser le mécontentement qui apparaissait, et par leur charme et leur prestance, conquérir la sympathie des Montpelliéraines. C'était à qui prendrait la photo du plus beau d'entr'eux. Il fallut parfois que certains défen¬ dissent par la force, en arrachant quelques pellicules, l'incognito dont ils sont assez communiqués qui bienveillant, cette fut sillonnée de fourgonnettes de toute la France. Les C.R.S. positions passées, filtrant soigneusement auraient-ils exemple O. Guichard, et sait-on jamais les représailles qui auraient pu en résulter ? Toute notre région, auquel le pou¬ voir semble de plus en plus porter son inté¬ ministres, par surent le Qu'en ministres. Michel y Debré souriant et détendu, le visage avenant de Robert Poujade, qui, — l'aurait-on cru ? —, est un lec¬ teur assidu de Midi Libre, et furent charmés par la discrétion du regretté Couve de Murville. A l'intérieur, outre 1 000 policiers répartis dans les coulisses, quelques 500 congressistes purent entendre la voix suave de notre premier ministre redéfinir la société nouvelle promise, et prendre la décision d'associer les jeunes à sa construction. Ainsi, tout se déroula parfaitement et ce conseil s'avéra extrêmement positif : D'une part, il vit le renforcement des liens amicaux entretenus de longue date entre l'U.D.R. et la police. D'autre part, l'immense majorité de la majorité put partir, en ayant goûté la cuisine de notre Languedoc, l'hospitalité pleine de bonhomie de nos députés U.D.R., de la municipalité, du journal Midi Libre, confirmant ainsi la vocation touristique de notre beau pays, et participant au lancement d'un tourisme d'hiver en Languedoc, que l'on souhaiterait voir s'étendre. Couveighnes, député U.D.R. de l'Hé¬ son discours inaugural a tout à fait raison : le Gaullisme peut enfin vivre M. rault, dans dans l'Hérault et même il n'y il faut a en Occitanie. Comme de place pour tout le monde, envoyer les occitans ailleurs. On y travaille. pas �une terre lointaine n'y aurait pas lieu de parler de cette publication (chère), simple produit de con¬ sommation courante (il en parait des multi¬ tudes qui se vendent bien) si elle n'était l'œuvre d'un « jeune gascon et de ses amis » et si elle affichait hautement de ■< louables Il intentions ». nombreuses publicités nous les bénéfices obtenus par la doivent être en effet consacrés à la Comme les l'ont apprises, vente, château de du restauration Sainte-Mère-en- Lomagne. battage, nombreux un « événe¬ ment », ils seront restés sur leur faim. Cet ouvrage s'adresse naturellement aux touristes (c'est pour cela que les rédacteurs écrivent avec l'accent ■■ pointu »), à cet effet il est rédigé en plusieurs langues : Français, Anglais, Allemand. Mais parlons de son contenu tout ce par ceux qui croyaient à : C'est d'abord (gardons-nous de commen¬ taires déplacés et de jugements malveillants) une préface de P. de Montesquiou : Evadez-vous, allez en Gascogne ! (enten¬ dez, dans le Gers) »; et puis c'est l'esquisse d'un tableau historique, géographique, humain, psychologique même de ce beau pays. On vous parlera comme il se doit, de la qualité incomparable des habitants (je suis Gascon je me disais aussi !) Enfin, pour tout vous dire, cette plaquette « est « construite à la manière d'une peinture de beaux paysages, des détails simples et rudes placés dans un écrin, sans fard, sans faste, vers lesquels le visiteur n'est pas sollicité; mais vers quoi tout un passé (pardi) ! toute de Hundertwasser », « elle nous propose culture l'attire ». Pour l'auteur, cette se borne au paysage. Pour le portrait humain, on reprend bien une culture le mythe Gascon et les clichés de la littérature française, on cite même La Fon¬ taine : « Gascon, c'est tout dire ». sûr « De dit plus malin comme un gascon). plus nombreux que chez d'autres », c'est toujours ça, et ses principales vertus « sont sa gaieté et son optimisme », vue sa situation, il n'est pas exigeant. Mais il faut l'entendre parler patois », et voici tous les adjectifs habi¬ tuels sur le ton du paternalisme : « doux, expressif, sonore ». Et on cite sans doute un indigène primitif et mâcheur d'ail ; coumo l'encens sort de las prados, coumo l'ayo sort de la houn » (coma l'encens sort de las pradas, coma l'aiga sort de la hont). Et c'est tout pour la linguistique et la littérature (ô pauvre Manciet, Lapassade, Rapin, ô pauvre Camelat, pauvre Barué, que n'êtes-vous des produits commerciables ou des curiosités folkloriques). Un peu d'histoire, avec arrière plan sur la France Eternelle. Après les Gaulois et les Romains (il est bien évident que les gau¬ lois couvraient exactement tout l'exagone, si vous ne savez pas ça, revenez à l'école ou lisez Astérix), il se passe à vrai dire bien peu de choses, puis on en vient à Alienor d'Aquitaine et à ses différents mariages. C'est de cette époque (troublée I!) que datent une multitude de forteresses, tant do malice u,i « (on » ne singe, mais malin comme Ses défauts ne sont pas ■■ « Alléchés étaient SUITE de la la gascogne : taille moyenne, ses yeux rayonnent « gasconnes unique en Ecosse ». qu'anglaises France, ne dont l'architecture retrouve qu'en se Après 1'« invasion anglaise nexion Henri de IV la et France ensuite », c'est « l'an¬ à la Gascogne », naturellement d'Arta- gnan... semble ignorer un fait important : à ont perdu toutes leurs libertés reconnues par leur sou¬ verain légitime d'alors, le roi d'Angleterre C-3t en particulier la liberté linguistique). Mais, la moitié des textes de la publica¬ On l'annexion française, les gascons tion étant décidément consacrée à encenser l'autre (est moitié, surtout l'ouvrage de F. Coustols... une)... prise de conscience « P. 16 de nature (parfois même assez vulgaires). Mais l'historien honnête possède aussi ce défaut (le premier), ainsi dans un article (la Dépêche du Midi 16-8-69), Joseph Barsa- analyses : Sourd à tous les conseils, il voulut sans cesse étendre à l'Europe la dictature qu'il imposait aux Français, et c'est bien là qu'il faut voir l'unité profonde de sa politique ». ...« Encore fallait-il obtenir l'adhésion des masses populaires, c'est ce que permit le bonapartisme, lequel, en parfait précurseur des fascismes, sut faire croire aux masses que le despotisme peut être fondé sur leur lou livre nous ces •• idéal De ». leur côté, les Catalans du Roussillon commémoré le bi-centenaire, mais ont aussi plus aigu des réalités en dénon¬ avec un sens çant la centralisation « : Napoléon est mort, qu'il aille au diable ! » Louis RICHER. devant tant de trésors à conserver ». Nous lui souhaiterions quant à nous, une plus profonde, et une vision plus large des trésors culturels à sauvegarder, tant au patrimoine occitan qu'à la civilisation. Enfin, cet ouvrage qui veut illustrer l'âme de la Gascogne est la négation même de son originalité véritable. (Du Bartas cité conscience pour son œuvre en français, s'est montré plus brillant poète dans sa langue maternelle, de même, seules les œuvres en français de Bladè sont citées dans la bibliographie (1).) Heureusement, de nombreuses et très belles photographies nous font parfois oublier le texte. Louis RICHER. (1) Contes de Gasconha. J.F. Blader. Lo Libre Occitan, 1968. (1) Privât éditeur. líe4t 1 an fydwuA dz : 15 F ivoua oeciT/iNia Revue Culturelle av. Bilingue ^ del G'-de-Gaulle 31 C. C. P. - : SEYSSES BRU 2-944-14 Toulouse Technico-Presse — 31 - SEYSSES f 18 �pédagogia — langues et cultures régionales C'est avec une vive associations culturelles statisfaction que les régionales qui com¬ des Cultures de l'adoption le Congrès de la Fédération de l'Educa¬ posent le Mouvement Laïque Régionales ont eu connaissance par Nationale, tenu récemment à Paris, d'une motion soutenant l'enseignement des langues et cultures régionales. Le vote de cette réso¬ Et le Congrès souligne « l'intérêt humain et pédagogique d'un enseignement d'ailleurs conforme aux principes de l'O.N.U., de l'U.N.E.S.C.O. et de la Déclaration europé¬ des Droits de l'Homme ». C'est précisément « une tâche enne tion lution marque un nouveau grand progrès de la cause qui rassemble tant d'enseignants publics, d'étudiants, d'animateurs, d'élus des pays occitan, basque, roussillonnais, de Bre¬ tagne, de Corse, qui travaillent de concert à la promotion des langues populaires par¬ lées dans ces régions et des cultures dont ces langues sont le moyen d'expression. La motion votée par le Congrès de la F.E.N., et qui était proposée par la section de l'Aveyron, s'élève tout d'abord contre la « des coalition éléments conservateurs et représentants du gouvernement » qui, Conseil Supérieur de l'Education Natio¬ au nale, « l'a emporté sur la volonté exprimée par les organisations syndicales », favorables à l'octroi aux langues régionales du régime reconnu aux diverses langues vivantes admi¬ ses au baccalauréat. Ces organisations, on doit le préciser, sont les syndicats d'ensei¬ gnants publics, la C.G.C., la F.N.S.E.A., et on doit y ajouter une Fédération de Parents d'élèves (Fédération Cornée). Dans une perspective de démocratisa¬ tion », il importe à la F.E.N. que l'école et le lycée ne soient pas isolés du monde extérieur » en ignorant ces réalités du milieu que sont les cultures et langues régionales. des « enseignant œuvrant pour l'enrichis¬ sement de Lors de sa session des 16 et 17 octobre, de l'E.N. a rejeté toute développement des lan¬ cultures régionales, qui eut répondu l'homme et sa libération », que d'exiger du Ministère de l'E.N. qu'il « prenne d'urgence les mesures concrètes préconisées par la Commission mixte de 1964-65 », et donc que les moyens pédagogiques et maté¬ riels soient enfin accordés en ce sens. En conclusion, le Congrès de la F.E.N. se pro¬ nonce en faveur d'un « statut véritable des langues et cultures ethniques de France dans l'éducation. pas besoin de dire l'importance pareille prise de position par une orga¬ nisation comptant plus de 400 000 membres, l'une des plus fortes centrales syndicales de France. Les pouvoirs publics, notamment le Il n'est d'une Ministère de l'Education, devront désormais de l'avis d'un organisme aussi puissant et aussi déterminé (1) et se résou¬ tenir compte dre à faire droit à des revendications soute¬ nues tous les hommes de progrès et ailleurs satisfaites dans les autres démocratiques. par partout pays (1) La prise de position de la F.E.N. est la suite logique de celle des Congrès du S.N.E.S. (avril) et du S.N.I. (juillet), syndicats membres de la Fédération. adhérent à même sens. — le S.G.E.N., syndicat s'est prononcé dans le A noter que la Les C.F.D.T., unes et les autres de ces cen¬ syndicales se réfèrent précisées par le M.L.C.R. trales Document le Conseil Supérieur mesure en faveur du du syndi¬ calisme communiqué aux par gnement Supérieur, une place réelle, on voit mal pourquoi elles seraient éliminées aux autres niveaux de l'Education. Le Congrès syndicales. malheureusement pas encore des intéressés. Une coalition des des représentants vœux éléments Devant conservateurs et décisions, le Congrès rappelle dans une perspective de démocratisa¬ que, tion de l'enseignement, l'école et le lycée peuvent être isolés du monde extérieur, établissements ne peuvent laisser dans l'oubli le plus profond les langues et cultures ne ces régionales. Il doit être tenu le plus grand compte des aspirations légitimes de ces régions, telles qu'elles se sont manifestées démocratique¬ ment Le dans toute la France. Congrès rappelle que la valabilité et la recevabilité de ces aspirations ont été recon¬ nues dans les conclusions de la Commission Mixte de 1964-65 comprenant des représen¬ tants du Ministère de l'E.N. et des organisa¬ tions. Si ces Le ces langues ont, 19 au niveau de l'Ensei¬ Directeur de fait de rappeler la firme en question la croix rouge. La supprimée car jugée peu rentable. Business is business. Cependant, la méthode d'enseignement rapide (exercices de conditionnement audio¬ vocal), mise au point par un groupe de lin¬ guistes et professeurs, demeure et ceux-ci envisagent déjà d'oeuvrer par leurs propres que n'était pas une annexe de section Occitan fut donc moyens. De toute façon, ceux qui veulent apprendre langue d'Oc, sa graphie, sa grammaire et sa littérature, peuvent toujours s'adresser au collège d'Occitanie (31, rue de la Fonde¬ rie à Toulouse) lequel n'a jamais cessé d'en¬ seigner par correspondance depuis sa créa¬ tion en 1919, et cela à des tarifs défiant la toute concurrence. Par ailleurs, nous apprenons que d'Etudes Occitanes de le Centre la faculté de Mont¬ pellier doit éditer avant la fin de l'année 69, une « Metode per aprene l'Occitan parlât », de Christian Bailon et Robert Lafont (livre de textes, disques, bandes magnétiques...). le M. L. C. R. du gouvernement l'a emporté sur la volonté exprimée, entre autres, par les organisations aux pleins d'espoir dans cette nou¬ velle expérience. Mais c'était compter sans la direction générale, en effet, celle-ci eut tôt à travailler, revendications souligne l'intérêt humain et pédagogique de cet enseignement, d'ailleurs conforme aux principes de l'ONU, de l'UNESCO et de la Déclaration européenne des Droits de l'Homme (que le gouvernement français n'a gues et La direction toulousaine de l'école Berlitz (école spécialisée dans l'étude des langues) avait pris l'initiative voici quelque temps, de créer une section d'enseignement de l'occi¬ tan. Des professeurs avaient déjà commencé ratifiée). la Pédagogie lui-même a rappelé dans une circulaire du 27-2-69 que ces langues ainsi que les civilisations dont elles sont l'expression font partie du patri¬ national, fournissant des éléments moine pédagogiques du plus grand intérêt » et qu'elles « peuvent et doivent permettre de « fonder l'enseignement général sur la sance du milieu naturel historique, connais¬ géogra¬ phique et culturel de l'élève. » C'est une tâche du syndicalisme ensei¬ gnant, œuvrant pour l'enrichissement de l'homme et sa libération que de souligner la nécessité d'une reconnaissance officielle. Le Congrès exige donc que les services du Ministère de l'E.N. mettent un terme à leur politique de rejet des justes revendica¬ tions populaires et scolaires concernant l'en¬ seignement des langues et cultures régio¬ nales et prennent d'urgence les mesures préconisées par les conclusions Mixte de 1964-65, notam¬ ment en assurant aux personnels et aux élèves concernés par cet enseignement, les moyens pédagogiques (recyclage, insertion dans les programmes et les emplois du temps) et les moyens matériels supposés pour une application correcte des recomman¬ dations de la circulaire du Directeur de la Pédagogie publiée au B.O.E.N. du 27-2-69, celle-ci n'étant considérée que comme une première mesure conduisant à un statut véri¬ table du régime des langues et cultures ethniques de France dans l'éducation. (Motion présentée au Congrès de la Fédé¬ ration de l'Education Nationale par Couderc, membre de la C.A. nationale, délégué de l'Aveyron, — préparée en Commission avec Petite, du SNES, et un délégué du SNI, — approuvée par le Congrès : 800 délégués, 7 voix contre, 2 abstentions; — à paraître concrètes de la Commission dans l'« Enseignement Public ». — Texte communiqué par Couderc, diffusé par le Secrétariat du Mouvement Laïque des Cul¬ tures Régionales.) �— arts e Jacquou le croquant de s'attarder sur ce Jacquou ie Croquant qui a déjà fait couler tant d'encre ? dernière raison qui nous a poussé à publier notre point de vue si tardif soit-il (mais le recul est profitable) sur une oeuvre qui, somme toute, ne pouvait que nous concerner. Cette œuvre, par ses imperfections mêmes, sut si bien inspirer nos rédacteurs que trois articles nous sont parvenus, traitant du même sujet, chacun l'abordant différemment. Il nous est apparu utile de les Valait-il tant la peine C'est précisément cette confronter. JACQUOU L'HONNETETE LE CROQUANT au DU COMMERÇANT. qui fasse mal aux tympans, qu'aurait dû être Jacquou le Cro¬ quant. Mais, d'un Jacquou croqué à la Stellio Lorenzi, il ne reste rien, sinon un Jacquou de midinette. « Le croquant croqué » faisait un titre plus adapté à cet accouchement feuilletonnesque vagissements lar¬ aux moyants, où, régulièrement et méthodique¬ ment, un long, très long bout de pellicule joue du trémolo dans le mélodrame le plus vulgaire. Un peu de misère, beaucoup de souffrance, de la platitude sentimentale, un brin d'amitié, de la pleurnicherie à profusion et, de temps en temps, un hoquet de révolte gentillette en guise de ponctuation, sont les principaux ingrédients d'une recette tradi¬ tionnelle. recette Une qui fait toujours recette et que l'auteur a habilement resser¬ vie à la France entière : Du sous — Victor Hugo revu et corrigé d'abord sous la plume d'un « littérateux » besogneux, ensuite sous l'œil de la caméra non moins besogneuse d'un Stellio Lorenzi. Car il s'agit bien de besogne, de basse besogne. Habile à triturer la corde sensible, par le travers d'un facile sentimentalisme d'arrière boutique, l'escro¬ querie Lorenzienne n'est pas en peine de paravents derrière lesquels se cacher. Hypo¬ crite, elle transforme la misère et la persé¬ cution en un scandaleux hochet qu'elle agite devant nous à seule fin d'apitoyer, car la noble âme humaine a toujours besoin de cracher sa pitié. C'est pourquoi le troupeau affamé se jettera inlassablement sur cette Un cri strident voilà ce cuisine ô combien réchauffée. Quant au soi- disant souci d'auhenticité que l'auteur veut s'attribuer, il n'a de vérité que celle d'Un « paysanisme » de salon, où les désœu¬ vrés d'un « five o'clock s'appliquent à sin¬ ger les personnages d'un tableau de Le Nain qu'il ont sous les yeux. Les oripeaux aux rapiéçages clownesques, la démarche bien étudiée, les couvres-chef bien ajustés et la parole bien tournée, relèvent plus de l'esprit cultivé Eugéno-Laurenzien que Périgourdin. Et, l'ensemble plonge allègrement dans une facile esthétique de récupération. bien problème majeur : la réalisation, adopter pour donner à cette des accents plus vrais. un et vendre est véritablement la abandonné. vite s'il faut reconnaître une qualité à Jacquou le Croquant, c'est bien l'honnêteté du commerçant. Daniel VIGUIER.' Pendant 6 semaines, nombreux télé¬ de l'histoire Ils ont partagé spectateurs ont suivi avec passion de « ses sion midinettes, il est d'une la réussite de l'entre¬ prise, de ménager la religiosité de ces dames en leur offrant du bon petit curé de cam¬ pagne) un Jacquou jeune qui n'en finit pas de rester jeune au fil des épisodes; sont autant de moyens mis en œuvre dans la hurler et cruelle. Comme avec Cathares », Stellio transparaître l'actua¬ manquait le ton épi¬ le provoquer aisément par la « Les scène ». En fait, larmoyantes des l'auditoire reste paysans aux lisme sort nécessité pour réduction de pâture Lorenzi n'a pas su faire lité de « Jacquou ». Il lui devise ici mise en pratique. Le faux souci d'authenticité dans la pseudo-peinture sociale, l'anticléricalisme de patronage fait pour séduire et non pour choquer (s'il est abso¬ lument nécessaire de stimuler les facultés autre La d'Eugène Leroy donné en citadins avides d'exotisme. Ça du passé, donc on peut s'attendrir, même l'injustice d'une société rude humbles cela imposait ne pouvait trouver une compensation satisfaisante dans le soustitrage. Plutôt que de perdre des télé-spec¬ tateurs, on préféra sacrifier un peu de <• réa¬ que » Plaire de plaire. Mais il y avait on a pensé avant la langue occitane fiction larmoyante, Mais ce projet fut seule perspective Jacquou le Croquant ». mésaventures, ils se sont apitoyés sur de ses malheureux paysans sortis du fond des âges, d'une terre lointaine, exploi¬ tés par leur comte, inhumain et tyrannique. Le ton de l'œuvre était au Réalisé pour un mélodrame. public de citadins, l'émis¬ de Stellio Lorenzi cherche le vrai, le la beauté des choses simples, le par¬ fum des fenaisons, le rustique en gros sabots, en un mot, le pittoresque qui permet aux parisiens de prendre une bouffée d'évasion, de respirer à bon compte le grand air vivi¬ fiant de la profonde et mystérieuse forêt Barada ». Voilà donc l'univers misérable des pur, que. Il aurait pu l'incendie du château. Mais cette scène de reste anecdotique. Pendant le procès de du départ est entonné. Mais l'atmosphère du tribunal reste celle d'une petite revanche. Pourtant, si Jacquou a fait verser des lar¬ de Jacquou on entend la rumeur sourde la révolte qui monte de la rue; le chant mes à certains, nombreux furent ceux qui y une résonnance beaucoup plus profonde. Jacquou, c'était un des leurs, le symbole de la révolte d'un peuple. Pour les agriculteurs de la Dordogne aussi bien que pour ceux d'Auvergne ou du Languedoc, il est un de ces petits exploitants dont le sort en fait n'a guère changé depuis 1830 (ou si peu par rapport à l'évolution sociale). Car le « Jacquou le Croquant » d'Eugène Leroy, bien qu'il fut écrit en français, est trouvèrent une œuvre entièrement occitane, dans son parfois même dans son vocabulaire : Jacquou mange de la « mique ». Lorenzi, soucieux de réalisme, l'a bien senti puisque sa première intention était de esprit dans donner une sa syntaxe, version en occitan sous-titrée « 20 �français. Il manquait, paraît-il, des acteurs. facilement en trouver dans le en On aurait pu peuple. certain que Jacquou joué en occi¬ aurait eu une autre dimension. Par exem¬ Il est tan ple la séparation aurait été plus nette entre les paysans qui, à cette époque-là — l'école primaire obligatoire n'ayant pas été insti¬ tuée ne connaissaient que leur langue, l'occitan, et les magistrats qui s'exprimaient en français. Devant le tribunal par exemple, le père de Jacquou, illétré, ne pouvait com¬ prendre ce qui se disait. Il se sent étranger, entre les mains d'une justice qui lui est étrangère. La barre des accusés symbolise le fossé qui existe entre les représentants de la justice française et la petite paysan¬ nerie occitane. Car à travers l'accusé, et son avocat en est conscient, c'est le peuple que l'on essaie de mâter, ce peuple opprimé, exploité, maintenu volontairement dans l'igno¬ — rance. Mais là encore, nous sommes lésés. Tout passe comme s'il n'existait pas de réa¬ lité occitane. Pourtant si Lorenzi n'a pas su se la faire découvrir, les occitans, frustés nous dans le domaine de la création artistique, ont apprécier cette œuvre en la replaçant à juste valeur. Et si, malgré ses grands yeux larmoyants de petit parisien fourvoyé, Jioq"ou le Croquant » est devenu le mythe romanesque des revendications paysannes, c'est parce qu'il a éveillé chez les manifes¬ feuilleton, « J. R.-Coiconfie avec l'accent picard : « j'eu quarant' chataîgners dun l'Aubrac », m'as colhonat quand t'ai vist !) qu'un paysan illettré du Périgord au début du 19' pouvait parler et comprendre le fran¬ çais (le procès !) est d'une malhonnêteté à laquelle, hélas, nous sommes trop habitués pour seulement réagir. Je sais, pour faire couleur locale », on a fait chanter quelques marchands de folklore locaux, mais cela n'arrangea rien, bien au contraire; rien ne mentionnait, ou ne pouvait faire entrevoir quelle était la langue quotidienne des héros. Il y a eu, paraît-il, un projet de réalisation uniquement en occitan, Là, le problème aurait pu être inverse, quelle aurait été la langue du comte? (l'occitan était possible), des membres du tribunal ? (l'occitan, c'eut été absurde!). En bref, nous aurions eu un tableau typique et trop clair, rappelant de façon saisissante l'opposition entre colons et colonisés (même si à l'époque, l'exploita¬ de cette sorte; gnet un : » •< tion de l'individu était sensiblement la même dans tout le royaume, en Occitanie française maîtres). désignait une classe, la langue celle des faire Que autre paysan perdre). sance » c'est qu'il leur reste à découvrir. B. ROQUESALTES. * i'fi * Il y a quelques semaines, la T.V. donnait adaptation des aventures du Croquant une Stellio Lorenzi, simultanément naissait le phénomène Jacquou ». Le film d'abord; un feuilleton n'est jamais qu'un feuilleton, mais celui-ci se piquait de par « « réalisme », observons ce qu'il en est quant à la situation de vie dans laquelle les paysans se trouvent, elle est aussi exacte, il existe des témoignages. En ce qui concerne la réalité humaine, c'est là que se camoufle l'escroquerie. En effet, faire parler à des paysans du 19', un langage de salon ou MISERE même un langage moderne (par la forme de pensée et le vocabulaire) peut relever de la maladresse du scénariste, mais faire croire sonnes (y parvenir!) à des millions de per¬ (d'ailleurs abreuvées de mensonges H. 21 Tel qu'il fut projeté, le film eut sur le public des répercussions inattendues. L'esca¬ lade est pourtant simple : les agriculteurs manifestent un peu partout, les français ne semblent s'intéresser qu'aux malheurs d'un pauvre petit parisien que des réalisateurs promènent inlassablement dans la boue, la neige et le deuil périgourdin. Ils attrapent la balle au bond : « nous ne voulons pas être les Jacquou du 20' siècle ». La presse s'empare du slogan, les agriculteurs renché¬ rissent, le « phénomène Jacquou » est né. Toutes les revues, tous les journaux en ont parlé, à Toulouse, une librairiè communiste présente l'œuvre d'Eugène Leroy (littérature populaire par excellence) en vitrine, à travers les saintes écritures du parti, cet ouvrage est bientôt en vente partout et les éditeurs s'en frottent les mains, surtout au moment de Noël. le a (décidément, j'ai du temps Le petit monde de Marie Plai¬ (le titre seul m'a fait venir des <• Far-West et l'aristocratie campa¬ modernes, alors, vous pouvez bien qu'ils ne parlent que français et sans Peut être leur trisaïeul parlait-il en oc ? Seule Marie Plaisance essaie d'avoir un « accent chantant » (c'est le personnage amusant! si! si!). Elle fait son possible après tout cette pauvre fille. 1970). La télévision n'en de ne plus nous étonner. Voilà enfin un feuilleton (Marie-Plaisance) qui ne nous décevra pas, car, en effet nous savons N.B. — finit où (7 janvier pas nous allons : Lieu de la scène : Floride occitane démous- tiquée. Décor : la Grande Motte touristiquée (plus vulgairement, le Motas), la plage. Acteurs : deux jeunes « paysans » de sexes opposés, allongés au soleil devisent et roucoulent. : Ici maintenant, c'est comme Lui ; oh oui ! Elle à Nice ! Un temps. Elle : le paysage est vrai, les maisons, l'atmos¬ phère aussi, les vêtements, je n'en sais rien et DE LA la conscience latente d'une réalité occi¬ tants tane » y pour gnarde réunis et conjugés au présent de l'indicatif : grandes maisons confortables, domaines, voitures (Renault, comme le maté¬ riel agricole : dans cette région, on affec¬ tionne particulièrement cette marque), pelou¬ ses, cravates, cols blancs et wisky siroté sur des canapés. « Pauv' paysan » note le télés¬ pectateur goguenard au retour de l'usine, une voix lui répond en écho : <> bandes de salauds, de quoi vous plaignez-vous ?» et le dialogue continue. Une ombre cependant, il en fallait bien une, la surproduction, mais ça s'arangera, du moins sur la pellicule. Je vous ai peut être dit que ces gens là étaient MYTHE faire ? Il feuilleton est le pendant moderne de l'ar¬ chaïque Jacquou, même cadre « méridional », là le Périgord, ici l'Hérault, ici plus exploité que là et ici comme là étranger au sujet et à l'esprit du tableau. Enfin à première vue, tout a changé, il était temps que le peuple soit informé. Ici, penser accent. « que nouveau boutons) sa LE un rétablir la vérité à su « mère, ma heureusement : ... la Grande Motte... tu pas avoir un Lui : Oh si AUJOURD'HUI De : BONHEUR ET PROSPERITE La 3' phase ne s'est pas faite attendre longtemps : il fallait désamorcer la bombe. Il ne s'agissait plus que d'un feuilleton sans prétentions historiques. Les paysans n'on jamais vécu comme ça (qu'on aille voir où l'on en est maintenant dans certaines ré¬ gions, je servirai de guide) alors aujourd'hui se comparer à Jacquou est une absurdité. jeunes n'aimerais appartement ici ? ! paysans languedociens qui cachent pas leur reconnaissance et leur admiration à l'égard de ceux qui sont venus leur offrir ce bienêtre. Mais qui sait pourquoi la caméra n'a pas léché les murs de la nouvelle cité pour nous en faire apprécier l'harmonie archi¬ vivent avec leur temps et ne tecturale ? Louis RICHER. �Vers un renouveau de la chanson occitane festival de siros le correspondant de notre en Béarn : Festival 1 000 5 000 en personnes en 1967, 3 000 en 1968, 1969. Indiscutablement, le succès du FESTIVAL DE SIROS accuse une progres¬ sion due à géométrique. L'initiative en est dynamisme des jeunes et de la municipalité du village. Qu'est-ce que Siros ? Une toute petite commune de la région paloise, coincée entre la route nationale qui va de Pau à Bayonne et les saligues du Gave. Aux chiffres officiels du dernier recensement, la localité ne comptait pas plus de 180 habitants ! Mener à bien une entreprise de la taille du Festival est une véritable gageure... même si les Services Départementaux de la Jeunesse et des Sports apportent aux Sirosiens une aide non négligeable. Il faut bien dire qu'à Siros, on prépare le Festival pendant toute l'année. A peine a-t-on fini, qu'il faut faire les bilans et penser à préparer celui de l'année qui l'audace et au a même été publié. Mais surtout, remis à chanter et c'est s'est Béarn l'essentiel. N'omettons pas le là de mentionner les deux introduites par les organisateurs 1969 : en l'inscription au programme de chants de création récente et la présence de conteurs... Chaque année on tente de innovations faire mieux. Jusqu'où ira-t-on ? A écouter parler autour on est saisi de vertige. Tous ceux qui ne sont pas encore allés à Siros se promettent bien d'y aller la prochaine fois. S'ils tiennent tous parole, alors ce sera 6, de soi, 7 ou louer en 1970! Il faudra du cirque Pinder ! Mais l'affaire des organisateurs. On peut 8 000 personnes le chapiteau cela est faire un miracle de plus. L'important est ailleurs... Ce qui faut des égards) léger guindé et une certaine recherche de la perfection aux dépens de la familiarité première. Déjà aussi, on donne peut-être un peu trop dans le folklorisme qui veut que bien des groupes se croient obligés de se costumer. Alors qu'il s'agit au contraire de prouver qu'on peut chanter en Béarnais tout en restant un homme de 1970. Il faut se garder de tomber dans un passéisme nostalgique. On sauvera certainement la Chanson Béarnaise. On sau¬ vera sans doute aussi la langue de notre pays. Mais qu'on le regrette ou non, on ne reverra plus nos jeunes gens en sabots, ni nos jeunes filles en capulet rouge. de l'ORTF (souhaitable à bien avait donné au Festival un très M. G. compter sur eux pour échapper griserie du succès et à une certaine officialisation. Déjà, cette année, la présence souhaiter à Siros, c'est de savoir à la ( + ) Le Festival de Siros admet également les Chansons Françaises adoptées tradition¬ nellement en Béarn, depuis 150 ans au moins. désormais, l'affaire est bien lan¬ cée. Où s'arrêtera-t-on dans la voie montante vient. Mais périlleuse du succès ? Le Festival de Siros ligne qu'il s'est tracée et à la vocation qu'il s'est donnée ? De telles question peuvent déjà se poser. L'idée qui présida au premier Festival, en 1967, c'était de tenter en quelque sorte une opération sauvetage •> de la Chanson Béar¬ et restera-t-il fidèle à la « naise traditionnelle bitable ( + ). C'est un fait indu¬ récolte pas, si on ne publ'o les chansons occitanes traditionnelles, dans moins de vingt ans, il n'en restera absolument plus rien. Les organisateurs ont donc voulu, avant tout, réunir, non des cho¬ rales professionnelles ou des chanteurs déjà affirmés, mais des amateurs venus de leurs fermes, de leurs pâturages et de leurs vil¬ lages. Qu'importe, après tout, qu'il y ait, ici ou là, un accord douteux, pourvu qu'on chante avec son cœur et surtout pourvu qu'on ait : si on ne pas contribué à tirer montagnarde qui de l'oubli une romance perdue. C'est dire que le Festival de Siros, n'est pas un Avignon en miniature. Il n'a rien non plus de Folklore exhibitionniste. Ce sont des Béarnais qui chantent pour des Béarnais. D'ailleurs, la date (fin septembre-début octo¬ se serait bre) semble bien avoir été intentionnellemont choisie pour éviter qu'un afflux de touristes étrangers ne vienne dénaturer l'esprit de la rencontre. Le atteint Festival son a but. On ainsi a incontestablement chanté. Les vallées de d'Ossau, d'Aspe et de Baretous apporté leur contribution massive avec les rythmes lents de leurs bergers. Des grou¬ pes d'amateurs se sont fait connaître. De nouveaux groupes se sont créés. Des talents individuels se sont révélés. Un disque du montagne ont 22 �ALBI dises : Marti La nòva cançon occitana 45 « Canta païs un que vol viure » Il Ventadorn. peut paraître inutile de présenter Marti, qui apparut tel un raz-demarée au début de l'année dernière. Citons toutefois, Henri Gougaud présentant son compatriote carcassonnais sur la pochette du : « A vos autres, brave mond, vos'n dira quauquas unas de reddas, dins una lenga trop de temps persecutada. Vos dira la révol¬ ta, la nôstra révolta de nosautres presonièrs que sèm d'aquél vièlh mond repapiaire e ÌIÍIÌ60NHB colonizacion v : tours. nous disque exilh i'.uman ». Cette MESSORCAS REVOLTA LEMCA belle voix grave et puissante, est celle de la conscience occitane en éveil la voix de la colère et la voix de l'amour à n'avem pron!... l'égard d'un peuple et d'une terre. Un païs que vol viure, — las messorgas, Mas perque m'an pas dit, Occitania saluda cuba. — — Vaqui los mots que, dissabte lo 6 de décembre, los joves etntaires occi¬ tans lançavan al public d'Albi. Era be.ilèu vengut per una serrada aima¬ ble de fòlclòr o sabi pas que. S'acarèt amb una lenga viva, una musica d'uei. Brèglia Delbeau ■ Marti - Mans de Brueis - Mòrehoana - Patrie l'escriveire Ives Roqueta, qu'aquò va pas dins aquel mond e présentais per cridan qu'i podèm quicòm los vielhs tèmas, aqui los mejans de prendre en carga una realitat que lor conven pas, i agusan la punta de la révolta. Es pas mai lo gaug del paisan davant sa : natura, terra, amor, son bòria mas la colèra e l'enòdi a la vista de la terra venduda al torist o raubada per l'armada, la cultura reduchas catarisme « patès l'istoria de son païs simplificat o a un passa-pertot, la lenga venguda e tròç a tròç suprimida. a » un e folclòr Pas soncament revendicacion mas tanben refus de la guerra, absurditat d'una vida e d'una mòrt sens umanitat verta- dièra, d'un avenidor que mena pas a ren, l'amor e la jòia impossibles fòra la libertat. E pr'aquò la recerca de quicòm mai : « non vòli pas que viure » maissa Patrie sus una poesia de Miquèl Decòr. Cançons de combat que sacrifican pas a l'art ni a la falsa poésia de las rimas en plaça. Poèmas totjorn crit - de còps qu'i a paraulas mal pausadas, frasas esquissadas per un pais esquissât, colonizat, destruch. Meteissa sorga, metèis vam, vòl pas dire - uniformitat La volontat d'estre de lor fach desbrembar a aqueles joves los textes dels trobadors qu'an me¬ temps a pas nât una lu ta aital demèst quitas can¬ çons satiricas e amargas sus l'occitan a Paris, que « a capitat, s'es adaptat », Alan : sas Mòrchoana canta un sirventes de Bernard Sicart de Marvejòls, revirat en occitan moderne. Gui Bròglià, qu'inventèt la nòva cançon occitana, canta Lafont e Campros. Son cantaires, poètas, òmes, pas « propagandistas » emai s'avodèssen a espandir An començat per cantar lo l'amor. E se Peire Andrieu ara « cinq colonas a la una » e pas solament « los blancs jupons », es qu'a passât d'una poesia per lo plaser a una autra, força mai necessaria, impausada per la vida del defòra. Mans de Brueis a seguit lo meteis camin, dins un estil diferent : « Canti pas que lo plaser de viure, som aqui tanben per dire non »; prenguent tornarmai los eslogans de las afichas nos assegura : « as dreit a la paraula, parla ! » E la Poesia (que sabem pas plan çò qu'es), la Poesia i perd pas ren. Lo poèma sortis del « cultural », del domèni estrech de la literatura, per se far ques¬ tion, manifèst, vida, quora amb Marti dénonça las messorgas, nos ditz un païs que vòl viure », e nos canta los revoltats. Aquela serrada d'Albi, que recampava la diversitat de la jova cançon occitana (de Gasconha fins a Provença faguèt mai per nòstra lenga e nòstre païs qu'un molon de publicacions, en avalissent a cò de força mond lo prejutjat del « patès », demest un messatge. vent, la natura, Delbeau canta los autres. En esperam una a — « Andrieu Peire mareas Delbeau canta e Centre d'études occitanes, Faculté des Let¬ de tres Montpellier (33 tours]. Une face de ce disque est consacrée à la chanson populaire ou tradilionnelle Los (Pierre Lesca), Les blancs jupons (J.M. Sarrazin), et enfin la cançon dels Segai- tilholers res tion dont il nous est donnée une interpréta¬ remarquable. nous livre quel¬ compositions ! L'Autanher », « que torne donc Setemer », « mas cançons bufan amb lo vent », œuvres et interprétations très élaborées, une inspiration qui se situe au niveau de la chanson populaire. Il est dommage que le revers de la pochette nous donne le pitoyable exemple de l'esprit qui anime certains occitanistes. la Sur ques 2 face, Delbeau de unes ces ■■ (dise Ventadorn 45 t). complaintes d'un genre nouveau écri¬ tes sur des poèmes de Décor » une musique de nègre » (comme il le dit dans une de ses dernières compositions) : Patrie crée la chanson occitane dans le PATRIC Des vent : Montsegui « « Quand Crebarai », sont déjà des fraire l'ennemie » montre son souci de ne pas se cantonner dans les modes établies et les refrains faciles. succès , « mon Tolosa... Josiana BRU. "poster" k vents ». édité par la C M J 0 de Marseille. �ÒRftE /ÒC ^deui'iada deí IPehe /26 z ìoinaii catalan « ' )ac C?0lut » de c / /lamiet de C f)ed'tolo, \lda(jaida L'AUTOR. Manuel de Pedrolo es LO nascut Lo PROJECTE. Segarra en 1918. Fa los seus estudis Tàrrega ont viu duscas a la guèrra. Aprètz 1939 se'n va a Barcelona ont se fa regent, agent d'asseguranças, comerçant, traductor, etc. Aquela tièra de mes- S'èran pas a serià pas mai abondoses de la literatura cata- lana de uèi. Trabalha per ara a una séria de romans titolada : « Temps Obert ». Las seus òbras de pròsa mai conegudas son : « Estrictament personal »; « Elena de segonda ma »; « Totes les besties de de « Lo teatre l'absurd amb Ornes i nò » de Pedrolo e sustot es un teatre dos dramas Situaciò bis « : ». Barcelona una collecpolicièrs « La cua de palla » ont son publicadas força reviradas de romans estrangièrs, e tanbén romans catalans. « JOC BRUT » es estât escrit e publicat dins aquela colleccion per Pedrolo dirigis a cion de romans Pedrolo. H» *f> * res. E ièu o cambas Excusatz... — O benlèu si. Mas, per legit dins lo jor- aurià Eri fait per discutir amb las gens; avià trobat la meu darrièra plaça a l'agenci d'orientacion de l'autòbus e, s'espolsierava amb una una sabata camba sus l'autra, l'i devià èsser de l'avenguda. ont entrada quauque graveta Mai de ma vida avià vist cambas maravelbosas. Ni genolhs tant tant polits. Quant se levèt, una estona mai tard, posquèri m'acertanar que m'èri pas enganat. Portava una faldeta corta, sarrada sus la cinta, e lo còrs valià plan las extremitats Lo e, se S'èra assetada sul banc devant l'arrest personala començada en 1950 e que va del poèma al roman en passant per l'assaig e lo teatre. Pedrolo es segurament l'un dels escri- carga ». passai seus nal. tiers l'i balharà la materia d'una òbras vans autre. un estadas las còrs me s'aplanèt contra lo mieg-revirada, me diguèt : seu pitre, la a que mostrava èra tant generosament. plat e fasià reganhar las ancas redondas qu'esperlongavan doas çuèissas que s'endevinavan longas e nerviosas. Mai amont, las popas conflavan la blosa blanca que contrastava amb la seu. cara bruna, illuminada per dos uelhs grandasses e malicioses. Me demoravi gòrja-badat, mas ela non me soriguèt pas duscas al moment qu'arribava l'autòbus. Pojèri al sèu darrièr, los uelhs plantais sus una suça fina jos los pelses curiosament despinchats coma se portavan alavetz. Nos demorèrem l'un arrans de l'autre, dreits, perque l'autòbus èra plen, e, sens la frenada brusca que me la getèt contra lo pitre, encara benlèu me'n serià sortit coma cal. Perqué la vertat es que non sabià pas consin li adreçar la paraula. ventre publicitaria justament per¬ Sorribes, lo mestre, se pensava que me sabià manifestar leugierament, balhar fisança... mas ara tôt aquò me semblava pas servir de res. Marmussèri : N'a... n'a pas cap d'importança. Per còp d'astre, lo conduseire devià m'èsser favorable, perque un parelh de carrierons mai amont li calguèt gaireben pojar sul trepador per pas agafar una camioneta qu'avià pas previst las seus manòbras. En aquel moment, m'èri un pauc refèt. Mas, malgrat tôt, las paraulas que diguèri fusquèron sens cap de gaubi : Aqueste dèu pas èsser arribat dempuèi temps del seu vilatge. que — — Me tornèt sorire amb los seus uelhs amb aquela boca que duscas remarcada, tendra, los pòts carnoses... mas me tornèt pas res- prigonds ara e avià pas pro ponsa. — Es segur que van coma fois perque las oras... ajustèri sens gaire mai d'inspiracion. Virèt lo cap, silenciosament, e demo¬ rèrem atal, l'un tocant l'autre, sens nos dire res mai. De quand en quand lo veiral son tenguts per la finestra semblava s'ensornar un bricon quora l'autobus rodava a la nautor d'un autre, e, alavetz, cambiat en miralh, me balhava l'escasença de li mirar la cara. de 24 �Ela me mirava tanbén, d'expres¬ sens cap m'i calià esperar. Un pauc mai tard, quauqu'un del sèti ont m'apìejàvi e aquò sion, coma metèt de dire quauques Vos volètz setar ? se levèt me per- paraulas mai — Granmerci... — sai se'n val la pas pena... S'anatz pas luenh... Pr'aquò se setèt. La faldeta li descubriguèt los genolhs e, tornar, vau posquer li remirar las cambas e, aqueste còp, lo començament de las cuèissas. La blosa se li destampava un bricon, mostrant un talh pregond entre las popas. Tôt just se vau ausir çò que me demandava : — — Li Avètz l'ora ? vau la mostrar mòstra mentre li disià — — Son Virèt la a gaireben cinc oras. Granmerci. mirar cara al veiral cap e se demorèt l'espectacle de la carrièra. De quand en quand, pr'aquò, me tirava un còp d'uelh, interessada. Me volià pensar, ièu, qu'èra interessada, mas, set minutas mai tard, quora se levèt e devalèt, la causa ja non me semblèt pas tant clara. — Ela partir, Vesi qu'em vesins... çò diguèri. se revirèt mentre l'autóbus tornava e ara Vos lo seu sorire èra trufandièr. aqui ? Non, me respondèt. E vos, òc ? Alavètz riguèri francament. Non, ièu tanpauc. Perqué, doncas, avètz devalat de — estatr. — — — l'autobus ? Era devant ièu, plan dreita, aire espantat de sens aquel dròllas que semblan voler fugir al mai cdrrer quora quau¬ qu'un los i parla; mas lo sèu ton de votz èra un pauc rufe. Per vos, li respondèri. tantas 5EWS LAS Co Pfts Gft-tfl.O — M'èri remontât. La seu beutat m'esto- nava totjorn, m'i èri pas encara acostumat, benlèu m'i acostumarià pas jamai, perque dròllas ela se'n perdètz solament las cambas, mas Planhi força de vos aver luminositat, una qualitat misteriosa que, sorigut s'o deviatz prendre atal. de còp, gisclava d'un gest, d'una expres¬ Faguèri pas cas de la remarca. sion dels uelhs. Quand nos poirèm veire ? Etz testut, ça-que-là ? M'agradarià de vos acompanhar. Es pas possible, me diguèt, seriosa. Non... Ara es ièu que vos disi : Vos demandi de me daissar. desencusatz-me, mas... Demorèri una estona mut —, perqué vos ètz demorada Quauqu'un vos espéra ? Oc. aqui ? Clinèt un bricon lo cap, se revirèt, mas Demorada ? avià pas encara poscut far un pas que ja Oc, aqui, quand vos ai adreçàt la !i demandavi, ièu : paraula. Etz pas una dròlla comâ n'i a tantas. Compreni... Perqué m'avètz sorigut ? O neguèt pas, o amaguèt pas amb un Boleguèt la cap, totjorn seriosa, mas al silenci; me tornèt mirar; s'aturèt : prigonds dels uelhs li beluguejava una O sai pas. Benlèu que vòstre biais lusor trufandièra. Diguèt : de me mirar m'a fait plaser. Non.. Portatz-vos plan. Me passèri la lenga pels pòts. pers éguir Aquela persona que devètz tornar trobar, pòt pas esperar una estona ? pas coma vetz pas força. Eran un biais de — — — — — — — — — — — — — — 25 Non. Desencutatz-me, mas vòstre temps. �honthologie — François Mauriac : Un adolescent d'au¬ « trefois. Le tyr- répondit à mi-voix par un mot de chez nous que je ne sais comment orthographier : BELEOU (le « ou » terminal à peine appuyé et qui signifie peut-être »). Ce béléou, aucun paysan ne le comprendrait au-delà de vingt kilomètres « du curé patois - de Maltaverne. autour Il y en a qui » les attrapent au vol ! (qui depuis longtemps fait du rase-mottes sur le chemin du ciel), consacre quelques articles plus affligeants les uns que les autres à nos provinces >• (celui qui traite de la Bretagne est un chef-d'œuvre); mais que dit-on des rouergats, et cela en lettres majuscules ? : >< Leur parler est rapide, truffé de locutions en patois, un patois qui a donné le rythme et les intonations au français inculqué au début du siècle par des L'ALMANAC DU PELERIN 1970 bien « zélés instituteurs Plus loin comment : en Sont un FoVS t L'occÌTfìM £"X|V[T fLUS PP.ePfì&nrvpe > fìcTUEUC comme êtes-vous revenu FfFFt'CHE } CETTE" du veau », cette inélégance cho¬ attirera »... vers le Midi l'attention bienveillante et les fonds des gens de Paris ou des ministères. » « Vingt siècles pour se retrouver l'œil en feu, l'insulte à la bouche et les mains presque prêtes... Doit-on prendre ces ». pointillés (garantis d'origine) pour une allu¬ sion grivoise, en tout cas nous sommes des n'est pas avec Ce (30 octobre 1969). Article d'Yves Marc consacré à de sculpture : une expo¬ sition Le qu'es « aco ? » (qu'es aquô) du gardien du square est plus qu'une interjection des¬ tinée à faire s'esclaffer les amateurs de pittoresque... de la loi relative à l'enseignement facultatif de l'occitan, cette citation d'un académicien, relevée et publiée par AR FALZ dans un de ses récents numé¬ ros : (glapissement indigné) « L'occitan est enseigné dans les facultés, quand va-t-on y enseigner les premiers grognements des hommes des cavernes ? » disait on y étudiera vos œuvres ! poète occitan : « je c'est la sottise humaine qui donne l'idée la plus juste de l'infini... un pense que que le festival de Carcassonne ne plus qu'un lointain souvenir (un excel¬ lent souvenir I) nous ne nous pardonnerions pas de ne pas vous faire profiter de quel¬ ques-unes des « perles », qui pendant quel¬ ques jours dan? la presse locale, Frent la joie des sujets de Trencavel. Dans un seul et même article, (« L'Indépendant », 18 juil¬ Bien BOUTS DERA MOUNTAHO (oct.-déc. 1969). majorai Adelin Moulis brillant défen¬ notre patrimoine culturel : (nous respectons l'orthographe) « (si La Fon¬ taine...) éro nescut à Toulouse, à Sant Gaudens, o à Pamies, es dins nostro belo lengo qu'auriô escriutos las sius fablos (sic), é nous autris, à l'escolo, es en lengo nostro que las aurion recitados. » Du seur de ... n'enseigne pas notre la littérature d'oc, depuis près d'un millénaire n'a jamais rien produit qui vaille la peine d'être étudié ! — Voilà pourquoi on langue : l'on que ... peu recommandables. à nous prendre : disque » profitant de la technique scientifique moderne... » Enfin : « (des professeurs)... « trouvè¬ rent un peu dure la diatribe sur « le décervelage » (texte de Gougaud) par Jules Ferry et l'éloge (???) par antithèse des écoles libres. Il est évident que certains souvenirs de mai 68 traînent encore par là. » (Si vous avez compris, vous avez gagné !) « le vertige commence il (Marti a « fait un ... soit ERAS quante gens Ici » Quand Comme S^íllEUfó ? A l'occasion du vote LA DEPECHE j. UNIQUEMENT esT ». Le rouergat mange « —ils let 1969) Mariel se défoule : On croyait à une soirée d'aimable folklore et l'on eut une étrange transposi¬ Titre tion. : « <• Employer » cette dame, même sur une une charité mal feuille de chou est vraiment placée. Première » Ensuite déception ! pêle-mêle ; « une assez triste ... idée de l'union des Occitans entr'eux et des divisions intestines qu'il leur faudra vaincre avant Quelle noble opinion peut avoir le public du métier de journaliste ! (l'interprétation !). d'imposer la langue d'oc à toute la France. » Envoyez-nous vos « perles » découpées (ou autre référence précise). dans la presse 26 �MOTS V" C&OZATS ORIZONTALAMENT I. d'un Lenga — païs, d'una païs lenga. II. Constitua la partida resistenta — del còs uman. III. Un grand pòrt maritim de l'Occitania Atlantica. IV. Quatre vocalas de l'alfabet — — (N'i a très que son V. las meteissas). Mitât d'un titol de Godolin (al — plural). VI. Pronom — Sigle désignant parisenc. VII. un personal singular. grand jornal setmanièr Amie del buòu. Sigle dési¬ l'armada algeriàna abans l'indepen- gnant — dença. VIII. Granda — Primièra vila partida del del Lengadòc. d'una granda nom vila del Brasil. IX. X. Sigle — désignant granda una alemanda de motocicletas. marca Dins aqueste — jornal es nòva. VERTICALAMENT Mot inglés per designar Dieu. 4. Conjonccion de coordinacion (en francés). La de la merlussa va pas per l'ensalada. 5. Es a la grepia per Nadal. Mot plural : désigna çò qu'esclaira. — 1. « Crit de — Sambre 2. Meuse et ». sillaba Primièra — féminin guèrra dels sodards de del prénom Solanja. 3. Mot de la familha de ramelet. Pronom personal masculin singular. — Los lectors A\/ant an même recevions « da ? ». J.R. VIVIERS (07) Une coquille avait fait écrire sur nôtre prospectus, « Occitania Novia » pour « Occi¬ tania Nova », certains ont trouvé cela char¬ mant au point de nous demander de conser¬ ver ce 6. — Los aucèls n'an doas. 7. — N'i a doas sul quepi del factor. Se tròba dins l'expression : « En Ço que l'òm fa quand òm se trufa de quauqu'un. Mitât de Joconda. 9. 10. I nasquèt un inventor, i vivèt un président e i crebèt occitania. (escrigut — nòstre ». — — en Francès). Es pas vielh. la paraula que la revue ne paraisse, déjà des lettres de sugges¬ tions ou d'encouragement de futurs lecteurs. Parfois même des questions intriguées ! L'occitania, es nova, o novia ? o cocunous — 8. cò nous La rédaction tient à signaler combien elle est consciente des imperfections — dues à un certain nombre de difficultés d'organisation — que présente ce premier numéro. propose, pour les numéros à venir, de donner davantage d'importance rubriques économiques et artistiques ou d'en créer de nouvelles; de pré¬ senter régulièrement un panorama de la presse occitane sans pour cela perdre de vue les exigences d'une information sérieuse sur le monde qui nous entoure. Elle se aux Mais elle attend surtout les suggestions des lecteurs. titre. Faites des articles simples, à la portée de tous afin de toucher les mases; sans elles on ne peut rien... trop d'occitanistes enfer¬ més dans leur « étroite chapelle d'intellec¬ tuels » l'oublient !... « OMISSIONS page 6 ligne 5 " de far pareisser normalament las sens obras sens que " G.D. Paris. Soyez rassuré, tion de créer le nous « n'avons pas Figaro Littéraire l'inten¬ » tan ! page N'hésitez nous sera page 14 "La Bretagne contre pas à nous écrire, votre opinion utile pour donner une forme défini¬ tive à cette revue. 27 Paris' La table ronde, 1969 Occi¬ 26 (Festival de Carcassonne) Ce collier de perles est de Mme Mariel Vernon �^ 70 tj<*í£&*hïï/tf4 d-'flitc 70 de C SS À- ^/vía| £/V , (as-&1*C- Á&-k* {I^aac{*- . MMKJA <4t 5f<(/W BUOUS (Vauclusa) * ** IcXP-l Bíîjiîi) ��� Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Type de périodique Buletin d’informacion d’associacions e partits politics = Bulletin d’information d’associations et de partis politiques Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Languedocien Graphie Graphie classique / Grafia classica Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Occitania nòva. - Annada 01, n° 01, genièr-febrièr 1970 Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Occitania nòva. - Annada 01, n° 01, genièr-febrièr 1970 Creator An entity primarily responsible for making the resource Penent, Jean. Directeur de publication Publisher An entity responsible for making the resource available Occitania nòva (Seysses) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1970-01 Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2020-05-27 FB License A legal document giving official permission to do something with the resource. Creative commons = BY - NC - ND Relation A related resource Vignette : https://occitanica.eu/files/original/cd9422a83abe1777eaa3057dc8ed390b.jpg http://www.sudoc.fr/036772542 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <em>Occitania n&ograve;va</em> (<a href="https://occitanica.eu/items/show/22836" target="_blank" rel="noopener">Acc&egrave;s &agrave; l'ensemble des num&eacute;ros de la revue</a>) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 fasc. (27 p.) ; 30 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://occitanica.eu/omeka/items/show/22837 CIRDOC_H5-1970-01 Subject The topic of the resource Mouvement occitan Description An account of the resource <div style="text-align: justify;"><em>Occitania n&ograve;va</em> s'int&eacute;resse &agrave; divers sujets : &eacute;conomie, politique, p&eacute;dagogie, culture. La publication contient aussi une revue de presse et une chronique de la cr&eacute;ation occitane (litt&eacute;rature, musique, spectacle, m&eacute;dias...).</div> <div style="text-align: justify;"><em>Occitania n&ograve;va</em> s'inter&egrave;ssa a div&egrave;rses subj&egrave;ctes : economia, politica, pedagogia, cultura. La publicacion conten tanben una revista de premsa e una cronica de la creacion occitana (litteratura, musica, espectacle, m&egrave;dias...).</div> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Fournié-Eche, Bernard Seronès, Albert Combettes, André Roche, Rosalina Rouquette, Yves (1936-2015) Richer, Louis Viguier, Daniel Bru, Josiane Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, H 5 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Cultura occitana = Culture occitane Nòva cançon occitana = Nouvelle chanson occitane Occitanisme = occitanisme