https://www.occitanica.eu/files/original/7c1622479e6df09b89d8faf7111a8b31.jpg f98983162781b644588cfaf1145bb202 Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 888 IPTC Array a:1:{s:11:"object_name";s:64:"Po IPTC String object_name:Po Width 1298 https://www.occitanica.eu/files/original/89c230e37e78084322c715546fb909e5.xml a6941f3dcecc5940e7c6e27615b927ae https://www.occitanica.eu/files/original/6034c85f2ed1703389479f07b805c374.pdf a356a4bc773d7a2304676f7be2a2a6d3 PDF Text Text POÉSIES EN IPATOIS X-,I3VCOXJSIlSr Avec la traduction par 51. Pierre LAFORESï MUSIQUE ORIGINALE RECUEILLIE PAR ' M. ET COLLATIONNEE P A ÜÍ pCJi A. ÏTR BJ[ p$AÍf?>t Organiste de la cathédrale et Maître de chapelle Prix : 1 franc LIMOGES IMPRIMERIE-LIBRAIRIE V° H. DUGOURTIEUX 7, RUE DES ARÈNES , îSqo 7 �(m �V*K POÉSIES EN PATOIS AYCC I 3VC O XJ SI IsT la traduction par 51. Pierre LAFOREST MUSIQUE ORIGINALE KECUEÍLLÏE ET COLLATIONNEE PAR M. PAUL CHARREIRE Organiste de la cathédrale et Maître de chapelle 1 Prix : franc LIMOGES IMPRIMERIE-LIBRAIRIE V» 7, RUE DES H. DUCOURTIEUX ARÈNES, 189O J k: Li» occrr^ «5 ��POÉSIES EN PATOIS LIMOUSIN La 19e session des Congrès de l'Association française pour l'avancement des sciences devant se tenir à Limoges en 1890, nous avons cru qu'il était opportun de saisir cette occasion pour rééditer les quelques poésies en patois limousin publiées, expliquées et traduites par M. Pierre Laforest dans son beau livre : Ltmoges au xviie siècle. L'éminent écrivain nous avait fait l'honneur de nous demander d'y joindre quelques considérations esthétiques sur la musique originale de ces poésies; nous avons été heureux et fier d'apporter notre petite part dans ce travail remarquable. Les quatre mélodies populaires qui sont données dans cette brochure comme spécimen des richesses musicales que nos paysans se transmettent d'âge en âge par tradition n'ont été choisies qu'à cause des paroles. Il s'en faut de beaucoup qu'elles soient les plus intéressantes comme musique. Dans les cantons montagneux du Limousin nous en avons recueilli bon nombre, de véritables fleurs sauvages aux vives couleurs, au parfum balsamique. Tour à tour les sentiments tendres, la ferveur pieuse, l'enthousiasme guerrier, même la vague rêverie des pasteurs, y trouvent leur expression, souvent marquée d'un cachet tout original. Et certes la complainte tragique, la ballade naïve, les facéties du jongleur, ont inspiré à nos vieux méneslrels,.des rhythmes, des modulations, des cadences inattendues, que plusieurs de nos opéras modernes envieraient pour s'assurer un succès. Le système ou plutôt la langue musicale qui gouverne aujourd'hui notre oreille n'a pas toujours régné sans partage; on peut �— 4 — même affirmer que, dans les contrées où l'industrie et la centralisation n'ont pu faire encore passer le niveau (progrès ou décadence), les dialectes musicaux proches parents du nôtre ou radicalement différents sont encore compris, goûtés et enseignés parmi les artisans, et surtout les laboureurs et les pâtres. Ces dialectes musicaux proviennent en général de quatre systèmes ou tonalités : 1° la tonalité celtique, dont on ne peut recueillir qu'un très petit nombre de monuments; 2" la tonalité ecclésiastique, très vivace dans les cantiques elles noëls, et que les vieil'ards chantent encore exclusivemenl ; 3° la tonalité romane, fusion du système gréco-latin avec des systèmes indigènes; 4° la tonalité moderne, à laquelle la jeune génération s'efforce de plus en plus d'accommoder les refrains des aïeux ; enfin, çà et là, des tonalités radicalement différentes par leur principe constitutif ont laissé leur empreinte dans la mémoire du peuple : ici ce sont quelques inflexions très caractéristiques des modes arabes, naturalisées peut-être en Europe par les Croisés et les Sarrasins ; là ce sont des rhythmes qui rappellent par leur complication la métrique des poésies basques. Faisons observer que la carrure impitoyable de la musique moderne est antipathique aux paysans, qui ne la comprennent nécessaire que dans les airs de danse. I LOU SOUDARD. Quand lou soudard ve de lo guerro, Se cregio tout dret na châ i. Ne troubo mâ lo ehambriero : « Ent'ei lo maliresso d'eici? — Lo nei morto mai enterrado, Soudard, deupei ahier mandi ! » Mâ lou soudard n'au vau pâ creire : Sur lou toumbeu o sen anei. 0 n'y restei pas un quart d'houro Que lou toumbeu se renversei. Alein o vû sa douç'amio, Qu'ei tant blancho eoumo lou jour. « Relevo-le, ma douç'amio, Que nous nous embrassan tous dous. — Coumo vouei-tu que io l'embrasse? Nolrâ boucha s'accordein pâ : �— 5 Lâ miâ paubrâ seintein a terra ; Là touâ, galant, ros'e muguei. Lou aneus que tu me chateirei Sount tous qui à moun pitit de. Lou balio pâ a jaunâ fillâ Que lâ se mouquarian de me. Balio-lous à 'no paubro vevo, Que prejero bien Diau per me. LE SOLDAT. Quand le soldat vint de la guerre, Ii crut tout droit aller chez eux. Il ne trouve que la chambrière : « Où est la maîtresse d'ici? — Elle est morte, elle est enterrée, Soldat, depuis hier matin! » Mais le soldat n'en veut rien croire : Vers la tombe il porte ses pas. A peine y fut-il un quart d'heure Que le tombeau se renversa. Au fond, il voit sa douce amie Qui est blanche comme le jour. « Relève-toi, ma douce amie, Que nous nous embrassions tous deux. Comment veux-tu que je l'embrasse? Nos lèvres ne s'accordent plus : Les miennes, pauvres, sentent la terre, Les tiennes, galant, la rose et le lilas. Les anneaux que pour moi tu achetais Sont encore à mon petit doigt. Ne les donne pas à de jeunes filles : Elles se moqueraient de moi. Donne-les à une pauvre veuve : Qui priera bien Dieu pour moi. ». Le lecteur remarquera combien, par la naïveté du sentiment et la pureté de la touche chrétienne, la cahtilène rustique du moyen- �— 6 âge est supérieure aux compositions analogues d'un âge plus récent. Le poète reste dans le cercle des affections légitimes. Sa poésie respecte les lois de la morale, et satisfait ainsi à l'une des principales conditions de la beauté dans les arts. Le chant d'ailleurs est en harmonie avec le poème. Ces quelques notes gémissent comme la brise d'automne sur la cime de nos châtaigneraies. (Pierre LAFOREST). Cette première mélodie appartient évidemment au premier mode du système ecclésiastique. L'absence de la note sensible démontre cette provenance; et, si l'on examine la contexture des phrases, on voit que l'harmonie grégorienne dont nous les avons revêtues est la seule convenable, et n'appartient nullement au ton de mi mineur. L'irrégularité rhythmique que présente le quatrième membre de phrase est une véritable beauté, dont nos compositeurs modernes pourraient certainement tirer bon parti. II LOU GUILANEU. Riba, riba, sount arriba 1 Lou guilaneu lour faut dounâ. Gentil seignour ! Lou guilaneu lour faut dounâ Aux coumpagnous! De là poumâ, de la perà : Lou guilaneu lour faut dounâ! Dau jaquei, de la boursadâ : Lou guilaneu lour faut dounâ! Dau ealau, de lâ nausillà : Lou guilaneu lour faut dounâ ! De l'argein blan, de lâ sôna : Lou guilaneu lour faut dounâ! Diau mantegne votre bouyer, Qu'entrete lou blad au granier : Lou guilaneu lour faut dounâ! Levo-te, vieillo, dau fouger Per coupa de lard un quartier : Lou guilaneu lour faut dounâ! > �LE GUILANEU. Arrivés, arrivés, sont arrivés ! Le guilaneu leur faut donner, Gentil seigneur 1 Le guilaneu leur faut donner Aux compagnons. Des pommes, des poires : Le guilaneu leur faut donner! Des châtaignes vertes ou sèches : Le guilaneu leur faut donner! Des noix et des noisettes : Le guilaneu leur faut donner! De l'argent blanc et des sous : Le guilaneu leur faut donner! Que Dieu garde votre bouvier, Qui fournit de blé le grenier! Le guilaneu leur faut donner! Lève-toi, vieille du foyer, Et coupe de lard un quartier : Le guilaneu leur faut donner! La mélodie n° 2, lou Guilaneu, à force d'originalité, paraît étrange : elle est évidemment conçue d'après un système dont notre oreille a perdu la clef. Tout nous porte à croire que, en compulsant les diverses leçons, et en remontant la chaîne traditionnelle, on y retrouverait le type pur d'un chant celtique : aucun ton de la musique moderne ne s'y fait sentir ; aucune harmonie sui generis ne lui est inhérente, et celle que nous lui avons appliquée, loin de l'enrichir, la dépare peut-être : c'est une concession que nous avons faite au goût moderne. Lou Guilaneu est un branle, sorte de danse rustique encore en usage dans quelques cantons du Poitou et de la Bretagne, et très connu des ménestrels du moyen-âge. Quel rhythme désordonné et cependant très saillant dans sa gravité ! Quelle coupe singulière par les repos sur les notes la, fa, ré ! Quelle est la tonique de cet air? quel est le mode qui le gouverne ? Évidemment ce n'est aucun des quatorze modes du plain-chant, puisque la relation de triton entre si et fa s'y fait continuellement entendre, et déroute nos habitudes d'audition. Ce chant.a été pour nous un long sujet d'étude; nous ne lui avons trouvé d'analogues que dans les airs irlandais et écos- �sais publiés à la suite du Myviriam gallois. Du reste, lou Guilaneu, tel que nous le notons ioi, est encore très chanté en Bretagne, surtout parmi les Kernevotes. Un examen attentif nous a convaincu que les druides, pourraient bien le reconnaître, et que les échos des cromlecks sacrés se le rappelleraient peut-être si le grand feu de Bell venait à se rallumer sur les montagnes. M. le comte de La Villemarqué partagerait celte opinion. III MARGARITO. Sous lou pount d'Allioun Margarito l'y lavo : Chanto, roussignolet! Margarito l'y lavo. Lo l'y lavo tant tard I Lo luno l'écliairavo : Chanto, roussignoulet 1 Lo luno l'écliairavo. Per aqui van passâ Trei cavaliers de guerro : Chanto roussignoulet! Trei cavaliers de guerro. Se dit lou pû dovant : Moun Diau! lo gento fenno! Chanto, roussignoulet! Moun Diau! lo gento fenno! Se dit l'autre d'aprei : Fuguei-lo mi'epousado! Chanto, roussignoulet ! Fuguei-lo mi'epousado ! Mâ, disse lou dorei, Beleu l'ei maridado : Chanto, roussignoulet! Beleu l'ei maridado. Auvo, moun fî, auvo Que disein de to fenno : Chanto, roussignoulet! Que disein de to fenno. Que disein-t-i, mo mai? Disein-t-î que l'ei gento? Chanto, roussignoulet ! Disein-l-î que l'ei gento? �- 9 — Disein pâ eo, moun fi : Disein qu'ei bandounado : Chanto, roussignoulet! Disein qu'ei bandounado I MARGUERITE. Sous le pont d'Alléon Marguerite va laver : Chante, rossignol ! Marguerite va laver. Elle y lava bien tard ! La lune l'éclairait : Chante, rossignol ! La lune l'éclairait. D'aventure passèrent Trois cavaliers de guerre : Chante, rossignol! Trois cavaliers de guerre. Le premier des trois dit : Mon Dieu! la belle femme ! Chante, rossignol ! Mon Dieu, la belle femme! Ah ! dit celui d'après, Fût-elle ma fiancée ! Chante rossignol ! Fût-elle ma fiancée 1 Mais, dit le dernier, Peut-être est-elle mariée : Chante, rossignol! Peut-être est-elle mariée! Ecoule, mon fils, écoute Ce qu'ils disent de ta femme : Chante, rossignol ! Ce qu'ils disent de ta femme : — Que disent-ils, ma mère? Disent-ils qu'elle est belle? Chante, rossignol 1 Disent-ils qu'elle est belle? — Us ne disent pas cela mon fils; Us disent que c'est une abandonnée! Chante, rossignol ! Us disent que c'est une abandonnée! �— 10 — Le mari, transporté de jalousie, frappe sa femme d'un coup mortel. Marguerite, en tombant, maudit sa belle-mère : « Qu'elle soit, dit-elle, brûlée SOÏIS tes yeux, et sa cendre jetée à tous les vents de France! » Mais, avant d'expirer, Marguerite a demandé un prêtre, et sans doute en mourant elle aura pardonné. (Pierre LAFOREST). Le mélodie n° 3, Margarito, agréable et bien venue, n'offre cependant rien qui la signale à l'attention ; elle est composée dans le sixième mode grégorien, l'une des sources du mode majeur moderne. La finale fa, les deux cordes extrêmes ut, dessinent parfaitement les contours mélodiques. Le si bémol ou le si bécarre. sont facultatifs : nul doute donc sur l'origine de ce chant qui doit remonter tout au plus au xvie siècle. IV L'ARNAUD L'INFANT. L'Arnaud l'infant tourno dau camp. O n'ei tant triste, tant doutent 1 Quand so mai lou veu revenir, De plosei se po pas tenir. La mère. Rejauvi-le, l'Arnaud l'infant : To fenno ho gu un bel efant. Arnold. Per mo fenno ni per moun fî Ne pode pas me rejauvî : l'ai trei bâlâ dedin moun corps : Lo mindro me meno à lo mort. Ah! mo mai, fazei-me moun lie, Que mo (enno n'entende re. Mettei-l'y-me dau linceu blans, Que n'y restarei pas loung-temps. Mettei-l'y-me dau linceu fî : Sirai mort avant lou mandi. Qand lou mieine fuguei riba, L'Arnaud l'infant ogue choba- La femme. Ah! mo mai, qu'arriba-t-eici Que vaulrei purâ tant aqui, �— 11 — Que tous valei n'en credein tant, Et là pauchâ vantsurpurant? La mère. Mo fillo, qu'ei lou chovau gris Que s'ei élranlia din l'écuri. La femme. Ni per chovau ni per jumein Ne menei pas tant de turmein ; L'Arnaud l'infant tourno dau camp N'en rncnoro de gris, de blans Ah! mo mai, qu'arriba-t-eici Que se martello tant aqui? La mère. Mo fillo, qu'ei lou charpentier Que tourno douba l'escolier. La femme. Ahl mo mai, qu'arriba-t-eici Que se perchanto tant aqui? La mère. Mo iillo, qu'ei lo proucessi : Segno-te, prejo lou boun Di. Quand vengue lou dimar mandi : La femme. Ahl mo mai, boliâ mou habt. La mère. Quito lous gris, quito lous vers, Que lous negrei accordein mier. La femme. Ah I mo mai, qu'arriba-t-eici Que faut que io cliangne d'habî? La mère. Touto fenno qu'ho gut un fî Merito bien changnâ d'habî : Lo fenno qu'ho gut un efant Deu bien pourtâ lou dau un an ! �— .12 — Les domestiques. L'Arnaud l'infant ci enterra ; Mâ so vevo lo n'au so pâl La femme. Ecoutâ, écoulâ, mo mai ! Ce que disein notreivalei. La mère. I disein de nous vite nâ Que lo messo vai tôt sounâ. Quand sigue lâ landâ passa, Là bargierâ l'iian rencountra. Les bergères. L'Arnaud l'infant ei enterra ; Mâ so vevo lo n'au so pâ ! La femme. Ecoulâ, ecoutâ, mo mai! Ce que lâ bargerâ disein. La mère. Las disein de nou avançà Que lo messo vai coumençâ Au cementeri arriba : La femme. Ah! mo mai, mo mai, regarda! Lou brave toumbeu qu'han fa là! Dijâ-me per qui, s'il vous plà. La mère. Ah! ne t'au pode pû cacha! L'Arnaud l'infant l'y ei enterra. La femme. Ah ! mo mai, vous avia bien tort De l'î me vei cacha so mort. Si lou toumbeu se poudio'ebri, Irio embrassâ moun mari. Veiqui lâ cliau de moun argein ; De moun ménage prenei suein. �Si lerro et çiau s'assemblavan, Reslorio coumo moun aman ! De beu credà, de beu purà, Lou toumbeu s'en ei en meita, Et l'o l'y veu l'Arnaud l'infant, Que parei denguerà vivant. I disein que lo purei tant Que de lo mai e de l'efant, Putót de lou laissa doulent, Lou bou Dî chabei lou turment ! ARNOLD L'INFANT. Arnold-l'infant revient du camp : II est si triste si dolent ! Sa mère, qui le voit venir, De plaisir ne se peut tenir. La mère. Réjouis-toi, Arnold l'infant : Ta femme a eu un bel enfant I Arnold. Pour ma femme ni pour mon fils Je ne puis plus me réjouir. J'ai trois balles dans mon corps : La moindre me mène à la mort. Ah! mère, faites-moi mon lit : Que ma femme n'entende rien ! Mettez au lit des draps bien blancs Je n'y resterai pas longtemps 1 Mettez au lit des draps bien fins : Je serai mort avant demain I A peine minuit a sonné, Arnold l'infant a trépassé. La femme. Mère, qu'arrive-t-il ici, Que vous vous désoliez ainsi, Que les valets poussent des cris, Que les servantes pleurent tant ? La mère. Ma fille, c'est le cheval gris Qui s'est étranglé dans l'écurie. �— 14 — La femme. Ni pour cheval ni pour jumeni Ne prenez pas lant de tourment : Arnold l'infant rentré du camp En mènera de gris, de blancs. Mère, qu'arrive-t-il ici? Pourquoi martelle-t-on ainsi? La mère. Ma fille, c'est le charpentier Qui raccommode l'escalier. La femme. Ma mère, qu'arrive-t-il ici? Pourquoi donc chante-t-on ainsi? La mère. Ma fille, c'est la procession : Signe-toi, et prie le bon Dieu. Quand vint le mardi matin : La fille. Ma mère, donnez mes babils. La mère. Quitte les gris, quitte les verts : Les noirs, ma fille, parent mieux. La plie. Mère, qu'arrive-t-il ici Qu'il faut que je change d'habits? La mère. Toute femme qui a eu un fils, Doit, ma fille, changer d'habits ; Toute femme qui a eu un enfant ' Peut bien porter le deuil un an I Les valets. Arnold l'infant est enterré, Et sa veuve ne le sait pas I La femme. Écoulez, écoutez, ma mère : Que disent donc là nos valets ? �— 15 — La mère. Ils disent de nous en aller, Que la messe va tôt sonner. ■ Quand furent les landes passées, Les bergères l'ont rencontrée. tes bergères. Arnold l'infant est enterré, Et sa veuve ne le sait pas 1 La fille. Écoutez, écoutez, ma mère : Que disent donc là les bergères? La mère. Elles disent de nous hâter, Que la messe va commencer Arrivées près du cimetière : La fille. Ah I maman, maman, regardez : Quel beau tombeau ils ont fait là ! Mais pour qui, pour qui, s'il vous plaît La mère. Je ne te le puis plus cacher : Arnold l'infant y est enterré. La fille. Ah ! mère, vous aviez bien tort De me cacher ainsi sa mort : Si le tombeau se pouvait ouvrir, J'irais embrasser mon mari. Voilà les clofs de mon argent : Vous prendrez soin de mon enfant. Si terre etcieux ne faisaient qu'un, Je serais avec mon amant. Ses pleurs et ses cris firent tant. Qu'en deux le tombeau se fendit, Et elle y vit Arnold l'infant, Qui paraissait encore vivant. On dit quelle pleura longtemps ; Mais de la mère et de l'enfant, Lorsqu'il les vit ainsi dolents, Le bon Dieu finit le tourment. �- 16 Arnaud veut dire Arnold, et infant, en langue romane, signifie l'héritier de la race. Le héros du poème est donc un chevalier, l'héritier d'une noble maison. La Bretagne possède comme nous la légende d'Arnold. La version limousine est remarquable parla naïveté de la diction et l'agencement des diverses parties du récit. C'est toute une scène; c'est un drame qui laisse voir une foule de personnages. Il est remarquable que des souvenirs de chevalerie perdus ailleurs se soient conservés dans nos chaumières. (Pierre LAFOREST). Au premier aspect, la mélodie de Y Arnaud l'infant paraît appartenir au cinquième mode du plain-chanl ; mais la chute de la voix sur le mi et le repos final sur le la sont des traits caractéristiques de cette tonalité romane abondante en monuments, mais peu comprise des archéologues. Ce chant doit être très ancien; et, bien que les paroles soient relativement modernes, nous n'hésiterions pas à en faire remonter la musique jusqu'au xu5 siècle et au-delà. Quoique rhythmée, celte musique est proche parente des répons du pieux roi Robert, de Maurice de Sully, comme aussi des séquences attribuées à saint Bernard. Dans cet air l'harmonie est parfaitement à l'aise, et le contexte mélodique nous a permis d'en faire une véritable petite composition dont le parfum d'antiquité caresse doucement l'oreille. Il serait à désirer que les érudits se hâtassent de recueillir ces derniers lambeaux de la musique de nos pères; ce sont des documents historiques d'une très grande valeur, et dont certainement un jour la science saura tirer parti. Limoges, Imp. Ve H. Ducourtieux, rue des Arènes. �MELODIES RUSTIQUES du Limousin Notées t't harmonisées par P. CHARREIKE. M?ilre de Chapelle de l'a Cathédrale de Limoges. LOU SOURARB. 8 Moderato (J-120) , : V1AJSO. Ut?, i j :d 1—' Quand Imi sou.dard ve "3 95 Z> r 6 guer . tout f 1 ro, Quand lou sou.dard ve de de lo m lo drel uâ chà i, Se cre gio tout l r giïer . ro, Secre.gio dret nâ châ m F i. �N° 2. Mouvement de Branle ( J=69) Leur. . Ri _ba,ri_ba,sount ar _ ri . $ i baîLouGui'.lá - neu lour faut p UOM - m püp Ri .. ba ri-ba souut ri—!—i i. y n «•>: \ ■ i e ^-r ™ i <r * i baîLouGiii.la. nen lour faut Lou Gui.laneu lour faut dou.nâGen . ül i —1 1 is— J T i r 4- '—«-— P . gnour! ri r-fr—jH*=^á= j dou . ua S 1 ar -7» =f=L ] sei . i M S 1 4—s—~~H7 T -f ■""f Lou Gui.la.neu lour faut dou.nà Aux courn.pa - gnous! 1 �2n,e tíOl'PLET. De là pouînâ,de là "pi' - ràLou g'tiihuien lour fmil nmî-jia De la poumà,de là pe _ rà Lou guiLuieu lour faut doîmà, O r , j Ar. <•! *• I :i l í „. i ." i Lou guilnneuiour u faut dou nà Gentil sei. gnour, Lougiiilaneu lour faut donna Aux counipa. gnous Diau mantegne vo.tre bou.Yer,Qu''entrt'tc ioubladau granier Diaumanlegnevo-trebouyerQu'entrete Ioubladau gra.nier Louguilaneulour fan) dounâGentil sei. gjiour, Lou gnilaneii lour faut dounâ Auxcoumpa. gnous' N° 5. MAR6&RITO. Moderato (J = 84) �'N0 4 L'ARNAUD / L'IWFÂHTT. h Andante (»' =416) I·IAISO. P 3EE LÂfiiaud l'iii-fant tourna dau camp lenl'.Quand so mai lon 0 n'ei tant tris . veu reve nir, Deplosei se íe.tantdou. popaste.nir. ��� https://www.occitanica.eu/files/original/7d82942c1ad3e3fce0ef494c4f9f94df.jpg ae2673e95ea0f353c0f37bb73db2daf2 https://www.occitanica.eu/files/original/0d69bba17121f7fcfdb70c24cef93184.jpg fe0614e3278aceffcc9c6a2eef825e6c https://www.occitanica.eu/files/original/51d547014c11d0d67f89a7657dd11565.jpg 0b8b480a794f7fccf0c19848a99d6e67 https://www.occitanica.eu/files/original/22608b44aeabb9af4d16d42670ae76e8.jpg 5bdf07972a6479db8a4643b5e0677411 https://www.occitanica.eu/files/original/10bd87fe9f448ded306033fe47b3230f.jpg cc6304a2877c93e52850028df1b3a752 https://www.occitanica.eu/files/original/1832c5b26a24e64ef467d570a67228d2.jpg 246a78884b33f91488f880f5d851c2b8 https://www.occitanica.eu/files/original/0dfdb2a3f0b3e144924c7e365af2cf21.jpg 82d751a5457cff7c1037b13371d5e740 https://www.occitanica.eu/files/original/13c70139619b5a43d11ed79cc41cefa8.jpg dcd6a9b43ac083dbce93b1fd825e47d0 https://www.occitanica.eu/files/original/015cddd16f1604684895670e5311372a.jpg 6fb703dbdb2ab1c3695296076fcb2ceb https://www.occitanica.eu/files/original/1cc0aaf3d84c94e4d0dd58c610d7285b.jpg 5913968c12f1ae2b1b8e6748fda62a9a https://www.occitanica.eu/files/original/c3a17be50b92a9d6cd109420d34dabab.jpg a947b41aa5ab4313eb4eb272011b5e6d https://www.occitanica.eu/files/original/c687b42e4eb30b6a4e971003a823b8ab.jpg dc1a8358f704618b82f31e497ae83186 https://www.occitanica.eu/files/original/6887ccdd0d2a3684073d7bd7c4d49924.jpg 121d5a934bb14b63cc12f01da92bd5b0 https://www.occitanica.eu/files/original/a4df462338e7f003d809c9b4eeb368d1.jpg 9f619b175b0e1ffe95d25309f1b2917e https://www.occitanica.eu/files/original/7f4352894c6ef6db8d1d45e0bd66fce3.jpg f640b9063d65cd0a8b37471306bdde4c https://www.occitanica.eu/files/original/a6f286a6c4f9634aec738ec13c50c339.jpg 90af619bd5e8c2a33fc727e4f7cde7a1 https://www.occitanica.eu/files/original/dc271895638de43d78f63e453ed8bebc.jpg f1fcd12b76ca478007441f6dc87e62e3 https://www.occitanica.eu/files/original/bbf182412c565c9696524f9788de2fe7.jpg ae5ccd65dd0d6d30d2af8d6a14c7a626 https://www.occitanica.eu/files/original/8d7b354e9978c41ea0886882db7094cb.jpg 18035e65f642b8dc2febcc104262eef6 https://www.occitanica.eu/files/original/a9be88f080c657fae1eba242e9b0a8e2.jpg 3b9ee9409eca3719e1559374f02d6b93 https://www.occitanica.eu/files/original/d1f815cc54acbb91285b11c37a494a72.jpg bc5229a54fe8fc831f6e228cbe664c84 https://www.occitanica.eu/files/original/9c856bb24bfb8102e79ac12e437a654c.jpg cb7b981266fc889016ed0957be4c92ca https://www.occitanica.eu/files/original/f7d87658a93bd94cd9879a7146481f01.jpg 947722117b5e6ba247ddea8610dfa448 https://www.occitanica.eu/files/original/c9063427eb67068de74c856d9a854418.jpg 64f839e352ccbb6bd2455bf4ffcdf92f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ressources Midi-Pyrénées Description An account of the resource Ressources conservées en Midi Pyrénées Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Midi-Pyrénées Variante Idiomatique Limousin Aire Culturelle Limousin Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Poésies en patois limousin / avec la traduction par M. Pierre Laforest et la musique originale recueillie et collationnée par M. Paul Charreire Subject The topic of the resource Musique traditionnelle -- Occitanie Poésie occitane -- Limousin (France) Creator An entity primarily responsible for making the resource Laforest, Pierre Charreire, Paul Source A related resource from which the described resource is derived COMDT, 2220-23 CHA Publisher An entity responsible for making the resource available Imprimerie - Librairie H. Ducourtieux (Limoges) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1890 Relation A related resource Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/fullsize/7c1622479e6df09b89d8faf7111a8b31.jpg http://83.155.146.68/Record.htm?idlist=1&record=19114679124919328519 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (16 p) ; 4 p. de partitions ; 25 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text Monographie imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/3082 FRB315555306_L1132 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Limousin (France) 18.. Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Limousin License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Poésies en patois limousin : Avec la traduction et la musique originale / Pierre Laforest, Paul Charreire Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica COMDT Limousin Musica tradicionala = Musique traditionnelle Paul Charreire Pierre Laforest Poésie