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Alfred LEROUX ABCHIVISTE DB LA HAUTE-VIENNE PA.RIS MONTPELLIER AU 80REAU DES PUBI.ICATIONS JEAN MAISONNEUVE Dlí I.A SOCIÉTB POUR Ï.'ÉTOOH DHS LANGDÍÏS ROAtANBS Eoe de l'Ancìen-Courrier. n" 3 LIBnA[RI5-ÉI)lTSUR 25, QUAI VOLÏAIRE. M DCCCLXXXXli ��LA LANGUE BT LA LITTÉRATURE DU LDIOUSIN �Extrait de la Revue des Langues romanes. �CAMILLE CHABANEAU LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE DU LIMOUSIN NOTICE SUIVIE D'UN DOUBLE APPENDICE Communiqué par M. Alfred LEROUX ARCHIVISTE DE LA HAUTE-VIENNE MONTPELLIER PARIS AU BUREAU DES PUBLICATTONS J E AN DE LA SOCIÉTÉ POTJR I.'ÉTlTDrc I)ES LANGUBS ROMANE.S Roe de l'Ancien-Courrier, n° 3 MAIS0N NEUVE I.l IIRAIIIH-ÉDITEUR 25, QUAl VOLTAIRE. M DCCC.LXXXXII FONS MJQUÈU CAMELAT �CBB 4io .Jlî �La présente notice a déjà paru dans le Limousin, volume publ-ié à Limoges en 1890, à Foccasion de la 19e session, tenue dans cette ville, de l'Association française pour l'avancement des sciences. Je ne la réimprimerais pas, malgré les sollicitations d'amis trop indulgents, si elle devait reparaître telle qu'on peut la lire dans le volume précité. Mais on trouvera ici en plus, d'une part les notes, qui durent être, sauf deux ou trois, sacrifiées dans la première édition, en raison du peu d'espace dont chaque collaborateur du Limousin pouvait disposer, et d'autre part un double appendice, dû à M. Alfred Leroux, archiviste de la Haute-Vienne, qui donnera à cette publication un intérêt et une importance auxquels mon modeste travail, par lui-même, ne saurait prétendre. C. C. i ��LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE DU LIMOUSIN L'idiome vulgaire du Limousin constitue l'un des grands dialectes, et l'un des plus nettement caractérisés, de la langue d'oc. Les variétés y sont nombreuses, et, d'une extrémité à l'autre de la province, les diíférences assez marquées; mais ces diíïérences ne vont nulle part jusqu'à rendre méconnaissable l'identité fondamantale. Tout limousin, quel que soit le lieu de la province1 où il se transporte, etbien qu'il soit plus frappé que ne le serait un étranger des particularités locales, a ia pleine conscience qu'il n'est pas sorti de chez lui. II y a dans l'accent, dans tout l'habitus, pour ainsi dire, du langage, un je ne sais quoi qui ne luipermet pas de se tromper. Qu'il franchisse, au contraire, les limites de la province, il pourra comprendre encore et être compris, mais il se sentira immédiatement dépaysé. Le dialecte limousin déborde sensiblement, au Sud et à l'Ouest, au dehors des limites des départements de la HauteVienne et de la Corrèze, et plus généralement de celles des anciennes provinces de la Marche et du Limousin. Ainsi il 1 II faut entendre la province linguistique, le territoire du dialecte, tel qu'il est dóterminé plus loin. �8 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE règne, non seulement dans les parties des arrondissements de Confolens et de Nontron qui étaient autrefois comprises dans le Limousin, dans les parties de l'arrondissement de Périgueux, comme Hautefort et Excideuil, qui, bien qu'appartenant au Périgord, relevaient de la vicomté de Limoges, mais encore danstoute la région orientale de l'Angoumois (tout ou partie des cantons de S. Claud, de la Rochefoucauld, de Montbron, d'Angoulême, de la Valette), et dans tout le département de la Dordogne, de l'Est à l'Ouest, jusqu'à la latitude de 45° environ En revanche iln'atteint pas partout, au Nord et au Midi, les limites extrêmes de laprovince. Turenne, par exemple, et Beaulieu lui échappent, le dialecte de ces locaiités, aujourd'hui comme au moyen-âge, étantcelui du Quercy. Au milieu des variétés, plus ou moins nombreuses, selon le critère que l'on adopte, de ce grand dialecte, on reconnaît sans peine trois groupes assez compacts, formant comme trois sous-unités linguistiques, qui sont le haut limousin, le bas limousin, le périgourdin, et qui embrassent, en gros, le premier la Haute-Vienne avec les parties voisinesdela Charente et la moitié occidentale de la Creuse; le second la Corrèze et la moitié orientale de ia Greuse; le troisième la Dordogne (dans les limites indiquées plus haut) avec les parties limitrophes de la Charente. C'est dans le dialecte limousin qu'ont été composés les plus anciens monuments que ì'on possède de la langue d'oc,etl'un de ces monuments, le poème sur Boêce, est même antérieur à toute pièce d'archives écrite en cette langue, en n'importe quel lieu. C'est dans le Limousin que naquirent, et c'est en limousin, par conséquent, que chantèrent les premiers et les plus illustres des troubadours; aussi le limousin devint-il de bonne heure la langue littéraire et classique des provinces d'outre-Loire, et, pour empìoyer l'expression d'un savant italien du XVle siècle2, comme le toscan de la France méridionale. 1 On pourrait, avec plus de précision, donner à peuprès, comme limites du dialccte, au Sud et au Sud-Est de ce département, celles-là mème du diocèse de Périgueux avant la révolution, c'est-à-dire la Dordogne et la Vézère. a Giovanni Maria Barbieri, delí' Origine della poesia rimata, p. 28. �DU LTMOUSIN 9 Cette primauté du dialecte limousin est formellemeiit reconnue par deux grammairiens du moyen-àge : le catalan Raimon Vidal de Besaudun, dans ses Rasos de trobar (commencement du XIIIe siècle), et l'auteur toulousain des Leys d'Amors, ouvrage composé vers 1350; ce qui n'apas empêché la langue d'oc d'être désignée habituellement, depuis le moyen-âge, et de l'être encore, par le nom d'un autre dialecte qui a bien moins de titres à cet honneur, celui de provençal. L'histoire de la littérature limousine au moyen-âge ne serait donc rien moins que l'histoire de la littérature dite provençale tout enticre. Mais il ne saurait être question, dans ce court précis, de présenter un abrégé, mème le plus réduit possible, d'une telle histoire. Nousdevons nous borner à énumérer les auteurs qui appartiennent à notre province parieur naissance, et les ouvrages anonymes que nous savons ou pouvons légitimement supposer y avoir èté composés. Dans cette double liste nous comprendrons, non seulement ce qui est du Limousin proprement dit et de la partie du Périgord où se parlait et où se parle encore le dialecte limousin, mais encore les poêtes qui, nés dans les pays voisins de langue d'o'ïl, Poitou, Saintonge, Angoumois, avaient ad opté, pour instrument deleurs peusées, la langue du Limousin. Le plus ancien monument du dialecte limousin, comme de la langue d'oc, est un fragment d'un poême sur Boèce, déjà mentionné plus haut, que l'on a fait remonter au X° siècle, et qui appartient tout au moins aux premières années du XIe. C'est une ceuvre de clerc, sans grand mérite poótique, mais dont l'importance philologique est à tous égards considórable. Dans ce premier écrit la langue d'oc apparaìt déjà toute formée, et avec les traitsessentiels qui lui resteront,bien qu'avec une couleur dialectale (celle du haut limousin) assez prononcée. Moins anciennes d'un siècle environ sont quelques poésies pieuses que nous a conservées un ms. provenant de l'abbaye de Saint-Martial, et qui ont été probablement composées à Limoges, ainsi qu'un fragment d'une traduction de l'Evangile de saint Jean, certainement exócutée dans le Haut-Limousin, ■sinon à Limoges même. Contemporains ou à peu près des poésies pieuses queje �10 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE viens de mentionner sont les premiers produits qui nous aient été eonservés de cette poésie lyrique, qui allait atteindre en peu d'années, surla terre limousine, un si haut degré de perfection, et dans laquelle réside le caractère essentiel, comme la supériorité incontestée, de la littérature provençale. Ces premiers produits de l'art Iyrique portent le nom de GUILLAUME uc d'Aquitaine et comte de Poitiers. Remarquons, en passant, que trois idiomes différents étaient parlés dans les états de ce puissant prince : le poitevin, le limousin et le gascon. C'est en limousin qu'il composa ses vers. Cependant il semble, àpriori, qu'il aurait dû préférer, ou le poitevin, qui était sa langue maternelle, ou le gascon, qui était celle qu'on parlait dans laville la pìus importante de ses domaines. S'il choisit le limousin, c'est évidemment parce que ce dernier idiome avait déjà reçu (ce que prouve d'ailleurs l'état où nous le voyons dans les vers de Guillaume) une culture assez avancée, qu'il était déjàla langue littèraire de l'Aquitaine ; et de fait nous savons par le témoignage de troubadours postérieurs et par celui du chroniqueur Geoffroi de Vigeois, que son contemporain et vassal, EBLE II, vicomte deVentadour, composait aussi des vers et que sa cour était comme une école de poésie ; école où s'étaient peut-être formées antérieurement plusieurs générations depoètes, dont l'oubli aura dévoré les oeuvres comme les noms. Les troubadours qui suivirent immédiatement Guillaume IX composèrent dans la même langue que lui, bien que gascons ou saintongeais de naissance ; nous pouvons à ce titre les revendiquer. Ce sont CERCAMON, MARCABRU et JAUFHE RUDEL, prince de Blaye. Avec BERNART DE VENTADOUR (1145-1195), qui les suit, nous revenons au foyer même de la poésie dont il fut le plus illustre représentant. On connaît les aventures de ce gracieux poète, qui, né au plus bas degré de l'échelle sociale, fut aimé successivement de la femme de son seigneur et de la suzeraine de ce dernier, et dont l'existence tourmentée alla s'achever, sous l'humble froc d'un moine, dans une cellule de < 1087-1127. �DU LIMOUSiN 1 1 l'abbaye de Dalon. Ses vers, aussi tendres que passionnés, sont ce que la littérature provençale peut opposer de plus parfait à la poésie amoureuse des autres nations. La sincérité, qui trop souvent plus tard fera défaut, la naïveté, la grâce, avec un art déjà consommé, tout, parfum et couleur, y charme et séduit. Immédiatement après Bernart, les plus célèbres troubadours limousins que nous ayons à mentionner, tous plus ou moins ses contemporains, sont BERTRAN DE BORN, d'Hautefort, GIRAUT DE BORNEIL, d'Excideuil, ARNAUT DANIEL, de Ribérac, et ARNAUT DE MAREUIL. Ces quatre poètes étaient proprement périgourdins; mais le pays des deux premiers dépendait de leur temps de la vicomté de Limoges ; et quant aux deux autres, la langue qu'ils parlaient et qu'on parlait autour d'eux ne devait pas différer alors plus qu'elle ne le fait aujourd'hui du limousin proprement dit. Arnaut de Mareuil, qu'on a pu appeler, non sans quelque exagération, le Tibulle de l'Occitanie, est un poète tendre et délicat, qui rivalise souvent avec Bernart de Ventadonr, mais qui ne saurait, pour l'ensemble de ses ceuvres, lui être comparé. Son homonyme et voisin, Arnaut Daniel, a eu l'honneur, encore inexpliqué pour nous, d'être considéré par Dante et Pétrarque commele type le plus parfait du chantre de l'amour ; quant à Giraut de Borneil et à Bertran de Born, Dante les a placés, avec Arnaut Daniel, mais à bien p!us juste titre, au sommet du Parnasse provençal, Bertran de Born comme poète des batailles, Girautde Borneil comme interprète éloquentdes idées de vertu, d'honneur et de justice. A ces deux derniers jugements, nous ne pouvons que souscrire. Nul n'ignore ce que fut Bertran de Born ; on connaît moins Giraut de Borneil, que ses contemporains ou successeurs immódiats appelèrent le maître des troubadours, et qui mérita ce titre par la dignité de sa vie, l'élévation de ses sentiments et la perfection de son art. Un autre poète justement célèbre, qui fut contemporain des précédents, limousin, celui-là, d'origine comme de langue, est GAUCELM FAIDIT', d'Uzerche, le type le plus accom< 1180-1216. �12 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE pli du troubadour aventureux, perpétuel jouet des belles châtelaines qui accueillaient ses hommages, et dont les vers d'ailleurs se distinguent souvent par un grand charme, une véritable sincérité et un touchant accent personnel. On éprouve par exemple un réel plaisir à l'entendre, au retour de la quatrième croisade, où il avait accompagné le marquis de Montferrat, remercier Dieu de ce qu'il revient plein de force et de santé dans son cher pays de Limousin, a aux belles fontaines et aux clairs ruisseaux, où un petit jardin vaut mieux pour lui qu'une grande terre ailleurs. » Aprèsces poètes, célèbres entretous, et quebien peu, parmi ceux des autres provinces de la langue d'oc, ont égalés, nous avons à en mentionner beaucoup d'autres, d'un mèrite moindre, et de plusieurs desquels il ne reste que fort peu de chose. Quelques-uns ne íigureront dans notre liste que sous bénéfice d'inventaire, leur origrne, quoique vraisemblablement limousine, restant pourtant incertaine. Un astérisque précédera le nom de ces derniers. Nous suivrons ici l'ordre alphabétique, l'ordre chronologique ne pouvant être établi sûrement pour plusieurs d'entre eux. Tous ont fleuri d'ailleurs de 1150 à 1270 au plus tard. *ANDRIAN (lis. Adrianí) DEL PALAIS (probablement le Palais, canton de Limoges). Poête mentionné dans la Doctrina d'acort de Terramagnino de Pise, qui rapporte dix vers de lui. ARNAUT DE TINTIGNAC (Commune de Naves, canton de Tulle). Trois ou quatre pièces. *AUDOI. Deux manuscrits attribuent à un troubadour de ce nom une chanson donnée plus justement par d'autres à Bernart de Durfort. L'existence de nombreux Audoi est constatée en Limousin au XIII8 siècle Le troubadour Audoi a-t-il quelque rapport avec ces personnages? BERNART DE CORNIL (arr. de Tulle). Son nom seul s'est conservé. II fut contemporain d'Arnaut Daniel. BERTRAN DE BORN LE FILS. 1200- 1230. On possède de lui deux ou trois pièces dans le mème genre que celles de son père. 1 Voy. Documents historiques concernant la Marche et le Limousin, publiés par Alf. Leroux, Em. Molinier et Ant. Thomas, t. I, p. 53, 149, 182, etc. �DU LIM0USIN 13 *BERTRAN DE PUEISSAC (canton d'Excideuil ? ) Deux pièces, dont une lui est disputée par d'autres troubadours. ELIAS, EBLE, GDI et PEIRE D'USSEL. Les trois derniers étaient frères et cousins du premier. Contemporains de Gau- ce'.m Faidit et de Marie de Ventadour '. *ESTEVE. On a de lui et d'un autre troubadour, nommé Jutge, une tenson dans laquelle le differend est soumis à un Eble, qualiflé de mon senhor par chacun d'eux. Serait-ce un des vicomtes de Ventadour? GAUSBERT DE PUYCIBOT (commune de Saint-Pierre de Frugie, canton de Jumilhac, arr. de Nontron). Contemporain de Savaric de Mauléon. On a sous son nom une quinzaine de pièces, moins iutéressantes que sa biographie. *GiRAur DE Luc (Corrèze?) Contemporain d'Alphonse II, roi d'Aragon (1162-1196). Deux sirventés. Gui DE GLOTOS (Ègletons, Corrèze). Quelques couplets. GUILHEM DE LIMOGES. Un sirventés lui est attribué par un manuscrit. GUILHEM DE LA Toua (arr. de Ribérac). 1220-1255. Héros d'une touchante aventure d'amour. Douze à quinze pièces. JAUFHE DE PoNs:Charente-Inférieure). Vers 1200-1220? Une tenson avec Rainaut de Pons. JOAN D'AUBUSSON. Vers 1230-1240. Trois ou quatre pièces, JOAN (de Limoges?). Jongleur, qui vivait vers la fin du XIII6 siècle, et composait peut-être aussi lui-même, comme la plupart de ses confrères. U possédait une maison à Limoges. C'est ce que nous apprenons du même texte qui nous a conservé son nom, avec l'indication de sa profession 2. JORDAN BONEL DE CONFOLENS. Contemporain de Bertran de Born. Trois ou quatre chansons. * JUTGE. Voy. ESTÈVE. 1 Le troubadour Gui d'Ussel, qui fut, comme nous l'apprend sa biographie, chanoine de Brioude et de Montferrand, paraît avoir été aussi prévôt d'Eymoutiers. Parmi les prévôts de cctte cglise figure en effet, de 1231 à 1237, un « Guido de Ussello. » Voy. Bull. de la Soc. arch. du Limousin, XXXVI, 397 et 441. 8 Voy. Documents hist. concernant la Marche et le Limousin, 1.1, p. 28 • «... in domo que fuit Cul d'Agulba, que modo est J. lo jotglar». �14 LA LANGUE ET LA LITTERATURE LBMOZI. Ce n'est peut-être qu'un surnom. Une tenson avec Bernart de Ventadour. MARIE DE VENTADOUR, femme d'Eble V, vicomte de Ventadour, et fllle de Boson II, vicomte de Turenne. Elle mourut en 1219. Une tenson avec Gui d'Ussel. PEIRE DE BOCIGNAC, d'Hautefort. Contemporain de Bertran de Born, dont il critiquait les poésies. II reste deux pièces de lui. * PEIRE ESPAGNOL. Auteur de trois pièces lyriques parmi lesquelles une aube religieuse. Peut-être le même que le personnage des mêmes nom et surnom qui fut sous-prieur de Saint-Martial en 1223. Voy. ia table des Docuinents historiques déjà cités. *PEIRE DEL VERN (Vergt, arr. de Périgueux?) Une chanson. LE PRÉVOT,DE LIMOGES. Désigné seulement par ce titre. Une tenson avec Savaric de Mauléon. LE PRÉVOT DE NOALHAC. Désigné, comme le précédent, seulement par son titre. Un manuscrit, aujourd'hui perdu, devait contenir au moins une pièce de lui. RAIMON IV (?), vicomte de Turenne. (1214 (?)-1243). Deux tensons. *RAINAUT, sans surnom. Une tenson avec Gui d'Ussel, qui est perdue. Peut-être s'agit-il de Renaud VI, vicomte d'Aubusson, dont la cour fut fréquentée par Gui d'Ussel. RAINAUTDE PONS (Charente-Inférieure). Vers 1200-1220 (?). Une tenson avec Jaufre de Pons. RICHARDET, jongleur (et en mème temps troubadour?), mentionná dans un document du XIlP siècle, comme propriétaire d'une maison à Limoges '. Cf. ci-dessus JOAN. RICHART CCBUR-DE"-LION, roi d'Angleterre. 1169-Ì199. Des deux pièces que nous possédons de lui, l'une a été conservée à la fois en français et en provençal, l'autre seulement en français. 1 Cartulaire du Consuìat de Limoges, f° 21 r°: «En la maijo Richart det au jotglar sos Aigolena. . . » Les jongleurs devaient être assez nombreux à Limoges, car nous les voyons au XIIIe siècle chargés du guet (estilgacha) en compagnie des marchands et des servants, le jeudi de chaque semaine. [Cartulaire du Consulat, f° 86 v°.) �DU LIMOUSIN 15 RICHART DE BARBEZIEUX (Charente). Un des trouhadours les plus distingués dans les rangs secondaires. Vers 1200. Une dizaine de chansons. SAVARIC DE MAULÉON (Chatillon-sur-Sèvre, arr. de Bressuire, Deux-Sèvres). 1200-1233. Personnage historique hien connu. Deux tensons, une chanson et un couplet. UGO DE LA BACHELLERIE (canton de Terrasson, Dordogne, ou plutòt commune de Salons, canton d'Qzerche). Vers 1210. Cinq ou six pièces lyriques Avec les derniers troubadours limousins dont les oeuvres soient susceptibles d'être datées, nous dépassons à peine le milieu du XIIP siècle. A cette époque, les grands foyers de la poésie provençale s'étaient successivement óteints, et ce qui restait encore d'acti vité poétique ne se manifestait plus qu'isolément, dans quelques petites cours du Languedoc et de la Gascogne, comme celles de Narbonne, de Rodez et d'Armagnac, et çà et là en Provence. Toute trace de la poésie des troubadours dispar;iît alors en Limousin, et nous n'y rencontrons plus que quelques compositions d'un genre tout différent, d'humbles poésies pieuses qui vont ainsi se rattacher, par delà l'âge ciassique ou de la poésie de cour, à celles que nous avons mentionnées au début de cet essai, et sur lesquelles nous allons maiutenant revenir. Mais auparavant nous avons un mot à dire d'un autre genre poétique qui, à Finverse de ce quis'est passé dans la langue d'oïl, où il s'est développó avec une extraordinaire richesse, est resté, dans la langue d'oc, pour ainsi dire, àl'état d'embryon : le genre narratif. On sait que la littérature provençale, dans l'immense production épique du moyen âge, ne peut revendiquer, si l'on met de côté deux au trois oeuvres inférieures, qui sont peutêtre de simples traductions, qu'une seule chanson de geste, celle de Girart de Rossillon; et encore ce bel ouvrage ne lui appartient-il pas sans conteste. Une des trois versions qu'on en possède est en effet purement française, et ce!le qu'on 1 Pour plus de détails sur les poètes ici énumérés et sur les ouvrages anonymes déjà mentionnés ou qui vont l'étre, voir mon édition des liiographies desTroubadours (Toulouse, 1885), avec Tappendice quiles suit, oú l'on trouvera aussi les indications bibliographiques nécessaires. �16 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE s'aecorde aujourd'hui à regarder comme la moins éloignée de la forme primitive, est dans une langue indécise, qui, pour être moins voisine du français que du provençal, est loin cependant de représenter celui-ci dans sa pureté. M. Paul Meyer a conjecturé, avec vraisemblance, que ce premier texte de Girart de Rossillon appartenait à l'extrême frontière septentrionale de l'ouest de la langue d'oc, par conséquent de notre dialecte, c'est-à-dire à la Marche1. Quant à ia troisième version de Girart, laquelle est enprovençal pur, sauf les fautes occasionnées par la rime, le même érudit pense qu'eile a été exécutée en Périgord,c'est-à-dire encore dans les limites de notre province linguistique 2. Mais, si l'attribution au Limousin de Girart de Rossillon, dans la forme provençale et la forme semi-provençale de cette chanson, reste incertaine, il n'en est pas de même d'un autre poême, maiheureusement perdu en entier, ou presque en entier 3, celui dans iequel le chevalier Grégoire Béchade, du château de Las Tours, avait raconté, de visu, les évènements de la première Croisade, et sur lequel nous possédons le témoignage formel et plusieurs fois citó du prieur de Vigeois. Le nom de Grégoire Bechada s'ajoute ainsi à ceux de ses contemporains, le duc d'Aquitaine Guillaume IX etlevicomte de Ventadour, Eble II, pour former comme une trinité poétique dont le Limousin doit être justement fier, puisque c'est par 1 Opinion qui a toujours été la mienne. Je pens.e que c'est aussi dans la même contrée que fut composce la chanson d'Aigar et Maurin, dont un long fragment a été découvert et publié il y a quinze ans par M. A. Scheler. Voy. mon édition des Biographies des Troubadours, p. 187. 2 Je dois dire que les preuves alléguées à l'appui de celte opinion ne me paraissentpas suffisantes pour autoriser une localisation aussi étroite. Voy. Bibl. de l'Êcole des Chartes, 1862, p. 45 sq. 3 Gette réserve est commandée par la découverte, qu'on a faite en ces dernières années, d'un fragment de 700 vers d'un poéme provencal sur le mème sujet, fragment dont la langue accuse, à la vérité, un âge plus récent que celui de Grégoire Bechada (ce qui peut s'expliquer par un ou plusieurs remaniements postérieurs), mais dont l'auteur se donne luimême pour limousin. Voy. Paul Meyer, Fragments d'une chanson d'Antioche en provençat, Paris, Ernest Leroux, 1884, et cf. Revue des langues romanes, XXVII, 148. Voir aussi Romania, XVII, 513 et XIX, 562. �DU LIMOUSIN 17 ces noms que s'ouvre l'histoire iittéraire de la France méridionale. II est naturel de penser qu'à l'ombre des monastères si renommés du Limousin, et particulièrement de celui de SaintMartial1, dut se développer pour l'édification des laïques et des religieux eux-mêmes une littérature d'un caractère tout dévot. Malheureusement, de cette littérature, si abondante que nous puissions la supposer, il ne reste que de rares débris, et tout, ou à peu près tout ce que nous en avons ou que nous pouvons en connaìtre est antérieur ou postérieur à la splendide floraison lyrique qui a rempli le XIIe siècle et la plus grande partie du XIIle 2. Eu tête doivent flgurer, pour commencer par la poésie, les ouvrages auxquels nous avons déjà fait allusion ci-dessus : le poême sur Boêce, dont nous n'avons plus qu'un fragment de 257 vers, et trois poésies picuses d'un manuscrit de St-Martial, consistant en une prière à la Vierge, une pièce farcie en son honneur, l'une et l'autre en quatrains, la première de six, ia seconde de sept syllabes, et en un Tu auLem, pareillement farci, de six décasyllabes. II faut ici mentionner en outre un ouvrage, deux peut-être, qui sont perdus, mais sur lesquels les témoignages que nous possédons sont trop récents pour que nous puissions les tenir pour bien assurés : une Vie de JésusChrist et une Bible qui, composáes en langue vulgaire et en vers par le bienheureux Israél, chantre du Dorat, mort en 1014, auraient été par conséquent antérieures d'un siècle environ aux trois poésies du manuscrit de St-Martial3. ' On saitassez ce qu'on doit à cette illustre abbaye dans le domaine de la littérature latine ecclésiastique et spécialement de la poésie liturgique; mais il ne s'agit ici que de la littérature en langue vulgaire. 2 On remarquera plus loin, dans untexte de 1490 (Appendice II,piòce V, art. 10) la mention, qu'il convient de signaler ici, de noêls et de « chansons de Nostre Dame », noêls et chansons dont il reste peut-étre quelque chose dans les chants pieux que conserve encore la mémoire du peuple. 3 On a cité à tort, comme provenant de la Vie de Jésus Christ par saint Israêl, et pour prouver que cet ouvrage avait été composé en langue d'oil et non en langue d'óc, deux vers français qui ne peuventremonterplus haut que le XIIIe siècle, et qui appartiennent à l'une des versions du poeme que j'ai publié en 1889, d'après le manuscrit de Montpellier (Le Romanz de Saint Fanuel et de Sainte Anne et de Nostre Dame et de Nostre Sei- �18 LA LANGUE ET LA LITTERATURE Des poésies dévotes qui ont pu être composées depuis ces dernières, c'est-à-dire du XIIe au XVe siècle, sur le territoire de notre dialecte, il ne s'est conservé que les suivantes : Une quarantaine de vers sur l'orgueil, formant le début d'un petit poême sur les sept péchés mortels, lequel remonte aux premières années du XIIIe siècle ou à la fln du précédent, et qui se trouvent dans un manuscrit de ìa Bibliothèque nationale provenant de St-Martial de Limoges 1; Deux prières à la Vierge, une autre à Jésus-Christ, et une traduction d'une oraison française intitulée Priere Theophilus, le tout faisant partie d'un livre de piété exécutó au XIV" siècle pour une dame 2 ; Une prière à Notre-Dame des Sept-Douleurs, qui peut être considérée en mème temps comme une variante d'un thème plusieurs fois traité au moyen-âge, celui des Heures de la Croix 3, et qui a été transcrite dans un livre d'heures du XVe siècle 4 ; Une exhortation à prier Dieu et à bien vivre, en douze vers de huit syllabes, inscrits en tête du livre de raison d'Étienne Benoist, livre commencé en 1426; Un cantique en l'honneur de saint Jean-Baptiste, qu'on chantait autrefois à Périgueux, le jour de la fète de ce saint, et qu'on peut faire remonter au XIVe siècle au moins, mais gnor et de ses 'apostres.) Voy. Vies de saint Israêl et de saint Thêobald par l'abbé Rougerie (Le Dorat, 1871), p. 59, et cf. Revue des langues romanes, XXIII, p. 5, n. 1, et XXXII, p. 401, 1. 1 - 4. — Je me suis, quant à moi, souvent demandé si la Passion du ms. de Clermont ne serait pas, par hasard, un fragment (la dernière partie) du poême de saint Israél. La langue de la Passion est, comme on sait, une langue hybride, où l'on rencontre côte à côte des formes de la langue d'oil et de la langue d'oc, et l'idiome du Dorat est justement un idiome mixte qui présente un caractère analogue. Voy. VÊtude de Gh. de Tourtoulon et 0. Bringuier sur la limite géographique de la langue d'oc et de la langue d'oïl, p. 51, et la carte qui y est jointe. 1 Bibl. nationale, fonds latin, n° 3548 B. Voy. Revue des langues romanes, XVIII, 145. 2 Voy. Bulletin de la Société des anciens textes, 1881, pp. 53 et suiv. 3 Sur les autres compositions provencales traitant du mème sujet, voy. la Revue des langues romanes, XXXIII, 122. * Romania, I, 410. �DU LIMOUSIN 19 dont le texte, dans la seule copie qu'on en possède, a été sensiblement rajeuni *. Ajoutons une pièce de 155 vers en l'honneur de la Sainte Vierge, manifestement traduite du français, et que M. Paul Meyer, qui l'a découverte et publiée 2, croit pouvoir faire remonter au milieu du XIIP siècle. En prose, ce qui nous est resté de la littérature religieuse du Limousin n'est guère plus abondant. En premier lieu, mentionnons le fragment, déjà cité, de traduction de l'Evangile de saint Jean, qui est à la fois le plus ancien spécimen connu d'une traduction des livres saints en langue vulgaire, et le plus ancien monument de la prose provençale. A la fln du XIP siècle ou au commeucement du XIIP appartient un petit abrégé d'instruction chrétienne, qui traite successivement des sept sacrements, des sept oeuvres de miséricorde, des dix commandements, des neuf manières de faire faussement pénitence, et du salut. Cet intéressant échantillon de laprose limousine des environs de l'an 1200 fait partie du même manuscrit que les vers sur l'orgueil, déjà mentionnés, qui l'y suivent immédiatement. Ce même manuscrit, l'un des plus précieux parmi ceux qui proviennent de l'ancienne abbaye de Saint-Martial, renferme aussi deux séries de sermons, qui sont les plus anciens monuments que l'on possède de la prédication en langue vulgaire. Mais ce n'est pas dans notre province qu'ils ont été composés: les caractères dialectaux qu'ils présentent leur assignent une origine plus méridionale et, peut-ètre, pour une des séries tout au moins, plus orientale3. Aucune des homélies prononcées au moyen âge en langue vulgaire, par des prédicateurs limousins, ne nous a d'ailleurs óté conservóe, au moins sous cette forme ; car c'est en latin qu'on avait coutume de confler au parchemin les ouvrages de ce genre qu'on voulait garder par écrit; mais nous pouvons citer Ies noms de plusieurs de ces prédicateurs *, par 1 Voy. Revae des langues rom., XXVI, 157. Romania, XX, 455. 3 Revue des langues rom., XVIII, 105. 4 II serait intéressant de savoir si Raoul Ardent (+ 1101), prédicateur du comte de Poitiers, Guillaume VII, le troubadour, se servaitdans 2 �20 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE exemple, ceux d'Elie de Gimel, préchantre de Limoges, mort vers 1220 ; de Bernard Itier, bibliothécaire de St-Martial; de Jean Baletrier, du couvent des dominicains de Limoges, mort en 1260 l; de Jean de Limoges, qui vivait dans le même temps; d'Ètienne de Salagnac, prieur des dominicains de Limoges, mort en 1290 ; de Hugues de Bonneval, et du docteur de Sorbonne Pierre de Limoges, mort vers 1300. On trouve quelquefois, dans les sermons de ce dernier, ou dans les extraits qu'il a faits de plusieurs de ceux de ses contémporains, des passages en limousin, au milieu des phrases latines du texte transcrit ou analysé 2. Le manuscrit du XIV6 siècle qui nous a conservé les prières en vers à la Vierge et à Jésus et la Prière de Théoplále, mentionnées plus haut, renferme en outre un certain nombre d'oraisons et de traités mystiques, de peu d'étendue, également en limousin (la plupart du moins) et en prose, qui sont: 1° des prières où la Vierge est invoquée d'abord au nom de ses sept douleurs, puis au nom de ses sept joies ; 2° des traités, la plupart fort courts, portant les titres suivants : Liber divini amoris, De divina impletione, De decem preceptis amoris, De xxiiij privilegiis amoris, De superno amore, De dulcedine memorie, Dedivina consideratione, De respectione summi boni, Scala divini amoris ; 3° une suite de prières sur les heures canoniques 3. II existe au grand séminaire de Limoges un livre de prières ses sermons de la même langue que ce dernier dans ses poésies, en d'autres termes, s'il prêchait en limousin ou en poitevin. 1 C'étaient aussi des dominicains ces prèdicateurs dont une chronique anonyme de Saint-Martial nous apprend, sous la date de 1233, qu'ils surent faire accepter aux femmes de Limoges, qui, jusque-là sans doute, allaient « en cheveux », l'usage d'un couvre-chef. Voy. Duplès-Agier, Chroniques de Saint-Martial de Limoges, p. 131. 2 M. Lecoy de la Marche (la Chaire française au moyen âge, p. 100) en cite deux ; Daunou un autre, qu'il prend pour du français, au t. XVI, p. 165, de Vllisloire littéraire de la France. 8 Bidletin de la Société des anciens textes, 1881, p. 58 et suiv. — Les articles compris entre De divina impletione et Scala divini amoris ne sont peut-ètre que des sections du premier de ces traités. Ces traités sont-il originaux ou bien sont-ils traduits ou imités du latin? M. Paul Meyer, qui les a fait connaître, n'a pu trouver réponse à cette question. �21 nu LIMOUSIN à l'usage des prêtres de Saint-Pierre-du-Queyroix, qui contient des oraisons en limousin. G'est un ms. sur parchemin qui remonte à 1370 Allou qui le mentionne (Description des monuments de la Haute-Vienne, p. 247) parle ensuite d'un livre d'heures ayant appartenu à une dame de Limoges, dont le nom et la demeure sont inscrits en tète en limousin, mais sans dire s'il s'y trouve quelque prière ou quelque cantique en cette langue. A la littérature religieuse on peut rattacher les statuts des confréries dévotes, qui furent toujours si nombreuses dans la province et particulièrement à Limoges2. Des documents de ce genre rédigès en limousin, il ne s'est conservé, à notre connaissance, que ceux de la Confrérie de Notre-Dame de Saint-Sauveur à Limoges, qui remontent à 1212 3, ceux de la confrórie des treize chandelles ou de Saint-Martia! (XIV siècle); ceux de la confrérie des Pauvres à vêtir ou des suaires (1380) ; ceux de ia confrérie de N.-D. du Puy, qui portent la date de 1425 4; ceux de la confrérie <!e N.-D. la Joyeuse ou des Pastoureaux (1481), et ceux de la confrérie de N.-D. de la Conception (XVe siôc!e), également à Limoges. D'autres documents, dont la mention doit trouver plaoe dans cette section de notre travail, sont les inscriptions funéraires. On en a recueilli cinq qni ont été publiées plusieurs fois, en dernier lieu par M. l'abbé Leclerc, dans le 1 Voy. la dcscription qu'en a donnée M. Paul Ducourtieux, dans le Bidletin de ii Société archéologique du Limousin, XXXV, 78. 2 Voir, sur ces confréries, une notice très intéressante de M. Louis Guibert: Les confrdci.es de dévotion et de charitè et les ceuvres latques de bìenfaisance à Limoges avant le XV" siècle (Cabinet historique, t. XXIX, p. G17). 3 Publiées d'aprôs deux copies modernes : 1" dans les 'nnates manuscrites de Lìmoges, p. 1S2: 2° dans les Notes historiques sur le culte de la Vierge dans le diocèse de Limoges, par l'abbé Roy-Pierrefíte, p. 34. Ils sont reproduits ci-après, d'après l'original, dans l'appendice II, avec deux autres des documents ici mentionnés. 4 Publiés par M. A. Leroux, dans ie Bulletin de la Sociétè des lettres, sciences et arls de ta Corrèze, 1835, p. 82, et dans les Chartes, Chroniques et Mémoriaux, pour sei-vi' à. l'histoire de la Marche et du Limou- sin, p. 135. 2 �22 LA LANGUE ET LA LITTEUATURE Bulletin de la Société archéologique du Limousin, t. XXIX1. Ala littérature religieusese rattache aussi très étroitement la littérature dramatique. Né dans l'église même, le drame, en sortant du temple, resta sous son ombre, et les représentations dramatiques gardèrent le caractère de fêtes religieuses jusqu'à la fin du moyen âge. Le plus ancien drame liturgique dans lequel apparaisse, mêlé au latin, un idiome roman, le Mystère des vierges sages et des vierges folies, nous a été conservé dans un des plus prácieux manuscrits de St-Martial, celui-là même qui renferme les trois poésies pieuses de la fin du XP siècle ou du commencement du XIP, mentionnées plus haut. Mais le Limousin ne peut pas le revendiquer. Les parties de ce drame qui sont en langue vulgaire appartiennent, bien que probablement un peu modifiées par un scribe limousin, au dialecte voisin de la langue d'oïl, c'est-à-dire au poitevin. Mais si le Mystère des vierges sages et des vierges folles nous échappe, c'est à une oeuvre limousine que s'applique le plus ancien témoignage que l'on connaisse de représentations dramatiques en langue d'oc. En 1290 et de nouveau en 1302 on joua à Limoges les Miracles de Saint-Martial2. De nombreuses représentations 1 Ges inscriptions sont à rapprocher de celle-ci, qui est auvergnate et du XIII» siòcle: Tu que la vas, ta boca clauza, Guarda est cors qu'aisi repauza : Tals co tu iest e ieu si fui, E tu seras tals co icu sui. Di pater nostre e no t'enui. . Voy. Mémoires de l'Académie de Clermont, XVI, p. 123. — On lit dans le mème recueil, année 1884, une autre inscription, bien plus récente, car elle ne remonte qu'aux premiòres annèes du XVIII" siècle, mais qui nous intéresse davantage, car elle est limousine, ayant été copiée à Meymac (Gorrèze), où elle figurait près d'une monlre solaire, chez un prètre dont la maison faisait l'ace au monastère de cette localité: 2 Qu'aquo sio tar ou qu'aquo sio dabouro El chau mouri per segur a quauqu'ouro ; Fazè me doun mouri, Seignour, din lou moumen, S'you deve mal uza del resto de moun ten. (Journal du voyage de dom Boyer, 1710.) Allou, Monuments de la Haute-Vienne, p. 20, n. 2. �r)U LIMOUSIN 23 soit de ces miracles, soit d'autres mystères, durent avoir lieu depuis ; mais on n'a pas de document qui l'établisse, et il faut descendre jusqu'au XVP siècle pour rencontrer quelque aut.re mention de semblables représentations. Même ne saurait-on assurer qu'il s'agisse alors de représentations en langue d'oc, car elles auraient bien pu avoir lieu en í'rançais. Quoi qu'il en soit, voici celles que nous connaissons : Le 16 juillet 1519, à Saint-Junien, Mystère de la Sainte Hostie '; en 1521, à Limoges, Mystèrede la Passion2; en 1533, à Limoges également, Mystère de Sainte Barbeel de Théophile3; à Saint-Junien, en 1540, Mystère de l'Assomptioni. Mais nous avons mieux que des témoignages. II nous reste le rôle entier, malheureusement fort court, d'un des acteurs secondaires d'un mystère de la Nativité, qui fut représenté à Périgueux au XlIPsiècle 5, mystère antérieur d'un siècle environ aux plus anciens des autres monuments de l'art dramatique dansles pays de langue d'oc, et qui achève ainsi d'établir la priorité du Limousin et de ses annexes linguistiques dans la culture de cette branche de la littérature, comme dans celle de toutes les autres. Le Limousin, patrie de plusieurs des plus remarquables chroniqueurs en langue latine du Moyen-Age, tels que Adémar de Chabannes, Geoffroy, prieur de Vigeois, Bernard Gui, est de la plus extrême pauvreté en chroniques en langue vulgaire. On sait d'ailleurs que la littérature historique en prose n'a produit aucun monument remarquable sur le t.erritoire français de la langue d'oc. 11 faut passer les Pyrcnées et entrer dans le domaitie cataìan de cette iangue pour trouver des noms,— Muntaner, Desclot, Jacques d'Aragon, ou l'auteur quel qu'il soit des mémoires attribués à ce prince, — qui puissent rivaliser avec ceux de la France du Nord, Villehardouin, Joinville et autres. La littórature historique n'a produit dans le midide la France d'oeuvres vraiment lit1 2 Chronique de Maleu, p. 198. Registres consulaires de Limoges, I, 108. tbid,, I, 226. * Maleu, 199. 5 Voy. fíulletin de la Socicté hist. et acch. du Pécigord, t. I, fasc. 3, 3 et Revue des langues romanes, VII, 414. �24 LA LANGUE ET LA LITTElìATURE téraires que sous forme poétique, telles que la Chanson de la croisade contre les Albigeois, et là le Limousin reprend, eomme il résulte de ce que nous avons exposé plus haut, tous ses priviièges de priorité et de primauté, avec le poème deGrégoire Bechada sur la première croisade. Donc le Limousin, plus pauvre même à cet égard que d'autres provinces, le Languedoc par exemple, ne nous oífre que quelques rócits fragmentaires, sans mérite aucun, sinon sans intérêt pour Fhistorien. Mais les documents historiques, à défaut d'annales ou de chroniques dignes de mention, ne manquent pas dans la Provincet. Citons seulement ici les coutumes de Limoges et les nombreux documents, précieux pour toutes les branches de l'histoire, que renferment les archives de cette ville, les coutumes de Chenerailles (Creuse), datées de 1279, et plusieurs registres conservés aux archives de Périgueux, dont le plus ancien remonte à la première moitié du XIIP siècle 2. Ala littérature historique appartient un ordre de documents que l'on recherche aujourd'hui avec une juste curiosité, à cause des renseignements précieux qu'ils fournissent sur les moeurs et les coutumes d'autrefois, les livres deraison. Parmi ces livres, l'un des plus intéressants que l'on connaisse a été écrit à Limoges et en langue limousine au XV" siècle. C'est celui d'Étienne et Guillaume Benoist, dont une bonne édition a été donnée, en 1882, par M. Louis Guibert3. A cette même branche, qu'on peut appeler domestique, de la littérature historique, se rattachent naturellement les testaments. II a dû s'en conserver plusieurs en langue vulgaire. Du moins pouvons-nous en citer un, daté de 1475, qui a été imprimó au tome I du Bulletin de la Société historique du Limousin ,celui de Johan Faucond, seigneur de Thouron et de Saint-Pardoux (arr. de Bellac.) 1 Voir ci-après Appendice I. Sur ces registres, et en général sur les archives de Périgueux, voy. les Rapports de M. Delpit au ministre de l'instruction publique, dans les « Documents historiques inédits tirés des archives, bibliothèques, etc. », t. I (1841). 3 Limoges, Ducourtieux, in-8°. Le mème érudit en a publié depuis plusieurs autres, dont on trouverala liste dans l'appendice bibliographique qui suit la prèsente notice. �DU LIMOUSIN 25 Mentionnons enfin, dans un autre genre d'écrits, qu'on peut ranger dans ia même classe que les précédents, ce qui a pu se conserver de lettres missives en limousin. Les seules que nous connaissions sont deux lettres du cardinal de Bourdeilles f, dont la dernière est datée du 28 février 1483, et, —pour empiéterde deux siècles environ surlapériode moderne, — trois lettres adresséfes des Antilles, de 1666 à 1668, à un marchand de Limoges, par un de ses cousius, nommé Béchameil2, et deux lettres d'Antoine de Baluze, parent du célèbre érudit du même nom, datées l'une et Tautre de Varsovie, 17 et 31 août 1694 3. La Prière à Notre-Dame des Sept-Douleurs, mentionnée cidessus, fait partie d'un manuscrit exécuté au XVe siècle, et l'on peut croii'e qu'elle ne remonte pas plus haut que ce même siècle. A cette époque la langue d'oc était partout bien proche de son dernier déclin. Les documents limousins de ce siècle portent de plus en plus la trace de l'influence du français, et au moment où le XVle siècle commence, le bel i.liome des troubadours est déjà devenu le patois moderne '*. G'est le français dès lors qui est la langue littéraire et la langue noble. Le limousin, réservé aux usages vulgaires, est employé encore, assez tardivement même, comme on vient de le voir, dans les reiations épistolaires ; mais la littérature élevée l'exclut, et, ceuxqui composent encore en cettelangue sont ou des auteurs à demi-rustiques de chants populaires, ou des lettrés qui ne songent guère, dans leurs essais, qu'à se distraire de travaux sérieux et à amuser leurs lecteurs. Le Limousin n'a sans doute pas été beaucoup plus pauvre alors que d'autres provinces en productions patoises ; mais Archives historiques de la Gironde, XV, 221. Publiées par E. Ruben dans son édition de Foucaud, pp. IV-VI. 3 Bulletin de la Société des lettres, sciences et arts de ta Corrèze, 1 2 1887, pp. 296-309. * Dans les Registres consulaires de Limoges, le liraousin est employé encore, concurremment avec le français jusqu'en 1522; dans les forlèaux (Cartulaire du Consulat, f° 168 sqq.) jusque vers 1545; dans un registre des aumônes Sainte-Croix et pains de Noel, jusque vers 1588. Voy. A. Thomas, Inventaire sommaire des archives communales de Limoges, pp. 2 et 66. �26 LA LANGUE ET LA LITTERATURE comme on n'imprimait guère ces sortes d'ouvrages, et que les copies, probablement rares, de beaucoup d'entre eux ont dû se perdre, nous n'en connaissons aujourd'hui qu'un bien petit nombre. En raison de l'intérêt qu'offre, à si juste titre, aux simples curieux comme aux philologues, cette littérature longtemps dédaignée, nous mentionnerons icitout ce qui, à notre connaissance, s'en est conservé, sans négliger les témoignages concernant ce que nous n'avons plus, et en regrettant de ne pouvoir mentionner qu'en bloc les chants populaires, dont notre province possède un grand nombre, en tous les genres, mais dont on n'a pas encore de recueil imprimó '. Pendant près d'un siècle, de 1555 à 1640 environ, en exécutiond'une disposition testamentaire d'un avocatausiègeroyal de Tulle, nommé Jean Tej'ssier, des prix furent décernés annuellement, le premier dimanche de mai, par les magistrats de cette ville, aux auteurs des trois meilleures compositions en vers latins, français ou limousins, traitant « de la louenge et noblesse du sainct mariage 2. » II est à regretter que ceux 1 Plusieurs de ces chants ont étc publiés, mais isolément çà et là, (Le Chroniqueur du Périgord et du Limousin, Almanach limousin, Romania, Mélusine, la Tradition, Revue des traditionspopulaires, Revue des langues romanes, Recueil de chansons populaires, par E. Rolland, etc, etc). Rappelons, à ce propos, les deux vers souvent cités: Saint Marsau, prejas per nous E nous eipingarem per vous, que l'on chantait autrefois, l'èglise Saint-Martial, le jour bert, Bull. de la Soc. arch. vers d'une chanson de danse, queur anonyme, sous la date paraît-il, en dansant, dans le choeur de de la fète du saint (voy. là-dessus L. Guidu Lìmousin, XXVI, 288), et deux autres qui nous ont été conservés par im chronide 1273 (Duplès-Agier, p. 161): Amors, no m'enludes mìa ia Vos dic que mot es corta ma via. La littèrature parèmiologique réclame aussi une mention à côté de la poésie populaire. Gitons deuxrecueils deproverbes limousins: l'un public par M. Clément Simon (Revue des langues romanes, XVII, 84);l'autre par M. l'abbé Joseph Roux (Zeitschrift fiir romanische Philologie, VI, 526), et un recueil d'énigmes ou sourcelages, dû à ce dernier (Revue des langues romanes, XII, 172). 2 Voy. Bidletin de la Soc. des lettres, sciences et arts de la Corrèzc, 1889, p. 224 et suiv.; 1891, p. 299-300. �DU LIMOUSIN 27 de ees ouvrages qui furent écrits en limousin, bien que la valeur littéraire en fût sans doute assez médiocre, n'aient pas été sauvés de la destruction. Peu d'années après l'institution du concours de poésie de Tulle, nous trouvons dans l'Apologie pour Hérodote d'Henri Étienne (1560) une anecdote bien connue, celle du curé de Pierre-Buffière, gentiment « coucliée en nayfs atticismes limosins )) par un habitant de cette localité, s'i! faut du moins s'en rapporter au malin auteur1. Voilà tout ce que nous offre le XV.P siècle. Le XVIIe sera plus riche. Vers 1620, Bertrand de La Tour, clianoine do Tulle dès 1602, et qui mouruten 1648, composait en limousin des poésies, surtout des noèls, dont un au moins s'est conservé2. 1611 est la date que portent un petit poème de près de 900 vers et un eantique sur sainte Valérie, composés probablement à Limoges, et dont l'auteur est inconnu. Poème et cantique ont été publiés dans le tome II du Bulletin de la Société archéologique du Limousin. A la même époque vivait à Niort un médecin d'une certaine célébrité, Philippe Le Goust, qui, né à Confolens, ne dédaigna pas d'écrire dans sa langue maternelle. II nous reste de lui une ode remarquable, imprimée vers 1650, et récemment rééditée 3, et nous savons, par le tómoignage de Guez de Balzac, dans ses Entretiens1, qu'il avait traduit VÉnéide de Virgile en limousin, et éerit dans la même langue des commentaii es sur les Grenouilles d'Aristophane. Un avocat de Limoges, Siméon Poylevé, né en 1620, et qui fut consul de Limoges en 1652, composa, paraît-il, entre au- 1 Voy. Hevue des langues rom., XIII, 48. — Rappelons pour mémoire les quelques mots mis par Rabelais (livre II, chap.vi) dans la bouche de l'écolier limousin, et les cinq ou six vers limousins ou prétcndus tels de Patelin (la Farce de Patelin, r. 834-840). 2 Voy. le Bulletin de la SociHê des lettres, sciences et arts de la Corrèze, 1879, p. 335. 3 Notice òiographique et t/ibliographique sur Philippe Le Goust, médecin du XVII" siècle. par le docteur Phelippeaux (Paris, 1879), p. 10. 4 Entretien V, chap. vn. �28 LA [.ANGUE ET EA UTTÉRATURE tres ouvrages en patois, une chanson qui se chante encore1. II mourut en 1697. On sait quelle fut au XVII6 siècle la mode des pastorales. On composa sous ce titre, dans presque toutes les provinces, des comédies en patois. Le Limousin en possède deux. La première, qui a pour titre : Lcs Am.ours de Colin et Alijson, par F.-R. (Rempnoux) de Chabanois (Chabanais, arrondissement de Confolens), et dont il existe une édition datée de 1641, in-4°, de 24 pages, est à tort qualifiée, dans les ouvrages de bibliographie qui la mentionnent, de « comédie en vers poitevins2.» Elle est écrite, en effet, en pur limousin. Laseconde de ces pastorales est anonyme ; elle est intitulée « Capiote, pastorale limousine », et la scène en està Nontron. On en connaîttrois éditions, dont aucune, paraît-il, n'est datée 3. L'ouvrage aurait été composé, dit-on, vers 1680; les allusions qui s'y rencontrent à des faits historiques de l'an 1621, nous portent à le considérer comme plus ancien. Mathieu Morel, médecin de Limogcs, mort en 1704, clora la liste des poètes patois du XVIIe siècle. II composa des noels et d'autres pocsies, dont on peut voir un échantillon à la suite des oeuvres de Richard, édition de 1849, p. 304. Le XVIII6 siècle nous offre l'abbé Roby, mort en 1761, à qui l'on doit, avec quelques autres poésies, une Ênéide travestie*; B***, « boúrgeois de la ville d'Excideuil », auteur d'une traduction des Èglogues de Virgile, en vers patois périgourdins, composée vers 1745°; l'abbé Sage etle P. Lacombe, de Tulle, auteurs, le premier, do las Ursulinas, le second, de la Moulinado, petits poèmes satyriques composés vers 1780, où sont agréablement raillés les travers des religieuses et des religieux de deux couvents de la ville6; Léonard Tiompillon, 1 Bulletin de la Société archéologique du Limousin, t. XXXVI (1889), p.537. 2 Voy. Bibliothèque dramatique de M. de Soleinne, n° 3969. 3 Voy. J.-B. Noulet, Essai sur l'histoire littèraire des patois du Midi aux XVI' et XVII' siècles, p. 169 et pp. 231-232. 4 Voy. à la suite des QEuvres de Richard, édit. de 1849, p. 308. ' Voy. Catalogue général des manuscrits des dèpartemenls, t. IX, p. 146. 6 Publiés à Ia suite du Dictionnaire du Bas-Limousin do Bcronie. �DU I.IMOUSIN 29 boulanger à Limoges, né en 1750 et mort en 1824, auteur de chansons patoises et d'une Henriade en vers burlesques1; l'abbé David, né à Lubersac en 1740, mort en 1830, de qui l'on a quelques poó ies ; et enfln, Fabbé François Richard (17301814), le plus remarquable, après Foucaud, des poètes limousins modernes, et dont quelques noêls et quelques chansons jouissent encore dans nos campagnes d'une juste popularité. Mentionnous en outre un cantique, sans nom d'auteur, qu'on lit page 37 d'un petit volume imprimé en 1769, à A vignon, sous le titre de Cantiques spirituels sur plusieurs pointsde lareligion c/vétienne, avec des noèls et l'exercice du chrétien, à l'usage des missions de Périgueux; deuxnoêls anonymes, composés probabìement par des ecclésiastiques, l'un en Périgord, près db Brantome, en 1757 2, l'autre à La Rochefoucauld, vers la fin du siècle 3, et quelques chansons, éga'ement anonymes, dont une copie est conservée à la bibliothèque de Périgueux 4. Foucaud (Jean-Baptiste), que j'ai nommé tout à l'heure, ouvre brillamment le XIXe siècle par sorj ode admirable, Ente soun toû qui gentei drôlei, publiée en 1808, et, qui se chante encore partout où l'on parle limousin, suivie l'annóe d'aprè-i par ce beau recueil de fables imitées de Lafontaine, dont tout le monde, en notre province, sait par coeur quelques-unes, et qui se distinguent de toutes les imitations pareilles par une si puissante originalité, un sentiment souveut si âpre et si profond des amertumes de la vie et des injustices sociales, en même temps que par les hautes qualités du style et de la langue. 1 2 Voy. OEuvres de Richard, ódit. de 1849, p. 320. Voy. Bulletin de la Société hist. et arch du Périgord, t. III (1876), p. 218. 3 Le Noêl de Theuet en patois du canton de la Rochefoucauld, publió par A. Favraud. Angoulème, 1889. J'ai moi-mèrne depuis longtemps l'intention de publier ce noèl, d'après deux copies qui m'ont été communiquées jadis par deux amis cbarentais. * Catalogue des mss. des départements, t. IX, p. 146. — Je rernarque au mème endroit, dans la description du ms. n° 49 de la mème bibliothèque, la mention d'un o Voyage de Bergerac à Neyrac, en vers limousins, par M. Bonnet de Briye. » Je ne sais rien (ie l'auteur ni de l'ouvrage,qui semble devoir ètre du commencement de ce siècle ou de la fin du précédent. �30 LA LANGUE ET LA LITTERATURE Fouoaud,né en 1748, mourut en 1818. Notre inteution n'est pas d'énumérer ici tous les auteurs qui, après lui, ont composé dans la langue à laquelle il venait de rendre une partie de son ancienne illustration ; mais nous ne saurions terminer cette étude sans nommer les deux poètes qui, dans cette renaissance de la littérature provençale à laquelle nous assistons, représentent si dignement notre province linguistique, Auguste Chastanet, de Mussidan (Dordogue), et l'abbé Joseph Roux, de Tulle '. 1 Onnetrouverapashors de propos que je mentionne rapidement, dans cette note finale, les ouvrages composés au siôcle dernier et au commencement de celui-ci, par des érudits de la province, sur leur langue maternelle. II en cxiste, ou du moins il paraìt en avoir existc quatre. Un seul, à ma connaissance, a été imprimé. C'est le Dictionnatre du patois dv. Ììas-Limousin do Nicolas Béronie (1742-1820), « mis en ordre, augmenté et publié par Joseph-Anne Vialle », qui l'a surtout enrichi de nombreuses ct intéressantes citations. Tulle, s. d. [1824]. Sur les trois autres, je ne puis que me réíerer au témoignage d'autrui. On lit dans la Biòliothèque historique de Lelong-Fontette, t. IV, p. 257 6., une note de Nadaud, curé de Teyjac, l'auteur bien. connu du Nobiliaire limousin, laquelle est consacrée à la « Grammaire limousine » de R. Vidal, et qui est ainsi conçue: « C'est un ouvrage superficiel. Je travaille à un plus étendu et plus intéressant pour les mots du Moyen-Age insèrés dans des minutes de notaires et autres actes. Ils pourront servir à un nouveau supplèment du glossaire latin de Du Cange où je ne les ai point trouvés; ceux qui y sont ne se trouvent pas exactement expliqu.es. Dom Joseph Duclou, béncdictin de la Congrégation de Saint Maur, travailie de son côté à une grammaire limousine. » — Ce n'ctait pas seulement à une grammaire ; c'était aussi et surtout à un dictionnaire que travaillait dom Duclou (non pas Joseph, comme il est dit par méprise dans les lignes prècèdentes, mais Léonard). Sur ce dictionnaire, qui est inédit, et dont ie ms. appartient à M. Chapoulaud, imprimeur à Limoges, on peut voir ce que dit Emile Ruben, p. vi-vni de son édition de Foucaud. Quant au travail dc Xadaud, jc ne sais si le ms. existe encore, ni mème s'il a étè terminé. On sait que les papiers de ce savant ecclésiastique sont conservés au scminaire de Limoges. Le dernier des ouvrages mcntionncs ci-dessus est aussi un vocabua ire; mais je ne crois pas qu'il ait été imprimè, et j'ignore sïl existe quelque part en manuscrit. Court de Gebelin, de qui j'apprends tout ce que j'en sais, en parle en ces termes (Le Mondeprimitif, t. V, p. Ixxij): « Nous en avons [du dialecte limousin] un vocabulaire assez considérable que nous a donnè M. Grivel, auteur d'un ouvrage très estimè sur l'éducation en trois volumes. » Guillaume Grivel, mort en 1810, était né à Uzerche en 1735. Les notices Mographiques que j'ai lues de lui ne í'ont aucune mention d'un « vocabulaire limousin » dans la liste assez longue des ouvrages qu'on lui doit. �APPENDICE I BIBLIOGR A PHIE Documents rédigés en limousin, en dehors des textes littéraires A. — CHRONIQUES Í.OCALES 1. Relation de l'institution de la Lunade à Tulle en 1340, publiée par le P. Beril : la Sainle Lunade de saint Jean/'aptiste (16^0), et reproduite par M. Deloche (Mémoires de l'Académie des inscriptions, XXXII, 2° partie). 2. Fragment d'une chronique de Tulle, 1346, dans Baluze, Historia Tutelensis, col. 717. 3. Relation de la prise de Tulle en 1348, dans Baluze, ibid., col. 718, reproduite par M. Deloche, ut supra. 4. Chronique du Consulat de Limoges, 1370 et années suiv., publiée par A. Leroux, dans le Bulletin historique it philologique du Comité des travaux historiques, 1890, p. 215-220. 5. Relation du passage de Louis XI à Brive en 1463, dans Marvaud, Histoire du Bas-Limousin, II, appendice E, et dans le Bulletin de la Soc. arch. du Limousin, XIX, 21. Cf. le /íulletin de Brive, 1,679. et Vlnvent. des arch. comrn. de Brive, FF. 12. 6. Fragmentsd'une chronique de Tulle pour les annces 1508, 1531 et 1532, publiés par Baluze à la suite de sa Disseitatio de sanclis Claro, Laudo, Ulfardo, Baumaro , 1656, réimprimée dansle Bulletin de Tidle, III, 326. 7. Petite chronique de Saint-Martial de Limoges, de l'au 1370, traduite au XVPsiècle enlimousin, dans Duplè.s1 Listes communiquéespar M. Alfred Leroux. Plusieurs des documents ici relevés ont ctc mentionncs, à leur ordre, dans la notice préccdente. �32 LA LANGUE ET LA LITTERATURE Agier, Chroniques de Saint-Marlial de Limoges, pp. 148151. 8. Chronique du registre consulaire de Limoges,en limousin de 1504 à 1522. Registres consulaires de Limoges, t. T, pp. 1-120, passim. B. — CHARTES Explication des abréviations employées dans la liste suivante : AC. = Inventaire des Archives départementales de la Corrèze. KB. = Bulletin de la Société scientifique, historique et archéologrqire de la Corrèze (Brive). BL- = Bulletin de la Société arehéologrque du Limousin (Limoges). BT. = Bulletrn de la Socrété des lettres, sciences et arts de la Corrèzc (Tulle). CC. = Cartulaire ms. du Consulat de Limoges'. Sera prochainement publiè. CJ. = Ch. Justel, Hrstoire gónóalogique de la maison de Turenne. 1645. Preuves. CS. = Clément Srmon, Archives hrstoriques de la Corrèze, dans le Bulletin de Brive, t. XI, XII, XIII. H. = Huot, Archives municipales d'Ussel, [1856]. I. C. = A. Leroux, Chartes, chrouiques et mémoriaux pour servir à l'histoire de la Marche et du Limousiji. LN. = A. Leroux, Nouveaux docrrments hrstorrques sur la Marche et le Limousin. LT. = A. Leroux et A. Thomas, Documents hrstoriques concernant la Marche et le Limorrsrn. I.H. = Leymarie, Histoire du Limorrsin, I. MA. = Manuscrits anonymes du XVIle s., intitulés Selecta eccl. Lemov. et Extraits des actes de l'hôtel de ville de Limoges.Seront prochainement publiés, dans le tome IV des Archives hisloriques du Limousin. RR. = Hisloire de la miiison de Rochechouart par le comte de Rochechouart, II, 1859. RC. = Registres consulaires de Limoges, I. SE. = Notrce généalogiqrre sur la famille de Sarnt-Exiipéry. Pa'is, 1878. 1 Appelé souvent, à tort, Premier registre consulaire. Voy. A. Thomas, Inveut. des arch. comm. de Limoges, AA. 1. �33 DU LlMOUSIN Annéell78. CJ. 35. — 1186.1223.1241.1276. 1286. CS. n°III. — 1200 1 (vers). Cinq pièces. LT. 148 sq. 1202. MA. 1207. LT. 157. 1207. Acte rédigé à Brive, cité, maisnon reproduit, par Marvaud, flist. du Bas Limousin, II, 112. — — — — — — 1208. Ci-après,p. 39. 1212 (?). LH. 368. 1213. LH.369. — — — — — 1215. 1216. 1218. 1222. 1229. MA. LH. 113. LT. 158. MA. LT. 164. — — 1230. 1233. MA. BL. XIV, 128. — — 1210. CC. 1241. Musée des archives départementa- 1 les, 137. — — 1213. 1245. CC. BL. XXVI, 67. — — — 1246. 1246. 1217. CC. LT. 170. CC. et BL. I, 193. 1 Année1249. — 1250, — 1251. — 1252. — — SE. LT. LT. LT. 1252. CC. 1251-1252. 67. 173. 197. 174. Ci-après, p. 39. — 1253. LC. 85. — 1254. LT. 175. — 1254. RR. 274. — 1256. LT. 177. — 1257. LT. 179. — 1258. 'LT. 181. — 1258. CC. ct BL. I, — — 195. 1259. LT. 181. 1259. MA. — — — 1262. 1264. 1264. — — — — 1267. LC. 91. 1274. LT. 188 2. 1315 (?). LN. 274. 1369. CC. et BL. I, — 193. 1374. CC. et BL. I, — 197. 1377. CC. et BL. I, — — CC. LT. 186. BB. XI, 143. 196. 1399. BB. VII, 360, Cf. CJ. 134. 1404. CJ. 136. Vers 1100, d'apròs M. de Scnneville, éditeur du Cartulaire d'Aureil, sous presse. 2 Charte déjàpubliée par Alloufavec une erreur de date) dans saDescription des monuments de la Haute-Vienne, p. 368, et par M. A. Chassaing, p. 187 du t. XXVIII (1866-67) des Annales de la Société d'agriculture. sciences. arts et commerce du Puy. �34 LA LANGUE ET LA LITTERATURE Année 1412. H. 55 - 1430. CS. n° XXIII. - 1437. BT. XII, p. 95. — 1443. CJ. 149. — 1475. BL. I, 58. Année 1497. RC. 85. Cf. LH. I. 411. — 1516. RC. 84. — XVP S. AC. E 279. — XVP ou XVIP s. AC. B2692. C. — INSCRIPTIOXS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. XIP S. L. 341. Vers 1250. L. 332. 1257. RL. 43; L. 338. 1263. L. 336. 1265. T. 185 ; L. 337. 1266-68. T. 188; L.334. XIIP s. (?) A. 260; T. 204 ; L. 341. 1340 et 1525. Marvaud, Hist. duBas-Limousin, II, 251 et 300.. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 3 1365. T. 239. 1380. T. 240. 1420. T. 254. 1421. T. 254. XV s. T. 273. XVe s. L. 342. 1522. T. 284. XVP s. L. 342. XVIII6 s . BT. 1887, p. 223. N. B. — Les émaux peints du XVP siècle portent presque tous des légendes en limousin. D. — COUTUMES 1. Coutumes de Limoges, dans le Cartulaire du Consulat, transcrites vers 1380, publiées par Leymarie, dans le Limousin historique, I, 573. Cf. L. Guibert, Notes sur les différents textes des coutumes de Limoges, dans le Bulletin de la Soc.arch. du Limousin, XXXI, 356. 1 Cf. Ylnvent. des arch. comm. d'Ussel, par M. A. Hugues, CC. 4. Convention en langage vulgaire entre les seigneurs de la Celle et les curés du lieu. 2 3 Abreviations : A. = Allou, Description des monuments de la HautcVienne; — B T. = Bulletin de la sociétê des lettres, scìences et arts de la Corrèze (Tulle) ; — L. = Leclerc, lnscriptions limousines en langue romane, dans le Bultetin de la Société archéologique du Limousin, XXIX, 332 et suiv. ; — R L. = Robert de Lasteyrie dans le Bulletin de la Sociètè scientifique, historique et archéologique de ia Corrèze (Brive), I, 43 ; — T. = Texier, Recueil des inscriptions du Limousin. �I)U LIMOUSIN 35 2. Coutumes de Chónerailles (Crcuse), 1265, publtéés par Duval, Chartes communales de la Creuse, p. 1, et dans le Musée des archives départementales, p. 171. 3. Coutumes de Clairavaux (Creuse), 1270, publiées parDuval, ibid., p. 37. 4. Coutumes d'Egletons (Corrèze), 1270, publiées dans le lìulletin de la Société arch. du Limousin, VII, 54, et dans le Bulletin de Tulle, II (1880), p. 422. 5. Statuts communaux de Limoges, 1416 etss.,dans le Cartulaire du Consulat, publiés par Leymarie, Limousin historique, I, 404, et Histoire du Limousin, 1,381. 6. Libertés de la ville de Tulle, 1495, dans le Bulletin de Tulle, I, 213. Cf. I1Inventaire des arch. comm. de Tulle, par M. A. Hugues, BB. 1. E. — STA.TUTS DE CONFRERIES DÉVOTES 1. Confrérie de N.-D. de Saint-Sauveur, àLimoges. 1212. Ciaprès, p. 40. 2. Confrérie des Pauvres à vêtir, à Limoges. 1380. Extraits dans A. Leroux, Inventaire des archives hospitaiières de Lirnoges, VIII, B. 9 et 10. 3. Confrérie de N.-D.du Puy, à Limoges. 1425. Publiés: Ppar M. Ad. Lascombes, dans les Annales de la Societé d'agriculture, scicnces, arts et cornmerce du Puy, t. XXVIII (1866-1867), p. 515 ; 2° par A. Leroux, dans Chartes, chroniques et mémoriaux pour servir à l'histoire de la Marche et du Limousin, p. 135 (extraits du Bulletin de Tulle, 1885). 4. Confrérie de laConception N.-D. à Saint-Michel des Lions à Limoges. XV* siècle. Publiés par A. Leroux, dans Choix de documents historiques sur le Limousin (Archives hisloriques du Limousin, t. IIL1, p. 66. Cf. L. Guibert, Catalogue desmss. de la bibliotlièque dv Limoges, au t. IX, p. 456, du Calalogue général desrnss. des bibliothèques publiques des départements. 5. Confrérie de N.-D. la Joyeuse à Limoges. 1481 et 1490. Extraits dans A. Leroux, Inventaire des arc/iives hospi- �36 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE lalières de Limoges, VI, E. 1 et VI, B. 1. Ci-après, p. 45, in extenso. 6. Confrórie des Chandelles à Limoges. XIV°-XVe siècles. Ciaprès, p. 42. E bÌS. — STATUTS DE CORPS DE MÉTIERS 1. Statuts des orfèvres et argentiers de Limoges. 1395 (etnon 1389),publiéspar A.Leymarie, Limousin historique, II, 42, et par M. L. Guibert, dans le Bulletin de la Soc. arch. du Limousin, XXXII, p. 104. 2. Statuts des pintiers de Limoges, 1394. Publiés par A.Leymarie, Limousin historique, II, 48. 3. Statuts des selliers de Limoges. 1403. Ibid. I, 23. F. — RÈGLEMENTS faits par les consuìs de Limoges, pour les exécuteurs testamentaires, 1212;—pour l'office des peseurs de draps, 1248; — pour la vente du seì, 1258, etc, etc. Dans le Cartulaire du consulat, qui sera prochainement publió. G. — REGISTRES DE FAMILLE 1. Livre de raison d'Étienne Benoist de Limoges, 1426, publié par M. L. Guibert dans le Bulletin de la Soc. arch. du Limousin-, XXIX. 2. Registre de comptes des sieurs Massiot de Saint-Léonard, 1431-1490, publié par le même dans son recueil de Livres de raison limousins et marchois, n° I. 3. Cahier-memento de Psaumet Péconnet, notaire à Limoges, 1487-1502, publié par le même, ibid., n° II. 4. Registre domestique de Guill. et Hugnes de Quinhard, de Brive, 1455-1509, publié parle même dans son IS'ouveau recueil de registres domestiques Limousins et marchois, n°II. 5. Mémorial des sieurs Roquet, de Beaulieu, 1478-1525, publié par le même, ibid., n° III. �37 DU LIMOUSIN H. —DOCUMENTS DIVERS 1. Etat des revenus de la Confrérie Saint-Martial dela Courtine à Limoges, XIII8 sièele (Arch. comm. de Limoges, GG 203). Publié par M. L. Guibert dans le Bulletin de la Société archéologique du Limousin, t. XXIX, p. 104. 2. Etat des revenus de la Confrérie des Suaires {las Rendas de las Cheiras), dans le Cartulaire du Consulat. Extrait, publié par M. L. Guibert, dans le Bulletin de la Soc. arch. du Limousin, XXIX, 106. 3. Comptes des bailes de la Confrérie ou Charité SainteCroix de Limoges, vers 1275, publiés par M. L. Guibert dans les Confréries de dévotion et de charité à Limoges avant le XVe siècle (Cabinet historique, 1884). 4. État des rentes dues sur diverses maisons de Limoges vers 1412 (Arch. comm. de Limoges, CCl). Extraits dans A. Thomas, Inventaire des archives comm. de Limoges, p. 5. 5. Obituaire de Solignac, XIIP siècle, mi-parti en latin, miparti en langue vulgaire, d'après Molinier, les Obituaires français,]). 253. 6. Nécrologe de l'abbaye de Meymac, XIVe siècle ; fragment en langue vulgaire dans le Gallia chris/iana, II, Instrum , p. 724. 7. Pancarte des péages de Limoges, 1377, dans Leymarie, Hist. du Limousin, I, 384-401. 8. Forléaux de Limoges de 1416 à 1545, dans le Cartulaire du Consulat. Extraits dans Àllou, Monuments, p. 368; Leymarie, Limousin historique, p. 467. 9. Jugement rendu par les consuls de Brive en 1207. (Archives communales de Brive, FF 1.) 10. Extrait des comptes de dépenses des consuls de Brive. 1341 et années suivantes. (Ibid. FF. 12). 11. Comptes des dépenses des consuls de Brive depuis 1364 jusqu'en 1468. {fbid., BB 2). 12. Registre de comptabilitó des consuls de Brive, depuis 1344jusqu'en 1374. (fbid., CC 5.) 13. Autre regîstre de comptabilité des consuls de Brive, depuis 1416jusqu'à 1480. {Ibid., CC 6.) 3 �38 LA LANGUE Eï LA LITTERATURE 14. Transaction entre l'abbé et les corisuls de Beaulieu. Commencement du XIVe s. Publié par A. Leroux, Nouveaux documents hisl. sur le Limousin, p. 274. Cf. Deloche, Cartulaire de Beaulieu, p. XXXVII, notes 1 et 2. II existe aux archives de la Haute-Vienne de nombreux terriers et lièves des XVP-XVIIP siècles, où l'on peut relever des actes et rles mentions en patois. Voir en particulier les articles D 555, 982, 993 et 1030 de mon Inventaire du fonds du collège de Limoges (1882). �APPENDICE II DIVERS TEXTES LIMOUSINS 1 I Transaction entre David Ardatlos et le prieur de Saint-Gérald au sujet de la terre de la Borderie. — 1208. Orig. parch. Sc. perdu. Conoguda chausa sia a totz ceus qui son presen e a totz ceus qui son a venir que David Ardalloslo chavallirs s'acordet ab Marti lo prior sanc Girau de la demanda que fazia en la terra de la Bordaria en la ma deus cossols deu chasteu de Lemotges per aital covent que chasque an a la Sancta Maria d'aost li reda hom I sester de segle e XII deners portat a la maijo. E per que aiso sia ferm a tostemps, li cossol de Lemotges qui feiren aquest acort saelleren o ab lo saeu cuminal. Actum anno Verbi incarnati M° CC° VIII0. (Au dos) Hec suntlittere de quistatione quam David Ardallos faciebat in bordaria de la Croz de Cheira. (Archives dèpartementales de la Haute-Yienne, série E, n° prov. 9225.) II Vente de vingt setiers de rente, faite entre deux particuliers de Limoges sous le sceau des consuls. — 1251-1252. Orig. parch. Sc. ■ perdu. Conoguda chauza sia a tostz aqueus que son e que son a venir que J. Pinheta compret d'en P. d'Aischa per lo pretz de XVIIII libras de la moneda de Lemotges XX sesters re1 Communiqués par M. Alfred Leroux. �40 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE dens a penre chasque an en la maijo que es a Fontjaumar, josta la maijo J. d'Aureilh d'una part e josta la maijo Bocharia de l'autra part. E eu que dis que era senhers feudals vestit en J. Pinheta e promes c'aischi lhoil garentis. E per que aisso sia ferm e tenapble, li cossol deu chasteu de Lemotges feiren aquestas letras saelar deu saeu cuminal de la vila per volontat de las partidas. Datum mense februarii anno Domini millesimo ducentesimo quinquagesimo primo. (Archives dêpartementales de la Haute-Vienne, série E, n°prov. 9225.) III Acte d'institution de la confrérie Notre-Dame, en l'église Saint Sauoeur de Limoges — 1212. Orig. parch'. En honor de Dieu e de mi domps sancta Maria an establit una cofrairia li prodome de Lemotges eprejenlos cofrarsque a lor vida la tenhan segon lor poder. E chascus cofrair deu o jurar e covenir a la honor de la mair de Dieu. E an establit que una lampa arja de noch e de jorn denant la grant maestat de nostra dompna sobre saint Salvador, e a totas las festas annals V e aus dissabdes. E lo premiers setges d'aquesta cofrairia es lo premier diemenc d'atvens. E lo segons es lo diemenc apres la S. Marsal. E es establit que degus no i mene effan. E adonc deu chascus deus cofrars balhar IIII d. per oli. E au setge aprop la S. Marsal deu hom mudar los pa1 Cette pièce flgure dans les Annales manuscrìtes de Limoges (ms. de 1717, édit. de 1872, p. 183) d'après une copie faite sur l'original «trouvé l'an 1646. » Allou la cite dans sa Description des monuments de la Haute-Vienne (1821, p. 169) et promet de la reproduire à la fin de son ouvrage d'apròs le ms. des Annales de Limoges (qu'il appelle le Recueil d'antiquités) et d'après les copies de Nadaud et de Legros. Mais il n'a point tenu sa promesse. Allou prétendque cette pièce a été réimpriméo « de nos jours » pour la confrérie Notre-Dame. Nous ignorons la date de cette réimpression. En tout cas elle a été insérée par M. Roy-Pierrefltte, dans ses Notes histor. sur le culte de la Sainte-Vierge (1858, p. 35), d'après une copie de Nadaud, prise sur une autre copie de 1545. Mais comme ces copies sont très défectueuses, nous reproduisons une troisième fois cet acte si utile pour l'histoire du dialecte limousin, bien qu'il n'en soit pas le plus ancien monument, comme l'afflrme Allou. �DU LIMOUSIN 41 guedors. E cant lo cofrair sera malaptes deu mandar aus paguedors e li paguedor deven lhi presentar lo befach de la cofrairia. E si lh'a mestier, deven lhi secorre en sa malaptia doscha a V sol.E si Dieus fai son comandament de lui, deven lhi far disre II messas : una a la sobostura e autra au septisme. E a chascuna deven proforre VI d. E si de vespras en avan mor, deu estre guachatz. E tuch li cofrair deven estre a la guacha, e no deven far jornal doscha sia sebelhitz. E deven ardre IIa3 chandelas de la cofrairia, chascuna d'una liura, tant cum estara sobre terra. E seu qui no seria a la guacha deu paiar I clerc de III que n'i deu aver de la cofrairia. E a la sobostura deven tuch estre e a l'apsulicio '2, chascus ab una chandela d'un quartairo de cera. E deu chascus mealha per almosna. E per lo befach d'aquesta cofrairia mossenher l'abes e lo chapitres mossenhor S. Marsal acolhen parsoniers los cofrars d'aquesta cofrairia en totz los bes qui son fach eu mostier mosenhor 3 S. Marsal e en totz los nembres. E lor n'autreen aital partida cum il en volen a lor ops. E au cofrar mort deu hom balhar la crotz de l'arjent e lo pali. E deu i anar lo chapelas e lo clerx. E deu n'aver lo chapelas II d. e lo clerx I d. E lo messatges qui ira a la crotz deu proferre I septisme. E lo cofrars mortz deu aisso paiar, si pot. E li cofrair d'aquesta cofrairiaan lo perdo deu mostier aichament com las autras cofrairias. E si l'us cofrars atenssa ab l'autre, non o deu mostrar a senhoria doscha que o an4 mostrat aus paguedoi's. E li paguedor, auvit lo clam e aprezas las vertatz, deven lor donar patz. E seu qui no volria tener l'acort deu estre gitatz de la cofrairia. E si lo cofrars moria fors d'esta vila, deu lh'om far son ordre cum si era prezens. E deu far laicha a la cofrairia segon son poder. E lo corrius deu dir au secresta cant lo cofrars er mortz. E lo secrestas deu o dir en chapitre e li senhor deven li far l'apsolucio. Ac1 tum anno Domini M° CC" XIT. E a chascun menjar deu dir lo chapelas de la cofrairia una messa per los mortz e far l'apsolucio cuminal. E deu hom a Cf. 1. 3. Partout ailleurs le nominatif singulier est « lo cofrars. » 2 En interligne d'une main plus récente : videlicet in die septimo. 3 Plus haut mossenhor. — 4 Ms. am. 1 �42 LA LANGUE ET LA LITTERATURE la processio deus miracgles portar II tortitz ardens. Actum ut supra. Scriptio hec, facta post datum, fuit facta ante apposicionem sigilli. (Bibliothèque nationale,ms. lat. nouv. acq. 2342.) IV Préambule d'une liève de la confrèrie des Chandelles en l'église Saint-Pierre du Queyroix à Limoges. — XIV et XV" ss. [Fol. 2r0] Renembransa sia atotz aquels e aquelas qui son a presen e siran ou temps a venir que eu nom de Dieu e de la gloriosa vergena Maria e de nostre patro mossr S. Marsal, & de monsr S. P. apostols, loqual es patro de la eyglieyga de Dieu apelada S. P. ou Queyroy, de la qual eyglieyga li cofrayr e cofreyresas son parofias & parrofiannas, que en i'an de gracia mil tres cent quatre vint e vuech, eu mes de novembre, per los bayles e cofrayres qui se enseguen, de la cofreyria apelada de las Chandelas premìeyras qui se porten davan Nostre Senhor per los dichs cofrayres, per las festasde Pasques, de Nadal e de Pandegosta, e per tot l'an en la Visitacion deu malaudes e eychamen per la cofreyria deu Pavalho, loqual se porta per los dichs cofrayres per tot l'an, a las festas e processions necessari a portar ; la qual cofreyria deu Pavalho fo unida, e ceys e rendas qui se enseguen, am l'autra cofreyria de las Chandelas premieyras per la bona gens qui son passat, e las quals cofreyrias comenseren Helias Estier, P. Belac, l'an de nostre senhor M. CC. XIIII, eu mes de may, ayssi cum apares en I terrier o libre fach sur la observansa de las dichas cofreyrias, eu qual libre se contenen los ceys e las rendas qui eren per lo temps, e confrontacions, e d'autres ceys e rendas despueys per los bayles qui son passat de las dicha (sic) cofreyrias aquesidas, fo facha ordenansae reconoychensa sertana e lealmen facha e enventari per tot lo mes dessus dich de novembre, l'an dessus dich M.CCC.LXXXVIII, per los bayles qui eren aquest an e aquest mes, que avien nom P. Bonefant, meistre Aymiric Reymon, Guilhem Colum, P. de Lestanc, e no en menh per tot (sic) los cofrayres deuquals se enseguen lors noms, e liquals foren �DU LIMOUSIN 43 esemps lo premier dieumenc apres Tot Sanh, Tan dessus, que tuch esems troheren, tant per los tarries anticx e fachs per lor predecessors qui eren passat, quant per letras, qui estaven a presen, que foren trobadas aquest mes, que las dichas cofreyrias ayssi unidas avien las proprietat (sic), ceys et rendas qui se enseguen, e asis, e declarat, e confrontat ayssi quant se enseguen escrichs en aquest libre, et declarat apres )os noms deu cofrayres qui eren vieus aquest jorn, e cofreyresas ; liquals foren a far aquest libre e tarrier per mays de fermetat ou temps a venir. E volgren tuchs essemps e ordeneren que si degu deu cofrayrs o cofreyresas era malaude o malauda, hom lo li aportes1 am procession per honor de Dieu ayssi coma a Pasques, am las IIII lanternas e am lo pavalho. Las autras ordenansas son eu tarrier ancia. Suivent des lìstes de confrères. II y a 54 noms de confrères ct 23 de confrairesses ajoutés à la liste primitive (fol. 3 v° à 6 v"), [Pol 7 r0] Ayssi enseguen son escrichas e declaradas las proprietat (sic), ceys e rendas e declaracion de las letras, am lors confrontacions que son e apartenen a las dichas cofreyrias o cofreyria. Primo, a la dicha cofreyria un ostal pousat davan lo sementeri dou Queyroy, apelat la Seumana, eu qual ostal sol estar la lampa que ardia la nuech, a alumar ou cofrayres qui ley jazien, per anar cuminiar, pousat entre la escura e taverna de P. Bolho d'una part, e la meygo de M. Bolho d'autra ; en laqualmeygo no a ni ceys ni renda. E a, en ladicha meygo III estatgas, que se luegen. Item apres, en la queyria davan lodich sementeri, etc. etc. Terrier, liève et inventaire de pièces jusqiiau fol. 59 recto. Plusieurs sonl certainement du XIIP s. On y trouve menlionnés la Porte Montmailier, la Tour de la Cigogne, le Canton de Banleger, Vielhas-Clau, le Faubourg St-Martin, la rue Ouchona (Huchette), 1 II s'agit évidemment ici non du registre mais de la communion. Quelques mots ont dû être omis par le copiste après malauda. �4 l LA LANGUE ET LA LITTERATURE la rue Rullet, Mayrabuou, rue Ausaber, et plusieurs membres des familles des Peyrat, Banleger, Bayard. 11 est question, fol. 30 r°, d'une rente due par Mathieu Lamit, de La Porte; cette rente a èlélaissèeà la confrèrie, aux termes à"un testament par le père dudit Mathieu, « genre P. Maladen e nebot deu Patriarcha de Jherusalem. » [Fol. 59 v0] Lo dieumenc apres la festa de Toutz Saintz, l'an mil CCCC XXX III, nous maystre Girau deu Py, Peyr Marteu et you, Louren Sarrazi, bayles d'aquesta coffreyria, en l'absensa de maystre Marsau Bermondet, bayle am nous, apres la messa de la cofreyria dicha, eyssi quant eys de costuma, assemblem los senhors eofrayrs, per metre et empousar bayles noveux. Et lour dissem e prepousem que, en aquesta coffreyria ha, entre (?) las austras, una malvasa costuma : que los bayles arretenen e garden l'argen que deven de resta per la fy de lors comptes; laqual chausa es moult grandament dampmágabla a la dicha coffreyria; car los bayles no s'en poden eydar ny metre aux usages necessaris de la dicha coffreyria; mas son aucus que ho neen, et d'autres am cus nos ha convengut plagear, e en ayssi era eu via de perdre, e per so fo avisat, determinat et aqui per tuch conclus que d'eyssiavan lous bayles noveuxno syan tengut de recebre lous comptes ny la charga de la coffreyria, sino que los bayles vielhs lous redan et baylhen realmen et de fach so que devian de resta per la fy de lors comptes. Touta (sic) la qual chausa deven beylhar chasque an los us bayles aux autres, sen arretener ny gardar ung denier, ny per aquo mays despendre excessivamen, mas l'ordenari, say que autramen en sya ordenatper los seignors coffrayrs. Au fol. 1 r°, une liste de bulles ou lettres d'indulgences avec ce titre en lettres rouges : Ensec se lo perdo que gasnha hom qui siers a la cofreyria, e las bullas deu perdo que ne avem. {Bibliolhèque du grand séminaire de Limoges. — Communication de M. Louis Guibert.) �DU LIMOUSIN 45 V Statuts de la Confrèrie de N-D. la Joyeuse ou des Pastoureaux à Limoges. — 1490. Enseguent se lous statuz et ordonnansas de la Confreyrie de N[ost]re Dame la Joyose deux Pastoreux que se fayt per ch[ase]un an a la honour de Dieu et de N[ost]re Dame sa gloriose mayr, en l'eyglieyge de Saiuct Peyr deu Queyroy de Limoges, fachas per los coffrayrs de lad. confrerie. 1. Et premieyrament a estat ordenat que lad. feste se fara lo dieument apres la Breffanie, com eys de bonne constume per lous coffrayrs de lad. confrerie, tous a renc et per ordre, l'ung ampres l'aultre eyssi com sont appellatz et nompnatz per lo vray registre ou rolle de lad. confreyrie, eyssi com sont intratz, sens pervertir l'ordre, per qualque cause que se sia. 2. Item, et tous lousd. confrayrs de lad. confreyrie portarant ch[asc]un diet solz tourn. lo dieument avant Nadal chas lo rey ou lay ont lous fara covidar, cli[asc]un en personne, au sagrament que ant a lad. confreyrie, si no ant exson-ie raisonnable, laquale remonstraran aud. rey et bayleys, per so que lod. jour vet plusours requestas et an souvent a tractar deux affars de lad. confreyrie, et a la pena d'ung quarteyro de cera. 3. Item, et si aucun no podia bonnament payar losd. X1 solz, merciera am lod. rey et beylhara guaige solvable, et lod. rey lo porra far vendre dinc huet jours apres la festa, seys usage et constume ny aultre auctoritat de justice. 4. Item, dara lod. rey aux confrayrs lod. jour a beure de treys bons vins de festa, per tastar loqual volrant chousir et si eys vy de festa, au grat deusd. coffrayrs, et bon pa, chastanhas et fromage sec et de melhour, si se volt; et lous fara tous covidar deys la velha deud. jour. 5. Item, et aqui sera commandat per lous treys bayleys de lad. confreyria aux confrayrs, qui per losd. bayleys serant 1 On a ajouté plus tard un V au X, ce qui fait XV, mais contredit le chifl're donné à l'art. 1. �40 LÀ LANGUE ET LA LITTERATURE advisatz, de se garnir lo ceyr de Nadau et lo jour de la Breffania, losqualz confrayrs a qui sera commandat serant tengut se garnir en abit de pastoreu, com eys de costume, au sagrament que an a lad. confreyria, si no ant eyssonie razonable, laquale dirant ausd. baylheys ; et si no eys razonable et falhent se garnir, pagarant X solz tourn. a lad. confr[ej'r]ie, avant que sia plus receubut a lad. confr[eyr]ie, eyssi com fut ordenat et conclud per tous losd. confrayrs en l'ostal de n[ostr]e confrayr Johan Tartarrive, estant rey et tenent lad. feste. Mas deypueux a estat ordenat eyssi que sira1 dich apres. 6. Item, et aurant losd. confrayrs qui se garnirant per chfascjun au vingt solz t. de lad. confrerie, per las mas deux bayleys, per disnar ensemble lo jour de la breffania, com eys de costume de far per l'entretenement de lad. confrerie. 7. Item, et dara lo rey qui tendra lad. feste a sopar lo dissabde, et lo dieument a disnar et sopar et lo dilus a disnar, et lous chapeux a tous lous confrayrs a sous despens, com eys de bonne constume, honestament eyssi com aquilhs qui an tengut lad. feste an fach. 8. Item, et sirant losd. confrayrs assetiatz ch[asc]un en son luec, eyssi que sont estat receubutz en lad. confrerie, seys prendre l'ung lo luec de l'autre, mas ch[asc]un en son ordre, a la pena d'ung quarteyro de cera applicadoyra a lad. confr[eyr]ie. 9. Item, et no exitarant l'ung l'autre a riotas ny a paraulas odiosas, a la pena d'estre privatz de lad. confreyria ou autramentpugnitz, a la discrecion deux confrayrs de lad. confr[eyr]ie. 10. Item, masporrant railhar honestament, chantar Noe ou chansos de N[ost]re Dame a l'ounour de Dieu et d'elle en bona pat et fraternitat, affln que ampres pueycham tous ensemble louvar lo fiib et la mayr au reaume de Paradis. ll.Item, et serant losd. confrayrs tengutz anar prendre losil. chapeux chas lo rey et lo acompanhar per anar et veuir a l'eyglieyge a totas las horas, comme vespras, lo dissabde, matinas l'endema la messa et vespras et la messa deux mortz lo dilus, dos et dos per ordre, eyssi com sont receubutz enlad. 1 Ms. sire. Gette dernière phrase est d'une écriture différente. �DU LIMOUSIN 47 feste, et lors barbas fachas la propre veilhe de lad. feste, a lapene d'ung quarteyro de cera per ch[asc]une peche a lad. con[frey]rie aplicardoire (sic), si no ant eyssonie razonable. 12. Item, et serant losd. confrayrs abilhatz de lours meIhours raubas lo plus honestament que far se pourra a toutas las horas, la velhe, lo jour et l'endema de lad. feste, a la pene dessusd. 13. Item, et si d'aventure s'en anavent a aucuns lors affars, serant losd. confrayrs a las dichas horas, says (sic) assabeyr a vespras et matinas dinc le premier psaume, et a la messa(s) dinc los Kyrie, a la pene susd., en tal maniere que si failhent a acompanhar lod. rey, payarant lad. pena; ot si no sont a lasd. horas, autant, et l'une pene no empaschara l'autre, mas qui deura une payera. Et si falhent a companhar lod. rey et no sont alasd. horas, en pagarant doas. 14. Item, yrant losd. confrayrs dos et dos come dessus a la processieu lo dilus, en lours chandelas alumadas, et ious bayleys en los ciris, sur touslous confrayrs qui sirient mortz dinc l'an, si aucuns y avie, en qualque sementery que siant sebosturatz dins las croix, com eys de bonne constume. 15. Item, fara far lod. rey la chabane ont estarant lousd. confrayrs et garnir de bancs et de bancaux lo plus honestament que pourra et deu charbo a matinas. Et lous bayleys li beylharant une charge de boyt et une de pailhe tant solament. 16. Item, pagara et fara lod. rey de lad. festetoute la despencedeux menestriers qui servirant lad.feste et lous bayleys lo salary de 1... 1 tant solament. 17. Item, bejdharalod. rey a ch[asc]un deusd. confrayrs lo dissabde au ceyr et lo dieumenc au ceyr apres soupar une chandele do cera...2, com eys de bonne coustume. 18. Item, fara dire une messe basse lo jour de lad. feste a matinas, la qualle l'on appelle en lad. conf[rey]rie la messe deu rey de la feste, a tal presbtre que bon li semblara a sos despens, com eys de bonne constume. 19. Item, et aquel qui prendra lad . feste beylhara lo dilus 1 2 Un mot effacé. Une tache dans le manuscrit. �48 LA LANGUE ET LA LITTERATURE a disnar ung seystier de bon vy aux confrayrs et rey qui tendra lad. feste ou treys s. IIII d. per la vallour. 20. Item, que en lad. conf[rey]rie aura a tousjours may treys bayleys, soy assabeyr dos laygueys et ung presbtre, losqualz servirant toute l'annade et serant chousitz, nommatzet eiegitz per lous bayleys vielhs lo dissabde au soupar, avant aucun servizi de taule. 21. Item, etlosqualz bayleys noveux serant tengutz a prendre la charge de lad. beylie et prometre et jurar aqui en presence deusd. confrayrs de be et lealment servir, gardar, levar et conservar l'argent, ceys, rendas, cere, chandelas, joyeulx, lectras, ornamens et autras chausas appertenens alad. conf[rey]rie. 22. Item, et far bona diligensa de levar las chandelas degudas per lous confrayrs et confreyressas de lad. conf[rey]rie. no prestar ny se servir de l'argent ny aultreys beys de lad. conf[rey]rie, seys lo consentement deusd. confrayrs. 23. Itern, et gardarant losd. dos bayleys laygueys las doas claux de Farche, et lo presbtre la clau de la bostie ont se te l'argent de lad. conf[rey]rie. Et sera lad. bostie dinc lad. arche. Et losd. dos bayleys et lo rey de lad. feste gardarant ch[asc]un une clau deujoyeu de lad. conf[rey]rie. 24. Item, et no se gitara lod. joyeu si no lod. jour de lad. feste, toutas las festas de N[ost]re Dame et tous los dieumens ampres, quant se dira la messe de lad. conf[rey]rie, si no que sia necessitat, de la voluntat deusd. bayleys. 25. Item, et dira lod. presbtre bayle toutas las messas aultas et bassas de lad . conf[rey]i'ie, et aura per ch[asc]une messe II s. VI d. seys plus. 26. Item, et losd. bayleys ordenarant lo dyacre, subdyacre et lous acolitres (sic), et serant'de lad. conf[rey]rie. Et aurant ch[asc]un dyacre et subdyacre X d. ou serant quictes de lor chandela, et lous acolitres aurant ch[asc]cun V d. et non plus. Et si no volent obeyr, non aurant re et payarant ch[asc]un ung quarteyro de ceraalad. conf[rey]rie. 27. Item, may ordenarant losd. bayleys lous dosbordoniers qui tendrant lo coratoutas las horas, Ia veilhe, vespras, ma1 Le sujet de ce verbe est certainemenl diaçre et subdiacre. �I)U UMOUSIN 49 tiiias, l'eiidema la messa [et] vespras, et l'endema la messe (sic) de mortz, com eys de constume. 28. Item, aurant losd. bordoniers lours lieurazos commelous aultres et serant may quictes de lors chandelas. Et au cas que serant refusans, payarant ch[asc]un ung quarteyro de cera a lad. conf[rey]rie, si no anteyssonie razonable. 29. Item, yranttous los confrayrs uffrir a lamessa deu jour et de l'endema et a las messas de lad. conf[rey]rie, ala pene dessus d.,1 lo reys, lous bailleys et lous confrayrs apres. 30. Item, yra lod. bayle presbtre per la ville tousjours am lous aultres dos levar et amassar l'argent de las chandelas, com eys de constume, a la pene dessusd. per ch[asc]une faulte. 31. Item, et si y avia aucun confrayr malaude, lod. rey et lous treysbayleys lo yrant visitar, si no quey agues dangier. Et si a necessitat ou que fus en senten 2, tous lous sieurs confrayrs li adjudarant de II s. VI d. ch[asc]un per une vet en sa vita tant solament. 32. Item, et si tal malaude fayt assabeyr aux bayleys que l'on li fassa far la pregieyra davant N[ost]re Dame, lous bayleys ho farant assabeyr aux presbtres de iad. conf[rey]rie, losqualz sirant tengutz far lad. pregieyre am lod. presbtre bayle seys pagar re, a la pene d'ung quarteyro de cere a lad. conf[rey]rie applicadoyre. 3'A. Item, et si no y avie presbtres de lad. couf[rey]rie, losd. bayleys la farant dire ad'aultreys aux despens de lad. conf[rey]rie. 34. Item, et quant aucun confrayr de lad. conf[rey]rie sera anat de vi[t]a a traspas, losd. bayleys ho farant assabeyr de bona hora a tous lous confrayrs de lad. conf[rey]rie. 35. Item, et yrant tous losd. confrayrs acompanhar lo corps de lourd. confrayr de sa meygo jusques a l'eyglieyga, et chousirant lousd. bayleys deux confrayrs de lad. conf[rey]rie per portar lo corps deud. confrayr, et lous chousitz obeyrant et portarant lod. corps, si no que y agueys cause rasonnable, a la pene dessusd. i Le membre de phrase qui suit est d'une écriture un peu postérieuro. — 2 Sic (signe abréviatif sur la finale). �50 LA LANGUE ET LA LITTÉRATURE 36. Item et estant lorì. corps en lad. eyglieyge, sia presbtre ou laygue, sera portat davant N[ost]re Dame la Joyose ; et aqui li farant losd. bayleys dire une messe de la Breffanie en note a dyacre et subdyaere, a laqualle no serant mas lous pi'esbtres de lad. conf[rey]rie, etdirant la prose notade comme lo propre jour de nostred. feste. Et aurarit losd. presbtres ch[asc]un V d. et non plus [aux] despens de lad. conf[rey]rie. 37. Item, et sira lad. messe sonade en turaven per lous confrayrs a qui sera commandat per losd. bayleys, a la pene dessusd. d'ung quarteyro de cere, a lad. conf[rey]rie applicadoyre. 38. Item, et aurant et tendrant ch[asc]un deusd. confrayrs sa chandele roge, et dirant ch[asc]un dietz Pater no$ler et diet Ave Xlaria durant lad. messe per l'arme deud. confrayr, que Dieu marce luy face et a tous lous aultres confrayrs de lad. confreyrie. 39. Item, may sera gitat lo joyeu de lad. conf[rey]rie et lo lampier alumat, estantlod. corps sobre terre. Et yrant tuch losd. confrayrs uffrir a la messa comme lo jour de lad. feste, a la pena dessusd. 40. Item, et serant tous losd. confrayrs a la absolucion et aurant lorsd. chandelas en la ma, et ampres yrant acompanhar lous parens deud. deffunct jusques a l'ostal, si no ant eyssonie rasonable, a la pene que dessus. 41. Item, e no serant plus tengutz lous heritiers deud. confrair deffunct segre lad. confreyrie, si bo no lour semble 42. Item, et si lo filh ou heretier deud. confrair volt intrar en lad. conf[rey]rie, sera receubut dinc dos ans ampres la mort deud. deffunct, en payant V s. t. aux pastoureux qui serant garnitz a la Breffanie apres enseguent, seys re plus. 43. Item, et si d'aventure tal heritier era menor d'ans ou en tutella, lo temps no li courra point durant lo temps de lad. tutelle, mas pourra intrar dos ans apres lad. tutele finide, come agra pogut far si fus en age au temps deud. trespas, en payant losd. V s. t. 44. Item, farant losd. bayleys sonar toutas las messas de 4 Après ce mot, on a ajouté d'une autre écriture: et feste, qui ne paraît rien signifier. �DU LIMOUSIN 51 lad. conf[rey]rie per losd. confrayrs a qui sera commandat, losqualz confrays sonarant et obeyrant a la pena dessusd., exeptat las vespras de la veilhe de lad. feste, las matinas, la messe, vespras et la messa de l'endema que sonara lo meyriglier. Et aura per tout VII s. VI d. seys plus, losqualz li pagarant losd. bayleys. Et farant assabeyr ausd. confrayrs et covidar de venir a lasd. messas, losqualz y serant tous, a la pene dessusd. 45. Item, et si aucun volt intrar en lad. conf[rey]rie nosera receubut se non per vot et cause razonable, actendut lograut nombre deusd. confrayrs, que Dieu mantenhe per sa grace,et la veilhe de lad. feste et tous losd. confrayrs appelatz, et la majour et plus sane partide sera creude, comme eys de constume. 46. Item, et avant que sia receubut, li serant monstratz et legitz los presens statuz et ordonnansas, affy que no pueycha pretendre causade ignorance. Promectraetjurara,aux sainctz euvangeliz Dieu nostre seigneur, tochat lo libre ou entre las mas deu presbtre bayle, en presence deusd. confrayrs, ben et lealment lous teneyr et gardar de poinct enpoinct, et se garnir toutas vetz et quantas que li sera commandat per losd. bayleys ou pagar losd. X s. per lad. peehe a lad. confreyrie, de qualque estat ou condicion que sia. 47. ltem, et de (sic) aveyr sa raube de pastoreu dinc ung an ampres, et gardar lo be et honour deusdictz confrayrs en general et particulier et de lad. conf[rey]rie. 48. Item, et payera reaument et defach alad. conf[rey]rie et ausd. bayleys la somme de LX s. t., quatre lieuras de cere, et Vs. t. lo jour de la Breffanie ampres, aux pastoureux qui serant garnitz. 49. Item, etfach lod. sagrament, seraescript perlosd. bayleys aux (sic) rolle deusd. confrayrs et ly monstrat son luec, beygara tous lous confrayrs en signe de bonne amour et fraternitat, et serant tous tengutz lo beygar, com eys de bonne constume, a la pene d'ung quarteyro de cera applicadoyra a lad. conf[rey]rie. 50. Item, et per so que aucunsdeusd. confrayrs avientprestat lors raubas de pastoureu aaucus aultreys qui no erentpas de lad. conf[rey]rie perfar esbatz et dansas per ville, que no �52 LA LANGUE ET LA LITTERATURE ejs licite de far, a estat ordenat per lousd. confrajrs tous appellatz tras l'aultar de Sainct Pejr, l'an mil CCCC IIII** et VIII, que doresenavant lasd. raubas no serant bejlhadas nj prestadas, per cause que sia, a far esbatamens nj dansas, si no quefus a nopsas deusd. confrajrs ou de lour mejnacge. Et aquilz qui las vistirant serant confrajrs de lad. conf[rej]rie et per lo congiet deusd. bajlejs. 51. Item, et qui las prestara nj fara lo contrari ou vendra directament contrelosd. statuz et ordonnansas sera pugnit et privat de lad. conf[rej]rie, a la discretion deusd. confrajrs, rej et bajlejs de lad. confrerie (sic). 52. Item, et si aucun debat ou nojse salie entre aueuns deusd. eonfrajrs, aquel qui sera injuriat ou1 dira et remonstrara ausd. rej et bajleys, avant que eu agisse en justice nj court aucune, losqualz li en farant razo. Et si no fant dinc la secunde requeste, lod. confrajr pourra procedir com bo luj semblera. 53. Item, et si losd. rej et bajlejs en prenent charge, en farant au mielh far et plus honestament et justament que porrant reparacieu fache aud. injuriat. Loqual dich et ordonnance lasd. partidas tendrant, a la pena de X s. t. applicadors a lad. conf[rej]rie, losqualz pajara aquel que no tendra lad. ordenance dinc huet jours ampres, a pena d'estre privat de lad. conf[rej]rie. 54. Item, etencas que aucun deusd. confrajrs faria brut ou esclandre en lad. confrejria, ou ampres que li seria remonstrat no volria tenejr losd. statuz et ordenansas et vendria directament au contrari, losd. rej, bajlejs et confrajrs lo porrant mulctar et retenejr en peche ou ejmende de cere, ou lo privar de lad. conf[rej]rie, a temps ou a tousjours, jouxte la qualitat deu delict, a la discretion deusd. rej, bajlejs et confrayrs de lad. conf[rej]rie ou de la plus sane partide, ejssi que fut fach et ordenat chas Moss. Marsal Bru, rej de lad. feste. 55. Item, et per so que per entretenejr lad. conf[rej]rie ejs plusours vejs necessarj ausd. bajlejs assemblar losd. confrajrs, so que no podent far au mojen de ce que no vo1 Dans le sens de o, lo. �53 DU LIMOUSIN lent obeyr, que porria estre lo dommaige de lad. conf[rey]rie, eys estat ordenat que doresenavant touslosd. confrayrs obeyrant et se redrant lay ont lour sera ordenat, ampres que losd. bayleys lor aurant commandat, au sagrament que an a lad. conf[rey]rie, et a pene per losd. bayleys advisade et indicte, laqualle pourrant apreciar despuey ung quarteyro de cere jusques a la soma de X s., per assemblar losd. confrayrs. laquale payarant sen aucunament estre auvit au contrary, si no ant eyssonia razonable, laquale seradeclarade et diche ausd. bayleys. Et aussilosd. bayleys no lous assemblarant si no que fus per neccessitat de lad. conf[rey]rie et a jour de dieument ou de feste, apres la messe premieyra ou a vespras deud. Sainct Peyr deu Queyroy, affin que losd. confrayrs siant plus aysatz a assemblar et que las chausas de lad. conf[rey]rie se fassant en plus grande deliberacieu. 56. Item, et per mielh entreteneyr et gardar lous statuz et ordenansas, serant doresenavant lasd. pechas assessadas au plus uffrent deusd. confrayrs au profflech de lad. conf[rey]rie, laquale assesse losd. bayleys levarant deusd. assessadors, a la pene de la recobrar sur eulx. , 57. Item, et parelhament pagarant losd. confrayrs las dichas peehas per eulx degudas, marquadas que siant per losd. bayleysausd. assessadours, summatz que en siant, et d'eyssi adeyga se obligent. Et volent que per vertut deu roolle marquat deus dictz bayleys, losd . assessadors en pueyssant trametre nisi et lous notaris lo far comme per condempnacion passade en jucgament et de consentiment de pertidas, seys ce que pueyssant impugnar lod. nisi a faulte de condempnacion, a pena d'estre reputatz perjurs et privatz de lad. confreyrie. 58. Item, et parelhament losd. assessadours payarant lad. assesse de lasd. pechas per ch[asc]un an dinc io dieument avant N[ost]re Dame demars, affln que lousbayleys en pueyssant rendre lonrd. compte, comme deux aultreys beys de lad. conf[rey]rie *, a la peine dessusd. 59. Item, et redrant losd. bayleys vielhs compte et reliqua de tous lous beys de lad. confreyrie tant de argent, • Le membre de phrase qui suit est d'une autre écriture. 4 �54 LA LANGUE ET LA LITTERATURE eera, joyeu, ceys, lectras, rendas, papiers, terriers, ensenhamens, libreys que ornamens comme toailhas, prose notade et aultres beys qualconques seys re exceptar de lad. confreyrie aux bayles noveux dinc N[ost]re Dame de mars, et eyssi successivament lous ung aux aultres a la pene dessus diche. 60. Item, et si no se trobave qui volgueys assessar las dichas pechas, los ditz bayleys las levarant seys favorisar aucun deusd. confrayrs, et enredrant compte comme deusurplus delad. confreyrie dinclo jour de N[ost]reDame de mars, comme dessus. 61. Item, et losd. statuz, articles et ordenansas furent legitz a aulte voix per l'organe de meystre Lieunard Lamic, n[ost]re confrayr de lad. conf[rey]rie, en l'ostal de Johan Bonet, confrayr et rey de lad. feste, lo dissabde VIIP jour de jenier au sopar, estans losd. sieurs confrayrs a table ch[asc]un en son luec, avant aucun servíce de viande. Et aquilhs auvitz et ben entendutz, furent promeys et juratz de nouveau teneyr et gardar seys jamays venir au contrary per losd. coffrayrs, estans ch[asc]un en son ordre tant per ilhs que lours successours confrayrs de lad. confrerie, com s'ensec. 62. Item, et premieyrament per meystre Joh[an] Demont, bouchier, Marsau Disnamandi, Marsau Fogassier, Mathieu de Julie, Moss. Marsau Guischard, Lieunard Grenier, Peyr Boyou, Colau Marotaud, Mathieu Milenuau, meystre Marsau Dauvernhe, Franceys Audier, Marsau Boti, Moss. Jacme Noaille, Moss. Johau fsicj Lavau, meystre Esteve Parrot, Moss. Mathieu Disnamandi, Loys Beyneyc, Marsau Audier de Laporta, Marsau Audier de Laclaustra, Moss. Peyr Guay, Mathieu deu Peyrat, Marsau David dit Vergas, Moss. Guacien Faure, Johan deu Peyrat, Bartholme Gascourt, Johan deu Vergier, Penot Rougier, Peyr Boschaud, Lieunard Rivaud, Jacme Darfuelhe, Peyr Savi, Esteve Loumosnarie, meystre Laurens deu Py, Moss. Marsau Rougier, meystre Guill[elm]e Chambo, Franceys Rougier, Moss. Johan Soudoyraud, meystre Franceys Rou, Esteve Romanet, Johan Bolho, Micheu Rosset, lod. meystre Lieunard Lamic et Guillot Soffas ; et moss. Johan Volude, Peyr Grenier et Peyr de Ceux, bayleys per lad. annade. 63. Item, et losqualz bayleys enjdemanderent instrument, �DU LIMOUSIN 55 lectras ou memorial per io tempsadvenir, per l'entretenement de lad. confreyrie et ordenansas, ausd. maistres Laurens deu Py, Esteve Parrot et Lieunard Lamic, que lor fo concedit. 64. Item, et lo dilus ampres enseguent, que fut lo Xme jour deud. meys et an, fut advisat per losd. sieurs confrayrs de )ad. confreyrie que acommandar ch[asc]un an a aucuns confrayrs de lad. conf[rey]rie se garnir redondave en confusion, per so que aucuns disient que avient eyssonie, lous autreys dizient que se erent garnitz doas ou treys vetz avant que fus commandat a d'aultreys, lous autreys dizient que lous hayleys ho fazient per hayne. Et per evitar toute suspicion et raneunias, eys eystat dich, declarat, advisat et ordonat que doresenavant et a tousjours may se garnirant aquilhs a qui pleyra se garnir et aurant devocieu. Et au surplus, en l'an proucha venent, se garnirant oultra aquilhs los XIP 1 premiers nompnatz et escriptz au roolle deusd. confrayrs, eyssi que sont assetiatz et venent per ordre, commensant aud.maistre Johan Demont, bouchier, jusques au XIP ampres inclusive. Et en l'an ampres aquel qui vet apres aud. ordre et roolle jusques aud. XIIe ampres aussi inclusive. Et ainsi per ch[asc]un an doge per ordre et ordinaris, oultre losd. qui se garnissent per devocieu et se volrant garnir doresenavant. Et per ainsi a tousjours may lous doge ampres lous aultres XII per ch[asc]un an, en retornant tousjours lous ungs ampres lous aultreys per lo temps advenir et a toujours may, seys en exceptar qualconques de lad. conf[rey]rie, si no que no fus malaude ou ahsent. 65. Item, et de eyssi far a tousjours may tant quant vieurant an promeys et juratlosd. confrayrs, lous ungs ampres lous aultres, eyssi com dessus sont nompnatz, et requerit que lod. article fus fach et adjoustat aux aultres dessus escriptz. 66. Item, et furent losd. statuz et ordenansas promeys et juratz comme dessus eys dich a l'ostal deud. Johan Volude, presbtre, Peyr de Ceux et Peyr Granier alìas Greu, bayleys de lad. cofireyria, losqualz en demanderent memorial, instrument ou lectras soubz lo seel auctentic establit au bayliage de Limoges, si besoing lorfazient, aux dessusd.meystres Lau1 II faut lire doge (douze) et non douzième. �56 LA LANGUE ET LA LITTERATURE rens deu Py, Lieunard Lamye et Bstienne Parrot, notaris et confrayrs de lad. confreyria, en presence de Peyr Bonet, Franceys Archambault, Marsal Bonnet, fllz de feu Barnard Bonet, et Eymar Caboty, sirvent de la court ordinaria de Limoges, lo VIII8 jour de jenier, l'an mil IIIP IIII" et diet. 67. Item, et deypueux a estat ordenat que, per entreteneyr lad. confr[eyri]e, lous X s. degutz per las pechas deuxd. confrayrs, qui falhirant a se guarnir lo seyr de Nadau et de la Brephanie, serant oux pastoreux guarnis oud. an et non pas oux assessadours de las pechas, qualque assesse que fassant. Et lous levarant lous baylleys et en respondrant ousd. pastoreux, comme deux XX s. que la confr[eyri]e lour donne, a la peine que dessus de lous recobrar sur eulx. Laurent Deupy an lod. meistre Lieunard Lamyc. LAURENT DEUPT. Lieunard Lamyc anlod. Deupy. L. LAMYC. Estienne Parrotavec lesd. Dupy etLamyc. PARROT . (Archives hospitali'eres de Limoges, fonds VI, série B, n° 1). VI Censier de Guy de Chanac (1344 et 1343). Lo divenres rìavan la festa de senh Michel, l'an de Nostre Senhor m ccc xliij bailiey e affermiey iou, Guy de Chanac, chavalier, senhor dal Borc, lo loc nostre appelat la Mìnheira am sas apparthenensas, ecseptat l'ort appelat l'ort de Cathi, perpetualment, a Johan de la Machieira, parrofia del Borc, e aus seus, am las rendas e devers espresaclas, so es assaber que lo ditz Johanz e li ceo, per razo de la dicha tenguda, deven esser esson nostre home levan e coijan, talhable e esplechable, e deven jornals e manobras, aychi comma ii nostre autre home dal Borc, ecseptat que nos no los devem talhar otra xv', quan talharem nostres autres homes, e quant a nos plaira ; e deo may lo dich Johans e li ceo de renda per las chauzas desus dichas totz ij st. de segle de renrìa, a la mejura del Borc, appaiar dins la mia aust, e ij jalinas appaiar a Nadal, item c* �DU LIMOUSIN 57 de renda appaiar ls en la festa de Nadal e ls dins la festa de Nostra Donna de la mi'aust. E d'aiso lo ditz Johanz deu aver letra del Rey e de nostre ceel e nos aquo mih del Rey; e ai y may iiij 11. per la maynada. E amb aquestas chauzas nos vistem l'en. Presens Guylhem Trenchaleo, donzel, e lo chappela del dih loc e d'autres. Rem es nostre lo alberjamens appelat la Rocha-Jarro, am sas apparthenensas, item li forn de Monmorlho que foren al Rey, e deu hom penre la buscha per lo chalfar en la forest del Rey, en sertana manieira ; item li peatje, so es assaber de Plazensa e de Lascuh e d'Armentic; item xxviij 11. de renda que avem en la viela de La Perruza; e las chauzas desus dichas foren aqueridas esson apparthenens al loc dal Borc, e ce tenen del Rey, ecseptat lo loc desus dih que Uguet Bramaus di que mou de luy am serta achapte ; e tot aysso fo bailat per c 11. de renda. En l'an de Nostre Senhor m ccc xlij foren assesadas las demas e li peatje, li forn e li moli tan dal Borc can de la terra autra nostra per lo pretz que s'ensec. Lo peatjes de Plazensa fo assesatz a Joyos Duran de Plazensa per lo pretz de xxx iij 11., xxs per logres a la majnada. Item lo ppeatjes de Lascuh fo^assesatz a P. Duran d'aquel mih loc per lo pretz de cs, am vs de logres per la maynada. Item lo peatjes d'Armentic en la parroffla de Silars fo assesatz per loppretz de xxs. Item la dema dal Borc asseseren Johans et P. Manhau per lo pretz de xx iiij st. de segle e iij charretadas de palha, e lo charnalatjes e las premissias remanen nostre. Item la dema de Peirassac fo as^esada a P. Cormanier d'aquel mih loc per lo pret de xxv st. de blat, xvj de segle, v de froment, ij de favas, ij de balharja, a la mejura del dih loc, xs de logres. Item la dema de Mansac asseset P. de Mansac per lo pretz de vij st. mejura de Monmorlho, so es assaber v de segle, j de froment, j de balharja. �58 LA LANGUE ET LA LITTERATURE DU LIMOUSIN Item la dema de la Chanharia asseset G. Ribiers, parroflas de Lascuh, per lo pretz [de] ij st. de segle, una emina de froment, a la mejura dal Borc. Item la dema da la Rua asseset Clamens Bernartz da Ferrieiras per lo pretz de ij st. de segle, j emina de froment, a mejura de Monmorlho. Item la dema de Senh Remey asseset W. Duran de Plazensa, per lo pretz de iij st. de segle, j em. de froment, a mejura de Monmorlho. Item la dema de Monmorlho que fo de Maurelo de la Marcha asseset Simo Bast.it e !o dih Peiraus per lo bretz (sic) de iij st. em. ij de segle, j em. de froment, j pervendier de balharje, e autre de favas, a la dicha mejura. Lo molis dal Cheiral fo assesatz a Johan de Pradeilhs 1 st. a mejura d'Alessac. Item li moli dal Borc foren assesat a Johan de la Machieira, xiiij st., a la dicha mejura. Item lo forn de la Rua-Senh-P. asseset Nicolau Payan, per lo pretz de viij 11., am xs de logres. Item lo forn(s) de la Rua de la Perra asseset Esteves Perier per lo pretz de xviij 11., am xs de logres. (Archives dèpartementales de la Haute-Vienne. Fonds Bosvieux, I, 34. — Copie de feu Bosvieux prise sur Voriginal enpapier, appartenant à feu M. Joseph Brunet.) Les observations grammaticales et lexicologiques auxquelles les textes ci-dessus peuvent donner lieu sont réservées pour un travail d'ensemble sur les anciens monuments linguistiques du Haut-Limousin, qui aura sa place dans l'introduction d'une édition intégrale du Cartulaire du Consulat de Limoges, laquelle sera très prochainement publiée. ����� https://www.occitanica.eu/files/original/1bde168f54cbc0246dd9f1ee7fe54cdb.jpg 5c2b39748077b9af2df67f74883856e1 https://www.occitanica.eu/files/original/e29381d6cd1623cba7445e4d1b8f8e58.jpg d0057e7b428c122cc79b4a76f15072f8 https://www.occitanica.eu/files/original/d922707d133f36cc983519eb5daaa17b.jpg ae23b2557fde03538b5f5f431d2a37c8 https://www.occitanica.eu/files/original/06d1b9d981e549d246430e41060eba6f.jpg 3efede3c7665eab67e123a20e666843c https://www.occitanica.eu/files/original/8c77781ad1a1ea00905909afa404c6a9.jpg 58f92473898b105e3166b64c33558ef4 https://www.occitanica.eu/files/original/e4e74c1e88d555484e3d90460fe1fb22.jpg bcbcae2f551ab7389fce878313dd90af https://www.occitanica.eu/files/original/b4e83d03a865a4fa60a5f109233c60f8.jpg 538b8a8a7a66ee0c8f0a955ff1a6c25c https://www.occitanica.eu/files/original/5fb99a642fd3b202ee3571a716e6ce56.jpg 2aa2156621f658c3d3941cce28b6f385 https://www.occitanica.eu/files/original/25c1773bf6e0547575195490c04e9cdf.jpg 7b480a9a2419994f39c14038d48ff305 https://www.occitanica.eu/files/original/fcdc308a3c5df614e75fbd893ff921e0.jpg bb3ea2e1edfa8ce9ffe1c9d368b06faf https://www.occitanica.eu/files/original/a69cb0274c0b89765fedbc49e29821b4.jpg 97a35ddfacdb10319b05bc30eff7a331 https://www.occitanica.eu/files/original/b43d12dbc4266af1bff736ffc209b869.jpg 2b457d0d0eabb9001c519b41e9d51b30 https://www.occitanica.eu/files/original/31c53da7a168f7e0ddfbb89c2eeb4f53.jpg 7dcf485fb715663f3e2a98916a23d280 https://www.occitanica.eu/files/original/bc5e42d707d842f769935247d6a89491.jpg 1a3b2576df612db39c204cfd1ddb7814 https://www.occitanica.eu/files/original/4ec264917ba40f4cd97b1b4765189dc0.jpg f622b02da419cac2a2f19b1f8b09c020 https://www.occitanica.eu/files/original/8b7302d9c94c70181769c228ef6ac617.jpg 2b1cd11ce3a6039ccfd57a73032ac1b8 https://www.occitanica.eu/files/original/f152fdf0b04ce88f13e33a50459625d1.jpg 58e59eddc0b64f0a1590bc0a7288ce6b https://www.occitanica.eu/files/original/18f495f3328e0abcc67d5bbd2e78e595.jpg 93d20169f1001458c9b3959e1fe6d3ad https://www.occitanica.eu/files/original/69ce640be45c2481c1b11e0cdec3f45f.jpg 35c11a937d83b530f1c24e028d0d3c8c https://www.occitanica.eu/files/original/eebe52c123db967a9e9e1750d427c364.jpg 3300ea803ccd09bd55c47d04a5758f7a https://www.occitanica.eu/files/original/f5a81f81f5b2bbbd1493d59611ada5b0.jpg c0187fd3429f3f42feb46c2e3b1c0ef3 https://www.occitanica.eu/files/original/0602d7bfc992f60a56ee2b13856feaff.jpg 218f7d2a7ccab511e2eb4e4f5ea72ca1 https://www.occitanica.eu/files/original/d8a779d088451434cfa0bf34b988ea6d.jpg 9df8132f1c68b901ce189795984a98a9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:imprimés Description An account of the resource Ce set contient les imprimés numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Limousin Variante Idiomatique Limousin Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La langue et la littérature du Limousin / Camille Chabaneau Subject The topic of the resource Limousin (dialecte) Littérature occitane Creator An entity primarily responsible for making the resource Chabaneau, Camille (1831-1908) Publisher An entity responsible for making the resource available Société pour l'Etude des Langues Romanes (Montpellier) J. Maisonneuve (Paris) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1892 Relation A related resource Vignette : http://occitanica.eu/omeka/files/original/88d671703361a4ad38fda7f5624c1de8.jpg Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (58 p.) ; 23 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource Text Monographie imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/3134 FRB340325101_CBB 410-27 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Limousin (France) Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Limousin Description An account of the resource &Eacute;tude de Camille Chabaneau sur le dialecte limousin et les principaux auteurs qui se sont distingu&eacute;s dans ce dialecte. Cette &eacute;tude publi&eacute;e dans la <em>Revue des Langues romanes</em> en 1892, contient en appendice des extraits de divers textes limousins. Date Issued Date of formal issuance (e.g., publication) of the resource. 2017-04-25 Gilles Bancarel Rights Information about rights held in and over the resource domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. La langue et la littérature du Limousin / Camille Chabaneau Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, CBB 410-27 Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura autors lemosins = auteurs limousins