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                  <text>�CIRDÒC-Mediatèca occitana
TÈMA(S) n° 3

LA BATALHA DE MURÈTH : GUIDA DOCUMENTÀRIA
LA BATAILLE DE MURET : GUIDE DOCUMENTAIRE
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Dossier préparé par les bibliothécaires du CIRDÒC-Mediatèca occitana
à l'occasion du VIIIe centenaire de la bataille de Muret.
Septembre 2013

Illustration : Mort du roi Pierre II d'Aragon, miniature extraite des Chroniques de France ou de Saint-Denis, fin du
XIVe siècle. British Library, ms Royal 20 C VII, f. 20v.

�INTRODUCCION / INTRODUCTION
La bataille de Muret qui se déroula le 12 septembre
1213 est un épisode majeur de la croisade contre les Albigeois
et plus globalement de l'histoire du Languedoc et de son
rattachement au domaine du roi de France.

La Bible occitane de Lyon est le seul
manuscrit cathare enluminé connu. Il
s'agit d'une traduction en occitan du
Nouveau Testament. Elle est suivie d'un
rituel sur lequel le scribe a figuré à
plusieurs reprises des figures de poisson.
Ces poissons semblent avoir surtout une
valeur décorative mais, comme le note
René Nelli, « pour la plupart des lecteurs
du XIIIe siècle, il devait rappeler, comme
pour les premiers chrétiens, le mot Ichtys,
c'est-à-dire les initiales de Jésus-Christ. »1
doc. : « Novum Testamentum, suivant le
rite cathare, en langue d'oc de la rive
gauche du Rhône » - Bibliothèque
municipale de Lyon - Ms PA 36, f. 236
(détail).

Au XIIe siècle se développe dans la partie centrale de
l'espace occitan une contre-Église organisée, que ses adversaires
nomment « cathare », religion chrétienne qui trouve ses
origines dans les bouleversements de l'an Mil. Le catharisme
n'est pas né sur les terres des comtes de Toulouse, de Foix et
des vicomtes de Trencavel (Albi, Béziers, Carcassonne), mais il
y a trouvé une tolérance religieuse qui favorisa son
implantation et son développement : « Tandis que la Rhénanie
brûle ses cathares et la Champagne ses publicains, Bons
Hommes et Bonnes Femmes ouvrent leurs maisons
communautaires dans les ruelles du castrum occitan – le seul
vrai 'château cathare' qui fût. De Toulouse à Carcassonne,
l'hérésie est devenue la manière la plus distinguée, et
pourtant la plus sûre, de faire son Salut. » 2

Au début du XIIIe siècle, après l'échec des missions de
prédication, le pape Innocent III appelle à la guerre sainte
visant à ramener à la foi catholique et à l'unité de l'Église
romaine des seigneuries sur lesquelles l'« hérésie » cathare
s'épanouissait. L'assassinat du légat pontifical Pierre de
Castelnau le 14 janvier 1208 par un homme de la maison du
comte de Toulouse Raimond VI déclenche la croisade contre
les Albigeois (1209-1229).
Parmi ces vingt ans de guerre qui provoquèrent la
chute des grandes maisons seigneuriales et le rattachement des
terres des vicomtes Trencavel puis du comte de Toulouse au
domaine du roi de France, la bataille de Muret - seule grande
bataille de la Croisade - est incontestablement un tournant :
« Si la récupération de la Croisade par la Couronne de France,
effectivement, ne se traduisit dans les faits qu'en 1226-1229,
elle plongeait quand même ses racines dans les conséquences
immédiates de la bataille de 1213. »3

1 René NELLI, Le musée du catharisme, Toulouse, Privat, 1966.
2 Anne BRENON, Les cathares : Pauvres du Christ ou Apôtres de Satan ?, Paris, Gallimard, Découvertes, 1997.
3 Michel ROQUEBERT, L'Épopée cathare : 1213-1216, II : Muret ou la dépossession, Toulouse, Privat, 1977.

�Le 12 septembre 1213, une impressionnante coalition
des chevaleries du roi Pierre II d'Aragon, des comtes de
Toulouse, de Comminges et de Foix, auxquels il faut ajouter
l'innombrable infanterie constituée par la milice urbaine de
Toulouse, affronte les Croisés dans une plaine à 25 km au sud
de Muret (Haute-Garonne actuelle). Malgré la très grande
supériorité numérique des forces coalisées autour du parti
aragono-toulousain, la défaite est écrasante, faisant de Muret
un Azincourt4 occitan.

La bataille de Muret est la seule grande
bataille rangée de la Croisade. Elle est
représentée ici dans une enluminure du
XIVe siècle.
doc. : Grandes Chroniques de France,
Bibliothèque nationale de France - Ms
français 2813, fol. 252v (détail).

Avec la mort de Pierre II d'Aragon au cours de la bataille,
Muret marque la fin d'une tentative de résolution de la
Croisade par la mainmise du roi d'Aragon sur le comté de
Toulouse. Après la longue guerre que Toulouse et Barcelone
s'étaient livrée au cours du XIIe siècle, le comte Raimond VI et
le roi Pierre II avaient entamé une politique de paix et
d'entente en signant en 1204 un traité d'alliance défensive. Les
deux familles s'étaient également unies par plusieurs mariages.
Par ailleurs, la croisade des Albigeois menaçait directement les
intérêts du roi d'Aragon, qui était suzerain de vastes domaines
au nord des Pyrénées (Béarn, Bigorre, Comminges, comté de
Foix, Montpellier, etc.) « La Croisade, incontestablement,
bouleversait ses projets politiques : au moment même où il
attirait l'État toulousain dans l'orbite aragono-catalane, une
chevalerie venue du nord, vassale du roi de France, en faisait la
conquête, et c'est au roi de France, non à lui, qu'en vertu du
droit de la Croisade elle ferait hommage de la terre
conquise. »5
Engagé dans une grande offensive sur le front musulman
dans la péninsule ibérique, ce n'est qu'en 1212, après sa
victoire de Las Navas de Tolosa sur les Almohades, que le
protecteur aragonais vient au secours de son allié toulousain.
Le roi d'Aragon et le comte de Toulouse tentent une résolution
diplomatique de la Croisade et envoient au pape un projet
propre à arrêter la guerre en sauvegardant à la fois leurs intérêts
et ceux de l'Église. Le roi se porterait désormais garant de
l'orthodoxie des seigneuries du nord des Pyrénées et prendrait
le comté de Toulouse sous son protectorat tandis que Raimond
VI abdiquerait au profit de son fils. Sous la pression du parti
croisé et du clergé languedocien, le pape ordonne la poursuite
de la Croisade et condamne le roi d'Aragon comme complice
de Raimond VI. La résolution de la Croisade et la création
d'un ensemble occitano-catalan passeront donc par les armes.

4 En 1415 la bataille d'Azincourt est l'une des plus grandes défaites de l'histoire de la chevalerie française, pourtant deux
fois plus nombreuse que les troupes anglaises.
5 Michel ROQUEBERT, La Croisade albigeoise, Portet, Loubatières, 1987.

�Le 10 septembre 1213, les armées du roi d'Aragon,
des comtes de Toulouse, de Foix et de Comminges assiègent la
ville de Muret. La nouvelle parvient rapidement au chef des
croisés Simon de Montfort, qui fait route vers Muret avec une
petite armée.
Malgré la très grande supériorité des forces aragonotoulousaines – peut-être exagérée par des chroniqueurs
soucieux d'attribuer la victoire des croisés à une intervention
divine – le manque d'unité dans le commandement des
coalisés face au génie militaire de Simon de Montfort
provoque une défaite d'autant plus spectaculaire que le roi
d'Aragon lui-même perd la vie au cours de la bataille. « La
stupéfaction et le deuil, dont les poètes du temps se sont faits
l'écho, s'abattirent sur le pays occitan. »6
Joseph Anglade (1868-1930) fait partie de
cette nouvelle intelligentsia méridionaliste
- on dirait aujourd'hui « occitaniste » –
spécialiste de la littérature médiévale
occitane, qui contribue à fabriquer l'idée
d'une Croisade synonyme d'une mainmise
brutale d'un Nord quelque peu barbare
sur une Occitanie brillante. À l'occasion
du VIIe Centenaire de Muret en 1913, il
publie chez l'éditeur toulousain Privat un
livre sur la bataille, dédié à Frédéric
Mistral dont il place en exergue les vers
fameux - et à l'esprit très occitaniste avant
l'heure - de son ode « I troubaire catalan ».
doc. : Grandes Chroniques de France,
Bibliothèque nationale de France - Ms
français 2813, fol. 252v (détail).

6 Michel ROQUEBERT, op. cit.

La défaite de Muret ne marque pas pour autant la fin
de la guerre en Languedoc. S'ouvrent ensuite plusieurs années
de contre-offensive toulousaine et de nombreuses défaites du
camp croisé. Pour autant, elle initie une période de crise
profonde pour la Couronne d'Aragon, le principal allié. La fin
des ambitions aragonaises au nord des Pyrénées laisse le champ
libre à une mainmise finale du roi de France sur les terres
toulousaines.
Apparaissant comme un épisode fondamental de la
construction hexagonale et la création de la frontière
pyrénéenne, la bataille de Muret a fait l'objet d'une
historiographie particulièrement partisane. D'un côté, les
chroniqueurs du Moyen Âge font de l'immense défaite du
comte de Toulouse et du roi d'Aragon la validation de l’œuvre
des croisés en Languedoc, portée par la main de Dieu. À partir
du XIXe siècle, l'historiographie officielle insiste également sur
le caractère fondateur de Muret dans la construction nationale
française.
A contrario, une historiographie « méridionaliste » puis
occitaniste voit dans la bataille de Muret la fin brutale d'une
civilisation occitane brillante et tolérante, comme du rêve d'un
État occitano-catalan.

�1/ FONTS E CRONICAS / SOURCES ET CHRONIQUES
La bataille de Muret est racontée dans de nombreuses chroniques du Moyen Âge. Sont répertoriés
ci-dessous les récits les plus significatifs qui ont servi de sources à l'historiographie postérieure.

1-1/ CHRONIQUES DE TÉMOINS DIRECTS ET INDIRECTS :
– (01) L'Historia albigensis de Pierre des Vaux de Cernay
Moine cistercien de l'abbaye des Vaux-de-Cernay, Pierre des Vaux de Cernay
fait deux séjours en Languedoc entre 1212 et 1218. Considéré comme
l'historiographe officiel de la Croisade, il profite d'une proximité avec les
chefs croisés et l'accès aux archives pour livrer un récit à la fois circonstancié
et apologétique des événements. Il n'est pas un témoin direct de la bataille de
Muret mais livre le récit le plus détaillé et le plus intéressant sur les
événements militaires. Le moine-chroniqueur insiste sur le caractère religieux
de la mission de Simon de Montfort et des Croisés et sur la très grande
supériorité numérique du camp adverse. La victoire de Montfort apparît
d'autant plus miraculeuse.
Le texte original est rédigé en latin. Il en existe de nombreuses traductions et
versions en français réalisées dès le XIII e siècle. L'édition GuébinMaisonneuve constitue l'édition et la traduction de référence la plus récente.
Pierre des Vaux de Cernay, Histoire albigeoise, nouvelle traduction par Pascal Guébin et Henri
Maisonneuve, Paris, Vrin (L'Église et l'État au Moyen Âge, 10), 1951, XXXIV-258 p.
CIRDOC-Mediatèca : 273.22 PIE

En ligne : l'édition Guizot (1824), sur Gallica.bnf.fr,
Pierre de Vaulx-Cernay, Histoire de l'hérésie des Albigeois et de la sainte guerre entreprise contre eux
(de l'an 1203 à l'an 1218), Paris, J.-L.-J. Brière, Collection des mémoires relatifs à l'histoire de
France depuis la fondation de la monarchie française jusqu'au 13e siècle, 1824, X-399 p.
[édition et traduction de François Guizot]
Consulter l'ensemble du document :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1122310.r
Accéder directement au récit du siège et de la bataille de Muret :

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k91453r/f102

�– (02) La Chronique de Guillaume de Puylaurens

Né vers 1200, Guillaume de Puylaurens rédige sa chronique vers 1270.
Originaire de Toulouse, curé de Puylaurens, proche de l'évêque de Toulouse, il est
un contemporain de la Croisade. Il est considéré comme un chroniqueur à
l' « esprit critique » vis-à-vis des événements, à la différence de Pierre des Vaux
de Cernay, aumônier militaire, historien officiel des croisés, et de l'anonyme de
la Canso, chantre de la nostalgie du pays perdu et de la noblesse déchue.
Guillaume de Puylaurens avait environ treize ans et était écolier à Toulouse au
moment de la bataille de Muret. Il fait peut-être appel à des souvenirs d'enfance
lorsqu'il évoque le désarroi de la population toulousaine à l'annonce de la
défaite. De son propre aveu, son récit est basé sur le témoignage du comte de
Toulouse Raimond VII, qui, âgé de seize ans au moment de la bataille, y assista
aux côtés de son père, le comte Raimond VI. Les historiens ont relevé cependant
dans la chronique de Guillaume de Puylaurens quelques renseignements
intéressants sur les préliminaires de la bataille.

Guillaume de Puylaurens, Chronique = Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii. Texte édité,
traduit et annoté par Jean Duvernoy, Paris, CNRS, 1976, 230 p. [Nouvelle édition : Toulouse, Le
Pérégrinateur, 1996, 237 p.]
CIRDOC-Mediatèca : 941.8 SOU

En ligne : l'édition Guizot (1824), sur Gallica.bnf.fr,
Histoire de la guerre des Albigeois. Chronique de Guillaume de Puy-Laurens. Des gestes glorieux des
Français de l'an 1200 à l'année 1311, Paris, J.-L.-J. Brière, Collection des mémoires relatifs à
l'histoire de France, 1824, 416 p. [édition et traduction de François Guizot]
Consulter l'ensemble du document :

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k91453r
Accéder directement au récit du siège et de la bataille de Muret :

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k91453r/f102

�– (03) La Canso de la Crozada / Chanson de la Croisade albigeoise (Anonyme)
La Canso est une œuvre de combat. Par sa forme, poème épique, elle est une
œuvre littéraire qui chante les armes. Elle est également une œuvre engagée
complexe. Commencée par Guillaume de Tudèle, partisan des croisés, elle est
continuée par un anonyme, partisan du camp toulousain. Le récit de
Guillaume de Tudèle s'achève à l'annonce de la bataille de Muret (laisse
130). Le texte de l'Anonyme reprend prend le relais et commence par la
bataille, même si le récit est assez pauvre. Le poète anonyme ne lui consacre
que 170 vers. Il ne fut pas témoin des événements et n'a recueilli que des
témoignages très fragmentaires.

Chanson de la Croisade albigeoise, adaptation de Henri Gougaud, Coll. Lettres gothiques, Le livre
de Poche, 2002, 637 p.
CIRDOC-Mediatèca : 841.8 CAN

En ligne :
Un article encyclopédique sur la Canso de la Crozada sur occitanica.eu

http://occitanica.eu/omeka/items/show/694
Consulter le manuscrit original de la Canso de la Crozada :

http://occitanica.eu/omeka/items/show/692

– (04) Les lettres des prélats au pape
Les 7 évêques et les 3 abbés qui accompagnaient les croisés ont rédigé plusieurs lettres ayant pour sujet la
bataille. En particulier le rapport que rédigent les prélats, dès le lendemain de la bataille, pour en rendre
compte au pape constitue un témoignage très partisan certes, insistant sur les aspects religieux et
diplomatiques, mais n'en est pas moins un document précieux, rédigé « à chaud ». Le rapport des prélats est
inséré dans l'Historia albigensis de Pierre des Vaux de Cernay (voir 01).
Les lettres des prélats au pape ont été publiées dans :
Recueil des historiens des Gaules et de la France, t. XIX, Paris, Imprimerie royale, 1833.

�1-2/ AUTRES SOURCES NARRATIVES PAR DES AUTEURS EXTÉRIEURS À LA C ROISADE ET AU L ANGUEDOC :
- (05) Le Llibre dels feits del rei en Jacme, La Chronique du roi Jacques 1 er
Chronique dictée par Jaume 1er, fils du souverain mort à Muret. Le Livre des
Faits du roi Jaume est un récit autobiographique. La mort de Pierre II
d'Aragon, père de Jaume le Conquérant, lors de la bataille de Muret est exposée
brièvement au début de la chronique. Jaume avait six ans au moment de la
bataille mais il fréquenta au cours de sa vie de nombreuses personnes qui
avaient appartenu à la maison de son père. Pour autant, le récit de Jaume le
conquérant apporte peu, si ce n'est dans son explication de la défaite qu'il
attribue au péché dans lequel vivait son père et à la division qui régnait dans le
camp coalisé. La mort du roi Pierre à Muret ouvre une période de crise pour la
maison de Barcelone. Elle donna un coup d'arrêt aux ambitions aragonaises au
nord des Pyrénées. La mort de Pierre II laisse la couronne à un jeune enfant
prisonnier de Simon de Montfort dans un royaume ruiné et où se déchirent les
grands féodaux.
Le Livre des Faits de Jaume de Conquérant, traduction et synthèse d'Agnès et Robert Vinas,
Perpignan, Société agricole scientifique et littéraire des Pyrénées-Orientales, 2007, 413 p.
CIRDOC-Mediatèca : 941 JAC
Le CIRDOC conserve également un fac-simile du manuscrit de Barcelone, consultable sur place.

- (06) La Philippide ou Gesta Philippi Augusti
Poème de Guillaume le Breton racontant le règne de Philippe Auguste. Guillaume le Breton consacre une partie
du chant huitième à la Croisade en Languedoc, qu'il attribue dès ses débuts à Philippe-Auguste. Pour lui, la
bataille de Muret est l'événement majeur de la Croisade qu'il relate. Il y consacre la plus grande partie de son
récit. Il voit la victoire sur les troupes aragonaises et toulousaines, malgré la faiblesse des forces françaises, comme
une preuve que Dieu guide le roi de France et les Français se battant pour la foi.

La Philippide : poème, par Guillaume le Breton, Paris, J.-L.-J. Brière, Collection des mémoires relatifs à
l'histoire de France depuis la fondation de la monarchie française jusqu'au XIII e siècle, par M. Guizot, t.
12, Paris, 1825, 418 p.
Consultable en ligne sur bnf.gallica.fr : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k94607v
Accéder directement au récit de la bataille de Muret :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k94607v/f246
- (07) La Chronique dite de Baudoin d'Avesnes
La Chronique de Baudoin d'Avesnes est une compilation historiographique anonyme qui couvre l'histoire du
monde depuis la Création divine jusqu'à la pendaison de Pierre de la Broce en 1278. Elle contient un récit de la
bataille de Muret (ms BNF n° 17264, fol. 363, col. 2)
Consulter le manuscrit original sur bnf.gallica.fr : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9060894s

�2/ ESTUDIS SUS LA BATALHA DE MURET / ÉTUDES SUR LA BATAILLE DE MURET
2-1/ HISTORIOGRAPHIE DE LA BATAILLE
•

HISTORIOGRAPHIE ANCIENNE

Dans l'Histoire des comtes de Toulouse de Guillaume Catel
- (08) Histoire des comtes de Tolose, par M. Guillaume Catel,... avec
quelques traitez et chroniques anciennes concernant la même histoire,
Tolose, P. Bosc, 1623.
CIRDÒC-Mediatèca : Resèrva CR G-26
Consultable en ligne sur gallica.bnf.fr :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k114513j
Téléchargeable sur tolosana.univ-toulouse.fr :

http://tolosana.univ-toulouse.fr/notice/075570319

Dans l'Histoire générale du Languedoc, Dom de VIC et Dom
VAISSETE
- (09) « Siège et bataille de Muret. Pierre, roi d'Aragon, y est tué. »,
HGL, III, p. 248-253 ; ou rééd. VI, lib XXII, p. 421-429 ;
- (10) « Sur quelques circonstances de la bataille de Muret », HGL, III,
nota 17 p. 562-565 ; ou rééd. VII, nota 17, p. 49-55.
CIRDOC-Mediatèca : 940 VIC
Consultable en ligne sur gallica.bnf.fr (édition Du Mège, 1840-1846) :
(9) http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298496c/f237
(10) http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k298496c/f445

•

HISTORIOGRAPHIE CONTEMPORAINE

- (11) Eugène BAICHERE, « Bataille de Muret », dans Revue du Midi, t.7, juillet-août-septembre 1834, p.
315-327.
- (12) Martín Alvira CABRER, El jueves de Muret : 12 setiembre de 1213, Barcelona, Universitat de
Barcelona, 2002, 716 p.
Constitue la seconde partie de la thèse de doctorat de l'auteur sur les batailles de "las Navas de Tolosa y Muret"
CIRDOC-Mediatèca : CAC 7313
- (13) Martín Alvira CABRER, Muret 1213 : la batalla decesiva de la cruzada contra los cátaros, Barcelona,
Ariel, 2008, 438 p.
CIRDOC-Mediatèca : 941.8 ALV
- (14) Rafael DALMAU I FERRERES, L'heretgia albigesa i la batalla de Muret, Barcelona, R. Dalmau,
1989, 67 p.

�- (15) Xavier ESCURA I DALMAU, El somni occità dels reis catalans, Barcelona, Signament, 1996, 173 p.
- (16) M.-A. HENRY, Choix de dévotions en l'honneur de la Très-Sainte Vierge, chez l'auteur, à La Marche
(Vosges), 1856 (p. 78-80)
Historiographie ultra-catholique du XIXe siècle : « La bataille de Muret, livrée le 3 septembre 1213, et
couronnée du plus heureux succès, est le premier triomphe dû au saint Rosaire... »
Consultable en ligne sur books.google.fr :
http://books.google.fr/books?
id=_at6AA8tjuAC&amp;printsec=frontcover&amp;hl=fr&amp;source=gbs_ge_summary_r&amp;cad=0#v=onepage&amp;q&amp;f=fal
se
- (17) PEYTAVIE, Charles, « Muret ou le jugement de Dieu », Pays cathare magazine, 23 (sept-oct 2000),
p. 54-61.
Une synthèse facile d'accès des connaissances sur la bataille de Muret.
- (18) PRIN et VICAIRE, « Bernard Gui, saint Dominique à Muret et le crucifix criblé de flèches »,
Cahiers de Fanjeaux, 16 (1981), p. 243-250.
CIRDOC-Mediatèca : 270 FAN
- (19) Michel ROQUEBERT, L'Epopée cathare, II, 1213-1216 : Muret ou la dépossession, Toulouse, Privat,
1977.
Un volume entier de cette véritable somme sur la croisade contre les Albigeois est consacré à la bataille de Muret
et ses conséquences.
CIRDOC-Mediatèca : 273.2 ROQ 2

2-2/ ÉTUDES STRATÉGIQUES ET MILITAIRES
La plupart des sources insistent sur la faiblesse des forces croisées face au camp aragonais et toulousain. Cette
victoire, saluée par les chroniqueurs du Moyen Âge comme un geste de Dieu, fut au cœur de plusieurs études du
XIXe siècle sur l'histoire militaire.
- (20) Marcel DIEULAFOY, La Bataille de Muret (Extrait des Mémoires de l'Académie des Inscriptions et
Belles-Lettres, t. XXXVI, 2e partie.), Paris, C. Klincksieck, 1899, 44 p.
Étude sur la « tactique » militaire, tentative d'explication de la victoire des forces croisées malgré la faiblesse
numérique face au camp aragono-toulousain.
- (21) Roger CAMBOULIVES, « Bataille de Muret, un Bouvines méridional », Revue de Comminges, 88,
1975, p. 255-273.
- (22) Roger CAMBOULIVES, « Autour de la bataille de Muret. Sépulture de Pierre II, en Espagne. Sort
de son fils Jacques Ier, prisonnier de Simon de Monfort. Action de ce dernier sur le Midi de la France »,
Revue de Comminges, 96-1 (1983), p. 39-43.
- (23) Roger CAMBOULIVES, « Autour de la bataille de Muret », Revue de Comminges, 97-1 (1984), p.
23-29
- (24) Christophe CHEVASSUS, La Bataille de Muret, 11-12 septembre 1213 : les causes d'une défaite
inattendue, Mémoire de maîtrise, Université Jean-Moulin (Lyon), 1995, 212 p.
- (25) Alphonse COUGET, « Note sur le champ de bataille de Muret, pendant la guerre des Albigeois »,
Bulletin de la Société archéologique du Tarn-et-Garonne, IX, 1881, p. 220-224.
- (26) Alphonse COUGET, « Vestiges du champ de bataille de Muret », Revue de Gascogne, vol. 23, 1882
p. 384-391.
- (27) Rafael DALMAU FARRERAS, L'Heretgia albigesa i la batalla de Muret, Barcelona, R. Dalmau
editor, 1960, p. 47-58.
- (28) Henri DELPECH, La bataille de Muret et la tactique de la cavalerie au XIII e siècle, Montpellier,
Société pour l'étude des langues romanes, 1878, 154 p.
CIRDOC-Mediatèca : CAC 3818
- (29) Henri DELPECH, Un dernier mot sur la bataille de Muret, Montpellier, Impr. Firmin et Cabirou,
1878, 16 p.

�- (30) Florentin DUCOS, « Note sur une circonstance de la bataille de Muret », dans Mémoires de
l'Académie impériale des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse, 4e Série, t. III, 1853, p. 388-396.
- (31) Ferdinand LOT, L'Art militaire et les armées au Moyen-Âge en Europe, vol. I, 1946 p. 211-216.
Étude intéressante pour l'estimation des forces en présence.

2-3/ ÉTUDE DES SOURCES
- (32) Christian ANATOLE, Le souvenir de Muret et la dépossession des Comtes de Toulouse dans les Vidas et
les Razos,, s.l., s.n. [1963 ?], 14 p.
CIRDOC-Mediatèca : CBB 423-27
- (33) E. LEROUX, « La bataille de Muret d'après les chroniqueurs contemporains », dans Revue Critique
d'Histoire et de Littérature, 6, p. 300-308.
- (34) Auguste MOLINIER, « Versus victoria comitis montisfortis. [Poème anonyme du XII e s.] : 12
septembre 1213 : Récit en vers de la bataille de Muret », Notices et documents publiés pour la Société de
l'Histoire de France à l'occasion de cinquantième de sa fondation, 135 (1884), p. 129-139.
- (35) F. SOLDEVILLA, « Un poema joglaresc català sobre la batalla de Muret », Homenatge a Carles Riba
en complir seixante anys. Poesia, Assages, Traduction clasiques, Barcelona, J. Janès, 1953-1954, p. 322-325

2-4/ SUR LES PROTAGONISTES
- (36) Xavier de CARDAILLAC, « Pierre II d'Aragon, le roi troubadour et le roi chevalier, Bayonne, Imp.
A. Foltrer, 1913, pp. 15-19.
- (37) Sara LIPTON, « Tanquam effeminatum : Pedro II of Aragon and the Gendering of Heresy in the
Albigensian Crusade », dans Queer Iberia : sexualities, cultures, and crossings from the Middle Ages to the
Renaissance, Duke University Press, 1999, p. 107-129

3/ LA « MÉMOIRE » DE MURET ET LES CÉLÉBRATIONS DE 1913
- (38) La Terro d'Oc, revisto felibrenco e federalisto publicado per L'Escolo Moundino, Annado 1913.
Principale source sur les polémiques autour de la célébration de 1913. La Terro d'Oc était la revue de L'Escolo
Moudino, l'école félibréenne de Toulouse, majoritairement « rouge » (félibres républicains).
CIRDOC-Mediatèca : P-4
- (39) Henri DELPECH, « L'érection du monument commémoratif de la bataille de Muret (12 octobre
1884) », dans Revue des Langues romanes, 12 (1884), p. 302-305.
- (40) Pierre DEVOLUY, « La Bataille de Muret ? », dans Vivo Provènço, 33, 7 septembre 1907.
- (41) René SOULA, « Être félibre et commémorer la bataille de Muret », dans Les Cathares, entre légende
et histoire, Institut d'estudis occitans, 2004 (p. 92-102)
Cette contribution retrace la division des félibres « blancs » et des félibres « rouges » quant à la mémoire de la
Croisade, et plus particulièrement l'épisode de Muret.
CIRDOC-Mediatèca : 273.2 SOU

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