-
https://www.occitanica.eu/files/original/a3b126fa27fa0800b6dddc3619a5513b.JPG
932c049363fe921fb9e669ebefe37180
https://www.occitanica.eu/files/original/9226babe459353e525161f9b89124eca.JPG
95c72e66b0a2204997a16547a804d5d7
https://www.occitanica.eu/files/original/camel_22d3fd5626.jpg
806c019058f2a19ea7c956ca06de7d0d
Omeka Image File
The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files.
Bit Depth
8
Channels
1
Height
322
Width
530
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
RPCO : Repertòri del patrimòni cultural occitan
Repertòri : Fichas PCI
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Le Chameau de Béziers
Lo Camèl de Besièrs
Alternative Title
An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific.
Le Chameau de Béziers
Lo Camèl de Besièrs
Subject
The topic of the resource
Animaux -- Folklore -- Languedoc (France)
Géants processionnels -- Languedoc (France)
Légendes -- Languedoc (France)
Description
An account of the resource
<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
</head>
<body>
<div class="desc">
<p class="intro" style="font-style: italic; text-align: justify;">Le Camel (ou chameau), est l'animal totémique de la ville de Béziers. Il défile dans les rues de la ville à deux occasions : pour les fêtes de la Saint-Aphrodise le 28 avril et les fêtes des Caritats se tenant le jour de l'Ascension. </p>
<h2 style="text-align: justify;">1/ La pratique aujourd’hui</h2>
<p style="text-align: justify;">Pour perpétuer le souvenir du chameau, et les actes de charité qui entourent cette légende, un chameau en bois fut construit et défile dans les rues de Béziers tous les ans à la même date pour les célébrations de la Saint-Aphrodise. Le chameau, énorme machine de bois se meut grâce à quatre personnes abritées dans ses flancs. Il est recouvert de grandes tentures et de toiles peintes sur lesquelles figurent plusieurs inscriptions : « Ex antiquitate renascor » et « Sem Fosso ». La première expression en latin signifie « je renais de l'Antiquité » et fait référence au caractère séculaire de cette manifestation. L'inscription « Sen Fosso » est, elle, une expression en occitan languedocien signifiant « nous sommes nombreux », intégrant une notion de cohésion par la force du nombre. Cette machine détient également de grandes machoires en fer, les « Gnico-Gnaco » qui claquent tout le long du défilé. Le Camel est guidé à travers la ville par le Papari, son gardien, suivi de toutes les corporations de métiers de la ville. L'arrêt est obligatoire devant la maison du potier, où une offrande, la cibado, est remise au Camel. La parade fait également un arrêt devant la statue de Pépézuc, autre personnage légendaire de Béziers, rue Française. Le défilé est composé du chameau mené par le Papari, son gardien, suivis de personnes déguisées en « sauvages » dont la tête est couverte de branches vertes de sureau et surmontées d'un pain. Participent également au Passa-Carrièra les membres des différentes confréries et corporations de métiers mais aussi des danseurs qui s'arrêtent à de nombreuses reprises au cours du défilé pour interpréter des danses traditionnelles. Il est de coutume de danser la danse des treilles et la danse des pâtres au cours du défilé.</p>
<p style="text-align: justify;">Le Camel de Béziers est aussi de sortie lors des fêtes de Caritats, le jour de l'Ascension, où des petits pains, les coques, étaient distribués à travers la ville aux plus pauvres. Cette fête était aussi un moment de liesse où toute la population locale défilait dans les rues en distribuant bonbons et douceurs. Aujourd'hui, un concours vient récompenser l'artisan qui a fait la meilleure coque. A l'issue du concours, des parts sont distribuées à la population.</p>
<h2 style="text-align: justify;">2/ Historique</h2>
<h3 style="text-align: justify;">Origines</h3>
<p style="text-align: justify; line-height: 150%; text-indent: 25px;">La légende raconte que Saint-Aphrodise, premier évêque de Béziers serait arrivé d'Egypte avec son chameau pour évangéliser la Gaule. Il aurait été condamné à mort par le gouverneur romain en raison de sa trop grande activité. Décapité rue Saint-Jacques, il ramassa sa tête et retourna dans la grotte dans laquelle il vivait, aujourd'hui église Saint-Aphrodise. Sur son chemin, des habitants jetèrent des escargots à son passage mais le saint se contentait de les effleurer, sans les écraser. On raconte également que des tailleurs de pierre traitèrent de fou Aphrodise et furent immédiatement transformés en pierre. On pouvait voir leurs visages pétrifiés sur la façade de l'ancienne Abbaye du Saint-Esprit, rue des Têtes. Après la mort d'Aphrodise, une famille de potiers de Béziers recueillit son chameau et lui fournit le gîte et le couvert. Lorsque Aphrodise fut reconnu comme saint, la municipalité de Béziers décida de prendre à sa charge l'entretien du chameau. Un fief destiné à l'entretien du chameau fut créé. A la mort du chameau, le fief fut affecté à la charité publique et servait à financer la fabrication de petits pains donnés aux pauvres après avoir été bénis par l'évêque de Béziers. </p>
<h3 style="text-align: justify;">Histoire et légendes autour de la pratique au fil du temps</h3>
<p style="text-align: justify;">Si le Camel de Béziers est bien inscrit dans les coutumes locales et semble avoir des origines ancestrales, il fut détruit et interdit à de nombreuses reprises.</p>
<p style="text-align: justify;">L'effigie du chameau fut brulée durant les guerres de religion puis rapidement reconstruite. En 1793, avec la Révolution Française, elle fut également détruite en place publique avec tous les titres féodaux et son fief fut supprimé. En 1848, le camel fraîchement construit fut de nouveau démoli et tout aussi rapidement reconstruit par la population locale, très attachée à son animal totémique. </p>
<p style="text-align: justify;">La tête du Camel qui défile aujourd'hui dans les rues de Béziers semble dater du XVII° siècle et la structure de son corps est, elle, beaucoup plus récente mais inspirée des anciennes représentations de l'effigie du Camel. Traditionnellement doté d'une seule bosse, l'armature du Camel se vit en rajouter une deuxième lors de sa réfection dans les années 1970. Face au mécontentement des Biterrois, la seconde bosse fut retirée afin de rendre à l'animal son apparence légendaire.</p>
</div>
</body>
</html>
<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
</head>
<body>
<p class="intro" style="text-align: justify;"><em>Lo Camèl, es l'animal totemic de la vila de Besièrs. Desfila per las carrièras de la vila a doas escasenças : per las fèstas de Sant-Afrodisi lo 28 d'abril e per las fèstas de las Caritats que se fan lo jorn de l'Ascension.</em> </p>
<h2>1/ La practica a l'ora d'ara</h2>
<p style="text-align: justify;">Per perpetuar lo sovenir del camèl, e los actes de caritat qu'enròdan aquesta legenda, un camèl de fusta foguèt bastit e desfila per las carrièras de Besièrs cada a la meteissa data per las celebracions de la Sant-Afrodisi. Lo camèl, enòrma maquina de fusta bolega gràcias a quatre personas abrigadas dins sos flancs. Es cobèrt de grandas cortinas e de telas pintradas sus las que figuran mantunas inscripcions : « Ex antiquitate renascor » e « Sen Fosso ». La primièra expression en latin significa « respelissi de l'Antiquitat » e fa referéncia al caractèr secular d'aquesta manifestacion. L'inscripcion « Sen Fosso » es, ela, una expression en occitan lengadocian que significa « sèm nombroses, sèm fòrça », integrant una nocion de coesion per la fòrça del nombre. Aquesta maquina a tanben de maissas grandas de fèrre, las « Gnico-Gnaco » que clacan tot de long del passa-carrièra. Lo Camèl es guidat per la vila pel Papari, son gardian, seguit de totas las corporacions de mestièrs de la vila. Una pausa es obligatòria davant l'ostal del potièr, ont una ofrenda, la civada, es remesa al Camèl. La parada fa tanben una pausa davant l'estatua de Pepesuc, un autre personatge legendari de Besièrs, carrièra Francesa. Lo desfilat compausat del camèl menat pel Papari, son gardian, seguits de personas emmascadas de « salvatges » de las tèstas cobèrtas de brancas verdas de sambuc e subremontadas d'un pan. En mai de las diferentas confrariás e corporacions de mestièrs participan tanben al passa carrièra de dançaires que s'arrèstan mantun còps pendent lo desfilat per interpretar de danças tradicionalas. Es de costuma de dançar la dança de las trelhas e la dança dels pastres pendent lo passa carrièra. Lo Camèl de Besièrs es tanben de sortida per las fèstas de las Caritats, lo jorn de l'Ascension, que de pichòts pans, las còcas, èran distribuits per la vila als mai paures. Aquesta fèsta era tanben un moment de jòia que tota la populacion locala desfilava per carrièras en distribuir bonbons e doçors. A l'ora d'ara, un concors ven recompensar l'artesan qu'a fait la melhora còca. A la fin del concors, de parts son distribuidas a la populacion.</p>
<h2>2/ Istoric</h2>
<h3>Originas</h3>
<p style="text-align: justify;">La legenda conta que Sant-Afrodisi, primièr avesque de Besièrs seriá arribat d'Egipte amb son camèl per evangelizar la Gaula. Seriá estat condemnat a mòrt pel governador roman en rason de sa tròp granda activitat. Decapitat carrièra Sant Jacme, amassèt sa tèsta e tornèt dins la cauma que i viviá, uèi glèisa Sant Afrodisi. Sus son camin, d'estatjants getèron de cagaròls sus son passatge mas lo sant s'acontentava de los rasejar, sens los escrachar. Se conta tanben que de talhaires de pèiras diguèron de fòl a Afrodisi e foguèron transformats en pèira sulpic. Se podiá veire lors morres petrificats sus la flaçada de l'anciana abadiá del Sant Esperit, carrièra de las Tèstas. Aprèp la mòrt d'Afrodisi, una familha de potièrs de Besièrs reculhiguèt son camèl e li provesiguèt manjar e dormir. Quand Afrodisi foguèt reconegut coma sant, la comuna de Besièrs decidiguèt de prene a sa carga l'entreten del camèl. Un fèu destinat a l'entreten del camèl foguèt creat. A la mòrt del camèl, lo fèu foguèt destinat a la caritat publica e servissiá a finançar la fabricacion de pichòts pans donats als paures aprèp èsser estats benesits per l'avesque de Besièrs.<br /><br /></p>
<h3>Istòria e legendas a l'entorn de la practica dins lo temps</h3>
<p style="text-align: justify;">Si lo Camèl de Besièrs es plan inscrit dins las costumas localas e sembla aver d'originas ancestralas, foguèt destrusit e enebit mantun còps. L'efigia del camèl foguèt brutlada pendent las guèrras de religion puèi lèu reconstituida. En 1793, amb la Revolucion Francesa, foguèt tanben destrusida en plaça publica amb totes los títols feodals e son fèu foguèt suprimit. En 1848, lo camèl novèlament construit foguèt tornamai demolit e tanlèu reconstituit per la populacion locala, fòrça estacada a son animal totemic. La tèsta del Camèl que desfila a l'ora d'ara per las carrièras de Besièrs sembla datar del sègle XVII e l'estructura de son còs es, ela, fòrça mai recenta mas inspirada de las ancianas representacions de l'efigia del Camèl. Tradicionalament dotat d'una sola bòça, l'armadura del Camèl se'n vegèt apondre una segonda al moment de sa refeccion dins las annadas 1970. Fàcia al malcontentament dels besierencs, la segonda bòça foguèt levada per tal de tornar a l'animal son aparéncia legendària.</p>
</body>
</html>
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Lo CIRDÒC - Mediatèca occitana
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2011
Rights
Information about rights held in and over the resource
© Lo CIRDÒC - Mediatèca occitana
Language
A language of the resource
fre
Type
The nature or genre of the resource
Interactive resource
ressource numérique native
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Béziers, France
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
point(43.344233,3.215795)
Bibliographic Citation
A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.
<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
</head>
<body>
<p><a href="http://www.occitanica.eu/omeka/items/browse?tags=Cam%C3%A8l+de+Besi%C3%A8rs+%3D+Chameau+de+B%C3%A9ziers">Consulter tous les documents en rapport avec le Camel de Béziers sur Occitanica</a> </p>
<p> </p>
<p>Documents sur la légende de Saint-Aphrodise :</p>
<p>Pertuzé, <em>L'apôtre zéro : vies de Saint-Aphrodise de Béziers et de son chameau</em>, Portet-sur Garonne : Loubatières ; Béziers, Ville de Béziers, 1993. Cote CIRDOC : BD PER a <br /><br />Ives Roqueta, <em>Oda a sant Afrodisi</em>, Saint-Affrique : Cap l'Oc, 2009. Cote CIRDOC : P LAN ROU o</p>
<p><br />Documents sur le Camel de Béziers : </p>
<p>Jean Baumel, <em>Le "masque-cheval" et quelques autres animaux fantastiques : étude de folklore, d'ethnographie et d'histoire</em>, Toulouse : Institut d'Etudes Occitanes ; Paris : La grande revue, 1954. Cote CIRDOC : CAB 2250.</p>
<div>Denis Mailhac, <em>Lou Camel de Béziers</em>, Béziers : imprimerie du Sud, 1922. Cote CIRDOC CBB 434-12<br /><br />Jean Baumel, <em>Les danses populaires, les farandoles, les rondes, les jeux chorégraphiques et les ballets du Languedoc méditerranéen</em>, Toulouse : Institut d'études occitanes ; Paris : La grande revue, 1958. Cote CIRDOC : 789.48 BAU
<p> Documents sur le déroulement des fêtes de Caritats et de la Saint-Aphrodise : </p>
<p>Louis-J. Thomas, Emile Segui, <em>Il était une fois...de la tour Magne à Saint-Nazaire : récits d'histoire languedocienne</em>, Montpellier : Causse Graille Castelnau, 1942. Cote CIRDOC : CAB 442<br /><br />La Farandole Biterroise, Cosconilha, Papéta Piéron e les piches, Serge Boyer, Claude Achard, Rémy Castan, <em>Lo Camel</em>, Boutenac : La Phonothèque Méditerranéenne, Portiragnes, TintamarrE, 2003. Cote CIRDOC 9.48 CAME</p>
<p><strong>Liens externes : </strong></p>
<p>Reportage sur le Camel de Béziers dans l'émission Patrimoine Culturel Immatériel ( France 3) : <a href="http://www.patrimoinevivantdelafrance.fr/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=24&cntnt01returnid=27">http://www.patrimoinevivantdelafrance.fr/index.phpmact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=24&cntnt01returnid=27</a> </p>
<p>Captation vidéo de la fête des Caritats 2010 : <a href="http://www.patrimoinevivantdelafrance.fr/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=24&cntnt01returnid=27">http://www.patrimoinevivantdelafrance.fr/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=24&cntnt0</a><a href="http://www.patrimoinevivantdelafrance.fr/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=24&cntnt01returnid=27">1returnid=27</a></p>
<p>Captation vidéo de la fête de la Saint-Aphrodise 2010 : <a href="http://www.dailymotion.com/video/xik9b7_2011-beziers-saint-aphrodise_lifestyle">http://www.dailymotion.com/video/xik9b7_2011-beziers-saint-aphrodise_lifestyle</a></p>
<p>Court documentaire sur la légende de Saint-Aphrodise : <a href="http://vimeo.com/29255778">http://vimeo.com/29255778</a></p>
</div>
</body>
</html>
Occitanica
Jeu de métadonnées internes a Occitanica
Type de Document
Le type dans la typologie Occitanica
Pratique festive
Portail
Le portail dans la typologie Occitanica
Enciclopèdia
Sous-Menu
Le sous-menu dans la typologie Occitanica
Immatériel
Catégorie
La catégorie dans la typologie Occitanica
Encyclopédie
Contributeur
Le contributeur à Occitanica
CIRDOC - Institut occitan de cultura
Animals totemics = Animaux totémiques
Besièrs = Béziers
Camèl de Besièrs = Chameau de Béziers