https://www.occitanica.eu/files/original/e25070e9454e2b85f80f7ed35d04c832.jpg 13582f8b891500c7e47080edf1812292 https://www.occitanica.eu/files/original/3cb130a3f9073e8e433a082c51e17d1f.pdf 3f2c84751b0f36f078170e3ed0b3788c PDF Text Text SEGOUNDO ANNADO, N a 57. DIMÈCRE, 27 DE JULIET 1892 Nàutri, li bon Frouvencau, Au sufrage universau, Voularen pèr l'bli E faren l'aiôli. Vidoun, Vidau, Segound la vido Lou journau. (Prouvèrbi di nieissouniél F. MISTRAL. QUE V AI CREMMgAIVT IRES F E S IRE R MES (7, l y, 27) PRES DE L'ABOUNAMEN BURÈU DE REDACIOUN Un an ............. 10 fr. Sièis mes ......... b fr. 50. Tres mes.......... 3 fr. E D'ABOUNAGE Estrangié .......... 12 fr. Lou numerô....... i o centime. Vers Baile dôu journau: M. DE BARONCELLT. M. DE BARONCELLI, au palais dôu Roure, Secretàri de la redacioun : EN AVIGNOUN GRABIÉ PERRIER. AMERICO E PROUVÈNÇO Au moumen que se parlo, en Espagno e pertout lins li païs latin, de celebra 'n setèmbre lou quatrèime centenàri de la descuberto de l'Americo, i' aarié 'n estùdi à faire sus nùsti relacioun de Prouvençau e Miejournen em' aquel emisfèri qu'es de la man d'eila. Un libre que vèn de parèisse, De Barcelonette au Mexique, pèr M. Emile Chabrand, porge à-n-aquéu prepaus de Jetai precious sus la coulounio prouvençalo, ôuriginàri de Barcilouneto, que, desempièi l'annado 1821, s'es à cha pau entraclio e desvouloupado au Meissique. Aquélis abarous gavot, pèr soun travai, pèr soun espargne, pèr soun inteligènt gouvèr, se soun crea eilalin uno Palestino argentouso, e i'a, d'aquéstis ouro, rèn que dins lou Meissique, 132 oustau founda pèr de gènt de Barcilouneto - que sa dito represènto pèr an de centenau de rnilioun. La plus-part d'aquéli couloun, uno fes sa fourtuno facho, cèdon en de parènt o 'n de coumpatrioto soun negbci d'avau e, revengu au païs que n'ôublidon jamai, fan rebasti en castelet la negro bôri de si paire e cridon : « Vivo la Cigalo ! » en voutant pèr Enri Fouquier. Sarié peréu interessant de ressegre la part presso pèr li marin o traficaire dôu Miejour dins l'arrambage proumieren d'aquéli terro e isclo novo. E ansin poudrian vèire que-nounsai de mot prouvençau entroudu dins li coulounio pèr nôsti navegaire e capitàni auturié : tau, se voulès, lou mot auvàri, qu'eilalin is Antiho, souto la formo hourvari, designo un revoulun d'aurige; tau lou mot bèco-flour qu'en aquéli parage se dis à l'auceloun apela colibri; e tau aquéli noum noustrau coume la Flourido, la Barbado, la Desirado, etc. Creirias-ti, pèr eisèmple, que lou mot cacao, que retrais proue un noum indian, noun es pas autro causo que ion limousin cacao, que vùu bounamen dire « nose » ? Entre la pero e lou cacau, felibre Chastanet. a di en quauco part lou trop Sarié aqui lou cas de cita, s'èron pas (dins soun parla longo, li letro qu'escrivié limousin) un nouma Bechameil, que s'èro « Moussu moun cousin, après avé fa quàuqui viage assas counsiderable pèr la Franço e aiuers pèr poudé atrapa la terra de proumessioun o ]ou bon païs de Coucagno si re- nouma, sènso jamai lou pou.dé jougne, quand iéu li pensave ion mens, es esta aqui que l'ai trouba. Sabe que demandarés se iéu apelle un bon païs ounte noun crèis ni vin ni blad. léu vous prègue pamens de crèire que jamai iéu n'aviéu trouba un tau coume aqueste cop. Acô n'es qu'un fricot countinuau, se leva d'uno taulo, intra d'aqui en un autro, sourti d'uno meisoun en l'autro. Li gènt d'eici soun si courtés, si adré, si bèn mes, que noun sènton aucunamen lou criolo, e se mouton de fa sauta bon côu au « coc-d'indo » o bèn de ion coupa is agnèu de la, - que soun eici pu grand qu'un môutoun de. dons an de noste païs. Li peréu creiouna lot' mas ounte espeliguè lou pouèmo de Mirèio, la Salo di Templié mounte fuguè vouta l'Estatut felibren, Font-Segugno, ounte s'acampèron (lou jour de Santo-Estello) li 7 proumié felibre, etc. Fau l'Americo, emé sa voio d'independènci e de larguesso, pèr metre coume acà de 25 à 30.000 franc à la velo, sus l'estiganço d'estudia e de faire counèisse au mounde l'obro d'uno pleiado de pouèto dôu pople que se soun achini à restaura sa lengo. Uno fes pareigu dins lou Century Magazine, lou travai de Moussu e Madamo Janvier sara pièi chabi à despart en un bèu voulume ilustra. GUI DE MOUNT-PAVOUN. Au mes d'avoust, Femo, retiras-vous. capoun, poulet e poulo, e àutri ravaudarié, servon eici que pèr dejuna. Mai pèr aquesto fes nous anan countenta de parla di raport establi pèr lou Felibrige entre Prouvènço e Americo. Avèn, vous diren, reçaupu aquésti jour la vesito d'un pintre, M. Andriéu Castaigne, manda esprès dins la Prouvènço pèr bon Centhry Magazine de la vilo de New-Yorck, la plus grando e plus richo publicacioun d'Ame- rico, e segur dôu mounde entié, car comto, à ço que dison, 400.000 abonna. Lou baile d'aquelo revisto, M. Gilder, un di meiour pouèto dis Estat-Uni errai un afouga de nosto Reneissènço, a dounc douna messioun à-n-aquel eicelènt artisto de veni faire li retra di primadié dôu Felibrige e de prene tambèn li visto di rode principau ounte es nascu ion mouvemen. Es destina, aquéu travai, à-n-ilustra touto uno tiero d'article sus bon Felibrige que Moussu et Madamo T. Janvier, de New-Yorck (qu'an fa éli tambèn ion viage de Prouvènço), van publica bèn lèu dies lou Century illagazine. Aquéli bràvi gent, Moussu e Madamo Janvier, Moussu e Madamo Gilder, soun bèn tant afeciouna pèr la Causo prouvençalo qu'aquest an, à New-Yorck, an vougu celebra Santo-Estello entre éli, e pèr estre en noumbre de 7 (qu'acà's marca pèr l'Estatut), éli avien mes sus la taulo li retra de Roumanille, de Mistral e de Gras. Lou dessinaire delega pèr bon Century Magazine a deja fa, à Segoun, lou retra de Crou- sillat; à Sant-Roumié aquéli de la Rèino di felibre emé de Marius Girard ; à Maiano aquéu AUJ DMBLE LOU TRAYM Conte catalan, tradu de Sebastian Farnés. I'avié'no fes un groulié. paure coume un rat de glèiso, qu'aurié bèn vougu travaia, mai que n'avié jamai pèr dons sbu de travai. E de-longo disié : « Qu'au-mens aguèsse de travai ! s Un jour sa femo ié diguè - Eh ! vai, belèu un cop te n'en vendra tant, d'obro, que poudras pas la faire ! - Ah! baste, respoundeguè, lougariéu proun d'oubrié pèr m'ajuda, quand me venguèsse dôu Diable, pèr sourti d'aquesto misèri ! Lou Diable lis escoutavo, agroumeli en un cantoun, e coume fuguè intrado la femo dies la cousine, éu s'avancè dôu vihadou e ié diguè au sabatié : - Tas sonna? eici siéu. - Quau sias, vous? - Siéu leu Dembni. - E que voulès? - léu vène pèr te prepausa 'n afaire. - Digas. - Auras de travai, groulié, autant que n'en voudras, touto l'obro que souvètes... Soulamen se 'n cop dises Au Diable loti travai, que pode pas l'acaba ! » auras à veni emé iéu. - Lou pache me fai pas peno, diguè loti paure marrit, mai, vès, voudriéu avé d'obro proun pèr pousqué teni quauque oubrié pèr m'ajuda... - N'auras proun de tres oubrié? - S'es de bon travaiaire, crese de n'avé proun. -. Eh ! bèn, pènso-te dounc lou travai que demandes... e, deman de matin, tu e li tres oubrié, aurés pèr vous leva la rampo. E leu Diable s'esvaliguè. Lou groulié, un cop soulet, coumencè de pensa au pache que venié de faire. - Emai qu'eieb noun siegue quauco engano dôu Diable ! se disié entre du. BMVR - Alcazar - Marseille �L'AIÔLI que l'escampèsse pèr tout Ion vesinage e qu'acô, is tue dôu mounde, ié pourtèsse prejudice. E 'm' acù tout en soupant, e pièi en se couchant, e touto la niuchado noun faguè que pensa au travai que poudrié avé : gros mouloun de sabato de tôuti fi façoun, de centenau de parèu, e tant de ressbu pèr eici, de ressimelage pèr eila, e tôuti Gaussa de sa man, e plus res que parlèsse de sa sacro misèri. L'endeman, se levé sènso avé plega l'iue... Mai tant-lèu durbiguè, de matin, la boutigo, fugué'no proucessioun de gènt que, la benedicioun ! venien vers éu prene mesuro o faire adouba si soulié. Sernblavo que tout l'endré se fuguèsse donna Ion mot. E, co qu'es fou plus bèu, es que subran tres oubrié se presentèron en disènt : - Mèstre ! sarié pas eici qu'aurias besoun pèr asard de tres oubrié courdounié ? - Es bèn eici... Mai, vès, demandé fou sabatié, sias despachatiéu au mens ? Li tres pegot se regardèron, e 'in' un rire de gante, qu'agradè gaire au mèstre éli respoundeguèron - L'aurés lèu vist à l'obro. Mai noste ofne se pensé : « Aurai lèu amata, marrias, vosto cresènço ! » E tant-lèu, ié detaiant Ion travai que i' avié à faire, ié diguè : - Fau despacha, sènso mai de retard, tquti aquéli simelage, que prèsson mai-que-mai ; pièi vous metrés i caussamento qu'adematin m'an coumandado ; e quand tout eiçù sara lest, m'alestirés cinq cènt parèu, sabès? de soulié de fiero - pèr espedi un pan pertout. E'm' acù sourtiguè pèr ana croumpa de crier, en se pensant : « An de travai pèr au-mens la mita de l'an ». Quand rintrè, e qu'èro l'ouro peraqui de dejuna, li tres oubrié s'aussèron e ié diguèron : - Mèstre, s'anavian manja 'n moussèu? - E Ion travai, s'avanço ! faguè fou courdounié 'm'un èr de galejado. - Lou travai ? es acabit. - E, sourtènt de l'oustau, ié faguè vèire un pous, e ié pourgènt un canestèu, ié venguè - Tè, vai l'empli avau à la ribiero, pièi loti vujaras dins ion pous : quand fou pous sara plen, m'avertiras. La femo après n'en eridè 'n autr:, iè pourgiguè 'no pèu de fedo, de fedo negro emé sa lano, e ié diguè . - Té, tu : vai-t'en peréu à la ribiero, e i'eigassejaras aquelo pèn de fedo, d'aqui-que fugue hlanco.... Quand auras fa, m'avertiras. Pièi prengué soun pichot, qu'avié pas mai de tres mes, e ié diguè au tresèime oubrié : - Tè, tu : i'ensignaras, au pichot, soun catechisme... Quand ion saubra, m'avertiras. E'm'acb tournant vers soun orne que tremoulavo enta - d'esfrai : - T'esfraies pas, vai, ié diguè, ié vène de baia d'obro, en tôuti tres, pèr s'ôucupa. E d'efèt, quand venguè l'ouro de la dinado, li tres oubrié pareiguèron pas. E passé d'ouro e d'ouro e de jour e de jour, e fou Diable vesènt à la fin que si tres Diabloun i'adusien jamai Ion groulié, se diguè : - Que tron s'es passa ? fan que iéu vague un pan vèire. - E'm'aco li trouvé tôuti tres cri fatigo, travaiant de niue e de jour, e noun poudènt veni à bout de soun pres-fa. E 'n tôuti tres alor id demandè fou Diable : - Quau vous a coumanda de faire aquéu travai? - La moulé dôu groulié, respoundeguèron. E, trempe téuti tres de susour couine uno soupo, éli supliquèron fou Diable que fi descancelèsse de faire aquéu travai d'aqui, perqué noun i'abastarié touto la santo paciènci dôu paradis dôu Bon-Diéu. E fou Diable, aguènt chifra que fou tèms que perdien ansin si tres oubrié, valié mai en fin finalo que l'amo d'un marrit groulié, adounc se desdiguè dôu pache. Es despièi que se dis que de-un a jamai pouscu trournpa fou Diable, senoun la femo dôu groulié. jTira de la VÈU DE CATALUNYA). Moun sabatié resté esglaria. Tambèn entre que fuguèron sourti li tres oubrié, éu s'enintrè dins la boutigo, que s'ausavo pas crèire ço que ié venien de dire. Ban ourdouno Ion medecin, Efetivamen, pousquè vèire tout aco lèst, e de bon Quand es au bout de soun latin. travai... Sernblavo impoussible. Cour lèu vers li marchand de crier, pèr se mai prouvesi de garrouio e de pèu de vedèu e de vaco, e quand tournèron fi tres oubrié, aquest cop ié coumandè milo parèu de mai. Lou matin, quand la femo vai vèire tau trafé dins la boutigo e aquéu moulounas de travai que fasié pùu, demandé à soun orne dequ'èro tout acù. RAJADO D'®LI La Soucieta d'Estrucioun e d'Educacioun poupulàri, que tèn sesiho à Paris, - ounte a agu pèr presidènt MM. Jules Simon, Burdeau, Gréard, Arnoul, e qu'èro aquest an pre E Ion paure groulié adonne iè countè fou pache qu'éu avié fa 'mé ion Diable e coume aquéli tres oubrié travaiavon forço mai que ço qu'avié pensa, de maniero que se vesié, du, dins la necessita de manda fou travai au Diable e d'ana au Diable éu peréu, coume n'i'avié donna sidado pèr M' Stéphen Liégeard, paraulo. Le félibre Folco de Baroncelli-Javon a créé à Avignon, sous les auspices de Mistral, un journal tri-mensuel - L'Aidli, destiné à conserver dans toute sa pureté la langue provençale, inséparable des harmonies et souvenirs de ces pays du Midi, - De segur, dis, à diva, éli van tourna me dire que li milo parèu que i'ai coumanda soun lèst... e 'm' aco siée pas poulit ? E fou paure pegot plouravo, de vèire qu'avié fa tant un marrit afaire. -Vai, ploures pas, moun orne, la femo ié diguè, iéu me cargue de tout. E pan, li tres oubrié intrèron dins la cousino pèr mai demanda de travai. Avien deja tout alesti, e de bèn se mancavo que fuguèsse miejour. Lou courdounié, pecaire, noun ausavo pas dire que l'amo fuguèsse siéuno. - Que voulès? demandé la femo i tres garçoun. - De travai, respoundeguèron emé soun rire trufandié. - Vai bèn.... Seguisse-me, diguè la femo à-n-un di tres. - FUIETOUN DE L'AIÔLI 18 LI MEMÔRI D'UN GNARRO vèn de decerni à L'Aibli, o pulèu à souri jouine halle, uno di medaio que douno. Vès-eici en aquéu sujèt coume a parla fou rapourtaire : Lou verme fseguidoj. Sa bello voues masclo, tantost amirarello, tantost plagnènto, m'avié tra dins uno sounjadisso pèco; l'escoutave, lou chourlave, e'm'acô dins un mesclun de causo treboulanto nia, pensado barrulavo à quatre o cinq an d'aqui, alor que tout mouchacho plourave i pèd dôu lié de ma maire en susàri, e quand fou vièi Boutignan dins un bram de regrèt bandiguè fou vers seguènt : Vous poutounas e ma Babèu es morto ! tout moun èstre s'abrandouiè ; veguère aqui, davans iéu, Ion lançon que tapavo Ion cadabre de ma pauro maire, que ié regagnavo, pecaire, en dessouto, 'mé fi dous pijoun blanc d'Autard, fou brulaire de raco, que ié roudavon subre en se coucouroutant * " Lou jour de la mort de ma maire, dons pijoun blanc en quart ma maire chasque jour de soun vivènt dounavo de mouledo de pan, aprouffchèron de ço que la fenèstro èro duberto, pèr veni faire dins soun gàubi sis à-diéu-sias de vido Culi dins La Pépêche de Toulouso Qu'est-ce que le théâtre, hélas ! dans nos villes de province, en celles-là mèmes qui sont des centres intellectuels et artistes, Toulouse, Montpellier et Marseille? Remarquez qu'il n'est point du tout question ici du théâtre lyrique, oit j'ai moins de compétence qu'en quoi que c soit. Je ne parle que du drame, de la comédie, et, par suite, de toutes les formes dramatiques que peut prendre la fantaisie. C'est avec quelques exceptions, une vraie misère, n'est-ce pas? que ne nous font que plus douloureusement sentir les troupes de passage qui col- portent par toute la France les oeuvres parisiennes. Je n'en dis point de mal de ces troupes ; et je reconnais que nous sommes encore très heureux de les avoir. Mais, vraiment, nous suffisent-elles? Suffit-il à toute la France de vivre intellectuellement - avec quelle détresse, mon Dieu ! - de ce camelotage dramatique? Devons-nous nous contenter d'un art qui, en bien des choses nous est étranger, où l'on nous montre, presque toujours dans le même cadre et avec les mêmes formules, des personnages qui ne sont jamais de chez nous, qui ne nous représentent rien de nos milieux, ne nous rappellent rien de nous et, presque jamais, ne nous transportent dans notre réalité à nous ? Enfin, ne doit-il, ne peutil n'y avoir en France qu'un art parisien, et qui, lorsqu'il daigne s'occuper (le la province avec des dédains de grand seigneur pour des rustres, ne sait jamais le faire sans la calomnier ou , ce qui est peut-être pire, la parisianiser? Le remède?... à coup sur, il ne peut pas être dans les troupes fixes, locales, plus ou moins généreusement subventionnées par les municipalités. Sorte d'entreprises qui sont rarement florissantes et qui, le plus souvent, finissent mal et pour le public et pour les artistes et pour les municipalités elles-mêmes. Il est telle d'entre elles oit le théâtre est devenu une question politique, - j'entends ici politique dans le mauvais sens - tout comme l'eau, le gaz, ou la lumière électrique. Arracher l'art à ces vilenies serait rendre service à tout le monde. Eh bien ! ne vous semble-t-il pas que la solution serait dans l'organisation d'une troupe dramatique qui, comme autrefois l'illustre théâtre, déambulerait de ville en ville par toute notre région, de Nice à Bordeaux, avec un répertoire régional, c'est-à-dire un répertoire qui serait fait spécialement pour elle - et pour nous - par des poètes et des écrivains de nos différents crus du Midi? Aucune de nos villes, sauf peut-être Marseille - et encore ! -- n'est assez importante pour faire vivre - toujours cette question, mais enfin c'en est une - ses acteurs et surtout ses auteurs, Quand on a joué la même pièce une vingtaine de fois à Marseille, une quinzaine de fois à Bordeaux, une douzaine de fois à Toulouse, six ou sept fois à Montpellier, qui ont été pour la France le foyer de la civilisation et de la liberté. Nous croyons devoir récompenser cette oeuvre d'instruction et d'éducation populaires d'un jeune homme qui s'est voué au culte poétique des vieilles traditions locales et qui, en s'appli- quant à faire mieux connaître et chérir davantage la terre natale, qui est la petite patrie, apporte sa modeste contribution à la gloire de la grande patrie. Lou journau Le Courrier du Soir, rendènt comte de la çauso, ajusto graciousamen : Le jeune directeur de l'Aiôli, retenu en Avignon par les exigences de son service militaire, n'a pu venir chercher sa médaille; cette circonstance lui a mérité des applaudissements plus chaleureux du public. Veguère ma sorre en plour, mi fraire en lagremo, li vesin que s'eissugavon lis nie, li sorre e li traire d'escolo que besbihavon si preguiero, fou capelan, aquel orne de Diéu, que sedesuiavo en chaurihant d'aqui-d'eilai, esmarra qu'èro, dins tout aquéu ramble de doulour, enterin que fou viêi Salumè; planta davans fou cors estela de sa coumpagno, au mitan di senglut, trasié sis escarteiramen d'amo à soun Diéu, que sénso pieta ié raubavo UN TIATRE MERIDIOUNAU souri amour e Ion nostre ! Adonne, invoulountarimen virère la tèsto de vers fou baile-pastre. Lou vièi Boutignan plouravo. Me n'avancère ciné lis iue nebla : à-n-aquelo que lis arnavo tant. Jamai pariero causo s'èro visto dins ]ou païs. Lou brut de la mort de la pauro Berteto, emé l'aparicioun d'aquésti dons pijoun blanc faguèron lèu la virado de tout fou vilage. Li sorre e li fraire d'escolo, fi senèco e fou capelan, pièi tant e pièi mai de mounde venguèron traire soun aigo.signado e faire si preguiero en regardant aquéli pijoun coume un fa miraclous. Lino passado fi fraire se parlèron entre éli fi sorre se dounavon de cop d'iue pietadous, quand tout-d'un-; cop, entre-mitan di plourado de moun paire, de nôsti souscle e di coucouroutamen di pijoun, la voues ddu capelan se faguè entèndre d'aquest biais: « Nàni, mi fraire, nàni, mi sorre, ié sias pas, acù 's pas acô ; s'èro un chin, un cat, o touto autro bèsti, dise pas, lou diable poudrié rire, mai se capito qu'es dons pijoun, dons pijoun blanc, e li pijoun, fou sahès touti, representant loti Sant-Esperit, es uno acioun de gràci que devèn (lire, car vesès, lapauro morto que se plouro, es uno benurouso de mai i pèd de Diéu ! » 0 tèms di crèire ! etc., etc., on a, je crois, épuisé tout le public susceptible de l'écouter. Et, partant, aucune troupe ne pourrait réussir à n'exploiter qu'une seule de ces villes. Mais si vous imaginez une troupe ambulatoires qui fasse la navette constamment de Bordeaux à Nice et de Nice à Bordeaux, exploitant toutes les villes, grandes et petites, de la région, l'addition de toutes ces représentations peut donner des recettes qui permettent à nos auteurs de rester chez eux et d'étudier, en des oeuvres sérieuses, le milieu où ils vivent, dans son actualité et dans son passé. Les détails de l'organisation d'une telle troupe, qui bientôt, j'en suis convaincu, ne suffirait plus, ne me les demandez pas ! C'est peut-être affaire peu difficultueuse après tout. Le recrutement des acteurs serait, je crois, facile et permettrait de tirer parti de beaucoup de talents ou de dispositions qui se gâtent ou dévient faute d'emploi. Et ils auraient une qualité, précisément l'indispensable, ce serait d'être de nos crus comme nos auteurs et --- 0 grand balle ama, ié venguère, perqué retrasès tant à moun paire? Sias grand, sias hèu, coume éu ; coume la siéu, vosto voues m'asigo Ion pitre, l'acènt de vôsti paraulo s'embourso emé joio dins moun arno e â yoste constat, coume au siéu, me sente fort, me crese, sien tirons.... Digas, baile, perqué plouras coume éu ? - Enfant, as vist ploura toun paire? toun paire es un orne de cor e saup, moun ami, que tôgti lis orne de coi' sian fraire. - Mai alor tôuti lis orne piouron pas? - Dequé me demandes aqui, veguen, moun agnèu ! Vène de te dire que tôuti lis orne de cor soun fraire, e d'orne de cor, fou counouiras plus tard, n'i'a pas que n'i'agtte. l'a d'orne qu'an fou ploura di porc ; d'àutri que plouron coume à Bourdèus, d'àutri que sou plourinas de naturo e pièi d'àutri que piouron jamai, e Ion plus bèu es qu'aquéli darrié, à la visto dôu mounde, passon pèr èstre lis orne li mai madur° ! - E queto diferènci fartas de l'orne que plouro sus uno peno d'emé l'autre que plouro pas ? - Ounte diausse vas mai planta ta reio, pichot 1 - Voudriéu sache fou d'aquéli dons orne qu'es fou meiour e Ion plus fort. - L'orne que plouro pèr rèn es uno femeto, mai l'orne que plouro sus uno vido brisado, sus un amour perdu, uno maluranco vengudo, un massacre arriba, es un orne de trio, aquéu. Lis artisto e li pouèto en generau soun tôuti tèndre de cachaduro : mai anèsses pas crèire pèr aco que siegon mens fort qu'aquélis orne à coi. do siéui°e ; i'a de bedigo que dounon tout soun la, d'autro que fou BMVR - Alcazar - Marseille �L'AIÔLI de les aider, partant, à nous interpréter, tels que nous sommes. Car ce théàtre, régionaliste par le domaine qu'il LOU SANT DÔU MES comme par le personnel. Il s'agirait, en un mot, de doter le Midi d'un théâtre qui soit méridional, qui soit notre expression mimée et parlée, comme le théâtre'presque cosmopolite de Paris est l'expression mimée et parlée de cette vie parisienne qui n'est guère plus, il faut l'avouer, la vie nationale. - Nous pourrions aussi exploiter, enten- l'a deja bèn long-tèms d'acb, dos vièii fiho qu'à l'une ié disien Fino, à l'autro Mario, van à vèspro à la Majour, en-Arle, e coumo èro l'abitudo i'a 'ne quaranteno d'an, exploiterait, devrait l'être aussi par les sujets traités dez-le dans le sens d'étudier, je vous prie, - chacun selon nos tendances, et l'angle d'où nous voyons les choses - nos meeurs, nos habitudes, nos caractères, et de tacher de nous retrouver, traditionnellement, dans nos antécesseurs. Toutes études qui nous sont impossibles aujourd'hui. On parle de réalisme, de naturalisme, de vérité dans l'art : tout cela sont des mots qui ne peuvent être traduits en fait, c'est-à-dire en ceuvres, dans une nation où tout le théâtre est centralisé en une seule ville qui lui impose ses goùts et ses préjugés. Je comprends très bien, par exemple, que les parisiens, ne puissent s'intéresser à telle oeuvre, où seraient parti- culièrement et exclusivement représentés, avec une exactitude vraiment artiste, les êtres et les choses de notre milieu. Pour leur faire accepter une rouvre pareille, il faudrait la dépouiller de tout son particularisme, c'est-à-dire de toute sa vérité, et l'amener à n'être qu'une oeuvre de convention quelconque. Un exemple : il est très exact, n'est-ce pas? qu'on parle chez nous ce que nous appelons le languedocien, le gascon ou le provençal selon les provinces, et que, là-haut, ils appellent leu Curat en fasènt la quisto destribuissié li sant dôu mes. En n'en donnant un à chascuno d'éli, meton soun sbu, e leu Curat dis à l'une : Priez Dieu pour les enfants de la Chine! e, à l'autro Priez Dieu pour le Japon ! Quant ton Curat es passa, Fino fai à sa vesino: : - Dequé t'a di à tu'? - léu m'a di de prega pèr lis enfant de la Chine - iéu m'a di de prega pèr leu Japoun... Tout acô dèu èstre de cadèu. Creses qu'a d'aploumb aquéu Curat de se trufa de nàutri ansin l... Entendiéu que de-pèr darrié disié em' un acènt fignoula en donnant leu saut dôu mes à Madame de Vaquer : Prie:: pour les pesseurs ! à Madamo Veran : Prie: pour les orphélins ! - Acô, veses, soun de dame !... Mai laisso que repasse, vole bèn èstre sa dupe ! douno-me toun saut dôu rues, iéu me n'en cargue. Lou Cuvait repassé, Fino alors s'aubouro e remetènt leu sant dôu mes dins leu bacin ié dit : Tenès, tenès, Moussu leu Curat, gardas voste papié ; grand gau de prega pèr nautre sènso prega pèr li chine erré li cadèu. en patois, - faisons la concession du mot pour le moment - ou mélangés de patois et de français, serait une pièce strictement vraie. Elle serait absolument impossible devant un public parisien. J'ai pris cet exemple comme le plus caractéristique. Mais il serait facile d'en trouver d'autres qui, ma foi, ne le seraient guère moins! Tenez, parlons un peu d'histoire, voulez-vous? Tels sujets, et précisément les plus dramatiques de notre histoire, ne pourraient être supportés par les Parisiens. Mettez-donc sur une scène de Paris un Simon de Montfort véritable, dans le véritable milieu du treizième siècle, etc. Les Parisiens casseront les banquettes sur le dos de vos acteurs. Habitués à se considérer comme les seuls Français et à confondre l'idée de patrie et celle de la prédominance parisienne, - ils ne pourraient - et très sincèrement - supporter aucun drame où serait froissé un des préjugés de la béate satisfaction où ils se complaisent. C'est le mot d'un directeur parisien - qui ne passe pas pour des plus bêtes - à un poète de nos amis, qui lui présentait un drame, dans lequel il avait mis en action une épisode de nos guerres nationales du treizième siècle. « Pourquoi, diable! « lui dit-il, » être allé prendre un sujet à une époque où la France n'était pas encore unie? » - Ah! çà ! vraiment, faut-il, pourtant, par peur de choquer les Parisiens, nous, renoncer dans le passé et dans le présent, oublier nos traditions, nous oublier nousmêmes, et vivre en étrangers, parmi nous, dans le milieu que nous ont fait nos ancêtres et sur lequel nous sommes modelés et façonnés? Eh bien ! avec une troupe méridionale, recrutée d'ac- teurs méridionaux, alimentée par des auteurs méridionaux, tous ces sujets, qui nous sont interdits actuelle- ment, nous pourrions enfin les aborder ! Ainsi, les merveilleuses aptitudes intellectuelles de notre race, lesquelles, à l'heure qu'il est, s'éveillent un peu partout, s'animeraient à une activité littéraire et artistique qui ferait de notre région celle de toutes où il serait le plus aimable et le plus glorieux de vivre. L. X. DE RICARD. retènon à l'agnèu que li teto ; ai vist ploura de bibu eharrin, jamai de bibu malin. Tout ço qu'es meichant plouro gaire ; tout co qu'es bon au countràri, de pountannado en pountannado, dedins sa vido segound uno lèi de Diéu, fai sa plourado. Regardo la vigne que nous douno leu vin, regardo l'ame- lié, Ion cereisié, l'agrioutié, trason pas sa goumo ? E d'punte vèn la goumo? vèn pas dôu cor de l'aubre? Es pèr te dire, moun enfant, que l'urne pbu èstre sensible dins un dbu de soun amo tout en estènt imbrandable davans Ion dangié, tandis qu'aquélis ome à cor de mouissale que passon pèr èstre de quèco à causo que plouron jamai, li veses que s'escagasson, s'abousinon couine de castelet tant-lèu que lou vesou. Venian d'arriba au claus. - Pas leissa 'na leu troupèu pèr tout leu prat, me faguè leu baile ; Brisquimi, fau que m'enane vèire Mèste Pèire, leu gardian di rosse, qu'es eila dins la ligne dôu Castèu. As rèn à cregne pèr acb, leu claus es clafi d'erbq, i'a de valat de tout constat, podes estre tranquile e te p'en doupa dpu fifre tant que voudras.... Pamens se vouliés que te leissèsse Barbasan, auriés que de leu dire... Mai, vai, es pasnecite, Barbasan te mancara pas. E leu pastre, sus sa dicho, emé soun chin davans, en tenènt leu daut dôu prat, soute l'oumbrino dis aubre, gagnè plan-plan la ligno dôu Castèu. Uno passado leu seguiguère dis iue : S'es enana pèr miés pousqué pleura à soun aise, pensave ; couine es devengu rouge en ié demandant ço que pensavo dis mue que plouron L.. Tè, Ion vâqui que s'arrèsto, dequé fai 1 dons erian leu mounde entié : leu rèsto s'èro abousouna.... E courre, afri e barbelant, loungamen alucave soun cors coubejadou, vejeici que soun cors me diguè un pouèmo, leu pouèmo de ma Douleur : Lou dbu de sis iue negre me diguè : - N'en sian la lono enganarello e traite - ounte trelusis e sourris - uno fantaumarié d'estello balarello, mai que rescound sont si risènt - la mort di marinié que se ié soun vara - Pèr ana culi de bouquet d'estello - te siés vara sus li risènt. - Di coulour de l'espèr ta nau abandeirado - l'as fisado à l'auro tacano. - Or veici que l'aurige a treboula lis aigo, - e l'estelan s'es esvali. - Navegues au mitan dt routas d'espravènt - ounte bèn lèu ta nau s'esclapara! La joie de si labro roso me diguè Vin, chivau e blad, Vènde-lèi quand se pourra. : - N'en sian la miôugrano barrado. - Lis auceloun de ti desir - saran de-bado coubeitous - Di roubis que tenèn enclaus. - Lis aucèu mouriran de fam, - lis aucèu mouriran de set - pèr la mi6ugrano di poutoun. - Pamens nosto coulour es la coulour d'espère - coun- communément patois, en gens aussi mal informés de cela que de bien antres choses. Une pièce où à côté des rôles en français on ferait intervenir un ou plusieurs rôles Pousquère l'espincha, l'amira, la bela loungamen, à lesi, car raramen nbsti regard s'arrescountravon. Toute l'afiscacioun de moun esperit, tôuti mis alupadisso counvergiguèron vers Elo em' une talo intensita qu'au bout d'une passado cessère de vèire li gènt que l'envirounavon e li lanterne ridicule que balançavon sus sa tèsta, e la vegùère Elo souleto, l'Unenco, agouloupado di caresso de moun regard e d'une mole clarour de lune. Nàutri - 1 dl o greiarello de la gau ; - avèn pres li contour de toun urouso en fanfo - e de ti gau pèr toujour aboulido ! Mon esprit est le créateur de tout ce qui existe, et je l'avais dégradé jusqu'à le croire l'esclave des images qu'il créait. T. DE -NWYZEWA. De-long dôu flume, dins la grando lèio adournado de drapèu, de bandeirolo e d'auriflamo, aluminado de lanterno veniciano coume counvèn i vèspre de fèsto pou- pulàri, m'ère asseta, silencious au mitan de la foule broundinanto à l'entour d'une ourquèstro : de musico lamentablamen banale coume tôuti li gènt basbfi qu'èron aqui pèr l'escouta ; quàuqui parèu de flahuto e de clarineto luchant emé desesperanço contro la grosso-caisso e li pistoun que lis acatavon, estrifant Pèr, e treboulavon leu mistèri de l'oumbro, la pas di grands aubre panouious e la sereneta de la luno. Iéu, estrangié à tout aquel espandimen de nescige, seguissiéu, sourrisènt, uno vesioun interiouro, e escrincelave un sounet à la subrebelle Amigo rebello quand, tout-d'un-tèms (veniéu just d'atrouba ma darriero rime) venguè s'asseta, à quàuqui pas davans iéu, la rebello Amigo subre-bello. Encaro mai anisteucratico m'apareiguè au mitan de la chourmo di pacan, dis oubrié e di bourgés à orde carage, encaro mai armounious me fuguè leu paraulis de sa bouco ; e, à constat de l'ourquèstro que debanavo quauco infamie de noun-sai queute Offenbach, deliciousamen venguè treva e refresca moun cor la remembranço di sinfôni classico e di tant religions qu'em'un gàubi d'elèi Elo jougavo sus soun piano vo sus lis ourgueno sacrado, Ion dimenche à la grand messe. Èro celestialo ansin, au mié de tant de leidun E un inmènse ourguei m'empliguè leu cor à la pensado que ! dins tout aquéu grouün, dos Amo soulo s'atrcubavon, Iéu em' Elo, supremamen bello, noblo e participant de la gau divine; e uno tristour infinido m'estregneguè à la pensado que iéu couneissiéu sa bèuta, e qu'Elo ignouravo encaro ma noublesso ; e n'aguère un cousènt charpin à la pensado que ço qu'ignouravo encaro leu counetrié jamai..... Co que fasié ? Regardavo leu vend ajauni di sause en sabo emé si milo candeleto afrangido, lis ôume en floue de pampaieto que lis enfant apellon « pan-d'aucèu » ; regardavo li nivouloun blanc qu'en escarpido finie courre de dentelle d'Auvergno se foundien peramount dins un founs inmènse d'azur ; regardavo li mountagno dis Aup, que dins li fourfouiamen de l'ourizount serpatejavon en courrènt, fouguejanto de coulour blanco, roso, roujo, negro, emb' acb sus-mountado couine dirian de riban de sedo, d'or e d'argènt, de galoun blu, de galoun gris, de galoun arange ; regardavo.... e dequé regardavo pas ? I viramen de sa tèsto, vesiéu que sa visto en davalant di mountagno dis Aup, s'emplanavo sus li mourre di castèu de Tarascoun e de Bèu-Caire e que d'aqui sènse. quita la costo, d'une colo à l'autre, agaebavo leu Mas dôu Rèi, la Tourne de Beraud, leu Mas dpu Vies, leu Mas dôu Rat, leu Mas de Sait-Jan, Rello-Garde e'sa Tourre, leu Mas de Diéu, I3rn4.ssan, Loubo, La vile de Sant-Gile, Galician e sa Lono, Aigo-Morto e la mai ! Es que plouravo encaro ? Pode pas n'en rèn dire ; tout ço que salie es que Barbasan s'èro asseta pas liuen de soun mèstre e qu'à leu véire o qu'à l'entèlndre ansin, ié japè tant-e-pièi-mai qu'à la fin fiptalo leu vièi Boutignan, tout en môusènt li brosndo que ié rasavon la tèsto, reprenguè soun çamin en sautant un valat qu'ère aqui ; loi vegtère encaro s'enana quauque tèms en me tenèr,.t quiha sus la pouncho di pèd. L'auriéu vist belèu encaro mai s'aliuncha sènso uno baragnado de peretië e d'agrunié fleuri que Mèste Boutignan venié de traversa - pèr coupa de courcho. Lou dbu de sa cabeladuro me diguè - : - N'en sian pèr tu leu drapèu negre - simbèu de malustre e de mort. - As tout abandonna pèr segre nôsti ple - ounte vouliés sousta toun Aine matrassado. -- Mai leu drapèu negre e lusènt - talo uno sorgo au rebat de la luno - assoustara jamai ti soin! E tout soun cors me diguè : - Ah! toute ma car es urouso, - mau-grat que siegue fréulo e gréulo - couine uno paurouso floureto - qu'es tremoulanto au bord d'un gourg d'aigo pre found - que la pivello e que l'atrivo. - - Ah! toute ma car es urouso ! - e tu, toute ta car es triste ! - Toute inoun Amo es ignourènto, - e tu n'as trop sache de causo ! - Jouïsse dins efèt sèns cerca lis encauso ; - e tu qu'as tout cerca, n'as perdu ta simplesso, - e tu qu'as tout cerca, n'as rèn pouscu trouba ! - E tu n'en siés leu grand Inquiet, - e iéu n'en sidu la Rèino Jano - que camino siavo au mie' di malastre, Rèino puro e fatale, - Rèino douco e nimbado de sang! - Subran l'ourquèstro entamenant la Marsiheso acoum- pagnado dis aplaudimen e di bramadisso de tout leu pople venguè derroumpre leu pouèmo de desaire e me rapela à la realita. E'm'acô uno grande iro m'intrè dins leu cor contro aquelo que me l'avié canta, aquelo que m'avié pres tout entié, que sa boufado avié amoussa tôuti mi bonur, qu'un gèste de si maneto avié demouli leu bàrri qu'aviéu auboura emé de materiau de tôuti li filousoufio, aquelo qu'avié sagata mi Diéu. E emé l'ire aumentavo moun amour, un amour mescla d'ahiranço, quand, pèr asard, la lucado de sis iue rescountrè moun regard. L'Enfant m'avié fa la gràci d'un sourrire.... Oh ! talamen èro inchaiènt e enfantouli soun sourrire, talamen èro simple soun gàubi, talamen indiferènt e ignourènt soun èr de chatouno que moun iro s'abauquè pèr faire A parti d'aquéu moumen veguère plus rèn mai, que lis ale dôu capèu dôu pastre, que se balançavon à l'en-darrié de la baragno flourido, courre lis ale d'uno rùssi que vai pica de mourre sus un coustèu que tèn sa predo darrié 'no bancado de nèu. Alor soulamen me boutère à jouga dôu fifre, e quand n'en fuguère las, m'estirère de tout moun long dins l'erho dôu prat. Embriaga dôu cèu, me virère de-vers la terre, me ié virère de mourre-bourdoun 'nié li couide cala dins leu germe e la tèsto apielado dins li man ; ansin demourère sabe pas quant de tèms, car, se leu cèu a sis enchuscladisso, la terre a pas li siéuno ? Se li tremudacioun estranjo pèr liqualo passon li nivo en barrulant dins l'espàci nous aplanton, s'uno lusour, un rai, uno coulour de fiô, uno tencho de sang que vesèn courre en fernissènt dins leu fiermamen cabusson noste èime dins Ion desbrande di pantaiado, o pouèto, o mi fraire, dequé dèu èstre de nautre davans tôuti aquéli coungreiacioun de bestiole e de germe que prenon vide e forço dins leu peitrau d'aquelo generouso maire que nous carrejo de-longo mai que ço que ié dounan? Moun regard d'abord varaiaire agouloupè dins un rèn tout ço que m'envirounavo ; pièi, tout courre leu pescaire que vèn de traire soun rias, plan, plan, lou remenère douçameneto en destriant dins tout soun embande l'avivanço de mile e mile gréu, tendrinèu, pounchu courre de leseno, que semblavon jouga la coasse au soulèu ! fA segui). BATISTO BONNET. BMVR - Alcazar - Marseille �L'AIÔLI 4 plaço à la pieta, pieta noun pèr Iéu, mai pèr elo murmurejère, 0, - Pins LA CIGALO D'OR : Pèire Laffite pèr J. Soulèu ; Pantaiage pèr A. Rottner; AJano pèr Dragounet ; Lou pintre pèr L. de Sarrau d'Allard. BOULEGADISSUROUVENÇALO - se siée lou grand inquiet, - tu siés la grando INCOUNSCIÈNTO ! - Perqué te n'en voudriéu, mapauro roso Enfant - de tout lou nzau que fas sènso n'agué doutanco ? - Siés la grando Ignourènto, e, las ! poudras jainai t'auboura jusqu'à Iéu, e'mé Iéu t'auboura - subre lou countingènt vers lis Idèio puro ! - Siée lou Platounician, prèire de l'Assoulu, - e se t'aie, tu l'Ignourènto, - es que ma Voulounta doutè toun cors, toun Amo, - de tôuti li bèuta que dins Iéu resplendisson. - 0, Iéu sounet siéu bèu, tu siés qu'uno messorgo, - siés qu'un rebat de Iéu ! - As creigu que ma vido èro la doulourouso ; o caato, es la meiouro e la chanjarièu pas, - car nioun inquietudo e rnoun afan de tout - me menaran, vincèire e inèstre enfin de tout, - à la suprèmo counsciènci - que fai de l'onze un Didu ! E, l'Amo sereno, m'avancère sourrisènt de l'Amigo rebello pèr la saluda e ié presenta mis éumage.... MARIUS ANDRÉ. 15 de juliet 1892. Quau vôu un bon béure, fau que se lou mete. Leopold de Gaillard, l'ancian e venerable ami dôu Felibrige, vèn d'empremi en broucaduro, souto Ion titre Deux enclaves de l'ancienne France (Paris, empr. De Soye), un precis de l'istôri de ]a principauta d'Aurenjo, d'Avignoun e peréu dôu Coumtat Veneissin. Fai bon legi aqui qu' en fa d'indepen- dènci e d1-titucioun libre, nôsti paire jamai n'aguèron à reçaupre de leiçoun de degun. Veici pièi un detai de mour avignounenco que cito M. de Gaillard: leu crid tradiciounau dôu pople èro autre-tèms dins Avignoun « Vivo Ion papo e sa mouié! » entendent pèr ansin la Glèiso. « J'ai (ajusto l'autour) encore entendu ce cri poussé par quelques voix, sur la place du Palais, en novembre 1818, quand le clergé et les autorités vinrent proclamer la nouvelle constitution républicaine, de la terrasse de N.-D. de Dom. » Enri Mazel, de Nimes, dins soun libre La fin des dieux (Paris, libr. de l'art indépendant) assajo d'esplica, souto formo de dramo, li triounfle istouri dôu Nord sus leu Miejour. Es toujour, naturalamen, loir soulèu qu'a tort d'èstre taud e la mar grèco d'èstre bluio. Tant poulidamen que voudrés, l'autour se vèi que nous coundano. Mai quau perd pèco, acô se -- Dins LE FORUM RÉPUBLICAIN : Au pichot Jdusè Jan-.Batisto Joute, sounet de J. MMonné. - Dins l.'IIoMME DE BRONZE : Au felibrihoun J. E. Enri Dcu re, sonnet de J. Monné ; Lis aliscamp d'Arle pèr L. Roux. - Dins LE FÉLIRRIGE LATIN de M. Roque-Ferrier : Loii Rousàri d'amour, avans-prepaus de C. Brun traclu de P. Marieton pèr C. Bosc de la Trinxeria. - Dins la revisto bouèmi SVETOZOR de Prago : Ion retra de 1a medaio felibrenco que, i Jo Flourau di Baus, se donné i pouèto Vrchlicky e Bouska, sôci bôumian dôu Felibrige. REDOULÈNCI saup. -o- - Boudiéu ! que sènton bon, aquéli roso Vènon de Nico o bèn de l'Indoustan ? - Hùu ! vai ! ma bouquetiero lis arroso Au saboun Mikado... - N'en diras tant Charle Maurras trovo lou biais de poussa leu vièi génie Soulèu. Ansin fai dins la prefàci qu'escrivié l'autre jour pèr UN COIN DE GASCOGNE de MM. Aristido Fabre e Pèire Duffau (Paris, libr. Vanier). Culi dins la CIGALO D'OR : Fabricant: Fèlis EYDOUX. - MARSIHO. -o- M. Zola, dins soun discours de Scèus, es esta mai-que-mai amistadous pèr nosto lengo - e la Prouvènço, soun pais d'enfanço. MMai, pèr eu, l'umanita poussedira Ion bonur verita- hle quouro soulamen se parlara dins l'univers qu'uno memo lengo, la de Paris, e que se ié legira pas d'àutri libre qu'aquéli de M. Zola. Pèr nàutri, cresèn pas de manca de respèt à Illustre escrivan en pensant que lou bonur generau sarié se tout lou mounde cantavo ion Maset de Alèste Rouniiéu. APOUNDOUN A LA SOUSCRIPCIOUN CATALANO PÈR LOU MOUNUMEN DE ROUMANILLE Pessetas Excm. Sr D. Eusebi Güell ..................... 40 D. Joseph Ms Quadrado ....................... 40 » D. Justi P épratx .............................. 10 » Victor Brossa ................................. 3 » G. B ......................................... 5 » qu'ajusta i 460 fr. acampa deja pèr la VÈU DE CATALUNVA fan 198 fr., ço qu'enausso Ion toutau de la souscripcioun generalo à.... Fr. 5003 80 estèdi de B. Discours de Santo Estello, Li novo felibrenco. - Dins LA VFU DE CATALUNYA : La evolucio del félibrige, « Ai ! Tolosa e Provensa ! » tôuti li les qu'aleno noste Vent de Lou maset de Mèste Roumiéu ; Schneider sus l'Armana prouvençau ; Odo à l'ounour de Jaunie fou Counquistaire pèr W -C. Bonaparte-Wyse ; cm' un retra dôu majourau A. Langlade dessina pèr N. Ginouvier. - Dins LA PROVINCE: Fédéralisme, questioun felibrenco, pèr L. Duc. - Dins Lou FELIBRIGE de J. Monné: Santo Estello i Laits, Se vènd dins to'uti li bons oustau. Dins LA VIE PROVENÇALE : La ciéuta de Grasso pèr S. Mi- chel; Lei rosso, Ei païsan pèr Janet Ion Pantaiaire; Jouan-dipin pèr S. Michel - Dins LA SARTAN : Facho nzarsiheso pèr L. Foucard Chavano pèr Rimo-Sausso ; Chanibro de pourinchinello pèr Cabri; Souveni pèr L. Roux; Sounet pèr Lazarino de Manosco ; Lou four crematôri pèr B. Artou. - Dins LA DÉPÊCHE : Un théâtre méridional pèr X. de Ricard. - Dins LE GRIL: Un discours de M. Pèire Laffite, responso pèr Froment de Beaurepaire ; Negat, pouësio; Las rougellos, sonnet de P. L'Estiéu. - Dins LE PETIT MARSEILLAIS : Le « chichibèlli » pèr Auguste ; toucant adieu de Cl. Hugues à-n-aquéu paure Cladel, loir roumansié dôu Carsi, l'autour dôu Bouscassié, que vèn de mouri à Paris. - Dins LA CAMPANA DE MAGALOUNA : L'armada, odo pèr J.-E. Castelnau ; La trous de dlagalouna pèr L. Bessièiras; L'ase d'Ambrèsi, Pèr se pas bagua, Lous carrejaires de ramillza, etc. - Dins leu BULLETIN DES ÉTUDIANTS DE MONTPELLIER : La picoto pèr X. de Tintaine. - Dins LE SOLEIL DU MIDI : Lou darnié jour d'une counda- Se l'autour de l'opera de Galatèio canto ansin : « Lou vin, ion vin es un tresor divin! » es que, de-tout-segur, a tasta Ion vin de L'0 USTAU MALAURENT (Aigo-ardènt de la Jamaïco, Rum, etc.) à BOURDÈUS, Carriero Casemajor, 46. Es forço de crèira, peréu, que se l'Oustau Malaurent aguèsse eisista, es en soun bon vin de vigno, qu'esbrihaudo dins Ion got coume leu rubis, que vous caufo Ion cor e vous fai peteja l'esperit, que Ion Bon Diéu aurié chanja l'aigo di nôvi de Cana. Moussu Malaurent acepto de representant dins tôuti li vilo mounte n'a encaro ges, e se pèu dire qu'es un plesi de faire d'afaire em'éu. S'adreissa, pèr rensignamen, au burèu de l'Aiôli. nado pèr L. routard. - Dins lis ÉCHOS DE TAMARIS : Rounianille INTIME, counfe- Lou gerènt : GRABIÉ PERRIER. rènci dounado à Marsiho pèr P. Coffinières; La luno pèr L. Spariat ; Dos letro prouvençalo de F. Mistral. - Pins Lou VIRO-SOULÈU: Fêtes félibréennes de Sceaux, En Avignoun, empremarié di fraire SEGUIN. comte-rendu e tiero de tout ço que se i'es di. S MOUSSEUX M. G.-A. PALUN & Marco depausado. PROPRIÉTAIRES Co AV1IGNOi% I .A. REVUE + ÉhIERÈE11TE SETENCO ANNADO. - Publicacioun literàri, franco prouvençalo, soute la direicioun de Pau Mariéton, cancelié dôu Felibrige, pareissènt ton 15 de chasque mes. Un an : 10 fr. ; 6 mes : 6 fr. - Burèu e amenistracioun, à Paris, 9, rue Richepanse. ENCO D0U BIJOUTIi C. RABANIT à Paris, 14 bis, rue des Minimes Se trovo la 1%MEDAIO 1UEILIUnEi CO, veritablo beloio d'art, en argènt bruni, pourtant en relèu, d'un constat la Pervenco emé l'Estello di sèt rai, de l'autre la Cigalo emé de mot misterious. Es un simbèu astra, un galantoun porto-bonur, que se pôu rèn ôufri de mai requist à-n-uno damo. La 1I]IDAI® souleto tS fr. ; - mountado en epingolo '9' fr. ; - emé brassalet assourti, tout en argènt dôu proumié titre 1 1; fr. ; - emé cadeneto pèr Gràci à l'ounourable oustau de M. G.-A. PALI5N, poudèn dire qu'esperan mostro, tout en argènt perén : 1 e 16 fr. - e 42 sou de mai pèr reçaupre franc plus, car tenèn. En efèt, i'atroubaren, à parti d'aro, un vin ounèste, linde, amistous, de port. regale de noço e de festin, vin capitàni, viéu coume la poudro : fai parti lou tap ' coume un canoun li boulet, finalamen vin digne d'avé pèr lusènto marco l'Estello de Erian estouna, despièi long-tèms, qu'en terro de Prouvènço, ounte noste soulèu amaduro e sucro tant de clareto, dins li claretiero de Dio, d'Eirago e de CastèuReinard, e de muscat tant fin dins li muscadeliero de Baumo, - i'aguèsse pas dins lou negbci un champagno-prouvençau. Esperavian.... U V IN Li la bello co. Maî... es pas besoun de loti faire moussa VIN MA8IANI un aperitiéu plus fin que tôuti li iii I.P1 COCA 1D6U PEIMOI Madèro - e qu'a fa dire à-n-un vièi MOUSSO TOUT SOULET. T P R Grand Mousseux, Muscat de Provence, carte or............ Grand Mousseux du Comtat, Extra dry (goût anglais).. : : sage : la fiolo, A toun apetis se vos donna d'alo 3 fr. se vos douna de joio à toun cor, 2fr. 50 E mi-sec (goût français).... Quand vas au cafè, laisso la verdalo Nôstis espedicioun soun facho franco de E pren Ion Vin d'or, e bèu Ion Vin d'or. Se En miejo-caisso o mié-panié de 6 fiolo, o 12 miéji-fiolo, o 24 quart de fiole. de 12 fiolo, 0 24 mièji-fiolo, o 24 quart de fiolo. En caisso o panié En doublo caisso En double panié de 25 fiolo,o 50 miéji-fiolo, o 50 quart de fiolo. -- 3 fi' port, garo d'Avignoun, embalage perdu. pago en tracho à 90 jour, sènso escomte, o bèn 15 jour 2 /o. Li dre d'intrado e de regio arregardon lou croumpaire. A l'arribado, li fiolo dèvon èstre sougnousamen couchado clins un endre fresqueirous. FOU S; DADO EN 1876 1, la carrâero Grando-Saunarâé, 1, eu AVIGNO1JN OUSTAU BÈN COUNEIGU PÈB VÈNDRE A BON MARCAT E DE COUNFIANÇO Grando varieta de counservo de viando emé de pèis. - Counservo au vinaigre. - Liquour de touto meno. - Entre-paus de saboun, car-salade, bongio. Encô de Louis FERBER e fiée, : 1.âo an, pla© St Pothân, 14 f l sîn e bevèndo. -- Sucre- -'vmba,ln,ae. pèr vendéitnâ. La meiouro di bevèndo pèr remounta l'estourna, famous pèr donna de toun, pèr faire digeri, pèr adouba la voues, superiour en tout au vin de Quinquina e agradiéu en bouco coume Ion vin de Castèu-Nbu. Pèr béure, o Mariàni, Toun vin, bon restaura, Que s'es assaboura Dins li soulèu estràni, Pèr béure risoulet Toun vin de capitàni, Esperaren pas, nàni, D'avé l'estouma blet. fr. la boutiho, à Paris, Se vènd balouard Haussmann, 41, farmacio Mariani. SOURCES MIREILLE Tonique, Digestive, Retonstitsaute Demandas AU DE TABLE Far cscc!fence cu Ïachp bau 3 a ihês 10111111)4E su EstCmae la mai amourouso di Pipo, en racino de brusc. à vals Paris Pharm. '. (u .l?.1gnouu, au 1n {riyl D°sayes* BMVR - Alcazar - Marseille � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource BM Marseille Description An account of the resource Collections occitanes de la Bibliothèque Municipale de Marseille Revista Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Provence-Alpes-Côte d'Azur (PACA) Variante Idiomatique Provençal Aire Culturelle Provence Type de périodique Revistas d'estudis localas = Revues d’études locales Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource L'Aiòli. - Annado 02, n°057 (Juliet 1892) Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. L'Aiòli. - Annado 02, n°057 (Juliet 1892) Subject The topic of the resource Littérature occitane -- Périodiques Provençal (dialecte) -- Périodiques Littérature provençale -- Périodiques Description An account of the resource Cinquante-septi&egrave;me num&eacute;ro de <em>l'Ai&ograve;li.</em> Creator An entity primarily responsible for making the resource Mistral, Frédéric (1830-1914) Source A related resource from which the described resource is derived Bibliothèque de l'Alcazar, ville de Marseille, MA 8 Magasin des périodiques morts, Fol 13136 Publisher An entity responsible for making the resource available [s.n.] (Avignon) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1892-07-27 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public/Domeni public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Certains droits réservés Relation A related resource Vignette : http://occitanica.org/omeka/files/original/e25070e9454e2b85f80f7ed35d04c832.jpg <a href="http://www.sudoc.fr/039062376" target="_blank" rel="noopener">http://www.sudoc.fr/039062376</a> Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. <a href="http://occitanica.eu/omeka/items/show/3755">Acc&eacute;der &agrave; la fiche corpus de <em>l'Ai&ograve;li</em></a> Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (4 p.) Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource Text publication en série imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context FOL13136_1892_057 http://occitanica.eu/omeka/items/show/4078 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 18.. Date Modified Date on which the resource was changed. 2016-06-20 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource André, Marius (1868-1927) Bonnet, Batisto (1844-1925) Ricard, Louis-Xavier de (1843-1911) Baroncelli, Folco de (1869-1943) Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Numéro de revue Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica Bibliothèques de Marseille Fulheton (premsa)=Feuilleton (presse) Novèlas=Nouvelles Poesia=Poésie Publicitat en occitan=Publicité en occitan Teatre=Théâtre