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              <text>&lt;!--Résumé (200 caractères) : Courte présentation de l’œuvre, son contenu, son intérêt historique, artistique, scientifique. --&gt; &lt;!--&lt;img style="float: left; margin: 10px;" src="" alt="" width="150" /&gt;--&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;Cette affiche, devenue c&amp;eacute;l&amp;egrave;bre, est n&amp;eacute;e de la rencontre des &amp;eacute;tudiants des Beaux-Arts de Paris et du mouvement viticole audois au lendemain de mai 1968. Premi&amp;egrave;re affiche occitane con&amp;ccedil;ue en s&amp;eacute;rigraphie, elle fut &amp;agrave; l'origine d'un vaste mouvement de documents revendicatifs qui marqua l'occitanisme des ann&amp;eacute;es 1970.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2 id="2"&gt;Description mat&amp;eacute;rielle&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;Affiche, s&amp;eacute;rigraphie, 115 &amp;times;&amp;nbsp;76 cm.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2 id="3"&gt;Exemplaires conserv&amp;eacute;s&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;!--  : Lister ici les exemplaires connus et leur lieu de conservation. Noter le cas échéant s'il s'agit de fragments (copie incomplète d'un manuscrit) ou d'extraits (partie de l’œuvre citée dans une autre œuvre). --&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;CIRD&amp;Ograve;C, D&amp;eacute;partement Iconot&amp;egrave;ca.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2 id="4"&gt;Histoire et contexte&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;!--  : Brève analyse du contenu du document, synthèse réalisée à partir des études publiées et référencées en bibliographie. --&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;Les conditions de production de cette affiche sont bien connues gr&amp;acirc;ce au t&amp;eacute;moignage du chanteur Claude Marti, publi&amp;eacute; dans son r&amp;eacute;cit autobiographique&amp;nbsp;&lt;em&gt;Homme d'Oc&lt;/em&gt; (Paris : Stock, 1975) : &lt;br /&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Un jour, je suis appel&amp;eacute; chez Claude Rives [cultivateur, actif dans les mouvements viticoles audois]. Avec lui, plusieurs camarades viticulteurs et quelques jeunes des Beaux-Arts, je crois, qui &amp;eacute;taient venus me proposer leurs services. On me dit : "Voil&amp;agrave; : le moment est venu de lier la r&amp;eacute;volution et l'occitanisme. On va faire une affiche."&amp;nbsp;[&amp;hellip;] Les gens des Beaux-Arts expliquent ce qu'est la s&amp;eacute;rigraphie, et puis nous disent : "Pour la premi&amp;egrave;re, on va vous faire le dessin que vous voudrez." Et nous avons d&amp;eacute;cid&amp;eacute; de repr&amp;eacute;senter simplement une silhouette d'homme debout avec ces mots :&amp;nbsp;&lt;em style="line-height: 150%;"&gt;&amp;Ograve;me d'&amp;Ograve;c, as dreit a la paraula, parla !&lt;/em&gt; [&amp;hellip;] Nous l'avons tir&amp;eacute;e &amp;agrave; des centaines et des centaines d'exemplaires, que nous avons r&amp;eacute;partis entre les diff&amp;eacute;rents groupes qui s'&amp;eacute;taient cr&amp;eacute;&amp;eacute;s spontan&amp;eacute;ment, et c'est ainsi qu'elle a &amp;eacute;t&amp;eacute; coll&amp;eacute;e un peu partout dans l'Aude. Elle a eu un effet multiplicateur imm&amp;eacute;diat : plusieurs autres groupes se sont cr&amp;eacute;&amp;eacute;s, qui ont pris le nom de Comit&amp;eacute;s d'Action Occitans (C.A.O.) et ces CAO &amp;agrave; leur tour ont commenc&amp;eacute; &amp;agrave; peindre, &amp;agrave; coller des affiches, &amp;agrave; faire des articles dans les journaux. &amp;raquo;&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;C'est en 1968,&amp;nbsp;&amp;agrave; Alzonne, chez Claude Rives, que fut r&amp;eacute;alis&amp;eacute;e la premi&amp;egrave;re affiche &lt;em&gt;&amp;Ograve;me d'&amp;Ograve;c, as dreit a la paraula, Parla ! &lt;/em&gt;Elle fut tir&amp;eacute;e &amp;agrave; des centaines d'exemplaires.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;La s&amp;eacute;rigraphie demande peu d'investissement : un cadre de bois tendu de soie, un vernis obturateur, de l'encre s&amp;eacute;rigraphique, une raclette et du papier. Des objets que les militants trouvaient facilement dans les tomb&amp;eacute;es des imprimeries de journaux.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2 id="6"&gt;Post&amp;eacute;rit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;!-- : Le cas échéant : conditions de la redécouverte de l’œuvre, nouvelle réception de l’œuvre, en particulier dans le cas d’œuvres ayant acquis un statut de monument ou de lieu de mémoire collectif à l'époque contemporaine. ex. redécouverte de la Canso de la Crozada et fabrique de la notion de « paratge » à partir du XIXe siècle --&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;L'affiche &lt;em&gt;&amp;Ograve;me d'&amp;Ograve;c, as dreit a la paraula, Parla !&lt;/em&gt; b&amp;eacute;n&amp;eacute;ficie encore d'une grande notori&amp;eacute;t&amp;eacute;. Son message, repris en chanson par Claude Marti et plus r&amp;eacute;cemment Philippe Vialard, est r&amp;eacute;guli&amp;egrave;rement utilis&amp;eacute; par les partis r&amp;eacute;gionalistes et associations revendicatives et se d&amp;eacute;cline en plusieurs variations (&amp;Ograve;me et Femna d'&amp;Ograve;c &amp;hellip;).&lt;br /&gt;L'affiche s&amp;eacute;rigraphi&amp;eacute;e fut le m&amp;eacute;dia occitan par excellence des ann&amp;eacute;es 1970, popularisant les concerts des chanteurs et des chanteuses de la &amp;laquo;&amp;nbsp;&lt;em&gt;N&amp;ograve;va can&amp;ccedil;on occitana&lt;/em&gt;&amp;nbsp;&amp;raquo;, les repr&amp;eacute;sentations du th&amp;eacute;&amp;acirc;tre populaire occitan du &lt;em&gt;Teatre de la Carri&amp;egrave;ra&lt;/em&gt;, et surtout rendant visible une parole occitane au sein des grands mouvements sociaux et politiques de l'&amp;eacute;poque, de la lutte des paysans du Larzac aux premi&amp;egrave;res mobilisations antinucl&amp;eacute;aires lors de la construction de la centrale de Golfech pr&amp;egrave;s de Toulouse en passant par les manifestations des viticulteurs du Bas-Languedoc. Ces affiches ont jou&amp;eacute; un r&amp;ocirc;le important pour l'audience des mouvements occitanistes dans les ann&amp;eacute;es 1970, pour la socialisation des termes &amp;laquo;&amp;nbsp;occitan&amp;nbsp;&amp;raquo; et &amp;laquo;&amp;nbsp;Occitanie&amp;nbsp;&amp;raquo;, et aussi pour la d&amp;eacute;couverte par les locuteurs traditionnels de normes d'&amp;eacute;criture de l'occitan, avec la graphie dite classique, mises au point au cours du XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;&amp;nbsp;si&amp;egrave;cle.&amp;nbsp;&amp;Agrave; partir de 1968, l'Occitanie se couvre d'affiches de revendications qui rappellent, par leur style et leur technique, celles qui avaient &amp;eacute;t&amp;eacute; diffus&amp;eacute;es &amp;agrave; Paris pendant les &amp;eacute;v&amp;eacute;nements de mai 1968.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2 id="7"&gt;Critiques et r&amp;eacute;ception de l&amp;rsquo;oeuvre&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;En mai 1968, de nombreux mouvements &amp;eacute;tudiants et syndicaux ont agit&amp;eacute; les villes et r&amp;eacute;gions occitanes. Cependant, les revendications en occitan ou pour l'occitan sont rest&amp;eacute;es tr&amp;egrave;s marginales dans les manifestations, les tracts, les affiches. Mai 1968 n'en demeure pas moins le point de d&amp;eacute;part d'un mouvement qui a popularis&amp;eacute; aupr&amp;egrave;s des habitants des r&amp;eacute;gions occitanes les mots m&amp;ecirc;me d'&amp;laquo; occitan &amp;raquo; et d' &amp;laquo; Occitanie &amp;raquo;, transformant consid&amp;eacute;rablement les conceptions de la langue et de la culture occitanes dans un contexte de crise de la transmission linguistique.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2&gt;Ressources num&amp;eacute;riques&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;a href="http://maleta.occitanica.eu/talhier/la-lenga-s-aficha-talhier_11829.html"&gt; Acc&amp;eacute;der &amp;agrave; l'atelier p&amp;eacute;dagogique "La lenga s'aficha"&lt;/a&gt;</text>
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              <text>&lt;p style="text-align: justify; line-height: 150%;"&gt;-MARTI Claude. &lt;em&gt;Homme d'Oc&lt;/em&gt;. Dire/Stock 2, 1975.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; -ROUQUETTE Yves. &amp;laquo; Occit&amp;agrave;nia annadas setanta (Occitanie 70) : le fonds d'affiche du Centre international de documentation occitane &amp;raquo; [texte in&amp;eacute;dit, dossier de pr&amp;eacute;paration de l'exposition]. B&amp;eacute;ziers, 1993 (CIRDOC - Archives CIDO).&lt;/p&gt;</text>
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              <text>Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/admin/files/show/5358</text>
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              <text>Première affiche occitane conçue en sérigraphie, elle fut à l'origine d'un vaste mouvement de documents revendicatifs qui marqua l'occitanisme des années 1970.</text>
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          <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
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      <description>Jeu de métadonnées internes a Occitanica</description>
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          <name>Portail</name>
          <description>Le portail dans la typologie Occitanica</description>
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          <description>Le type dans la typologie Occitanica</description>
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              <text>Affiche</text>
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          <name>Catégorie</name>
          <description>La catégorie dans la typologie Occitanica</description>
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          <name>Contributeur</name>
          <description>Le contributeur à Occitanica</description>
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              <text>CIRDOC - Institut occitan de cultura</text>
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      <name>Annadas 1970 = Années 1970</name>
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      <name>Luchas occitanas = Luttes occitanes</name>
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