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              <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;De 1971 &amp;agrave; 1981, le plateau du Larzac se trouve sous les feux des projecteurs alors que se d&amp;eacute;roule sur place une lutte de ses habitants face au projet d'extension du camp militaire install&amp;eacute; sur ces hauteurs. La lutte paysanne s'accompagne d'un large ensemble de mouvements divers. C'est ainsi que d&amp;eacute;bute &amp;eacute;galement une revendication occitane nouvelle, cette langue synth&amp;eacute;tisant d'ailleurs le conflit &amp;agrave; travers son slogan &amp;laquo; Gardarem lo Larzac &amp;raquo;.&lt;br /&gt;La pr&amp;eacute;sente collection d'affiches r&amp;eacute;alis&amp;eacute;es tout au long de la d&amp;eacute;cennie par les diff&amp;eacute;rents comit&amp;eacute;s d'action et collectifs de d&amp;eacute;fense du Larzac, donne un aper&amp;ccedil;u des revendications et des slogans en cours durant la lutte. Un &amp;eacute;clairage historique s'impose toutefois pour en comprendre toute la port&amp;eacute;e.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&#13;
&lt;h2&gt;Larzac : 1971, gen&amp;egrave;se de l'occitanisme contemporain&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;h3&gt;Contexte d'une opposition&lt;/h3&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Le plateau du Larzac constitue depuis les premiers temps de son occupation un espace strat&amp;eacute;gique propice &amp;agrave; une pr&amp;eacute;sence arm&amp;eacute;e. En 1971, le ministre de la D&amp;eacute;fense Michel Debr&amp;eacute; pr&amp;eacute;sente un projet d'extension du camp militaire en place sur le plateau depuis 1904. Le projet, confirmation d'une tradition militaire s&amp;eacute;culaire dans la r&amp;eacute;gion, re&amp;ccedil;oit toutefois un accueil d&amp;eacute;favorable de la population locale, majoritairement compos&amp;eacute;e d'agriculteurs, face aux r&amp;eacute;percussions &amp;eacute;cologiques et &amp;eacute;conomiques qu'il repr&amp;eacute;sente.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Au lendemain des conflits de Mai 1968 en France et des nombreux mouvements pour les droits civiques qui secouent le monde depuis la fin des ann&amp;eacute;es 1960 (Printemps de Prague, mouvement pour les droits civiques en Afrique du Sud...), la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; se recompose et se repense. La lutte pour un &amp;laquo; Larzac libre &amp;raquo; s'organise progressivement dans ce contexte particulier, rassemblant derri&amp;egrave;re le mouvement premier paysan un plus vaste ensemble de revendications. L'aventure du Larzac sera aussi une aventure occitane.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;h3&gt;Organisation d'une nouvelle g&amp;eacute;n&amp;eacute;ration occitaniste&lt;/h3&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;Agrave; l'image des bouleversements que conna&amp;icirc;t la France, les changements de Mai 68 dans le sud de la France sont le r&amp;eacute;sultat d'une lente &amp;eacute;volution sociale et culturelle initi&amp;eacute;e apr&amp;egrave;s la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les r&amp;eacute;gions du Sud ont connu depuis le XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle plusieurs mouvements de revendication r&amp;eacute;gionalistes, souvent li&amp;eacute;s &amp;agrave; une volont&amp;eacute; d'initier une renaissance culturelle de l'occitan. &amp;Agrave; partir de 1945, le mouvement &amp;laquo;&amp;nbsp;occitaniste&amp;nbsp;&amp;raquo; prend de l'ampleur, particuli&amp;egrave;rement en Languedoc, face aux r&amp;eacute;gionalismes traditionnels. La cr&amp;eacute;ation de l'I.E.O. (&lt;em&gt;Institut d'Estudis Occitans&lt;/em&gt;) en 1945 marque le d&amp;eacute;but d'un grand mouvement culturel mais aussi linguistique, social et politique qui conna&amp;icirc;t son apog&amp;eacute;e au lendemain de 1968.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"&gt;Militants et promoteurs de l'occitan ne se cantonnent plus d&amp;eacute;sormais aux seuls domaines de la litt&amp;eacute;rature et des cultures populaires traditionnelles. La nouvelle g&amp;eacute;n&amp;eacute;ration occitaniste , soucieuse de s'adresser &amp;agrave; l'ensemble des populations des r&amp;eacute;gions occitanes, intervient davantage dans les d&amp;eacute;bats d'actualit&amp;eacute; politique, &amp;eacute;conomique et sociale : questionnements sur la place de l'occitan &amp;agrave; l'&amp;eacute;cole, soutien aux mouvements des mineurs de Decazeville (1962), des viticulteurs du Languedoc (1967 et d&amp;eacute;cennie 1970), mais &amp;eacute;galement la lutte pour le Larzac.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;" align="JUSTIFY"&gt;Jusqu'&amp;agrave; cette p&amp;eacute;riode, les revendications en occitan ou pour l'occitan &amp;eacute;taient rest&amp;eacute;es tr&amp;egrave;s marginales dans les manifestations, les tracts, les affiches... Avec le Larzac s'amorce une nouvelle phase pour le mouvement occitaniste.&lt;/div&gt;&#13;
&lt;h2&gt;Gardarem lo Larzac&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;&amp;laquo; Gardarem lo Larzac &amp;raquo;, ces quelques mots en occitan apparaissent d&amp;egrave;s 1973, au cours de la mont&amp;eacute;e sur Paris des paysans du Larzac, en tracteur ou &amp;agrave; pied. Ce slogan synth&amp;eacute;tise en quelques mots toute la complexit&amp;eacute; d'une lutte multiforme dont le c&amp;oelig;ur demeure pour ses militants, qu'ils soient paysans ou occitanistes, la reconnaissance de leur identit&amp;eacute;. Celle-ci passe &amp;eacute;galement par la langue et la culture occitanes.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h3&gt;Quand la lutte paysanne se double d'une lutte pour l'occitan&lt;/h3&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;La question occitane est omnipr&amp;eacute;sente sur le plateau du Larzac durant le conflit. Fleurissent sur le causse les drapeaux occitans, qui flottent lors des manifestations. La croix occitane est pr&amp;eacute;sente d&amp;egrave;s le mois de mai 1971, soit d&amp;egrave;s les d&amp;eacute;buts des &amp;eacute;v&amp;eacute;nements (cf. blog&amp;nbsp;&lt;em&gt;Mescladis e c&amp;ograve;ps de gula &lt;/em&gt;log, article &amp;laquo; Le Larzac sans l'occitan&amp;raquo;, publi&amp;eacute; le 30/01/2012). Cette p&amp;eacute;riode permet par ailleurs l'&amp;eacute;mergence du terme m&amp;ecirc;me d'Occitanie, reconnaissance d'une unit&amp;eacute; culturelle d'un territoire que ne pr&amp;eacute;figurait pas une unit&amp;eacute; administrative ou historique. Cette m&amp;ecirc;me ann&amp;eacute;e, le jeune T&lt;span style="background-color: #ffffff; color: #626262;"&gt;eatre de la Carri&amp;egrave;ra&lt;/span&gt;&amp;nbsp;se produit sur le Larzac pour jouer &lt;em&gt;Mort et r&amp;eacute;surrection de M.Occitania&lt;/em&gt;, une pi&amp;egrave;ce qui interroge les contours de l'identit&amp;eacute; occitane. De fait, c'est en occitan que se forge le slogan symbolique du mouvement au cours de la mont&amp;eacute;e sur Paris de 1973 : &lt;em&gt;Gardarem lo Larzac&lt;/em&gt;. C'est &amp;eacute;galement ces quelques mots qu'emploient deux ans plus tard les paysans pour baptiser leur revue (le premier num&amp;eacute;ro de &lt;em&gt;Gardarem lo Larzac &lt;/em&gt;para&amp;icirc;t en juin 1975). Langue maternelle de bien des paysans du Larzac, elle est par ailleurs omnipr&amp;eacute;sente sur le plateau, car de fait, les principaux leaders et th&amp;eacute;oriciens de la langue sont pr&amp;eacute;sents lors de ces &amp;eacute;v&amp;eacute;nements.&lt;br /&gt;Plusieurs centaines de militants occitans sont pr&amp;eacute;sents sur le causse, entourant des figures majeures du mouvement comme Robert Lafont ou Yves Rouquette, fondateurs de la revue &lt;em&gt;Viure&lt;/em&gt;, au son de la nouvelle chanson occitane repr&amp;eacute;sent&amp;eacute;e par Marti ou Patric. Luttes pour la langue et la culture occitanes se m&amp;ecirc;lent &amp;agrave; la lutte politique pour la d&amp;eacute;fense d'un territoire et de son identit&amp;eacute;. Sur ce point les diff&amp;eacute;rentes id&amp;eacute;ologies, paysannes comme occitanes, se rencontrent et collaborent. L'occitan participe donc du combat pour le Larzac. Surtout, le Larzac va contribuer &amp;agrave; la r&amp;eacute;flexion et &amp;agrave; l'organisation de l'occitanisme politique de cette &amp;eacute;poque.&lt;br /&gt;Diff&amp;eacute;rents courants traversent alors le monde occitan, entre tenants d'une ligne purement litt&amp;eacute;raire, linguistique et culturelle, &amp;agrave; l'instar des dissidents de l'I.E.O. du milieu des ann&amp;eacute;es 1960, Isma&amp;euml;l Girard et Bernard Manciet ; et ceux pr&amp;ocirc;nant une action &amp;eacute;galement politique. C'est notamment le cas d'un des leaders du mouvement occitan sur le plateau : Robert Lafont. Ce dernier participe d'ailleurs &amp;agrave; la cr&amp;eacute;ation du mouvement d'extr&amp;ecirc;me gauche Lucha occitana (Lutte occitane)&amp;nbsp;en 1971.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h3&gt;Les limites du mythe occitan du Larzac&lt;/h3&gt;&#13;
&lt;p style="text-align: justify;"&gt;Le Larzac constitue une &amp;eacute;tape cl&amp;eacute; dans la r&amp;eacute;flexion et l'organisation du mouvement occitaniste contemporain. Il figure en ce sens, parmi les &amp;eacute;v&amp;eacute;n&amp;eacute;ments fondateurs et &amp;eacute;rig&amp;eacute;s au quasi-rang de mythe par les occitanistes. Le Larzac, mouvement occitan ? Le choix d'un slogan en occitan,&lt;em&gt;&amp;nbsp;&amp;laquo; &lt;/em&gt;Gardarem lo Larzac &lt;em&gt;&amp;raquo;,&lt;/em&gt; symbolique du mouvement et devenu embl&amp;eacute;matique de celui-ci, pourrait nourrir une telle argumentation.&lt;br /&gt;Toutefois les historiographes de la question, au premier rang desquels Wanda Holohan (&lt;em&gt;Jacquerie sur la forteresse&lt;/em&gt;, 1975, Daniel Fabre, J.Lacroix, Communaut&amp;eacute;s du sud (10/18), t.2 p.362-427), en nuancent cependant l'importance. La lutte paysanne se double bien d'une lutte occitane, mais il semble abusif de parler de militants paysans occitanistes; il s'agit plut&amp;ocirc;t de militants paysans d'une part, et de militants occitanistes de l'autre. Les deux furent pr&amp;eacute;sents sur le causse, poursuivant chacun un m&amp;ecirc;me but, mais selon des strat&amp;eacute;gies diff&amp;eacute;rentes. Ils connurent toutefois un point de convergence se trouvant davantage dans la langue et la culture occitanes, comme t&amp;eacute;moins d'une identit&amp;eacute; sp&amp;eacute;cifique tant du c&amp;ocirc;t&amp;eacute; paysans que de celui des occitanistes, ces derniers poussant la r&amp;eacute;flexion &amp;agrave; une dimension plus politique encore. S'il para&amp;icirc;t impossible de parler de militants paysans et occitanistes, il demeure qu'il y eut des paysans occitans, comme en t&amp;eacute;moigne le choix d'un slogan dans cette langue, sans qu'interviennent en cela plus qu'une reconnaissance d'une identit&amp;eacute; linguistique et culturelle sp&amp;eacute;cifique. Face &amp;agrave; un projet d&amp;eacute;cid&amp;eacute; dans les plus hautes sph&amp;egrave;res de l'&amp;Eacute;tat, la r&amp;eacute;action en local questionne l'identit&amp;eacute; m&amp;ecirc;me des paysans. La reconnaissance de leur &amp;laquo; occitanit&amp;eacute; &amp;raquo; accompagne de ce fait la revendication d'une &amp;laquo; dignit&amp;eacute; culturelle et sociale &amp;raquo;, le rappel face aux a priori nationaux d'un h&amp;eacute;ritage civilisationnel riche, et devant &amp;ecirc;tre renconnu comme tel.&lt;/p&gt;&#13;
&lt;h2&gt;Bibliographie&lt;/h2&gt;&#13;
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&#13;
&lt;div&gt;TERRAL, Pierre-Marie. Larzac, terre de luttes : une contestation devenue r&amp;eacute;f&amp;eacute;rence, Privat, 2017 (cote CIRDOC : 944.7 LAR)&lt;br /&gt;BURGUIERE, Christiane ; BURGUIERE, Pierre.&amp;nbsp;&lt;em&gt;Gardarem ! Chronique du Larzac en lutte,&lt;/em&gt; Toulouse, Editions Privat, 2011. (Cote CIRDOC : 944.7 LAR)&lt;br /&gt;BANCAREL, Gilles. &lt;em&gt;Larzac terre de conqu&amp;ecirc;tes&lt;/em&gt;, Toulouse Loubati&amp;egrave;res, 1988. (Cote CIRDOC : CC 18-67)&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;HOLOHAN, Wanda. &amp;laquo; Jacquerie sur la fortresse :&amp;nbsp; le mouvement paysan du Larzac, octobre 1970-ao&amp;ucirc;t 1973 &amp;raquo; in &lt;em&gt;Communaut&amp;eacute;s du sud : contribution &amp;agrave; l'anthropologie des collectivit&amp;eacute;s rurales occitanes&lt;/em&gt;, t. 2,&amp;nbsp; Malicorne-sur-Sarthe, 10/18, 1975&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;LE BRIS, Michel, &lt;em&gt;Les fous du Larzac,&lt;/em&gt;&amp;nbsp;Presses d'Aujourd'hui, 1975&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;LETORT, Solveig, &lt;em&gt;Le Larzac s'affiche,&lt;/em&gt;&amp;nbsp;Paris, &amp;Eacute;ditions du Seuil, 2011 (Cote CIRDOC : 944.7 LAR)&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;TERRAL, Pierre-Marie, &lt;em&gt;Larzac. De la lutte paysanne &amp;agrave; l'altermondialisme,&lt;/em&gt;&amp;nbsp;Toulouse, Editions Privat, 2011. (Cote CIRDOC : 944.7 LAR).&lt;/div&gt;&#13;
&lt;div&gt;Site internet : &lt;em&gt;Mescladis e c&amp;ograve;ps de gula,&lt;/em&gt;&amp;nbsp;Jean-Pierre Cavaill&amp;eacute;, "Le Larzac sans l'occitan" (post du 30/01/12)&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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              <text>La lutte des paysans du Larzac contre l’extension du camp militaire qui démarre en 1971 donne aux mouvements occitans, en plein développement sur le plan politique et social, une occasion pour sensibiliser des dizaines de milliers de gens à leurs idées et leur combat. De cette période, une floraison d’affiches et bien sûr un slogan qui restera, « Gardarem lo Larzac ».</text>
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              <text>&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Affiches occitanistes :&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color: #626262; background-color: #ffffff;"&gt;-&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21122"&gt;Le Comit&amp;eacute; Larzac pr&amp;eacute;sente le film-d&amp;eacute;bat&amp;nbsp;&lt;em&gt;Gardarem lo Larzac&lt;/em&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color: #626262; background-color: #ffffff;"&gt;-&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21125"&gt;Contra l'armada e l'estat colonial : Gardar&amp;egrave;m lo Larzac&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color: #626262; background-color: #ffffff;"&gt;-&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21170"&gt;Lisez chaque mois&amp;nbsp;&lt;em&gt;Gardarem lo Larzac&lt;/em&gt;, journal des paysans du comit&amp;eacute; millavois de d&amp;eacute;fense et des comit&amp;eacute;s Larzac&lt;/a&gt;&lt;br style="color: #626262;" /&gt;&lt;span style="color: #626262; background-color: #ffffff;"&gt;-&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21171"&gt;Gardarem lo Larzac : projection du film&amp;nbsp;&lt;em&gt;Gardarem lo Larzac&lt;/em&gt;&amp;nbsp;suivie d'une discussion&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21354"&gt;De trabalh per nostras filhas amb lo camp del Larzac&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21355"&gt;Lo Larzac e Milhau : un pa&amp;iuml;s que v&amp;ograve;l viure&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21356"&gt;Canjuer 35 000 Ha : n'an pas pron !&amp;nbsp;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;-&amp;nbsp;&lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21357"&gt;Tables de la loi transmises par le tout puissant Debr&amp;eacute; &amp;agrave; son serviteur &amp;laquo; Mo&amp;iuml;se Delmas &amp;raquo; sur le Mont du Larzac&lt;/a&gt;&lt;br style="color: #626262;" /&gt;&lt;span style="color: #626262; background-color: #ffffff;"&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21358"&gt;Gardarem lo Larzac&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br style="color: #626262;" /&gt;&lt;strong&gt;Autres affiches sur le Larzac:&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21119"&gt;L'arm&amp;eacute;e hors du Larzac&amp;nbsp;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21120"&gt;Larzac R&amp;eacute;sistance&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21133"&gt;Larzac libre&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21134"&gt;Vivre et travailler au pays : Larzac, 14 ao&amp;ucirc;t 1977&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21137"&gt;Pour exiger l'arr&amp;ecirc;t des expropriations les paysans du Larzac occupent le Champ de Mars, venez les soutenir !&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21138"&gt;Larzac : Giscard d&amp;eacute;clenche l'expropriation des paysans : Journ&amp;eacute;e nationale R&amp;eacute;sistance !&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21139"&gt;Sauvons le Larzac&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21142"&gt;Debr&amp;eacute;... ou de force, nous garderons le Larzac&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21163"&gt;Larzac : nous ne laisserons chasser aucun paysan&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21164"&gt;Pour vouloir vivre au pays, le Larzac est emprisonn&amp;eacute; !&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21165"&gt;Les paysans du Larzac marchent sur Paris&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21172"&gt;Tous &amp;agrave; Rodez pour garder le Larzac&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21173"&gt;Larzac : Moisson Tiers-Monde&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;- &lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/21175"&gt;17-18 ao&amp;ucirc;t : Moisson Tiers-Monde. Solidarit&amp;eacute; paysans ouvriers tiers-monde&lt;/a&gt;</text>
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              <text>CIRDOC - Institut occitan de cultura</text>
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