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              <text>Roson a de peus pel cap ; Nòstre Josèp al pè del fiòc / collectage réalisé par l'Institut d’Études Occitanes du Lot et l'association La Granja</text>
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              <text>Roson a de peus pel cap ; Nòstre Josèp al pè del fiòc</text>
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              <text>Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, collections numériques, fonds La Granja</text>
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              <text>2023-02-07 Perrine Alsina</text>
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              <text>&lt;a href="https://occitanica.eu/items/show/59175" title="Acc&amp;eacute;der &amp;agrave; D&amp;eacute;couvrir... paroles et sons des Causses du Quercy, paraulas e sons del Causse"&gt;D&amp;eacute;couvrir... paroles et sons des Causses du Quercy, paraulas e sons del Causse&lt;/a&gt;</text>
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              <text>&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;Lo vilatge - Le village&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;Depuis longtemps, la paroisse puis le village et la commune ont repr&amp;eacute;sent&amp;eacute; l&amp;rsquo;unit&amp;eacute; sociale.&lt;br /&gt;Dans chaque village &amp;eacute;taient repr&amp;eacute;sent&amp;eacute;es les principales institutions : l&amp;rsquo;&amp;eacute;glise, la commune et l&amp;rsquo;&amp;eacute;cole. C&amp;rsquo;est dans l&amp;rsquo;espace villageois que s&amp;rsquo;organisait la soci&amp;eacute;t&amp;eacute;, divis&amp;eacute;e en groupes d&amp;rsquo;&amp;acirc;ges et en groupes sociaux li&amp;eacute;s aux m&amp;eacute;tiers.&lt;br /&gt;Les jeunes &amp;eacute;taient particuli&amp;egrave;rement actifs dans l&amp;rsquo;organisation des rites et des f&amp;ecirc;tes qui se d&amp;eacute;roulaient selon un calendrier d&amp;eacute;termin&amp;eacute;. Les f&amp;ecirc;tes du calendrier telles que le carnaval, les processions religieuses, les qu&amp;ecirc;tes, les bals, les charivaris, la &lt;em&gt;v&amp;ograve;ta&lt;/em&gt; (f&amp;ecirc;te de la paroisse) les foires, etc. rassemblaient toute la population du village.&lt;br /&gt;L&amp;rsquo;auberge &amp;eacute;tait le lieu du rassemblement. La chronique locale y circulait, surtout au moment des foires o&amp;ugrave; la population &amp;eacute;tait la plus nombreuse. La chanson d&amp;rsquo;auberge - souvent une chanson &amp;agrave; boire - repr&amp;eacute;sentait un genre important. La danse &amp;eacute;tait souvent pratiqu&amp;eacute;e dans ces lieux o&amp;ugrave; se produisaient des musiciens locaux.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&#13;
&lt;div&gt;&lt;strong&gt;Carivari / Le charivari&lt;br /&gt;&lt;/strong&gt;Le charivari est une manifestation sonore organis&amp;eacute;e par la jeunesse &amp;agrave; l&amp;rsquo;occasion de secondes noces. Tous les objets sonores - casseroles, cornes, outils m&amp;eacute;talliques et quelquefois une trompette - ainsi que la voix sont mis &amp;agrave; contribution pour faire du tapage, le plus souvent la nuit, au logis des remari&amp;eacute;s. Ce tapage s&amp;rsquo;arr&amp;ecirc;te quand ces derniers consentent &amp;agrave; payer &amp;agrave; boire aux jeunes gens&amp;hellip;&lt;br /&gt;Le charivari donne lieu &amp;agrave; des compositions de chansons et parfois &amp;agrave; des parodies th&amp;eacute;&amp;acirc;trales.&lt;br /&gt;C&amp;rsquo;est avant tout un proc&amp;eacute;d&amp;eacute; de r&amp;eacute;gulation des moeurs au sein de la communaut&amp;eacute;. D&amp;rsquo;autres coutumes ont la m&amp;ecirc;me fonction. Par exemple, la &lt;em&gt;ramada&lt;/em&gt; - jonch&amp;eacute;e, ou &lt;em&gt;lo camin de palha&lt;/em&gt; - chemin de paille, signalent un adult&amp;egrave;re. L&amp;rsquo;&lt;em&gt;espavent&lt;/em&gt;, &lt;em&gt;sant pan&amp;ccedil;ard&lt;/em&gt; &amp;ndash; &amp;eacute;pouvantail, est d&amp;eacute;pos&amp;eacute; au logis des gens dont les moeurs sont jug&amp;eacute;es mauvaises ou d&amp;eacute;viantes par la jeunesse.&lt;br /&gt;La tradition du charivari et des coutumes apparent&amp;eacute;es a disparu en Quercy dans les ann&amp;eacute;es 1960.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;[&lt;em&gt;D&amp;eacute;couvrir... paroles et sons des Causses du Quercy, paraulas e sons del Causse&lt;/em&gt;, p. 21-22]&lt;/div&gt;&#13;
&lt;/div&gt;</text>
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