https://www.occitanica.eu/files/original/7aa6e459e6ec89272864465b8eaffd49.JPG a36e179f2be5f62174b2611531cb60d9 Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 813 Width 540 https://www.occitanica.eu/files/original/124e45030ddc53ac90181077744db774.xml 59b4f36b23150cb3a5b0c021621bcbf4 https://www.occitanica.eu/files/original/7c775eec184a57db357509dd32e79c67.pdf 1dd2e1ec6fb303e368c808c8a3d16e0d PDF Text Text ������L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT TiïAMSIDE EN BÉAR.NÉS I>EE M. l'Abè P. LAMAYSOUETTE BACHÉLIÈ EN THÉOLOGIE DE LA FACULTAT CAJÍOUNIQUE DE POITIERS ; DÉD14DE A S. G. MOUNSBGNOU LACROIX ABESQOÉ DE BAÏOUNE ; AÛNOURADE DE L'APBOUBATIOD DE N. S. P. LOU PAPE PIE IX DR S.'E. LOU CARDINAL DONNET Aiimentade de la Misse, de toutes las Brespes y de las anciénes Prégaries Béarnéses. PAU È. VICKANCOUB , ÉDITOIT. StBîIOÏBSGUE -CBESnAN Ali �Tous droits de propriété réservés. CAË 3384 PMMCÍFAU , IMPBIMEBIE É. VIGNANCOUB. �QUELQUES MOTS POUR FACILITEE LA LECTURE DE CET OUVRAGE. En Béarnais, comme en Latin, on prononce toutes les lettres. E , dans les monosyllabes , est toujours fermé, à moins d'indication contraire. I a toujours le même son que dans le mot français avertir. U ne se prononce ou que lorsqu'il est surmonté d'un tréma : u. Lh ont toujours le son des II mouillées, excepté dans quelques cas très-rares que l'usage fait connaître. L'accent grave sur la voyelle qui termine certains mots dérivés du Latin, *** �IV indique la suppression, dans le Béarnais, de la lettre n qui se trouve à la fin de ces mêmes mots dans d'autres dialectes de la langue romane: Béarnais.. Latin. pà, bi ; Autres dialectes. panis,vinum. pan,bin. Quelques uns de ces dialectes diffèrent du Béarnais particulièrement de trois manières : 1° Ils emploient l pour u dans les mots terminés en Béarnais par cette , ., , , dernière lettre : Agenais. ^ Béarnais. ^ 2° Ils emploient a ou o pour e dans les mots qui finissent en Béarnais par cette lettre : Languedocien et Agenais. Béarnais. floucado ; floucade. Dialecte de Montpellier, Uoutagna flourida. Béarnais. Mountagne flouride. 3° Ils emploient f pour h aspirée au commencement et dans le corps des mots béarnais où cette dernière lettre se trouve : la fémne, en Béarnais, la �V hcmne ; Ions a fa s, en Béarnais, Ious alias. On trouvera très-souvent en Béarnais les lettres m, t, b, p, s, », y ,ù, jointes au mot précédent par un trait d'union. Ces lettres sont tout simplement les pronoms des diverses personnes. M, em, ou me ; t, et ou te ; b, eb ; p, ep ou pe ; s, es ou se ; n, en ou ?ie ; y est une contraction de et, datif latin , et û est une contraction de eii ou cou, du latin eum. A part ces indications, les mots employés dans cet ouvrage disent euxmêmes , par le moyen des accents, comment on doit les prononcer. En terminant, nous prions le lecteur de ne pas se décourager aux premières difficultés, si tant est qu'il en trouve. S'il veut bien se donner la peine de faire quelques efforts, nous osons lui promettre qu'après les trois ou quatre premières pages, il lira toutes les autres aussi facilement que le Français. ��A Mounségnou LAGRQIX ABÉSQUÉ DE BAÏOUNE. MOUNSÉGNOU , L'Imitatiou de Jésu-Chrit en Béarnés qu'ey ù praiibe arboulét qui-b bié damanda l'arrous qui-ù hasie créché y l'array qui-ù dé flou. Ali resté, bosté qu'ey, car de bibé que-p deù. Nou bouli , tà lèù gérmiat , désarriga-ù détire coum prest à s'éslassi? Et qu'en poudi ha mey, you tà youén arboulè, y eth de praiibe biéngude ? Bous qu'éspérèt per you. Toustém que-m broumbara : Qu'ère à case, à Bédous, en Aspe la flouride, aoùn toustém, si énloc, �VIII bérdéyen tà béroy la bite et la bigou.— Que ha-rt? so répréngout. Noupas désarriga-iï, mis dab soegn l'adayga. — Qu'ésté l'arrisoulét de la frésque nature : l'arboulot que biscou. Adare, drin mey grau, qu'en sab grat et que tourne. Séca que-s pot encoère, ou quaûqué michan ayré que-ti pot birouléya. Més si-u dat soustié, Mounségnou, et si-ù bénédisét, coum hèt déspuch trénte-cinq ans ta tan d'aùtés qui jamey après n'an flouchat , n'aura pas mey à cragné que lou pes detï sou frut. B3Ï,JBIUIJU cUUi CJUiJi a 13113 31U£wqp(j£ ijftlll De Boste Grandou, lou sérbidou lou mey humble, P. LAMAYSOUETTE. �AÙS BÉARNÉS. L'Imitatiou de Jésu-Chrit qu'ey ù libé trop éstimat ta que sie nécéssari d'en ha l'ésloyé. Admirât pértout autalèû coum counégut, de tout téms lous mey hauts esprits que hén lurs délicis de léyé-ii, et touts lous poplés qu'an tiéngut per attnou de pousséda-û en lur léngue. Qu'ey ço qui-ns démiè, que y a quinze ans, à tradusi-ti en Béarnés. L'oubratyé que s'at balè, pusqUé nou n'y a pas de mey apréciablé éntré touts lous oubratyés de l'homi ; et lou Béarnés tabé qu'at méritabé, eth ta dous, tan harmounious, tà riché, sustout quoan eati disé lous mey bèts séntiméns, las pénsades las mey sublimés. Noublé Yen deii Béarn, grane d'ésprit et mayé de c6, d'arrés, mey que de �X * bous, que nou pot ésta coumprés ù tau libé. Oey dounc que-b biéném aiifri nousté moudesté tribalh. Ta ha-ii mench indigné de bous,coan de cops abém bélhat dens l'éstudi et la prégarie daban lou texté lat'i ! Coan de téms abém cércat dens las traductious Francéses, Italiéuesy Espagnoles, l'intérpréUtiou la mey pure, las mey déliciouses imatyés ! Que boulèm, dab las flous de las mey beres intélliyéncies, aparia-p ù bouquét. Quin sérém pagat de nouste péne si-p poudè agrada, et déeap à Jésus, dab soun émbaùmé, de mey en mey abia ! �RNDO DNO D5ÍO OBSMO PETEO LAMAYSOUETTE. Rfide Dfie Dfie obsme, Redditum est miper SSmo Domino Pio IX exemplar eleganter excusum libri de Imitatione Jesn Christi in benearnensem linguam tuo labore traducti. Munus hoc a te oblatum in tua: pietatis et observantife testimonium Sanctitas Sua libenter excepit, ac dignam suâ laude duxit tuam religiosam volunpro oblato exemplari gratias agerem, paterAn rébérén et aûnourat M. PIERRE LAMAYSOUETTE. RÉBÉRÉN ET AÛNOBRAT, Qu'an rémétut darrèremén au Sént-Pay lou Pape Pie IX ù éxémplari élégandemén imprimat de la boste traductiou deii libé de l'Imitatiou de Jésu-Chrit en léngue béarnése. Sa Séntétat qu'a récébut dab plasé aquét doun qui l'abét aûfert en marque d'amou et de réspèc, et qu'a yudyat digne d'ésleyé la boste piouse inténtiou, tabé en soun noum de l'éxémplari qui l'abét �XII tatem aczelum, quo adduclus curâsti ut qui linguâ illâ utuntur possint salutari lectione animum alere ac sanctis cogitationibus et affectibus piis enutrire, ad quem finem nihil certe opportunius eligere poteras eo libello quem viri religionis ac pictatis amantes semper carissimum et suavissimum habuerunt. Summopere optât Sanctitas Sua in hàc tantâ impiorum contra sancta Christi Ecclesiam conjut ratione, ut è labore tuo, divinâ adjuvante gratiâ, salutares legentibus fructus promanare possint, et mihi prseterea officium detuliut suo tibi nomine coum lou zélé qui p'a démiat k prébédi lous qui parlen aquére léngue de léctures salutaris qui pousquen neùri lur amne y éntrétiéné-y las séntes pénsades et lous séntiméns réliyous. Ta d-aquére fi, nou poudct pas, de ségu, arrc de miélhé chaiisi qu'aquét petit libé , qui ésté toustém taiis amies de la réliyou et de la déboutiou lou qui mey aféctiounén et mey lous déléetè. Sa Séntètat, en aquéste malicie ta grane défis impies countre la sénte Glèyse de Jésu-Chrit, que souhèle dab ardou que lou bosté oubratyé, dab la gracie de Diu, que sie tafis qui-U léguen ue houn de salut. De mey, que m'a dat ourdi de réméreia-p �XIII namque suam benevolentiam testarer, in cujus pignus Apostolicam Benedictionem, divinarum omnium gratiarum auspicem tibi peramenter impertivit. Demandatis autem mihi partibus perfunctus, banc ego occasionem libenter amplector, ut tibi peculiaris mea: observante et cxistimationis sensus profltear, ac sum ex animo Tuî, Riîde Dfie Dne obsme , Addictissimus famulus, CAROLDS NOCELLA, SSmi Dfii ab epKs latinis. Jtowws, die 12 ôcUbris 1870. aûfert et d'asségura-p défis sous patérnels séntiméns, y que p'a balhat en gatyé la Bénédictiou Apoustoulique, anouncie de toutes las gracie défi Cèii. *39njrt«í Aquét délié acoumplit, que proufieyti dab plasé de l'aucasiou ta disé-p lous séntiniéns de la mie propi counsidératiou et de la mie éstime, et que souy de co, Rébérén et afinourat, bosté tout débouat sérbidou, CHARLES NOCELLA, Sècrëtari de Sa Séntétat ta las lètres latines. A Roume, lou 12 d'ouctoubré 1870. ��APRÛUBATIQUS. Nous, FERDINAND-FRANÇOIS-ATJDONNET, par la grâce de Dieu, et du Siège Apostolique , Cardinal-Prétre delà Sainte Eglise Romaine, du titre de Sainte Marie in via, Archevêque de Bordeaux, Primat d'Aquitaine, GTJSTB D'après le rapport qui nous a été fait d'une traduction en Béarnais de l'Imitation de Jésus-Chrit par M. l'abbé Lamaysouette, prêtre de Notre Diocèse ; Avons appprouvé et par les présentes �XVI approuvons la publication de ce travail, fruit de veilles studieuses, et que recommandent à l'estime et aux sympathies de tous l'exactitude, l'élégance et l'originalité piquante de la version. Les âmes pieuses ne pourront que s'édifier à cette lecture et remercieront Dieu avec Nous de posséder enfin, dans leur idiôme national et populaire, ce beau livre de l'Imitation, chef-d'œuvre d'un des plus grands maîtres de la vie spirituelle. Donné à Bordeaux, ce 1 er Novembre 1869, en notre Palais Archiépiscopal, sous Notre seing et le sceau de Nos armes, B , 9i'§ f FERDINAND, CARDINAL DONNET, Archevêque de Bordeaux. 8ÌSIE ,8TC9l Bl 1U8 89910ngi 3fi9886q iup �XVII Lettre de Mgr l'irchevêque de Toulouse. Toulouse , le 29 mai 1872. .noteiav si sb oJiieípiq Monsieur le Curé, Le pénible labeur auquel vous vous êtes condamné pour faire descendre jusqu'aux plus humbles et aux plus petits, les grands enseignements contenus dans l'Imitation de Jésus-Christ, ne demeurera pas sans résultat. Ce que vous avez traduit dans leur langue, arrivera plus facilement a leur esprit et a leur cœur. Il y a dans l'Eglise tout un monde d'âmes d'une sainteté simple et obscure , qui passent ignorées sur la terre, mais bien connues du Ciel. C'est pour elles que vous avez travaillé. Par vous, elles arriveront a une humilité plus profonde , à un attachement plus vif a leurs devoirs, k une charité plus douce , k une paix plus parfaite, k un amour plus ardent, k une �XVIII union plus intime avec Dieu. Merci, M. le Curé , au nom de ces âmes plus nombreuses qu'on ne l'estime, et dont un seul acte de vertu pèse dans la balance de l'éternelle justice, pour le salut des sociétés, plus que les hautes combinaisons des sages et des politiques. Veuillez agréer, Monsieur le Curé, l'assurance de mon affectueux dévoûment en N.-S. J.-C ^uor . sup , BgMSsJ ma 3a XHowsiâ 9a 8H63 àrf| FL. Archevêque de Toulouse. -Ì93-9iloil of> *iaoíUB!,i sb fl«'í> 8«Jq 9luob ,noiiií!9 tìbaosss ad .iw'iuP-wisàl irons eulq xiiq au'b 39 alúmuá giilq -IBIOTOÎ au'b «9b 8jfíslidfiií xue'wpaut siayiws , aupifiom9nnoi B[ aiioa , sihno iiial la asiissqaiBa Lelire de Mgr l'Archevêque d'iuch. BI »b aao?6l «ssuaiaàiq «si ,ni9)o Auch, le 8 juin I«»Î J 1872. Monsieur et cher Curé, Je viens d'apprendre que vous préparez une édition populaire de votre Imitation M �XIX de Jésus-Christ, traduite en Béarnais. Ce travail est.déjà bien apprécié. Vous avez su transporter dans un idiome populaire la précision, l'énergie, l'onction suave de l'original ; vous avez su trouver dans le langage de votre pays natal des secrets merveilleux pour reproduire tous les caractères de l'éloquence de ce livre incomparable. Placé entre les mains des riches et des lettrés , votre livre, par l'attrait de ce gracieux et naïf langage que vous maniez si bien, en aura rapproché sans doute plus d'un de l'amour de Notre-Seigneur Jésus-Christ. — La seconde édition, d'un format plus humble et d'un prix plus modique, arrivera jusqu'aux habitants des campagnes et leur offrira , sous la forme la plus accessible a leur intelligence et a leur cœur, les précieuses leçons de la vie chrétienne. Ainsi votre livre accomplira , parmi les populations du Béarn et des contrées voisines, un apostolat que Dieu ne saurait manquer de bénir et de récompenser. èt �XX Je m'efforcerai d'y coopérer un peu en recommandant votre ouvrage aux prêtres et aux fidèles de mon diocèse , dont le patois ne diffère pas essentiellement du Béarnais. f PIERRE-HENRI, Archevêque d'Auch. Lettre de Mgr l'Evcque de Tarbes. Berberust, le 28«iail872. Monsieur le Curé, J'ai reçu un spécimen de votre édition populaire de la traduction Béarnaise de l'Imitation. C'est le complément de la bonne œuvre commencée par votre beau travail et par votre édition de luxe que �XXI vous avez eu la bonté de m'offrir. Je suis heureux de penser que, grâce a vous , le plus beau livre qui soit sorti de la plume des hommes, l'Evangile venant de Dieu , pourra désormais se répandre partout dans mon diocèse, et particulièrement dans ces chères montagnes que je viens de visiter avec tant de consolation , et où la foi et le sens chrétien ont encore la fraîcheur, la simplicité et la pureté des premiers siècles de l'Eglise. Votre Imitation de JésusChrist sera accueillie comme une compatriote par nos bons Pyrénéens, puisqu'elle parlera leur langue et se mettra si bien a la portée de tous. Recevez , Monsieur le Curé , avec mes encouragements et mes félicitations , la nouvelle assurance de mon affectueux dévouement. f P. A., Evêque de Tarbes , En tournée Pastorale. �XXII Lettre de Mgr Baillés, ancien Evôqoe de Luçon. Rome, le 25 novembre 1870. Mon très-cher Monsieur, J'applaudis de tout mon cœur au pieux projet que le Ciel vous a inspiré de faire passer le livre si admirable de l'Imitation de J -C, du latin dans l'idiome si gracieux et si délicat que l'on parle dans le Béarn. Cette heureuse initiative aura, je l'espère , des imitateurs, et nos patois de France ne seront pas condamnés à s'éteindre insensiblement et à périr. On conçoit à peine que ceux-là même qui récompensent et qui couronnent les efforts, plus ou moins bien réussis, qui ont pour but de recueillir dans quelques livres peu lus des lambeaux de la langue romane , ou de nos idiomes méridionaux , soient si obstinés à poursuivre, de dessein prémédité , de sens rassis, de longue main, et avec tant d'insistance ces idiomes encore �XXIII vivants, que les habitants des campagnes et le peuple de bien des villes parlent avec tant de naturel, de simplicité, d'énergie et même d'élégance. Ne devrait-on pas, au contraire, décerner des récompenses à ceux qui, comme vous, s'emploient à conserver ces idiomes dans leur native et originale beauté ? S'ils n'étaient pas proscrits dans les écoles publiques, on ne verrait pas les jeunes gens qui ont acquis un usage tel quel, et très-défectueux , du français, pleins de mépris pour les anciens du village qui ne parlent que leur patois, on ne les verrait pas déserter si généralement les travaux rustiques pour se procurer des occupations ou des emplois dans les villes , ils seraient dans l'heureuse impossibilité de lire les productions irréligieuses et immorales d'une presse corruptrice qui, en faisant à Dieu la guerre la plus acharnée, a précipité la France dans un abîme encore insondable de calamités. Espérons que l'on ouvrira enfin les yeux, �XXIV que l'on s'arrêtera sans aller plus avant dans cette œuvre d'un barbare vandalisme, où sous le spécieux prétexte de progrès, on dépouille les pères de la faculté de ' parler avec leurs enfants le langage de leurs ancêtres, ce langage simple, énergique, qui était parfaitement compris des uns et des autres. Minhinl «nJoY Mais cette liberté d'exprimer sa pensée dans la langue apprise sur les genoux maternels est surtout indispensable pour la connaissance, pour la pratique et pour l'amour de notre sainte religion. Le laboureur, l'ouvrier, l'artisan ne pénétreront que difficilement, incomplètement, et imparfaitement dans les explications des dogmes , des devoirs et des moyens de sanctification de la vie chrétienne , s'ils n'y sont introduits par le langage familier qu'ils ont parlé et entendu dès la plus tendre enfance, et qu'ils emploient dans l'usage commun de la vie : et la * piété chrétienne de l'habitant des campagnes, réduite a. se nourrir de lectures �XXV françaises dont il ne pénètre pas a moitié le sens, s'affaiblit, languit et se perd. Sa Sainteté a été consolée de voir que le bel idiome béarnais possède maintenant l'Imitation de J.-C, et en témoignage de satisfaction , Elle vous envoie, écrite de sa main , la Bénédiction Apostolique. Votre traduction est éminemment une œuvre de foi et de zèle sacerdotal. Par elle , vous mettez vos chers Béarnais à même d'entendre la voix de Dieu au fond de leurs modestes demeures , d'y alimenter leur piété, d'y goûter de solides consolations , d'y puiser ces enseignements dont l'Onction répond merveilleusement à tous les besoins de l'âme. Votre livre aura pour eux d'autant plus de charmes que vous vous êtes appliqué davantage et, a mon avis , avec beaucoup de succès , à rester dans la pureté du langage béarnais , en conservant purs autant que possible ses mots et ses tournures de phrase. C'est sans doute le vrai mérite d'une œuvre semblable, mais dont l'exécution �XXVI présente d'innombrables difficultés. Vous en avez triomphé , vous avez lutté courageusement contre l'ouvrage original, et vous avez rendu par d'excellents équivalents , les expressions qui ne pouvaient pas être réduites dans leur valeur native. C'est partout le vrai langage béarnais avec sa finesse, son élégance, sa pureté. Votre traduction sera fort utile dans les écoles élémentaires, où .les enfants pourront se former à la lecture de cet idiome, et votre livre, travaillé avec tant de soin, ne peut que profiter.beaucoup au minis,tère pastoral, qui parlera avec plus de fruit à mesure qu'il s'étudiera davantage a parler plus purement ce beau dialecte. Je suis plus que je ne saurais vous le dire, avec un bien tendre attachement, Tout vôtre en J. et M. Immaculée, + J. M. J>>, anc, Ev. de Luçon. �XXVÏÎ Nous , ABÉSQUÉ FRANÇOIS DE LACROIX , BAÏOUNE, Qu'abém aproubat y qu'aproubam aquéste traductiOu de VImitatiou de Jésu-Chrit, en Béarnés, per Moussu l'ahè Lamaysouette, et que désiram que sie plà arcouélliude per touts Ious capér'as et touts lous fidèles deû nousté dioueèseCade familhe que séra hurouse de pousséda ù libé qui, sie en Latl, sie en Fraucés, a déjà sanctifiât tan d'amnes, et pot adare ha lou médicb bé aiis qui-li léyéran en nousté béroy et délicat Béarnés. Qu'arrémérciam lou traductou d'abé éssayat ù taii tribalh, et que-ii félicitam de l'abé t'a plà éscadut; que-ns agrade de bédé aquét bèt libé parla en Béarnés peu prumè cop lou léngadgé deiis Sénts. A Pau, en tournade pastourate , lou dus de Julhel, heste de la visitatiou de la Sénte Bierge, en l'an de gracie 1872. | F., ABÉSQUÉ CE BAÏOUNE. ->AAAAAA/v- ��Lettre de MgrTEvêque d'Aire. MON CHER ABBÉ , J'ai reçu un exemplaire de la 2e édition de votre traduction béarnaise de VImitatiou de J.-C, ce charmant petit bijou que vous ave?, eu la générosité de m'envoyer, et je viens vous en témoigner ma gratitude la mieux sentie. Je suis incapable de porter un jugement sur un idiôme que vous maniez si bien et que je connais si peu. Mais je puis apprécier le bien spirituel que votre traduction est appelée à opérer dans les âmes du Béarn et de la Gascogne"qui aimeront à lire le plus beau de tous les ouvrages sortis de la •main de l'homme, dans une langue, dit-on, si expressive, et qui leur est la plus habi tuelle. Les Prières diverses, la sainte Messe, les Vêpres, que vous avez jointes à cette édition, la rendront encore plus utile et plus populaire. Je vous félicite donc de votre travail, mon cher abbé, et je vous remercie de l'hommage que vous avez bien voulu m'en faire. Votre reconnaissant et tout dévoué. f LOUIS-MARIE , év. d'Aire. ���2 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. si boulém esta béritablemén ésclayrats, et déliiirats de tout abuglamén deii co. Que nousté rney gran éstudi que sie dounc de médita la bite de Jésu-Chrit. 2. L'énségnamén de Jésu-Chrit que suspasse touts lous énségnaméns deûs Sénts ; et qui auré lou sou esprit, que y troubaré la manne (I) éscounude. Més qu'arribe que hères, per abé soubéii énténut l'Ebangèli, que nou-n séntén goayré lou dési, prémou que n'an pas l'esprit de Jésu-Chrit. Pourtant qui boû plà coumpréné y gousta la paraûle de Jésus, que deii éstudéya-s à counfourma toute sa bite à la bite de Jésus. 5. Que-p sérbéch de ha de hauts résounaméns suslaTrinitat, si n'ët pas humblé, y que déspladziat atail à la Trinitat ? Nani, deségu, n'ey pas ù léngatyé rélhébat qui rénd l'homi sént et justé, més ue bite bértuouse que-il hè l'amie de Diii. 1 La manne, ueiiritud célesté que lou bouu Dili dabe cade mati aîi sou pople deus lou désert, et qui abé lou goust lou mey délicious. �LIBÉ I, CHAfeVT. 3 Que bouy mcylèii senti la coumpounctiou (1), que counéché-n l'exacteéspiicatiou. Quoan saûrét toute la Cible , et de mey ço qui an énségnat tous lous philosophes, que-p sérbiré tout aco cbens la caritat sPqp ?gSu.8na|nfiflâa8B9 tuai aluo! 9aecq et la gracie de Dm ? Banitat de las banitas, et tout qu'ey banitat, omjà ayma Diii et sérbi-û sont (2). Ço qui y a de mey sayé, qu'ey d'abia-s(3) tau Chu peu mésprès deïi moundé. i. Qu'ey donne banitat de récérea de caduques richesses, et d'éspéra en ères. Danitat tabé, de désira las aiinous et d'éslhéba-s à ue haute pousitiou. Banitat, de ségui lous désis de la car, et de courré au darrè de ço qui-ns deii cousta mey tard ue térriblé punitiou. . Banitat, de souhéta ue loungue bite, et de.n'oucupa-s goayré de la mia boune. Banitat, de nou pourta soun aténtiou 1 La coumpouncliou qu'ey ù biii règrèt, mésclat d'amou, d'abé aiifénaat Diil. 2 Eco], 1,2. S Âbia-8, acamlna-a, bira-s ta. �4 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. que sus aquéste bite, et de nou pas prébédi-s ta ço qui la deii ségui. Banitat, d'éstaca-s à ço qui passe coum l'ayré, et de nou pas boula décap à la gaûyou qui nou fînéch jamey. b. Broumbat-pe soubén d'aquéste arrépourè : L'oelh n'ey pas arrégoulat de ço qui bed, ni l'aùrélhe plée de ço qui éntén (1). Applieat-pe doune à désarriga-p deû cô toute éstaque à las caiises bisiblés, y à da décap a las qui nou paréchén pas ; car, lous qui-s lèchen démia per las inclinatious deii còs, que-s taquen la counsciéncie, et que perdén la gracie de Diii. CHAPITRÉ II. Que oaù pénsahumblemén cte si-médicla. 1. Tout homi que désire naturèlemén d'ésta sabén, més la sciéncie, chens la crénte de Diii, ta qu'ey boune ? 1 Eccl. 1, 8. �LIBÉ I, CHAP. II. 5 Miélhé qu'ey, deségu, l'humblé paysà qui sérbéchDiii, que lou philosophe superb qui, chens s'éspia ta si-médieh, a toustém lous oelhs décap aûs astres. Qui plà se counéch, misérablé que-s trobe, et nat plasé que nou prén à las loanyes deiis bomis. Quoan sabéri tout ço qui ey au moundé, si n'abi pas la caritat, que-m baléré toute aquère sciéncie daban Diú, qui-m yudyara sus las obres ? 2. Léchât de coustat lou trop gran dési de sabé, prémou qu'ey l'éncaiise de hère de distractious et de décéptious. Lous sabéns que soun ayse d'en paréché, et d'abé lou renoum de sayés. Be y a hère causes que la nouste amne pot ignoura chens perdé goayré, ou mèdich arré, et b'ey gran pèc lou qui s'oucupe à d-arré mey qu'à ço qui ey utilé taii sou salut ! N'ey pas lou hère de paratiles qui arrégole l'amne, més la sénte bite qu'arréfrésquéch �6 L'lMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. l'esprit, et la purétat de la counsciéncie que da gran' counfiéncie dahan Diii. 3. Meyymiélhé sabét, mey rigourousemén que sérat yudyat, si mey séntcmén nou bibét. "V \, , .ijoimnàq Nou siat dounc pas ourgulhous de nad talén ou de nade sciéncie ; cragnét meylèû prémou de la qui abét Bfflfei^njijaa 3fiq Si-p sémble que sabét hère de caiises, et que las coumprénét prou pla, ayat en l'ésprit potirtan qu'en y a hère mey éncoère qui nou sabét pas. Nou-p boulhatpas éslhéba trop haut (1), més abouat meylèu boste ignouréneie. Pérqué-b boulét estima mey que gn-auté, yà que s'en trobe hère de mey sabéns que bous, et de mey énténuts à la ley de Diii ? Si boulét tira proufieyt de ço qui sabét et de ço qui aprénét, aymat a nou pas ésta counégut y à d-ésta countat per arré. i. La mey haute sciéncie, l'éstudi lou mey 1 Rom. II. 20. �utile qu'ey de couuéché-s plii si-médich et de mésprésa-s. Nou crédé-s capable d'arré y abé toustém deûs aiits ue boune , ue haute aûpiniou, laû qu'ey la gran' sayésse, tau la gran' pérféctiou. Si-n bédèt gn-auté ubertemén péca ou ha qaiiqué gran crime, nou p'en débérét pas estima miélhé, car nou sabét pas coan de téms poudérat pérsébéra. Fragiles qu'èm touts; més bous, nou crégat a d-arrés' mey fragile que bous. , CHAPITRÉ III. .SlMSttlO/lgl Do ço 91800 B91ï9m JCBOds gSOJ qui-ns énségne 9upenàdu8 nìihrfi f^^h-ìi aaï. sop é\ 1. Hurous qui la bértat instruéch per ére-médiche, nou pas per qaiique sémbléncie ou qaiiques paraiiles qui passen, més en paréchén tatt coum ey ! Soubén nouste aûpiniou et nousté séns que-s troumpen, et que nou y bédén goayré. Que sérbéch de hère aprégoundi aquéres �8 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. quéstious diflcilés y éscures, yà qu'at die deii yudyaméii nou-ns sera pas éncargat de las abé igaourades ? ^jn ja yiiod Quine hounte de négliya ço d'utile y de nécéssari, ta-.ns oucupa de ço qui n'ey que curious et préjudiciable ! Qu'ey abé oelhs, et nou pas bédé-y. 2. Et que-ns tagnén a nous et lous genrés et las éspècies.f^ 8f(aîbòín-8'iâ,íj B'ey désbarrassat de hère d'aiipinious lou qui éntén la paraûle deii Verbe Etérnel ! Tout que bié d'aquère paraûle soûle, tout que-û rénd témoégnatyé, y ère qu'ey lou principi qui parle en nous (1)? Arrés, chens ère, que nou coumprén ni que nou yudye coum caû. Aquét ta qui tout n'ey qu'ue soûle cause , qui tire tout à ue soûle, et bed tout en ue, que pot abé lou cf> férmé y démoura traiiquile en Diû. 0 bértat qui èt Diii médich ! nnit-me dab bous per ù amou perpétuel. Que-m débéye soubén de léyé y d'énténé I Joati, VIII, 25. �.TíHHO-uaài aa UOITATIMI'J LIBÉ I , CHAP. III. 8 9 hère causes : en bous qu'ey tout ço qui 3Dfi IU0n bouy et qui désirf; ' S' sde Que-s carén touts lous douctous, que-s carén toutes las créatures en boste préséncie : parlat-me bous, et bous soul. 3. Mey ue persoune ey réfléchide y désoucupade de ço qui n'ey pas l'intiméd'ére-médiche , mey de causes que coumprén chens fatigue, et de mey rélhébades, prémou que tire deïi Cèii la lux de Tintélliyéncie. ' :* Ue amne pure, simplé, lérmé nou-n ey pas déstournade per lou hère d'oucupatious, prémou que hè tout ta la glori de Diu, et que s'ésforce de tiéné-s libre de toute récérque d'ére-médiche. Qu'ey ço qui-p da mey d'émpatch et de troublé , que de nou pas mourtifia las aféctious de bosté co ? L'homi bou et pious que règle prumè ■ntériouremén ço qui deû ha éstériouremén. Et sas obres nou l'arrousséguen pas dens lous désis de la nature biciade ; ait �Il 10 m àau T IAHO L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. countrari, qu'ey eth qui las lié pléga suban la rasou. Qui a (la niey rudés coumbats que lou qui s'ésforce de doumina-s si-médicl) ? Et taii que debéré esta lou nousté gran aha : bincé-ns iious-médicbs, badé cade die mey horts countre nous-nïèdichs, y abansa qatiqué diin en miélhé. i. Toute pérféctio'u, en aquésté moundé, qu'a qaûqué défaiit dab ère, et toustém, quoan éspiam , qu'abém qaiiqué drin de brunie daban lous oelhs. ^ jj , L'huniblé counéchénce de bous-inédich qu'ey ù çami mey ségu décap à Diu, que lous haiits résounaméns de la sciéncie. N'ey pas que calhe coundam.ha.la sciéncie, ou toute simple counéchénçe d'ue cause ; car, en si, qu'ey boune et. suban la bouléntal de biii, mes que eau toustém préféra ue counsciéncie pure y ue Jute sente. l'rémou qui hères s'éstudéyen mey à badé sabéns qu'il bibé séntemén, soubén que s'ésbarréchén , et que nou tiren que cliic ou brigue de frùt de lur tribalh. �• ,_LIBÉ I, CHAP. III. , 11 5. Oh ! si èren aiita soégnous de désarriga lous bicis y de sémia en si la bértut, coum de susmabé discussious, nou y aîné pas tan de mai! y d'éscaintales dens lou poplé, ni tan de relâche dens lous couthbéns. De ségu, au die deii yudyamén, Diii nou-ns daníandárá pas quins libés abém légut, niés qu'abém liéyt; ni si abém parlât pla, més si abém réliyousemén biscut. Disét-me : aoiin soun adare touts aquéts douctous, touts aquéts sabéns qui abèt counégut quoan bibôn, et quoan lur sciéncie ;oi ncdlA) 8ffluia ère en rénoum ? tfel d'aiités qu'oucupen lur place, saiy si pénsen soulemén a d-eths. Péndén lur bite que paréchèn esta qaiiqu'arré, y adare arrés que nou-n parle mey. 6. Oh ' quin passe bistc la glori deii moundé ! Tan de bou que lui' bite qu'aboussé, réspoiiïitit à lur sciéncie ! Alabéts nou séré pas chens frut qui atïrén éstudéyat et légut. Coans-n y a ait moundé qui-s perdén prèmou qui tiren banitat de lur sciéncie et qui nou s'éstudéyen goayré a sérbi Dii'i ! f ëfrtV �12 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Et prémou qui ésléyén meylèii d'ésta grans que d'ésta humblés, que s'ésbarréchén dens l'ourgulh de lurs pénsades (1). Béritablemén grau qu'ey, qui a gran' iifflMW-flsrisq û-iup eool aluoj é aiiîâb asq Béritablemén gran qu'ey, qui, petit ails sous propis oelhs, nou hè nad cas deii coumblé médich de las aïmous. Béritablemén prudén qu'ey, qui lié per hangue tout ço de la terre, ta gagna Jésu-Chrit (2). Et béritablemén sabén qu'ey, qui hè la bouléntat de Diu, et rénégue la soue. ; , .Jusàia uo CHAPITRE IV. De la prudénoie dens las aàîaod sup . aotioue. iîBd iup 1. Nou cail pas crédé toute paraiile, ni ségui tout dési, niés pesa la cause daban Diil, dab prudéncie y à lésé. 0 tristésse ! soubén oum que créd deûs aiisifo 6jfiáî)L'7q s$a snîp ipfn , ôiCÍ s 1 Rom. I, 21.-2 Phllipp. (US 8. x �LIBÉ ï, CHAP^IV. 13 ailts y oum que dits lou maù mey facîlemén que lou bé, tan ey grane nouste féblésse ! Més ue pérsoune acoumplide nou-s hide pas détire à touts lous qui-u parlen, prémou que counéch lous homis per féblés, pourtats ail mail, y éslurrècs en paraiiles. 2. Qu'ey gran' sayésse de nou pas hica trop de presse en sas actious, et de nou pas trop pourfla en soun propi séns. Qu'en ey ue aiita grane de nou pas credé à d-arroun tout ço qui-ns disén, et de nou pas ana détire barréya dens las aiirélhes deûs ailtés ço qui abém énténut ou crégut., Prénét counsélh deil sayé y deii counsçiéncious, et séguit meylèii las léçous de qui bail miélhé que bous, que bostés propis idèev . At.A13 ?E(I Ue bite coum caii que rénd l'homi sayé aûs oelhs de Diû y éspert en hère de caiises. Mey ue pérsoune ey humblé y susmése à Diii, mey que séra prudénte y chens inquiétude en tout. i �14 LIMITATIOU DE JÉSXJ-CHRIT. .auomi iDlnaialib ns shu arr-sim fiifl .asm. CHAPITRE V. De la lécture d.e l'Esoriture -nod.nEoop , 9iufffi8írPnávál ti9 ítoì'-tìab 1. La bértat qu'ey ço qui caû cérca dens la sente Escriture, et nou pas l'èlouquéncie. Toute rt.serttupe sente que deti esta légude dens lou médieh esprit qui ey éstade hírptet'i uoi CToatiO-iq q-6l xacnsi )9 ,si Que y "caii cérca l'utilitat, meylèii que l'èlouquéncie deii léngaMros é JsnrçA AUtà de bou co que débéra léyé lous libés simples et de déboutiou, coum lous ftégtpns et lous rélhébats. .,M enàb Nou p'inquiétét dounc pas deii rénoum deûs qui-ûs an hèyts T ni si-an chic ou hère de counéchénee en létres ; mes que l'âHji5Uoà%b 8ïr'oi,ÍEîlh.-5u%£'Ìntì¥tà léyé-ûs. .eefcjsnjLToù Nou p'infourmét pas qui parle , mes hèt aténtîou à ço qui ey dir. .. i 2. Lous homis que passen, niés la bértái deû Ségnou que démoure toustém (1). "UMjai ooa 3irp 91KG& I J9 âuûíuljg'luo J l Pl. YXXVII1, 7. �ÌM I, CHAP. ^..TIMI'J ^ Diû que-ns parle en diféréhtes fayçous, chens counsidératiou de pérsounes. Soubén nousté curiousitat que-ns lie deii tort en léyén TEscriture, quoan bou]ém coumpréhé y discuta de l'aòun caléré passa simplemêífi'""' ^ ,û»:Jnoe3 3lnà3El Si boulet ha qatiqué prougrès , léyétla dab humilitat, dab simplicitat et dab fé, et jamey ta-p proucura lou rénoum ágPsíÌ&ifêín , Stíitìm BO103 fies y suQ Aymat à counsulta, y éscoutat en siléncie las paraiilcs deûs sénts ; nou hét pas chic de cas deûs arrépourès deûs an^ ciéns , car n'ey pas chens rasou qui-û? fflSéfl." Ù3b a«q onuob Jàiàiupni'q uoH HO aiii" ne ia in , aivóá au gù-iup itiab anp Bòm ; «OîílAMTMÍJ'^Ppa »6 9iéd dounades. .eii-s'{6j 1. Quoan ue pérsoune désire qaûqu'àrré de fayçou désourdounade , au talé il qu'en bad tout inquiète. L'ourgulhous et l'abaré que nou répaûsen jamey. �16 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. Lou praûbé y l'humble naden en la pax. d'esprit que L'homi qui n'ey pas éucoère plà mourt à si-médich , qu'a lèû qaûque téntatiou, et nou eau pas de grans trébucades ta ha-u cadé. .117" àHTWAHD Lou qui ey fébjé d'esprit, y en qaûqué pun éneoere tout car et tout pourtat à las causes sénsibles, qu'a gran' péne à déliûra-s de tout-en-tout de las aféetious térrWtF&î?''0 E9,"B Sfi' 8,,9') uc 8iH!0i- 3ÍÍ0' Et prémou d'aco, soubén qu'ey tout triste quoan s'en déssépare, et si qauqu'arrés e-û résiste, n'ey pas chens perdé-n qaûqué drin la patiéneie. , .. 2. Si a oubtiéngut ço qui désirabe , aûtàlèû lou rémors de la counsciéneie que l'acable ; car séguit qu'a sa passiou , et que nou-n tire arré ta la pax qui céreabe. Qu'ey dounc en résistan à las passious qui-s trobe la béritablé pax deû co, et nou pas en séguin-les. Y ataû, poegn de tranquilitat dens lou �LIEE I, CHAP. ^AVMfdlfil cò de l'homi matériel, ni de l'homi barréyat dens las causes éstérioures ; qu'ey toute ta l'amne férbénte y éspirituèle. si «sbsoudàii âne g ab esq Ses uon 39 ' CHAPITRÉ VIL Que oaa Wief^ ahidea holes et V otarcrulh. É eflíq 'nsig fi'up esidianôa 393û£» 3fil t 2. Qu'ey péguè de hica soun ahide dens lous homis ou dens las aûtes créatures. N'ayat pas bérgougne de sérbi lous atits per amou de Jésu-Christ, ni de paréché 12 ìù 93£Q9330b Í19 3 MGuDD VJ3ÍÏI praûbe en aquésté moundé. • " , Nou-p foundét pas sus bous-médich, més hicat en Diil toute la boste ahide. Hèt ço qui dépénd de bous, et Diû que ségoundara boste boune bouléntat. Nou-p hidét pas en boste sciéncie, ni dens l'habillésse de quin que sic, més meylèii en la gracie de Diû, qui ayude lous humbles, et qui abache lous qui counten trop sus eths-médichs. 2. Nou-p glourifiét pas dens bostes �18 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. ÍEuÒD 3BDÍÍ1 (î-1'ì 390190" ÍÎO" *î 1115 STlA richesses si-n abét, ni dens bostés amies prémou qui an poudé, més en Diû, qui-ns preste tout, et qui désire per déssus tout de da-s eth-médich a nous. Nou p'en crégat pas prémou de la grandou ou de la beiitat de bosté cos ; car, drin de malaûdie que-û hè dépéri, et que l'éslasséjc^f.y âaTl'IAHO Nou-p coumpladziat pas en bous-médich prémou de bosté sabe-ha ou de boste ésprit, de pou de déspladze a Diû; car sou qu'ey tout ço qui tiénét de bou de là fÎ8toiiS&û'B 29l8orf JfiîJo'ii aàm , (1) si* Nou-p crégat pas miélhé que lous aiits, de pou de paréohé sourdéch aûs oelhs de Diû, qui sab tout ço qui ey dens l'homi. Nou siat pas ourgulhous de bostés obres, car lous yudyaméns de Diû que soun diféréns de lous deûs hoinis , et soubén que-û déspladz a d-eth ço qui ey de lur Wj^g2Hi;a. ob sq-ififàeuoiq 19 , al^ái 9b \ Si y a en bous qaûqu'arré de bou, ta counsérba l'humilitat, crédét-ne mey éncoère dens lous aûtés. �LIBÉ I, CHAP. VIII. 19 Arré que nou pérdét si-p hicat débat touts; més be pérdérét hère si-p hicabet soulemén au-dessus de ù ! Dens l'humblé , pax countinuèle ; dens lou cti de l'ourgulhous, au countrari, yélousie y inquiété soubén. CHAPITRÉ 9»P Que caù ésbita lou trop de fanai lis rxtat. 1E0 ;m(I £ ososIqaoD sb ùoq sb , Jwqas 1. N'aiibriat pas bosté cò à quin que sie (1), més tréttat hostés ahas dab ù homi prudén , et qui aye la crénte de Diû. Siat rialé dab la yoénésse y dab lous d.ftntóft<H«sb p iup o? iuoi dsa iup ,iiia Nou flatét pas lous riches , et nou cerquét pas à paréché daban lous grans. Hèt bosté coumpagnie deïis liumblés, deiis simples., de las pérsounes de réliyou y de règle , et prouséyat-pe de causes qui pérféctiouneg,1G'HpijCn 8U(wj 1 Kcrl. VIII , 22. �20 L'EUITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Nou siat familiè dab nade hémne, més récoumandat à Diû toutes las bounes. Que n'ey que dab Diû et lous sous anyés qui eau désira familiaritat; peiis homis, ésbitat d'ésta-ne counégut. 2. Que caû ésta plé de caritat ta touts, més la familiaritat nou coumbié pas. Qaûquécop qu'arribe qu'ue pérsoune , abans d'ésta counégude, sus sa boune réputatiou, que hè ésclat ; et t'alèû qui paréch, qu'aûfusque. Que pénsam de pladzé aûs aûtês en fréquéntan-lous, et qn'ey meylèû alabéts qui couménsam a-lis déspladzé per lous trabès qui-ns bédén. É m è sm'ffl'iip xibfiD 9up JcJiad ïo'ufi CHAPITRÉ fi.mi ob piai fie va uid .ia •úaba ,eoon De l'aùbéissénoe et «al». de la. susmissiou. 1. B'ey qaûqu'arré de gran de tiéné-s dens l'aûbéissénce, de bibé débat d'ù supériou , et de nou pas ésta de si-médich ! �LIBÉ S, CHAP. IX. 21 Qu'ey hère mey ségu d'aiibédi que de coumaoda. o g Ssnasmtsooin Hères qu'aûbédéehén meylèû per néeéssitat que per amou , et alabéts n'ey pas chens péne ni chens murmura qaûqué drin. Et jamey que n'oubtiéuéran la libértat d'ésprit, si nou-s susmétén de tout lur cò prémou de Diû. Courrét per ça ou per là , jamey que nou troubarat répaiis que dens l'humblé susmissiou à la règle de qaûqué supériou. Ço qui s'imaginaben deûs éndréts et l'émbéye de cambia , qu'en an troumpat hères. Qu'ey bértat que cadù qu'ayme a ha à soun idée, et qu'ey mey dépourtat taûs qui pénsen cojiuj filh. .XI HflllHAHiJ Més si Diû ey aû miey de nous, nécéssarimén que rénounciaram qaiiquécop à nousté pror#ièìnf,Hau:rBè,tì'eala pax. Qui sab prou, ta counéché tout à la pér- 'rffeiwaîb àdid ai) . eonàaaiàdfls'I 8fl»b Nou-p hidét doune pas trop en bosté �22 L'IUITATIOU DE JÉSU CHEIT. propi séntimén , mes préstat-pe île bou cô a d-ésco.uta lou sénlimén défis aiités. " SI .lpu bosté ey bou , et qu'ey rénounciét per amou de Diû, et que séguiat lou deûs aiités, mey de proufieyt qu'en aiirat. 5. Qu'aiy soubén audit qu'ère mench riscous de récèbé counsélh que d'en da. Que pot arriba tabé que sie bou lou séntimén de touts dus; niés nou boulé céda aûs aiités quoan la rasou ï>u la caûse at damanden, qu'ey la marque de l'ourgulhotis et detì capourrut.; 9iáíl inp íibn^íf pn-r --rr-ififp CHAPITRÉ x.-^í ^ -IcdòbnàT Ê nàduo2 îuoluob ô , eàM .2 Que oaù ésJjita las ooumbérBatious inutiles. 1. Esbitat lou brut deii moundé , tan qui ponscat; car d'oucupa-s de ço qui s'y hè, qu'ey gran émpatch , éneoère qui s'en parlé dab pure inténtiou. Que caii ta chic de téms à la banitat ta bicia-ns et ta-ns captiba ! Be bouléri ésta-m carat, hère cops, et �LIBE i, CHAP. x. 23 60 uod oh SCÎ jrissiq eorn . nsrniJnâs iqpia nou pas abé paréchcut au miey dei's homis ! Més pérqu'èm tan pourtats a parla amasse y à débisa, pusqu'cy ta rialé que tourném tau siléncie chens abé-ns hèyt qaûqué maû à la counsciéncie? Wnonofn 3i5 upjrbuG naiïwh ?IB'OQ .5 Si-ns dam fan a parla, qu'ey prémoa qui cércam a counsoula-ns, entré nous per aquéts débisès, et a soulatya lou nousté îè tyÊI&dlàiMỳffî666 P'ûisades.gjjjjg ^ Et qu'tm pourtats sustout à parla hère de ço qui hère aymam , ou désiram, „on qui-ns séntim countrari ; que-ns agrade de pénsa-y. „ ,;,a,PT(T, w~ 2. Més, ô doulou! soubén à l'éndéballés; car aquére counsouialiou de déhore n'ey pas ù petit émpatch ta las counsoula: tious intérieures ' et dibines. Prémou d'aco que caû bélha.et préga , ta que lou tëms nou-s passé pas chen^frùt.Si p'ey pérmés de parla et que coumbiéngue , parlât de qaïiqu'arré d'édifian. La maie habitude et lou chic de soégn de nousté pérféctiou, que soun grandemén �l'éncause qui nou rétiéném pas la nouste '-BffiPjàupG -îoq ialmpàidiàq nuoa sup ia Et pourtan ço qui nou sérbiré pas chic à l'abansamén éspirituel, que séré de débisa de causes éspirituèles , sustout dab pérsounes unides en Diti de co et d'esprit. . CHAPITRÉ' XI. De la pax à d-aquisi , et deti zélé ta la pérféctiou. 1. Que poudérém joui de gran' pax si nou-ns boulèm oucupa de ço qui disén et lien lous aiits, et de ço qui nou-ns tagn pas. Quin se pot que démouré loungtéms en pax , lou qui-s méscle d'ahas éstranyès, qui-s cérque aiicasious de paréché , et qui nou-s bire que goayré, ou rialemén , ta si-médieh ? Hurous lous simplés, prémou que jouiran d'ue gran' pax ! 2. Pérqué quaiiqués sénts an abut tan de pérféctiou , et soun éstats t'a countém- �L1BÉ I, CHAP. XI. 25 platiùs (1) ? prémou que-s soun éstudéyats à d-éstupa toutes lurs aféctious terrestres, et que soun pérbiénguts, per aquét mouyén , à d-éstaca-s a Diii de tout lur cò , y à poudé-s oucupa libremén d'eths-médichs. Nous aii ts que dam trop d'aténtiou à noustés propis passious , et que préném trop de souci de ço qui passe. Qu'ey rialénqu'fetoufém plà ù soul bici, et nou-ns ahoécanupas^à d.a. en daban cad.e die ; tabé que démouram réds et jaubéts. 5. Si èrem mourts en tout a nousmédichs et intériouremén désgatyats, alabéts que-ns sabéré bou ço de Diù, et que : u 3 pood(Té ra gWuiSi'a 'qaûqué drin la céleste countémplatiou. Lou soul" émpatcli, niés hère hort, qu'ey de nou pas ésta libres de las passious y de las maies émbéyes, et.de nou pas ésfourça-s d'éntra dens lou cami deiis Sénts. Y tabé, si-ns arribe la méndre ésprabe, detire que-ns descouratyam, et que-ns 1 Countémplatiu , éstat do ù homi qui non péril pas Dili do biste. �26 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. biram ta las counsoulatious deûs honais. Si-ns ésfourçabem , en guérriès c:ouratyous, de tiéné bou dens lou coumbat, que bédérém, de ségu, l'ayude de Diii débara deii cèii en nous. Car toute preste que la tié tatis qui coumbatén et qui l'éspèren , et si-ns proucure l'aiicasiou de toumbaté, que n'ey que ta-ns ha bincé. Si hicam nousté prougrès en la réliyou dens las pratiques éstérioures, n'anéra pas loégn nouste déboutiott;;ooe2àb i» ,8Uoil6fi Mes dem dab la déstraii a la radix ta pousséda la pax de l'amne, ù cop déliïirats éteidflftupaqsSjnjçjiiup JádàoiòqG'q ia ! ffO 5. Si désarrigabem tout an ù biei, bétlèii qu'aûréra la pérféctiou. Mes, au contrari , soubén que séntim qu'èrem miélhés et mey purs aii couménsamén de nousté coumbérsiou qu'après de loungues anades de réliyou. La nousté férbou, lou nousté prougrès que débérén créché cade die, et qu'en èm �l I l J lt i.nsÉ 'ï '; ÔiÌA p" xÌT . ' 2" à trouba mérbèlhe de poudé counsérba qaiiqué drin de la prumère ardoa. Si-ns basèm drin de bióuléncie aii couménsamén, après tout que-ns séré poussiblé, aysit, agradablé. 6. Qn'ey pénible rie quita ue habitude ; niés qu'ey mey pénible éncoère d'ana countre sa propi bouléntat. ■ a°ílía Pourtan si noususmountatpas lous pétits émpatchs, quin susmoimtarat lousgrans? Résistât dens lou prlncipi a bostes inclinatious, et riésacoustumat-pe de toute maie habitude, de [>oii que nou-p trayné chicà-chic en de niayés dilìcultats. iỳaauoq Oh ! si p'apcrcébèt quiu goy proucurarét aiis aiités et quine pax a bous-médich en pe région pl'a, qu'aiy idée que sérét mey soucions de boste abansamén éspirituel. CHAPITRE XII. De l'iatilitat de las countnadictioias. 1. Qu'ey bou qu'ayam à bèts cops qaiiques pênes, qaiiques countrariétats, �28 L'IIIITATIOU DE JÉSU-CHÏUT. prémou que hèn soubén rentra l'homi en eth-médich , à taii fi que counéehque qu'ey dens l'éxil, et que nou dei'i mété soun ahide en arré d'aquésté moundé. Qu'ey bou que soufriam taii cop qaûque countradictiou, et que lotis aûts qu'ayen de nous ue maie ou praiibe aiipiniou , éncoère qui hasiam plà et qui ayam boune inténtiou : soubén tout aco que-ns ayde à d-ésta humbles , et que-ns préserbe de la banitat. ' Car quoan témoégn de Quoan ém et qui n'an ey qui cércam mey Diii ta la counsciéncie? mésprésats per lous homis, pas de nous boune idée. 2. Prémou d'aco l'homi que-s débéré talemén founda en Diii, que nou l'éstésse pasnécéssari d'anadamanda hère de counsoulatious aûs aûtés. Quoan ue pérsoune de boune bouléntat ey dens la tribulatiou ou dens la téntatiou, ou qui ey tracassade de maies pénsades, alabéts qu'ey qui coumprén miélhé lou �29 . LIBÉ I, CHAP. XIII. bésougn qui a de Diii, chens louquoaii nou-s trobe capable d'arré de plà. Alabéts tabé que s'atriste , que géméch, et que prègue , prémou de las misères qui R patéch. J. , .\,n m uod 79 D(j a! UÛSi 9I Âlabétsque-ii débéye de bibé mey loungtéms, et que désire que la mourt qu'arribé, ta que pousque, déliùrade de sas caâénes , ésta enfègn dab Jésu-Chrit (1). Alabéts éncoère que bed plà que l'entière asségurénce et la pax coumplète nou podén pas tiéné en aquésté moundé. CHAPITRÉ XIII. De la résisténcie à las téntatious. 1. Tan qui bibém sus terre , qu'ey impoussiblé que siam chens tribulatious et téntatious. Prémou d'aco en Job qu'ey éscriiit : La Hte de l'homi sus terre qu'ey ù coumbat (2). 1 Pliilipp. t. 2 Job, VII, 1. 23. �18, 30 , .mX .1A.H0 .X. 3S1J L IMITATIOU DE JESU-CHRIT. Cadù dounc que débéré ésta tout souci de sas téntatious, et bélba dens la prégarie, ta nou pas da prése a las ataques deii Démoun , qui jamey nou soumélhe , niés toustém arroudéue, cé'rcan à qui dé.yncn iiB,}tsTiuoq ras mp «lubua , afoiMta lotira (1).,. AS\ noininiGi'i* 00 Jioijclnoi ou UJÍOÌJO Nou y a pas nade pérsoune de taii pérféctiou et séntétat, que n'aye téntatious cop ou aiité, et nou-ns ey pas poussiblé d'en ésta entièrenién déliùrats. 2. Soubén poui'tnn las téntatious que soun hère utiles à l'homi, éncoère qu'impourtunes et pénibles, prémou qu'ey dens las téntatious qui s'humilie , qui-s purifie, qui s'instruéch. Que n'ey qu'à trabès hère de tribulatious et de téntatious , que touts lous sénts an caminat y abansat. Et lous qui nou las an pas poududes susmounta, que soun éstats réproubats et pérguts. Nou y a pas ourdi réliyous tà sént, 1 1 Pet r, 8. 4 �LIBÉ I , CHAP. XIII. , 31 ni Ioc tan éscounut , que nou y aye téntatious ou tribulations. 3. Arrés que nou podén ésta entièremén libres de téntatious en aquéste bite, prémou qu'en abom lou gernii en nousmédichs , baduts qui cm pourtats ait maii. Quoan ue téntatiou ou tribulaliou s'en ba, gh-aiité qu"arribe, et toustém qu'aûram qàuqiTarré a pati , prémou qu'abém pérgut l'àbandatyé de nousté félicitât prumère. Cérténs que cérqnen à hoéyé las téntatious , et que y cadén mcy prégoun. Nou sufecb pas de lioéyé ta bincé, més qu'ey la paticncie, qu'ey la béritable tamilitat, qui-ns hèn mey liorts que touts lous énémics. Í. Qui nou-s désémbarrasse que de ço qui paréch, et nou désarrigue pas, n'abansara pas hère ; aa countrari, meylèti que-ii tournaran las téntatious , et sourdéch que s'en troubara. Chic-a-chic, perla patiéncie , dab lou téms et l'ayude de Diii, que susmountarat �32 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. miélhé qu'en p'y arrébiran tout soul y en pérsistan. Prénét mey soubén counsélh dens la téntatiou, et nou siat pas dur taii qui y cy ; counsoulat-lou coum boulérét ésta counsoulat. 3. Lou principi de toute maie téntatiou qu'ey dens lou manque deférmétatd'ésprit, et dens lou chic d'ahide en Diii. Toutù coum ù nabiii chens gouberne ey bourroumbéyat t'aci, t'aquiii, per lou fligoutéch de la ma, toutù l'homi flouch et qui quite sa résoulutiou, qu'ey balloutat per diberses téntatious. Lou hoec qu'ésprabe lou hèr (1), et la téntatiou, l'homi juste. Soubén nou sabém pas que poudém, més la téntatiou que déseroubéch ço qui èm. Bélha que eau pourtan , sustout au couménsamén de la téntatiou, prémou que terrassant mey adayse l'énémic si nou-y • dam nade éntrade dens lou cò, et si-û 1 Eccl. XXXI, 30 �33 LIBK I , CHAP. XIII. bam countre déra la porte, t'alèii qui a trucat. De là qaiiqu'ù qu'a dit : Guerre aus couménsamëns ; tardibc médecine , Quoan, en pérlottnguc'yan, lou mau s'ey hëytmaline. U). Car, en prumères, qu'arribe à l'ésprit ue simple pénsade ; après, ue liorte imaginaliou; après, la déléetatiou et l'ésmabude désourdounade , y à la fl, lou counséntimén. Et ataii chic-à-chic l'ésprit mali qu'éntre de tout-en-tout quoan no-ii résisten pas ail couménsamén. Et mey de téms ue persoune ey éstade (louche ta résista , mey que perd de force cade die, et mey l'énémic qu'en amasse countr'ére. 6. Cérténs que patéchén de mey biouléntes téntatious au couménsamén de lur coumbérsiou , d'aiités, ail countrari, à la fi; d'aiités qu'en soun turméndats juxte toute lur bite. Qu'en y a tabé qui las an prou léiiyères ; 1 1 Ovide. 2 �34 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. aco que dépénd défi partatyé sayé y juste de Diii, qui aprécie Testât et lou mérité deiis homis, et qui dispaûse tout taii salut deiis sous ésléguts. 7. Prémou d'aco, quoan èm dens la téntatiou, nou caii pas déséspéra, més préga Diii dab mey de férbou, ta que dégné da-ns ayude en toute tribulatiou ; yeth, de ségu, coum dits sént Paul, que-ns hara dens la téntatiou ue taii gracie , que y pouscam résista (1). Humiliém dounc nousles amnes débat la mà de Diù (2) en toute téntatiou y tribulatiou , prémou que saûbara lous humblés d'ésprit, et que-ûs éxaltara (3). 8. Qu'ey dens las téntatious et dens las tribulatious qui l'homi ésprabe de coan a proufléytat; aquiii tabé lou mérité qu'ey mayé , et la bértut que paréch miélhé. Bère mérbèlhed'éstadéboutious et férbén quoan arré nou hè péne ! Més, si aii téms de l'ésprabe l'oum se soustié dab patiéncie, 1 Cor. X, 13. — 2 1 Pet. V, 6. — 3 Ps. LXXI. 13. �LIBÉ I, CHAP. XIV. 35 alabéts que y aiira éspéranse de gran abansamén. Taiis que susmounten las granes téntatious , qui soubén nou podén tiéné dens las petites de cade die ; que y soun humiliais , ta que jamey nou s'ayen ahide a d-eths-médichs dens las granes , ya que las qui soun ta pétites lous lien floucha. CHAPITRÉ XIV. Que oaii ésbita lou. yudyamén témérari. Ì. Birat-pe lous oelhs décap a bous , et goardat-pe de yudya las actious deiis aiits. En yudyan lous aiits, l'homi que tribalhe à l'éndéballés, lou mey soubén que-s troumpc , et que pèque poc ou prou ; ail countrari, en yudyan-se, en arrébiréyanse si-médich , toustém que hè proufieyt. Taii ue cause e-ns ey à co , taii soubén que layudyam; car, per l'apréciatiou juste, lou nousté séntimén propi facilemén que la-ns hè perdé. �36 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Si n'abèm que Diii en mire, nous se-ns daré pas hère que résistèssén à nouste abis. "Z. Més soubén qu'abém déhéns, ou que se-ns éslinse de déhore, qaiiqu'arré qui-ns atire tabé. Hères, at déscus, que-scérquen ethsmédichs en ço qui hèn , et que nou s'en doutten. Que paréchén médich foundats dens la pax, tan qui-n ha à lur boulé et idée; més si-n arribe diféréndemén qui nou désiren , autàlèii que-iis abét dens lou troublé et la tristésse. Prémou de la dibérsitat de séntiméns et d'aiipinious, que y salh (1) soubén diférénds éntré lous amies, éntré las géns de médich éndrét, éntré lous réliyous et lous déboutious. 3. Ue biélhe habitude nou-s quite pas chéns péne , et déra de ço qui oum bed , oum que nou boii goayré lécha-s démia. Si-p foundat mey sus bosté rasou ou sus bosté sabé-ha, que sus la bértut de 1 Salh, Bourtéch, deii lati Balire, salio. �LIBÉ I, CHAP. XV. 37 bosté susmission a Jésu-Chrit, que séra rialé y tard qui-b_ biénéra l'array deû Cèii , prémou que DiCi que boii que-ii siam susmés tout-per-tout, et que puyém déssus'a toute rasou pelis éslamsde l'amou. CHAPITRÉ XV. De las obres lièytes per" caritat. i. Per arrc deii moundé, ni per amou d'arrés, arré de mail que nou caii ha; més toutù , ta réndé sérbici , taii cop ue boune obre que-s de;i rémbia , ou tabé cambia per miélhé ; car, per fèyt d'aco , la boune obre n'ey pas pérgude , més léchade ta préférable. Chens la caritat nade obre éstérioure que n'ey utile ; més, au countrari, ço qui-s hè per caritat, per ta chic de caiise qui sie, per t'a poc de cas qui mérité, tout qu'ey proufieyt, car Diii qu'éspie mey l'inténtiou et l'amou deii qui agéch, que la balou de l'acté. �38 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. 2. Hère que hè , qui hère ayme. Hère que hè , qui hè plà. Et plà que hè, qui sérbéch mey la coumunoutat que sa bouléntat propi. Soubén que sêmble caritat, et qu'ey mayemén intérès; car b'ey rialé que l'inclinatiou naturèle, la bouléntat propi, l'ahide de qaiiqué pague , la rasou de coumoudè que s'en boulhen tira ! 3. Qui a la béritablé caritat, la caritat en pérféctiou , jamey que nou-s récérque si-médicb, et que nou désire en tout que la glori de Diii. A d-arrés que nou porte émbéye, prémou que nad goy en propi que nou l'agrade, ni que nou boii préné nad plasé en simédich, més abé la félicitât en Diii per déssus tout. A d-arrés tapoc que nou hè glori d'arré de plà, més que réporte tout à Diii, qui ey lou principi de tout , et la fi hurouse aoùn touts lous sénts répaiisen. 0 caritat ! qui-n abousse tan-per-tan ue purnéte de béritablé, quin troubaré tout ço de la terre banitat !... �LIBÉ I, CHAÏ>. XVI. CHAPITRÉ 39 XVI. Que eau. suspourta lous défauts deûs aiités. 1. Ço qui l'homi nou pot courriya en si ou ens aiités, qu'at deii suspourta dab patiéneie dinqu'à que Diii qu'en dispaiisé aiitemén. Crédét que proufleyt ta la chens laquoaii nou soun pas tout aco qu'ey dilhèii mayé boste ésprabe et patiéneie, touts lous noustés mérités de gran pes L'aha qu'ey toutù, en taiis countradictious, de préga Diii que-b biéngue ayda, et que las ponscat pati dab douçou. Si ue pérsoune, après ù ou dus abértissiméns, nou s'acoumode pas, nou disputé! pas dab ère. Més hicat tout éntré las m'as de Diii, ta que la soue bouléntat que sie hèyte, et ta que sie aiinourat en touts lous sous sérbidous, eth qui sab ta plà cambia lou maii en bé. Estudéyat-pe à suspourta dab patiéneie lous défauts deiis aiités, et lurs inflrmitats, �40 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. quines que sien ; car, bous tabé qu'en abét hères qui cafi que Ious aiités que susportén. Si nou-p poudét ha bous-médich tau coum bouléret, quin poudérat abé lous aiits aii bosté goust ? Que boulém plà que lous aiits que sien en pérféctiou , et nous, pourtan, que nou-ns courriyam de nad défaut. 5. Que boulém que lous aiits que sien réprés dab rigou, et nous, brigue. Lalaryélibértat défis aiits qué-nsdéspladz, et pourtan nou boulém pas qu'arré de ço qui damandam, que-ns sie réfusat. Que désiram que-iis sarrén de réglaméns, et nou patim pas d'ésta génats en arré. Y ataii dounc que paréch quin ey rialé que pésém lou prouchén dens la médiche balance que nous. Si touts abcn la pérféctiou, qu'afirém à pati défis aiités per amou de Diii? i. Més Diti qu'a tout arrényat ta qu'apréniam à pourta lous us lou hèsch deiis aùts (1); car arrés que n'ey chens défaut, 1 Gai. VI, S. �LIBÉ I, CHAP. XVII. 41 arrés chcns cargue, arrés quenou-s suféch à si-médich , arrés que n'a la sayéssenécésssari ; mes toiits que-ns caii, entré nous, suspourta-ns, counsoula-ns, ayda-ns,. instruisé-ns, abérti-ns. La bértut de cadù que nou paréch jamey alita plà coum dens las ésprabes. Car las aiicasious nou réndén pas l'homr fragilé , niés que bèn bédé ço qui ey. CHAPITRÉ XVII. De la foite réliyouse. Que caû qu'apréngat a-p roumpé bousmédich en hère de causes , si boulét pousséda la pax et démoura d'arcord dab lous aiits. N'ey pas petite cause de bibé dens lous coumbéns ou en ue coungrégation réliyouse, de n'ésta-y jamey sutyèc de plégnte, et de pérsébera-y fidèlemén dinqu'à la mourt. Hurous qui aiira biscut plà , et hèyt ue boune Ti ! Si boulét ésta soulidé y abansa, tiénét-pe coum éxillat y éstranyè sus la terre. �42 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Que caû que passét per déssénsat per amou de Jésu-Chrit , si boulét mia la bite réliyouse. 2. L'habit et la tounsure nou-ns abansen pas hère ; que soun lou cambiamén de coundute et la mourtificatiou coumplète de las passious, qui hèn lou réliyous béritablé. Qui cérque ailte cause que Diïi soul et lou salut de la soue amne, nou troubara pas que tribulatiou et doulou. Ni tapoc, n'ey pas poussiblé de démolira loungtémsdens la pax, si oum nou s'ésforçe d'ésta lou méndré , et lou sérbidou de touts. 5. Qu'ey ta d-aiibédi qui èt biéngut, et nou pas ta eoumanda, et que s'abiat qu'abét per boucatiou de pati et de tribalha, et nou pas d-abusa-p ou de parlasséya. Aci dounc qu'ey qui s'éspraben lous homis, toutù coum l'or dens lou hour. Aci, arrés que nou y pot tiéné, si n'ey dispaiisat de tout cô à humilia-s per amou de Diii. �LIBB I, CHAP. XVIII. 43 CHAPITRÉ XVIII. Oexis éxémplés qui-na an ctat lous sénts Pays. 1. Espiat, lous claréyans éxémplés detis sénts Pays, touts réluséns de pérféctiou béritablé y de déboutiou , et que bédérat quin ey chic de cause et juxte arré ço qui nous hèm. Hélas ! qu'ey la nouste bite , coumparade à la loue ? Lous Sénts et lous amies de Jésus qu'an sérbit lou Ségnou dens la set et la hami, dens lou red et la nuditat, dens lou tribalh et la fatigue, dens las bélhes et lous junés, dens lasprégaries et las séntes méditatious, aii miey de las pérsécutious etdeiismésprès. 2. Oh ! coan de péniblés tribulatious an patit lous Apostous, lous Martyrs, lous Counféssous (1), las Bieryes et touts lous 1 Lous CounfiisnouB que soun las pérsounes quiBOUfréciiéu prémou de la réliyou, de la part deiis soua énémics , mes qui uou mourén pas dens lous turméns. �44 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. aûtés qui. an boûlut ségui lou pas de JésuChrit ! Car, que mourtifiaben lur amne en aquéstémoundétu pousséda-le en l'aûté (1). Oh ! quine bite rigourouse et de rénounciamén lous sénts Pays nou miaben dens lou désert! Coan deloungues et de péniblés téntatious nou y patin ! Coan de cops nou y éstén turméndats per Pénémic ! Oh ! b'èren countinues et férbéntes la prégaries qui auhéribenàDiu ! Quines rigides abstinéncies nou y hasén ! Quin zélé abèn, et quine ardou tau proufleyt de lur amne ! Quin coumliatèn rudé countre lous bicis ! Quin tiénfcn lurinténtiou pure ydréte décap "a Di : s ! De dies que tribalhaben, et la noeyt que-s daben à de loungues prégaries éncoère qui en tribalhan , lur ésprit nou céssèssé jamey de préga. 3. Tout lur téms qu'abè ésplét utile ; toute hore que-iis sémblabe courte ta démoura dab Dhi ; et la douçou qui abèn dens la countémplatiou qu'ère tii grane, 1. Ev. St. Jean XII, 25. �LIBÉ I, CHAP. XVIII. 45 que-s désbi'oumbaben dinqu'aiis soegns nécéssaris deii còs. A tout que réiiounciaben : à las richésses, à las dignitats , à las aiinous, aûs amies, aûs parons ; arré de ço deii moundé que no-ûs hasè émbéye ; à péne si prénèn de que tiéné-s à bite ; et d'oucupa-s deii còs , éucoère qui éstéssé per nécéssitat, qu'ère ta d-eths ù turmén. Ataii dounc, praubés qu'èren deûs bés de. la terre ; mes b'èren riches en gracie y en bértut ! A bédé-iis, de tout qu'abèn rèyte; niés, dens l'intériou , la gracie et la counsoulatiou de Diii que-iis néiiriben. i. Taii moundé qu'éren éstranyès ; més ta Diii, amies familiès. A lurs propis oelhs que n'èren arré, et lou moundé que-iis mésprésabe ; més Diii que-iis éstimabe et que-iis aymabe. Que-s tiénèn dens l'humilitat béritablé, que bibèn dens la simple aiibéissénce, que séguiben lou cami de la caritat et de la patiéneie ; et prémou d'aco , tout die qu'a- �46 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHSIT. bansaben en pérféctiou , et qu'aûméntaben en gracie daban Diû. Que soun éstats dats ta d-éxémplé a touts lous réliyous, y énc>ta que-ns débén mey à da en daban , que touts lous qui soun chens ardou a-ns rélacha. 5. Oh ! b'ère grane la férbou de touts lous réliyous en prumères de lur sénte institutiou ! Oh! quine déboutiou dens las prégaries! Quin zélé ta la bértut! Quin ère rigoyrousemén oubsérbade la règle ! Quine rébéréncie, quine aiibéissénce ta la bouléntat défis supérious ! Ço qui-n démoure que probe éncoère qu'èren béritablemén sénts, béritablemén dens la pérféctiou , yà qui coumbatèn dab tan d'ardou ta houra lou moundé débat deûs pèds. Et adare oum qu'ey tiéngut per gran réliyous, si oum nou-s désbie de la règle, si oum pot pourta dab patiéncie la eargue qui oum s'a prés. 6. Oh ! béritablemén, que n'ey que réla- �LIBÉ I, CHAP. XIX. 47 chè et négliyéncie deii nouste éstat, si décadém ta lèû de l'anciéne férbou ; et si abém déyà débéyè de bibé-y, que n'ey que manque de goust et d'ardou. Ah ! Diii bouloussé que l'abansamén dens la bértut nou s'adroumissé pas per toustcm dens lou bosté cò, après abé ta soubén bist lous éxémplés deiis sénts ! CHAPITRÉ XIX. Deiis éxérciois d'il bou réliyous. 1. La bite d'ùboii réliyous que deii ésta riché de toutes las bértuts, à taii pun que sie dens lou ci), ço qui paréch a Poelh. Et qu'ey juste que sie dens l'intériou hère mey sénte éncoère qui nou figure en déhore , pusqné y abém ta témoégn Diii, qui mérite que-ii rébérém de tout ci) pértout aoùn èm , et qu'aném en sa préséncie purs coum lous anyés. Tout die que caû rénoubéla lou nousté prépaiis, éncita-ns à la férbou coura si �48 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. èrem au prumè moumén de nousté coumbérsiou , et disé : Ayudat-me, Ségnou moun Diii, dens la mie résoulutiou y dens lou bosté sént sérbiei, et dat-me la gracie de plà couménsa oey, ear ço qui aiy hèyt dinqu'adare que n'ey arré. 2. Tai'i la nouste résoulutiou , taii lou nousté proufieyt ; hère d'ardou que caû à qui boû hère abansa. Si lou qui prén ue horte résoulutiou bié soubén à floucha, que hara lou qui nou-n prén nstàé que rialemén , ou qui las prén mench soulidés? L'abandou de noustes résoulutious que-s hè de diféréndes fayçous, et ù mancâmén, aûs éxércicis, quoan léûyèséré , que passe rialemén chens préjudici. La résoulutiou dcû justé qu'éspère mey de la gracie de Diii que de sa propi sayésse; et qu'ey en eth qui hique toustém la soue ahide , à quine caûse que s'éncaré. Car l'hvmi que proupose, et Diu que �LIBÉ I, CHAP. XIX. 49 dispose (\), et lou camï de Vhomi nou dépénd pas de thomi médich (2j. 3. Si per rasou piouse*, ou prémou de ha sérliici à soun ray , oun lèche a bèts cops qaûque éxércici d'habitude, ù taû maneamén que-s pot après adayse répara. Més si oum l'abandonne aysidemén, per dégrèû ou per négliyéncie , qu'ey ue faiite prou grane , et mail qu'en biénéra. Esfourcém-se tan qui pouscam , y éncoère nou séram pas chens maneamén en hère de caiises. Que-s caû pourtan toustém proupousa qaûqu'arré de fixé, sustout countre ço qui-ns éstangue mey. Estériou y intériou , tout que caû igalamén éxamina et bouta en ourdi, prémou que l'ù et l'aût que sérbéchén ta l'abansamén. 4. Si nou-p poudét tiéné chens distractiou countinuèlemén, hicat-p'y àmoumèns, aû mench ù cop per die , lou mati, per éxémplé, ou lou sé. 1 Prov. XVI ,7.-2 Jér. X , 23. �50 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Lou matl, prénét las résoulutious ; lou sé , examinât quin p'èt coundusit, ço qui èt éstat dens lou die, en paraûles , en obres, en pénsades ; prémou que y abét dilhèû soubén aiifénsat Diii et louprouchén. Armat-pe, coum ù guérriè, eountre las malicies deû démoun ; réglat-pe lou minya et lou bébé, et que douminarat mey adayse toutes las inclinatious deii cos. Nou si'at jamey désoucupat entièremén ; més léyét, ou éscribét, ou prégat, ou méditât, ou hèt qaiiqu'aiité caiise d'utilé ta la coumunoutat. Lous tribalhs deii còs pourtan que s'an à ha dab payère, et touts nou s'y débén pas igalamén hica. 5. Ço qui n'ey pas coumunaii nou deû pas paréché ; ço qui nou-s tagn qu'à cadii que-s hé mey ségu à déspart. Prénét garde pourtan d'ésta trop loungarèc taûs débés coumunaiis , et taûs qui nou soun que bostés, trop proumté ; més, après abé hèyt entièremén et dab fidélitat ço qui p'ey d'oubligatiou et de couman- �LIBÉ I, CHAP. XIX. 51 damén, si abét éncoèrc baga, tournat-pe a bous-médich suban bosté déboutiou. Touts nou podén pas abé lous médichs éxércicis ; lu que ba miélhé à d-aquésté, Vaut à d-aquét. Y éncoère, ta d-ana plà , que caû que barién suban lou téms ; car lous ùs que coumbiénén mey ta las hèstes, et lous aûtés ta tout die. Lous ùs que-ns soun nécéssaris à l'hore de la téntatiou, lous aiits, en téms de pax et de calmé. Taii pénsade que-ns coumbié, quoan soum tristes, taii alite quoan èm counténs dens lou Ségnou. 6. A las mayés hèstes que caû rénoubéla noustés éxércicis de déboutiou, y imploura dab mey de férbou la proutéetiou deûs sénts. Del'ùe hèste que débém préné las résoulutious dinqu'à l'alite, toutù coum si calé alabéts sourti d'aquésté moundé y ana ta la hèste deû cèû. Et prémou d'aco, aparia que-ns y eau dab soegn en aquéts téms de déboutiou, �52 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. bibé mey pious, ségui la règle dab mey de pérféctiou, proché qui èm de récébé de Inïi la pague de nousté péne. 7. Et si ey rétardat aquét moumén, crégam qu'ey prémou qui n'èrem pas éncoère dignes de la glori tà grane qui claréyara en nous ait téms fixât (1), y éstudéyém-se à-r s miélhé prépara a d-aquét biatyé. Hurous, dits l'ébangélisté Lue, lousérbidou qui Diù, en arriban, troubara désbélhat. En bértat jou que p'at die : de touts lous sous bés la gouberne que-ii dura (2). CHAPITRÉ XX. Que caii ayma la. sou.litu.cle et lou siléncie. 1. Cércat lou téms coumbénablé ta d-oucupa-p de bous-médich, et pénsat soubén aûs biénhèyts de Diû. Léchât ço de curious. 1 Bon. VIII, 18. — 2 Luc. XII, 43. �LIBÉ I, CHAP. XX. 53 Léyét caiises qui-p dén meylèû coumpouncliou (1) qu'oucupatiou. Si hicat de coustat lous parloutis et las sourtides inutilés, si n'éscoutat pas las noubèles et lous bruts qui eourrén, que troubarat lou téms sufisén et coumbénablé ta liiira-p à de séntes méditatious. Lous mey grans sénts qu'ésbitaben tan qui poudèn de trouba-s dens lou moundé, et qu'aymaben mey de bibé ta Diii chens paréché. 2. Dégù qu'a dit: Tout cop qui souy anat aii miey deiis homis, mench homi que m'en souy tournât (2). Autan qu'en arribe quoan passamloungtéms à parloutéya. Mey aysit qu'ey de cara-s entièremén, que de nou pas parla trop. Mey aysit qu'ey de démoura-s a case, que de goarda-s sufiséndemén déhore. E boulét dounc pérbiéné a la bite intérioure y éspirituèle ? Tirat-pe dab Jésus deii miey deii moundé. 1 Bédé la'note de la page 3. — 2 SénequeT, létre 7. �54 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHEIT. Arrés que nou paréch chens dounyè , ue lou qui ayme à d-éscouné-s. Arrés que nou parle chens dounyè, que lou qui ayme à cara-s. Arrés que n'ey chens dounyè au prumè reng, que lou qui ayme lou darrè. Arrés que nou coumande chens dounyè, que lou qui ayme a d-aûbédi. 3. Impoussihlé d'abé goy, si la counsciéncie n'ey tranquile. Toustém l'ahide deiis sénts qu'ésté plée de crénte de Diii. Et jamey que n'éstén ni mench soégnous, ni mench hu,mblés, per tan qui aboussén de bértuts et de gracies. L'ahide deiis michans, au countrari, qn'ey hilhe de l'ourgulh et de la trop boune idée de si, y à la fi qu'en soun dupes. Nou-p liéngat jamey per hore de dounyè en aquéste Dite, per tan qui siat éstimat bou réliyous ou sént soulitari. i. Soubén lous qui mey balèn a l'éstimatiou deiis homis, qu'an passst peiis mey grans dounyès, prémou de lur trop d'ahi- �LIBK í; CHAP. XX. 55 dénse. Y ataii, ta hères, mey que bail de nou pas ésta chens téntatiou et d'abé soubén à coumbaté, ta nou pas crédé-s trop ségus , ta nou pas badé fiers ni bira-s trop libremén ta las counsalatious de déhore. Oh ! qui jamey nou cércaré loiis plasés qui passen, qui jamey deii moundé nou s'oucuparé, quin se counsérbaré la counsciéncie pure ! Qui-s tiraré deû co tout souci inutilé, qui nou pénsaré qu'au salut et à Bifi, et qui en Diii hicaré toute la soue ahide, oh! quine gran' pax, quine tranquilitat nou poussédaré ! S. Arrés que n'ey digne de las counsoulatious deii cèft, si nou s'ey éxérçat dab soegn à la sénte coumpounctiou. Si boulét abé lou co toucatvde coumpouctiou, éntrat dens la boste crambe, et tirat-ne lou tumulté deii moundé, suban qui ey éscriiit : dens loti bosté Ihéyt dat-pe h la coumpounctiou (1). Déhéns la cellule 1 Ps. IV, 5. Bédé l'ésplioatiou deU mout coumpounctiou à la note de la page 3. �56 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. que troubarat ço qui pérdérét trop soubén déhore. La cellule, à pérsébéra-y, que da plasé; à mal! goarda-le, débéyè et désgoust. Si y démourat iidèlemén et si p'y tiénét au principi de boste eoumbérsiou , après que l'aymarat hère , et que-p sera la mey agradable counsoulatiou. 6. Qu'ey dens lou siléncie et la tranquilitat qui abanse l'amne piouse, et qui aprén lous ségréts de la Sénte Escriture. Aquiû qu'ey qui trobe arriiis de larmes ta laba-s et purifia-s cade noeyt, prémou de badé familière dab Diii d'autan coum s'ésloégne deii brut deii moundé. Désséparat-pe dounc deiis counéguts et défis amies , et Diii que s'aprouchara de bous dab lous sénts anyés. Mey que baù de nou paréehé et d'abé soegn de si, que de ha miraglés en négliyan-se. I/aimou d'ù réliyous qu'ey d'ana rialemén ta déhore , de n'ayma ni à d-ésta bist, ni à bédé. �LiBÉ r, CHAP. XX. 31 7. Taqué boulét bédé ço qui nou p'ey pérmés d'abé? Lou moundé que passe, et lous sous michans désis labê (1). ; Lous désis de la car que-p porten à passéya-p; niés, quoan lou téms en ey passât, qu'en rétirat sinou qu'il pes sus la eounsciéncie , et la dissipatiou dens l'esprit ? Gaiiyouse sourtide, rétour soubén tristé; bélhade de plasé, matiaii de péne. Ataii doune toute déléctatiou deii còs que dousséye en couinénsan , més à la fl que saque et qu'aiicid. Que poudét bédé atilhous, qui nou béyat aci? Aci que bédét et lou cèii et la terre et touts lous éléméns ; tout lou resté qu'ey estât hèyt d'aco. 8. Que poudét bédé énloc qui loungtéms duré débat deii sou? Quepénsat dilhbïi de-p poudé acounténta, més nou y arribarat pas. Quoan aiirét daban lous oelhs tout ço 1 I. Joan. XXI, 7. �58 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. deû moundé, que séré aco , ouyà ue bisiou inutilé ? Lhébat lous oelhs taïi cèû décap a Diû, et prégat-lou de pérdouna-p lous pécats et las négliyéncies. Léchât ço de poc de balou aïis qui poe balén ; et bous , dat l'aténtiou a ço qui Diû p'a mandat. Barrat-pe la porte dessus , et apérat-pe Jésus lou bosté bien-aymat. Démourat dab eth dens la bosté cellule ; énloc mey que nou troubarat ue tranquilitat aiità grane. Si nou-n èret sourtit et que n'abousSet audit arré défis bruts qui courrén , que-p sérét miélhé mantiéngut dens la pax. Més, prémou qui prénét plasé a d-énténé de quoan-en-quoan las noubèles, n'ey pas poussiblé que n'ayat à pati qaiiqué troublé dens l'amne. �LIBÉ I, CHAP. XXI. 59 CHAPITRÉ XXI. De la. ooumpounotiou deii ecî. 1. Si boulet ha qaûqué pas en daban, tiénét-pe dens la erénte de Diû , et nou cérquét pas à d-ésta trop libre; més hèt la ley a touts lous bestés séns, et nou p'abandounét pas a ù goy désourdounat. Exérçat-pe à la eoumpounctiou deû co, et que troubarat la déboutiou. La eoumpounctiou (1) que proucure hère d'ahandatyés, més la dissipatiou, de coustume, que-iis hè perdé bétlèû. Qu'ey à d-éstouna que l'homi que pousque jamey en aquéste bite liûra-s aii goy entièremén, en réfléchin y en pénsan au sou éxil et aûs dounyès t'a noumbrous de la soue amne. 2. Co-léûyès qui èm et négliyéns de noustés défauts , que nou séntim las soufrénees de la counsciéneie, etsoubén qu'ar1 Béde la note, p. 3. �60 L'IIIITATIOU DE JÉSU-CHRIT. ridém coum pècs , quoan aûrém rasou de ploura. Que nou y a béritablé libértat, ni bou counténtè, que dens la crénte de Diû et la purétat de l'amne. •Hurous qui pot jeta de coustat tout l'émpatch de las distractions, y arrépléga-s tout entic ta la sente eoumpounctiou ! Hurous qui tire de si tout ço qui-û pot taca ou carga la counsciéneie ! Coumbatét dab bigou : ue habitude que-s doumine per gn-aûte. Si sabét lécha lou moundé , lou moundé que-p léchara. Nou-p carguét pas deûs ahas deûs aûtés, et nou p'émbarrussét pas de ço deûs grans. Ayat toustém lous oelhs sus bous-médich lou prumè , et hèt-pe la léçou dab soegn, abans de ha-le atis amies. Si n'abét pas las bounes gracies deûs homis , nou p'en atristét pas ; més ço qui-p deû ha gladi (1), qu'ey de nou pas I Gladi, péue, doulou, sémljlable à la qui hè ue éspade en traiican lou co, deii mout laû gladium. �LIBÉ I, CHAP. XXI. 61 abé la bértut et la prudéncie qui coumbiénérén a ù sérbidou de Diii y a ù bou réliyous. Mey utile qu'ey soubén et mench dounyérous de nou pas abé goayre de counsoulatious en aquéste bite , et sustout de las deûs homis. Pourtan, si n'abém pas las de Diû, ou si nou las séntim que rialemén , qu'ey la nousté faute, prémou qus nou-ns dam pas a la eoumpounctiou deû cò, et que nou désdégnam pas entièremén las counsoulatious inuilés et las éstérioures. 4. Réeounéchét-pe digné, nou pas de counsoulatious , més de hère de tribulatious. Quoan l'homi ey plé de eoumpounctiou, lou moundé tout entiè que l'ey cargue y amarou. L'homi justé que trobe toustém prou de sutyèe de gémi et de ^ploura. Car, sie que pénsé à si, sie que pénsé aûs aûtés , que bed qu'arrés que nou biii chens tribulatiou. �62 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHEIT. Et mey s'éstudéye, mey d'aflictiou qu'a. U sutyèc de juste douleu et de eoumpounctiou deii cd , que soun lous noustés pécats et lous noustés bicis , arroumérats qui-n em aii pun de nou poudé que rialemén éslhéba lou nouste esprit dinqu'à las causes deii cèû. 5. Si èret mey soubén oucupat de la bosté mourt que de la loungou de la bite, que boutarét de ségu mey d'ardou à courriya-p. Et si réfléchibet tabé de tout co a las pênes de l'ihèr ou de l'éspurgatori , que crey plà que patirét chens dégrèâ lou tribalh et la soufrénee, et que nou y aïiré nade rigou qui p'éspantessé. Més aquére counsidératiou nou-ns traiique pas dinqu'aii co , et qu'aymam éneoère ço qui-ns Date ; et prémou d'aco , que démouram chens ardou y touts négliyéns. 6. Soubén qu'ey'calanquè (i) d'ésprit, 1 Calanquè, manque de bïgou , lécha-8 ana, estât lénguisséii. �LIBÉ I, CHAP. XXII. . 63 si nousté misérablé còs se plagn per ta poc de cause. Prégat dounc humblemén lou Ségnou que-p dé l'esprit de eoumpounctiou, et disét dab lou prouphète : Néùrit-me , Ségnou , deû pà de las larmes, lièt-me bébé las larmes à plée mésure (t). CHAPITRE XXII. De la. counsidératiou de la.s misères d'aquéste toite. i. Malhurous que sérat pértout aoùn pe troubét , et de quin coustat que-b birét, si nou-b birat déeap à Diii. Pérqué p'inquiétat, quoan nou p'en arribe coum boulét ou coum désirât ? Qui a tout coum boii ? Ni bous, ni you , ni nat homi sus terre. Arrés au moundé que n'ey chens tribulatiou ou chens péne, quoan séré Rey ou Pape. Quoaii ey lou qui-s trobe miélhé? De 1 Ps. LXXIX, 6. �64 L'IWTATIOU DE JÉSU-CHRIT. ségu , lou qui pot pati qatiqu'arré per amou de Diii. 3. Inouciéns y infirmés, hères que disén: Oh! n'a hurouse bite taii! B'ey riche! b'ey gran ! b'ey puissén y en haut grade ! Més éspiat-po taiis bés deû cèïi, et que béyrat que touts lous de la terre que nou soun arré, que n'an nade tiéngude et que dan hère de pênes, pusqué jamey oum no-iis poussède chens inquiétude et chens erénte. La félicitât de l'homi n'ey pas à pousséda lous bés de la terre en aboundé ; qu'en a prou dab poc. Béritablemén , qu'ey ue misère de bibé sus terre. Mey oum boii da-s à las causes éspirituèles, mey la bite que paréch amaré, car oum que séntéch miélhé y oum que bed mey cla las inflrmitats de la nature courroumpude. Car minya, bébé , bèlha, droumi, répaiisa-s , tribalha y ésta sutyèc à las aiites éxigéncies de la nature, qu'ey béritablemén �LIBÉ I , CHAP. XXII. 65 gran'misère y tristesse ta l'homi de déboutiou, qui bouléré ésta désémpatchat, et libre de tout pécat. 3. Oh ! oui, de ségu, las exigéncies deii còs que soun gran émpatch en aquésté moundé ta l'homi intériou. Et qu'ey prémou d'aco qui lou prouphète damandabe dab tan d'ardou d'éstane désbarrassat, quoan disè : De las mies nécéssitals déliiiral-me , Ségnou (1). Més malhur aiis qui nou counéchén pas lur misère ! et mey éncoère malhur aûs qui aymen aquére misère , y aquéste bite courruptiblé ! Car qu'en y a qui s'y éstaquen tan, (per qu'ayen à péne ço de nécéssari en tribalhan ou en méndian), que , si poudèn toustém démoura en aquésté moundé , nou-s souciarén pas brigue deii réyaiimé de Diii. 4. O déssénsats et chens fé, d'ésta tan ahounats en ço de la terre , que n'ayen mey nad goust que ta d-ére! 1 P». XXIV , 17. �66 L'lMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Lous malhurous ! qu'ey à la fi qui séntiran rudemén quin ère mésprésablé y cliens balou ço qui aiiran tan aymat. Lous sénts deU Ségnou, aû countrari, et lous ardèns amies de Jésu-Clirit que nou tiénèn nad cas de ço qui flate la car, ni de l'ésclat deû moundé; més toute lur ahide, touts lurs désirs qu'eslaméyaben décap aûs bés de l'étérnitat. Ah! quin daben a toute lur ardou lou jét décap à hatit, énta ço de durablé , ta ço d'inbisiblé, de pou que l'amou de las causes sénsibles no-ûs arrousséguèssé capbat. S. Nou pérgat pas , ô lou me cher ray, l'ahide d'abansa dens la pérféetiou; éncoère qu'en ey téms et hore. Ta qu'en boulet pérlounguéya la résoulutiou? Lhébat-pe, y en aquésté moumén médich , couménsat et disét : adare qu'ey lou téms d'agi; adare, lou téms de coumbaté ; adare , lou téms proupici ta courriya-m. Quoan abét qauqu'arré de mail, qaiique �LIBÉ I, CHAP. XXII. tribulatiou, alabéts de gagna mérités. 67 qu'ey lou moumén Que cou trébéssa hoec et aygue, abans d'abé paùs (i). Si nou-p hèt biouléncie, nou douminarat pas lou biei. Tan qui pourtam aquésté còs fragilé , quin poudérém ésta chens pécat, et bibé chens débéyè et chens doulou? Que-ns haré plasé d'abé cès de toute misère; més en perdén l'innoucéncie per lou pécat, que pérgoum dab ère la félicitât béritablé. Que caû dounc abé patiéncie y aténdé la miséricordie de Diû dingu'à que passé l'iniquitat, ÇÌ) et que ço qui abém de mourtelque disparéchque dens la bile Ç3). 6. Oh ! b'ey grane la féblésse de l'homi, toustém éncarat au bici ! Oey que counféssat lous bostés pécats , et douma que-ûs tournât coumété. Adare que-p proupousat de préné-y 1 P». LXV, 12. — 2 Ps. LVI ,2.-3 Cor. V, 4. �i 68 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. garde , et ue hore après , que hèt coum • si arré n'ère. Qu'abém dounc plà sutyèc, d'humilia-ns et de n'abé jamey bonne idée de nousmédichs, pusqu'èm ta fragiles et ta cambians. En ù moumén que-s perd per négliyéneie , ço qui n'abém poudut aquisi que dab gran' péne y dab la gracie de Diii. 7. Et que séram à la fi, en abén ta chic d'ardou ail couménsamén ? Malhur a nous, si dam décap au répaiis, coum si èrem dens la pax et chens dounyè, quoan en nouste bite nou paréch pas éncoère bourléque de la séntétat béritablé ! Qu'aiirém pl'a bésougn que-ns tournèssén adéga (\.) à la bértut, coum de métchés (2) noubicis, si y abè aii mench ahide de courriya-ns poc ou prou à l'adbiéué, y de gagna qaiiqué drin de pérféctiou. 1 Adéga, abia, habitua, fourma. — 2 Métchés , uoucîléB. �LIBÉ I , CHAP. XXIII. 69 CHAPITRÉ XXIII. De la. méditatiou de la mouirt. 1. Bétlèû qu'en sera hèyt de bous acibach ; béyat dounc en quin estât pe troubat. Oey riiomi qu'ey en bite, et douma que nou paréch mey. Aûtàlèû hore de daban lous oelhs, autaleû bore de l'esprit. 0 décadénce,6 durétat deii co de l'iiomi, de nou pénsa qu'à ço deû moumén, et de nou pas mey prébédi-s ta l'adbiéné ! En toute obre, en toute pénsade, que-p débérét démia coum si-p ealè mouri détire. Si abèt la counsciéncie pure, la mourt nou-p haré pas gran'mét (1). Be baléré hère miélhé d'ésbita lou pécat, que de hoéyé la mourt ! Si oey n'èt pas prèst, quin ne sérat douma ? Douma qu'ey ù die qui nou p'ey pas 1 Hèt , pou, deii mout latl metus. �70 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. asségurat ; et que sabét si y aura ù douma ta bous ? 2. Que sérbéch de bibé loungtéms, en courriyan-se ta chic ? Ah ! ue loungue bite nou courriye pas toustém ; art countrari, soubén qu'aiiménte lous pécats. Tan de bou qu'aboussét biscut ù soul die coum caïi en aquésté moundé ! Hères que counten anades de coumbérsiou, niés b'en ey soubén chic de cause lou frùt ! Si ey térriblé de mouri, qu'ey dilhèii éncoère mey dounyérous de countinua de bibé. Hurous qui a toustém l'hore de la mourt daban lous oelhs, et qui cade die s'y prépare ! Si abét bist quaiïquécop à mouri , pénsat que passarat bous tabé per lou médich cami. 3. Quoan èt au matl, ayat en l'idée que n'arribarat pas au sé. Et lou sé, nou-p gaûsét pas proumété l'aûté matt. �. LIEE I, CHAI». XXIII. Il Siat dounc toustém prèst, et bibét de fayçou que la mourt nou-p suspréngue jamey chens n'esta. Hères que mourén subitemén , et chens s'y aténdé , car lou hilh de l'homi que deu biéné a l'hore qui non y pénsém pas (1). fct quoan aquére darrère hore sie arribade, oh ! be yudyarat alabéts diféréndemén de toute la boste bite passade, et b'alirat gran'péne d'ésta estât t'a négliyén et ta lâché ! i. Quin ey hurous y prudéo , lou qui s'ésforcc d'ésta adare, péndén la bite, tail coum désire ésta troubat à la mourt!... Car ço qui-ns dara gran'ahide d'abé ue mourt hurouse, que séran ù suprême mésprès deu moundé, lou dési ardén de proufieyta en bértut, l'amou de la règle, las fatigues de la péniténcie, la proumtitude ta d-aûbédi, lou rénounciamén à si-médich, et lou susport de toute countradictiou per amou de Jésu-Chrit. Que poudét pla ha deu bé tant qui èt ! Luc, XII, 41). �72 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. en santat ; niés malaûd, nou saiy que poudcrat. Rialé qu'ey de bade miélhé en malaiidie, toutù coum en han hère de pélégrinatyés, de sanctifla-s. S. Nou countét ni sus amies, ni sus paréns, et nou rémbiét pas lou soegn deii salut ta l'adbiéné, préniou que sérat désbroumbat deûs homis mey bisté qui nou pénsat. Miélhé que baii de s'y prébédi adare qui-n ey tems, et de ha abanses en bértut, que d'aténdé l'ayude deds aûtés après la mourt. Si bous n'abét adare nad soegn de bousmédich, qui-n aura soegn a l'adbiéné? Oh ! b'ey adare lou téms de gran prêts ! adare qu'ey l'hore proupki; adare, lou die deii salut (1). Mes ô doulou ! de nou pas mey utilemén éspléta ù téms aoùn poudérét mérita de bibé toute l'étérnitat. 1 H Cor. VI, 2. �LIBÉ I , CHAP. XXIII. 73 Que biénéra que désirarat il die, ue bore, ta courriya-p, et nou saiy si l'oubtiénérat. 6. Couratyé, lou me tout aymat ; de quin gran dounyè nou-p déliûrarat, de quines éspantes nou-p tirarat, si adare èt toustém créntiii et ménshidèu de la mourt. Estudéyat-pe adare à bibé talemén, que pouscat, a l'hore de la mourt, abé mey de goy que de mét (1). Aprénét adare à mouri au moundé, ta que couménsét alabéts a bibé dab JésuChrit. Aprénét adare à mésprésa tout, ta que pouscat alabéts boula libremén décap à d-eth. Castigat adare lou bosté còs perla péniténcie, ta qu'ayat alabéts ahide ségure. 7. Ah ! déssénsat, pérqué countat sus ue loungue bite, quoan n'abét nad die de bosté. Coans pénsaben loungtéms bibé, qui-s troumpaben, et soun éstats désarricats deii còs chens s'y aténdé ! 1 Mét, bédé la note, p. 69. �"74 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHBIT. Coan de cops n'abét énténut dise : Taii qu'ey éstat aûcigut d'ù cop d'éspade , taii que s'ey négat; taii, en échérbucan-se, que s'a brisât lou cap; tau qu'ey mourt en minyan ; taii qu'a finit en jougan ! L'ù qu'a périt per lou hoec, l'aiité per lou hèr ; gn-aiité, per la peste ; gn-a:ité, assassinat ; y ataii, la fi de touts qu'ey la mourt, et la bite deiis homis, parière à ue oumbre , que passe en ti moumén. 8. Qui-s broumbara de bous quoan siat mourt ? Et qui prégara per bous ? Oh ! hèt, hU adare , amie, tout ço qui ha poudét, prémou que nou sabét pas quoan mourirat, ni ço qui p'aténd, ù cop mourt. Tan qui téms abét, apiclat richésses ta l'aiité moundé. Nou pénsét qu'aii salut, nou p'oucupét que de Diii. Hèt-pe adare amies, en bénéran lous sénts deii Ségnou y en imitan lurs obres, ta que, la bite fînide , que s'ep arrécaptén dens lous palais deii cèii (1). 1 tue, XVI, 9. �LIBÉ I, CHAP. XIV. 75 9. Coumpourtat-pe sus terre coum éstranyè y de passatyé, coum qui n'a intérès à nat aha deii moundé. Tiénét-pe lou co libré, haût-lhébat décap à Diu, car n'abét pas aci-bach habitatiou qui duré. Hèt puya capsus las prégaries, lous gémits, las larmes de cade die, ta que la boste amne que mérité lou bounhur de passa ta Diu à la mourt. Ataii-sie !.... CHAPITRÉ XXIV. Deii yudyamén y de las pênes deiis pécadous. 1. En toute oaiise hèt aténtiou a la boste fi, et coum louquoaû aiirat a paréché daban ù yudyé rigourous qui bed tout", qui nou-s lèche apaxa per nad présén, et qui nou réceii nade déséncuse, mes qui yudye tout suban la justieie. 0 malhurous et déssénsat pécadou ! que réspounérat à Diu qui eounéch touts lous �76 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHRIT. bostés pécats, bous qui taii cop trémoulat en préséncie d'ù homi en malicie ? Pérqué nou-p prébédit taii die deii yudyamén, aoùn arrés nou poudéra ésta ni déséncusat, ni soustiéngut per gn-aiité, y aoùn cadù aiira prou de quéha de si-médich ? Adare lou bosté tribalh n'ey pas chens frùt ; las larmes, lous gémits, lous régrèts que podén ésta éscoutats, prés en réparatiou, purifia-p. Oh ! quin gran, quin salutari éspurgatori ta l'homi patién, d'ésta injuriât et d'abé tney de péne deii pécat deiis aiits que deii maii qui-n soufréch ; de préga de bou cò peiis qui l'aiifénsen , et de pérdouna-iis entièremén, de nou pas pérlounguéya de damanda éscuse ; de da-s meylèû a la coumpassiou qu'à la malicie ; de ha-s soubén biouléiieie à si-médich, et d'ésfourça-s de susniété coumplètemén lou còs à l'ésprit ! Miélhé que baû de ha péniténcie adare deiis pécats, et de désarrica lou bicis, que de goarda-iis ta d-ésta-ne punit en l'aiité moundé. �LIBB I, CHAP. XXIV. 77 Ah ! b'ey troumpa-ns nous médichs, que d'abé ii amou désourdounat taii nousté eos ! 3. Et que crémara aquét hoec, ouyà bostés pécats ? Mey pe pérdounat adare et séguit lou còs, mayé suplici qu'aïirat après, et mey d'alimén que résérbat ati hoec. En ço qui aiiram mey pécat, que séram mey punits. Aquiii lous péréssous que séran sacats dab agulhous de hoec, et lous gourmans, turméndats per la sét ardénte et la hami. Aquiii lous libértis , et lous qui courrén at darrè deii plasé, que séran ahounats dens la pégue bouriénte et lou soufre en inféctiou, et lous yélous, coum cas en raûye, que hamaran de doulou. i. Tout bici qu'aura soun turmén propi. Aquiii lous ourgulhous que séran humiliats de toutes las bérgougnes, et lous abarés, sarrats per la mey affrouse misère. Aquiû ue soûle hore de turmén que séra n«y pénible qu'aci cént ans de la mey ru(* péniténcie. �78 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. Aquiii nou répaiis, nade counsoulatiou laiis damnats ; aci, aii mench, à mouméns, lous tribalhs que cessen , y oum que jouech deii counsoulè deiis amies. Siat adare tout soucious et doulén de bostés pécats, ta qu'ati die deii yudyamén que siat chens inquiétude dab lous biénhurous. Car alabéts lous justés que séran en gran' counfiénce countre lous qui-ùs aûran pérsécutats y mésprésats (1). Alabéts que séra prés ta yudya, lou qui-s susmét adare humblemén aiis yudyaméns deiis homis. Alabéts lous praûbés et lous humbles que séran en plée asséguréneie, et lous ourgulhous que trémoularan de touts lous mémbrés. S. Alabéts que paréchéra estât sayé en aquésté moundé, lou qui aiira après a passa-y per déssénsat et mésprésablé prémou de Jésu-Chrit. Alabéts que daran plasé las tribulatioi^ 1 Sog. ». i. �LIBÉ I, CHAP. XXIV. 79 suspourtades dab patiéncie, et toute iniquitat que séra chens paraûle (1). Alabéts lou goy taûs déboutious, la tristésse taûs impies. Alabéts ù còs mourlifiat que séra mey dens la jubilation que si ère éstat toustém neiirit dens las délicis. Alabéts que claréyaran las bardes groussières, et las fines que séran chens ésclat. Alabéts que séra mey apréciade ue praiibe capane, qu'il palais daiirat. Alabéts que sérbira mey d'abé biscut dens la patiéncie, que d'abé abut tout lou poudé deii moundé. Alabéts la simple aiibéissénce que séra hicade aii-déssus de toutes las finésses de la terre. 6. Alabéts oum que séra mey coontén d'abé ue counsciéncie pure y sénte, qu'ù. gran founds de sabé. Alabéts lou mésprès de las richésses que séra mey éstimat que touts lous trésors deii moundé. 1 S. CYÏ, 42. �80 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Alabéts qu'aiirat mey de counsoulatiou d'ue prégarie férbénte que d'ùrépas délicat. Alabéts que sérat mey hurous d'ésta-p carat, que d'abé loungtéms débisat. Alabéts que baléran mey drin d'obres séntes, que hère de bères paraiiles. Alabéts que p'agradaran mey ue bite dure y ue rude péniténcie , que touts lous plasés de la terre. Aprénét à pati adare qaûques pétites pênes, tapoudé-n alabéts ésbitade mayés. Hèt aci prumè l'assay de ço qui poudérat après. Si nou poudét adare suspourta que ta chic de cause, quin suspourtarat alabéts lous turméns étérnels? Si adare ue pétite soufrénce p'impatiénte tan, que nou-p haran alabéts las pênes de l'iher? Siat pourtan ségu que nou poudét pas abé aquéstés dus plasés : de délecta-p adare dens lou moundé, et de régna après dab Jésu-Chrit. 7. Quoan aurét toustém biscut, A'n- �LIBÉ I, CHAP. XXIV. 81 qu'art die de oey, dens las aiinous et lous plasés , que-b baléré tout aco si-p calé mouri à d-aquéste hore ? Tout dounc qu'ey banitat, ouyà ayma Diii et serbi-ii soul. Car lou qui ayme Diii de tout lou sou eo, que nou cragn ni la mourt, ni lous suplicis , ni lou yudyamén , ni l'ihèr, prémou qu'en ayman à la pérféctiou, qu'ey ségu d'ésta arrécaptat auprès de Diii. Ail eountrari, lou qui pren éncoère plasé aii pécat, n'ey pas à d-éstouna que cragnie la mourt et lou yudyamén. Qu'ey bou toutù que, si l'amou de Diii nou suféch pas ta-p rétira deii pécat, la met (1) de l'ihèr, aii mench, que p'en désbié. Més lou qui lèche de coustat la crénte de Diii nou poudéra pas tiéné loungtéms dens lou bé ; que cadéra bétlèii dens lous ceps deu démoun. 1 Met, poil, deii mout latl metus. �82 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. CHAPITRÉ XXV. Que oaii ésta plés de zélé ta oourriya nousté ooiandute. 1. Siat aténtiounat et soégnous ta sérb Diii, et hèt-pe soubén aquéste réflectiou : ta qu'es biéngut t'aci? Pérqu'as quitat lou moundé? Ey ta d-aiité cause que ta bibé ta Diii, et badé ù homi éspirituèl ? Siat dounc ardén ta d-abansa , car bétlèii que récébérat la pague deii bosté tribalh , y alabéts n'aurai pas mey à l'éntour ni poli, ni doulou. Adare drin de tribalh, et après, ù gran répafis , mey qu'aco , ù plasé chens fi. Siat, bous , fidèle y ardén ta d-agi, et Diii tabé, de ségu , que séra fidèlé y laryé ta paga-p'en. Ayat boune et horte ahide d'atégné la couroune ; més nou p'en caii pas tiéné ségu, ta nou pas arréda-p ou crédé p'en. 2. Inquièt, soubén en ésbalans éntré �LIBÉ I, CHAP. XXV. 83 la poi'i et l'ahide , et, ù die, tout réngut de chagri , ù homi qu'entre dens ue glèyse, que-s jeta daban l'aiita, et tout en prégan, que-ii biéngou en pénsade et que-s disè : Oh ! si èri ségu de pérsébéra ! Et aùtalèû qu'énténou dens la soue amne aquéste réspounse deii cèii : que harés, si at sabès ? Hè adare ço qui harés alabéts, et ségu qu'en séras. Y aii médich monmén, counsoulat y aganat, que s'abandouné à la bouléntat de Diii, et l'inquiétude y lou troublé que cessén. N'abou pas mey lou curiousé de récérca ço qui-ii débè adbiéné ; mes que s'éstudéya dab mey d'ardou à counéché lou bouplasé de Diii et la pérféctiou, ta hica-s à tout ço de pla, et ta d-acoumpli-ii. 3. Espérât en Diii et hèt lou bé, dits lou prouphète ; habitat la terre , et que sérat neiirit de sas richésses (1), Ue caiise que désbie hères d'abansa et de 1 P«. XXVI, 3. �84 E'IMITATIOU DE JÉSTJ-CHRIT. courriya-s , qu'ey la poii de la diflcultat ou la péne de coumbaté. Et, de fèyt, quoaûs soun lous qui mey de caml hèn dens la bértut? Lous qui s'ésforcen de bincé mayemén ço qui-iis ey mey pénible y mey countrari. Car, mey de proufieyt que s'y hè, et mayé gracie que s'y gagne , aoùn y a mey à bincé-s, et mey a mourtifia-s. i. Més touts n'an pas autan à bincé y a mourtifia. Pourtan ù diliyén , ù ésbérit, que proufleytara mey dab mayés passions, que taii, mey réglât, més mench balén ta la bértut. Dues caïtses sustout qu'ayden hère a courriya-s : tira-s à bibe force de ço qui la nature biciouse désire mey, y éxérça-s dab ardou à la bértut qui mey nous manque. Estudéyat-pe tabé mayemén à d-ésbita y a bincé ço qui mey soubén pe déspladz dens lous aiités. 5. Hèt sérbi tout taii boste abansamén, �LIBÉ I, CHAP. XXV. 85 en tau pun que si bédét ou si énténét quaiiqu'arré de plà, que p'incitét à d-imita-u , et si ey maii , que p'en goardét, ou si l'abét hèyt cop ou aûté, que-b boutét détira a-p courriya. Coum bous éspiat lous auts , lous aïits tabé que p'éspien à bous. Quin ey béroy, quin hè plasé de bédé réliyous férbéns et déboutious, pl'a réglats et plà disciplinais ! Més b'ey tristé y péniblé de bédé-us désourdounats et chens souci deii lou éstat ! Quin ey préjudieious de négliya lous ahas de sa boucatiou , et de bira l'aténtiou de ço qui nou-ns tagn pas ! 6. Broumbat-pe de la résoulutiou qui abét prése , y ayat toustém daban lous oelhs l'imatyé de Jésus cruciflcat. Ah! be poudét abé bérgougne, en bédén la bite de Jésu-Chiït, de nou pas ésta-p mey éstudéyat a p'y counfourma déspuch' tan de téms qui y èt éncarat ! U réliyous qui a l'idée de fourma-s de tout cò sus la bite sénte et sus la passiou �86 L'IMITATIOU DE JÉSO-CHEIT. de Jésus , que y troubara en aboundé tout ço qui l'ey utile y nécèssari, et n'a pas bésougn d'ana cérca arré de miélhé hore d'eth. Ah ! si Jésus crucificat éntrabe dens lou nousté ci), be sérém lètt ésclayrats coum caii ! 7. Lou réliyous férbén que susportc et que prén plà tout ço qui-û manden. Lou négliyén, lou chens souci, qu'a tribulatiou sus tribulatiou et que patéch de tout coustat ; car las consoulatious intérieures que-ii manquen , et per las de déhore , nou l'ey pas léchât de las cerca. U réliyous qui biû chens règle, qu'ey pérgut. Lou qui cérque ço de mey aysit et de mey coumodé que séra toustém dens la péne , car toustém cause ou aûte que-iï déspladzéra. * 8. Quin hèn tan d'aûtés réliyous qui soun tiénguts ta sarrats per las règles de lurs coumbéns ? Qui ban ta déhore rialemén , qui bibén �LIBÉ 1, CHAP. XXV. 87 soûls, qui an praube neiiritud, qui soun béstits groussièremén , qui tribalhen hère et débisen chic, qui bélhen tard et <jui-s lheben de d'hore, qui pérlounguéyen las prégaries et léyén soubén , qui-s tiénén dens toute la rigou de la règle ? Espiat lous Chartrous (1), lous Cistérciéns (2) et lous aiités réliyous etréliyouses de diféréns ourdis , quin se. lhèben cade noeyt ta canta las loanyes deû Ségnou. Et n'aiirét pas bérgougne , bous, de da-p ait répaiis péndén aquét téms sacrât, aoùn tan de réliyous couménsen à laiida Diu ? 9. Oh ! si n'abèt arré ihey h ha qu'à glourifia lou Ségnou et de co et de bouque ! Oh ! si n'abèt jamey bésougn ni de minya , ni de bébe, ni de droumi, més que poudousset toustém bénédisé lou Ségnou , et n'oucupa-p que d'éxércicis éspirituèls ! Be sérét alabéts hère mey hurous 1 Lous Chartrous que soun ù ourdi de réliyous establit per St-Bruno. — 2 Loua Cisterciens, aiitr ourdi de réliyous fouiidat per St-Bérnad. �88 1,'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. qu'adare, qui-p caii abé baga ta toutes las éxigéncies deti còs ! Tan de bou que nou-n y abousse nade d'aquéres éxigéncies", que nou séntissém lou bésougn que de la neuritud éspirituèle de l'amne , qui goustam , hélas! ta rialemén. 10. Quoan l'homi ey arribat à nou cérca la soue counsoulatiou en nade créature , alabéts soulemén que couménse a trouba goust en Diu entièremén, alabéts tabé, adbiéngue qu'adbiéngue, toustém qu'ey countén. Alabéts, que nou-s lèche ana ni ail goy per lou hère, ni à la tristésse per lou chic ; més que s'abandoune tout à Diii dab ahide. Ta d-eth Diii qu'ey tout en toutes causes , Diu, ta qui arré jaméy nou péréch ni nou mouré, més ta qui tout ey plé de bite, et qui ey toustém sérbit à bouléntat. 11. Broumbat-pe toustém de la bosté fi, et que lou téms pérgut que nou tourne �LIBÉ ì, CHAP. XXV. 89 mey. Si n'èt soégnous et atrébit, jaméy que n'aquésirat bértut. Couménsa à d-arréda-s, qu'ey couménsa à d-abé maû. Més si p'adounat à la férbou, que y troubarat gran' pax, et lou tribalh que-p séra mey leùyè prémou de la gracie de Diii et de l'amou de la bértut. L'homi férbén et diliyén qu'ey atrébit à tout. Que y a mey de péne à résista aux bicis y à las passious, qu'à suda dens lous tribalhs deti còs. Qui n'ésbilepas laspétites fautes, que s'éslarre poc-à-poc dens las tnayés (1). Toustém que sérat counténlou sé, si abét hèyt bou émplég deû die. Bélhat sus bous-médich , éncitat-pe , abértit-pe bous-médich, et, quin qu'en sie deiis autés , nou-p négliyét pas bousmédich. Autan que proufieytarat, coum de biouléncie ep sérat hèyt. 1 Kocl. XIX , 1. �LÍBÉ SÉGOUN. ABIS TA CONDUSI A LA BITE INTÉRIOTJBE. CHAPITRÉ I. De la coumbêrsatiou intériouir'e. Lou rêyaumé de Diu qu'ey déhens de bous-aiïls-médichs (i), dits lou Ségnou. Birat-pe décap à Diii de tout lou bosté co ; léchât aquésté moundé misérablé , et la boste amne que troubara lou répaiis. Aprénét a mésprésa las causes éstérioures y à da-p à las intérioures, et que bédérat biéné en bous lou réyaiimé de Diii. Car lou réyaiimé de Diii qu'ey pax y alêgrie dens lou Sént-Esprit (2) ; n'ey pas dat aiis impies. Et boulét récébé la bisite de Jésu-Chrit, 1 Luc. XVII, 21. — 2 Kom. X(V, 17. �LIBÉ II, CHAP. ï. 91 et sénti las soues counsoulatious ? apariatli en bosté co ue habitatiou coumbénablé. La glori et la béiitat qui l'agraden, que soun las de l'intériou ; aquiû que-s pladz. Dab l'homi intériou, bisites a tout moumén , dous prouseys, counsoulès délicious, pax grane , familiaritat à nou poudé-û crédé. 2. Aném, amne fldèlé , apariat bosté cô à d-aquét éspous, ta que y dégné bâcha et démoupa-y. Car audit ço qui dits : Si qaûq'u m'ayme que goardera la mie paraûle, et lou me pay que l'aymara, et que biênéram ta d-eh, et que y haram case (1). Balhat dounc la place a Jésu-Chrit, et barrât la porte a tout lou resté. Si l'abét, qu'èt riché et que-p suféch. Eth que bélhara sus bous et que-p prébédira de tout fidèlemén, a nou pas abé bésougn d'éspéra deûs homis. Car lous homis qu'an lèit cambiat, et que hèn bisté défaut, més Jésu -Chrit que dé1 Joan, XIV, 23. �92 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. moure élérnèlemén (i), et la soue assisténcie que tié d'inqu'a la fi. 3. Nou-p caû pas founda gran' ahide sus l'homi fragile y mourtel, per tan utilé y amie qui sie, ni tapoc goayré chagrina-p si-s hè qaiiquécop boste énémic, et si-p countradéch. Taûs qui oey soun dab bous que podén ésta douma countre bous, et tout à l'arrémbès ; car soubén que-s biren coum l'ayré. Boutât en Diû toute boste ahide ; cragnét-lou y aymat-lou, Eth que réspounéra per bous , et qu'arranyara tout per lou miélhé. N'èt pas en aquésté moundé ta démoura-y toustém (2) ; aoùn que siat, qu'èt éstranyè y en biatyé , et jamey que n'aurat répatis, si n'èt unit à l'intimé dab Jésu-Chrit. 4. Taqué p'éspiat per aci a l'éntour pusqué nou y débét abé répaiis ? La boste habitatiou qu'ey en cèii, et ço 1 Joan. XII, 34. —2 Hebr. XIII, 14. �LIBÉ II, CHAP. I. 93 de la terre qu'at caû éspia coum de passatyé. Tout que passe, et BOUS tabé. Prénét garde d'émbésca-p à d-arré, de pou d'ésta-y gahat et de péri-y. Que boste pénsade que sie toustém en Diii, et que jamey boste prégarie n'aye cès de puya décap à Jésu-Chrit. Si nou poudét atégné dinqu'à ço d'éslhéIiat, dinqu'à las causes deii cèii, cstangat-pe k lapassiou de Jésu-Chrit, ethèt-pe plasé de demoura dens las soues plagues sacrades. Car si-p réfugiât dab déboutiou dens las plagues y las préciouses marques de la passiou de Jésus, que-p séntirat gran counfort dens la tribulatiou, n'aurat pas gran souci deiis mésprés deiis homis, et que suspourtarat adayse tout ço qui-s diséra countre bous. S. Jésu-Chrit tabé, sus la terre, qu'ésté mésprésat per lous homis, y à l'hore deii mayé bésougn, abandounat dens las insultes peiis counéguts et peiis amies. Jésu -Chrit qu'a abut énémics et caloum- �94 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. niatous , et bous que nou boulet trouba qu'amies et géns qui-p hasien deii bé ? Et quin aiirat la couroune de patiéneie, si nou p'arribe arré de countrari ? Et si nou boulet pati nade péne, quin sérat l'amie de Jésu-Chrit ? Patitdab Jésu-Chrit, etprémou de JésuChrit, si boulét régna dab Jésu-Chrit. 6. Si èret éntrat pl'a soulemén ù cop dens fintériou de Jésus, et si abèt sentit ù éslamat de soun ardén amou , ah ! b'aûrét alabéts chic de quéha de ço qui p'acoumode ou nou p'acoumode pas, et be-p harén goy lous afrouns ! Car l'amou de Jésus, que porte l'homi a mésprésas-s si-médich. Lou qui ayme Jésus et la bértat, l'homi béritablemén intériou et libré de toute aféetiou désourdounade, que-s pot bira coum boti décap à Diii, éslhéba-s en ésprit aû-déssus de si-médich, y abé plasé a répaiisa-y. 7. Qui aprécie las causes SHban ço qui soun, et nou pas suban lou dise ou l'éstime �LIBÉ II , CHAP. I. 95 deii moundé, qu'ey béritablemén sayé y inspirât meylèii de Diii que deiis homis. Qui sab oucupa-s dab si, chens ha gran cas de las caiises éstériourcs, n'a pas ni à cérca éndréts, ni à d-aténdé mouméns, ta da-s aûs éxércicis de déboutiou. L'homi iutériou qu'ey détire à d-ethmédich, prémou que jamey que nou-s lèche ana tout entiè ta déhore. Arré que nou l'éstangue, ni. ù tribalh cstériou, ni ue oucupatiou de quoan-enquoan nécéssari ; tau coum biénén las caiises, tai'i que s'y acoumode. Lou qui ey intériouremén plà dispousat y ourdounat, nou-s da pas quéha de las bounes ni de las malcs actious deiis homis. Aiitan d'émpatchs et de distractious qu'abét, coum d'alias pe cércat. Si èret coum eau et plà purifiât, tout que sc-b biraré en bértut y en abansamén. Pérqué tan de caiises ep désagraden y ep troublén soubén? prémou que n'èt pas éneoère entièremén mourt à bous- �96 L'IIIITATIOU DE JÉSU-CHKIT. médich, et désséparat de tout ço de la terre. Arré que nou taque ni que n'éneadéne aiitan lou eo de l'homi, coum l'amou désourdounat de la créature. Si réfusat las counsoulations éstérioures, qu'atégnérat à countémpla ço deii cèii, et qu'aiirat soubén lou counténtamén a l'Intériou. CHAPITRÉ II. De l'humble susmissiou, 1. Nou-p hiquét pas goayré en péne qui ey dab bous ou countre bous; mes lou boste aha, lou bosté souci que deii esta ri'abé Diii dab bous en tout ço qui hèt. Ayat la counsciéneie pure, et Diû que-p séra ù défénsou suflsén. Car lou qui Diii ayude, nade malicie atégné que no-ii poudéra. Si-p sabét cara et pati, lou Ségnou, de ségu, que p'assistara. Eth que counéch lou moumén et la �LIBÉ II, CHAP. II. 97 fayçou de déliiira-p; que p'y eau douic abandouna. De Diii qu ey qui bié l'ayude, et la déliùréncie de toute counfusiou. Soubén que y hè hère ta miélhé counsérba l'humilitat, que d'aûtés que sabien lous noustés défauts, et que-ns en réprénguen. 2. Quoan ue pérsoune s'humilie de souns défauts, qu'apaxe adayse lous aiits, et qu'acounténte chens péne lous qui abè aûfénsat. Diii qu'ayude et que déliure l'humblé, qu'ayme l'humblé et que-û counsole, que-s plégue dinqu'à l'humblé, que da à l'humblé la gracie en aboundé, y après qui l'humblé s'ey abachat, que l'éslhèbe en glori. A l'humblé que dits lous sous ségréts, que-û s'apère et que-ii se tire doucemén ta d-eth. L'humblé, au éneoère en pax, Diii et nou pas Nou pénsét pas si nou p'éstimat miey deiis afrouns, qu'ey prémou que s'a ahide en dens lou moundé. d'abé heyt nad proufieyt, lou méndré de touts. �98 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. CHAPITRÉ III. De l'homi brabé y pacifie. 1. Tiénét-pe en pax bous-médich lou prumè,y après que y poudérathica lous aûts. Lou pacifie qu'ey mey utile que lou sabén. Lou passiounat que tire lou bé en maii, et que cred lou maii aysidemén. L'homi brabé y pacifie que bire tout en bé. Lou qui ey plà dens la pax, que nou-s ménshide d'arré ; més lou qui ey maûeountén y inquièt, qu'ey tout turméndat de ménshidénses; que nou répause, ni que nou lèche répaiisa. Soubén que dits ço qui disé nou débéré, et que négliye ço qui-ii séré lou mey utilé de ha. Qu'ey tout aténliou ta las oubligatious deiis alités, et que nou s'occupe de las soues. Bélhat dounc sus bous médich lou prumè, y après que poudérat abé rasoude bélha sus lous aiits. 2. Que sabét plà déséneusa boste coun- �LiBÉ n, CHAP. m. 99 dutc et da-ù béroye coulou , més accépta las déséncuses deiis aiités, jamey ! Que séré mey juste d'acusa-p bous-médich et de déséncusa bosté ray. Si boulét que-p susportén, suspourtat. Espiat quin èt loegn de la béritablá caritat et de l'humiliât, qui nou sab ni facha-s, ni indigna-s que countre si. Bèt maii, de bibé d'arcord dab las pérsounes brabés et 'douces ! qu'ey caiise qui agrade naturèlemén à tout loumoundé, car cadù qu'a plasé d'abé la tranquilitat, et que porte préféréncie aiis qui pénsen coum eth. Més bibé en pax dab las pérsounes dures, michantes, chens règle, ou qui ban countre la uousté bouléntat, qu'ey ue gracie grane, ù acte de force qui nou-s pot trop laiida. Cérténs qu'an la pax, et dab eths-médichs , et dab lous aiits. Qu'en y a qui nou l'an, ni qui nou la lèchcn abé; iususpourtables aûs aiités, �100 L'IMITATIOU DE JBSU-CHEIT. y cncocre mey insuspourtablés à d-ethssb •h.ii! uoiiàini Qu'en y a tabé qui-s mantiénén dens la pax, et qui s'éstudéyeu a ba-y rvbiéné BWÍÍ8!*S9IIJOJ iteHft#ffe ùi(I sb àaclq-uod uol sop ieàïj I Y éntan, la nouste pax en aquestc bite de misère, qu'ey à pati humblemén , meyliîu qu'à d-ésta-y chens countradictiou. Qui miélbé sab pati, raayé pax qu'a. Aquét qu'à la bictoère sus si-médich, qu'ey mésté deii moundé, amie de JésuChrit, y hérétè deii cèii. , CHAPITRÉ IV. -tfluûD aup luoî Js ,r-àbód cl jEnàs aeif j De la purétat deii oô et de la dréture d'intératiou. 1. Dues aies qu'éslhèben l'homi aiidéssus de la terre : la dréture et la purétat. La dréture que deii ana dab l'inténtiou , et la purétat dab l'aféctiou. La dréture que ténd ta Diû, la purétat que l'atégn et que-ii gouste. �Nade boune obre que nou p'éstangara, si abét rintériou liiiré de toute'áfèctióu IU dêsourdounade. Si n'abét P d'aiite ^KI 8 x inténtiou, ns'iiQ ni d'à (lté dési que lou bou-plasé de Diii et l'utilitat deii prouchén , intériouTëJ'fi que jouirat d« la ïibértat líe 'i & ïs'up , anáaiai sb Si tíósté cô'ère pur, toute créature que-p séré ii miralb ta régla-p, ù libé tout plé de sénts énségnaméns. ' á'ap Ì Nani, de créatures nou-n y a pas nade, per ta pétite qui sie et ta chic de balou qui aye, qui non représenté la bountat de Dift. Si abét l'inlériou bou et pur, nou sérét pas génat ta bédé-y, et tout que coura- pi'énérét. U cù pur que pénétre lou cèïi et l'ihèr. Taii intériou, tau éstimal'ou de las èaiises éstérioures. Siyagoy au raoundé , qu'ey, de ségu, loti cò pur qui-ii poussède. Et si y a énloc qaûque tribulatiou, qatique péne, qu'ey la maie counsciéneie qu-in a la mayé part. �102 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. Toutii coum lou lier, jétat au hoec , perd la rougnie et bad tout blanc, tout parié l'homi qui-s bire ta Dili , que-s désémbarrasse de l'amourrè (1) et qu'ey cambial en ù homi nabèt. 3. Quoan oum couménse à perdé ardou, lou méndré tribalh qu'éspante , y oum que-s da à las counsoulatioùs éstérioures. Més quoan oum couménse à bincé-s plà y a camina adébou décap à Diû , alabéts que paréch letiyè ço qui at-daban pésabe. CHAPITRÉ V.De la. cou.nsiclér'a.tio'U. si-médioli. cle 1. Nou-ns poudém pas trop hida-nsà nous-médichs, prémou soubén la gracie que-ns manque, et lou séns tabé. Qu'ey pétite la clarou qui abém , y éncoère la négliyéncieque la-ns hé perdé lèû. 1 Àmourrè, óngourdisaímén. �LIBÉ II, CHAP. V. 103 Soubén tabé nou-ns apércébé n pas qu'èm tan abuglés d'esprit. Soubén qu'agim mail, et de-ns déséncusa que hèra sourdéch. Taii eop la passiou que-ns démie , et que pénsam qu'ey lou zélé. Que répréném lou chic dens Ious aiits, y à nous, lou hère que-ns passam. Que séntim détire et que sabém pésa ço qui patim defts aiits; mes, per ço qui lous aiits patécbén de nous, nou y hèm pas aténtiou. Qui-s yudyaré plà si-médich , nou troubaré pas gran'caiise à disé countre lous aiits. 2. L'homi intériou que hé passa lou soegn de si abans tout aiité soegn ; et qui s'éspie plà ta si-médich , que-s care adayse sus lous aiits. Jamey que nou sérat intériou y déboutions , si nou-p carat sus ço qui nou-p tagn , et si nou p'éspiat éspécialemén ta bous-médich. Si pourtat toute boste aténtiou sus �104 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Dm et sus bous-médich , nou-p toucara pas hère ço qui béyat per déhore. Aoùn ët dounc quoan n'èt pas en bousmédich? Et quin frùt pe rébié de tout éxamina, si^p négliyat bous-médich? Si désirât pousséda la pax . et l'uniou béritablé dab Diïi, que eau lécha tout lou resté de coustat, et n'abé que bous dahaii lous oelhs. ,„„,, „., ,, , , 3. Oh! babansarat hère, si-p counsérbat libre de tout souci de la terre ! Més be floucharat hère, si hèt cas d'arré d'aquésté moundé ! Que nou y aye il bostés oelhs arré de gran , de noublé , d'agradablé, d'aymablé que Diù soul, ou ço qui ey.de Diû. Tiénét per pure banitat toute counsoulatiou qui bié de la créature. L'amno qui ayme Diû, que n'a que mésprès ta ço qui ey at-débat de Diû. Diû qu'ey soul étérnel , soul chens mesure , la counsoulatiou de l'amne et la béritablé alégrie deii co. nongs? uo! -iib .1! ,nv\I .aï 2 — .21 , I .-roS M 1 ; �.TISIHO-'JSàl 5ta UOITATIMl'j £01 H, CHAP. VI. 105 CHAPITRÉ K^lr lỳf^h'Amu^M i. La ^ey ion fémoégnàtyè de la sone boune counsciéncie (1). Ayat la counsciéncie boune, et toustém que sérat gaûyous. '"8ns<'s " \dO .8 La counsciéncie boune <[u'a gran susport , et toustém qu'ey alègré , dinque dens la péne. La maie counsciéncie qn'ey toustém païiruque, toustém inquiète. Ah! b'aiirat dous répaiis , si lou cò non p'éncargue arré ! '3<!.Ji Nou-p det au goy que quoan ayat hèyt njiÔ 9b 3fii!èb-}c 79 fan 09 si «WoaÀrir Lous michans n'an pas jamey ni l'alégrie béritablé, ni la pax intérioure, car nou y a pas nade pax tatis impies (2), dits lou Ségnou. 1 Cor. I, 12. — 2 Js. LVII, 21. �106 L'IMITATIOU DE JÉSU-OHEIT. Et si disén : nous-aùts qu'èm en pax, nou-ns arribara pas arrê de maù , et qui-ns en gausaré ha ? (1) No-ûs crégat pas , car la malicie de Diû que-s lhébara autalèû, et toutes lurs obres que biénéran à d-arré, et toutes lurs pénsades que périran. 2. Glourifla-s d'ésta dens la tribulatiou, n'ey pas maii-aysit taû qui ayme Diû, car glourifla-s ataiï, qu'ey glourifla-s en la Croux deii Ségnou (2). Ah ! b'ey courte la glori qui lous homis dan et récébén ! La glori deii moundé qu'ey toustém acoumpagnade de tristésse. La glori de las amnes fidèles qu'ey dens lur counsciéncie, et nou pas dens la bouque deiis homis. L'alégrie deûs justes qu'ey de Diû y en Diû ; lur goy qu'ey hilh de la bértat. Qui désire la béritablé, l'étérnèle glori, nou-s soucie pas de la d'aquésté moundé. 1 Jér. V, 12. — 2 Iiom. V, 3. Gai. IV, 4. �LIBB II, CHAP. VI. 107 Et qui récérque la d'aquésté moundé, ou nou la mésprèse pas de tout co, que probe per aquiû qu'ayme menchla deii cèii. Oh ! quine tranquilitat à n'abé quéha ni de loanyes , ni de mésprès ! 3. B'ey aysit à counténta y à tranqnilisa , lou qui a la counsciéncie pure ! N'èt pas mey sént per ésta laiidat, ni mey mésprésablé per- ésta mésprésat. Ço qui èt, qu'èt; et las paraiiles deiis homis nou-p haran pas mayé qui n'èt aiis oelhs de Diii. Si hèt plà aténtiou à ço qui èt intériouremén , nou-p souciarat pas de ço qui lous homis disén de bous. L'homi que bed lou déhore, més Diii que bed lou c'o (1). L'homi que counsidère las obres, més Diii que pèse las inténtious. Ha toustém pla, et nou crédé-s'en goayré signail d'ue amne humblé. Nou boulé counsoulatiou de nade créa1 Bog. XVI, 7 �108 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHBIT. ture, signa» d'ue gran' purétat et dé l'ahide intérioure. .àldiiutS' í. Qui nou cérque per déhore nad témoégnatyé, qu'ey clà que s'ey toutalemén abandounataaiidliiit.oijpBjai'í Car n'eypas, ditsSt. Paul , lou qui-s récoumande si-médich qui ey plaïtdit, més lou qui Diii récoumande (1). Bibé dab Diii deiis lou cq, chens esta rétiéngut per nade aféctiou éstranyére, tau qu'ey l'éstat de l'homi intériou. 1 1—fi í iup sb ài si é sq-Jsnuobnsds la ,îiuom Que eau ayma Jésus per, déssus toutes causes. .90pnsa i Hurous qui coumprén ço qui ey que d'ayma Jésus, et de mésprésa-s si-médich prémou de Jésus ! ;aod sbèeauoq ii< Que caii lécha tout aûte amou ta l'ayma, car Jésus que boii ésta aymat soul per déssus toutes causes. L'amou de la créature qu'ey faiis et nou 1 II Cor. X , 18. �.TiafflBÉ II, CHAP. 'jBSÏ VHCIMI tié pas : Pamou de Jésus qu'ey ûdèlé y durablé. .e-monàJni obiris'I Qui s'éstaque à la créature que larrara ijtjutoe'ta'z aup tíia ïa'up ,9YiBn§àofl3a5 Qui s'éstaque à Jésus, que tiénéra tousààt? soi , lael .18 aiib ,M»<I ^'R HQ Aymat, counsérbat-pe amie tau qui nou-p quité pas'quoan tout lou restép'aye qaitat, et qui nou-p léché pas péri aii (hrrèiidtateè ooiioòìs sbsn ~oq ìiìgnaiià'i De tout que-p caléra déssépara qatiqué moumén, que boulhat ou nou. 2. Tiénét-pe à Jésus à la bite y k la mourt, et abandounat-pe a la fé de qui soul pe pot ayda quoan tout lou resté ep manque. Lou bosté bien-aymat qu'ey de taii sature que nou boft pas partatyé. Soul que boii pousséda bosté ci>, et sèdé-s'y coum ù rey sus soun trône. Si-p sabèt pl'a désbésa de toute créature, Jésus que-s pladzéré a. démoura dab siïfiî ^s'up aiuJsà'îa BI sb uoms'J Quasi pérgut que-p troubarat tout ço �110 L'IMITATIOXJ DE JÉSU-CHEIT. qui aiirat coulloucat dens lous homis en déhore de Jésus. Nou countét pas, nou-p soustiéngatpas sus ue canabère ségoutide peiis béns, prémou que toute car qu'ey coum hé, et toute la soue glori que cadéra coum la flou deiis cams (1). 3. Ah ! be sér'at lèû troumpat, si n'éspiat dens l'homi que lou déhore ! Car si cércat dens lous aiits counsoulè et gagn, lou mey soubén que-n tirarat préjudici. Si cércat Jésus en tout, Jésus de ségu que troubarat. Et si-p cércat bous-médich, trouba tabé que-p harat, més tau bosté malhur. Car l'homi que-s hé mey de maii en nou cércan Jésus, que no-U ne poudérén ha tout lou moundé et touts lous sous énémics. 1 J». XI, 6. �LIBÉ II, CHAP. VIII. CHAPITRÉ 111 VIII. De l'amistat familière dab Jésus. 1. Quoan Jésus ey dab nous , tout que-ns ey bou, y arré que nou sémble maii-aysit ; niés quoan Jésus nou y ey pas, tout qu'ey péne. Quoan Jésus nou parle pas- à l'amne, tout counsoulè qu'ey cbic de caiise ; més si Jésus eu dits tan-per-tan ù soul mout, ah ! quin ey counsoulat autàlèii ! Bam si Marie-Madélène nou-s lbéba pas détire de l'éndrét aoùn plourabe, quoan Marthe eu digou : Lou Mésté qu'ey aci, et que t'apère (1) ? 0 hurouse l'hore aoùn Jésus p'apère de las larmes au goy de l'ésprit! Quin èt sec et dur chens Jésus ! B'ey déssénsè et banitat de désira qaiiqu'arré en déhore de Jésus ! .... N'ey pas aco mayé préjudici que de perdé lou moundé tout entiè? 1 Joan XI, 23. �.112 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Esta chens Jésus, ihèr hourriblé ; més bibé dab Jésus, paradis déliciousSi Jésus ey dab bous, nat énémic que nou-p poudéra nuisé. snuob íígs' Qui trobe Jésus que trobe ù bou trésor, mey éncoère , ù bé aii-déssus de tout bé. Et perdé Jésus, qu'ey perdé hère trop , perdé mey que lou moundé entiè. Qu'ey la'darrère misère de bibé chens Jésus ; d'ésta plà dab Jésus, qu'ey la mey gran'richésse. <uol sJuoJ Sr.mrt: 3. Quin gran sabé, de sabé débisa dab Jésus ! et de sabé-ii rétiéné, quine gran' sayésse1 omitq , hBq?.; Siat humblé y pacifie, et Jésus que séra liétb ,bdU8J , rii9 ii» \ rfls'b uomô'il Siat déboutious et calmé, y Jésus qu'habitara dab bous. . ^àiq ûeo fl-aup Que poudét lëii ahoeyta Jésus et perdé la soue gracie, si-p léchât ana lou co ta las caiises éstérioures. Et si l'ahoeytat, si-ii pérdét , à qui aiirat récours ? qui-p cérearat ta d-amic ? Chens amie, impoussiblé de bibé hu- �LiBÉftiagatsíQîfA^íJj S 113 rous ; et si Jésus n'ey pas lou boste amie per déssus tous Ions aiits, ah ! b'aiirat lou ci) triste y désouiat$i&..Y9 auaàt i3 Qu'agit dounc coum ù déssénsat, si foundat sus gn-aiité boste ahide ou bosté gfool sb auasòb-úB àd û , siéoonà t»ra Chaiisit d'abé tout l'unibers countrebous meylèii que de-p aûfénsa Jésus.De touts lous bostés amies, Jésus dounc ' que sie lou préférât. ■ lq Bteà'b ; suaàl' i. Aymat touts lous aiits prémou de Jésus, niés Jésus, prémou d'eth-médich. Jésu-Chrit soul que deii ésta aymat d'ù amou à déspart, prémou que-s trobe sou! bou et tìdèlé éntré touts lous amies. Prémou d'eth y en eth , touts, amies y énémics, qu'ayen la boste aféetiou; per touts que-û caii préga, ta que touts que-ii counéguen et que l'aymémouoq s Non desirét jamey d'ésta laiidat ou aymat dab préféréneie; aco que s'apértié à Diii soul, qui n'a pas pariou. Nou désirét pas tapoc qu'arrés que s'abusén dab bous en lur co, ni bous, nou p'abusét �114 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. a d-ayma-iis ; més désirât que Jésus que sie dab bous et dab toute la boune gén. 5. Siat pur etlibré intériouremén, chens éstaque ta nade créature. Que cati que siat désséparat de tout, que cati que pourtét à Diii ù ci) pur, si boulét ésta tranquilé y gousta quin ey dous lou Ségnou. Et de ségu, jamey que nou y arribarat, si la soue gracie nou p'apère et nou-p tire dinqu'à qu'ayat dat la bie à tout lou resté, et que-ii siat unit soul-a-soul. Quoan la gracie de Diû arribe à l'homi, que bad bou ta tout ; més quoan s'en tourne, aûtàlèu que démoure praiibé, féblé, y coum sacrifiât aïis turméns. Y en aco, nou caii pas ni lécha-s cadé, ni déséspéra, més tiéné-s, coum si arré n'ère, ans ourdis de Dift, et pati tout ço qui arribe ta la glori de Jésu-Chrit ; car , at-darrè de l'hibèr que tourne l'éstiû; at-darrè de la noeyt, lou die; y at-darrè de l'ouratyé, lou bèt téms. �LIBÉ II, CHAP. IX. 115 CHAPITRÉ IX. De la pribatiou de toute oounsoulatiou. Ì. Nou y a pas gran' péne à mésprésa lous counsoulès deiis homis en abén lous de Diû. Mes ço qui ey gran et hère gran , qu'ey de poudé-s passa de tout counsoulè deû cèû et de la terre, de pati de bou c6 prémou de Diti aquét abandounè de l'amne, de nou récérca-s en arré si-médich, et de nou ha nade aténtiou a soun propi mérité. Gran aha, que siat dens l'alégrie y en férbou quean la gracie p'arribe ! Aquére hore, touts que la désiren. Que y a plasé a da en daban , quoan la gracie de Diii porte. Quin miraglé, que nou-p séntiat lou hèsch, quoan èt pourtat peii Tout-puissén, et démiat per lou guidé suprèmé ! 2. Qu'aymam à préné counsoulè, et n'ey pas aysit à l'homi de déspulha-s de si. �116 L'iMITÀTIOO DE JÉSU-CHEIT. Lou sént martyr Laiiréns que préngou lou dessus sus lou moundé, dab lou sou pountife, en déséstacan-se de tout ço qui-u hase plasé au moundé ; car que suspourta dab patiéncie, prémou de Jésu-Chrit, d'ésta désséparat deû suprèmé pountife de Diii, lou pape-Sixte, per que l'aymèssé de tout lou. sou-?#ii',à(l «dlfidi'iJ 800I 1s aodiiiqsà Que lié dounc céda en si à l'amou deii créatou l'amou de la créature, y à las counsoulatious de l'homi que préféra lou bou-plasé de DiS. ?* s!n9rn 86<1 uoa Bous tabé, a la soue éscole , aprénét à quita, per amou de Diii, l'amie lou mey gran et lou mey intimé. Et nou-p plangat pas si qaûque amie pe lèche; broumbat-pe que caii qu'à la fi que-ns désséparém touts. 3. Ah ! be y a hère et loungtéms à coumbaté en si-médich, abans d'abé après à bincé-s en tout y à tira ta Diii toute soun afécÙ^j!í)08ÍUJ03 érem a'iáoonâ sb Quoan l'homi n'a d'aiité soustién que �LiBii ii, ciiAP. ix. i 'alâSí si, que da adayse ta las counsoulatious (j^oJajjtfriKM, t âbaiiom uol auc eueaàb uol Més lou qui ayme béritablemén JésuChrit , et qui s'éstudéye dab ardou à la bértut, nou s'y jéte pas dessus et nou cérque pas aquéres douçous sénsiblés ; que déléy , per amou de Jésu-Chrit, las dures ésprabes et lous tribalhs pénibles. 4. Quoan dounc Diii po da la counsoulatiou éspirituèle, récébét-la dab niércéz; mes coumprénét qu'ey gracie deû Ségnou, et nou pas mérité bosté. Nou p'en crégat pas, nou p'en det pas trop au goy ni à l'ahide en bous-médich ; siat-ne , ait countrari, mey humble, mey abisat et mey créntiii en touts lous bostés actés , car aquére hore que passara, y après que biénéra la téntatiou. Quoan pe sie tirade la counsoulatiou, nou pérgat pas couratyé aûtalèii; més aténdét bumblemén et dab patièncie la célesté bisite, car Diù que-p pot tourna da éncoère mayé counsoulatiou. Aco n'ey pas ni nabèt, ni hore de �118 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. coustume talis qui counéchén la m'a de Diii, car lous grans sénts, toutù coum lous anciéns prouphètes, qu'an passât , eths tabé, per de taûs cambiaméns. 5. L'ù d'eths , au moumén de la gracie, que disè : Sens la mie aboundancie que l'aiy asségurat-.jamey que nou floueharèy. Més quoan la gracie s'en ésté anade , qu'arriba ? Enténét ço qui-n a dit : Qiïabét tirât bosté oelh de déssus you, et que souy badut tout troublât (Í). En tout aco toutù jamey que nou déséspère, més que prègue dab mey de pérsisténcie et que dits : Ségnou, que cridarèy décap à bous, décap au me Diii que puyara la mie prégarie (2). Y à la fi qu'oubtiéngou ço qui damandabe, y que l'asségure en disén : Lou Ségnou que m'a éscoutat et qu'a abut piétat de you : lou Ségnou que s'ey hèyt la mie ayude (3). Més en que? Qu'abét, ço dits, cam1 Ps. XIX, 7, 8. — 2 IMd. 7.-3 Ibld. 11. �LIBÉ II, CHAP. IX. 119 Mat lous mes plagns en alégrie, et que itiabétdat émbirou de goy (1). Si-n ba atafi dab lous grans scnts, nou-ns eau pas désespéra, nous-aiits féblés y praiibés, si èm tau cop abambans, tau cop réds; car l'ésprit de Diii qu'arribe y que s'en tourne suban lou bou-plasé de la soue bouléntat. Qu'ey prémou d'aco qui lou biénhurous Job disè : Que bisital l'homi de d'hore, y aùtàlèu que-ii hical dens l'ésprabe (2). 6. Sus que pouds dounc counta y en que-m débi hida , ouy'a dens la grandou soûle de la. miséricordie de Diii y dens la soûle ahide de la gracie céleste? Car, quoan aurèy dab you de boune gén, counfrays férbéns et amies fidèlés, quoan léyérèy de sénts libés , libés plés de beiitats; quoan aiidirèy airs dons, béroyes hymnes ; tout aco nou m'ayde pas hère et nou y trobi pas gran goust, si souy abandounat de la gracie y léchât à la mie praiibétat. 1 PB. XIX , 12. — 2 Job. VII, 18. �120 L'lMITÌTlbtr DE JÉSU-CHEIT. Àlábéts nou y a pas nad rémèdi miélhé que la patiéncie et la résignatiou 'a la bouléntat de Diii. s I*»1 7. N'aiy pas j imey troubat homi ta réliyous', ni t'a' déboutious, qui n'aye abut, cop ou alité , la gracie tirade , ou la férbou diminuadej àHTIIAHD Nad sént jamey que n'esté ta haiit éslhébat, ou tan ésclayrat, qui , abans ou après, n'aye abut téntatiou. Car n'ey pas cligné de countémpla la sublimitat de Diii , qui prémou de Diii n'a pas patit tribulatiou. De coustume, abans la counsoulatiou, laténtatiou qu'arribe et qu'en ey lou signait* Car la counsoulatiou qu'ey prouraése aiis qui soun ésprabats per las téntatious.A qui bincéra, dits Jésu-Cbrit%«?$te'i darèy à minya deùfrul de l'arbéde bite(i). 8. La counsoulatiou de Diii qu'ey dade à l'homi ta poudé miélhé pati l'ésprabe. Et la téntatiou que la séguéch ta que nou s'en crégue pas. 1 Apoc. II, 7. ' �LiBÉ foaffmrfeMi'j Wi Lou Démoun nou droum pas , et la car n'ey pas éncoère raourte : n'ayat pas ces d'aparia-p ma dréte à :.Ú dounc car, il y à ma ésquérre, qu'abét éné- mics qui jamey nou '!•' coumbaté; répaiisen,,, i(] ,' wox , !iî)in!J ulyfiiii «1 ,à«nii Uii gos CHAPITRE X^iinimib nod «ádtfò liiKii JÎJL àteò'asyp voaiEUnài beM Qum eau. satoe crr*at de la gracie de Diii. .uoilEJnèJ Jurtc 3ijG*n ,3áiqe t. Pérqué céreat lou répaiis en éstan badut tau tribalh? s, jB3imif<Jtia Apariat-pe à pati mey qu'a d-ésta counsoulat, y à pourta la croux , meylèii qu'a 4-ató!#!as6í ^o no'up la sdiris'itp uòiÍBÏnàl Quoaii ey l'homi deû moundé qui n'ac- céptaré de bou co las counsoulatious et l'aiégrie d'ésprit, Las si toustém las poudè counsoulatious de l'amne que soun préférablés à toutes las délicis y.à touts lous plasés de la car. Prémou que las délicies deû moundé que soun toutes ou banitat, ou hounte. �122 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Las dclicis de l'amne, aû countrari , que soun soûles agradablés y aiïnestés , que soun hilhes de la bértut, et Diu que las nique dal) aboundé en tout ci) pur. Més d'aquéres dibines counsoulatious, arrés jamey que nou s'en pot arrégoula ; car Fhore de la téntatiou nou pérlounguéye pas. U grand émpatch a las bisites deû Ségnou, qu'ey la faûse libértat d'ésprit et lou trop d'ahide en si-médich. Diû que ne plà en balhan-nous la gracie de la counsoulatiou, més l'homi que hè mai! en nou répourtan pas tout a Diii dab mércéz. Et si lous biénhèyts de la gracie n'abounden pas en nous, qu'ey prémou qu'èm ingrats taû qui la da, et que nou-n hèm pas aiinou à la houn prumère. Car la gracie qu'ey débude a qui-n sab grat, et ço qui tire à l'ourgulhous, Diii qu'a coustume de da-ii a l'humblé. 3. Nou bouy pas d'ue counsoulatiou qui-m hè perdé la eoumpounction (1), et 1 Bédó la.note de la page 3. �LIEE II, CHAP. X. 123 nou tiéni pas à ue couutémplatiou qui mie à l'ourgulh. Car tout ço d'éslhébat n'ey pas sént ; ni tout ço de dous, bou ; ni tout dési, pur; ni tout ço qui aymam, agradabléàDiû. Qu'accepti de bou co une gracie qui a la bértut de réndé-m mey humble , mey prudén, et mey prèst a rénouneia-m you-médich. Qui sab ço qui ey d'abé la gracie, et lou turmén d'en ésta pribat , nou gaiisara pas jamey crédé-s capable d'arré de bou, més que s'abouara meylèïi praûbé y chens arré. Dat à Diii ço qui ey de Diii, et hèt la boslé part dab ço qui ey bosté ; ço qui ey disé : réndét gracies à Diû per la soue gracie ; més à bous , éncargat-pe lou pécat , et sabiat qu-en débét la péne qui mérite. i. Hicat-pe toustém au houns et que-b boutaran ail soum (i) ; car nou y a pas soum chens houns. 1 Luc, XIV, 10. �124 L'IMITÀTÍOU DE JÉSU-CHKIT. Quoaiis soun lous mey grans sénts aux oelhs de Diii ? Lous mcndrés a lurs propis ocllis. Quoaiis an mayé glori ? Lous mey humbles. Pies de la bértat et de la glori deii cèti, nou soun pas émbéyous d'ue glori pti«Bií»tìê°páâ!t™q iup luise átóuon ÌÌÉÌ Foundats y asségurals en Diii , quin ptfldéVén ahé ourgflí*8""03 iàlu' Que dan aiinou à Diii de tout lou bé qui-n an récébut , et nou cérquen pas la glori qui bié deiis ùs aiis alités; la soûle qui bolén , qu'ey la qui bié de Diii ; que désiren que Diii que sie laiidat en eths y en touts lous sénts per déssus toutes caiises , et toustém qu'ey à d-aco qui téndén. Ayat grat de la méndré fabou, y qu'en récébérat de mayés. Hèt-pe autan de cas de ço de mey petit coum de ço de mey gran, et de la mench éstimablé de las gracies, coum de la mey préciouse. Si éspiat la dignitat deii qui-p da, nad �LIBÉ II, CHAftT^fjKi'.r 125 deûs sous douns que nou-p paréchéra petit ou de trop chic de balou ; caT d'ésta dat per la suprême Magéstat de Diu, n'ey pas chic de cause, .aàldmurf xom . Quoan sérén pênes: et castigs, que caû que-ns hasien goy; car ifljj,'£yIJ(t#ustéi!l tau nousté salut qui pérmét tout ço qui-ns gjffl)e.ui(j n9 gj^ijïiàagfi v alBbiwo'î Si boulét counsérba la gracie de Diû siat récounéchén quoan la-p da, et patién quoan la-p tire ; prégat que tourné, et siat prudén et humblé ta nou la perdé mey. ; CHAPITRÉ XI.3,ip n ™ib Qu'en y a chic qui aymen la croux de Jésu-Chrit. 1. Jésus qu'a adare hère d'aymadous deû sou réyaûmé céleste, més chic de la soue croux ; Hère d'émbéyous deû sou counsoulè, més chic de la soue tribulatiou; Hère de coumpagnous de taule , més chic d'abstinéncie. �126 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Touts qu'an dési d'ésta gaiiyous dab eth ; més chic que bolén pati qaiiqu'arré prémou d'eth. Hères que séguéchén Jésus dinqu'aii partatyé deii p'a, més chic dinqu'à bébé lou calici de sa passiou. Hères que rébèren lous sous miraglés , méschio qu'afrouten la hounte de sa croux. Hères qu'aymen Jésus , tan qui nade countradictiou no-iis arribe. Hères que-ii laiiden et qu'cûbénédéchén, tan qui-n récébén qaûque counsoulatiou. Més, si bié à d-écousné-s, si-us lèche ù moumén, que-s dan a plagné-s ou à trop déscouratya-s. 2. Ah! lous qui aymén Jésus prémou de Jésus médich, et nou pas prémou de lur counsoulatiou propi, sie dens las tribulatious et las inquiétudes, sie dens la mey gran'counsoulatiou, toustém que-û bénédéchén. Et quoan no-iis daré jamey nade counsoulatiou, toustém toutù que-ii laiidarén , toustém que-ii boulérén réndé gracies. �LIBÉ II, CHAP. XI. 121 3. Oh ! be pot hère l'amou de Jésus, quoan ey pur et chens mésclagne de tout intérès propi ou de récérque de si ! Et quin aùté noum mériten que lou de mércénaris, lous qui soun toustém à courré las counsoulatious ?... Pénsa toustém a soun intérès, toustém aii sou proufieyt, qu'ey ha probe d'ayma-s si-médich mey que Jésu-Chrit. Aoùn trouba qui boulhe sérbi Diii per arré? i. N'ey pas soubén qui-s réncountre ù homi prou cspirituel ta d-ésta déséstacat de tout. Car aoùn y a ù béritablé praiibé d'ésprit, déspulhat de toute créature ? Que caii ana loegn et dinqiïii la darrère éstrémitat deû moundé, ta trouba h tau trésor (1). Quoan l'homi dura tout ço qui a, que n'ey éncoère arré (2). Et quoan hara gran'péniténcie, qu'ey chic de caisse éncoère. Et quoan amarrara toute sciéncie, qu'ey éncoère loegn. 1 Prcv. XXXI, 10. — Cant. VIII, 7. �138 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. Et quoan aiira ue gran'bértut y ue déboutiouéslaméyandc, que-ii manque éncoère hère, ço de mey nécéssari. Et qu'ey aco ? Qu'ey, ù cop ahé tout léchât, de lécha-s en tout si-médich, et de nou rétiéné arré de l'amou de si. Et quoan aye hèyt tout ço qui sab que débè ha , de coumpréné que n'a hèyt arré. 5. De nou pas éstima gran ço qui gran pondéré ésta estimât, més de déclara-s franquemén sêrbidou bou-ta-d-arré, suban aquéste récoumandatiou de la bértat : Quoan ayat hèyt tout ço qui p'ey éstat mandat, disét : que n'èm que sérbidous inutilés (i). Alabéts, béritablemén praiibé y déspulhat de tout en ésprit, que poudéra disé dab lou prouphète : Be souy donne soul et praiibé you (i) ! Et pourtan, arrés qui sie mey riché, qui aye mey de poudé, qui sie mey libré que lou qui-s sab déspulha de si-médich et de toutes caiises, et hica-s lou darrè de touts. 1 Luc. XVII .10.-2 F». XXIV . IG. �129 LIBÉ II, CHAP. XII. CHAPITRÉ XII. Deii ca.mì réyaù de la. sente prouti 1. Be paréch dure à hères aquéste paraûle : liénégal-pe bous-médich , prénét la bostê croux, et séguit Jésus M) ! Mésbe sera hère mey dur éncoère d'aiidi aquéste paraûle darrère : Tirat-pe-m de daban, maudits ; anat dens lou hoee éternel (V ! Car lous qui éscouten adare et séguéchén de bou co la paraiile de la croux , n'aûran pas mét (3) alabéts d'aûdi lur étérnèle coundamnatiou. Aquét sinné de la croux que sera au, cèû quoan lou Ségnou biénque yudya (4). Alabéts touts lous sérbidous de la croux, qui-s counfourmèn dens lur bite à Jésus crucificat, que s'aproucharan tabé de Jésus yudyé dab gran asségurè. 1 Luc, IX , 23. —2 Math., XV, 41. — 3 Bédé la note, p. 69. — 4 Math., XXIV, 30. 5 �.130 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. „ 2. Péroné cragnét dounc de carga-p de la croux , pusqu'ey per ère qui oum arribe au réyaumé,? , . . Dens la croux, salut; dens la croux, bite ; dens la croux, proutéctiou countre > lous énémics. <jlb I Dens la croux , las délicis deii cèû ; dens là croux , la bigou de Famne ; dens la croux, l'alegrie deiì cò. Dens la croux, lou soumet de la bértut; dens la croux , la pérféctiou de la séntétat. Poegn de salut ta Famne, poegn d'ahide de la bite étérnèle , ouy'a dens la croux. Prénét dounc boste croux etséguit Jésus, et qu'arribarat à la bite étérnèle. Jésu-Chrit qu'ey passât lou prumè en pourtan sa croux , qu'ey mourt per bous sus la croux , ta que bous tabé que pourtét la croux et que désirét de mouri sus la Car si mourit dab eth, dab eth tabé que bibérat (1); coumpagnou de péne, coumpagnou de glori. 1 Eom., VI, 8. �LIBÉ II, CIIAP. XII. 131 3. ¥ ataii tout que répaiisesus la croux, et lou tout qu'ey de mouri-y ; et nou v a pas nad aiité cami ta la pfte et ta la pax intérioirre, que lou cami de la sénto croux et de la mourtificatiou de , .aDiraôns auoi' cade die. Anat aoùn boulbat, cércat ço qui-p pladzie , nou troubarat pas per baiit nad cami mey cslbébat, ni per bacli , nad mey ségu , que íóu cami de la sente croux. Dispousat y arrényat tout coum p'agradé y coum pe semblé, et nou troubarat pas qu'à d-abé toustém a pati qaiiqué drin, boulé ou nou ; y ataii toustém que troubarat la croux. Car, ou que-p séntirat qaiique doulou dens lou cos, ou que soufrirat qaiique Iribulatiou dens l'ésprit. i. Taiï cop Diti que-p léchara , taii cop lou proucbén que-p tracassara, et ço qui ey éncoère sourdéch, soubén que-p sérat ù pes à bous-médich. Et pourtan nad rémèdi,, nad counsoulc que nou-p poudéra ni déliìira, ni soulatya, �1§2 Ì'lMITÁ®0#-Bg' ÍBStf-èftïìlT. mé^ip^à^MfiMMrt itìffl .qui Diii boûîhe.sup , 6a miaaoa é ÍBIIBOÇ ?! ia Car Diii que boii qu'apréugat à soufri las tribulatious chens nade counsoulatioii; tai%ie-p susmétiat°à àaë{Bl ;eri tout, et que soiirtiat mey htimbié de l'ésprabe. Arrés que n'a lou co sensible à la passiou de Jésu-Clirit, coum lou qui a abut à pati qaiiqu'arré qui s'y sémble. La croux dounc qu'ey toustém preste, et pértoat-'que-p démoure. Nou p'ey pas poussiblé de boéyé-la , aoùn que p'éscapét; car pértout aoùn bat, que-p pourtat bous-médich , et toustém que-p troubarat bous-méWch.*'0^ s,sï t^ih Birat-pe capsus, birat-pe cabbat ; biratpe ta déhore , birat-pe ta débéns; perteut* que troubarat la croux. Jsbuoq mop 13 Et que caii que pértout que-p tiéngat dens la patiéncie, si boulét abé la pax intérioure , et mérita la couroune étérnèle. 5. Si pourtat la croux de bou cò, ère tabé que-p pourtara , et que-p hara péobiéné ati termi désirât, la fi de toute �soufrénce;niésii'ey pas enaquésté raoundé. Si la pourtat à countre cò, que :p'c» hèt ue cargue et que p'en réndét lou pes mey grau ; et teutìi , poui'ta que la calera. Si-p désbarrassat d'ue croux , qu'èt sègu d'en trouba gn-aute , et dilhèii énetófíqníeyíiP^ml^ <j3 uol e'n sup gènA 6. V e-p semble d'éscapa-p , bous, de ço qui nat bomi n'a poudut ésbita? Quoaii sént ey estât en aquésté moundé chens croux et tribulatiou? .atuomàb q-eijp Pas Nousté Ségnou Jésu-Chrit eth-médich que nou passa ue soûle bore chens soufrénce, tan qui biscou. Que calé, ço dits, que lou Christ que palissé et que rémisc.itèssé d'éntré tous mourls, y qu'éjitrèssé ataû dens sa glori (1). Et quin poudét cérca , bous, ù aiité cami qu'aquét cami réyaii qui ey lou cami de la sente croux ? 7. Toute la bite de Jésu-Chrit qu'ey éstade croux, martyré, y bous que courrét taii répaiis , tau plasé? IjJjlOi XXIV, 26, 46. �134 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Ah ! be-p troumpat, be-p troumpat hère, si cércat aiite caiise que soufrénces et tribulations ; car aquéstc bite mourtèle qu'ey toute piée de misères, et tout-éntour térmiade de croux. iuhbi ose ?. Et mey ue pérsoune ey abansade en 11 bite éspiritucle, mey que-ii pésen las croux qui trobe ; car lou turmen de l'éxilh que créch dab l'amou..iauog 'i9q saaiioqi'i ta 8. Mes touiii aquére pérsoune, aflïyadc de tan de fayçous, n'ey pas chens ailoucissimén de counsoulatiou, prémou que coumprén que hè lou proufieyt lou mey gran dens lou snsport de la croux. Car, en susmétén-s'y de bou cò, tout lou pes de la tribulatiou que-s cambie en ahide de la dibine counsoulatiou. Et mey la car ey ésbrisade per l'aflictiou, mey l'ésprit que prén hourtalésse dab la gracie intérioure.036 Et qaftquécop que trobe talemén d'aganè dens lou goust qui a ta las tribulatious et las pênes prémou d'ésta counfourmé à la croux de Jésu-Chrit, que nou bouléré pas �LIBÉ II, CHAP. XII. r'j J33 esta ni chens aquéres tribulations, ni chens aquéres pênes , ségu qui ey de mey agrada à Diii, mey aiira poudut pati prémou d'e^.jyQj jg 39iá2Îm 9b 9à!q siuo) N'ey pas aco bértut de l'homi , més gracie de Diii : ère soûle qu'a sus la car fragilé prou de poudé y d'actiou, ta ha-ii éutrépréné y ayma per férbou, ço qui hoey et répousse per goust.. ooms'i dsb iiaàio 9. N'ey pas deti poudé de l'homi de pourta la croux, d'ayma la croux, de castiga lou còs et de mata-ït, de hoéyé las aiihous , de suspourta lous afrouns de bou cô, de mésprésa-s si -médich et de désira d'ésta mésprésat, de pati toutes tréchagues et préjudicis, et de n'abé québa en aquésté moundé de nade prouspéritat. Si nou jétat lous oelhs que sus bous, arré de tout aco que nou poudét. : liés si boutât en Diii la boste ahide, que p'émbiara deu cèii la hourtalésse, et lou moundé y la car que-p séran susmés. Et lou démoun eth-médich nou-p hara �138 L'IMITATIOU }>K JïîSÇrGHKIT. pas met, si èt armât de la fé y marcat deii sinné de la croux. 10. Dat-pe dounc, coum ù bou et fidèlé sérbidou de Jésu-Chrit, a pourta dab couratyé là croux deii Ségnou, crucificat |>er amoiiS creîtW6l3s.là(lli "P u("lI9i'i Apariat-pe à pati, en aquéste bite de misère,, hère de pênes et de countrariétats ; qu'en aiirat pértout aoùn siat, que-p troubaran pértout aoùn p'éscouniat. Ataii que caii qu'en sie ; et lou soul mouyén de déséngraba-p de las tribulatious, dejJaj P^nfMfi las douions, qu'ey ISiJNiy^filfe Jsdàdfeà Jelaà Joiàa ncouQ Prénét plasé à bébé lou calici deii Ségnou, si boulét ésta soun amie et abé part dab eth, Rémétét-p'en à Diii de las counsoulatious; qu'en hasie coum mey l'agradé. Bous, énearat-pe à suspourta las tribulatious, et tiénét-las per eounsoulè lou mey gran ; car las soufrénees d'aquéste Mie, quoan las poudérét soul pourta toutes, �n'un pas proupourtìou âab la glori deií cèû (i). ' •JtU013 sI 9b àunia ïialí 11. Quoan siat bulatiou douce y de Jésu-Chrit , hurous, prémou arribat à trouba la trià préné-y goust prémou oh ! alabéts éstimat-pe qu'abét troubat lou pa- radis sus terre. j*60 íî *ân-J&facriA Tan qui-p sera pénible de pati et qui ccrcarat à hoéyé-n , toustém que sérat malliurous, et la tribulatiou qui hoéyét que-p séguira pértout. q-aiip 9DJ}Jiu Síí'îUDS Ï19 12. Si-p dispousat ii ço qui débet, à pali y à mouri, autàlèii que p'en ânéra roîéltié et que troubarat la pax. Quoan sérét éstat éslhébat dinqu'aii trésiènie cèii, coum sént Paul, nou sérétpas ségu, per aco, de n'abé nade countrariétat à pati Que l'amustraréy you, dits,.Jésus, quines grans'pénes aura d-d soufri peu Nou-p démoure dounc pas qu'à pati, si boulet ayma Jésus, et sérbi-ïi toustém. lliom. VIII, 18. -2 Art. IX, H. �138 L'IMITATIOU DE JÉSU-CTIIUT. 13. Tan de bou qu'estéssét digné 'de pati qaûqu'aré peii noum de Jésus ! Quine gran' glori p'en rébiénéré ! Quine alégrie ta touts lous sénts deii Ségnou ! Quine édifleatiou taii prouchén ! Touts que récoumanden ta patiéncie, niés, hiûun Diii ! b'en y a cbie qui désirén pati ! Quin plasé nou-p débérét ha de soufri, au meneh drin, prémou de Jésus, quoan tan d'aiités soufréchên hère mey prémou B8M 8 <9jnjI 00 deii moundé !... ; 14. Siat per asségurat que la boste bite que deii esta ue mourt Et mey l'homi mouréch à si-médicb , mey que couménse à bibé ta Diii. Arrés que n'ey en estai de coumprèné las causes deii cèû, si nou-s susmét à pourta la croux prémou de JésuChrit. Arré que n'agrade mey a Diii, arré de mey saïutari ta bous eu aquésté moundé, que de pati de boucò prémou de Jésu-Chrit, Et si abèt à cbaiisi, que débérét meylèl désira de soufri prémou de Jesu-Chrit, que d'ésta déléctat dens las counsoulatious V �139 Liiií; ii, ciiAP. xn. car alahéts qu'afirét mey de sémbléncie dab Difi, et que sérét mey couniburmé à touts lous^qnts.qy.(,ln noVi hols 'nn? aniuQ Et lou nousté mérité, lou nousté aban- sameB non soun pas dens las douçous et las counsoulatious, dens lou més, aii countrari, susport de las pênes et de las triludatious,, ,Jgjii(, Q niu 13. Si y abè abut taii salut de l'homi qaùqu'arré de miélhé y de mey utile que la soufrénce, de ségu Jésu-Chrit que l'aiiré amuslrat per la paraùlé y per l'éxémplé. Etpourtan, aiis disciplés qui-ii séguiben y aiis qui-ii bolén ségui, a touts que-Us ;la la croux a pourta en disén : Si qaùqu'ù hni eamina sus lou me tralh , que-s ré- nouncié si-médich , que préngue sa croux, et que-m séguechque (1). Dounc, tout légut et tout examinât, sie per darrè niout : que n'en qu'à trabès hère de tribulations, qui pondérant éntra dens lou réijaiitne de Diii (2). ., Hf.h, XVI ,21.-2 Art. XIV , 24. euoilGiuoBnuoî) M omit—isiaè'^b eisà'l) �ÍM , m àau .1 .1AH0 a93íies sel é alEmd «dise auol euoioH 'íâ - ' ím à3fli 8E ÏRÉSIÈME. DE LA COL'NSOULATIOU 1NTÉH10UEE. abioiàxà laq na/àbuiaà'a inp ,3 ,63 úabY9tn-n3-Y9m sb e-BhEqc-b é ,s\b abeo sb CHAPITRÉ I. -'«os á -uo-b É âaslq iul naupiíi inp auol îaoiuH D© la. oombérsatiou intérioure de Jésu-Chrit clab l'amiie fìdêle. , 9IfíI SflHIfi ,03E ÍUOl £ Lou dits en FIDÈLE. you lou Hurouse U0ll(19ÍB 9H 1. Qu'éscoutarèy Ségnou l'amne moun I ço qui Diii (1). qui éntén parla lou Ségnou en ère, et qui réçeii de sa bouque ue paraûle de counsoulè ! Hurouses las aiirélhes qui l'halét ére-médiehe de Diii , pércébén et qui n'èn- ténén arré de tout l'arrouét deii moundé!.. Hurouses éscouten, en plé las aiirélhes qui nou pas lous crits qui réténé- chén per déhore, més la bértat qui énségne 1 Ps. LXXXIV , 9. �LIBÉ m , CHAP. I. 141 Hurous lous oelhs barrats à las causes éstérioures , y aténtiounats à las intérioures !mt 1 dlli J Hurous lous qui pénétren dinqu'aii-houns deii cò, et qui s'éstudéyen per éxércicis de cade die, à d-aparia-s de mey-en-mey à coumpréné lous ségréts deii cèii !... Hurous lous qui hiquen lur plasé à d-oucupa-s de Diii, et qui-s désémbarrassen iJè tout émpatcb deû moundé ! Hè aténtiou à tout aco, "anirie mie , '«l 'barre las portes deiis tous sens, ta que pousques aiidi ço qui dits en tu lou B^égSteqtoTfrti'BiátJp enmfi'I aeooiuH ,UPU felTLE DED ^mf rOlï u You que SOUIJ lou tou salut, la toue pax, et la loue bite (I). . Pémoure en you, et que troubaras la JÉSU-CHRIT. 2. iiiP»»«3dlàiiiK eel àlq no asfyioniH Lèche tout ço qui passe, cérque ço safRJéPtfc IsJiàd si asm .sioriab-wq nàda Ta qu'ey bou tout ço d'aqucsté mounI Ps. xxxiv, 3. .g vixxx i .«i i �14$ L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. dé, ouya ta perdé-t? Et que-t balén toutes las créatures, si lou Créatou t'abandoune ? Lèche-las dounc toutes de coustat ; adounê -t à pladzé y à d-ésta fidèlé ait Créatou, ta que pousques atégné la félicitât béritable. CHAPITRÉ II. Que la bértat que parle in» tériouremén chens na forut c3e pairaTales. .STifi lioboq non oiip . 8iiod snorfs ; 8919:1 Lou FIDÈLÉ. 1. Pariai , Ségnou , car bosté sérbidou qu'éscoute. Jou que souy bosté sérbidou : dat-me l'intélliyéncie ta coumpréné ço qui disét il). Hèt pléga lou me co à la paraïtle de boste banque, et que bosté débisè que cage coum la rous (2). Aiites cops lous hillis d'Israël que disèn à Moïse : Parlat-nous, bous, et que p'éscoutaram ; més que nou sie pas lou Ségnou 1 Eegtr. III , <>. Ps. CXVIII, 125. — 2 Ibiil. 36. Dent. XXXII,, 2,u - ~ �fë LIBÉ m, CHAP. H. ' asJnol Qbk'i 1-sop ja.ïl-'jlnsq EI.ÉYUO àb parM, de JIOM que mouriam ()). ÇWI-MS N'ey pas aco, qui you-p Ségnou , n'ey pas aco damandi; més que p'en prègui meyli'ii humblemén et de tout lou me ci) dab lou proupbô!e Samuel : Variât, Ségnou, car bosté sérbidou qu'éscoule (2T. Nou sie pas Moïse qui-m défis prouphfetes ; niés parlé, ni nad bous meUèii, Sé- gnou moun Diii, qui abét inspirât y ésclayrat touts lous chéns eths , que-in prouphètcs ; car bous, poudét énségna tout, j eths , chens bous, que nou podén arré. Lur paraRle que-spot ha énténé, niés da l'ésprit, nou. Lur disé qu'ey bèt, niés si bouspe carat n'éscalourécb pas lou cù. ''Eths qu'énségnen la létre, niés bous qu'en déscroubit lou séns. Eths que prédiquen mystëris, niés bous qu'en hct OSeib 9I1P/^i'liìlTj afl/wi 8U0l 8003 8SÌ1ÌA coumprene lou segrct. Eths que disén lous eoumandaméns, més bous qu'aydat à ségui-iis. 1 Exod. XX' li). — 2 Keg. HT," i>. �ï-4'i Ii IMÍTÀTIOtl DE JÉSU-CHBIT. Eths qii'itinuchc.il lou cami , més bous que dat la hourtalésse de camina. Eths que n'agéchén que sus lous sens, més bous qu'instruisét et qu'ésclayrat lou co. .III SHTIIAHO Eths qu'arrousen lou dessus, més bous Eths que hèn éjiténé paraiïles , més bous que dat à l'aiïrélhe de las pércébé. 5. Nou sie douncpas Moïse qui-m parlé, niés bous, Ségnou moun Diii, bous, la bértat étérnèle, de pou de mouri-m et de cadé coum ù arbé chens frût, si la léçou nou toque que lou déhore et que nou siey . .. . : pas intenourcmen escalourit. . Noii-m sie pas ta coundamnatiou paraiiíe enténude et pas séguide, counégude et pas ayinade, crégude et pas praticade. Parlât donne, Ségnou, bosté sérbidou qu'éscoute ; car bous qu'abét las parantes de la bite étérnèle (1). ' . . Parlat-me ta là counsoulatiou de la mie s: 1 Kog. m , s. �.amne et la réfourmatiou de toute la mie iite, ta la glourificatiou, l'ésclat, etl'aunou perpétuel de bosté iiowns'n oup edJ3 "Jiuiìani'up CHAPITRÉ tuo'í III. .óo IIOÎ Que 11 fflltófPMe Diii que-s deù ë'scouta clat> liumilitiAt, et que hères que nou 1'a.prêéM^lPP ^nod i . JÉSU-CHRIT. 1. Escoute , lou me hilh, éscoute las mies paraales , donçou de la douçou, et qui soun aû-déssus de la sciéncie de touts lous philosophes et de touts lous sayés d'aquésté moundé. Las mies paraûles que soun Esprit et bile (1); n'cy pas à la rasou de l'homi de las yudya séncie de Nou-n hasies pas coumpla- lianitat, mes éscoute-las en siléncie , y prén-las en toute humilitat et dab gran Lou amou. FIDÈLE. ( ^ 2. Et you qu'aiy dit : Bu- tons lou qui bous instruisét, Ségnou, et 1 Joan, VI, 64. .H _ fn .asH ( �í'ii') L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. a qui dal léçous de boste ley, ta d -adouci-u lous dies michans et que nou sie pas désoulaL sus terre (1). JÉSUS. 5. Que souy you qui, déspuch lou couménsamén , aiy instruit lous Prouphètes , dits lou Ségnou , y adare éncoère nou cèssi pas de ha-m éntéhé à touts. Mes hères que soun sourds y durs à la &W- WtttFBC''"l 3'U,ÍIÍI(ÍI B' 19(! < 9lal68fia La mayé partide qu'aymen miélhê éscouta lou moundé que Diû, et que-s lèchen ana meylèii aus désis de la car, qu'au bou-plasé deû Ségnou. Lou moundé que nou proumét que causes qui nou duren , oum que-s ù juxte arrè, et pourtan presse de sérbi-û; you que prouméti ço qui y a de mey éstimablé, ço qui jamey nou finéch , l'homi eî lou co de que démoure amourrit (2). Qui-s da autan de péne ta sérbi-m et ta d-aûbédi-m en tout , eoum d'aûtés ta sérbi lou moundé et lous méstés 1 Ps. XCIII, 12,13. — Joami. VI, 64. — rit, Engourdit. deii ? Amour- �LIBÉ III, CHAP. m. j moundé? Bérgougue a lu , Sidon (1), dits la ma. Et si damandes pérqué, éscoute : Per drin de bénéfici oum que hè de loungs biatyés ; ta gagna la bite étérnèle, 'a péne si oum lhèhe lou pèd ù soul cop. U akuulatyé d'arré que hara courre ; per ue soûle pèce de mounéde tau cop oum que pleïtéyara hountousemén ; per ue bagatèle , per la méndré proumésse, nou cragnéras pas de fatiga-t noeyt et die. i. Mes , ô bérgougne ! quoan s'agécli d'ù hé qui jamey nou cambie, d'il prêts aft-déssus de tout prêts, de la mcy grane de las aiinous , d'ue giori cliens fi, la raéndré fatigue que t'ey dégrèii. Ayes hounte donne, sérbidou péréssous qui-t plagnés , que touts aquéts que sien mey atrébits ta perdé-s, que tu ta saiiba-t. Eths que-s pladzén mey à la banitat , que tu à la bértat. i^urtan qauquécop n'oubtiénén pas ço qui pénsabon ; et jamey la mie proumésse 1 rs. xxiii, 4. �148 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. que nou troumpe , jamey lou qui abè ahide en you , que nou s'en ba chens arré. Ço qui aiy proumés, qu'at darëy ; ço qui aiy dit, qu'at acoumplirèy, à counditiou pourtan qu'oum que démouré fidèle à d-aymà-m dinqu'à la fi. Que souy you qui dail la récoumpénse à touts lous justes, y las hoites ésprabes ÙJn»™nes piouses. , ' ' M 5. Escriu la mje paralile en toun .ço, et médite-la dab soegn ; car a l'hore de la téntatiou, que-t hara gran bésougn. Ço qui nou coumprénés pas quoan léyés, qu'at coumprénéraslou die de la mie bisite. . De dues modes qu'acoustumi de bisita lous més ésléguts : per la téntatiou t|t fier la counsoulatiou. . ^heMn i n Et tout die que-iis hèy dues léçous : l'ue en réprénén-lous de lurs bicis, l'aiite en éncitan-lous à créché en bértut. Qui poussède la mie paraiile et la mésprèse, qu'aura qui-ii yudyara au darrè die (1). 1 St Joann. XII, 43. �.TiaHCtïËÉ:iBiac«ffl?AaiMi'J 8Ì49 PRÉGARIE TA IMPLOURA LA GRACIE DE LA DÉBOUTIQ!i.îyp „3 6. Ségnou moun Diii, bous qu'èt tout lou me bé. Et qui souy-yon ta-p gaiisa sl ^'"Piib m-„.a(6-b parla ? You que souy lou mey praiibé deûs bostés sérbidous, ù bermi mésprésablé, hère mey praiibé y mey mésprésablé qui n'at saiy, et qui n'at gaiisi disë;!_ mmd .2 Broumbat-pe pourtan, Ségnou, que nou souv arré, que n'aiy arré , que nou pouds ,8arVe nBOUP «1 sànàiqmuoa non iup 0? ISous soul qu'èt bou , juste y sént ; bous que poudét tout, que prébédit à tout, qu'émpliat tout, et que nou lechat boeyt que lou pécadou soul. •UOflfilo<)8nl,oo si Soubiénét-pe de bostés misêricordies (1) y émpliat lou me cò de bosté gracie, 6 bous qui nou boulet pas que las bostes obres démourén boeytes. 7. Et quin me pouds suspourta on aquéste 1 Ps. xxiv, e. �150 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. misérable bite, si boste miséricordie et boste gracie nou-m dan bonrtalésse ? Nou birét pas lou cap de dessus you, nou délounguéyét pas boste bisite, et nou-m rétirét pas boste counsoulatiou, de pou que la mie amne que biéugue à d-ésta dabanbous coum ue terre chens aygue (1). Ségnou, énségnat-me à ha boste boulénlat (2) ; énségnat-me a tiéné-m en boste préséncie humblé y digné ; car bous qu'èt la mie sayésse, bous que-m bédét taii coum souy, que m'abét counégut_ abans qui lou moundé ésté.ssé, y abans qui y éstéssi bièngutV. Sj.,oj d-E snâHáb ro-suQ - iSî-,' r-up ib ,Jfini.iobuiO?.5Îj uvdtt VMt ib CHAPITRÉ IV. Que caû cnmina tlaban Diù dens la. ):>érta.t et l'hu- ■•■i&s&àxk&BIS "BD ^oa'iq 8iiOi tûs ognal 1. Hilh, bè daban you dens la bértat, et cérque-m toustém dens la simplicitat deû tou cò. JÉSUS. 1 r«. C.XLII, 0. — 2 IMd. �Qui ba daban you dens la bértat, que séra asségurat eountre las maies réncountres, et la bértat que-û déliiirara de la séduction y deús faiis éncargs (1) deiis JC líJ ÍB!íiâéS-tUoi - oe(iiifii otexí ^fiq láiilòi ! Et si la bértat te déliure, béritablemen libré que seras, et n'aïiras pas quéha deû disé chens pourtade deùs homis. Lou FIDÈLIÎ. 2. Ségnou, bértat qu'ey ço qui disét; ataii sie de you, si bous pladz ; que boste bértut que. m'énségné, que-m goardé, y que-m coùnserbé dinqu'a l'hurouse ftt Que-m déliure de toute maie aféctiou, y de tout amou désourdounat, et que caminarèy daban bous en gran'libértat de co. JÉSUS 3. Que-t harèy counéchéyou, dits la bértat, eo qui ey plà et qui m'agrade. Pense aûs tous pécats dab granddésplasé y gladi (2), et nou t'en crégues jamey peu bè qui hes. 1 Faits éncargs , caloumnïes. — 2 Gladi, ehagrl, doulou, tau coum séré la qui aiieasiounaré uo ósnaud en trailcan lou co, doU mout latï gladium. �152 L'IMITATIOU DE JESU-CHBIT. En réalitat , pécadou qu'es , sutyèc à hère de passions et de trabes. De tu-médich que pénés toustém ta ço qui n'ey arré; délire que cadés, détire qu'ès binçut, détire troublât, détire brisât. Qu'as de tu-médich? Arré ta glourifia-t, et hère ta d-humilia-t ; car qu'ès éncoèrè hère mey féblé qui n'at podès counipréné. i. Nou tiéngues dounc pas per gran arré de ço qui hès. : Bluaain ah i-sbistO Cred que nou y a arré de famous, de précious, d'admirablé, d'éstimablé, d'éslhébat, de béritablemén digne d'ésta laiidat et désirât, que ço qui ey étérnel. Agrade-t per déssus tout de l'étérnèle bértat, déspladz-te toustém à tu-médich, prémou de ta misère éstrèmé. Nous eragnies , nou coundamnés , nou boéyes arré autan coum lous tous bicis et pécats ; que-1 débén ha mey de péne que quini préjudici qui-s boulhe. Qu'en y a qui nou caminen pas en la mie préséncie pla coum eau : poussats peu curiousè et l'ourgulh, que bolén sabé �lous niés ségréts et coumpréné lous hauts rnystèris de Diû, chens abisa-s ta si-médichs et ta lur salut. ;i [joibàm-uJ 9Q Aquéts que cadén soubén en grands'téntatious et pécats , countrari qui-us souy prémou d'aquét curiousè et d'aquét our- mSfconà aá'up IBO ; l-i>ilimurf-b BÍ siád 19 5. Cragn lous yudyaméns de Diú trémoule à la malicie deU qui potiípju^,^ Goarde-t de discuta las obres deli Ségnou, répasse meylèû las toues iniqnitats quins grans pécats as hèyt, coan debounes obres as négliï^ib nàmsIdBK Déguns que hiquen lur déboutiou dens lous libés ; d'antés, dens las imatyés ; d'aUtés, dens lous sinnés et las marques èstérioures. àmóiJaà 9-tá2im fii 9b mr.v Mantùs que m'an hère à la bouque, et 4ftM*tu4$*20oI muos nsliis àiis es(àod D'aútés, ésprits êsclayrats et còs purs, que soun tout ardou tatis bés éternels , que n'énténén parla que dab péne deiis de la terre , que géméchén d'abé à sérbi las éxigéncies de la nature, y aquéts que �fâì L'IMITA TIOTJ DE JÉSU-CHEIT. gousten ço qui l'esprit de bértat dits en elftSuoI anab iàdiris iup íiái Ét tuoHmX6 Car l'ésprit de bértat que-iis énségne à mésprésa ço de la terre y à d-ayma ço doii cèii, à éspudi lou moundé, y a désira noeyt et die lou paradis. ■ haï diáoanà Y.'IO« oup uomèiq aàM .£ Detis éfèts mérbélhous de 7'éluo l'amou cte Divi. Lou FIDÈLÉ. 1. Que-b bènédisi, Pay célesté, Pay deii me Ségnou Jésu-Chrit, prémou que p'èt dégnat broumba d'ue praiibé créature coum you. insog 0 Pay de Miséricordie et MU de toute counsoulatiou, gran mércéz de las counsoulatious qui-m balhat qaiiquécop , per que nou-n siey brigue digne. A tout jamey que-b bénédisi et que-p réndi glori, dab bosté Hilh unique et lou Sént-Esprit counsoulatou, en touts lous sièglés deus sièglés. .-s83 si �LiBÉ m, . v. CHAP 155 Ah ! Ségnou moun Diii, lou me sént aymadou, tà lèû qui arribét dens lou me ci) , tout lou me intériou que séra en dtgrtKf » é X 3Ti»l si sb o? saàiqaàm ii Bous qu'èt la mie glori et lou goy deii me ci). Bous qu'èt la mie ahide et lou me récours a l'hore delà tribulatiou. 2. Més prémou que souy éncoère red en amou et flac en bértut, qu'aiy bésoUgn de bosté counfort et de bosté consoulè; y alabéts blénét-me bisita mey soubén, et dat-me bostes sentes léçous. Déliurat-me de las maies passious, et goarit lou me cò de tout amou désourdounat, ta que bayi, ù cop l'amne sane et plà aproupriade, apte à d-ayma, hort ta parti, fermé ta pérsébéra. 3. L'amou qu'ey ue gran'caïtse , ù bé gran en tout pun, qui soul rénd léttyè tout ço de pésan, et patéch chens inquiété toute inquiétude. Que porte la cargue chens fatigue, que �156- L'IMITATIOU DE JÉSTÎ-CHRIT. hè trouba dons et saubrous tout ço qui eỳB|BBÌTQU,E98íico esluo) no Juol sbéasuoq L'amou de Jésus qu'ey noublé , qu'anime à las grans'actious, qu'éncite toustém à la mayé pèrféctiou. .àd àSim L'amou que-s pladz per haut, et nou-s lèche pas éstaca per terre., àd Jnol euesàb L'amou que boû esta libre et désséparat de toute aféctiou tau moundé, met (I) qui a de trouba-y émpatch à ço qui a en biste intèriouremén , d'abusa-s a qaiique abandatyé terrestre, ou d'ésta hicat à terre per las countradictious. Arré de mey dous que l'amou, arré deioi mey hort, arré de mey haut, arré de mey laryé, arré de mey délicious, arr4 è de mey plé ni de miélhé ait cèii et sugup la terre ; car l'amou qu'ey hilh de Diu et que nou pot ahé paiis qu'en Diïi per I déssus toute créature. À. Lou qui ayme que bole, que cour, qu'ey alègré, qu'ey libré, y arré que nou l'éstangue. 1 Bédé la note , p. 69. ! �.TiamSBkskL, HBHÏÏPITXTIMI' J 1SBB Í Que da tout ta pousséda tout, et que poussède tout en toutes causes, prémeu que-s répause per déssus tout sus lou soul bé suprèmé, de qui salh (1) et arribé tout aiité bé. N'éspic pas ço qui l'ey dat ; niés, per déssus tout bé, que-s bire taii qui da. Soubén l'amou nou counéch pas payère et qu éslaméye per délit toute payère. Arré que nou pèse à l'amou, et nou hé pas aténtiou il la péne ; qu'a mey de boulé que depoudè, et l'impoussibilitat n'ey pas ta d-eth ue éscuse, prémou que-s cred tout poussiblé y pérmés. Tabé qu'ey capablé de tout, que suféch à tout, que réalise tout, en ço que lou qui n'ayme pas que douche et cad. S. L'amou que bélhe toustém, et dens lou soumélh médich nou droum pas. Nade fatigue que nou l'acable, nade cadéne que no-ii rétié, nade poii que noif l'ésbarye ; niés coum ù biii éslamat, coum lou 1 SOZh , touriech, dell lati salire, salio. �158 L'IMITATIOU DE JÉSXJ -CHHIT. hoec d'ue torche, que hè saiits à eap^us, et que traûque tout émpatch. Que caii ayma, ta sabé ço qui dits aquét mout. Ah ! b'ey grand crit a l'aûrélhe de Diu, aquéste éslaméyande aféctiou de l'amne qui-il dits: nioun Diii, lou me amou, bous tout me, et you tout bosté !... 6. Hèt-me isla d'amou ta qu'apréngui àgousta, dab lou palais intériou deii cû, quin ey dous d'ayma, de foundé-s en amou, et de nada-y. Que siey poussédat d'amou, que m'éslhèbi au-déssus de you-médich à force d'amou et d'éstase. Que canti lou cantiqué d'amou , que-p séguéchqui, ô tan aymat, dinqu'à bostes haiitous , et que la mie amne, éxaltade d'amou, que s'acabé a laiida-p. Que p'aymi mey que you-médich, que nou m'aymi you-médich que prémou de bous, et qu'aymi en bous touts lous qui p'aymen béritablemén, suban ço qui mande la ley d'amou, array de boste lux. �LLBK III, CHAP,. y ; t)/T y Jgj> 7. L'amou qu'ey prounté, sincère, pious, agradablé, bèt, hort, patién , fidèle , prudén, durablé, plé de couratyé, et jamey que nou-s cérque èth-médich. Car, autàlèii qui oum se cérque si médicli, autàlèii oum que Cad de l'amou. L'amou qu'ey précoutiounat, juste ; que n'ey ni flouch, ni que nou s'abuse dab bagatèles iré,. chasté, fermé, tranquilé, tiéngude en touts lous séns. humblé y léiiyè, ni ; qu'ey soplé de ré- L'amou qu'ey susmés y aûbéissén aiis supérious, de chic de balou y mésprésablé a si-médieh, tout ardou et récounéchénee ta DiU, tout plé de fé et d'ahide en eth, incoère qui nou y trobé goust ; car oum tioubiii pas dens l"amou chens soufri-y. 8. Qui n'ey pas prèst à sacritia-s ta ha labouléntat deii qui ayme, nou mérite pas d'ésta apérat aymadou. Que eau que lou qui ayme qu'accepté dab plasé, prémou deii sou aymat, toutes fatigues et pênes, et que jamey que nou-s �160 L'ÍMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. déséstaqué d'eth , quine countrariétat que l'arribé. CHAPITRÉ VI. De l'ésprabe d.eti i>ér"ita.fc>lé aymadou, n'ès pas éncoère ni I hort, ni sabén en amou. Loc FIDÈLÉ. Pérqué, Ségnou? JÉSUS. Prémou qu'à la méndré countrariétat qu'abandounes l'éntréprése, et que courrés dab trop d'ahamiè ta la ' JÉSUS, 1. Hilh, counsoulatiou. Lou qui a ù amou hort, que tié fermé déns la téntatiou, et «ou cède pas a las ruses de l'énémic. Coum l'agradi dens lou plasé , no-ii désagradi pas dens la péne. Qui coumprén l'amou, nou hè pas autan d'aténtiou à ço qui réceû coum a l'amou deii qui da. Qu'éspie mey l'aféctiou que lou bénéfici, . �LIBÉ III , CHAP. VI. 161 et tout ço qui l'ey dat, que l'estime mench que lou sou aymat. Qui m'ayme noublemén, nou s'éstangue pas à ço qui-û daù, mes, per dessus tout aco, que puye dinqu'à you. Tout n'ey pas pérgut per qu'ayes tau cop ta you ou taûs mes sénts, méndré séntimén qui nou boulérés. Aquére aféctiou téndré et douce qui-t séntéchés à bèts cops, qu'ey lou feyt de la préséncie de la gracie et coum ue abanse deû goust de la céleste patrie ; niés nou y caû pas trop counta, prémou que ba et que bié. D'aiite part, coumbaté countre lous michans moubéméns de l'amne, et mésprésa las inspiratious deû démoun, qu'ey probe de bértut et de gran mérité. 3. Nou-t léchés dounc pas troubla per imaginatious éstranyères, quine idée que-t préséntén. Tié férmé ta résoulutiou ; tién-te l'inténtiou drét ta Diu. N'ey pas illusiou, que sies qaûquécop 6 �162 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. subitemén énlhébat en éstase, per que tournés cadé aût'alèii dens las banitats ourdinaris deu cò. Car que las subéchés countre bouléntat, mey qui nou t'y das; et tan qui-t déspladzén et qui las coumbatés, que-t soun proufieyt et nou pas préjudici. 4. Que sabies que l'ancién énémic que s'ésforce tan qui pot d'éstoufa-t lous bous désis et de tira-t de tout éxércici de déboutiou, coum deû culté deûs sênts , de la méditatiou piouse de la mie passiou, de la réssoubénéncie tan utilé défis pécats, de la goarde deii toù co, et de la férmé résoulutiou d'abansa en bértut. Que t'émbie ahoalhs (1) de maies pénsades ta da-t débéyè et désgoust, ta désabia-t de la prégarie et de las sentes léctures. L'humble counféssiou que-ïi déspladz, et si poudè , que-t haré abandouna la coumuniou. No-û crégues, ni nou-n ayes inquiétude, 1 Àhoalh, troupe, multitude tuinultuoase. �LIBÉ III, CHAP. SE 163 per tan de las (\) qui ténie ta d-atrapa-t. Encarguc-ii toutes las maies, toutes las hountouses pénsades. Dits-lou : Bè-n , ésprit d'impurétat, hounte à tu, misérablé ; be eau que sies plà désbérgougnat, ta cascandéya-m ataii las aiirélhes ! Tire-te-m de daban, couruptou pérbers, jamey que n'auras nade part-en you. Mes Jésus que y sera toustém coum ù guérriè plé de bigou, et tu que démouraras counfoundut Que préfèri mou ri et subi tout turmén, que de counsénti à ço qui bos. Care-t donne, et nou-m parlés mey ; (%) nou t'éseoutarey pas, per tan qui-m turraéndss. Lou Ségnou qu'ey la mie lux et lou me salut : qui aiy à cragné (3J ? Quoan ne armade se dréssaré countre von, lou me cò que séré chens mét (i). Lou Ségnou qu'ey la mie proutêcliou et la mie rédémliou (S). 1 U». lacets. — 2 Marc. IV ,39.-3 P». XXVI, 1. — 4 lbid , 3. Met , poil, deU moût latl metus, — 5 P». XVIII , 15. �1C4 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Coumbat en guérriè balén, et si cadés qaiiquécop de féblésse, réprén mayé bigou qu'abans, dab l'ahide de mayé gracie, et goarde-t pl'a de coumpladzé-t à la banitat y à l'ourgulh. Qu'ey per aquitï qui hères s'ésbarrédién et cadén qaiiquécop en ù abuglamén juxte .... chens remedi. Abise-t'y donne, et que la ruine d'aquéts ourgulhous qui abèn en si-médichs ue ahide hole, que-t mantiéngue toustém dens l'humilitat. CHAPITRÉ VII. Qu.e caù éscouné la gracie débat .la goarde de l'hunailitat. JÉSUS. 1. Hilh, ço de mey utilé y de mey ségu, qu'ey d'éscouné la gracie de la déboutiou , de nou pas éxalta-t'en, de nou goayré parla-n, de nou pas prébalé-t'en, niés d'humilia-t'en mey et de nou pas tiéné-la-t per asségurade, en abén-la chens la mérita. �LiBÉ m, CHAP. vii. 165 Nou-s cai'i pas éstaca trop à ue aféctiou qui-s pot autulèu cambia en aféctiou countrari. Pénse , a l'hore de la gracie, quin acoustumes d'ésta misérable y praûbé chens ère. Et I'abansamén en la bite éspirituéle n'ey pas soulamén à pousséda la gracie de la counsoulatiou, més éncoèrea suspourtane la pribatiou humblemên , dab résignatiou et patiéncie, on tau pun que nou sies pas alabéts mench ardén ta préga, et que n'abandounés pas las aûtes pratiques d'habitude. Hé, aiï countrari, de bou co , lou miélhé, qui podés et qui sabés, ço qui dépend de tu ; et per qaiique séquère ou inquiétude d'ésprit qui-t séntés, nou-t négliyés pas toutalemén. 2. Car hères, quoan nou ba pas pla., que perdén patiéncie détire, et que lèchen tout. Pourtan Ion canà de l'homi nou dépénd pas toustém d'elh (Ì); més qu'ey a Diu qui 1 Jcr. X , 23. �166 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. apértié de da et de counsoula, quoan boû, dens la mesure qui bou, à qui l'agrade, coum l'agrade, et nou pas mey. Qaïiqués imprudéns que-s soun pérguts per la gracie médiche de la déboutiou, prémou qu'an boulut lia mey qui nou poudèn, chens réfléchi a toute lur féblésse, y en prénén meylèû abis de lur ci> que de lur rasou. Et prémou qui abèn éntréprés mey qui Diii nou boulé, que pérgoun la gracie détire. Qu'abèn métut lur habitatiou dens lou cèii, et après que badoun pralibés et qu'éstén léchats per terre, ta qu'apréngoussén, humiliais y apraiibits, nou pas a boula dab lurs propis aies, més à nou hida-s qu'à las mies. Lous qui soun éncoère nabèts et chens éspériéncie dens lou cami de Diii, à nieneh de goubérna-s peiis counsélhs de pérsounes prudéntes, que-s podén bisté ésbarri et brisa. 3. Que si bolén meylèû ségui lur propi séntimén que rapourta-s'en à l'éspériéncie �L1BÉ III, CHAP. VII. 167 défis aiits , qu'aiiran à cragné triste fì, à mench pourtan de détérmina-s a salhi (i), de lur idée. B'ey rialé que lous qui soun sayés à lurs propis oelhs, que-s lèchén humblemén démia per lous atìtés ! Miélhé que baii de nou sabé goayré en poussédan l'humilitat, que d'abé gran aboundé de sciéncie en se coumpladzén à la banitat. Miélhé que-t bail d'abé chic que hère, si hère te deû da ourgulh. N'ey pas agi dab prudéncie que de lécba-s tout à l'alégrie , en désbroumbanse soun anciéne misère y aquére sobre crénte deû Ségnou , qui trémoule de perdé la gracie récébude. Qu'ey tabé manca de bértut et de sayésse , que de trop déscouratya-s à l'hore de l'ésprabe y à cade tribulatiou , et de da-s à pénsades et séntiméns de mench d'ahide en you qui nou caû. i. Qui-s tié per trop ségu dens la tran1 Bédé la note, p. 157. �168 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. qiiilitat, qu'ey soubén trop déscouratyat et trop métoulic (1) dens l'ésprabe. Si-t sabès toustém counsérba humblé y pétit aus tous propis oelhs , et tiéné toun esprit plà moudérat et pla. réglât, nou cadérés pas ta bisté dens la téntatiou et lou pécat. Qu'ey coundute sayé de pénsa, quoan oum ey dens la férbou. qu'ey ço qui adbiénéra quoan l'array s'en ané. Y en aquésté cas, pénse que pot tourna, et que si-ii t'aiy tirât ù moumén , que n'ey que per précoutieu ta tu, et ta la mie glori. S. Ue tai'i ésprabe que t'ey soubén mey utilé que si tout t'arribabe toustém béroy et coum bos. Car, ta mésura lou mérité, nou cali pas examina si oum a mey de bisious ou de counsoulatious, si oum ey éspert dens la sénte Escriture, ou si oum oucupe réng mey eslhébát; Més, si oum ey béritablemén foundat 1 ilétoulic, créntlu. �LIBÉ III, CHAP. VIII. 169 sus l'bumilitat et plé de l'amou de Diii, si oum cérque toustém puremén, y en toute cause, la soue glori, si oum nou-s cred si-médich arré et si oum se mésprèse réèlemcn, si oum a mey de goy d'ésta mésprésat y humiliât per Ious ailts, que d'en ésta aûnourat. CHAPITRÉ VIII. Deii criio d'éstime de simédich da.brj.ri Diii. Lou FIDÈLÉ. i. Que parlarèy au me Ségtiou , per que nou siey que proube et brase (\). Si-m crey qaûqu'arré de mey, bous que-p lhébat countre you, et las mies iniquitats que réndén ù témoégnatyé béritablé qui nou pouds countradisé. Més si-m mésprèsi, si-m hiqui àd-arré, si-m déspulhi de toute éstime de youmédich , et si-m daû per proube , ('coum nesouy), oh! alabéts, boste gracie que-m 1 Gén. XVIII, 27. �170 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHEIT. sera proupici , boste clarou qu'arrayara lou me ci) ; et toute coumplaséncie en youmédich, per petite qui sie, que séra hounide dens lou puts de la mie misère, et que y périra à jamey. Aquiii qu'ey qui-m h«t bédé ço qui souy, ço qui souy éstat y aoùn souy cadut ; car que souy arré, et n'at sabi pas (t). Si souy abandounat à you-médich j tout en you qu'ey arré , tout infirmitat ; més aiitàlèû coum m'éspiat, aûtàlèii que badi hort et que souy plé de nabère alégrie. Quin ey éstounan que siey ta bisté rélhébat et que-m tiéngat en bostés bras dab tan debountat, you qui, peii me propi pes, daù toustém décap a terre ! 2. Aco qu'ey l'obre de boste amou qui-m bié arrémassa chens intérès, qui m'assiste en tan de bésougns , qui-m préserbe de grans dounyès, et qui-m déliiire, ta pla disé, d'incalculablés malhurs. Car, en ayman-me araii , que-m souy pérgut ; més, en pe cércan bous soul y en 1 Tl. LXXH, 22. �LIBÉ III, CHAP. IX. ni n'ayman que bous, que p'aiy troubat et que-m souy troubat you-métlich , et, per aquét amou, que-m souy éncoère mey rédusit à d-arré daban bous. Prémou que bous, ô Diii plé de téndrésse, que hèt ta you mey qui nou mériti, mey qui nou gaiisari éspéra ni damanda. S. Bénédit siat, moun Diii; car per que siey indigné de toute fabou , boste générousitat et boste bountat in fin ides n'an pas jamey cèsdeha deû bé aûs ingrats médich y aûs qui hoéyén de bous. Tournat-nous bira décap a bous, ta que siam récounécbéns , humblés et pious, car bous qu'èt nousté salut, nouste bértut et nouste hourtalésse. CHAPITRÉ IX. Que oaÀi répourta tout à. Diù coum a. nouste darrère fi. JÉSUS. Hilh, you que caii que siey la loue fi suprèmé y darrère , si désires ésta béritablemén hurous. �112 L'IMITAÏIOU DE JÉSU-CHKIT. Dab aquére inténtiou que s puriflara la toue aféctiou , trop soubén plégade maûà-proupos décap à tu-médieh et décap à las créatures. inoJ Çfs'jirp irai Car si-t cérques tu-médich en qaûqu'arré, aâtàlèû que t'éslasséchés et que-t séques. Réporte-m dounc tout à you lou prumè, prémou que souy you qui t'aiy dat tout. Espie cade caiise coum éstén sourtide deû bé suprèjné, y prémou d'aco, réportelas-y toutes coum à lur ourigine. 2. Qu'ey en you , coum en ue houn de bite , qui pétit et gran, praûbé y riché, biénén pudza l'aygue qui da la bite ; et 'lous qui-m sérbéchén de bou co et per préféréncie, que récébéran gracie sus gracie. Més lou qui bouléra cérca sa glori hore de you , ou soun plasé dens qaûqué bé à déspart, nou séra pas foundat dens lou countéutè béritablé , et lou sou cò que séra sarrat, cargat d'émpatchs et d'inquiétudes. Nou t'aproupriés dounc arré de plà, ni �LIBÉ III, CHAP. IX. 173 n'atribuès à nat bomi nade bértut, més hé aûnou de tout a Diii, car chens Diii l'homi que n'a arré. Jou qu'aiy tout dat, et que bouy que tout que-m sie tournât, y qu'éxigi dab rigou que m'en sie bist grat. 5. Aquére qu'ey la bértat qui nou lèche loc ta l'ourgulh. Et aoùn éntren la gracie deil cèil et la béritable caritat, nou y a pas mey ni yélousie, ni sarramén de co, ni amou de si-médich. Car la dibine caritat que trioumphe de tout et qu'agrandéch toutes las puisséncies de l'amne. Si ès plà prudén, que n'aiiras goy qu'en you, que n'aiiras ahide qu'en you, car arrés que n'ey bou que Diii soul, qui, en toute cailse et per déssus toute caiise, mérite d'ésta latidat et bénédit. �174 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. CHAPITRÉ X. Quin ey dous de sérbi Diii après abé méaprésat lou moundé. Lou FIDÈLÉ. 1. Adare éncoère que baii parla, Ségnou, et nou-m cararèy pas; que disérèy à l'aiirélhe deii me Diii, deii me Ségnou et deii me Rey qui ey au cèii : Oh ! quin ey gran, Ségnou, l'aboundi de las délicis qui abét hicat en réserbe tous quip cragnén (1) ! Més que débét doune abc hèyt taiis qui p'aymen ? Que, taiis qui-p sérbéchén de tout lur co ? Oui, béritablemén, qu'ey impoussiblé de dise las délicis qui dat dens la countémplatiou aiis qui p'aymen. Et la mey gran'marque de la téndrésse de boste amou qu'ey, quoan n'èri pas > d'abé-m hèyt ; quoan èri ésbarrit loegn de bous, d'abé-m hèyt rébiéné k bosté sérbici, et d'abé-m dat mandamén de p'ayma. 1 Fs. XXX , 20. �115 LIBÉ III, CHAP. X. 2. 0 houn d'amou éternel, que disérèy de bous? Quin pe poudérèy perdé de mémori, à hous qui p'èt dégnat broumba de you, alabéts médich qui èri tout dépérit, tout pérgut. Qu'abét hèyt miséricordie a bosté sérbidou aû-déla de toute ahide; que l'abétdat gracie et amistat aii-déssus de tout mérité. Que-p touniaréy per taii n'ey pas dat à touts fabou ? Car de tout quita, de rénouncia au moundé y de da-s a la bite réliyouse. Eydounc ta gran'eaiise que-p sérbéehqui, quoan toute créature ey oubligade de sérbi-p ? N'ey pas ço qui-m dei'i paréehé gran, de sérbi-p ; niés ço qui-m sémlile meylèil gran et mérbélhous, qu'ey que dégnét récébé lou sérliici d'ue créature ta misérable y tan indigné, et que la hiquét ù-à-ù dab bostés sérbidous aymats. Tout qu'ey bosté : ço qui aiy, et lou de que sérbi-p. �1T6 1,'lMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Et pourtan, tout aii countre, que-msérbit mey que you à bous. Lou cèïi, la terre, créats taii sérbici de l'homi, que soun à bostés ourdis et que hèn cade die ço qui-ïis abét mandat. Qu'ey chic: lous anyés eths-médichs, que-us abét déstinnats _aû sérbici de l'homi. Et ço qui suspasse tout aco, qu'ey que dégnét sérbi Phomi bous-médich, et qu'ayat proumés de da-p à d-eth. i. Et que-p darèy dounc you per tan de miliès de bés ? Oh ! si-p poudi sérbi tout die de la mie bite ! Oh ! si-p poud ati mench sérbi dignemén ù soul die ! Oui, béritablemén , bous qu'èt digné d'ésta sérbit en tout, aûnourat en tout, et laiidat étérnèlemén. Oui, béritablemén, bous qu'èt lou me Ségnou et you que souy lou bosté praiibé sérbidou, tiéngut à sérbi-p de toute la mie ardou, y à laûda-p chens jamey perdé-y goust. Qu'at bouy tabé, qu'at désiri ; et ço �. ITî LIBÉ III, CHAP. X. qui nou pôusqut, bous, acouniplit-lou per jou. 5. Quinegrane aiinou, quine grane glori de sérbi-p et de tout mésprésa prémou de bous ! B'aiiran de preciouscs gracies , lous qui-s séran éngatyats de tout cò a. iiosté sent sérbici ! Be troubaran las déiicinuses eounsoulatious défi Sént-Esprit , lous qui aiiran rênounciat prémou de bous a tout plasé deii còs ! Be gagnaran gran'libértat d'ésprit, lous qui séran éntrats, ta la glori deii bosté noum , dens lou cami ésti'ét, y aiiran hicat de coustat touts lous soucis deii moundé! . 6. 0 dous y agradablé sérbici de Diii, qui rénd l'homi béritablemén libré y' sent ! 0 sacrade aiibeissénce de l'éstat réliyous qui hè l'homi igal aiis anyés, agradablé à Diti, terrible aiis démounsy récoumandablé ans fidèles. 7 �1"8 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. ésclabatyé digne d'ésta embrassât et à jamey désirât, qui-ns mérite lou bésuprèmé, et qui -ns proucure alégrie chens fi! 0 CHAPITRÉ XI. Que caii ha aténtiou aXis désiss deù oô et txiouicléTa.-"us. JÉSUS, i. Hilh, que t caû apréné hère de causes qui nou sabés pas éneoère plà. Lou FIDÈLE. 2. Et quoaiis, Ségnou? JÉSUS. 3. A ha céda en tout lou-tou dési a» me boulé, à nou pas ayma-t tumédich, y h d-ésta tout ardou ta la mie bouléntat. Soubén lous désis que-t hèn tout hoec et que-t poussen dab biouléncie; mes examine ço qui-t détérmine mey, la mie glori ou lou tou propi intérès? Si ey la mie glori, toustém que seras countén, quine cause que décidi; mes si y a per débat qafiqué drin de récérque �.TIH: LIBÉ III, GHAPi XI. de tu-médich , 119 aquiû qu'ey l'émpatch , aquiû lou pes. i. Abise dounc de trop te founda sus las résoulutious qui as prés chens m'abé counsultat, de pou d'abé-t'en à péyti après, ou de désagrada-t de ço qui t'abè pladzut en prumères , et qui t'abè hèyt émbéye coum niiélhé. Car nou caû pas ségui détire tout dési qui paréch bou, ni détire ésloégna toute inclinatiou qui sémble maie. Qu'ey bou, à bèts cops, d'abépayère, dinqu'à dens las bounes résoulutious et dens lous bous désis, ta que l'ésprit nou-t cave pas, per trop de soullicitude, dens las distractious ; ta nou pas éscandalisa lous aiits, faiite de règle, ou ta que lur résisténcie nou-t troublé pas et nou-t hasie cadé. S. Qaûquécop , art countrari, que caû usa de biouléncie et résista duremén à las inclinatious detis séns, chens soucia-s de ço qui la car boû ou nou boû pas ; �180 L'IMITATIOTJ DE jÉStl-CHEIT. lou mayé alla qu'ey, per tan de la qui résisté, susmété à l'esprit. Et nou eau pas abé ces de castiga-le et de fourça-le à pléga, dinqu'a que sie dispai.sade à tout, qu'aye ténta-s de chic , à après à coun- pladzé-s causes las mey simples , y à dens las nou jamej se plagué per nade countradictiou. .—, , CHAPITRÉ ^^J^H XÏ Quin eau fourma-s à. la patiéneie, et luta countre lets passious. Lou bey FIDÈLE. 1. Segnou moun Diii, que que la patièneie que m'ey absoulu- demén nécéssari; car, en aquéste bite, qu'arribe tout plé de countradictious. Quine cause que hasqui ta d-abé la pax, que m'ey impoussiblé de bibé chens coum- bat et chens doulou. JÉSUS. 2. Bértat qu'ey, lou me hilh, més nou bouy pas que cérqués ue pax chens �téntatiou on chens countradictioii. Cred, afi countrari, abé tiouiiat la pax, quoan sies turroéndat de tribulations y ésprabat 1 "per hère de countradictious. »J> lt Si dises que nou pmlés g'oayré pati , quin suspnurtaras mey tard lou boec de 'íôspiirgatíiri S > êsiqœia f9m,eisl utûa De dus mafts que caii tousfém chairsi Jou.mèndré. — Ta que pousques ésbita lous suplicis éternels dens l'adbiéné, éstudéye-t à suspourta adare toutes las pênes dab patiéncie per umou de Diû. Y e-t semble que las pérsounes deû moundé que n'an arré, ou juxte arré, à pati ? Jamey que n'at beyras, quoan cércarés entré las mey fabourisades. Més qu'an , ço dises , Ions plasés en aboundé , que hèn lur propi bouléntat , y alabèts non séutén pas goayré lurs tribulatious. Passe qu'ayen tout ço qui bolén ; més quoan pénses que-iis durara ? Espie-ûs, lous oapuléns des moundé : �182 L'IMITATIOU BE JÉSU-CHHIT. que ban disparéché coum lou hum , et nou y aura pas soulemén soubénéncie de lurs plasés passats. Y éncoère médich, tan qui bibén, n'ey pas chens amarou, chens débéyè et chens crénte qui-n jouéchén. Car soubén la médiche caiise qui-ïs da plasé, que-iis da péne tabé. Et qu'ey justicie, pusqué cérquen et que pérséguéch'én lous plasés countre l'ourdi, que no-iis ésplétén pas chens counfusiou y amarou. Ah ! be soun tous courts, faiis, désourdounats, hountous ! Et pourtan, émbriagats qui-n soun y abuglats, déguns n'at coumprénén pas, et coum animaiis chens rasou, per drin de déléctatiou en aquéste liite qui passe, qu'afrouten la mourt de l'atone. Tu dounc, 6 lou me hilh, nou séguéchques pas las toues maies inclinalious, et, préserbe-t deii lou boule. Higue lou ton plasé dens lou Ségnou, �LIBÉ III, OHAP. XIII. 183 et que l'acourdara ço que loun c'o damatidé (Ì). 5. Car si lios gousta lou béritablé hounhur et récébé de you mey de counsoulatious, qu'ey dens lous mésprès de tout ço deii moundé, dens lou rénounciamén à tout plasé groussiè, qui troubaras la mie bénédiction et qui auras, en tournes, aboundouse counsoulatiou. Et mey hoéyéras toutes las counsou- latious de las créatures, mey que séntiras desaûbrou et de bértut dens las mies. Més en prumères, nou sera pas chens péne et chens fatiga-t à. luta qui ribaras. y ar- La maie habitude naturèle que résistara, més que la bincéras per gn-atité miélhé. La car que-s réboultara, més la férbou de l'ésprit que la masétara. Lou bielh sérpén que-t soullicitara et que t'inquiétara, l'ahoeyte, et dab ù més la prégarie que tribalh utilé, que-fi barraras la mayé éntrade de l'amne. 1 Eccl. XV1I1, 30 ; Ps. xxxvi. �184 L IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. àldsJMd aànirmàtôb J-srrp ÙM avQ ;m CHAPITRÉ XIII. HTÊ Que caû aiibécli litat, a l'éxémplé Wë JósuMfâ&ifcP .^tn-iiî 5b iGonolnooEifl si 4 floìnsnJIq J-cngiaòi sb SYÍBTUOD nofT JÉSUS. 1. Hilh, qui cérque à hoéyé de l'aubéissènce, que hoey de la gracie , et qui boû pousséda en propi, que perd ço de coumunau. Qui n'aiibédéch pas de Lou cù et de si-médich au sou supériou, que hè probe que la car nou l'ey pas éncoerc plà susmése, et qu'au countrari soubén que-s rébolte et que murmure. Aprén donne a d-aiihédi détire au tou supériou, si bos doumina la toue propi car Prémou que l'énémic de déhore qu'ey mey bisté doumtat, si oum n'a pas lou rabatyé déhéns. Nou y a pas ta la toue amne vaèmk mey inquiétai! ni pire que tu-méo quoan n'es pas d'arcord dab lou toi ésprit. �Lirai ni, Mm . XTII 185 Que caii que-t déterminés a M béjitablé mêsprès de tu-médich , si iios bincé la car et lou sang, rts'àct " é-ii' O Qu'ey prémou qui as éneoère ùamou trop désourdounat de tu-médich, qui n'as pas lou couratyé de résigna-t plénemèn à la bouléntat défis aiités. Ey dounc ta gran'caûse que tu, qui n'es que proube y arré, que-t susméties prémou do Diii à ù homi, quoan You , lou qui pouds tout, Y'on, lou Hère-Haiit, You qui aiy tout créât d'arré, m'y souy humllemén susmés prémou de tu ? Quc-m souy hèyt )ou mey humble y lou darrë de tputs, ta que la mie humilitat que-t hasie bincé toun ourguln. Aprén k d-aiibédi, proube ; aprén il humilia-t, terre et base, et à lécha-t houra débat lous pèds de touts. Aprén à roumpé tas bouléntats et à pléga-t à toute aiibéissénce. Emmalicie-t countre tu-médich, et nou léchés en tu nad bén d'ourgulh ; paréch, au countrari, ta susmés et ta petit, que touts que-t pousquen �186 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. passa per dessus, et houra coum la liangue de las carrères. Qu'as ta plagnc-t, homi d'arré? Pécadou désbérgougnat, que podés réspouné aiis qui-t hèn r6procn.es , tu qui as aiifénsat Diii tan de cops, et tan de cops méritât l'ihèr ? Més lou me oclh que t'a éspargnat, prémou que la toue amne qu'ey éstade préciouse daban you et ta que counégoussés Jou me amou, ta que-m démourèssés toustém récounéchén de las mies gracies, ta qu'éstéssés toustém dispousat il l'aiibéissénce y à l'humilitat, et que soufrissés lou mésprès dab patiéncie. CHAPITRÉ XIV. Que eau médita, lous sé- gr'éts yudyaméns de Diti, ta nou pas badé ourgul- hous dens laprouspéritat. Lou FIDÈLE. l.Que lièt brougni sus you lous bostés yudyaméns, Ségnou, et touts �LIBÉ ni, CHAP. XIV. 18T lous mes os que trémoulen de poil, et la mie amne qu'ey éspantade de la mey gran' téWjHfefi çàTHi'b imori J-on^ela ei'ge'oO Tout éntrédit, tout ésbaryat, que counsidèri que lou cèn médich n'ey pas chens tiïque à bostês oelhs(i). Si abét déscroubit iniquitat dens lous anyés et si no-iis abét pas éspargnats, que séra de you ? Las éstéles que soun eadudes deû cèil, et you, proube, qu'ey ço qui gaûsi éspéra ? Lous qui paréchèn ha ^je bounes obres que soun caduts aiità bach coum cadé s'y poudè, et lous qui minyaben lou pà deiis anyés, que-iis aiy bists régala,-s deûs éschaïs deiis porcs. Poegn doune de séntétat , Séguou, si rétirat boste ma. Poegn de sayésse qui balhe, si bous nou la goubérnat. Poegn de hourtalésse qui ayudé, si cés -, sat de la counsérba. 1 Job, XV, 15. �188 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Poegn de ehastétat soulidè , si nou la prootÉyatttxi ns. IEO aJuol yo'up 33 .i Poegn de prudéncie propi qui pousque sérbi, si la boste nou y ey. Car abandonnais à nous-médichs, que-ns abounam et que périra ; més si-us bisitai, autàlèii qu'èm rélhébats et que bibém. Nous-aûts qu'èm cambians, mes bous que-ns hèt résoutnts; que-ns atiédim, més bous que-ns réscalourit. 3. Oh ! be débiabé"eSé prafiiiés et de" bachs séntiméqi de you-médich ! Be caii que connti per arré lou drin de bé qui paréeh en you ! Oh ! be-m débi hère humilia débat lous! bostés impénétrables yudyaméns, Ségnou, pusqué-m bèn bédé que nou souy qu'arré, et toustém arré!.. Opes qui nou-s pot pésa ! 0 ma qui nou-s pot trabéssa, aoùn nou trobi de you,' en tout., arré y arré ! Aoùn se pot dounc réfugia l'ourgulh? Aoùn, l'ahide en la mie propi bértut ? Toute fiértat que s'éngloutéch dens la �prégoundou de bostés yudyaméns sus you. i. Et qu'ey toute car en boste pré- stlpSjîiq inp iqciq obnèblnq sb ngool Y es pot h tros de hangue isla depréténtious countre lou qvi-û da fourme M!. Et quin isla-s per la tlatérie, si oum a lou cô susmés à la bértat? Nani, jamey lou mounde entié que nou dara banitat à qui ey susmés à la bértat ; jamey las loanyes défis homis que nou haran arré sus lou qui n'a ahide qu'en I»..'" ! /hiMm-irov ah toièmiinàg gifoSi Car lous qui parlen , eths-médichs, que nou soun arré; que passaran touts coum l'arrouét de lurs paraiiles, més la bértat deii Ségnou que démoure toustém (1). CHAPITRÉ Quin eau ' toute agi cause XV. et parla en ctésii^aîole. JÉSUS. 1. Hilh , dis en toute cause : Ségnou , si ataii p'agrade , ataii sie .' HÍ Pi. exVI, 2. �190 L'IMITATIOU DE JBSU-CHEIT. Séguou, si ey de boste aiinou, que-s hasque en bosté noum ! Ségnou, si bédét que-m coumbiéngue, si troubat que-m sic utile , hèt-me la gracie de sérbi-m'en ta la boste glori. Mes si counéchét que-m débie nuise ou ésta chens proufieyt tau salut de la mie amne , tirat-me aquét dési. Car tout dési nou liié pas deii SentEsprit , per que paréchque juste y bou à llMfeic laáiq 19 tiobúhèa âiaod xuoz 'rtjfll N'ey pas aysit d'aprécia ail juste si ey lou bou ou lou michan ésprit qui-t pousse à désira tau ou tau cause, ou si y es éneitat per lou tou propi ésprit. Hères que-s soun troubats à la fi dens l'illusiou , qui au couménsamén sémblaben démiats peu bou ésprit. 2. Qu'ey dounc dab la crénte de Diû et. dens l'humilitat deti co, qui caïi désira et damanda tout ço qui-s présénte 'a l'és-, prit per désirable ; et sustout que s'en caû rémété à you de tout en toute résignation, et disé-m : Ségnou, bous que sabét ço �LIBÉ m, 191 CHAP. XV. qui hau miélhé ; qu'en arribé ataii ou ataû, suban lioste bouléntat. Dat-me ço qui boulhat, autan coum boulhat, et quoan boulhat. Hèt-ne dab you coum sabét, coum p'agradé miélhé, et suban boste mayé glori. Hicat-me aoùn boulhat, et dispousat libremén de you en toute cause. Entré las bostes m'as que souy : tournéyat-me et birouléyat-me de tout coustat. Que souy bosté sérbidou et prèst à tout, car nou désiri pas de bibé ta you , mes tabous; tan de bou que;sie dignemén et à la pérfectiou ! PRÉGAHIE TA D-ACOUMPLl LOU BOO-PLASÉ DE Mil. 3. Acourdat-me la boste gracie, ô Jésus tout bountat, ta que sie dab you , ta que tribalhé dab you , et que démouré dab you dinqu'a la fi. Dat-me de désira toustém et de boulé ço qui mey p'agrade et mey de plasé ep hè. �192 L'llílTATIOU DE JÉSU-CHBIT. Que boste bouléntat que sie la mie , et que l-a mie que sêguéchque toustém la boste , et que sie toustém y en tout counfourme a d-ére. Que-m sie tout ù de boulé dab bous ou de nou pas boulé , et que nou pousqui boulé ou nou boulé que ço qui bous boulet ou nou boulet. > aim ul si cnigeioi uo. ;ij 4. Acourdat-me de mouri à tout ço qui ey aii moundé, d'ayina à d-ésta mésprésat prémou de bous , y a passa chens ésta tipéreéfctfet' atl SSJUOJ -ob itoj, sb ;cb .4 Acourdat-me de répaûsa-m en bous mey qu'en tout ço qui-s pot désira, et de hica en bous la pax deii me co. Bous qu'èt la béritable pax , bous lou soul répaiis; hore de bous'tout qu'ey péne y inquiétude. Qu'ey en aquére pax, ço qui boi'i dise , en bous, lou soul bé suprèmé y lou soul étérnel, qui m'adroumirèy et répaiisarèy. Atau-sie ! �193 LIBÉ III, CHAP. XVI. C.HAPITRK XVI. Que la. béritable çounsou latiou que^s cleii cérqa en. Dj-Ll ©ouil. Lou FiDÈLÈ. 1. Tout ço qui pouds désira ou imagina ta la mie eounsoulatiou , n'ey pas aci-bacb qui i'éspèri, niés en l'aute bite. Quokn abéri , you soul, toutes las couni soulatious deti moundé , quoan me séré dat de joui de- toutes las delieis , qu'ey ségu que nou poudérén pas dura loungtéms . Ataii dounc, ó la mie amne , impous- siblé de trouba ni plénitude de eounsoulatiou, qu'eu ni pérféctiou Diù soul, lou do counténtamén counsoulatou deiis praùliés et lou soustién deiis humblés. Aténd drin , la mie amne, atcud la proumésse de Diii , et que jouiras au cèii de l'aboundance de touts lous bés. • Si désires dab trop d'ardou lous d'aquésté moundé, que pérdéras célestés. lous étérnèls . et �194 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Use deiis de la terre , nou désirés que lous deii cèii. Nad bé d'aquésté moundé que nou-t pot acounténta , car n'ès pas hèyte ta-n joui. 2. Quoan poussédarés tout ço de créât, nou poudérés pas ésta ni counténte, ni hurouse; més qu'ey en Diii qui a tout hèyt, et qui ey tout lou tou bounhur, toute la toue félicitât. Félicitât, nou pas taii coum la se figuren et coum la banten lous déssénsats partisàs deii moundé , més taii coum l'éspèren lous fidèles sérbidous de Jésu-Chrit, coum la gousten qaiiquécop las pérsounes intérioures , las qui an lou co pur, et doun l'ahide ey au cèii (1). B'ey boeyte et courte toute counsoulatiou de la terre! La douce counsoulatiou, la béritable, qu'ey la qui lou cò réceii de las bértat. L'homi de déhoutiou que porte toustém dab si lou sou counsoulatou Jésus et que-ii 1 Philipp. m, 20. �LIBB m, CHAP. m 195 dits : assislat-me, Ségnou Jésus , pértout et toustém. t™,1 ■ .090 9H 8001 O Que la mie counsoulatiou que sie d'ésta countén de nou-n abé nade de la créature. Et si la boste em manque, que boste bouléntat y aquére juste ésprabe que sien la mie counsoulatiou suprèmé. Car boste rigou nou durara pas toustém, et las bostes miaces nou séran pas étérÏTUTinTTOu UOT TOT liSU1rJS TOT) 19 nèles (1). - CHAPITRÉ XVII. Que s'en oa-ii rémété ÙL Diia de toiat. <§(<\hjï ■ ta JÉSUS, fi Hi.lh , léche-m lia dab tu ço qui bouy ; you que saiy ço qui-t coumbié. Tu que penses coum ù homi ; tu qu'aprécies coum d'homi. Lou FIDÈLÉ. te guide la toue nature 2. Bértat qu'ey, Ségnou; lou soegn qui bous abét de you , qu'ey mayé que tout lou you-médich. î p». en, 9. qui-n poudéri abé �196 L'IMITATIOU DE JÉSU-OHEIT. Qu'ey démoura trop éspaiisat, que de nou pas réraété-p lou soegn de tout. Ségnou , pourbu que la raie bouléntat que-s mantiéngue pure y éstacade a bous, hèt de you tout ço qui p'agradé. Car quine cause que hasiat de you , que nou pot ésta que taii bé. Si boulet que siey dens las ténèbres , siat-ne bénèdit ; et si boulet que siey dens la lumière,.siat-ne éncoere bénédit ; si-m dégnat counsoula , siat bénédit, et si boulét que siey dens la tribulatiou, siatne toustém igalarnén bénédit. JÉSUS. 5. Lou me hilh, atau que caii que basques si bos camina dab you. Aïita dispousal que débés ésta à soufri coum a joui, autan de plasé que-t débén ha la misère et la praiibétat, coum l'aboundance et la richesse. Lou FIDÈLE. 4. Ségnou , que soufriièy de bou co prcmou de bous tout ço qui boulhat que m'arribé. Que m'ey igal de récébé de la boste ma lou bé et lou maii , las douçous et las �LIBÉ III , CHAP. XVIII. 197 tribulatious, lou countéutamén et la tristesse, et que-p sabérèy grat de tout ço qui adliiériguètc ni oiip ud'iuoq , utrogâg Goardat-me de tout pécat, et nou cragnérèy pas ni la mourt, ni l'ihèr. Fourbu que nou-m réjétét pas per toustém et que nou-m tirét pas deû libé de bite, nou-m hara pas gran préjndici quine tribulatiou qui-m caye dessus. , jfî'jibonad o-ioeans on-isia , oiëinrul et znsb - Mf\^&WTRÉ up tiluod te xvnl Jihônsd nàmfilB^i màJaiioi ou Q,ue oaû, à l'éxémplé de Jesu.-Ch.rit, suspourta dalj pa.tiéncie toutes las xxiisères c^'a.çru.ésté moundé. JÉSUS. 1. Hilh, you que souy bacliat deii cèii énta saûba-t; que-m souy cargat de las toues misères, nou pas per force , més per amou, ta qu'apréngues a d-ésta patién, y à suspourta chens réboulta-t las pênes d'aquésté moundé. Car, déspuch l'hore de ma nécliénce din- �198 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHBIT. qu'à la de ma mourt sus la croux, jamey que n'éstéy éschényé (1) de doulou. Qu'aiy abut gran rèyte défis bés de la terre, qu'aiy soubcn enténut pléntes countre you, qu'aiy patit dab douçou counfusious y afrouus , lous mes bienhèyts que soun éstats pagats d'ingratitude, lous mes miraglés d'arnégamén , et las mies léçous dab reprochés. Lou FIDÈLÉ. 2. Ségnou , pusqué bous abct soufrit dab patiéncie pénden la boste bite , acoumplin sustout en aco lous ourdis deii bosté Pay, qu'ey pià juste que you, pécadou lou mey misérable , que-m soafréchqui you-médich dab patiéncie, suban boste bouléntat, et que porti tan qui boulhat , ta satiba-m , lou pes d'aquésté bite de courruptiou. Car per que sie ù pes , qu'ey badude pourtan, per boste gracie , l'aûcasiou de grans mérités, et bosté éxémplé y lous deiis sénts que l'an réngude taiis féblés, et mey suspourtable et mey luminouse» 1 Eschényé, qui n'a pus. �LIBÉ III, CHAP. XVIII. 199 Que s'y trobe tabé hère mey de counsoulatiou qu'aiités cops , dens l'anciéne ley, quoan la porte deû cèii démourabe Itarrade , quoan lou caml en paréchè mey éscti, et quoan n'y abè t'a chic qui aboussén quéha de cérca lou réyaûmé de Diii. Y éncoère alabéts lous justés , lous qui débèn ésta saûbals , nou poudèn pas éntra dens la glori abans boste passiou , abans la réparatiou de boste sénte mourt. Oh ! quin grat nou-p débi d'abé-ns dégnat amucha à touts lous fidèles y à you, lou cami drét et béritablé deii réyaiime étérnel ! lied-,. Car la boste bite qu'ey lou nousté cani, et qu'ey per la sénte patiéncie qui caminam décap à bous, qui èt la nouste couroune. Si n'abèt marchât at daban , et si nou-ns abèt instrusits, qui aûré soegn de ségui-p? Hélas! coans démourarén loegn y at darré, si n'abcn daban lous oelhs l'ésclat ■de bostés éxémplés ! Que ? après tan de miraglés et d'ins- �200 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. tructious, que badém éncoère réds ; que séré donne si n'abèm pas, la-p ségui, ne ta claréyante , ue t'a brilhante lux '.' -bl&s %$át , ilnq é saeoqaib si órilòiM .8'-. .29JÎ. CHAPITRÉ: XU&gc ' Deû susporfc deus afrouns, et de la marque de Véritable patiéneie. la. JÉSUS 1. Qu'ey ço qui dises, lou me hiih ? Cesse de plagné-t, en counsiiléran las mies soufrénees et las deiis aiités sénts.' N'as pas éncoère résistât dinqu'aû sang (1). B'ey chic de caiise ço qui tu patéchés en coumpai'ésou deiis aiits, qui an tan soufi'it et soun passats per de ta hortes téntalious, per tribulations ta pénibles et per tan de dures ésprabes! Que-t caû dounc ha rébiéné en mémort las pênes mayés deiis aiits, ta suspourta mey adayse las toues qui soun ta pétites1 Hot.r. XII, 4. �LIBÉ III, CHAP. XIX. 201 Et si petites nou-t paréchén , abise que nou sie per manque de patiéncie. Més , petites ou granes , éstudéye-t à pati-les toutes dab résignatiou. 2. Miélhé te disposes à pati, mey sayémén qu'agéçhés et mey que .mérites. La soufrénee tabé que-t séra mey leiiyère , hèyt qui y sies per la résoulutiou ét' l'habitude. 1 . ■ Nou digues pas : nou pouds pas suspourta aco de tau homi, et de tans causes nou-s débén pas soufri ; que m'a hèyt gran préjudici et que m'éneargue ço qui jamey n'aiy pénsat ; de gn-aûté qu'at suspourtarèy de bou co et coum me semblé (|ue caille. i'énsa a tait qu'ey manca de séns, nou ha pas aténtiou a la bértut de patiéncie, ni au qui la deii courouna, més meylèii à la pérsoune y à l'aufénse qui oum a tecébut. 3. Nou, n'ey pas béritablemén patién, ou qui nou boii pati qu'autan qui-û sémWe, et de qui-û pladz. �202 L'lMITÀTIOU DE JÉSU-CHKIT. Lou qui ey béritablemén patién n'éspie pas de qui-ti bié l'ésprabe , si ey ù supériou, ù igal ou ù infériou, si ey ù brabé y sént homi, ou ù michan et mésprésablé. Més, chcns ha nade diféréneio éntré las créatures, tout lou mail qui l'arribe et cade cop qui l'arribe, que-ii réceii de la m'a de Diù dab récounéchénce, et que l'éstime coum ù gran prouiieyt. Car arré daban Diii, per t'a chic de cause qui sie, si ey suspourtat prémou d'eth, que nou démourara chens pague. 4. Sies dounc atrébit à coumbaté , si bos bincé. Chens coumbat, nou podés pas arriba à la couroune de patiéncie. Réfusa de pati, qu'ey réfusa d'ésta courounat. Si dounc courounat bos ésta, coumbat dab couratyé et soufréch dab patiéncie. Chens tribalh oum nou ba pas au repaûs, ni chens coumbat, à la bictoère. Lou ". S. Ségnou, réndét-me pous- FIDÈLE �LIBÉ III, CHAP. XX. 203 siWé per boste gracie ço qui-m paréch inipoussiblé per la nature. Be sabét que nou pouds goayré pati, et que souy tout éstrémoulit au méndré ouratyé qui-s lhèbe. Hèt-me ayma et désira prémou de bous toute ésprabe et tribulatiou ; car de soufri et d'êsta turméndat prémou de bous, qu'ey cause t'a salutari à la mie amne ! CHAPITRÉ XX. Que eau récounéché sas infirmitats. Misères d'aquésté bite. Lou FIDÈLE. 1. Que counféssarèy countre pu-médich la mie iniquitat (1); que-p counféssarèy, Ségnou, la mie infirmitat. Soubén ù arré que-m hè cadé y que-m désole. Que-m prépaftsi d'agi dab férmétat, y a la méndré téntatiou qui m'arribe, que souy dens la mey gran'tréchague. î rs. xxxi , 5. �20-ì L'IMITATIOU DE JKSU-CHRIT. Qaûquécop la méndré caiise que suféch ta da-m horte téntatiou. Y ai'i moumén qui-«ni crey drin assé- gurat prémou qui n'aiy esprabe, taii cop ù pétit ayré que-m hique juxte per terre. 2. liéyat dounc, Ségnou, la mie misère et fragilitat, ta clares a bostés oelhs. Ayat piétat de you et tirat-mc de la hangue, ta que nou y démouri Ço qui-m hè counfound daban nou-m Iraiiqué et toustém péne bous, que ahounat. soubén et qui-m qu'ey d'ésta ta sutyèc à cade et ta féblé ta résista à las passious. Et per que nou y counséntéchqui de tout-en-tout, qu'ey toutù fatigan pas et pcniblé d'en ésta pérséguit, et hère débéyan de bibe ataiï tout die en coumbat. Et ço qui-m hè abisa de la mie féblésse, qu'ey que toutes aquéres pénsades abouminables que m'arriben toustém hère mey adayse qui nou s'en ban. 3. Diii puissen d'Israël, qui aymatdinqu'à la yélousie las amnes fidèles, ah! si aba- �LIEE SI, CHAP. XX. 205 ciiabet Ions oelhs sus la fatigue et las pênes de bosté sérbidou, si l'assistabet en Jout ço qui éntrépréngue ! Dat-me hourtalésse, la hourtalésse deù cèii, de pou que lou bielh homi, la misérable car, pas éncoère plégade débat l'esprit, qu'aye lou dessus et douminé , (juoan la caiï coumbaté tan qui ayam halét en aquéste bite de tristésse. Ah ! qu'ey dounc aquéste bite, aoùn nou manquen jamey ni la tribulatiou, ni la misère, aoùn tout ey plé de dounyès et d'cnémics ? Car, t'a lèli qu'ue tribulatiou ou téntaliou s'en ba, gn-atïte qu'arribe; lou prumè coumbat n'ey pas éncoère finit, que d'aûtés que couménseii, et ckensqu'oum s'y aténdie. i. Et quin se pot ayma ue bite plée de tan d'amarou, sutyèque à tan de calamitats et de misères ? Quin se pot apéra bite , en han tan de mourts et de flèûs ? Et toutù oum que l'ayme, et hères que cérquen à s'y délécta. �206 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHRIT. Soubén oum que h6 reproché aû moundé d'éstafaiis et plé de banitat, etpourtan oum qu'apéne de quita-û; tan lous désis désourdounats de la car an gagnât lou dessus ! Causes y a qui hèn ayma lou moundé, et cailses, éspudi. Ayma que-ii hèn las inclinatious de la car, las émbéyes deûs oelhs et l'ourgulh de la bite ; més las pênes et las misères qui biénén toustém at darrè, que-ii hèn détésta, qu'en dan désgoust. Et pourtan, 6 doulou ! lou plasé hountoiis que dotunine l'amne abandounade au moundé, et qu'éstime délicis d'ésta l'ésclabe deû cos, prémou que n'a ni counégut, ni goustat la douçou de Diii et lous cliarniés intérious de la bértut. Més lous qui mésprèsen lou moundé coum mérite et qui s'éstudéyen à bibé débat ue sénte règle, aquéts n'ignoren pas ço qui ey la dibine douçou proumétude aû béritablé rénouneiamén, et que bédén mey claremén lous groussiès ésgaraméns deù moundé et sas diberses illusious. �LIBÉ III, CHAP. XXI. 201 CHAPITRÉ XXI. Que caù rcpauaa-s en Dru mey qu'en touts lous nés et toutes las gracies. Lou FIDÈLE. 1. Per dessus tout y en toute cause répaiise-t en Diii, 6 la mie amne , car etli qu'ey lou répaiis éternel dons sénts. Acourdat-me, ò Jésus tout douçou et tout amou, de répaûsa-m en bous per dessus toute créature, per déssus la santat et la beiitat, per déssus toute glori et tout aïinou, per déssus tout poudé et dignitat, per déssus toute sciéncie et pénétratiou d'ésprit , per déssus toute richésse y industrie, per déssus tout counténtamén et alégrie , per déssus tout rénoum et toute loanye, per déssus toute douçou et counsoulatiou, per déssus toute ahide et toute proumésse, per déssus tout mérité «t tout dési ; Per déssus touts lous bés et biénhèyts �208 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. qui poudét da et ha déssus tout goy et l'amne pot récébé Enfègn , plabé sus nous, per toute jubilatiou qui y senti. per déssus lous Anyés et lous , Archanjés et toutes las armades deû cètt, per déssus tout ço de bisiblé et d'inbisiblé,») per dessus tout ço qui n'ey pas bous, ô móun Óiûgjuod &i éiitítAá ttïtèdii si 41 2. Car bous , Ségnqu moun Diïi, qu'èt la bountat per dessus toute bountat , soul la dignitat suprême , sénce, soul la toute-puis- : soul que sufisét a tout, tout en aboundé , qu'èt qu'abét j toute douçou et counsoulatiou. Soul qu'èt, et l'amou, per déssus tout, la beûtat la noublésse et la glori; en bous que soun amasse touts lous bés, et que y soun y à la pérféetiou toustém éstats, et que y séran. Tabé quin ,ey chic de cause ta sufisé-m, tout ço qui-m dat hore de bous , tout ço qui m'énségnat métét, de bous et qui-m prou- ; si nou-p bey bous-médich et si uou-p poussèdi tout ! r �LIBÉ III, OHAP. XXI. 209 Car lou me ci> nou pot pas abé ni béritablé répaûs, ni plé countcntamén, si nou-s répaiiseen bous en passai) per dessus a tout bé y a toute créature. 3. 0 lou me téndré éspous , Jésu-Chrit ! 0 lou me pur aymadou ! 0 douminatou de toute la nature ! Qui-m dara las ales'J) de la libértat béritable, ta boula décap à bous et patisa-m'y? Oh ! quoan me sera dat en plé d'abé-y baga et de rjousta quin èt dons, Ségnou moun Diû i2) ? Quoan me poudérèy arrépléga tout en bousdinqu'à neusènti-m mey you-médich, k force d'ayma-p, més bous soul, au-délà de tout séntimén , de toute mésure, à ù pun qui touts nou counéchén pas? Adare que n'aiy goayré qu'à gémi, et que porti lou me malhur dab doulou. Car, en aquéste balèe de misères, de tout coustat que-s crouxen las pênes, et trop soubén que-m troublen, que m'atristen, que-m hiquen coum dens lou brum. Soubén 1 Ps. L1V, 7. — ï Pi. XXXIII, 7. 8 �210 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. tabé que m'éstanguen, que-m distradzén, que m'atiren, que-m traben , ta que nou-m pousqui pas aproucha libremén de bous et joui défis délicious émbrassaméns qui an, à bouléntat, lous esprits biénliurous. Siat toucat deiis mes gémits et de tan de désoulatious qui aiy sus terre Í. 0 Jésus, l'ésclatde l'éternèle glori(i), la counsoulatiou de l'amne éxillade, daban bous la mie bouque qu'ey chens boux, et lou me siléncie que-p parle. Dinqu'à quoan ba délounguéya de biéné lou me Ségnou ? Que biéngue taii son praiibé sérbidou et que-ii hasie countén ! Qu'ésténie la soue mà et que-ii déliuré, lou malhurous, de toute la soue péne ! Biénét, oh ! biénét ; car chens bous n'aura p«s ni die, ni hore de counténtamén ; bous qu'fct la mie alégrie, et chens bous la mie taule qu'ey chens arré. Que souy malhurous et coum émprésounat y éncadénat, dinqu'à que la lus de boste préséncie que-m rélhèbé, que-m 1 Hcb. I, 5. �LIBK III, CHAP. XXI. 211 detla libértat, et que m'amuchét bisatyé ■akt<U$ si • nadfiij m-oup , rmîlK'm s«p b. Que d'aiités que céi'quén, au bous, tout ço qui boulhen ; loc de à you, arré que nou-m pladz, ni que nou-ra pladzéra. ouja lious, ò moun Diii, la mie ahide, lou me salut éternel. Que nou-m cararèy et que nou céssarèy de préga dinqu'à que boste gracie que tourné y que-m parlét au cò. JÉSUS. 6. Aci que souy. Que biéni prémou que m'as apérat. Las toues larmes et lou dési de la toue amne, la toue humiliatiou et la countritiou deii inclinât et coundusit LODFIDÈLÉ. tou co que m'an ta tu. 7. Et you qu'aiy dit : Ségnou, que p'aiy apérat et qu'aiy désirât joui de bous, prèst à tout éspudi prémou de bous. Bous, lou prumè, que m'abét éneitat a-p cérea. Siat dounc bénédit, Ségnou, d'abé abut aquére bountat tau bosté sérbidou, suban l'aboundance de bostes miséricordies ! Et que pot ha de mey daban bous lou �212 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. bosté sérbidou , que d'humilia-s hère en boste préséncie, en broumban-se toustém de la soue iniquitat et de la soue misère? Car nou y pas arré qui-p sie coumparablé entré toutes las merbèlhes deii cèfi et de la terre. Las bostes obres que soun pérféctiou, lous bostés yudyaméns, bértat\ et qu'en la boste Probidéncie qui gouberne tout(i). Loanye donne et g'.ori à bous, ô sayésse deû Pay ; siat laiidat et bénédit de la mie bouque, de la mie amne, et de toutes las créatures amasse ! CHAPITRÉ XXII. De la. soubénéncie deùs noumbroua fc>iérara.èyts d.e Diia. Lou FIDÈLE1, i. Aiïbrit, Ségnou, lou me cb et la boste ley, y énsêgnat-me à marcha dens lou cami de bostés coumandamêns (2j. Acourdat-me de coumpréné boste bous 1 P«. XVIII, 10. Sap. XIV, 5.-2 II Marc. I, 4. �LIEE III, CHAP. XXII. léntat, et de 213 répassa-m en mémori.dab gran'rébérénciey atentiou, amasse et ii-à-ù, touts lous bostés biénhèyts, ta que p'en pousqui après rèndé gracies coum débi. Que saiy pourtan et que counfessi que nou-p pouds pas rémércia, coum débéri, deii méndré médicb de bostés biénhèyts. Que souy mench que tout ço qui m'abét dat, et quoan counsidèri boste noublésse, lou me esprit que-s perd en aquére grandou. 2. Tout ço qui abém.ou ou dens lou ct>, il l'éstériou ou dens l'amne tout ço qui poossédam, à l'intériou, de naturel ou d'au-dessus de la nature, tout qu'ey biénhèyt bosté, tout que prédique boste caritat, boste téndrésse, boste bountat, la houn de tout bé. L'ù qu'a mey et l'aúté mench, et tout qu'ey bosté, et chens bous oum nou pot pas allé arrè. Lou qui a mey nou-s pot pas glourifla deii sou mérité, alités, ni hica-s aii-déssus deûs ni insulta lou qui a mench; car lou mey gran et lou mey digne qu'ey lou �214 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHRIT. qui mench s'en cred, lou mey soégnous lou mey humble, de remercia. Et lou qui mench s'estime, lou qui per mey indigné s'éspie , qu'ey lou ii mey apté mey récébé. J9 jÉunoErnjM siáií siêò oup 8D a Dp roiM' 3. Lou qui mench a récébut nou s'en deii pas ni atrista, ni plagné, ni esta yélous deii meyriché, més, aû countrari, ha meylèii laiida boste gracies dab aténtiou a bous, bountat, tan qui et sustout, éspartécli las d'aboundé, chens nat intérès, de ta bon cò, et chens counsi- dératiou de pérsounes. Tout que bié de bous, et prémou d'aco en tout que débét ésta laiidat. Bous que sabét ço qui coumbié de da à cadù, pérqué aquésté à mench y aquét mey, et n'ey pas a nous à décida-il, més à bous qui counéchét aoùn atégnen lous mérités de i. Qu'ey Diû, qui cadù. prémou d'aco, Ségnou, moun- tiéui tabé per gran biénhèyt de: nou goayré abé de ço qui paréch à l'és- �LIBÉ III, <y§AÇ0IÇJgMI' 215 tériou et atire las loanyes et las aûnous défis hoiui,%isnòfnài sb anongàoz ysm DOI Ataû , en counsidéran sa praûbétat et lou chic d'ésclat de sa pérsoune, ah foc d'afliya-s , d'atrista-s , de déscouratya-4,, oum qu'a de que ésta hère counsoulat et réjouit. Car, que soun lous prailbés , lous huniblés, lous mésprésats deii moundé, qui bous p'abét chaiisit, ô moun Diû'Jmpe¥{ bostés amies familiès et bostés sérbidous. Témoégns lous bostés Apostous médieh , qui abét éstablit primés .sus toute la terre (1). Que biscoun en aquésté moundé chens plagné-s, humblés, simplés , chens malicie, chens ruse, counténs de pati tout afroun prémou de bous , et ço qui lou mounde éspudéch, que l'émbrassaben dab fM iMgtte ÍÏÚÛE Járisàflnos tup zuod i 5. Arré dounc que nou dei! ha tan de plasé au qui p'ayme et qui sab aprécia bostés biénhèyts , coum l'acoumplissimén -âsfls.-XJÎIÎPJRW. ïup os «>ij àdfi. siygoTî non �216 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. en si de boste bouléntat et deû bou-plasé de boste dispousitiou étérnèle. Et lou counténtamén y la eounsoulatiouqui-n tire que débén ésta taiis, que désiré d'ésta lou méndré dab aïitan d'ardou coum gn-aùté lou mey gran. Aûta tranquilé y "aûtà gaùyous que deii ésta à la darrère place coum a. la prumère ; aûta countén d'ésta mésprésat, rebutât, chens noum, chens ésclat, coum d'ésta lou mey aûnourablé et lou mayé sus terre. Car boste bouléntat et lou dési de boste glori que débén ésta ta d-eth aû-déssus de tout, et da-ii mey de counsoulatiou et d'agradamén que touts lous biénhèyts récébuts ou à récébé. CHAPITRÉ XX1I1. De quoaté causes qui pr-oucuren ue gran'pax. , fi Hilh, adare que-t baii énségna lou cami de la pax et de lalibértat béritable. Lou FIDÈLE. Hct, Ségnou ; que m'agrade JÉSUS de l'énténé. �BBSÉ III, CHAP. XXIII. 217 3. Estutléye-t, lou me hilh , à ha meylèii la bouléntat deiis aiits que la toue. Préfère d'abé mench que mey. ; )3 Cérque toustém la darrère place y à d-ésta aii-débat de touts. JÉSUS. Désire toustém et prègue que la bouléntat de Diù que sie hèyte en tu coumplètemén. Qui ataii se demie, qu'éntre dens lou catni de la pax et deii répaus. Lou FIDÈLÉ. 4. Ségnou, aquéres bostes courtesparaûles que porten gran'pérféctiou. Que soun courtes, més plées de séns y aboundouses en frùts. Car si las poudi pratica fldèlemén, lou troublé nou-s lhébaré pas tan adayse dens lou me cò. Et cade cop qui-m senti agitât y aeablat, que trobi que-m souy désbiat d'aquére douctrine. Més bous qui abét tout poudé et qui désirât toustém l'abansamén de l'amne, aiiméntat-me la gracie, ta que pousqui acoumpli boste paraûle et ha lou me salut. �218 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. PRÉGARIE COUNTEE LAS MALES PÉNSADES. 5. Ségnou mouii Diii, nou p'ésloégnêt pas de you ; moun Diii, béyat de sécouri-m (1); car diberses pénsades que-s suslhèben en you, et de grans'térrous que désolen la mie amne. Quin trébéssa chens ésta bléssat? Quin raMA}Hfbt, àsib yuod 8ijp , eoilsiid «slsm it 6. You que caminarey at daban, dits lou Ségnou , el qu'humiliarèy lous ourgulhous de la terre f2); qu'aiibrirèy las portes de la présou ,i et que-t déscroubirèy ço de mey ségrét. 7. Hèt coum disét, Ségnou, et que hoéyen daban bous toutes las maies pénsades. La mie ahide et la mie soûle counsoulatiou que soun d'abè récours a bous en toute tribulatiou, d'abandouna-m k bous, de préga-pdeii houns ded co , et d'aténdé dap patiéncie la boste ayude. 1 Ta. LXX, 12. — 2 Jí. XLT, 2. �LIBÉ III, CHÂP. XXIII. 219 PRÉGARIE TA D-ABÉ L'ÉSPRIT ESCLAYRAT. 8. Esclayrat-me, dous Jésus , de l'array de la lux intérieure, et tirât deû me ci> toutes las ténèbres. Empêchât lous sous éscarts noumbrous, roumpét las téntatious qui-m hèn biouléhcie. Coumbatét dab force per you y ahoeytat las maies bèsties, que bouy disé , las passious qui-m gagnen , ta que trobi la pax dens la boste puissénce (1), ta que toustém las bostes loanyes que réténèchquen en aboundé dens lou bosté sént témplé, la counsciéncie pure. Coumandat aus béns y à la témpèste, disét à la ma : tranquilise-t ; au bén de nord: nou bouhés mey , et que s'y hara ii gran calmé (2). 9. Embiat la boste lux et la boste bértat (3), ta que hasien clarou sus la terre. Car nou souy pas qu'ue terre chens frùt, ue terre tout éscure dmqu'à que l'ésclayrét. 1 Ps. CXXI, 7.-2 Marc. IV, 89 3 Ps. XLII, S. �220 L'nnTATiou DE JÉSU CHKIT. Léchât cadé de la haut M boste gracie, arrigat loti me cò de la rous cfeti cèù ; hèt pla'ié sus nous las aygues de la déboutiou, ta que la terre qu'en sie émbébude et que produséehque lous frùts lous mey saûbrous. Suslhébat la mie amne acablade deii pes dei s pécats , éstacat à las caiises deii cfcû touts lous mes désis, ta que, il cop goustade la saubrou de la céleste félicitât, que-m sie dégréii de pénsa à ço de la terre. Sasit-me, tirât me de toute counsoulatiou ta courte de la créature, car arré de créât que nou pot lia cara ni acounténta en plé lous mes désis. Estacat-me à bous indésséparablemén dab las cadénes de l'amou , car bous que sufisét tout soul au qui p'ayme , et tout lou resté, chens bous, qu'ey friboulitat. CHAPITRÉ XXIV. Qiae caii ésk>ita.lou. euriousè d'infourma-s de la councliate deùs aûts. JÉSUS. \. Hilh, nou sies pas curious,et. nou-t cargués pas de soegns inutilés. �LIBÉ III, CHAP. XXIV. 221 Que-t hè à tu aço ou aeo ? Tu, séguéehtM íflá'J <ï3l) 8UOT El sb óa sra uoi JGgins Que-t lie a tu qu'aquét que sie de taii ou de tau fayçou, ou qu'aquésté que basque ou que digue taii ou taii cause Ssoboiq N'as pas bésougn de réspouné peiis aiits ; que rfey que de tu-médich qui auras a réndé counté. De que t'embarrasses dounc ? You que eounéchi a touts et que bey tout ço qui-s hè débat deu sou ; que saiy ço qui-n ey de cadù, ço qui pénse, ço qui boii , y aoùn ba la sou inténtiou. Qu'ey dounc à you qui-s caû rémété de tout. Tu, démoure-1 tranquilé, et lèche lou qui s'agite agita-s tan qui boulbe. Qu'ey sus eth qui arréboumbara tout ço qui hasque ou qui digue ; car troumpa nou-m pot pas. 2. Nou courries at darrè de l'oumbre d'il gran rénovai, ni de la familiaritat dab hères, ni de l'amistat particulière d'arrés. Car tout aco que. nou hè que da distractious y émplia lou ci) de ténèbres. 1 Joann. XXI, 22. .sàiiJuoi At 2nsíì02 ah síiQ 390îè'ifia ì-ííon �222 L'IMITATIOU DE JÉSU CHRIT. Ah ! be-t hari aiidi de bou cô la mie paraiile et be-t diséri lous mes ségréts, si ères plïi aténtiounat'a bédéquoan arribi y a d-aûbri-m la porte deû tou cô ! Sies précoutiounat, bélhe , prègue y humilie-t en toute caiise. 910(j j, — CHAPITRÉ XXV. -mà'l uon in , nád uo nàaib aJiis euoi mp\ En que counsisten la souliclé pax deù cô et lou béritalDlé abansamén. JÉSUS. 1. Hilh, you qu'aiy dit : que-p lèchi la pax , que-p daii la mie pax, més nou la pe dau pas coum lou mounié la da (t). Touts que désiren la pax , més touts nou-s hiquen pas en pêne de ço qui caû ta la pax béritable. La mie pax qu'ey dab lous humblés et dous de cô. Si m'éscoutes et si séguéchés la mie paraiile , que poudéras joui d'ue gran'pax. 1 Joan. XIV , 27. �Lou LiBÉ m, FIDÈLE. 2. ■HtofittS91f* JÉSUS. qui hès 8I10Í CHAP. XXV. 223 Que que i 102 1) ' ' caû dounc 1_sd la 3. En toute caiise abise plà à ço et à ço qui disés ; n'ayes nade alite inténtiou que la de-m pladzé à you soul, et hore de you nou désirés ni nou cérqués arré. Nou yudyés pas tapoc en imprudén ço qui lous aiits disén ou hèn , ni nou t'émbarrassés pas d'ahas qui nou-t tagnén y alau que pondéra arriba que nou sies que chic ou rialemén troublât. Pourtan , nou jamey senti nade ténta- tiou , nou jamey pati nade péne ni de ciis ni d'ésprit, n'ey pas caiise d'aquéste bite , més deû répaûs étérnel. Nou crégues dounc pas abé troubat la pax béritable ; prémou qui nou séntéchés nade tribulatiou ; prémou qui arrés ni que tout qu'ey plà, nou-t countrarie ; ni que tout qu'ey à la pérféctiou, prémou qui-s hè a toun idée. Noû t'éstimés dounc pas arfé de gran et nou-t tiéngues aymat de préféréncie ; �'ML'iná'flfiotr'óM'jBsO-étíMT. per tan qui-t senties de dcboutiou et de goust ; car :i'ey pas à d-aco qui-s récounéch lou béritablé amou de la bértut, ni en aco qui counsisten fabahsaméh et la pérféctiou de l'hflmì. Loc FIDÈLÉ. i. Y en que soun dounc, Scgnou 1 — JÉSUS. 5. A susmété-t de tout cò à la dibine boulèntat cbenscérca lou tou intérès ni en petit , ni en gran, ni en ço d'aquésté moundé, ni en ço de Piraté ; à taii pun que nou léchés pas de-m réraércia dab bisatyé igal dens la prouspéritat et la tribulatiou, en pésan tout dab la médiche balance. Et si la toue ahide ey horte , si ey pérsisténte dinqu'à d-ésta dispousat, quoan te sie tirade la counsoulatiou intérioure, à pati éncoère mey, et si nou t'en éscuses per la rasou que nou mérites ni de taiis ni de ta grans'pénes, més que-m trobés juste en tont ço qui décidi et que laiidés la mie séfitétat, alabéts que marches dens lou cami béritablé, dens lou drét carai �LIBÉ III, CHAP. XXVI. 225 de la pax , et que-t poudéras tiéné per ségu de tourna liédé la mie care (1) dens la jubilatiou. Quoan sies arribat a mésprésa-t en tout tu-médich, que jouiras delà pax en aboundé, autan qui-s pot sus terre. CHAPITRÉ XXVI. ■ • ■ De l'éxcélléncie de la. libér-tat d'esprit, gui-s gagne mey en prégan qu'en léyén. Lou FIDÈLÉ. \. Ségnou , qu'ey l'obre de la pérféctiou de nou jamey perdé de biste las causes deii cèû et de passa au miey de las préoucupatious chens préoucupatiou , nou pas per manque de sénsibilitat, més per lou pribilètyé d'ue cérténe libértat d'ésprit qui nou s'éstaque jamey d'ue mode désourdounade. 2. Que p'en prègui, 6 Diil tout bountat, présérbat-me de las soullicitudes l Care, bieatvé. 9 �220 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. d'aquéste Dite , ta que nou m'y émpatchi ; de las réclamatious impourtunes deùcòs, ta que lou plasé nou m'émbésqué ; de toutes las diiicultats deTamne, ta que lou tracas nou-m brisé et nou-m déscouratyé. jj , Nou parli pas de ço qui la banitat deû moundé désire de touts lous sous désis, més d'aqucres misères qui , prémou de la malédictiou ésténude sus touts , pésen sur la mie amne coum ue punitiou , et lvémpôclien de pousséda, coum bouléré , la li5. 0 moun Diû , ô douçou qui nou-s pot disé , cambiat-me en amarou toute counsoulatiou de la terre, qui-m tiraré l'amou de las deû cèû y em courroumpéré ta d-ére per qaûque aparéncie de plasé. Nou-m gagnén pas , moun Diû , nou-m gagnén pas ni la car, ni lou sang ; non m'énlugarnén pas lou moundé et la soue courte glori ; nou-m hasquen pas perdé pèd lou démoun et las soues ruses. Dat-me hourtalésse ta résista , patiéncie ta suspourta , pérsisténcie ta pérsébéra. �LIBÉ III, CHAP. XXVII. 227 Dat-me en cambies de toutes las counsonlatious (Jeu moundé, lou dous array de bosté ésprit, y au loc de las aféetious terrestres, l'amou de bosté noum. Minya, bébé, bésti-s y aiites causes nécéssaris ta l'éntrétién deii còs, pes ta l'amne férbénte. Acourdat-me d'en usa dab moudératiou et de nou pas abusa-m'y per trop de dési. De lécha tout aco n'ey pas pérmés, prémou que la nature que-s deii éntrétiéné ; mes de cérca mey qui oum n'a bésougn et ço qui mey agrade, boste ley sênte qu'at défend , car aûtemén la car que-s réboultaré countre l'esprit. En tout aco , Ségnou , que p'en prègui, que boste ma que-m réglé et que-m guidé , ta que nou douy en nat éxcès. CHAPITRÉ XXVII. 'amou cle si-médich qu'ey ù qran rétardamén ta diaûàs ' „ *• d-arriba au. bé suprême. . dBàdè>. \Î si JÉSUS. 1. Hilli, que caïi que dés lou tout L �228 L'iMITAIIOy DE JÉSU-CHEIT. netìou^ i^fi$ j^u^oti sies brigue de feflî^icTOOJièq < iúiílób ònpíifip nnvAisoii Que sabies que l'amou de tu-médicb. que-t lie mey de préjudici que toute alite caiise d'aquésté moundé^ g$m coggjnà'b Suban l'aféctiou et la djspousitiou qui: qu.m a ta las causes , oum que s'y éstaque PfeSBarW^-b 19 uèïifi'l eb ascas'I 9b Si la toue afèctiou ey pure, simple , pla réglade , que nou séras ésclabe d'arré. Nou désirés ço qui nou podés abé. Et nou boulhes abé ço qui t'émpatche et qui-t pribe de la libértat intérioure. Qu'ey éstounan que nou t'abandounés a you deii houns deii cô dab tout ço qui podés désira ou abé. agj{, 2. Pérqué-t counsumes de tristesse ■ à,, l'éndéballés? Pérqué-t fatigues de soegns inutiles? , , ,r tuuiovii sop» Tién-te débat la mie ma, et arré de;, mai! que nou pâtiras. Si désires aço ou aco et que boulhes ésta aci ou aquiii prémou qui-t coumbié et qui-t pladz , jamey que nou séras en répaiis , ni .Jnqea-JnàS ism �libre d'inquiétude; car en toute caiise que troubaras qaiiqué défaut , pértout qaïique ma,s countradictiotf. '} 8DP 89ito, 9BU 3. Ço qui sérbéeh, n'ey pas d'amassa et d'éntasca, niés de mésprésa las causes et de désarrica-Ies dèii cô. n&una V aço nou-s deii pas énténé sonleméh de l'arnas de l'aryéu et de las richésses, més éncoére deii dési de las aiinous et de la récérque de las loanyes , toutes causes qui passen dab lou moundé. Be présérbe chic l'éndrét si l'ésprit de férbou manque ! Be durara chic la pax qui lui de déhore , si lou cô n'ey pas sus lou sou foundaméM béritablé, que bouy disé , si n'ès foundat sus you. Désplaça qtie-t-podés, niés réndê-t miélhé , nou. Car en cédan à l'aiicasiou qui-s présénté, que troubaras ço qui as hoéyut, et sourf,iffl b! îs(îà diéh.:Vna ss < -' 9Mia'T PRÉGARIE ' TA D-OCBTIÉNÉ LA MMFICATIOU DEÛ CÔ 1-lUp ÌS CT |.A CÉLÈSTE SAYÉSSE. i. Aférmit-me, moun Diû, per la gracie deû Sént-Esprit. �230 I/IMITATIOU DE JÉSU-CHKlT. Dat-rae la bértut d'aûmcnta en esprit intériou , de désbarrassa lou me co de tout soegn inutile et de toute inquiétude, de nou pas lécha-m démia per lou dési de quine caiise que sie, préciouse ou çhens balou , més d'abisa que soun toutes passagères et que you tabé que passarèy dab ères. Car arré de durablé débat deû sou; tout que y ey banitaty aflictioud'ésprit il). Oh! b'ey sayé qui ataii pense! 5. Dat-me, Ségnou , la céleste sayésse, ta qu'apréngui à cérca-p de préféréncie y àtrouba-p, à d-abé-p en goust, à d-ayma-p per déssus tout, et à tiéné lou resté per ço qui ey dens l'ourdi de boste sayésse. Dat-me prudéncie ta hoéyé qui-m flate, dat-me patiéncie ta suspourta qui-m countradéch. Car qu'ey ue gran'sayésse de nou pas lécba-s birouléya per tout bén de paraiiles et de nou pas téné l'aiirélhe à las traities flatéries de la sirène : ataii lou cami couménsat que-s countinue chens dounyè. 1 Ecol. I, 17. �; LIBÉ III, CHAP. XXVIII. 231 CHAPITRÉ XXYIII. 9b 09 onr uoî Qâa'mdSiV 8b , uoo9im Countre las maies léngues. JÉSUS . 1. Hilh , nou t'impatiéntés pas si d'alités pénsen maii de tu, et si disén caiises qui nou t'agrade pas d'énténé. Tu qu'en débés pensa éncoére pire, et erédé qu'arrés que n'ey mey chic de caiise Si as l'esprit intériou , nou haras pas gran cas de paraiiles qui bolen. N'ey pas esta chic prudén que de cara-s en têms de countradietiou , d'abé récours à you de tout cô, et de nou lécha-s troubla ' oeiis'yudyaméns deiis homis. Noù léchés pas dépéndé la toue pax de ço qui disén ; car que diguen deii bé ou deii maii, n'ès pas diférén per aco. Aoùn ey la béritable pax , la béïitable glori ? N'ey en you ? Qui n'ambitioune pas de pladzé ails homis et.ira pas pou de déspladzé-iis, que jouira d'ue gran'pax. �£S£ , .xrxx .ÎAHO ,ui àau 232 L IMITATIOTJ DE JESU-CHEIT. De l'amou désourdouuat et de las créntes, maii-foundades , que biénén l'inquiétude' deû cô et lou désourdi deiis sens. i < En «D«oq 9DP , UOt SB àUUÍiq , 1B3 Qiiin caii pi?égra. et k>ériédi%'S Diû à Phorê de la. tribu- fâMitìtì1.1 bI s'8 '"P 8ll0í{ ÍJ 'Si « »00. sup , snàq cl ab ysim iie , siEbfi Y Lou FIDÈUÎ. 1. Que bosté noum que sie à jamey bénédit, Ségnou, qui abét boulut qu'éstéssi ésprabat per aquéste téntatiou g^J^ibulatiou. . , Hoéyé nou-n pouds pas, més récoûrs a bous que-m caû abé , ta que-m det ayude et que la-m cambiét en be. Ségnou, adare que souy dens la tribulatiou ; lou me cô que soufrécli, aquéste passiou que-m turménde bère. 0 téndré Pay, que-p disérèy en aquéste moumén \\) ? Que-m trobi en michan pas, présérbat-me d'aquéste Jiore (2;. , Més à d-aquéste bore que souy biéngut .01 , ITZXJ .ils—. ,Qi 1 8t-Jean XII, 27.-2 IMd. t T .1ÍJ4M ï �LIBÉ III , CHAP. XXIX. 233 ta que siat glouriflat en déìiiïran-me de ta grane humiliatiou. m°m ,,oms'1 " "Que-p pladzie, Ségnou, de déliura-m'en; car, praûhé de you , que pouds ha, y âôTm~pôuds ~anà cWns boiis?~ ~ Ségnou, dat-me patiéncie éucoère aquésté êOpi£)ôriàc£ is jsgèiqiiBo niuQ pou, per ta horte qui sie la tribulatiou. .Y adare, ail miey de la péne , que dïsérèy ? Ségnou , que la boste bouléntat que .sie hèyte ■(i'JnSSt' < J'bsnsa yam&l é Méritât qu'aiy la tribulatiou et l'ésprabe. Que cati dounc que soufréchqui, (et tan de bou que sie dab patiéncie) ! dinqu'à que sie passât l'ouratyé. et que tout qu'ané miélhé. .Mes boste ma qui pot tout, que pot éncoère ésloégna de you aquéste téntatiou Y adouci-m'en la biouléncie th que n'acabi pas de cadé, coum l'abét déya hèyt tan (le cops,ô moun Diû, miséricordie mie. Aiitan aquét cambiamén m'ey maii-aysit, ^ûum^qu'etj facilé à la m'a deû Ségnou (2). 1 Math.' Y , 10.'— 2 Pl. LXXVI , 10. �ôÇS 234 lion .xxx .IAHO , ni àaij LIMITATIOU DE JESU-CHEIT. 'mmiHWtàik^ï''^>èhat Que caù damanda l'ayude de Diù , et afc>é í'aníde de tourna récébé la soue graíoiíeílon J9 tiií'íh îcip 8IÏB hcidmàa -àsiâq Js.àcgjsî àiT ?9l suol cl Y9 núqA. JÉSUS. 1. Hilh, you, lou Ségnou,quedau hourtalésse à Vhore de la tribulatiou (1). Sabi ta you quoan sies dens la péne. Ço qui mey émpèche la counsoulatiou deii cèû , qu'ey de pérlounguéya trop de E^&H^np ïs'n sjap-apnèonuJ i-iap Car abans de hica-t'y senousemen, que bas courre las counsoulatious et cérca distractions per déhore. Més tout aco nou-t sérbéch pas hère, ta que récounégues que you que souy qui déliùri lous qui an l'ahide en you, (2) et que nou y a hore de you nade ayude suflsénte, nad counsélh utile, nad rémèdi durablé.i.i „;( v^-.,, p.\w 5 r Més adare qui couménses a répréné halét 1 Nath. I, 7. — 2 Ps. XVI, 7. �LIBÉ III , CHAP. XXX. 235 après l'ouratyé , réstabléch-te 'a la lux de la mie miséricordie; car, dits lou Ségnou, que souy tout procbé ta répara tout, nou pas soulemcn en entic, mes dab aboundé, y^mésurc acapurade. f si> 2. Que y a ta you de dificUé? (1) Km sémblari aiis qui disén et nou^ljèçijl^p Aoùn ey la toue fe? Tié fermé et pérséAyes patiéneie et couratyé ; la counsoulatiou nou-t bara pas défaut en soun téms. Aténd-me, aténd; que Uênêrèy et qiie-t goarirèy (2). Ço qui-t turménde que n'ey qu'ue téntatiou , et ço qui f ésbarye , qu'ue pou chens foundamén. Ta que-t sérbécb do préoucupa-t de causes qui dilhèû jamey nou séran, ouyk ta d-a:rista-t ? A cade die que suféck soun maù (5). Banitat, inutilitat d'inquiéta-s ou de réjoui-s de ço qui dilhèïi n'arribara jamey. ô. Mes qu'ey la misère de l'homi de 10' 1 Jer. XXXU,27. —2 Math. VII, 7. — 3 Math, vl, 34. �236 L'IMITATIOU DE JÉ8U-GHRIT. lécha-s troumpa per de taus illusious-; q^'ey la marque d'ù esprit éncoère féblé, de céda ta leûyèremén a las éncitatious de l'énémic. Car plà igal que l'ey de séduise,.y de troumpa per la bértat ou per la faiissétat, deperdé-ns per l'amou d'aquésté moundé ou per la crénte de l'aiité. , Nou -t léchés donne pas troubla lou cl et n'ayes pas /"'%£;jaàiUod B iiiol àda'b Cred. en you y ayes ahide en la mie miséricordie (1). Qu'ey quoan te penses ésloégnat de you, qui souy soubén lou mey prochè. Quoan crédés tout quasi pérgut, alabéts qu'ey soubén Taucasiou de mey gagna de mérités. Nou, nou , tout n'ey pas pérgut per que t'arribé qaûqu'arré de countrari. Nou caii pas yudya suban lou séntimén présén , TÌÍ lécha-ttouca et impréssiouiia per nade tribulatiou, de quin cousUt que biéngue , coum si nou y abè mey nade ahide de saûba-t'en. .ëoilaèiiàa 1 Joati, XII, 1 , 17. �LIBÉ m, CHAP. XXX. 23"! tout-en-tout per que t'émbiéy per ù téms qaiique ésprabe, ou que-t pribéy rl'ue iSouhsoulatrou désirade ; car ataû qu'ey qui ou m puye taii réyaumé deû cèii. Et, de ségu, ço qui-t baû mey il tu y ans mes autés sérbidous , qu'ey d'éstà ésprabats per las tréehagues meyléû que d'abé tout à, bouléntatí0^ ™ ^K w '* You que counéchi lou ségrét deû tou cò, quin ey utile taii tou salut que sies de quoan-en-quoan léchât chens nad goust, ta que la réussite nou t'en ' hasie pas éncrédé et que nou-t coumpladzies en ço qui n'ès pas. Ço qui aiy dat, tira qu'at pouds, et tourna-ii tabé , quoan pl'a me biéngue. S. Per qu'at ayi dat , me qu'ey; quoan l'ayi tirât , n'aiirèy pas prés ço de tou. De you que bié toute cause boune qui dade et tout ço qui as récébut de pérféetiou. .ns'}-«|(Ss8 ab sMrig Jt'ey Si t'émbiéy péne ou countradictiou , �238 L'iMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. quine que sic, nou t'indignés , ni nou-t déscouratyés. Qu'aiy lou poudé de rélhéba-t autàlëu et de cambia tout gladi (1) en goy. Et, de ségu , quoan ataû agéchi , justé que souy, et hère de grat que m'en débés. 6. Si yudyes pla et si bédés las causes coum soun, jamey que nou-t débés da, prémou de las ésprabes, a ù goey (2) qui tan te brisé, niés, au countrari, ésta countén et réndé gracies. Mey qu'aco , tié per goy uniqué, que fafliiji chens e'spargna-t (5). Toulh coum lou me Pay m'a aymat, you que p'aymi, (4) ço disèy aûs mes disciples bién-aymats ; y émbia que-us héy, nou pas taûs plasés d'aquésté moundé , més taûs grans coumbats ; nou pas ta las aùnous, més taûs mésprès ; nou pas ta nou ha arré, més ta tribalha; nou pas ta joui deû répaûs, més ta pourta de grans frùts per la patiéncie. Broumbe-t, lou me hilh, d'aquésfes paraûles. Gladit bédé la note, de la p. 60. — 2 Goey, grau chagrl. — 3 Job. XV, 10. — 4 Joan. XV, 9. �_ í Quin csvii nécjHya. toute créature , ta. poudé troúfoa. lou SjilWtiaitoftPP Jsig ob siáff la .yiios sup s£l aàbàd te 3s iSfq aoîbjjï i2 J) Lou FIDÈLE. 1. Ségnou, qu'aiy Ma bésougn éncoère de mayé; gracie, si caii qu'arribi ail pun aoùn nade pérsoune, nade créature nou-m pousquen da émpatch. ' Car tan qui qaiiqu'arré m'èmbésque, irnpoussiblé de boula lil)remén ta bous. Ah ! be désirabe boula-y libremén lou qui dise : Qui-m dira aies, coum à la couloumbe, et que boularèy et que-m ÎteuGC répaúsarèy (1). Que y a de mey tranquilé que l'oelh qui non bed que bous? Que de mey libré, que de nou désira arré sus terre ? Que-s caii dounc éslhéba per déssus toute créature, abandouna-s toutaleménsi-rnédich, et, d'aquére haiitou d'éspritjbéité que bous, 1 T.uc, XXV11I, 15; Joan. XV, 16. �240 L'IMITATIOU DE JESU-CHBÏT. lou créatou de toutes caiises, que n'abét nade réssémbléncie dab ères. Qui n'ey pas déséstacat de toute créature nou-s pot pas da libremén à las causes de Diû. ! Jiiqaà'b rîJfidhl 9b so-ol , Pérqué y a ta chic de countémplatiûs ? (1) Prémou que y a chic de pérsounes qui-s sabén déssépara de tout-en-tout de ço de périssablé y de créât..,. .,. 2. Ta d-aco, que caii ue gran'gracie qui éslhèbé l'amne et la porté aû-déssus LA V. dJ!'ere-médiche. Et si l'amne n'ey éslhébade, déséstacade de toute créature et toute a Diii, tout ço qui sab, tout ço qui a n'ey pas de gran pes. Ah ! be démourara loungtéms pétit y éstacat a terre, lou qui éstime grane aûte cause que lou bé chens mésure, lou bè éternel 'aiE'ìlnâi sriàq* û ! uoiuob 0 Car tout ço qui n'ey pas Diii que n'ey arré, et que i^u deii ésta countat perarré. Quine diféréncie éntré la sayésse de 1 Countimplatius, MM la note , p. 2S. *'« i : } �LIBÉ III, CHAP. XXXI. 241 l'homi ésclayrat per l'amou de Diû et la sciéncie de l'homi létrat et doetéper éstudi! B'ey hère supérioure la sciéncie qui coule Je las houns deú cèii à la qui s'amasse à force de tribalh d'ésprit ! «uiQ sb 5. Taûs s'en trobe qui désircn la countêniplatiou et nou s'éstudéyen pas à ço qui caû ta d-arriba-y. 'ù B1E13889h uàdsz Ço qui hère l'émpèche , qu'ey d'abusa-s a las aparéncies, à las causes matérièles, et de lécha la mourtilicatiou béritable. You nou saiy ço qui ey , ni per quin esprit èm démiats , ni ço qui préténdém , nous qui passam per homis tout éspiri-, tuels, de da-ns tan de pênes, tan de soucis ; per causes passagères et chens balou, et de nou pénsa que rialemén de tout co au nousté intériqugnalj5 ^ B0[ 9Dp 0 doulou ! h péne réntrats en nousmédichs, que courrém ta déhore, et jamey que nou pésam las noustes qjjres dab drin debrijwi^ca jsi èiinà aianâTèîib aaìuQ Nou hèmpas nade aténtiou aoùn jeïchén �242 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHRÍÍ. las noustes aféctious, et toutes las impurétats nou-ns tiren pas ue larme. Toute car qit'abè courroumput sasMes, (1) et qu'ey prémou d'aco qui lou délutyé unibérsel s'en ségui. Quoan dounc las noustes aféctious intérieures soun courroumpudes, que caii nécéssarimén que las obres qui-n séguéchén que marquén lou défaut de bigou intérieure et que sien courruptiou. Qu'ey lou co pur qui porte frùts de sAârôiiiitfP «foi aiuoj nuoa sup 3Jedr.1T 5. Que damandaram coan a hèyt it taii; més si y a hicat gran'liértut, oum nou s'en inquiète pas tan. Oum que s'infourme si tau ey couratyous, ricbé, bèt , habillé, si éscriii plà, si a béroye boux , si ey fi oiibrè ; més eut», nou dits pas soubén si ey humblé, si ey patién , dous , déboutious , intériou. La nature qu'éspie lou déhore de l'homi, més la gracie que s'oucupe deii déhéns. La prumere que-s troumpe soubén; la l'Gén. VII, 12. �L1BÉ ni, CHAP. XXXII. ségounde qu'éspère en Diû ta nou tóta troumpade9lI 8Cq CHAPITRE an-uon 243 pas eJBÍài XXXII. .iug'32 ns'e laaièdinu ò'îiulàb Que caii rénouneia à simé.clicri, et iDoiata. cle coastat tovxtclési désovirctoiaiia/t. roirjjiigga ir-iop aaiao gel aup íiamnEBaa» JÉSUS 1. Hilh , nou podés pas pousséda plée libértat, si nou-t rénouncies toutalemén tu-médich. uoJ p'uQ Trabats que soun touts tous qui tiénén à si , lous aymadous de si , tous émbéyous, lous curious , tous jamey tranquils, lous qui cérquen la douçou, niés nou pas la de Jésu-Chrit, et qui soun soubén a ha proujets et plans chens durade ; car tout ço qui nou bié de Diu , que périra. Rétié aquéste courte paraiile toute plée depérféctiou : Quitetout, et que troubaras tout (1); rénouncie aûs michans désis, et que troubaras lou répaus. ïl {flèduo* aqawou a-sup. aWminq fiJ 1 Apoc. III, 18. �^0^ praticat }Ê^lêellttiu&8â84t»,91^1 Payes, que coiimprénéras tout. ■< Lou FIDÈLE. 2. Ségnou, aco n'ey pas l'aha d'il die, ni ù yoc de maynatyés: aii countrari, toute la pérféctiou réliyoùse que-s trobe en aquére léçou. S JÉSUS. 3. Nou caû pas, lou me hilh, ni rébuta-t, ni perdé couratyé tàlèii qui-t parli deû cami de la pérféctiou , més, aj countrari, dispousa-t aii mey sublimé, ej au mench aspira-y de touts lous tous désis. Ah ! si taii ères, si ères arribat à non pas ayma-t tu-niédieh et a tiéné-t pureméji à la mie dispousitiou y à la deu supcriou qui t'aiy dat, quin me pladzérés alabéts et quin passarés Jïqu¥eia toíie Ìnîe'âenl lou goy et la pâxT Que-t démoure éncoère hère caiises a quita, et si nou m'en hès lou SacriM coumplèt,n'oubtiénéraspasço qui damante. Ta badé riche, que-t counsèlhi de croumpa-m or passai peu ftoee, (l)que î .alù'B-ng ii9 sbEidiaeJ �LIBÉ | III , OHAP. XXXIII. 245 bouy dise, la céleste sayésse qui brise débat deiis pèds.J^flf $)9i^te-[^(![)^îrsiip ,297^'! Nou hasies passa qu'at darrè d'ère toute œ| sayésse terrestre et toute coumplaséncie dens lous aùtés y en tu-médich. , i.' Qu'ey dise : en , causés d'aquésté moundé, cambie ço de mey précious et de mayé per ço de méndré. ' ' .. . Car, quin paréch mésprésáble, chic de |áûsìe, dade juste au désbroumbé , aquére fetable sayésse deû cfcû qui nou s'en éncréd pas et nou cérque pas a d-ésta éxaltade sus terre! Hères que la banten de bouque, et que s'en ésloégnen dens luis obres ; et toutii, ère qu'ey la perle Precîouse qui hères nou counéchén,. ~~ _ Í Mq ni 3s V>8 «01 é 898ficáGHAÍPITRÉ XXXlII.ì-suQ De l'iiiGouristénoie cleiLi oô , ;-*tt que caii toustém abé JÉSUS. 1. Hilh, nous hasies pas founds sus la dispousitiou d'adare ; que séra lèU cambiade en gn-aûte. �246 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Tan qui bibés, qu'ès sutyèc à cambia, et médich cbens at boulé ; y ataii que-t troubaras taii cop gaiiyous, taii cop tristé ; taii cop calmé, taii cop troublât ; taii cop férbén, taii cop cbens férbou; taii cop en ardou, taii cop péréssous ; taii cop sérious, taii cop leiiyè. Més sus touts aquéts cambiaméns, l'homi saj'é, l'homi fourmat k l'ésprit intériou, que tié férmé, chens ha aténtiou, ni aii sou séntimén, ni de quin coustat bouhe lou bén de Pineounsténcie, més tout oucupat d'aproucha de la fi hurouse qui deû abé. Car, ta poudé démoura toustém lou médich, toustém chens troublé, que caii qu'à trabès tan de sénsatious diféréntes, l'oelh pur de la soue inténtiou que sie countinuèlemén fixât en you. Mey l'oelh de l'inténtiou ey pur, mey oum qu'ey hort countre las témpèstcs. Més l'oelh de la pure inténtiou que s'embrume en hères, prémou que si-s présénte caiise qui pladz, aiitàlèii que l'éspie. Qu'ey ta rialë de trouba qui sie tout �LIBK III , CHAP. XXXIV. 241 libre de la taque naturèle de la récérque de si-médich ! Ataii lous judiiis, aûtéscops, qu'anèn eri Béthanie, ta ço de Marthe 'et de Marie, nou pas prémou de Jésus soulemén , més ta bédé Lazare (1). Que caû doune purifia l'oelh de l'intéatiou ta que sie simple et drét, et fixa-il sus you à trabès tout. CHAPITRÉ XXXIV. Lou. qui ayme Diu que-ù gouste per dessus tout y en toute cause. Lou FIDÈLE. 1. Aci qu'ey lou me Diii et lou me tout ! Que bouy de mey, et quin mayé bounhur pouds désira? 0 paraiile saiibrouse, paraiile toute douçou, niés taii qui ayme Jésus, et nou pas lou moundé, ni ço qui ey dens lou moundé ! 0 lou me Diû et lou me tout ! Taii qui 1 Joai.. XII, 19. �248 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. coumprén qu'eu y a prou de dit, et de répéta-u soubén que hé plasé aii qui ayme. Car dab bous tout qu'ey agradablé ; chens bous, tout qu'énfade. Bous que dat au co lou répaûs, ue gran'pax, ue alégrie de hèste. Bous que hèt pla yudya de tout et que-p laiidén en tout. Arré, chens bous, que nou pot loungtéms pladzé ; niés si ue causé deû agrada y ésta plà goustouse, que eau que boste gracie que y sie et que boste sayésse que l'assésouné. 2. Que nou troubara bou béritablemén qui p'en trobe ? Et qui nou p'en trobe, que-ii poudéra agrada ? Daban boste sayésse, lous sayés deii moundé et lous qui aymen lous plasés de la car que soun counfounduts : banitat taûs us, mourt taûs aiités. Més lous qui-p seguéchén à trabès lou mésprès deii moundé et per la mourtiûcatiou de la car, aquéts que hèn probe de béritable sayésse, prémou que bande ! �& banHísf'jpVïHift? «'« tàmm ■gp^fiup «s 92nlq árf sup nàduoa /i-sJàqài A d-aquèts qu'agrade Diii , et ço qui troben de bou dens las créatures, qu'ai Péporten tout à la glori deii créatou. Be y a pourtan diféréncie , et difèréncie grane , éntré lou goust deii créatou et de las créatures , lou deii cèii et de la terre, lou de la lux étérnéle et de la qui ey dîémprount i -lsuog ïlq îiJaà r ïbmgs iisb 5. 0 lux pcrpétuèle ! Lux aii-déssus de toute lux créade ! hèt éslambréya de là haut lou boste ésclat, et que-m trafiqué dinqu'aii mey intime deii co. Purifiât, alégrit, illuminât, animât lou me ésprit dab toutes las soues facultats, ú que s'éstaqué à bous dens lous éslans de la jubilation. Oh ! quoan arribara aquét hurous et désirable moumén aoùn m'acounténtét dab boste préséneie, et aoùn me siat tout en toute caiise ! Tan qu'aquét bounhur nou-m sie dat, poegn de plasé coumplèt. �250 L'IJIITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Encoèro , ô (loulou ! que biù en jo fou bielli homi ; éucoère n'ey pas tout entiè.crucificat, n'ey pas mourt tout entiè. Encoèro que-s réboltc clab force countre l'esprit, que-m bè ue guerre intérioure et non lèche pas l'amiie doumina tranquilemén. 4. Mes bous qui coumandat à la puissénce- de la ma et qui moudêrai la furdu de sas aygues, lhébat-pe y aydat-me (1). Derroutat aquéls poplés qui bolén la guerre; (2) brisat-lous per bostc puissance. Hèl, que p'en counjuri, ésclata bostes mèrbèlhes et glourifta bosté bras , (5) car you n'aiy pas ni ahide , ni récours qu'en bous, Ségnou moun Diu. CHAPITRÉ XXXV. Jamey , en aquéste bits, oum. que nou pot esta lih)X*é de téntatious. JÉSUS. 1. Hilh! jamey que n'ès en asségurénce en aquéste bite, niés, tan qui 1 Cor. IX, 22. — 2 Ibid. IV, 3. —3 Js. LI, 12. �.iiam-naài sa UOITATIIÍI'J ûôg. L1BE m, CHAP. xxxv. 2ol bibies , las armes éspirituèles que-t scran necéssaris. « .. A» miey d'énémics que camines, a drét y a gaûch que t'afaquen ; si nou-t eroubéchés dounc de tout coustat de l'armure de i.i patiéneie , nou seras pas loungtéms çbens blessure. ê De mey, si nou fixes en you lou tou cù, chens alite préténtiou que de pati prémou de you, nou poudéras pas tiéné countre taii furou , ni pérbicné à la couronne défis biénburous. Que caii dounc fourça lou passatyé dab ardou, et,d'ue m'a bigourouse, hica de coustat lous émpatchs. Car la manne (1) qu'ey dade à qui trioumphe, (2) y aû lâché que n'ey résérbat que misère. Si cérques lou répaûs sus terre, quin lou troubaras dens l'étérnitat ? N'ey pas à ù gran répaûs qui-t caii prépara, niés à ,ue gran'patiéncie. Cérque la bcritable pax, nou pas sus 1 Maane, bédé la notode lft p. 2. — 2 Apoc. II, 17. �S^L'llVÌÎÈfflfôlíïéflÉáÌiCHEIT. terre, niés ait cèu ; nous pas dens loús1 homis ni dens las alites créatures, mes ài) àdB_f ul 9birlfi 8C eHJIDB? SWif. > « < " qfivnì á iimnèiAdno snòfï lí ÍLG j2ÒJnfi*b nfi} Tout que déliés suspourta de bou cò per amou de Dilt : tribalh, soufrénces, tén'-" tatious, pérsécutious, inquiétudes, prailbétat, malaiidies, afrouns, mèdiséncies, réprochés, humiliatious, counfusious, courréetious, mésprès.' 1 Tout aco que hè abansa dens la bértut, qu'exerce lou nabèt souldat de Jésu-Cbrit, et qu'aparie (1) la céleste couroune. Per ù tribalh d'ù móumén , que-t darèy ue pague étérnèle; per ue pétite humiliatiou, ue gìori chens fì. Y e-t sémble qu'aiiras toustém a souhèt las counsoulatious éspirituèles ? ỳ3 Mj Lous mes sénts nous las an pas toustém abudes; niés, air countrari, hère de pênes,: hère de téntatious, hère de goeys (2;. Et qu'an suspourtat tout dab patiénciô, ahidéns en Diii mey qu'en si, et dab la 1 Aparia, prépara, ourna. — 2 Bédé la note 2, p. 238, " �i pjyisad.e que las soufrénces d'aqttéste bile non balén pas la glori de ^5g{}ifa(t)«iort Y as ahide, tu, d-abé dét^r^ Q^GROÏa tan il'autés, an ^^én^on^^o^^Oj^fe dVÎarmes et de fatigue f . fjj(I ab umB Aténd lou Ségnou, coumbatdab couratyé y pren hourlalésse ; (2) nou pergues pas atiîdé, nou hoéyespas; niés persiste toustém a~aát-t, còs et arnne, a la glori de Diii. You que t'en pagarèy dab aboundé, you que sérèy dab tu en toute tribulatiou. ,]h.r I01JJ03 9ÎSSÌÒ3 t,i ïálBll -'HP Ja , CHAPITRÉ ; XXVI. Countre la banitat aeus yud^^améns'deùs homis. 'JÉSUS. 1. Hilh, founde soulidemén lou tou cò dens lou Ségnou, et n'ayes pas met (5) dens yudyaméns deiis homis, qiwan la counseiéncie te dits qu'ès pious et jttoucéiiig ab orii: Qu'ey ù abandatyé j ù bounliur, de soufri ' Il dsh 19 te ns'Hp vaut m m anàbirfB I Rom. VIII , 18. — 2 PS. XXVI, 14. — pou, deii mout latl metus. 3 Mit, �254 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHHIT. ataii, et nou coustara pas hère au qui a lou cò humble et mey d'ahide en Diii qu'en si. Qu'en y a qui parlen hère, et prémou d'aeo chic que-ûs caii crédé. Ai'i resté , acounténta tout lou moundc qu'ey caiise impoussiblé. Per que Paul s'éstéssé éstudéyat à pladzé à touts dens lou Ségnou, et que s'étéssé hèyt tout à touts, (1) nou-s dé pas toutu gran quéha ffêsta yudyatai tribunal deih homis (2). BOB Î9 , aribo aflsB aedeo íiiQ e&ii, - uT 3 Que hé, tada bou exémpléet ta saïilia-iis, aiitan qui dépéndè d'eth et qui poudè , més nou pérbiéngou pas toutùa ésbita d'ésta-ne qaûqûécop yudyat et mésprésat. Tabé, de tout que-s rémétou à Diii qui tout sab, et la patiéncie , l'humilitat, qu estén las soues armes countre las maies paraulcs, las maies aiipinious , lous faiis éncargs deiis qui disèn d'eth tout lou mai qui-iis biénè à l'idée. 1 Cor. IX, 22. —2 Ibid. IV, 3. �255 X.IBÉ III, GHAP. XXXVI. Que réspounou pourtan qatiquéeop , de poi'i d'éscandalisa en caran-se. Qui ès tu ta cragné U himi mourtel?(3) Oey que y ey , et douma que nou paréeh mey." ] ^up aida oo&'b mrj aeo Cragn Diït, et nou t'ésbaryés pas do las miaces deûs homis. Et que pot gn-aiité countre tu dab sas naraiiles ou sas injuries ? Mey de mail que-s hè à d-eth qu'a tu , et quin que sie , nou poudéra pas ésbita lou yudya: mén de DiO. ,-c.. - i , v Tu, ayes Diû daban défis oelhs , et nou countèstès , ni nou-t plangues. Et si paréchés abé , peï; moumén , lou débat, et soufri counfusiou qui n'as pas méritât, nou t'en indignes pas, et , per ""manque de patiéneie , n'anés pas apraiibi l ^"toue couroune. j Espie-t, ai'i countrari, taii cèû , décap a you , qui-t pouds tira de toute counI fusiou et injurie, et réndé à cadù suban sas obres. t, 1 Js. M, lSç ,,, bm f _ js Xl 0 j �256 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. CHAPITRÉ XXXVII. De l'abandou pur et entiè de si-médioh ta. cl-oubtiéné la libértat JÉSUS, t. deû cô. Hilh , quite-t, et que-m trou- baras. Démoure chens préféréncie et chens arré de tou; que y gagnaras toustém. Car raayé gracie qu'auras, tàlèii qui-t sies dat chens résèrbe. Lou FIDÈLE. 2. Ségnou, coan de cops m'aiy h da, y en que-m débi quita ? JÉSUS. 5. Toustém y à toute hore, autan en ço de petit coum en ço de gran. Que n'éxcepti arré, més que-t bouy trouba déspulhat de tout. Y aiitemén, quin poudéras ésta me, et you tou, si n'es déspulhat, et déhens et déhore, de toute bouléntat propi. Mey bisté te déspulhes, et miélhé que t'en aéra ; mey at hès dab aboundé et dab �LIEE III, CHAP. XXXVII. 257 ■bouléntat, mey que nr'agradaras et que y Déguns que-s dan , més dab qaûque résèrbe, car n'an pas en Diil toutelur ahide , et prémou d'aco que soun tout en cérques de précoutious. D'aûtés, sus lou moumén, qu'aûljéréchén tout, més après , poussais per la téntatiou, que-s tournen tout préné ; ço qui hè que n'abansen brigue en bértut. . tjtapoussiblè à taus d'arriba jamey à la béritable libértat d'il cò pur, ni à la gracie de la mie douce familiaritat, a mench d'abé hèyt l'abandou coumplèt de si-médich et d'immoula-s cade die ; chens aco, nou y a pas, nou y poudéra pas abé uniou hurouse dab you. Que t'at aiy dit hère cops et que t'at disi éncoère : quitet-t, rénouncie-t , et que jouiras d'ue gran'pax intérioure. Da lou tout per lou tout ; nou cérqués arré, nou rédamandés arré; démoure puremén et fermemén en you, et que-m poussédaras. 10 �258 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Lou tou cò que séra libre , et las ténèbres nou t'abuglaran pas. Esforts, dainandes, désis, hique tout a déspulha-t de tout intérès propi, a ségui chens arré Jésus chens arré, a mouri à tu-médich y à bibé étérnclemén à you. Alabéts que disparéchéran toutes las éstrab_agantes imaginatious, lous troublés maii-foundats, lous soucis inutilés. Alabéts tabé que s'en anéra la pou désmoudérade, et l'amou désourdounat que JMNKim. nausàlo gÉf ans] CHAPITRÉ XXXVIII. Que caùplàréglalas causes éstérioures, et deù recours à. Diu dens lous dounyès. JÉSUS. 1. Hilh , ço qui débés abisa dab soegn, qu'ey de tiéné-t lou cò déséstacat de tout éndrét, de toute actiou, de toute oucupatiou éstérioure, d'ésta mésté de tu, de doumina en tout, et de n'ésta dou- minat en arré ; �LIBÉ III, CHAP. XXXVIII. 259 De goubérna y de régla las toues actious, et de nou pas ésta-ne lou sérbidou et l'ésclabe ; Més ù béritablé Israélite, tirât de la sérbitude ta passa dens lou sort et la libértat deiis hilhs de Diii ; Qui-s'éslhèben per déssus ço d'aquésté moundé ta countémpla ço de l'alité ; Qui éspien dab l'oelh ésquér ço qui passe, et dab lou drét ço deti cèli ; Qui, aii loc de lêeha-s éstaca per las causes de la terre, las pléguen , ail countrari, à ço qui caii, suban lou plan de Diii et la dispousitiou de l'Oiibrè suprèmé, qui n'a léchât arré chens ourdi dens la soue créature. 2. Si en toute aiicasiou nou t'éstangues pas à las aparéncies, si nou-n crédés pas lous sens sus ço qui bédés ou énténés, més qu'a tout aha qu'éntrés détire dab Moïse dens louTabérnaglé ta counsulta lou Ségnou, nou seras pas chens aildi-y la réspounse de Diii, et que t'en tournaras instruit de hère de causes préséntes y à biéné. �260 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHÏtIT. Car Moïse qu'abou toustém recours aii Tabérnaglé ta d-abé lux dens lous douttés et las diflcultats, et qu'ésté toustém à 41ÔÍÍ £Ì^od7.£ iìíH iyíí tl> U'îd ^^^^^1 la prégarie qui damanda l'ayude countre lous dounyès et las injusticies défis homis, Tout ataii que-t débés tu réfugia dens lou ségrét défi tout cò, et imploura dab mey d'ardou la gracie de Diii. Pérqué Josué et lous hilhs d'Israël éstén troumpats peiis Gabaoriites ? Prémou, dits l'histoêre, que n'abènpas counsultat tout prnmè la boux de Diii (\), et que, trop plés de fé en de troumpuses paraiiles, que-s léchèn gagna per uc f.tiisse coumpassiou. CHAPITRÉ XXXIX. Nou caii pas bouta trop de presse dens sas aotious. JÉSUS. 1. Hilh, counfie-m toustém Ions tous inférés ; you que-iis harèy ana coum caii en lur téms. 1 Josuii, IX, u. �LIBÉ III, CHAP. XXXIX. 261 Aténtl lous mes ourdis, et que y troubaras abandatyé. Lou FIDÈLE. 2. Ségnou, que p'abandouni tout de bou co, car lou me sabé-ha nou m'abanse pas hère. Ah ! si poudi nou pas tan oucupa-m de l'adiiiéné, y ésta toustém prèst a ha boste bouléntat ! JÉSUS. 1. Hilh, soubén l'homi que-s da gran turmén per caiise qui désire ; més ù cop qui l'a, que-n couménsc à pensa diiféréndemén, car lou sou goust non s'éstangue pas sus ù soul oubjèt, més que-û porte mayemén de l'ù ta l'ai!té N'ey pas pétite caiise de rénounsia-s si-médich, quoan nou séré qu'en pétite caiise. 3. Lou béritablé aiumsamén de l'homi qu'ey dens lou rénounciamén à si-médich, et l'homi de rénounciamén qu'ey en gran' libértat y asségurénee. Més l'ancién énémic, qui hè guerre a touts lous justés, nou cesse pas de ténta-iis ; noeyt et die que-ûs prépare michans pas, �262 L'IMITATTOB DE JÉSU-CHEIT. ta ha-tis cadé, si pot, dens sa pérfidíajfìoòn iisd sup Juol Bélhat et prégat, dits lou que n'éntrëtpas en tentation .SÌ3 ■ : : lous ceps de ns , áísèldàl Ségnou , ta (1). .'1 -alátnàlà JmuomslT 9ijplo (Tf Aosfaara MM Que l'homi n'apas arr': de foou per si-XQfôMçifr,., et que pou-s ^gjp^ purifia d'arre. .0889^« Lou FIDÈLE. 1. Qu'ey l'homi, Ségnou, la broumba-p d'eth ? ou lou hilh de l'homi, ta dégna û bisila? (2) Qu'a méritât l'homi, ta da-ii boste (gracie!!(S) àrilàitn Bd m-oup liluol 13 De que-ni pduds plagné, Ségnou , si m'abandounat? Ou quine juste réclamatiou pouds ha , si nou m'acourdat ço qui-p daiHïDdtSm con ab m«i fis. sbnorateiroli»: Oui, de ségu , qu'aiy plà rasou de pensa et de disé : Ségnou , que nou souy arré, que nou pouds arré , que n'aiy arré de I Matth. XXVI, 41. —2 Ps. VIII, 51. �LIBÉ III, CHAPITÎEIÍJ 263 bou per you-médich ; en tout que souy féblésse, en tout que baû décap a d-arré. Et si bous nou m'ayudat, si nou m'animât intériouremén, autalèii que perdi ardou et counsisténcie. 2. Més bous , Ségnou, toustém qu'èt lou médich (\) et que démourat étérnèlemén, toustém bou , justé y sént ; qu'agit en toute caiise dab bountat, dab justicie, dab séntétat, et que dispousat tout dab sayésse. Et you , mey inclinât à da en darrè qu'à d-abansa , loegn d'ésta chens bariatiou, sèpt éncas diféréns que-s biroulcyén sus lou me cap. imod'I JUhàm e'uQ Et toutù que-m ba miélhé làlèû qui dégnat presta-m m'a ayudéntei-sup aQ Car tout soul, chens bésougn de nat homi, que sufisét à da-m hourtalésse et counsisténcie aii pun de nou mey cambia de bisatyé, que lou me co que-s biré décap a bous soul , et que s'y paiisé. 3. Tabé , si sabi plà hica de coustat 1 Ps. CVI, 27. �264 L'niITATIOTJ DE JÉSU-CHRIT. toute counsoulatiou deus homis, sie prémou d'aquisi la gracie de la déboutiou, sie prémou de la nécéssitat de cérca-p en n'abén arrés qui-m counsolé , quine ahide nou poudéri abé de boste gracie, quine alégrie a la fabou d'ue nabère counsoulatiou ! 4. Si m'arribe qauque abandatyé, graciespesien réngudes à bous de qui tout bié. Car you nou souy que banitat , ù arré daban bous, ù homi chens counsisténcie y infirmé. De que-m pouds dounc glourifla , ou pérqué désiri d'ésta éstimat ? Ey prémou qui nou souy arré ? Més be séré la durrère banitat! Oui, béritablemén , de glourifia-s chens rasou qu'ey ù flèû pérnicious et la mey grane de las banitats, pusqué hè perdé la glori béritablc , et que déspulhe de la gracie deû cèii. Car qui-s pladz à si-médich, que-p désplaz à bous ; aitbri lou co à las loanyes, qu'ey perdé las béritables bértuts. �LIBÉ m, GHAP. XL. 265 5. La béritable glori, l'alégrie sente, qu'ey de glourifla-s en bous et nou pas en si; de réjoui-s dens lou bosté noum , et. nou pas en sa propi bértut ; de nou coumpladzé-s en nade créature, ouy'a en biste de bou$u'£ B0^^ 6i * ,i.rìít,- . ■,, Que bosté noum que sie laiidat, et nou pas lou me ; que bostes obrcs que sien éxaltades , et nou pas las mies ; que bosté sént noum que sie bénédit , et que nou y aye arré ta you dens las loanyes deils homis ! Bous qu'èt la mie glori, bous qu'èt la jubilatiou deu me cò. En bous que-m glourlflarèy, en bous que m'alégrirèy tout lou die; més en you nou y a de que , ouy'a dens las mies infirmitals (1). 6. Que lous Judiûs que cérquén la glori qui-s dan énlr'eths (2i, you nou cércarèy pas que la qui bié de Diù soul (5). Car toute glori qui bié deiis homis, toute aùnou de la terre , toute grandou deii 1 II Cor, XII, 5.-2 Joan. V, 44. —3 Ibid. �266 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. moundé, coumparades à boste glori étérnèle , que nou soun que banitat et houlie. 0 la mie bértat et la mie miséricordie , moun Diii, Trinitat hurouse ! à bous soûle loanye, aïmou, bértut et glori péndén l'infinitat deiis sièglés de sièglés ! -mi , ■.ï'jfià-i? sljjoi -èirri il c j[> P1TRK XLI -'Siaauoq siáiífis ooiiiu x MáuJftiqaà uoislo , siuoii Deû mésprès de toute aunou d'aquésté moundé. .lises. Hilh , nou t'en dés pas si bédés lous aiits aunourats y éxaltats , et tu, au countrari , mésprésat y humiliât. Lhbbe lou cò tai'i cèii déeap à you , et lou mésprès deiis homis sus la terre nou t'afliyara) pasisupiri \t , íílíH- .1 .ao«àl í Lou FIDÈLÉ. 2. Ségnou, qu'èm abuglats, et détire la banitat que-ns séduséch. A plà bédé-m, jamey injusticie que nou m'ey éstade hèyte per nade créature, y ataii n'aiy pas sutyèc de plagné-m de bous. Aii countrari, prémou qui p'aiy soubén et grandemén aiifénsat, que mériti que �LIBÉ m, CHA.P. XLII. 267 toute créature que s'armé countre you. A you dounc la counfusiou et lou mésprès; à bous la loanye, l'aiinou et la gjonii É ! sanowri" JBJinhT , fliO» «nom , 8îi> Et si nou-m disposi à counsénti de bou cò a d-ésta mésprésat y abandnunat de toute créature et countat per arré , impoussiblé d'abé pax et counsisténcie intérieure , clarou éspirituèle y uniou entière . ,,òt>rsjio/ri òíeèxjpjs'b oon tòbiá la sm\ «àb ns'í IJOIT , riliH .suaH CHAPITRÉ XLII. 8HOÍ .í&îíífïiiírf 7 iíisòiqfiàíïï nsUfluoi* Que nou caû pas bouta sa pax dens lous homis. JÉsos. 1. Hilh, si biques la toue pax en qaiiqne pérsoune prémou qui abét coumù pensa, coumù bibé , nou l'auras pas ni soulidé, ni tranquilo. Més si as récours à la bértat qui toustém biii et toustém démoure , l'ésloégnamén ou la mourt d'il amie nou-t jétara pas dens la tristésse. �268 L'niITATIOU DE JÉSU-CHR1T. Qu'ey en you qui deii esta foundade toute amistat, et prémou de you qui débés ayma touts lous qui-t paréchén bértuous et qui mey uymes en aquésté p)4Un**ornôiq iuo) ns J-fumi-ii oàiqÀ7 Chens you nade amistat qui balhe ni ni qui duré ; et las aféctious qui n'unéchi pas , nou soun pas ni béritables, ni pures. Mourt que débés esta à taiis aféctious, ait pun de désira de n'abé , autan qui dépénd de tu , nade réllatiou dab lous homis. ni I V rJiTTlci A w~> De coan l'homi s'aproche de Dit'i? D'autan qui s'ésloégne de toute counsoulatiou terrestre. De coan se lhèbe haut décap a Diii? D'autan qui bâche prégoun en si-médich et qui mey se mésprèse. 2. Més atribua-s qaiique bértut, qu'ey émpécha la gracie do biéné ; car la gracie deù Sént-Esprit que cérque toustém l'humilitat deû cò. Si-t sabès tiéné per absouludemén arré, y déspulha-t de tout arnou de la créa- �LIBÉ III, CHAP. XLI1I. 269 ture, ah ! dab quin aboundé de gracies nou bicnéri ta tu ! . Cade cop qui éspies la créature, que t'ey tirade la biste deii créatou. Aprén à bincé-t en tout prémou de Diii, alabéts que poudéraspérbiéné a counéché-ii. l'crtà pétite qui sie ue caiise , d'aymale de fayçou désourdounade et de s'y coumpladzé , qu'ésloégne deii bé suprèmé, et que courroump. '«BoJ dcb iioilclbh sbcn . ni ah hnAqóii CHAPITRÉ XLIII. •8i^^0í, _ -m. •■ > • iinTâi) 3j3oiq.iT? imoTlnBoo s(l Countre la. banitat de la ©ciéncie dexi mounclù. Ji'sos. 1. Hilb , non-t mabies pas per las hères y éspirituèles paraiiles deiis homis ; lou réyaùmé de Diû n'ey pas dens lous discours, mes dens la bérlul{\). Si es tout à la mie boux , qui hè ardé lou cò y ésclayre l'ésprit, qui hè arriba la coumpounctiou (2) et porte las counsoulatious. i Tuori IV, 20. — 2 Bédé la note de la page 3. �210 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Nou léyes jamey la mie paraiile ta poudé paréché mey docté ou mey S3yé. Estudéye-t à mourtifia las passious ; que-t sérbira mey que.la counéchénce de hère de quéstious dificilés. 2. Après abé hère légut y après, toustém qu'en caïi rébiéné à ù soul principi. Que souy you qui énségni la sciéncie aiis homis ; you , qui daii à l'intélliyéncie deiis maynatyés mey de clarou que nat "■^Sfflfab «nsdò *» W«to% alunsqi Qui éntén la mie paraiile , détire que séra sayé et que proufieytara hère en ^ííS'rf ÍÍ fstnàlèi) oo coièo 4 ,àbouo0|j Malhur à qui damande aiis homis tout plé de curiousitats , et qui n'a juxte souci de ço qui caù ha ta sérbi-m ! Qu'arribara lou téms aoùn paréchéra lou Mésté deiis méstés, Jésu-Chrit, lou Ségnou deiis anyés, ta d-énténé ço qui touts an après, que bouy disé , ta d-éxamina la counsciéncie de cadù. Y alabéts Jérusalem que séra éspiade �LIBK m, CHAP. XLIII. 2Ì1 dab lanternes ; (1) alabéts que paréckéra ço qui ère éscounut dens las ténèbres, (%) et toutes las déséncuses que séran chens ra ^ %(laànD03- el oup Ysra eildièa )-9t>p o. Que souy you qui, en ù moumén , éslhebi l'ésprit humble aù pun de coumpréné mey de ségréts de la bértat étérnèle , que gn-aûté qui aiiré éstudéyat dètz ans dens las éscoles. You qu'instruéchi chens arrouét de paraiiles, chens counfusiou d'aiipinious, chens aparade d'aiinous et chens discussiou. Que souy yon qui énségni à mésprésa ço de la terre, a éspudi ço d'aquésté moundé, a cérca ço d'éternel, à trouba goust à ço d'éternel, a hoéyé las ailnous, àpati lous éscandales, à hica en you toute soun ahide , à nou désira arré en déhore de you , et à d-ayma-m dab ardou per déssus tout. 4. Taii ésté qui en ayman-me de tout cù , apréngou causes dibines y en disè de mérbélhouses. I Soph. I , 12. — 2 Cor. IV, 5. �2~2 L'IMITATIOU DE JÉSO-CHHIT. Que proufléyta mey en rénouncian à tout, qu'en éstudéyan habillésses. Mes aiis ùs que parti de causes coumunes , aiis aiités, de particulières. A qaiiqués ùs que m'amuchi chens ésclat, en sinnés et sémbléncies; à d'aiités, aii countrari, que rébèli lous mystèris à plée lux. Lou disé deiis libés qu'ey lou médich, més touts nou y prénén pas médiche instructiou ; car que souy you qui énségni la bértat intériouremén , you qui bey l'intimé deii cò , qui coumpréni las pénsades, qui poussi à las actious , en han la part de cadù coum me sémble coumbénablé. CHAPITRÉ XLIV. Que nou eau. pas tira à si las causes éstérioures. JÉSUS, i. Hilh, que caû, en hère de causes, démoura-t ignourén , éspia-t coum �LIBÉ III, CHAP. XXIV. 273 raourt tau raoundé, et lou moundé coum meurt ta tu. En hère d'alités tabé, que-t caìi aiirélhe sourde y aténtiou mayemén à ço qui ey de la toue pax. Que baû mey bira lous oelbs de dessus las caiises qui désplazén et de lécha 'a cadù soun séntimén, que de da-s à las countèstes. Si-t tiénés pla dab Diû et si counsidères lou sou yudyamén, que pâtiras mey adayse d'abé lou débat. Lou PIDÈLÉ. 2. Ah ! Ségnou, aoùn-n èm arribats ? Oum que ploure per ue perte matérièle; per drin de bénéfici, oum que-s fatigara, oum que courréra, et las pertes de l'amne que passen en désbroumbé, y à péne si an ue pénsade tardibe. Ta ço qui nou sérbéch goayré ou brigue, oum qu'ey tout aténtiou, et ta ço qui ey suprèmemén nécéssari, tout négliyéncie ; car l'homi que s'en ba tout entiè ta las caiises éstérioures, et si nou réntre bisté en eth-médich , que s'y da adayse de tout-en-tout. 11 �2~4 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. CHAPITRÉ XLV. Que nou eau pas crédé tout lou moundé , et que las paraules que s'éscapen facilemén. Lou FIBÈLÉ. Dat-me ayude, Ségnou, dens la tribulatiou, car l'assisténcie de l'homi que n'ey arré. Coan de cops m'a mancat la iidélitat aoiin pénsabi qu'ère ? Et coan de cops tabé l'aiy troubade aoùn la crédi lou mench ? Qu'ey dounc ue banitat de counta sus lous homis; lou salut deiis justes qu'ey en bous, ô moun Diii. Siat bénédit, Ségnou, en tout ço qui-ns arribe. Qu'èm féblés et chens counsisténeie, détire qu'èm troumpats et que cambiam. 2. Quoaii ey l'homi qui-s pot goarda en toute caiise dab prou de prudéneie et de soégn, ta nou jamey cadé en qaiique susprése ou inquiétude ? �LIBÉ III, CHAP. XLV. 275 Mes lou qui en bous se hide, Ségnou, et qui-p cérquo dab ù ci) pur, nou perd pas pèd ta facilemén. Et si cad en qaiique tribulatiou, y en quins émbarras que sie , nou tardarat pas ni à rélhéba-ïi, ni à counsoula-ii ; car jamey que n'abandounat lou qui éspère en bous dinqu'à la fi. B'ey rialé de trouba ù amie qui démouré fidèlé en toutes las ésprabes ! Bous, Ségnou, bous soul qu'èt fidèlé en tout, et, ouyà bous, nou n'y a pas gn-aiité qui-n sie. Oh ! b'ère sayé aquère sénte amne qui disè : Lou me cb qu'ey aférmit et foundat en Jésu-Chrit (i) ! Si you èri ataii, la pou deiis homis nou-m daré pas tan de souci, ni lou hissou de lurs paraiiles, tan d'actiou. Qui pot tout bédé d'abanse? Qui-s pot prébédi countre tout maii à biéné ? Si lou prébédit ey pourtan soubén bléssat, que pot ésta l'auté, ouyà acablat? 1 Ste Agatht. �216 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Mes pérqué, malhurous qui souy, n'aiy pas prés mey de précoutious ? Pérqué m'en souy rapourtat aiis aûtés ta facilemén ? Qu'èm homis, et arré mey qu'homis fragilés, per tan qui-n y aye qui-ns créguen et qui-ns apèrén anyés. En qui aiirèy fé, Ségnou, en qui, ouyk en hous ? Bous qu'èt la bértat qui nou troumpe ni nou pot ésta troumparle. Encoère U cop , tout homi qu'ey mén- sounyé, (1 ) féblé, boulatyé, éslurrëc, sustout en paraiiles; à taïi pun que no-û caii pas crédé détire facilemén, per que sémblé disé la bsrtat. i. simén Ah ! quine prudéneie dens l'abértisqui abét dat de ménshida-s deiis homis, que lous énémics de l'homi que soutien sa propi maysou et que non caii pas crédé touts lous qui diséran : Jétui qu'ey aci, ou qu'ey aquiù (3) ! Que l'aiy après aiis mes déspéns, el 1 Fi. IXI ,9.-2 Mioh. VII ,2.-3 Math. XXIV, » �LIBÉ III, CHAP. XLV. 211 tan de bou qu'en badoussi. mey abisat, et nou pas mey imprudén ! Hè aténtiou, ço-m dits taii, hè aténtiou, goarde-t ta tu ço qui-t die. Y éntan qui you-m cari et qui crey la cause ségréte, eth-médich nou pot "pas goarda lou siléneie quiadamandat, mésaiitàlèu que-m tradéch, que-s tradéch eth-médich, et que s'en ba. Présérbat-me, Ségnou, de taus faussétats et d'aquéts homis trachamans ; que nou cayi jamey en lurs mas, et que nou hasi jamey coum eths. Boutât dens la mie bouque paraûles de bértat et de iidélitat, ésloégnat de la mie léngue toute troumpérie. Ço qui nòu bouy pati, que caû absouludemén que m'en goardi. 5. Oh! b'ey ue cause boune, ue cause proupici ta la pax, de cara-s sus lous aûts, de nou pas crédé tout à d-arroun, de nou pas tourna disé tout chens réfléxiou ; De nou déscroubi-s qu'à chic de pérsounes, de cérea-p toustém ta témoégn deii sou cò; �218 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHELT. De nou pas lécha-s birouléya per tout bén de paraûles, niés de désira que tout que-s passé en nous et bore de nous, suban lou bou-plasé de boste bouléntat ! Quin ségu mouyén de counsérba la gracie de Diû, que de hoéyé'la biste deiis homia et de nou pas récérca ço qui sémble atira éstériouremén l'admiratiou, niés d'ésta tout ardou ta ço qui éménde la coundute et proncure la férbou ! A coans n'ey éstade funesté lur bértut, per ésta counégude et laiidade trop lèii ! Quin proufiéyt ta d'aiités, d'abé counsérbat lur gracie a l'éscounut péndén aquéste bite fragile, toute téntatiou, toute coumbat ! Hbwoaài) 8!}iwi sb<,És«qài KÌ2S»ÌJS6 «4 om CHAPITRÉ XLVI. De l'ahide qui caù abé en Divi quoan oum ey ataoat per las maies léngues. JÉSUS. you. Car 1. Hilh, tié férmé y éspére enque soun las paraûles, ouyà �LIBÉ m, CHAP. XLVI. 279 paraûles ? En l'air que bolen, mes nou hèn pas maû à la pèïre. Si ès coupable, pénse à courriya-t de bou cò. Si nou-t séntés faiite, pénse à pati dàb plasé prémou de Diû. B'ey plà la méndré caiise que susportés de quoan-en-quoan qaûque paraiile, pusqué noupodés éncoère suspourta de horts trucs. Et pérqué t'a chic de caiise t'arribe dinqu'aû ci>, ouyà prémou qui ès éncoère tout car et qui hès aiis homis mey d'aténtiou qui nou caii ? Que cragnés lou mésprès ; prémou d'aco, nou bos pas ésta réprés de touns désourdis et que cérques à croubi-fis de déséncuses. 2. Més éspie-t miélhé, et que bédéras que lou moundé que biii éncoère en tu, tabé coum la banitouse émbéye de pladzé aiis homis. Car quoan réfuses d'ésta abachat et counfoundut prémou deiis tous défauts, que paréch au clà que n'ès béritablemén ni �280 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. humblé, ni mourt ait moundé, et que lou moundé rCey pas crucificat ta lu (1). Escoute douno la mie paraûle, et dètz mile de las paraûles deûs homis DOU séran pas capables de-t da souci. Quoan disérèn countre tu tout ço qui la mey gran'malicie pot imbénta, quin préjudici te haré si léchabes tout passa et que nou-n tiéngousses pas mey de cas que d'ue palhe ? Nou-t poudéré soulemén pas désarrica ù peu deii cap. 3. Mes lou qui n'a pas lou cò en si, ni Dift daban lous oelhs, que-s trouble facilemén per ue paraûle de réproché. Lou qui a l'ahide en you, au countrari, et qui nou cérque pas ta soustién lou sou séntimén propi, n'aiira pas pou deûs homis. Car you que souy lou yudyé et lou témoégn de touts lous ségréts ; you que saiy quin s'ey passade la caûse : you que counéchi qui hè l'afroun et qui-û patéch. Qu'ey de you qui bié tau paraûle, qu'ey dab la mie pérmissieu qui tati caûse arribe, 1 Gol. VI, Mi �LIBÉ III, CHAP. XLVI. 281 la hica au dit las pénsades de hère de cis (1). You que yudyarèy l'inoucén et lou coupablé, més que-ûs bouy tout prumè éspraba l'ù et l'aûté per ù assay ségrét. Í. Lou témoégnatyé deûs homis que troumpe soubén : lou me yudyaméu qu'ey la bértat médiche-, que démourara, et n'aura pas countre-sénténcie. Lou mey soubén n'ey pas ela et chic depérsounesque l'apércébén encade caûse; pourtan n'ey pas jamey en érrou, ni que nou y pot ésta, per que nou paréchque pas justé aûs oelhs deûs déssénsats. Qu'ey dounc a you qui eau abé récours en tout yudyamén, et nou pas rapourta-s'en aii sou propi séns. Car lou justé nou-s troublara pas, quine caûse que l'arribé (2) de la part de Diû. Quoan l'accusaran injustemén, nou s'en dura pas hère. Ni tapoc, si-û jus(*fien dab rasou, nou s'en éxaltara pas. 1 Luc. II, 85. — 2 Frov. X, 21. �282 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Prémou que counsidëre que you que y bey a trabès lou cb et la rie (1), et que nou yudyi pas sus lou déhore, ni sus las aparéncies. Car soubén que-s trobe coupablé ails mes oelhs, ço qui lous homis crédèn digné de loanyes. Lou FIDÈLE. 5. Ségnou moun Diû, yudyé justé, plé de force et de patiéncie, qui counéchét la fragilitat et la malicie deiis homis, siat la mie bigou et toute la mie ahide, car la mie counsciéncie nou-m suféch pas. Bous que sabét ço qui you nou saiy, et prémou d'aco, en tout réproché, que n'aiy début qu'humilia-m et suspourta dab douçou. Pérdounat-me tabé per touts lous cops qui nou l'aiy pas hèyt, et dat-me la gracie d'abé mey de susport "a l'adbiéné. Car boste grane miséricordie que-m hè mey taii pérdou, que la mie préténgude inoucéncie ta la justiflcatiou d'ue counsciéncie qui nou counéchi pas. 1 Ps. vu, 10. �LIBÉ III, CHA.P. XLVII. 283 Et per que nou-m séntiey coupablé iïarré, nou souy pas pourtan justifiât per aco (1) ; car, chens boste miséricordie , nat homi deû moundé que nou séra troubat justé daban bous (%). CHAPITRÉ XLVII. Que caii pati toute tribulatiou. ta d-oiabtiéné la t>ite étérnèle. Jisos. i. Hilh, nou t'ésbaryén pas lous tribalhs qui as éntréprés prémou de you, et nou-t léchés pas entièremén déscouratya per las tribulatious ; niés , en tout éncas , cérque dens las mies proumésses bigou et counsoulè. You qu'aiy de que paga-t au delà de toute fayçou et de toute mésure. Nou tribalharas pas loungtéms aci-bach, et nou pourtaras pas toustém lou pes de la doulou. 1 Cor. IV, 4.-2 Pi. CXLII, 2. �284 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Démoure drin, et bétlèû que bédéras la il de las pênes. Ue hore biénéra aoùn céssaran tout tribalh et tracas. Tout ço qui passe dab lou téms qu'ey chic de caûse et nou dure pas hère. 2. Hè plà ço qui hès; tribalhe fldèlemén dens la mie bigne, you que sérèy la toue JMMtiœ sdediioU àfxioofS JHW eqc. : ris Escriû , léy, cante , géméch , care-t, prègue, susporte dab force tout ço de countrari : la bite étérnèle qu'ey digné de touts aquéts coumbats, et de mayés sftigltotesl otKjsi gsq t-rtosû'iàsài DOfl 13 | La pax que biénéra h die qui lou Ségnou counêch, et nou y aura pas mey alabêts ni die, ni noeyt, coum adare (1), més lux pérpétuèle , clarou infinide , pas soulidé , répaûs asségurat. Alabéts nou diséras pas mey : Qiû-m dêliûrara d'aquésté xòs de mourt (2) 1 Nou cridaras pas : Quin malhur que lou me éxil que sie pérloungal (3) ! car te ) Zich. XIV, 7 2 Kom. VII, 27. — 3 Ps. CXIX, 5. �LIBÉ III, CHAP. XLVII. 285 mourt que sérajétade dens (1) lou précipici, lou salut que séra éternel , et nou y aura pas mey nade inquiétude, més l'éslou de la félicitât, ue souciétat déliciouse et brilhante. Oh ! si abès bist au cèû las courounes immourtèles deûs sénts, en quine éxaltatiou de glori trioumphen adare aquéts qui auts cops lou moundé troubabe mésprésablés et quasi indignés de bibé , de ségu que t'humiliarés détire dinqu'à terre, et que désirarés meylèû ésta au-débat de touts qu'aû-déssus de ù soul ! Et nou récércarés pas tapoc las alégries d'aquéste bite , més lou tou goy que séré de pati prémou de Diû , et d'ésta countat per arré au miey deûs homis quç-t sémblaré lou mey grau abandatyé. 4. Oh ! si troubabes goust à d-aco, si-n abès lou co pénétrât, quin te gaûsarés plagné soulemén ù cop ? Quoaû ey la péne qui nou calhe suspourta ta d-abé la bite étérnèle ? 1 JB. XXV, 8. �286 L'IMITATIOO DE JÉSU-CHEIT. N'ey pas petite cause que de perdé ou de gagna lou réyaûmé de Diû. Lhèbe dounc lou cap tau cèii. Espie-m à you , éspie touts lous sénts qui aboun sus terre de ta grans coumbats : adare que soun dens l'alégrie , adare dens la counsoulatiou , adare chens inquiétude, adare dens lou répails , et que démouraran à tout jamey dab you dens lou .réyaûmé deïi me Pay. CHAPITRÉ Deii die de las de XLVIII. l'étérnitat, et misèr-es d'aquéste bite. Lou FIDÈLIÎ. 1. 0 biénhurouse habitatiou de la céleste patrie ! 0 die ésclatan de l'étérnitat, que la noeyt nou rénd jamey éscu, més qui toustém réspléndéch deûs arrays de l'étérnèle bértat, die toustém gaûyous et toustém tranquilé chens jamey cambia ! Oh ! si aquét die abè déyà couménsat | �LIBÉ III, CHAP. XLVIII. 287 à claréya, si déyà tout ço de la terre abè fi ! Que brilhe, ya, taiis sénts dab soun ésclatante y étérnèle clarou ; més ta nous qui biatyam sus la terre , que nou paréeh que de loegn et coum à trabès ù miralh. Lous ey plé d'Ebe , et deii habitans deû cèii que sabén quin de délicis aquét die ; et lous hilhs éxillats, que géméchén de l'amarou débéyè de la terre. Lous dies d'aquêsté moundé que soun en petit noumbré y michans (i), plés de pênes et d'inquiétudes; countinuèlemén l'homi que y ey biciat per lou pécat, énlassat per las passious, troublât per las créntes, firat de tout eoustat per lous soucis; las curiousitats que-û distradzén, las érrous que l'émbirounen , las fatigues que-ii brisen , las téntatious que l'acablen, lous plasés que-û tiren la bigou, la misère que-û turménde. Oh! quoan arribara la fi de tan de 1 Gon. XLTII, 9. �288 L'IMITATIOU DE JBSU-GHEIT. pênes? quoan sérèy déliûrat deû malhurous ésclabatyé deûs bicis'r Quoan nou-m soubiénérèy, Ségnou , que de bous seul ? quoan jouirèy en bous de la plénitude deû goy ? Quoan sérèy chens nat émpatch, en toute libértat, déscargat de tout pes d'esprit et de còs ? Quoan aûrèy la pax soulidé, la pax qu'arré nou pot troubla , la pax chens inquiétude, la pax déhéns et déhore,la pax fermé de tout coustat? 0 Jésus tout bountat , quoan sérèy en pousitiou de-b bédé? Quoan ey qui countémplarèy la glori de bosté rèyaûmé? Quoan ey qui-m sérat tout en toutes causes? Oh ! quoan sérèy dounc dab bous en aquét réyaùmé qui abét préparât de toute étérnitat à bostés bién-aymats (1)? Que souy éstat léchât praûbe y éxillat en ù pays énémic, aoùn nou y a tout die que guerres et calamitats hère grancs. 4. Counsoulat lou me éxil, adoucit la I. Math. XXV , 21. �LIBÉ III, CHAP. XLVIII. 289 mie doulou, car lou me cù que n'a désis que ta bous. Tout ço qui lou moundé ra'aufréch ta-m counsoula, que-m hè pes. Que désiri pousséda-p intimemén, més que nou-p pouds atégné. Que-m bouy éstaca à las causes deû cèii, més que souy tirât cabbat per las de la terre et per las passious immourtiflades. L'esprit que bott que m'éslhèbi per déssus tout, més la car que-m bioulénte ta débat. Y triait, praïibé de you, que souy en coumbat dab you-médich et que-m souy bailitt insuspourtablé (\), tirât qui souy per l'ésprit capsus, et per la car, cabbat. S. Ah ! be patéchi dens l'amne, quoan, éntan qui méditi sus las eaiises deti ccû , las distractious de la terre biénén, à d-arramats, troubla-m la prégarie ! Moun Diii, nou p'ésloégnét pas de you, et n'abandounét pas lou bosté sérbidou en boste malicie (2). Hèt éslambréya bosté ésclat, et dissipât lJob, VII, 20. — 2 P«. I.XX, 18; XXVI, 14. 12 �290 l.'iMÏTATII.IÏ' DE JÉ8U-CHRIT. las illusions ; lirai las bostes flèches (1), et acassat toutes las imaginations de l'énémic. Amiat à bons touts lous mes sens; hèt-me désbroumba tout ço deii moundé; acourdatme de réjéta subitemén et de mésprésa ^U;J§,iimatyé de bici. ; )3 u0[ j_r(B- jg Ayudat-me, bértat étérnèle , ta que nade banitat nou-m mabie. Biénét, ò céleste douçou , et que toute impurétat que hoéye à la boste préséncie. Pérdounat-me tabé , y usât de miséricordie ta you , tout cop qui, en prégan, pénsi à d-aiite cause qu'à bous. Que counfèssi en toute sincéritat que souy, de coustume , tout plé de distrac,$gHtë.;,9 ,<5D iròd ab eheq irrèino no'up SÍ Car soubén nou souy pas aoùn lou me còs se tié ou dret ou ségut, més meylèii aoùn las pénsades me porten. Oui, que souy aoùn ey la mie pénsade , et la mie pénsade , aoùn ey lou me amou. Ço qui m'arribe détire à l'ésprit, qu'ey 1 P». CXLIIl . 5. �o qui m'agradc naturélcmén Ç pladz per habitude. on qui-m 6. Prémou d'aco bous, H bértat, qu'abét aohn ey lou bosté trésor, aqui't qu'èy tabéloû bosté cv (t). dit claremén : Si aymi lou cèû, que pénsi de bou cô Si aymi lou moundé, que m'alégréchi de la félicitât défi moundé et que m'atristi à#ïmỳiênî&í>i s' é sïèod 9up iBlàiuqmi Si aymi la car, qn'aiy soubén à l'idée ço qui ey de la car. Si aymi l'ésprit, que préni plasé a pénsa a ço de l'ésprit. Car quine caiise qu'aymi, qu'en parli et qu'en enténi parla de bou co, et qu'en porti ta case l'imatyé dab you. Més hurous l'bomi qui prémou de bous, Ségnou, da lou déhore à toutes las créa- tures, qui hé biouléncie h sa nature, et qui crucifie, dab la férbou de l'ésprit, touts lous désis désourdounats de la car, ta-p poudé aiihéri, deli hounds d'ue couns1 Matth. VI , 21. �292 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. ciéncie tranquile, ue prégarie pure, ta d-ésta digné de méscla-sk îas harmounies deûs Anyés, ù cop désbarrassat, intériouremén y éstériouremén, de tout ço de JSiiterte iuobclsiq ^GTIB'I si) Jo olaslès «h t tu: i—v jiit-ièd na Bipòmût'b J-sasleè'b tìïïÏPrrRE x_i*i-««^ Sb 39 ,03 uoB uoDoylirl sluoT dcb uo/ é Deii dési rie la bite étérnèls, et quins grarts bés soun proumétutssus quicoum- Imtfm- iiadmsdB iup s fa ÉÎSTM Hilh, quoan te sentes arriba deû cèû lou dési de la félicitât étérnéle, et qui boulérés salhi (1) de la prêsou deû cos ta poudé countémpla lou me ésclat chens tourna ta las oumbres, éslaryéch lou tou cô, y arcoelh aquére sénte inspiratiou dab toute l'ardou poussiblé. Rénd gracies las mey granes a la suprême bountat qui-t dégne ataii fabourisa, qui-t bisite dab tan d'indulyéncie, qui t'agane dab tan d'ardou, et qui-t suslhèbe sb JÉSUS. 1. 1 Salhi. Rrturti. deii lati salire. salire. �LiisÉ m, ciiAP. . XLIX 293 ta hort, ta que uou sies abachat dinqu'à terre per lou tou propi pes. Car n'ey pas de la toue pénsade ou deûs tous ésforts, més soulemén de la gracie céleste et de l'array piétadous de Diû, d'arôménta en bértut y en humilitat, de prépara-t aiis coumbats à biéné, d'éstaca-t à you dab toute l'aféctiou deû cô, et de sérbi-m dab toute l'ardou de la bouléntat. 2. Hilh, soubén lou hoec qu'éslaméye, més l'éslam nou puye pas chens hum. Taûs n'y a qui abamben deû dési de las causes deii cèû, et nou soun pas pourtan libres de toute téntatiou d'ayma ço de la «lÉNipasiq cl 9b (t) iifffia Bà-iàftrod run Y ataû , n'ey pas tout puremén prémou de la glori de Diû qui agéchén en ço qui damanden dab tan d'ardou. Tau qu'ey tabé soubén lou tou dési, qui, a ço qui hés bédé, te da tan d'actiou. Poegri de purétat ni de pérféctiou aoùn y a taque d'intérès propi. 5. Damaude, nou pas ço qui t'agrade et t'acoumode, més ço qui m'agrade et �294 L'iMITATIOU DE JÉSTJ ÔHBIT. qui-m glourifie ; car, si yudyes suban la. justicie, que débés préféra de ségui la; mie bouléntat à toute cause désirade y déàMdeliiu û ai êóidrno t-aup ta, (t)\i4wt Que saiy lous tous désis et qu'aiy soubén aiidit lous tous gémits.'ibáí siip 1 i Que boulérés ésta déyà dens la glouriouse libértat delis hillisde Diu ; déyà que t'alès gréebés de l'habitatiou étérnèle et de la céleste patrie toute plée de félicitât ; més.' nou-n ey pas èncoère arribade l'hore. Encofcre qu'es en gn-aiite époque, époque' de guerre, époque de tribalb et d'ésprabe. Que désires ésta en jouissénee deii bé suprémé, niés no-ii podés pas éncòère abévl You que souy lou be suprême; démoure-ni'ii dits lou Ségnou, dinqu'à qu'adbiéngue lou réyaiimé de Diû CQjwp ci la ; îssrniioìj Que caii que sies éneoère ésprabat sus: terre y éxérçat en hère de' cíftseáuoT ■ Qaiiquécop que récébéras counsoulatious,1 més pas dinqu'à plée satisfactiou. Prén donne force et couratyé (2), sie ta 1 Luc. XXII, 18. — 2 Jos. I, s! �.TasafflÉ m, CHAP. XUHMI'JSSBÌS d-aeoumpli, sie ta pati ço qui hè péne iBllaiuBátunfe fiiàlAiq sèilèb 9Í>p ,sbiJaui Que caú que-t rébéstéciiques de l'homi nabèt(i), et que-t cambiés en ù aût horai. Que caû que liasies soubén ço qui nou bos, et que lèches :ço qut ít'agradd. Jibûs Ço qui hè plasé ans aûtés que réussira, et ço quj á?èti ; liíGfettBrfiílirigUjfo jstiàdil Ço qui lous aûtés disén que sera éscoutat ; et ço qui tu dises, arrés que nou-n hara cas. Lous aûtés que damandaran et que récébéran ; tu que damandaras et que n'oubtiénéàfaïqaà'b }9 rtlEdhi 9 b supoqà , srigug sh Lous aûtés que séran grans dens la bouque défis homis ; de tu, arrés que m(wnupariSi?iàrnáiqu3 9díijol -{uoa 9upuoY Aûs aûtés tau ou tau émplég que séra counflat ; et tu que nou seras éstimat OpHÌfl#|Mr6» ÏOOrA 39Ì8 9up ÛBO MSQ Tout aco que countristara qaûquécop la nature, et que sera hère si at susportes MSiléncimijosl?ilR8 sàfq ú'u\>n\b aeq «àoi Qu'ey en taûs caûses y en hère de sém4Eph. IV, 24,1 .Heg. X, 6 7. �296 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. blables qui Diti ésprabe la fldélitat deii sou sérbidou, quin se sab rénouncia et roumpé en tout. 3 9f) zsiiuoi &up nicpA A péne si-s trobe aûcasiou aoùn ayes autan a mouri à tu-médich, coum quoan bédés et patéchés caiises countraris a la toue bouléntat, etsustout quoan temanden ço qui nou-t coumbié et nou-t paréch utile. Oubligat de susmété-t et nou gaiisan pas résista à l'aûtouritat deii supériou, que trobes péniblé d'ana au bou-plasé de gn-aiité chens tiéné brigue counté deii tou propi séntbnén. 6. Més pénse, 6 lou me hilh, au friit d'aquéres pênes, à lur prounte fi, y it lur récoumpénse mey grane qu'ères (1), et au loc de las soufri dab tristésse, que-t séran, dab la patiéncie , ue gran'couna Wỳ m yoMmm» «Idôutal'i,■/» ^oJ Car per aquét drin de bouléntat qui sacrifies adare de bou co , que haras il tout jamey dens lou cèii ço qui t'agradé. , 1 Géu. XV, 1. .hs«fc> «M» .jtsoa �IiIBÉ III, CHAP. XLIX. 29*7 Aquiu que troubaras tout ço qui désirés et tout ço qui pousques désira. Aquiû que jouiras de tous lous bés chens crénte de-iis perde. Aquiû la toue bouléntat, toustém ue dab la mie, que nou désirara jameyga,gB^ en déhore d'ère , ou qui-t sie propi. Aquiû arrés que nou-t résistara, arrés que nou-s plagnéra de tu, arrés que nou-t troublara, arré que nou t'éstangara ; més tout ço qui désirés, autàlèû que-t séra présén , qu'en aûras à souhèt, que t'en soubrara. Aquiû que darèy la glori peûs mésprès suspourtats, ù mautou d'aûnou peu goey (1), et per la darrère place , ù trône dens lou réyaûmê étérnel. Aquiû que paréchéran lous frùts de l'aûbéissénce ; aquiil la péniténcie que s'alégrira de sas fatigues , et l'humble susmissiou que séra glouriousemén courounade. 7. Adare dounc abache-t humblemén débat la m'a de touts , et nou-t hiqués 1 Goey, gran chagri. �298 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. pas en pene qui a dit tau cause , ou qui l'a mandat.-is'ifp ,Jád . od iiip QJ -jup te Més ço qui-t deii grandemén eucupa , qu'ey , sie supériou, sie infériou, sie igal qui damandén ou désirén qauqu'arré de tu , de préné tout en plà et d'acounipli-û dBQoifí riox seclq soi uof auod ( anuoiuoa Que l'ù que cérqué aço , etl'aût aco; que l'ù que-s glourifié en aquére cause, y aquésté enTaiilé, et qu'en récébie ù; milieu d'ésloyés ; tu, nou t'alégréchquesni en aço , ni en aco, més dens lou mésprès de tu-médich, dens la mie bouléntat : é&'siS aïe glori. Ço qui débés désira, qu'ey que Diii que sie toustém glourifiat en lu, sie ki la bile, sie à la mourl (1). I , CHAPITRÉ 11. iup 2»0i886î' Quinemén l'homi désoulat se deili abandouna éntréi las màs de Diíi. I LOB FIDÈLÉ. 1. Ségnou moun Diii, Pay sént, siat adare et toustém bénédit, prér 1 Philipp. 1, 20. �LIBÉ III, CHAP.< &TIMl\l29l8S! mou que ço qui boulét qu'ey éstat hèyt, et que ço qui bous net, qu'ey bouigra is'l Que bosté sérbidou que s'alégréclique en bous, et nou pas en si , ni en arrés mey , prémou que bous soul qu'èt lou goy béritablé, bous la mie ahide et la mie couroune , bous lou me plasé et la mie' $ttk JÍÍB'I is , OJB òupiàs siip Ú'l 8p0 El que poussède bosté sérbidou, ouyà ço qui a récébut de bous (i) chens Fabé atÉMto^à's't uon yui ; gà^olao'b «oilim Bosfé qu'ey tout ; que l'abét dat et que lídfiêlHfcýtsím A snob .ríbîbám-yj sb sáiq Mes you que souy praiibe y ait miey deiis tribalhs déspuch lu yoénésse (2), et là mie amne que s'atriste qaiiquécop dinqu'à ploura ; qaiiquécop tabé qu'ey toute troublade en ére-médiche , prémou de las passious qui La prèssen. dO 2. Que désiri lou bounhur de la pax, que damandi la pax deiis bostés hilhs neiirits per bous à l'array de la counsoulatiou. Si-m dat la pax, si m'émpliat de sénte . làSiBv iv. t.- 2 p,. i-xxxiii. .OS ,1 .qqUidï I ,;: �300 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. alégrie, l'amne de bosté sérbidou que séra riché d'harmounie et toute ardou ta-p UUai ,t68è'iq8ànT'~Bià8 sup smàl 9b miG Més si-p retirât, coum acoustumat hère soubéu, nou pot pas ana bisté dens lou cami de bcstés coumandaméns (1). -hMacountrari, lous joulhs à terre, que-s truque la poitrine prémou que n'ey pas oey coum gé y aban-gé, quoan la boute luxclaréyabe sus lou sou cap (2), et quoan l'oumbre de bostes aies lou proutéyabe countre las téntalioas Ihébades ta d-atatsámtni^ì fiíai'b is i)eq 9b p'np , SïHw& 3. Pay juste , sént, et toustém digné de loanyes, l'hore de l'ésprabe qu'ey arribade ta bosté sérbidou. Pay aymablé, qu'ey justé qu'à d-aquéste hore bosté sérbidou que soufréchque qaûqu'arré prémou de bous. Pay à jamey adourablé, qu'ey arribade ta bosté sérbidou l'hore de bous couné-r gude de toute étérnitat, de sucoumba ù 1 Ti. CXVI1I. XVI , 10. 52. — 2 Job. XXIX. _ 3 Pi. �LIBÉ ni, CHAP. L. 301 moumén a l'éstériou, ta bibé toustém intériouremén en bous. ìinuooneii'b àrfan Drin de téms que sera mésprésat, humiliât, que nou parcchéra arré daban lous homis, que séra acablat de soufrénces et de langous, ta rélhéba-s dab bous a la promère clarou deii nabét die, y éstagleuri- ta| ^S'iceSup nomà'iq onhlioq si 9uptni Pay sent, ataû que l'abet. décidât, atau que l'abét boulut , et ço qui abét mandat qu'ey éstat hèJtíaSn A. Car la gracie zmtnS qui dat »-t4sHMo'5 aiis bostés amies , qu'ey de pati et d'ésta turméndat en aquésté moundé per aroou de bous , autan de cops et per quin qu'at pérmétiat. Arré que nou-s hè sus terre chens bosté counsélb, chens boste proubidéneie , et ■chens rasoujyoî oup nobid'iàa àJaod 91&K Que m'et/ ù bê, Ségnou, que niayat humiliât, ta qu'apréngui à counêchê boste juslicie (1), et qu'acassi deii me ci) tout ourgulh et toute présoumtiou. Que m'ey utilé que la counftisiou que in. cxvui, 7Ì. . i-fx �302 L'IMITATIOU DE ÏÉSU-CHEIT. in'aýe nroubit lou bisatyé (1), ta que cérqui la raie eounsouiatiou en bous meylèii que dens lous homis. Per aquiû qu'aiy après tabé à cragné bosté yudyamén impénétrable quoan afliyat lou juste coum l'impie , més nou pas chens proupourtiou et chens justicie. 5. Gran mércéz de ço qui nou pas cstaiibiat lou maû, més qui brisât de trucs doulourous, infliyat frénce , y émbiat la tribulatiou et déhéns. m'abét m'abét la soudéhore Nou y a pas débat lou cèii qui-m counsolé, ouyà bous, Ségnou moun Diii, céleste mé^ déci de las amnes, qui bléssat et goarit, qui hical au toumbèu y en tirât (2). La boste discipline qu'ey sus you, et lw boste courréctiou que m'inslruiséra (3).. Pay aymat, en bostes mas que souy; castigat-me, que m'y susméti. Trucat-me sus la rie, trucat-me sus lou àjlíáífiï «liie'i. 8èB8^flS89 Ï*»W iu ■ ••>\ 1 Ps. LXVIII, 11 — 2P». XVII, 36. 2 PS. I Bon. II, 6. Tob. XIII, 2. �.ira LiBÉ m^rímxtàtaa'j. 303 cap, ta que plégui à boste bouléntat ço qui ey de trabès en yûBgoa oim BI iup Hèt de you, coum abét coustume de ta pla ha, ù disciplé pious et humblé, ta que marchi à tout sinné de bous. Que m'abandouni a boste courréctiou , you et tout ço qui aiy; miélhé que bail d'ésta courriyat en aquésté moundé qu'en l'aiité. Jsalrffi mp êòûx^jjfim nol l6iduij3r.o SBO: Bous que sabet toutes caiises amasse y à déspart, et arré que n'ey éscounut ta bous dens la counsciéncie Que counéchét per de l'homi. abanse ço qui deii arriha, et n'abét pas nad bésougn d'arrés ta d-ésta instruit ou abértit de ço qui-s hè sus terre. Bous que sabét ço qui ey abandatyé taiï me abansamén, et quin ey grane la bértut delà tribulatiou ta ha disparéché la rougnie deûs bicis. Tréttat-me suban bosté bou-plasé, nou désdégnét pas la mie bite pécat, qui n'ey counégude et toute de d'arrés miélhé et mey claremén que de bous. �304 L'IMITATIOU DE JÉSO-CHRIT. 7. Dat-me, Ségnou , de sabé ço qui caû sabé, d'ayma ço qui cai'i ayma, de laûda ço qui p'agrade per dessus tout, d'aprécia, d'éstima ço qui-p paréch précious, et de mésprésa ço qui ey mésprésablé à bostés oelbs. Nou pérmétiat pas que yudyi suban ço qui bey à l'éitériou, ni que règli la mie dêcisiou sus lou disé d'homis ignouréns (1 ); dat-me de ha juste apréciatiou de toutes causes, matérièles y éspirituèles, et de récérca toustém per déssus. tout lou bouplasé de boste bouléntat. 8. Lous homis que-s troumpen soubén en yudyan per lous sens, et lous aymadous deiimoundé tabé que-s troumpen en n'ayman que ço de bisiblé. Ey miélhé ù homi prémou qui ey mey éstimat per gn-aiit homi ? Quoan l'homi exalte l'homi, qu'ey ù ménsounyè qui troumpe ù ménsounyè, ù banitous qui abuse ù banitous, ù abuglé qui dupe ù abuglé, ù malaud qui hique �LIBÉ m, CHAP. LI. 305 en érrou ù malaûd ; y en réalitat, aquéres loanyes chens mérité que soun mayemén counfusiou tau qui las réceû. Car ço qui cadh ey à bostés oelhs , Ségnou, aco qu'ey réèlemén , et nou pas arrémey; paraiile de l'humhlé sént François» rçìnní **p JBíJìErtJq m'A CHAPITRÉ LI. Que-s caii adouna à las petites causes , si oum. n'ey capable de las cfr-anes. .îsJnâiiuxl sitod sb à»skf JÉSUS, i. Hilh, nou-t podés pas toustém tiéné en ù ardén dési de bértut, ni toustém démoura en ù haiit pun de countémplatiou ; més qu'ès qaiiquécop dens la nécessitât de bâcha , prémou de la courruptiou ouriginèle , et de pourta lou pes d'aquéste bite périssable , éncoère qui n'at boulhes et qui-t débéyé. 2. Tan qui sies cargat d'aquésté côs de mourt, que séntiras désgoust y acablamén de co. 13 �306 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHEIT. Que eau dounc gémi soubén , déhens aquéste car, deii pes médich de la car, et de nou-t poudé da countinuèlemén aûs éxéreicis éspirituèls y a la dibine countémplatiou. ~joo s 2. Alabéts que t'ey abandatyous d'abé récours à las oucupatious humbles y éstérioures, et de récréa-t dens lasnes bou obres ; d'aténdé dab counfiéneie la mie arribade et bisite céleste ; de suspourta dab patiéneie lou tou éxil et la séquère< de l'amne dinqu'à que-t tourni bisita et que-t déliiiri de toute inquiétude. Car you que-t haréy désbroumba las toues pênes et joui deû répaiis intériou.' Qu'aûbrirèy daban tu lous prats de las Escritures, et lou tou cò que-s déssarrara, et que couménsaras à courré dens lou caml deùs mes coumandaméns (1). Et que diséras : Nou, las soufrénees d'aquésté moundé nou soun pas dignés de la glori à biénéqui ésclatara en nous (2). 1 PS. CIV'm, 32. — 2 Rom. VIII, ] 8. �LIBÉ III, CHAP. LU. 307 CHAPITRÉ LU. Que l'homi nou-s deii pas crédé digne' de counsoulatioTAS, més au. codritrar'i de cou i r*V-t ioiií*. ! 3*0Qfi! Lou FIDÈLE. 1. Ségnou, nou souy pas digné de bostes counsoulatious, ni de iiade bisite éspirituèle, y atail n'ey pas que justicie, si-m léchât dens la misère et la A$W9«ÍÌ0?fH[io} J-atip ù'uuaik Sflnis'i sb Quoan me poudéri foundè en larmes à ha-ne ue ma , nou séri pas éncoère digné de las bostes counsoulatious. Arré dounc que nou mériti, ouya d'ésta courriyat et punit, prémou que p'aiy soubén et grabemén aûfénsat, et qu'aiy grandemén pécat en hère de causes.. Ataû dounc, toutpl'a éxaminat, nou souy pas digné soulemén de la méndré counsoulatiou. Més bous, ô Diii de piétat et de coumpassiou,qui nou boulét pas lécha péri las �308 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHETT. bostes obres prémou de ha bédé las richésses de boste bountat dens lous baïchèts de boste miséricordie (1), que dégnat counsoula bosté sérbidou aû-délà de tout ço qui mérite, et d'ue fayçou toute dibine. Car las bostes counsoulatious nou soun pas coum las défis homis. ■ 2. Et qu'aiyhèyt, Ségnou, ta que rn'émbièssét deii cèii qaûque counsoulatiou ? You nou-m broumbi d'abé hèyt arré de plà, més afi countrari d'ésta toustém éstat tout ardou taiis bicis, et tout pérésse ta m'en courriya, Aquiû qu'ey la bértat, et n'at pouds pas dénéga. Si parlabi diféréndemén, bous que-p lhébarét countre you, et nou y auré pas arrés ta-ni défëndé. Qu'aiy méritât peiis mes pécats, ouya l'ilièr et lou hoec étérnel ? Qu'at counféssi en bértat : que souy digné de toute counfusiou et de tout mésprès, et nou coumbié pas que siey countat per ù de bostés fidèles. Et per que-m sie pénible 1 Kom. XI , 2). �LIBÉ m, CITA p. LU. 309 de l'énténé, pourtan , prémou de la bértat, qu'acusarèy countre you-médich lous mes pécats , ta mérita mey facilemén d'oubtiéné de bous miséricordie. 3. Que disérèy, coupable qui souy, et tout plé de counfusiou? Nou pouds pas disé aiite cause qu'aquéste soûle paraûle : qu'aiy pécat, Ségnou, qu'aiy pécat; ayat piétat de you, pérdounat-me. .Jir'b ìáwuo-,ú ÍII-OOÍI UOC Lëctiat-me drin en plagns dens la mie doulou , abans d'ana dens la terre de ténèbres toute croubide de l'éscu de la ifMwlqWVt io , JíiiíUÍ si '{o'op liiiipA Que demandât de mey d'ù coupablé , d'à misérable pécadou, que d'ésta brisât de doulou et d'liumilia-s prémou deiis sous jaécatsiîaàq «ont atiaq Jslhètn ïitóQ De . la countritiou béritable et de l'bumiliatiou deii co que salhén (2) l'éspérance deii pérdou , la récounciliatiou de l'amne troublade, la réparatiou de la gracie pérgude, et la proutéctiou countre la malicie 1 Job. X, 20, 22. — 2 Bédé la note, y>. 30. �310 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. a biéné. Diu fit l'amne répéntidc que s'y réncountren en ù sent baysat. ii4. Peyti-s humblemén défis pécats qu'ey ta bous , Ségnou, ù sacrifici agradablé et. de hère miélhé aulou que lou mey pur ^SS^Wlèiiduo-b si ùîfl ncdiib ohGsèiq flèi Aquét qu'ey lou dous éngouén qui abét léchât ésparti sus bostés pèds sacrats , car jamey que n'abét répoussat h cò countrit et humiliât (1). i-cnuoiio àfllòiífl 3ffi7S'! Aquiii qu'ey l'éndrét de refuge countre la furou de l'énémic; aquiii que-s répareu et que-s laben toutes las taques qui oum s'a lièyt aûlhous. -iiàdoànnoa acl 9b -jyiP'Wa'i íto J-suO % CHAPITRE LUI. Que la. gracie de Diu. nou-s mésolepas dak> lou. goust de las causes de la. terre. JÉSUS. 1. Hilh, la mie gracie qu'ey de . prêts ; nou patéch pas d'ésta mésclade dab las caiises éstranyères, ni dab las counsoulatious de la terre. �LiBÉ m, CHAP. m. 311 Que eau doune hica de coustat tout ço qui-u hè émnatch , si-n bos récébé la rous. Rétire-t à l'éscart ; ayme a démoura soûl dab tu-médich; nou récérqués la coumbérsatiou d'arrés ; niés bique-t tout en prégarie daban Diû , ta d-oubtiéné la coumpounctiou (1) défi co y ue counsciéneS^wref388 3D3(J 8Sj80(i 8,13 iJifiqso îfiriosí !, Wititë feu«d8îMm 'entfë per arré; ayme miélhè oueupa-t de Difi que de toutes las caiises éstérioures. 1 UP _,ilIJP-A Car nou podés pas en mëdiëh téms oucupa-t de you et préné plasè à ço qui passe. Que-t caii ésloégna-t de las counéchénces et défis amies, et tiéné-t l'amne pribade de toute counsoulatiou d'aquésté míiffêîe ^01 ctj3£> 8-e(3 9loaèm Qu'ey la récoumandatiou deu biénhurous apostou sent Pierre, quoan suplicabe lous lidèlés sérbidous de Jésu-Chrit de coumpourta-s coum éstranyès et pélégris en aquésté moundé. 1 Bédé la note flo la page S. �312 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. 2. Oh ! quin séra grane la counfiéucie a la mourt , si nade aféctiou nou rétié sus la terre. Mes d'abé ataii lou co désséparat de tout, ù esprit malaïid nou sab pas éncoère ço qui ey; l'homi matériel nou counécli pas la libértat de l'homi intériou. Et pourtan , si boû esta béritablemén intériou, que deii rénouncia et aus éstranyès, et aus proches, et nou ménshida-s d'arrés mey que de si. Si-t doumines en tout tu-médich, que douminaras mey adayse lou resté. La bictoère de las bictoères qu'ey lou trioumphé de si. Doumina-s aii pun de susmétè lous séns a la rasou , et la rasou à you en toutes caiises , qu'ey abé la bictoère sus si et j doumina lou moundé. 3. Si bos puya dinqu'à d'aquére haiitou, que caû couménsa dab couratyé et da de la déstraû sus la radix, ta désarrica el déstruisè l'amou ségrét et désourdounat í �LIBB III, CHAP. LUI. 313 de tu-médich et de tout bé pérsounel y térrestré. Au bici d'ayma-s si-médich d'ue fayçou désourdounade qu'ey éstacat tout ço qui caii trénca dinqu'à la radix ; tàlèïi aquét bici déstrusit et douminat, talcii gran'pax et tranquilitat. Mes chics que tribalhen a mouri en tout a si-médiohs y a deséstaca-s de si entièremén ; tabé tout énlaçats que y démouren, et nou-s poden pas lhéba en esprit audtaus de si. .\?. 9b eup tnm ns'b Lou qui boii camina libremén dab you, aii countrari, que deii nécéssarimén mourtifia toute aféctiou criminèle y désourdounade , et nou jamey éstaca-s à nade créature per amou d'eth-médich et dab passiou. CHAPITRÉ L1V. Deiis d-ifér-éns raoubéméns cle lanature etcle la. gracie. JÉSUS. 1. Hilh, oubserbe dab soegn lous Iflnuob-iuoaàb siiuàa uome,'l àaiaijpàh ■ �314 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. moubéméns do la nature et de la gracie, prémou que soun hère countraris et dificilés à pércébé ; a mench d'ésta ù homi éspirituel et intériouremén ésclayrat, à péne si oura Ions pot distinga. Touts que désiren lou bé ; touts, en lurs paraiiles ou en lurs obres, qu'an en biste qatiqu'arré de pla ; et prémou d'aco, l'aparéncie deû bé qu'en troumpe hères. 2. La nature qu'ey rusade, qu'alire, qu'énlace, que troumpe, y en tout que tribalhe ta d-ére ; Mes la gracie que ba dab simplicitat, et que hoey de toute aparéncie de mail. Nou bise pas jamey à dupa, que hè tout puremén prémou de Diu, y en eth que-s répause coum en sa darrère fi. 3. La nature nou boti pas, ni mouri, ni esta génade, ni suspassade , ni intérieure, et n'a pas téndéneie à susmété-s; La gracie, aii countrari, que tribalhe à la mourtificatiou, que résiste aiis désis deiis séns, que cérque à dépéndé, qu'ayme à d-abé lou débat, nou boii pas joui de �LIBÉ ni, CHAP. LIV. 315 la libértat, que-s pladz à d-ésta ligade per ue règle, et n'ambitioune pas de doumina sus arrcs, més de bibé, de démoura, d'ésta toustém débat la ma de Diu, et qu'ey preste à inclinas humblemén daban toute pérsoune prémou d'eth (i). Í. La nature qu'agéch taïi sou propi intérès, et que calcule quin proufleyt tirara deiis aillMBip'iJ nâ'up àd ùsb âians'icqs 1 La gracie, aii countrari, que counsidére mey, nou pas ço qui l'ey utilé et l'acoumode, niés ço qui ey abandatyous taûs aûtés. 5. La nature que prén plasé d'ésta réspéctade y aûnourade ; Ysod Més la gracie que rémbie fidèlemén à Diii toute aiinou et toute glori. 6. La nature que cragn la counfusiou et lou mésprès ; ;un BJ .5 La gracie , aii countrari, qu'a goy de pati la hounte per amou de Jésu-Chril(ït). 7. La nature qu'ayme lou baga et lou répaûs deû còs ; up ,uoiiEafiili«o(H si é Més la gracie nou pot pas démoura chens 1 Pet II, 16. — 2 Art. V, 41. �316 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. ha arré, et qu'émbrasse de bou co lou tribalh. 8. La nature que cérque ço de rialé y de bèt, qu'éspudéch ço de coumù et de groussife ; La gracie que-s pladz dons las caiises simples et cliens ésclat, nou désdégne pas ço de rudé, et nou réfuse pas de bi'élhes h«rfS?,ïi15 ?EÍ É sianuonoi sop . J:snà<t: 9. La nature que counsidère lous bés d'aquésté moundé , que-s rejouéeh d'ù gagn térrestré, que s'atriste d'ue perte, que s'irrite d'ue paraiile soulemén drin injuriouse ; 33OSI"u03 Més la gracie qu'a lous oelhs sur ço d'éternel, nou s'éstaque pas a ço qui passe, nou-s trouble pas per la perte deiis bés, et las paraiiles trop dures nou l'agréchén pas, prémou qu'a bicat lou sou trésor et lou sou goy dens lou cèii, ooùn arré nou péréch. 10. La nature que damande toustém , qu'ayn.e miélhé récébé que da, que cérque ço qui ey en propi la d-ére ; �LIBÉ III, CHAI». LIV. 3H Més la gracie qu'ey coumpatissénte et que-s da à touts, qu'ésbite de ha-s rémarca, que s'acounténte de chic, et qu'éstime mayé bounhur de da que de rêcébé(1). 11. La nature qu'a ù féblé ta las créatures, ta las satisfactious de la car, ta las banitats et las distractious ; Més la gracie que tire ta Diii et ta la bértut, que rénouncie à las créatures, que hoey lou mouhdé, que déteste lous désis de la car, que rétranche las anades et biéngudes, et qu'a bérgougne de paréché en public. 12. La nature qu'ey counténte d'abé qaiique counsoulatiou éstérioure qui hasie plasé ails sous séns ; Més la gracie que cérque la counsoulatiou en Diii soul, et lou sou plasé qu'ey dens lou bé suprèmé mey qu'en tout ço de la terre. 13. La nature qu'ey démiade en tout per lou sou bènéfici et sa coumouditat propi ; que nou hé arré per arré, més 1 Act. XX, 25. �318 i/lMITATIOU DE JESU-CHRIT. qu'éspère oubtiéné peiis sous biénhèyts, ou aiitan , ou mey, ou loanyes, ou fabous, et que désire que ço qui hè ou qui da, que sie hère apréciat ; La gracie, aii countrari, nou récérque ' pas arré de ço d'aquésté moundé, nou damande pas per récoumpénse d'aiité prêts que Diii soul, et nou désire pas lous bés de la terre qu'aiitan qui-ii podén sérbi ta d-abé lous deû cèû. ii. La nature que-s coumpladz dens lou hère d'amies et de paréns, qu'ey glouriouse de la noublésse deii reng et de la néchénee, qu'ey toute amabilitat taiis grans, que date lous richés, que plaiidéch lous sous igals; Més la gracie qu'ayme lous énémics médich, nou tire pas banitat deû hère d'amies , et n'éstime pas ni lou reng , ni la néchénee , qu'autan qui soun rélhébats per l'ésclat de la bértut ; Que fabourise mey lou praûbé que lou riché, que coumpatéch mey à l'inoucén qu'aii puissén, que-spladz dab l'homi franc et nou pas dab lou faûs ; �LIBÉ III, CHAP. LIV. 319 Qu'incite toustém lous justes à mayi pérféctiou y à counfourma-s de mey-enmey (1) au hilh de Diii per la bértut. . 15. La nature que-s plagn dctire de las pribatious et de las pênes; , La gracie que susporte. chens féblésse &$?VMl^fegí!òqmuG39'[ isq asq sbnsmsb 16. La nature qu'arrébire tout décap à d-ére-médiche, que nou coumbat et nou pleytéye que ta d^ére/^j, g[J0; ^cr, La gracie, aii countrari, qu'abie tout décap à Diii qui ey lou principi de tout, nou s-atribue pas nat abandatyé , n'ey pas arrougante ni trop ahidénte en si ; nou countèste pas, nou préfère pas lou sou abis à l'abis deiis aûts, més que susmét toutes las soues aiipinious, toutes las soues idées à la sayésse y apréciatiou de Diii. 17. La nature qu'ey curiouse de counlidéncies et de noubèles, que boii paréché, y éspériénta soubén dab lous séns; que désire d'ésta counégude et de ha caiises qui proucuren loanyes y admiratiou; 1 Cor. XII, 31. �320 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Més la gracie n'a pas quéha ni de noubèles , ni de curiousitats, car tout aco que bié de la biélhésse de la courruptiou , pusqué nou y a arré de nabèt ni de durable sus terre. Tabé qti'amustre (1) à priba lous séns, à boéyé la banilouse coumplaséncie et la parade , à éscouné per humilitat ço qui mérite loanyes y admiratiou, et a cérca, en toute cause y en toute sciéncie , lou frùt qui s'en pot tira , et l'aûnou y la glori de Diii. Que nou boii que sie parlât ni d'ère, ni de ço de sou ; més que désire que Diii que sie bénédit en touts lous sous biénhèyts , prémou que-ûs da touts per pure caritat. 18. Aquérc gracie qu'ey ù array deû cèû, ue fabou tout éspéciale de Diii, là marque propi deiis ésléguts , et lou gatyé deû salut étérnel ; qu'ey ère qui éslhèbe las aféctious de l'homi de las caiises terrestres à las célestes, de la car a l'esprit. 1 Qu'amustre, qu'énsfcgne , deii mout latlmonsirare. �321 LIBÉ III, CHAP. LV. Mey dounc la nature ey coumbatude et douminade , mey la gracie que coule dab aboundé, et tout die las soues nabères bisites que raprochen l'homi intériou de l'imatyé de Diii. CHAPITRÉ;;^' ; De la. courruptiou de la. nature, et dé la bértut de la gracie dibine. Lou FIDÈLE. }. Ségnou moun Diii, qui m'abét créât a la boste imatyé y réssémbléncie , acourdat-me la gracie qui m'abét hèyt bédé t'a grane et ta nécéssari taii salut, de doumina aquéste nature courroumpude qui-m tire toustém taii pécat et ta la damnatiou. Car que sénti dens la mie car la ley deù pécat, qui coumbat la ley de la mie amne (1 j, et qui-m pousse à réndé-m l'ésclabe deiis séns en hère de causes , lKom. VII, 23. �322 L'IMITÀTIOU DE JÉSU-CHRIT. chens que-m sie poussiblé de résista à las soues téntatious, si n'aiy l'assisténcie de boste sénte gracie, et que nou la hasiat coula toute plée d'ardou dens la mie amne. 2. Qu'en aiy bésougn de boste gracie, et d'ue gracie hère grane, ta doumina la nature toustém inclinade décap aii maii déspuch la souc yoénésse U). Car, déspuch qui esté décadude en Adam, lou prumè homi, et biciade peu pécat, la péne d'aquére taque que s'ey ésténude à touts lous aiits , de taii faycou qu'aquére médiche nature qui bous abèt créade boune et justé, que hè adare l'auflci d'ue nature féblé y courroumpude ; car, léchât à d-eth-médich , lou sou moubémén que la tire taii mail et ta ço de la terre. Lou chic de bigou qui-u démoure qu'ey toutù coum ue purne pérgude dens la lïtse.ritìí irfoànuoo anp sdim'up oisJÀ Aquiii qu'ey la rasou naturèle, émbirounade d'éspésse brume. Que sab éncoère 1 Gén. VIII, 21. f .ÍMIS-.Si .mo« I �LIBÉ III, OHAP. LV. 323 ha la diféréncie éntré lou bé et lou mail, entré la bértat et la faiissétat ; més n'a pas la bigou d'acoumpli tout ço qui trobe plà, ni la plée lux de la bértat, ni la purétat de las aféctious. ■ aa'uQ .& 3. Atail qu'arribe, moun Diii, que-m pladzi en la boste ley suban l'homi intériou (1), en sabén que ço qui bous mandai qu'ey bou, justé y sént (2), qu'ésloégne de tout maii et de toute failteuî)! , rasbÀ Més per la car, que souy l'ésclabe de la ley deii pécal (3), pusqu'ailbédéchi mey aûs séns qu'à la rasou. Atail, qu'ey en moun poudé de boulé lou bé, més nou pas de l'acoumpli (i). Atail, que-m prouposi soubén noumbré de bounes obres ; més, prémou qui la gracie nou bié pas ayda la mie féblésse, à la méndré résisténcie que flouchi et que •Mfeíiab abogiàq suwq au muoa úina'i Atail qu'arribe que counéchi lou caml de la pérféctiou, et que bey prou claremén quin débi agi ; IRom. VII, 22.—2Ibld. 12.— 3 IbM. 25. —4Ibld. 18. �324 LIMITATIOU DE JESU-CHRIT. Més, acablat per lou pes de ma propi courruptiou, nou-m pouds pas éslhéba dinqu'a ço de miélhé. i. Oh ! quin m'ey nécéssari la boste gracie , Ségnou , et ta d-éntrépréné lou bé, et ta countinua-ii, et ta dacoumpli-û ! Car chens ère, impoussiblé de ha arré; més que pouds tout en bous, qttoan boste gracie m'ayude (1). 0 gracie béritablemén céleste , chens laquoai) ni lous mérités propis , ni toutes las fabous de la nature nou soun ad-éstima ! Ni l'industrie, ni las richesses , ni la beiitat, ni la force , ni lou talén, ni l'élouquéncie , que nou balén arré daban bous, Ségnou , chens la boste gracie. Car las fabous de la nature, aiità plà que las an lous michans coum lous bous ; més la gracie , ou la caritat, qu'ey la fabou propi deiis prédéstinats ; à d-aquére marque que soun yudyats dignés de la bite étérnèle. Ajuére gracie qu'ey de taii éxcélléncie, 1 Philtpr. IV, 13. �LIBÉ III, CHAP. LV. 325 que ni lou doun de prouphétie , ni lou poudé de ha miraglés, ni nad dégrè de countémplatiou , per t'a haut qui sie, que nou souri, chens 6re , countats per arré. Et ni la fé tapoc , ni l'éspéranse, ni las aiites bértuts, que nou-p soun agradables chens la caritat et la gracie. S. 0 gracie biénhurouse, qui réndét lou praûbé d'ésprit riche de bértuts, et lou riche de bértuts , humblé de co ! Biénét, déscéndét en you, émpliat-me, déspuch lou mati, de las bostes counsoulatious , de poli que la mie amne que s'éngoéché à force de séquère et de fatigue. Que p'en counjuri, Ségnou, hèt que trobi gracie daban bous , car bosle gracie que-m suféch (1), quoan n'oubtiénérèy pas las aûtes caiises qui désire la nature. Per tan de téntatious et per tan de tribulatious qui-m turméndén , nou-n eragnérèy pas nat niaii, tan qui boste gracie sie dab you. 1 II Cor. XII, 9. �32(3 I/IMITATIOU DE JÉSTJ-CHKIT. En ère qu'ey la mie force, ère que-m prébédéch de counsélh et d'ayude. Qu'ey mey horte que touts lous énémics , mey sayé que touts lous sayés. 6. Ere qu'énségne la bértat, que règle la coundute , qu'ey la lux deù ci) et la counsoulatiou dens las aflictious, qu'acasse la tristesse, que hè disparéché la pou, que neiiréch la déboutiou, et que proucure las larmes. Et que souy-you chens ère , ouyà il tros de huste séque , ue brangue boune soulemén ta jéta. Que la boste gracie, Ségnou, que-m prébiéngue dounc toustém et que-m ségue'chque ; que iriacordê d'e'sta toustém aplicat à las bounes obres, per JésuChrit, lou bosté hilh. Ataù-sie (1) ! 1 Aiirésou de la misse dett 16« diménché après Péntecouste. K-JLf °J.U3 bl . Jjjo 1J c jUJtr iULf JM SJU Jnfl �LIBÉ III, CHAP. LVI. 321 CHAPITRÉ LVI. Que caii rénouncia à. nousmédichs, et imita Jésui- Chrit en pourtan la oroux. JÉSUS. 1. Hilh, tan podés sourti de tu , tan que poudéras éntra en you. , Et coum de nou désira arré éstériouremén proucure la pax intérioure., jMt parie de rénouncia-s intériouremén que da l'uniou dab Diû. Que-t bouy énségna à d-abandouna-t entièremén tu-médich à la mie bouléntat chens countradictiou ni murmuré. Séguéch-me : you que souy lou cami, la bértat, et la bite (1). Chens cami, oum n'abanse pas ; chens bértat, oum nou counéch pas ; chens bite, oum nou biu pas. You que souy lou cami qui débés ségui , la bértat qui débés crédé, la bite qui débés éspéra. You que souy lou cami ségu, la bértat 1 Joann. xiv, 6. �328 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. qui nou-s ,pot troumpa, la bite qui nou finéch pas. You que souy lou cami entièremén drét, la suprême bértat, la béritable bite, la bite hurouse, la bite incréade. Si nou-t désbies dcïi me cami, que counéehéras la bértat, et la bértat que-t déliûrara, et que pérbiénéras à la bite étérnèle (1). 2. Si bos éntra dens la bite, oubserbe lous coumandaméns (2). Si bos counéché la bértat, cred en you. Si bos abé la pérféctiou, ben tout (3). .Si bos ésta deiis mes disciplés, rénoucie-t tu-médich (4). Si bos pousséda la bite étérnèle, mésprése aquéste. Si bos ésta exaltât au cèiï, humilic-t sus terre. Si bos régna dab you, porte la croux dab you. Car lous sérbidous de la croux soûls que 1 .Toan, VIII, 32.-2 Math. XIX, 17. — 3 IMd. 21. — 4 Luc , IX , 23. �L1BÉ III, CHAP. I.VI. 329 troben lou cami de la félicitât et de la lux bentable. Lou FIDÈLÉ. 3. Ségnou Jésus, pusqué la boste bite s'ey passade dens la gène et mésprésade deii moundc, acourdat-me de sémbla-p en éstan mésprésat deû moundé. Car lou sérbidou n'ey pas mey gran que lou méstê, et lapréntis, mey que lou qui l'énségne (1). Que bosté sérbidou que-s fourmé sus la boste bite, pusqu'ey aquiû lou me salut et la séntétat béritable. Quine caiise que léguey ou qu'énténiey hore d'ère, nou y trobi pas goy ni plasé coumplet. 4. Jiisus. Hilh, prémou qui as lêgut et qui sabés tout aco, hurous que séras si l'acoumpléchés (2). Qui counéch lous mes coumandaméns et qui-ùs oubserbe, aquèt qu'ey lou qui m'ayme; et you tabé que l'aymarèy, et que m'amucharèy à d-eth, et que-û harèy 1 Math. X, 24. — 2 Joan. XIII, 17 �330 L'iMITATIOtl DE JÉSU-CHBIT. sèdé dab you dens lou réyaiimé deû me .H£«ttf|)¥nbn^ itaow 6 a)8áiq msia ; ùoq á Lou FIDÈLIS. 5. Ségnou Jésus, que ço qui m'abét dit et proumés que m'arribé, et qu'ayi lou bounhur d'at mérita. Qu'accepti, iqu'accepti la croux de boste ma; que la pourtarèy, oui que la pourtarèy dinqu'a la mourt, coum la m'abét imQu'ey bértat : la bite d'ù bou réliyous qu'ey ue croux, més ue croux qui mie atçacfcUiahi.'igc'm aup aadsiqaà 86l zaoh SwÊ Qu'aiy couménsat ; n'ey pas mey pérmés j de récula, ni de désista-s. I 5. Couratyé, lous mes rays, marchém amasse : Jésus que sera dab nous. I Prémou de Jésus qu'abém émbrassat la croux; pérsébérém dens la croux prémou de Jésus. Eth que sera la nouste ayude, pusqu'ey lou nousté chèf et lou nousté guide. Espiat lou nousté Rey qui camine at daban de nous et qui coumbatéra per nous. I 1 Joan, XIV , 24. �LIBÉ 111, CHAl'. LYII. 331 Séguiam-lou dab couratyé ; loegn de nous la poii ; siam prèsts à mouri générousemén dens lou coumbat, et nou jétém pas sus noustéglori la hountededésérta lacroux(i)' triàm lc'fa viAttùni uol iya'up 39 CHAPITRÉ tltftlUqaoDB'rjO ^áiíluioq Bleup iuo ^áisjmoq-si oup ;ém désoouratya qu.oa.ri ïiè qaûque faute. . . j, oum . « 1. Hilh, la patiéncie et l'humilitat dens las ésprabes que m'agraden mey que hère de counsoulatinus et de déboutiou dens la prouspéritat. 9b in , sluoàn 9b Pérqué-t chagrines peii chic de caiise qui s'ey dit countre tu ? ngàl : ( Quoan mey t'en aûrén éncargat, nou t'en sérés pas début inquiéta. Lèche dounc passa la cause, n'a pas arré de nabèt ; n'ey pas la prumère , et nou séra pas la darrère, si loungtéms bibés. Qu'as prou plà couratyé tan qui arré nou t'arribe countre. JÉSUS, 1 Macch. IX , 10. �332 L'miTATIOU DE JÉSU-CHRIT. Que das tabé de bous counsélhs, et que sabés disé paraùles d'éncouratyamén ; mes quoan ue tribulatiou subite bié truca a la toue porte, la force et la prudéneie que-t Hè atentiou à la gran'fragilitat qui as trop soubén dens las méndrés aùcasious: pourtan qu'ey ta la toue sanctifleatiou qui aquéres causes et d'aiites semblables t'arriben. 2. Tire-Ias-te deii cò lou miélhé qui sabies, et si t'an bléssat, nou-t déscouratyén pas et nou t'éstanguén pas loungtéms. Soufréch aii mench dab patiéneie, si nou podés dab goy. Et si y a causes qui ayes péne d'énténé et qui-t suslhebén d'indignatiou, rétiénte, et nou léchés ^sourti de la toue bouque nade paraiile désourdounade. qui pousque éscandalisa lous pétits maynatyés. Lou troublé éxcitat en tu que-s calmara bétlèu, et la toue doulou intérioure que troubara adoucissimén dens lou rétour de la gracie. / �LIBÉ III, CHAP. JOTE 333 Que bibéy éneoère , dits lou Ségnou , tout prèst à d-ayuda-t et a counsoula-t mey que de coustume, si as l'ahide en you , et que m'en prègués dab déboutiou. 3. Sies mey calmé, y prépare-t à mey «mwrtMgsiVireia K[ é uoiJnàJ.e aH Tout n'ey pas pérgut per qu'ayes mey soubén tribulations ou téntatious pénibles. Homi qu'es , et nou pas Dit! ; qu'ès car, et nou pas anyé. Quin poudérés , tu , pérsébéra dens lou médich éstat de bértut, quoan tau fidélitat manca à l'anyé dens lou cèii, y ati prumè homi dens lou paradis? Que souy you qui rélhèbi de lur péne lous afliyats, et qui hèy puya dinqu'à la mie dibinitat lous qui récounéehén lur féblcsse? Lou FiDÈLtí. Í. Ségnou , bénédite sie boste paraûle ! Qu'ey mey douce à la mie bouque, que la meù et lou bréscou(i). Et que hari au miey de tan de tribulatious et de michans pas, si las bostes 1 Ps. XVHI , 10. �334 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. séntes éxhourtatious nou-m biénèn da hourtalésse ? Pourbu qu'arribi à la fi au port deû salut, que se-m hè de soufri , et de tan sdBfrîifs airaoïf anàJiàa nsoup uo , toba Dat-me boune fi; dat-me hurouse sourtide d'aquésté moundé. Broumbat-pe de you , ô moun DiU , et coundusit-me per drét cami dens lou bosté réyaumé. Ataii-sie ! : CHA.PITRÉ LVIII. 3sq '(s n îmoflT IBS jaú-íJu'jaiE acq nonjjjt Que nou oau pas cérea a coumpréné lous mystèris , ni lous ségréts yudyaméns ue Diù. JÉSUS. 1. Hilh , ésbite la discussiou sus las caiises trop hautes et sus lous ségréts yudyaméns de Diii; pérqué l'ù ey ataû abandounat, et l'auté éslhébat tà haut dens la gracie ; pérqué tabé aquésté ey tan afliyat, y aquét tan éxaltat. Tout aco qu'ey aû-déssus de ço qui �LIBÉ ni, CHAP. LVIII. 335 l'homi pot coumpréné , et nou y a pas ni intélliyéncie , ni discussiou, qui pousquen atégné aiis yudyaméns de Diii. Quoan dounc l'énémic te da taiis pénsades, ou quoan cérténs homis curious te quéstiounen , réspoun per aquéste pareille deû prouphète : Bous qu'èt justé, Ségnou, et bosté yudyamén qu'ey dret (1); et per aquéste aúte : Ions yudyaméns deû Ségnou que soun bértat et que-s justi/1$ de. M (9). Que caii cragné lous mes yudyaméns, et nou pas discuta-ûs ; car l'homi n'ey pas en éstat de-us coumpréné. 2. Nou hasies pas tapoc récérques ni discussious sus lous mérités deiis sénts , ta sabé quoail ey mey sént que l'alité, ou quoaii ey mey gran dens lou réyaumé deii eèii. Tout aco que da soubén loc à désbats y à countèstes inutilés qui neiiréchén l'ourgulh et la banitat ; tout aco qu'ey l'éncaiise de yélousies et de désarcords, 1 Ps. CXHI, 137. — 2 P«. CXVIU, 9. �336 L'IMITATIOU DE JÉSTJ-CHEIT. en ço qui l'ù s'ésforce, per amou propi, de ha prébalé tau sent, et l'aût taû aiité* Aii resté, de boulé sabé et de récérca tout aco que nou proucure nat abandatyé et que déspladz ans sénts ; car you no» souy pas u Diii de discorde, niés de pax (1) ; y aquére pax qu'ey foundade meylèii sus l'humilitat béritahle que sus l'exaltation de si-médich. 5. Déguns, -dens l'éslan del'amou, que-s porten dab mey d'ardou décap ans ùs que décap ans aûtés; més aquére ardou que bié mey de la nature que de Diii. Que souy you qui aiy hèyt touts lous sénts, you qui-iis aiy fournit la gracie, you qui-iis aiy dot la glori. You que counéchi lous mérités de cadù : you que-ùs aiy arcoélhuts dens las bénédictions de la mie douçou (2). \'ou qu'aiy counégut lous mes bien-aymats abans touts lous sièglés ; que souy you qui-iis aiy chaiisits aii bèt mieij dm 1 Cor. XYI, ?3. — 2 Ps. XX, S. �LiBÉ m, CHAP. Lvm. 331 moundê (i), et nou pas eths à you tout prumè. Que souy you qui-iis aiy apérats dab la mie gracie y atirats dab la mie miséricordie, you qui-ûs aiy dat la ma à trabès tan de téntatious. You qu'aiy hèyt coula sus eths éstraourdinaris counsoulatious, you que-lis aiy dat la persébéréncie, you qu'aiy courounat lur patiéncie. i. You que counéchi lou prumè et lou darrè ; you que-iis aymi touts d'ù amou inapréciablé. Que souy you qui eau laiida derîs touts lous mes sénts, you qui caii bénédisé per dessus tout y aiinoura en cadù d'eths, prémou qui-ûs aiy éslhébats t'a haût et prédéstinats, chens qu'at aboussen méritât. Qui mésprèse dounc l'ù deûs méndrés, n'aiinore pas tapoc lou mey gran , car you qu'aiy hèyt et lou pétit et lou gran. Et qui prou nou hè d'aûnou à qaûqu'ù deûs sénts, prou que nou m'en hè a you1 Joun XV, 9. 14 �338 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. médich , ni à touts lous aûtés qui soun dens lou réyaumé deû cèil." Touts que nou hèn que ù per l'uniou de la caritat ; qu'an médich pénsa, médich boulé, et que s'aymen touts en you soul. 3. Més ço qui ey éncoère mey admirablé , qu'an mey d'aféctiou ta you que ta si-médichs et ta lurs propis mérités. Car, éslhébats aii-ôéssus de si, déséstacats de l'amou de si, que-s jéten tout entiès dens lou me amou, et que s'y répaiisen dab délicis. Arrè que no-ûs pot ha cambia de bies, ni éstanga ; car, plés de l'étérnèle bértat, qu'abamben deii hoec de la caritat, qui nou-s pot éstupa. Que-s carén dounc aquèts homis de car et tout matériels; que cessén de disputalhéya sus l'éslat deûs sénts , eths qui nou sahén ayma que lurs propis plasés. Qu'en tiren et qu'en y hiquen suban lur caprici, nou pas suban ço qui ey counfourmé à l'étérnèle bértat. �LIBÉ III, CHAP. LVIII. 339 G. Hères qu'at hèn per ignouréncie, aquéts sustout qui, chic ésclayrats de la mie lux, nou sabén goayré ayma dab la pérféctiou de l'amou éspintuel. Que soun tabé pourtats ta taiis, ou ta taiis aûtés, per ù séntimén naturel, per aféctiou pérsounèle; taiis se passen las causes sus terre , taiis que s'imaginen las deii cèil. Més éntré ço qui pénsen lous homis chens pérféctiou et ço qui bédén lous qui soun ésclayrats per la rébélatiou dibine, quine disténcie chens parèlhe ! 7. Prén dounc garde , lou me hilh , que la curiousitat nou-t hasie oucupa de causes qui dépassen la toue sciéncie ; oucupe-t meylèii y ayes en biste de poudé paréché , quoan nou séré que lou darrè, dens lou réyaumé de Diii. Et quoan ue pérsoune saiiré quoaii ey lou mey sént, ou qui a Ja prumère place dens lou réyaiimé célesté, ta que-u sérbiré aquére counéchénce, si nou s'en humiliabe daban you , et si nou l'incitabe a laiida-m'en dab mey d'ardou? �340 L'IMITATIOU DE JBSU-CHEIT. Oh ! be taè ue cause hére mey agradable à Diii lou qui pense , et à l'énourmitat de sas fautes, et à la pétitésse de sas bértuts, et à l'ésloégnamén aoùn ey de la pérféctiou deiis sénts, que lou qui disputalhéye sus lou dégrè plus ou mench éslhébat de lur glori ! Miélhé que bâti d'aûhéri aiis sénts noustes suplicatious et noustes larmes , et d'imploura humblemén lur glouriouse proutéctiou , que de liûra-s à d'inutiles récérques sus lou ségrét de lur estât. 8. Eths que soun plénemén counténs : pérqué lous homis nou s'acounténtarén et nou rétiénérén pas lur ourgulhouse léngue? Nou-s glouriflen pas de lurs propis mérités , car nou s'atribuen pas arré à d-ethsmédichs, més tout a you qui-ûs aiy tout dat dens la mie caritat infinide. L'amou qui an ta Dilï qu'ey ta gran , et lur bounhur tan aboundous, qu'arré que nou manque à lur glori, y arré que nou pot manca à lur félicitât. Et touts lous sénts , mey soun éslhébats �LIBÉ m, CHAP. LVIII. 341 en glori, mey humbles que soun, et mey proché de you, et mey aymats. Prémou d'aco qu'ey éscriut que jétaben lurs couronnes aûs pèds de Diil, y que-s proustérnaben, la care (1) countre terre,, en préséncie de l'Agnét, et que l'adouraben, eth qui biil dens tous siêglés deûs sièglés (2). 9. Qu'en y a qui damanden quoaû ey lou mey gran dens lou réyaùmé de Diil (Z), et nou sabén pas si séran troubats dignés d'ésta soulemén dab lous mey petits. Oh! b'ey qaiiqu'arré de gran d'ésta, quoan séré lou méndré, dens lou cèïi, aoùn touts soun grans, pusqué touts s'y apíren et soun réèlemén hilhs de Diû ! Lou méndré que séra aû-déssusde mile, et lou pécadou de cént ans qu'aura la mourt (4). Quoan lous disciplésme damandèn quoaiï séré lou mey gran dens lou réyaiimé deii cèii, per réspounse qu'aboun : 1 Care, bisatyé. — 2 Apoc. IV, 10; V, 14. — 3 Matth. XVIII, 1. _ 4 Js. LXV, 20. �342 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Si nou-p coumbértit, et si nou débiénét coum de -pétits maynalyés , n'éntrarat pas dens lou réyaûmé deù cèil. Lou qui s'humiliara donne coum aquésté pétit maynatye , aquél que séra lou mey gran dens lou réyaûmé deii cèû (1). Malhur aûs qui nou-s dégnen humilia-s si-médichs dab lous pétits, prémoa que troubaran la porto deii cèû trop bâche ta poudé-y éntra ! Malhur tabé aûs richés qui an sus terre lur counsoulatiou (2), car quoan Ions praûbés éntraran dens lou réyaiimé deii cèû, eths que séran rétiénguts a la porte, et que cridaran , et que-s laméntaran ! Humbles, réjouit-pe ! Praûbés, siat dens, l'alégrie ! Car lou réyaûmé de Diû qu'ey bosté (3,), pourbu pourtan qu'anét peu canii de la bértat. 1 Math. XVIII. — 2 Luc. IV, 24. — 3 Iliid. 20 �LIBÉ III, CHAP. LIX. 343 CHAPITRÉ LIX. Que eau. hica en Diù soul toute soun ahide et eoun" fléncie. Lou FiDÈLé. 1. Ségnou, quine counfiéneie aiy dounc you en aquéste bite ? ou de tout ço qui paréch débat deii cèû, qu'ey la mie mayé counsoulatiou ? N'èt bous, Ségnou moun Diû, miséricordie inflnide ? Aoùn me souy troubat plà chens bous ? Ou quoan me souy maû troubat en éstan dab bous ? Que préfèri ésta praiibé prémou de bous , que riché chens bous. Qu'aymi miélhé ésta éxillat sus terre dab bous, que pousséda lou cèû chens bous. Aoùn bous èt, aquiii qu'ey lou cèû ; la mourt etl'ibèr que soun aoùn bous n'èt pas. Bous qu'èt lou desi deû me ci) ; tabé que géméchi at darrè de bous, que cridi, que supliqui, et nou m'en pouds pas ésta. �3Í4 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Enfègn, en arrés que nou-m pouds hida plénemén de trouba assisténcie dens lou bésougn mey a proupos qu'en bous, ô moun Diû. Bous qu'èt la mie ahide ; bous, la mie counfiéncie ; bous , la mie counsoulatiou, la fidélitat médiche en toutes causes. Touts que cérquen lurs intérès (1); bous que n'abét en biste que lou me salut et lou me abansamén, et que-m hèt tout bira en bé. Et quoan me susmétét a tan de téntatious et de tribulatious, éncoère tout aco qu'ey taii me abandatyé, pusqu'abét coustume d'éspraba de mile modes lous bostés bien-aymats. En aquére ésprabe, nou méritât pas mench d'amou et de loanyes que si-m coumblabet de bostes célestes counsoulatious. Bous dounc, Ségnou moun Diû, que sérat la mie ahide et lou me réfugé ; sus bous que-m répaûsi de toute tribulatio» 1 Philipp. Il, 21. �LIBÉ III, CHAP. LIX. 345 et de toute péne, car nou trobi pas que féblésse et défaut de counsisténcie en tout ço qui bey bore de bous. Si bous-médich nou m'assistât, si nou m'aydat, si nou-m dat couratyé, si nou m'instruisét, si nou-m goardat, ni lou gran noumbré devis amies que nou-m poudéra ésta utilé ; ni toute la puisséneie deûs prontéetous soustiéné; ni la prndéncie deûs counsélhès prébédi de réspounse qui balhe; ni lous libés deûs sabéns counsoula ; ni nade préciouse substéneie déliûra; ni nat éndrét asilé plasén et ségu proucura. Car tout ço qui sémble proumété pax et bounhur n'ey pas arré chens bous, et nou da pas réfelemén la méndré félicitât. Bous dounc qu'èt la pérféetiou de tout bé; bous, la plénitude de la bite; bous, lou sens de toute paraûle ; et la mey gran'counsoulatiou de bostés sérbidous, qu'ey d'éspéra en bous per déssus toutes caiises. Décap a bous qu'aiy lou oelhs; en bous qu'ey la mie ahide, 6 moûn Diû, Pay de toute miséricordie. �346 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Bénédisét, sanctifiât la mie amne per boste céleste bénédictiou ; que débiéngue boste habitatiou sénte et lou sièdyé de boste glori étérnèle, que nou y aye dens aquét témplé arré qui pousque aiifénsa lous oelhs de boste Majéstat. Espiat-me dens la grandou de boste bountat et dens la plénitude de boste coumpassiou, y éscoutat la prégarie deii bosté praûbé sérbidou, ta loegn éxillat dens lou pays de la mourt. Proutéyat et counsérbat l'amne de bosté féblé sérbidou aii miey défis dounyès ta noumbrous d'aquéste bite de courruptiou; que la boste gracie que l'acoumpagné, et que la counduséchque, peu cami de la pax, dens la patrie de la lux étérnèle. Atau-sie !.. �LIBÉ QUATRIÈME. D Eli SENT S ACE AMEN. Exilaoïartatiou. piouse à. la sente Coummianiou. BOUX DE JÉSU-CHRIT. JÉSUS, dens lou 1. Sabiét ta you, touts gui tribalh et que-p soulatyarèy Lou pà qui you la èt fatigue, et you (1). darèy la neûri lou moundé, qu'ey la mie car (2). Prénét et minyat : aço qu'ey lou me cbs, qui séra liùrat prémou de bous-aûts; hèt aço en soubénéncie de you (5). Qui minye la mie car et beû lou me sang, que démoure en you, et you en eth (4). Las paruùles qui p'aiy dit, que soun isprit et bile (5). 1 Mich. XI, 28. — 2 Joau. VI, 52. —SLuc, XXII, 19 j Cor. XI, 24. — Joan, VI, 57. — 5 Ibid. 64. �348 L'IMITATIOU DE JÉSU-GHEIT. CHAPITRÉ I. Dab quine rébérénoiô débém récébé Jesu.-Gh.rit. BOUX DEÏJ DISCIPLÉ. Lou FIDÈLÉ. 1. Aquéres que soun las bostes paraûles, ô Jésus, bértat étérnèle, per que nou sien pas éstades dites en ue soûle aûcasiou, ni éseribudes dens lou médich éndrét. Prémou dounc qui biénén de bous et qui soun bértat, que las débi toutes récébé dab récounéchénce y dab fé. Bostes que soun.prémeu que las abél prounounciades; et mies tabé que soun, prémou qu'ey taii me salut qui las abét dites. Que las récébi dab plasé de boste bouque, ta que s'imprimén mey soulidemén dens lou me ci). Aquéres paraules, ta plées de bountat, de douçou et de téndrésse, que m'atiren ; més lous mes pécats que-ai hèn cragné, �LIBÉ IV, CHAP. I. 349 et l'impurétat de la counseiéncie que-m hè hoéyé d'il mystèri ta gran. La douçou de bostes paraûles que m'agane, mes la multitude deûs mes pécats que m'acable. 2. Que-m eoumandat d'aproucha-m de bous dab counfiéncie, si bouy abé lou me sort dab bous, et de récébé la neûritûd d'immourtalitat, si désiri oubtiéné la bite. étérnèle et la glori. Sabiél, disét-bous, sabiétta you, touts qui èt dens lou tribalh et la fatigue, et you que-p soulatyarèy (1). 0 douce y amistouse paraûle a i'aûrélhe deû pécadou, quoan bous, Ségnou moun Diil, l'émbitat, eth praûbé, eth dens la misère, à la coomuniou de bosté còs très cops sént ! Més qui souy-you, Ségnou, ta gaiisa-m aproucha de bous? Bous qui dens touts lous cèiïs nou poudêl acapé (2), qu'èt bous qui disét : Sabiét ta you touts. ' 1 Math. IX ,28.-2 III Bog. TIIJ, 27. �350 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. 3. Que boii dounc ue piétat ta grane, ù tan amistous émbit? Et quin gaiisarèy hiéné, you qui nou-m sénti nade bértut qui m'y pousque ahardi ? Quin pe harèy éntra dens la mie case, you qui aiy trop soubén aiifénsat boste préséncie toute plée de douçou ? Lous Anyés et lous Arehanyés que-p rébèren, lous sénts et lous justes que trémoulen daban bous, et que disét : Sabiit ta you touts ? Si bous n'at disèt, Ségnou , qui crédéré qu'ey bértat ? Et si bous n'at coumandabet, qui s'atrébiré d'aproucha ? i. Noé, ù homi juste, que tribalha péndén cént ans à ha ue arque, ta saiiba-s'y dab qaiiques pérsounes ; et you, quin poudérèy aparia-m en ue hore à récébé dab rébérêncie lou tfréatou deii moundé ? Moïse, lou bosté gran sérbidou y éspécial amie, ta d-éstrussa las taiiles de la ley, que hé ue arque de huste qui nou-s poudoussé pouyri, et que la croubi dab l'or �LIBB IV, CHAP. I. 351 lou mey pur; et you, pouyride créature, qu'aiirèy l'aiidacie de récébé-p ta facilemén, à bous qui abét hèyt la ley, à bous qui dat la bite ? Salomon, lou mey sayé deûs Reys d'Israël, que hica sèpt ans à ha ù témplé magnifiqué en l'aûnou de bosté noum ; Qu'émpléga oeyt dies à célébra-n la hèste de la dédicace ; qu'aiihéri mile bictimes de pax, et, aû soun de las troumpétes, au miey de la jubilatiou, y en toute soulénnitat, que hé pourta l'arque d'alliénce dens l'éndrét qui l'ère estât apariat. Et you, malhurous, you, lou mey praûbé deûs homis, quin pe harèy éntra dens la mie maysou en abén péne a tiéné-m en déboutiou miéye hore ? Y éncoère, tan debou que m'y tiengoussi plà, soulemén ù c.op, proché de miéye ! 0 moun Diû, dab quine ardou touts aquéts n'an tribalhat à pladzé-p ! Hélas ! quin ey chic de caûse ço qui you hèy ! B'ey court lou téms qui méti à d-aparia-m à la coumuniou ! �352 L'IMITATIOU DE JBSU-CHRIT. Rialemén que y souy dat tout éntiè; hère rialemén , libré de toute distractiou. Et pourtan, dens la salutari préséncie de boste dibinitat, nade pénsade indécente que nou-m débéré arriba , ni nade créature oucupa, car n'ey pas ù anyé, més lou Mésté deûs anyés , qui aiy à récébé en you. Quine diféréncie tabé éntré l'arque d'alliénce dab las soues réliques , et bosté còs t'a pur dab sas indisibles bértuts ; éntré touts aquéts sacriflcis de la ley, anounce deûs de l'adbiéné, et l'immoulatioû réèle deû bosté còs, qûi coumplète touts lous sacriûcis anciéns! Pérqué n'aiy dounc pas mey d'ardou en boste bénérable préséncie? Perqué nou m'apariey pas dab mey de soegn a récébé bosté còs sacrât, quoan lous sénts Patriarches et lous Prouphètes de l'ancién téms , quoan lous Reys, lous Princés , et lou poplé tout entiè, an amuchat tan d'ardou taû sérbici de Diû? 8. Dabid, aquét rey ta pious, que �LIBÉ IV, CHAP. I. 353 dansa de toutes las soues forces daban l'Arque de Diû, en broumban-se lous biénhëyts acourdats aûtéscops aus sous ancèstrés ; que bé mantù instrumén de musique , que coumpousa psaûmés, et qu'éstabli de canta-ûs dens l'alégrie ; ethmédich , inspirât per la gracie deii SéntEsprit, que cantabe soubén en s'acoumpagnan dab la harpe , et qu'énségna aûs d'Irsaël à laûda Diû de tout cò, a bénédisé-ii cade die touts amasse, y à d-éxalta-û. Si dounc alabéts la préséncie de l'Arque d'alliénce désbélhabe tan de déboutiou et incitabe tan à laiida Diii , quine gran'rébèréncie et quine férbou nou débém pas abé, tout lou poplé Chréstià et you , daban lou sént sacramén , en récébén lou còs ta précious de Jésu-Chrit! 9. Hères que ban courré lous pays ta bisita las reliques deûs sénts ; que soun dens l'admiratiou en aûdin counta lurs actious ; que countémplen las granes proupourtious de lurs glèyses , et que baysen lurs os sacrats, récroubits d'or et de séde ; �354 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Et bous qu'èt aci présén sus l'aûta, 6 moun Diû , bous, lou sént deûs sénts, lou créatou deûs homis, et lou mésté deûs anyés. Soubén que soun la curiousitat et lou uabèt de las causes qui poussen a d-aquéts pélégrinatyés, et lou frùt de pérféctiounamén qui s'en tire qu'ey pétit , sustout quoan se hèntà leûyèremén et chensbéritable countritiou. Més aci, dens lou sént sacramén de l'aûta, oum que-p trobe tout entiè à bous, ô moun Diû, Jésu-Chrit hèyt homi, et dab bous oum qne trobe en aboondé lous frùts deû salut étérnel, tout cop qui oum pe réceû dignemén et dab déboutiou. Et ço qui-ns atire ta bous, n'ey pas lou caprici, ni la curiousitat, ni la sénsualitat, més ue fé soulidé, ue éspérance ardénte , et la caritat béritable. 10. 0 Diû, créatou inbisiblé deii moundé, be-n agit dab nous admirablemén ! Be tréttat bostés ésléguts dab douçou et dab I �LIBÉ IV, CHAP. I. 355 bountat, quoan p'ai'ihérit bous-médich à d-eths en aquésté sacramén ! Aco que dépasse toute intélliyéncie ; aco sustout qu'atire las amnes piouses, et que las hè abamba d'amou. Qu'ey en aquét sacramén adourablé qui lous béritablés fidèles , toustém aplicats à courriya-s de lurs fautes, troben ta soubén la gracie préciouse de la déboutiou et l'amou de la séntétat. 11. 0 bértut admirable y ségréte deû sacramén de l'Eucharistie, counégude soulemén deiis sérbidous de Jésu-Chrit, et qui jamey n'ey acourdade , ni à las amnes infidèles, ni aûs ésclabes deii pécat ! Aquiii que-s réceû la gracie éspirituèle, aquiti que-s rétrobe la bértut pérgude, aquiii que réflouréch la beïttat éslasside peii pécat. Qailquécop médich lou sacramén qu'a taii abandatyé, que la plénitude de déboutiou qui-n découle, que da, nou pas à l'amne soulemén, niés tabé au eus féblé , ue bigou qui n'abè pas. �356 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. 12. Et pourlan quine tristesse, quine misère , que nousté chic d'ardou et nouste négliyéncie , et de n'abé pas mey de goust ta récébé Jésu-Chrit, la soûle ahide deûs qui débén ésta satibats, et tout lur mérité! Car eth qu'ey la nouste sanctificatiou et la nouste rédémtiou; eth qu'ey la counsoulatiou deûs qui biatyen sus terre, et lou plasé étérnel défis sénts. Oui, que-y dounc gran sutyèc d'aflictiou que tan de pérsounes nou hasien pas mey de cas d'aquét sacramén salutari, qui réjoéch lou cèii, et qui counserbe lou mounde entiè. 0 abuglamén ! 6 durètat deû ci) de l'homi, de nou pas trétta dab mey d'aténtiou ù présén au-déssus de tout ço qui-s pot disé , de récébé-û tout die et U'arriba à nou pénsa-y! 13. Car si aquét adourablé sacramén nou-s célébrabe qu'en ù souléndrét, et si nou y abè au moundé qu'ù soul capér'a ta counsacra-u, dab quine ardou lous homis nou-s pourtarén ta d-aquét éndrét �LIBB IV, CHAP. II. 351 et t'alloun (1) d'aquét eapéra, tad-assista aûs sénts mystèris ! Mes adare tous capéras que soun noumbrous, et Jésu-Chrit qu'ey aûhérit en hère d'éndréts, ta que paréehquen mey la soue gracie et lou sou amou taûs homis, en proupourtiou qui la sente coumuniou ey mey counégude dens lou moundé. Gran mércéz , ô Jésus tout bountat, Pastou ètérnel, d'abé dégnat neiiri-ns, en nousté éxil et misère , de bosté còs précious et de bosté sang, y d'abé-ns émbitat de boste propi boucjue à récébé aquét mystèri, en disén : Sabiél ta you , touts lous qui tribalhat et qui èt fatigats, et you que-p soulatyarèy. GHAPTIRB II. La gran'bountat et l'amou de Diù ta l'homi que paréchén dens lou. sént sacramén. Loo I FIDÈLÉ. 1. Tout ahidén en Àlloun, proché. boste �358 L'IMITATIOU DE JÉSU- CHRIT. bountat y en boste grane miséricordie, Ségnou, que m'aprochi, malaûd, deû Saûbadou; mourén de hami et de sét, de la houn de bite ; praïibé , deû rey deû cèti ; sérbidou, deû mésté; créature, deû créatou ; désoulat, deû me coumpatién counsoulatou. Mes d'aoùn me bié que-m dégnét bisitaî Et qui souy, ta que-p det a you? Quin gaiise ù pécadou paréché daban bous ? Et bous, quin dégnat biéné ta à pécadou ? Bous que counéchét lou bosté sérbidou, et que sabét que nou y a en eth arré de bou qui-û mérité tau gracie. Que counfèssi dounc que souy chens bértut, que récounéchi boste bountat, que laûdi boste miséricordie , et que-p réndi gracies de boste infinide caritat. Qu'ey prémou de bous-médich qui-m tréttat ataû, et nou pas prémou deûs mes mérités, ta que boste bountat que-m sie mey counégude, ta ha-m sénti miélhé �LIBE IV, CHAP. II. 359 boste amou , et miélhé aprécia boste humilitat. Prémou dounc qui p'agrade et qui at abét mandat, qu'accepti la gracie qui-m dégnat acourda, et tan de bou que lous mes pécats nou-n émpèchén lou friit ! 2. 0 Jésus tout douçou, tout téndrésse, quine rébéréncie, quin grat, quines loanyes nou-p débém a toute hore per récébé bosté còs sacrât , de mey grau prêts infinimén que nat homi n'ey capable d'atdisé ! Més quoaûs séran las mies pénsades en aquéste coumuniou, eu aprouchan-me deù me Ségnou , qui nou pouds aunoura coum mérite , et qui désiri pourtan récébé dab férbou? Que pouds pénsa de miélhé y de mey salulari, que d'humilia-m tout entiè daban bous, et d'éxalta au-déssus de you boste bountat infinide? Que-p lai'idi, ô moun Diii, et que p'éxalti àtoutjamey! Y à you que-m mésprèsi, que m'abachi daban bous , de toute la prégoundou de la mie misère ! �260 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. 3. Bous qu'èt lou sént deûs sénts, et you la hangue deûs pécadous. Que p'abachat dinqu'a you , et que nou souy digné d'éspia-p. Que biénét ta you, que boulét ésta dab you, que m'émbitat a la boste taûle ; Que-m boulét da à minya ue tieûritud céleste, lou pà deiis anyés , qui n'ey aûté qûe bous-médich , pà de bite , qui èt bachot deù cèû , et qui dut la bile aii moundé (1). 4. Aquiii que paréch la prégoundou de l'amou; aquiû, l'ésclat de la miséricordie. Quin grat, quines loanyes nou-p soun débuts per tau biénhèyt ! 0 quine salutari, quine utile détérnaK natiou, quoan éstablit aquét sacramén ! 0 quin dousy agradablé coumbit, quoan pe dat bous-médich a minya ! Oh ! be souri admirables lasbostes obres, Ségnou! B'ey puissénte la boste bértut ! B'ey indisible la boste bértat ! Car bous qu'abét parlât, et tout qu'ey 1 Joau. VI, 48 , 50, 62. �LIBB IV, CHAP. II. 361 éstat hèyt (1); et qu'ey estât hèyt coum bous abét mandat. 5. Cause mérbélhouse et qui caû crédé, cause qui suspasse l'intélliyéncie de l'homi, que bous, Ségnou moun Diu, béritablemén Ditt et béritablemén homi, qu'acapiat tout entiè dens las aparéncies ta pétites deii pàetdeû bi, et que siat minyat peu qui-p réceû chens n'ésta counsumit ! Bous, lou mésté de toutes causes, qui n'abét bésougn d'arrés, qu'abét boulut habita en nous per lou bosté sacramén. CoUnsérbat lou me co et lou me còs dens la séntétat, ta que pousqui, dab ue counsciéncie pure y alègre, célébra mey soubén lous bostés sénts mystèris, et récébé tau me salut étérnel ço qui abét mayemén éstablit et counsacrat ta la boste glori, y en soubénéncie pérpétuèle de bous. 6. Réjoéch-te , ô la mie amne, et rénd gracies à Diii, prémou deû présén ta noublé y de la counsoulatiou chens pariou qui t'ey léchade en aquéste balèe de larmes. i rs. cxLvin, 5. �362 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT Car autan de cops coum rénoubèles aquét mystèri et coum récébés lou còs de JésuChrit, autan de cops que hès l'obre de la toue rédémtiou et que prénés part aiis mérités deii Ségnou-. La caritat de Jésu-Chrit que nou diminue jamey, jamey la grandou de la soue miséricordie que nou s'acabe. Prémou d'aco que-t caii toustém aparia ail sacramén per ù nabèt rénoubélamén d'ésprit, et pénsa aii gran mystèri deû salut dab ue bibe aténtiou. Aiità gran, attta nabèt, aiitan agradablé que-t deû parécbé aquét mystèri, quoan célèbres la misse ou quoan l'énténés, coum si à d-aquét médich moumén Jésu-Chrit bachade peu prumè cop dens la sénte Bièrye ta ha-s homi, ou coum si ère pénén sus la croux prémou de soufri et de mouri ta saûba tous homis. �LIBÉ IV, CHAP. ïïr. 363 CHAPITRÉ III. Quin ey utile de coumunia. soubén. Lou FIDÈLÉ. Que biéni dounc ta bous, Ségnou, ta proufleyta deû bosté présén, y abé part aû plasé deû sént coumbit qui abét apariat tau pranbé en boste bountat, 6 moun Diii (\). En bous qu'ey tout ço qui pouds et qui débi désira : bous qu'èt lou me salut et la mie rédémtiou, la mie ahide et la mie hourtalésse, lou me ournamén et la mie glori. Alégrit dounc oey l'amne de bosté sérbidou , pusqué l'aiy Ihébade décap à bous, 6 Ségnou Jésus (2). Que désiri récébé-p adare dab férbou y dab rébéréncie, que désiri ha-p éntra dens la mie case, ta mérita, coum Zachée, d'ésta bénédit de bous et countat aû miey deûs hilhs d'Abraham. 1 Pa. LXVII, U. — 2 F«. LXXXV, 8. �364 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. La mie amne qu'a hami deû bosté eòs> ou me c5 que désire d'ésta unit dab bous. 2. Dat-pe a you, et que-m suféch ; car hore de bous, nade counsoulatiou qui balhe. Nou pouds pas démoura chens bous ; et chens ésta bisitat de bous, nou m'ey pas poussiblé de bibé. . Tabé que caû que m'aprochi soubén de bous et que-p récébiey coum ù rémédi salutari, de poû de cadé de calanque (1) soû cami, si souy pribat de la céleste neûritud. Qu'ey per la médiche rasou, ô Jésus tout miséricordie, qui bous disèt ù die en préchan aûs poplés y en goarin diféréntes malaûdies : No-ûs bouy pas rémbïa ta case déyus, de met (2) que Téstoumac que-us manqué en route (3). Agit-ne dounc tout ataû dab you, pusqué p'èt léchât dens lou séut sacramén ta la counsoulatiou deûs fldèlés. I Calanque, bédé la note, p. 46. — 2 la note, p. 69. —■ Math. XV , 82. Mit, bédé �LIBÉ IV, CHAP. m. 365 Car bous qu'èt la douce neûritud de l'amne, ,et qui-p minyara dignemén que sera hérétè de la glori étérnèle. Mes you, qui souy ta sutyèc à cadé y a péca, you, ta bisté chens ardou et chens hourtalésse, quin bésougn n'aiy de préga soubén et de-m counféssa, ta rénoubéla-m, ta purifia-m, ta d-éxcita-m a la sente coumuniou, de poii d'abandouna las mies piouses résoulutious si m'en passi trop loungtéms. 3. Car tous séns de l'homi que-û tiren áécap au maù déspuch la soue yoénésse (1); et si lou céleste rémèdi nou l'ayude, bétlèii que cad en sourdéch. La sente coumuniou qu'ésloégne dounc deû maû et que counsoulide dens lou bé. Car si souy adare ta négliyén et si aiy ta chic de férbou en eoumunian ou en célébran, que séré si nou prénèylourémédi, et si nou courrèy ta d-aquére ayude ta grane ? Et per que nou siey pas tout die prèst, | 1 Gen. VIII, 21. �366 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. ni pla dispousat ta célébra, qu'aûrèy soegn toutù de récébé lous sénts mystèris aûs téms coumbénablés, et de préné part à ne gracie ta préciouse. Car quoaii ey la mayé, la soûle counsoulatiou de l'amne Adèle, tan qui ey êxillade loegn de bous en aquésté ck de mourt (1), sinou de pénsa soubén aii sou bién-aymat, et de réeébé-il dab déboutiou ? 0 caritat admirable deû boste amou ta nous, que bous, Ségnou moun Diû, créatoii et bite de touts lous ésprits, que dégnél biéné bisita ue amne ta praîibe, et hiea toute la plénitude de boste dibinitat et de boste humanitat à counténta la soue hami! 0 hurous lou co, hurouse l'amne qui mérite de récébé-p dab déboutiou, bous, lou sou Ségnou et lou sou Diû, et de récébé tout plé dab bous lou goy de l'ésprit ! Oh ! quin ey gran lou Ségnou qui réeeii! quin cyaymablé l'hosté qui-s hique déhéns! quin ey agradablé lou coumpagnou qui-s 1 Cor. VI, 6. �LIBB IV, CHAP. IV. 367 prén ! quin ey fidèle l'amie qui-s da ! quin ey béroy, quin ey noublé l'éspous qui s'unéch ! quin ey digné d'ésta aymat per dessus tout ço qui-s pot ayma et désira ! Que-s carén daban bous, ô lou me téndré aymadou, et lou cèii et la terre, dab toute lur beûtat, car tout ço qui an d'ournamén et d'ésclat, qu'at tiren de boste générousitat infiuide, et jamey que n'atégnéra la glori de bosté noum, Ô sayésse chens mesure ! CHAPITRÉ IV. Que lous qui coumunien da.b défc>outiou Que récébén de grans'fabous Lou FIDÈLE. 1. Ségnou moun Diû, prébèiil bosté sérbidou de las bénédictious de boste bountat (1), ta que mérité d'aproucha-s dignemén et dab déboutiou de bosté sacramén adourablé. i r». xx, s. �368 L'IMITATIOU DE JESU-CHR.IT. Incitât lou me co ta bous, tirat-me deû me prégoun éngourdissimén. Biénét ta you dab boste gracie salutari (1), ta que gousti en esprit las bostes délicis, éscounudes dens lur plénitude eu aquét sacramén coum en lur boun. Dat tabé lux aûs mes oelhs, ta countémpla ù mystèri ta gran ; aférmit la mie fé, ta crédé-û chens oumbre de doutté. Car aquét mystèri qu'ey lou boste oubratyé, et nou pas l'oubratyé de la puisséncie de l'homi ; qu'ey estât éstablit per boste bouléntat sacrade , et nou pas per la troubalhe de nat homi. Ataû , per si, arrés que n'ey capablé de councébé-û , ni de coumpréné-il, dépassa qui hè toute la pénétratiou deûs anyés médichs. Et you dounc, indigné pécadou , terre et brase , qu'ey ço qui poudéri dèscroubi et counéché sus ù ségrét ta haut ? 2. Ségnou , que m'aprochi de bous dens la simplicitat deû me co , dab counfiéncie j 1 Ps. cv, 4. ■ I �LLBÉ IV, CHAP. IV. 369 et dab respect, dab ue fé soulidé , béritable, y peu boste ourdi , et que crey que bous qu'èt aci présén dens lou sacramén, et coum Diù et coum homi. Que boulét que-p récébiey et que m'unéchqui à bous per l'amou ? Prémou d'aco qu'implori bosle indulyéncie, et que-p counjuri d'acourda-m la gracie éspéciale de-m foundé en bous et d'ésgoutura-m tout entiè en amou , chens jamey hica-m en péne de nade aiite counsoulatiou. Car aquét sacramén t'a sublimé y ta Doublé qu'ey lou salut de l'amne et deû còs, lou rémèdi de toute malaûdie éspirituèle. En eth , lous bicis que goaréchén, las passious que troben règle , las ténlatious que soun douminades y aféblides, la gracie que coule dab mey d'aboundé, la bértut que grandéch , la fé que s'aférméch, l'éspérance que bad mey horte, la caritat que s'aluque et que s'éspartéch. 3* Coan de gracies n'abét dat, coan nou-n acourdat éncoère ta soubén, dens '15 �310 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. aquét sacramén, aûs bostés bién-aymats, quoan coumunien dab déboutiou , ô moun Diii, tutou de la mie amne , réparatou de la feblésse de l'homi, et la houn de toute counsoulatiou intérioure ! Car quines counsoulatious no-ûs proudigat ta ha countre-pes à lurs diférëntes tribulatious ! Quin lous éslhébat deii houns de lur misère dinqu'à l'espérance de boste proutéctiou! Quin lous rénoubélat y ésclayrat per de nabères gracies ! Abans de coumunia , qu'èren dens l'inquiétude et que-s séntiben chens amou ; et ù cop qui abèn prés boste céleste neuritud, que-s troubaben cambiats en miélhé Y aco qu'ey ue fabou qui hèt aûs bostés ésléguts, ta que récounéchquen béritablemén , ta qu'éspériméntén claremén quine féblésse n'an per etbs-médichs , et quine bértut, quine gracie nou rétiren de bous, Car, d'eths-médichs , que soun reds, pies de durétat, et chens déboutiou; et per bous , que débiénén férbéns, alôgçés, pious. �LIBÉ IV, CHAP. IV. 371 Qui-s pot aproucha humblemén de la houn de la douçou chens pourta-s'en qailque goûte ? Ou qui-s tiénéra daban ù hoec éslaméyan chens préné-y drin de calou? Et bous qu'ët, ô moun Diû , ue houn toustém arrase et subércoulande, ù hoec qui toustém crème , chens jamey flaca. i. Tabé, si nou m'ey pas pérmés de pudza dens la plénitude d'aquére houn, ni de bébé-y dinqu'a counténta-m'y, qu'ajustarèy au mench lous pots à la bouque de la canéte céleste, ta ehuca-n qaiique goûte qui-m apadzé drin la set, et ta nou pas désséca-m de tout-en-tout. Et si nou pouds éncoère ésta tout céleste , tout ardou, coum ù chérub'i ou ù séraphi, que m'ésfourçarèy pourtan d'incita-m à la déboutiou et de dispousa lou me cò à gagna au mench ue petite purne deii hoec célesté , en récébén humblemén lou sacramén de bite. Et ço qui-m manque à you , hicat-li bous per boste gracie et miséricordie, 6 �372 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Jésus tout bountat et lou me sent saûbadou , qui abét dégnat apéra touts lous liomis en disén : sabiét ta you, touts qui tribalhat et qui èt faligals, et you que-p soulatyarèy (1). S. Car que tribalhi à la sudou de la mie teste; la doulou que-m tors lou co; que souy cargat de pécats ; las téntatious que-m turménden ; il arramat de maies passious que m'éstanguen et que m'acaWen; y à d-arrés que n'aiy qui m'ayudé, à d-arrés qui-m déliûré, a d-arrés qui-m saiibé , ouya à bous , Ségnou moun Diii et moun saubadou, à qui m'abandouni dab tout ço de me , ta que-m goardét et que-m hasiat pérbiéné a la bite étérnèle. Récébét-me, en l'aiinoa et la glori de bosté noum , ô bous qui m'abét apariat, ta minya et ta bébé, lou bosté còs et lou bosté sang. Hèt, Ségnou moun Diû et moun saubadou , que lou séntimèn de la débouliw que créchque dens la mie amne en prou1 Math. XI, 28. �LIBB IV, CHÂP. V. . 3Ì3 pourliou de ço qui fréquénti lous bostés sénts mystèris (1). CHAPITRÉ V. De l'éxcélléncie clevi sacramén , et cle l'estat de capérà. Jiscs. 1. Quoan aurés la purétat d'ù anyé et la séntétat de sént Jean-Baptiste, non sèrés pas éncoère digne ni de récébé, ni de touca aquét sacramén. Car n'ey pas début aiis mérités detis homis de counsacra et de touea lou sacramén de Jésu-Chrit et de préné la netiritud lou pk défis anyés. 0 gran mystèri ! o haute dignitat défis capéras, d'abé récébut ù poudé qui jamey lous anyés nou récéboun ! Car nou y pas que lous capéras, ù cop qui an récébut en toute règle lous sénts ourdis de la Glèyse , qui pousquen célébra et counsacra lou còs de Jésu-Chrit. 1 Aiirésou de la séute Glèyse. �374 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. Lou capérà qu'ey lou ministre de Diû, que lie usatyé de la paraiile de Diû suban qui Diu l'a mandat y éstablit ; més l'aûtou principaû , qui agéch inbisiblemén , qu'ey Diù , à qui ey susmés tout ço qui boû et qui ey aûbédit en tout ço qui mande. 2. En aquét sacramén t'a haiit, que t'en caû dounc rapourta meylèû à la toutepuisséncie de Diû qu'ail tou propi sens, ou a qaûqué sinné bisiblé. Tabé , dab quine crénte et quine rébéréncie nou-s deû-oum aproucha ta ue tau actiou ! Hè pla aténtiou, et abise quin ministèri t'ey éstat dat per l'impousitiou de las mas de l'abésqué. Qu'es éstat hèyt capérà et counsacrat ta célébra: béyes dounc adare d'ésta fidèle a d-aùhéri à Diû lou saeriflci dab déboutiou au téms qui caû, et de tiéné-t chens réproché. Nou t'as pas aleûyérit lou hèsch ; an countrarij, que t'as éstrégnut mey hort �LIBÉ IV, CHAP. Y. 375 lou nud de la règle, et qu'ès tiéngut à mey hatlte pérféctiou. Lou capérà que deii esta décourat de toutes las bértuts et da aûs aûtés l'éxémplé d'ue sénte bite. La soue cou nbérsatiou nou-s deii pas arrouséga sus las causes coumunes y ourdinaris deii moúndé, niés éslhéba-s dinqu'aûs anyés dens lou cèû, ou dinqu'aûs homis de pérféctiou sus la terre. 5. Lou capérà rebéstit deus ournaméus sacrais que tié la place de Jésu-Chrit, ta préga Diû dab ardou et dab humiiitat per si et per tout lou poplé. Que porte lou sinné de la croux daban et darrè, ta broumba-s countinuèlemén de la passiou de Jésu-Chrit. Que porte la croux daban , sus la chasuble , ta counsidéra dab soegn lou pas de Jésu-Chrit, et ta d-aplica-s dab ardou à ségui-û. Qu'a darrè si lou sinné de la croux , ta soufri dab patiéncie, prémou de Diû , toute countrariétat qui-û sie hèyte. �376 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. Que porte la croux daban, ta ploura lous sous propis pécats ; que la porte darrè, ta ploura tabé per coumpassiou lous pécats deiis aiits, ta que sabie que deti esta récounciliadou éntré Diû et lou pécadou , et que jamey nou léché de préga et d'aûhéri lou sént sacrilici, dinqu'a qu'aye méritât d'oubtiéné gracie et miséricordie. Quoan lou capérà célèbre , qu'aïmore Diû, que hè goy aûs Anyés , qu'édifie la Glèyse , que da ayude aûs bitìs, que proucure lou répaûs aûs mourts , et, à d-ethmédich , que-s da part à touts lous bés. CHAPITRÉ VI. Quin éxércioi eau lia. abans la Coumuniou. Lou FIDÈLE. 1. Ségnou, quoan pénsi a la boste grandou y à la mie pétitésse, que souy tout enerénte, que-m counfoundi en you-médich. Car si nou m'aprochi de bous, que hoéji �LIBB IV, CHAP. VII. 377 la bite ; Èt si m'en aprochi indigncmén, que cadi en pécat. Que eau dounc que hasi, moun Diû, bous la mie ayude, bous la mie lux dens la nécéssitat ? Enségnat-me lou dret cami, indicat-meqaûqué court éxéreici ta prépara-m à 1* sènte coumuniou. Car que m'ey utilé de sabé quin p'aiy à prépara lou me co, et dab quine déboutiou et quin respect, ta récébé dab frùt lou bosté sacramén, ou tabé ta célébra ù ta gran et tan adourablé sacriflei. CHAPITRÉ VII. De l'éxamén de counsoiéncie, et de la résoulutiou de courriya-s, JÉSUS. 1. Qu'ey sustout dab gran'humilitat et dab gran réspect, dab ue fé entière y ue pure inténtiou de glourifia Diû, qui �378 L'IMITATIOU DE JÉSU-OHEIT. aquét sacramén deû ésta célébrât, toucat, récébut peil capérà deii Ségnou. Examine-t dab soegn la counsciéncie, et hè tout ço qui pousques ta purilia-le et di-û lusén per ue béritable countritiou y ue counféssiou humide, en tau pun que n'ayes nat gran pécat, ou que nou-t sénties coupable d'arré qui t'émpèché d'aproucha de you libremén. Ayes désplaséneie de touts lous pécats amasse, mes ploure et géméch sustout à déspart prémou de las fautes de cade die. Et si lou téms at pérmét, counfèsse à Diû, dens lou ségrét deû eo, toutes las misères de tas passious. 2. Géméch et ploure d'ésta éncoère tout car et tan éstacat aû moundé, tà chic mourtifiat en tas inclinatious, ta soullicitat per las maies émbéyes , tà chic rétiéngut dens lous séns éstérious, tà soubén émbarrassat per tan d'inutiles imaginatious ; Tà démiat ta las causes éstérioures, ta négliyén ta las intérieures ; Tan- ésbérit ta d-arridé et débértit-t, �LIBÉ IV , CHAP. VII. 379 et tà dur ta ploura y éntra en coumpounctiou (1) ; Tà proumté ta ço de mey aysit et qui acoumode la car, tà péréssous ta la mourtificatiou et ta la férbou ; Tà curious d'énténé noubcles et de bédé causes bères , tà chic hamoulén (2) de ço qui ey humble y déspréciat ; Tan émbéyous de pousséda hère, tà chitcbé la da, tà sarrat ta goarda ; Tà leûyè en parlan, tà chic rétiéngut ta cara-t ; Tà désourdounat en ta coundute, tà chic abisat en tas actious ; Tà dépourtat ta minya, tk sourd ta la paraûle de Diû ; Tk dourèc tau répaiis, tan éndarrérat taii tribalh ; Tà désbélhat ta-t prouséya, tan adroumit ta préga ; Tà préssat de fini, tà dissipât quoan caii ha aténtiou; 1 Bédé résplicatiou (Paquet moût à la note de la pageS.— 2 Hamoulén, qui a hami, ahamiat, désirons. �380 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Ta négliyén ta dise Paûfici, t'a chic férbén en célébran, tà séc en coumunian ; Tà bisté en distraction, ta rialemén plà I aplicat ; ' Tà bisté émpourtat per la malicie, et chens gène ta déspladzé aiis alités ; Tan inclinât ta yudya, ta rudé en réprénén; Tà gaûyous dens la prouspéritat, tà féblé dens l'ésprabe ; Tan aboundous en résoulutious, et tà ■ praiibé en obres. 5. Àquéts défauts et d'ailtés ù cop counféssats et déplourats dab doulou et dab gran'désplaséncie de la toue féblésse, pren lou férmé prépaiis de nou jamey da-t cës de courriya ta coundute, et d'abansa de mey-en-mey dens la pérféctiou. Après, sacrifie-t tu-niédich dab ù abandou coumplet et dab toute la toue bouléntat, I en l'aûneu deii" me noum et sus l'alita deii tou eo, coum ue bictime pérpétuèle, et rémét-t'en à you deii ton còs et de la toue amne en toute counfiéncie. Ataû que méritaras d'aproucha-t deii i �381 LIBB IV, CHA.P. VIII. Ségnou,d-aûhéri-û lou sacrifici, et de récébé taii tou salut lou sacramén deû me còs. 4. Car nou y a pas nade aûhérénde mey digne, nade réparatiou mey proupici ta d-éfaça lous pécats, coum d'aiihéri-s à Diû simédich puremén et toutalsmén, dab lou eos de Jésu-Chrit, à la misse y k la coumuniou. Si l'homi hé ço qui pot, et si-s péytécti béritablemén tout cop qui s'aproche de you ta d-abé gracie et pérdou : Qu'at juri per you-médich , dits lou Ségnou , per you qui mu bouy pas la mourl deû pécadou, més meylèii que-s coumbértéchque et que bible: jamey que nou-m broumbarèy deùs sous pécats, més tout que-ù séra pérdounal (1). CHAPITRÉ VIII. De l'anhérénde Chrit sus la de Jésu- or*oux , deii rénounciamén à. et si- médioh. JÉSUS. 1. Toutù coum you-médich, lous bras ésténuts sus la croux et lou cos tout 1 Ecclés. XXIII, 22; XXXIII, 11. �382 I/IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. nud, me souy, de la mie propi bouléntat, aûhérit au me Pay peûs tous pécats, en taii pun que nou démourèssé arré de you qui n'éstéssé sacrifiât ta d-apadza-û; Tout parié que-t caû liouléntarimén aiihéri tu-médich à you cade die à la misse , coum ue bictime pure et sénte, dab tout ço qui as, dab toutes las aféctious deii tou co, y autan intimcmén qui t'ey poussiblé. Que damandi de mey de tu, que d'éstudéya-t a-t résigna tout entiè en you ? Quine caiise que-m dés bore tu, nat cas que nou-n hèy ; car n'cy pas lou tou doun, més tu-médich qui désiri. 2. Toutù coum nou-t sufiré pas a tu d'abé tout, si nou m'abès, toutù arré de ço qui-m das que nou-m pot pladzé, si nou-t das tu-médich. Aûhéréch-te à you, da-t tout entiè prémou de Diû, et la toue aûhérénde que séra accéptade. Espie you quin me souy aûhérit tout entiè aû me Pay prémou de tu, quin t'aiy tabé dat lou me còs tout entiè et 1 �LIBÉ IV, OHAP. VIII. 383 lou me sang en nehritud, ta d-ésta tout tou, et que démoïirés tout me. Si t'éstas dounc en tu-médich, et si nou t'aiihéréchés de la toue propi bouléntat ta ha en tout la mie, Paùhérénde n'ey pas coumplète, et nou y aura pas entré . nous entière uniou. Ataft dounc, alians tout, ahandouna que-t caû tu-médich éntré las m'as de Diû , si bos aquisi la libértat et la gracie. Car si-n y a tà chic qui sien ésclayrats et libres intériouremén , qu'ey prémou qui nou sabén ha de si abnégatiou coumplète. La mie sénténeie nou cambie pas : Si oum nou rénouncie pas à tout, oum nou pot pas ésta lou me disciplé (1). Tu dounc, si lou me disciplé bos ésta , abandoune-t à you tu-médich dab toutes las toues aféctious. 1 Luc , XIV, 83. �384 L'IMITÀTIOU DE JÉSU-CHBIT. CHAPITRÉ IX. Que-ns caù aûlaéri a. Diû, nous et tout ço de nousté, et préga per touts. Lou FIDÈLË. 1. Ségnou, tout qu'ey bosté, aii cètt, et sus la terre. Que désiri da-m à bous en aûhérénde bouléntari, et démoura toustém bosté. Ségnou, que m'aûhéréchi à bous oey, dens la simplicitat deû me co, ta d-éstaà tout jamey lou bosté sérbidou, ta d-aûbédi-p, y en sacriflci de loanye pérpétuèle. Récébét-me dab aquéste sénte aûhérénde deii bosté côs préciôus, qui-p hèy oey en préséncie deûs sénts anyés, qui y assisten inbisiblemén, ta que-ns sie salut, a you y au poplé tout entiè. Ségnou, touts lous pécats, toutes las fautes qui aiy coumétut daban bous et daban lous sénts anyés, déspuch lou prumè die aoùn poudouy pèca dinqu'à d-aquéste hore, que-us pe présenti oey sus boste aiita de �LIBÉ IV, CHAP. IX. 385 miséricordie, ta que-fts crémét et hiquét à brase touts igalemén dab lou hoec de boste caritat, ta que hasiat disparéché toutes las taques de la mie amne, ta que purifiét la mie counsciéncie de touts lous sous mancaméns, ta que-m tournât la gracie qui aiy pérgut en artfénsan-pe, ta que m'acourdét pérdou plénemén , et que-m rccébiat art baysat de récounciliatiou. 3. Que pouds ha perts mes pécats, ouyà. humilia-m'en , counféssa-m'en , ploura-ûs, et countinuèlemén damanda gracie ? Que p'en prègui, éscoutat-me en boste miséricordie, pusqué souy arts bostés pèds, 6 moun Dirt. Touts lous mes pécats que-m déspladzén per déssus tout ; no-tis bouy pas jamey tourna coumété, més que m'en péytéchi et que m'en péytirèy tan qui bibiey, prèst à ha péniténcie y à répara-ûs tan qui pousqui. Pérdounat-lous-me, moun Dirt , pérdounat-lous-me, per l'amou de bosté sént noum ; saûbat la mie amne, après l'abé croumpade per bosté sang précious. �386 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Espiat : que m'abandouni à boste miséricordie, que héy abnégatiou de you-médich entré las bostes mas. Tréttat-me en proupourtiou de boste bountat, et nou pas suban la mie malicie et la mie iniquitat. A. Que p'-aiihéréchi tabé tout ço qui aiy de bou, per que sie plà chic de caiise et pl'a cargat d'impérféctious, ta qu'at puriflét et qu'at sanctiflét, ta que p'at hasiat plasén y accéptalilé, ta qu'at pérféctiounéttoustém de mey-en-mey, et que-m hasiat arriba, you péréssous et inutilé triste-homi, à ue sénte et hurouse fi. 5. Que p'aiihéréchi de mey touts lous sénts désis de las pérsounes réliyouses, lou bésougn défis mes paréns, défis mes amies , défis mes rays , de las mies sòs, de touts lous qui aiy en aféetiou , défis qui m'an heyt deii bé, a you ou afis atits, per amou de bous; Et défis qui an désirât de you et qui m'an damandat prégaries et misses per si ou per lurs paréns, sie que bibien éneoère. �LIBÉ IV, CHAP. IX. sie que-s rnoundé : trobén 387 déjà horo d'aquésté Ta que touts que-s séntien ayudats per boste gracie y énrichits de boste counsoulatiou , que sien proutéyats countre lous dounyès, déliiirats de lurs pênes, tirats de tout michan pas , et que-p réndien, en lur goy, gracies suprêmes. 6. Que p'aiihéréchi éncoère las miesprégaries et lou sacriflci de miséricordie per aquéts éspécialemén qui m'an atifénsat en qaûqu'arré, qui m'an countristat ou an mati parlât de you , et qui m'an caiisat qaîiqué préjudici ou péne ; Per aquéts tabé qui aiy qaûquécop hèyt soufri, troublât, mourtiflat y éscandalisat, per paraùles , per actious, en sabén-lou ou en ignouran-leu, ta que-ns pérdounét à touts igalemén noustés pécats et lou mail qui-ns abém hèyt éntré nous. Tirât , Ségnou , défis noustés còs toute maie aûpiniou défis auts, toute iiidignatiou, toute malicie et countèste, tabé coum tout �388 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. ço qui pot aiifénsa la caritat, et diminua l'amou qui-s deû entré rays. Ayat piétat, Ségnou, ayat piétat deiis qui réclamen boste miséricordie ; dat la gracie aus qui-n an bésougn, et hèt que-ns coumpourtcm de tau fayçou , que siam dignés de récébé boste ayude et d'abansa décap à la bite étérnèle. Atafi-sie ! CHAPITRÉ X. Que la sente oou.rriu.niou nou-s deû pas lécha, per chic de cause. JÉSUS. 1. Que-t eau abé soubén récours k la houn de la gracie et de la dibine miséricordie, a la houn de toute bountat et de toute purétat, ta que pousques , goari de tas passious y de touns bicis, et que mérités d'aûménta en hourtalésse y abisamén countre toutes las téntatious et toutes las ruses deii démoun. L'énémic, qui sab quin frùt se pot tira de la sénte coumuniou et quin précious �LIBÉ IV, CHAP. X. 389 rémèdi , que s'ésforce, per tout mouyén y en toute aùcasiou, d'en éscarta et d'en priba , tau qui pot, las amnes fidèles et férbéntes. 2. Tabé qu'ey en aparian-se à la sénte coutnuniou, qui oum patéch qaiiquécop deu démoun las mey rudes ataques. Aquét ésprit mali, suban ço qui ey éscriiit en Job, que s'en ba tau miey deïis hilhs de Diti , ta troubla-lis dab sa michansétat acoustumade , ta réndé-ïis méloulics (1) et chens sabé que ha , ta diminua lur goust ou ta tira-us la fé en la coumbatén , ta ha-ûs abandouna de tout-en-tout la sénte coumuniou, ou ta que nou s'en aprochén que chens férbou. Nou caû pas abé quéha de sas ruses ni de sas imaginatious, per t'a hountouses et tan hourribles qui sien , més , aii countrari, arrébira-les-y toutes soû cap. Que-ii caû mésprésa, aquét misérable, y arridé-s'en, chens abandouna jamey la 1 M^toalics , oréntiiis , deu mout lati metus , crénte, poii. �390 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. sénte coumuniou prémou de las soues ataques et deûs troublés qui susmaït. 5. Soubcn tabé ço qui-t rétié qu'ey il trop gran souci de sénti la férbou, et coum ue inquiétude que-t caléré abans counféssa-t. Agéch suban l'abis deiis sayés et hique de coustat toute inquiétude et tout scrupulé , prémou que hèn émpatch à la gracie de Diii et qu'éstupen dens l'amne la déboutiou. Per qaiiqué leûyè troublé ou qaûque péne de counsciéncie , nou léchés pas la sénte coumuniou ; més bè-t counféssa att mey lèâ , et pérdoune de bou cò ai'is aiités toutes Iurs aûfénses. Et si ès tu, au countrari, qui as aûfénsat, damande pérdou humblemén, et Diii que-t hara gracie facilemén. 4. Que-t sérbéch de pérlounguéya de counféssa-t ou de coumunia ? Purifie-t au mey lèû, bouméch bisté lou pousou , presse-t de préné lou rémèdi, et �LIBÉ IV, CHAP. 391 que t'en troubaras miélhé que si abès loungtéms diférat. Si oey rémbies per aço, doumà dilhèii mayé émpatch que t'arribara ; y ataii que poudérés esta per dies ésloégnat de la coumui.iou et badé-n mey indigné. Ta lèïi dounc qui pousques, désbarrasse-t de ço qui-t pèse et qui t'éstangue ; car nou hè pas bé de démoura loungtéms dens l'inquiétude, de loungtéms goarda lou troublé , y de priba- s deiis sénts mystèris per las impérféctious de cade die. Més ço qui gran maû hè, qu'ey de rémbia loungtéms la coumuniou , prémou que nou-n salh (i), de coustume , qu'ue horte léngou. 0 caiise déplourable ! Qu'en y a de lâchés et de chens rétiéngude, qui arcoélhén dab plasé lou rétard de la counféssiou et qui désiren de diféra la sénte coumuniou, ta nou pas ésta oubligats à mayé goarde de si-médichs. 5. Hélas ! b'ey pétit l'amou , b'ey féble 1 Salh, bédé la note , page 36. �392 L'IMITATIOU DE JÉSXI-CHEIT. la débouîiou défis qui difèren tan adayse la sénte coumuniou ! Quin ey hurous y agradablé à Diii, lou qui mie taii bite et counserbe la soue counsciéncie en taii purétat, qu'estéssé prèst à coumunia tout die et countén d'at ha , si l'ère pérmés et qu'at poudoussé chens atira l'aténtiou ! Si oum s'en pribe qaùquécop per humilitat, ou per rasou accéptable , oum qu'ey laiidablé deû réspect. Més si la négliyéncie y a part, que-s caii incita-s si-médich et ha ço qui oum pot ; lou Ségnou que s'acoumoudara au nousté dési prémou de la boune bouléntat, catise qui éspie mayemén. 6. Si ès légitimemén émpéchat, ayes toustém gran dési et la piouse inténtiou de coumunia, y ataït nou séras pas pribat de la gracie deû sacramén. Car toute persoune qui-n a la déboutiou, que pot tout die y à toute hore , chens qu'arré la-némpèché, aproucha-sen ésprit dab frùt de la coumuniou de Jésu-Chrit. �LIBÉ IV, CHAP. X. 393 Mes pourtan , à cérténs dies y afi téms réglât, nou caû pas lécha de récébé réèlemén et dab aféctuouse rébéréncie, lou còs deû saûbadou , en abén mey en biste l'aûnon et la glori de Diii que sa propi counsoulatiou. ■ Qu'ey coumunia mystiquemén y ésta inbisiblemén neùrit, que de médita dab férbou sus lou mystèri de l'incarnatiou et de la passiou de Jésu-Chrit, et d'éslama-s'y d'amou. 7. Qui nou s'aparie à coumunia qu'à Eaûcasiou d'ue hèste, ou quoan la coustume l'y mie, soubén maii prèst que séra. Hurous qui s'aûhéréch au Ségnou eoum ue bictime, tout cop qui célèbre ou qui coumunie ! Nou sies pas en célébran , ni trop court, ni trop loung ; niés tién-t'en à la boune habitude deiis qui bibén dab tu. Esbite de da fatigue y débéyè ; goarde la mésure ourdinari récoumandade peûs anciens, y acoumode-t meylèii à l'utiiitat deiis aûtés qu'à la toue déboutiou y aû tou propi goust. �394 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. CHAPITRÉ XI. Que lou côs de Jésu-Clirit et la. sénte FJscriture soun de la que meỳ gran'né- oéssitaténtal'amnefldèle. Lou FIDÈLE, y. 0 dous Ségnou Jésus, quin ey gran lou plasé de l'amne férbénte qui minye dab bous à la boste taiile, aoùn nou l'ey préséntade nade neûritud que bous-médich, soun unique amou,etlou sou dési per dessus touts lous autés désis ! Be séri countén de foundé-m en larmes d'amou daban bous et d'arrousa-ne lous bostés pèds, coum la piouse Madélcne ! Més aoùn ey aquére dcboutiou ? Aoùn ey aquét coulamén aboundous delarmesséntes ? Oui, daban bous et lous bostés sénts Anyés, lou me co tout entiè que débéré abamba d'amou-et ploura de goy ; car que p'aiy béritablemén présén dens lou sacramén, per que y siat éscounut débat ue aparéncie éstranyère. �LIBÉ IV, CHAP. XI. 395 2. De bédé-p en boste ésclat de Diû, lous mes oelhs qu'en sérén énlugarnats ; lou mounde médieh tout entïè nou poudéré pas tiéné daban la elaréyante glori de boste Majéstat. Qu'ey dounc per coumpassiou ta la mie féblésse qui p'éscounét déhéns aquét sacramén. Que poussèdi béritablemén et qu'adori lou qui adoren lous Anyés dens lou cèfi ; més you que no-i'i bey que per la fé, y eths clareméu et chens arré qui l'éscounie. You, que caii que m'acounténti de la lux de la fé béritable, et qu'ani dab ère dinqu'à que brilhé lou die !t) de l'étérnèle clarou, et que lasoumbres de las aparéncies que cayen. Més quoan aquét die de la pérféctiou sie arribat (2), l'usatyé deiis sacraméns qu'aiira fi, car lous biénhurous, dens la céleste glori, n'anpasmev bésougri d'aquére ayude. Que soun dens lou bounhur chens fi 1 Óaut. II, 17. — 2 Cor. XIII, 40. �396 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. daban Diii, que countémplen en facie la soue glori, et pourtats de clarou en clarou dinqu'à las prégoundous de la dibinitat, que y gousten lou Hilh de Diii hèyt car, tout taii coum esté déspuch lou<coumén samén, et coum démoure toustém. 3. Quoan me répassi aquéres mérbèlhes, quin débéyé nou m'ey toute counsoulatiou, et las éspirituèles médich ! Car tan qui nou bey pas lou Ségnou ubertemén en sa glori, nou hèy pas nat cas de tout ça qui bey et qui énténi aii moundé. Témoégn que m'en èt bous, moun Diii, que nou y a nade cause qui-m pousque counsoula, nade créature qui-m pousque acounténta, més bous soûl, désiri countémpla Més ae> qui Ségnou, qui étérnèlemén. nou m'ey pas poussiblé, tan démouri en aquésté còs de mourt. Tabé que caii que-m disposi à ue gran'patiéncie, et que-m susmétiey à bous en tout dési. Lous bostés sénts eths-médichs, Ségnou, tan hurous adare dab bous dens lou réyaumé �LIBÉ IV, CHAP. IX. 397 deii cèii, qu'alioun à d-aténdé dab fé et dab gran'patiéncie, toute lur bite,Phore de boste glori. Ço qui eths crégoun, you qu'at crey ; ço qui eths éspérèn, you qu'at éspèri, y aoùn boste gracie lous à miats, à you tabé qu'aiy la counfléncie que-m miara. Entan, que m'acounténtarèy de la fé, aganat peûs éxémpLés deiis sénts. Las séntes Escritures que-m séran tabé ne counsoulatiou y ue règle de bite; més, per déssiis tout aco, lou bosté còs sacrât que séra lou me rémèdi principal! et lou me réfugé. 4. Car que sénti que y a dues causes qui-m soun absoludemén nécéssaris en aquéste bite, et que chens ères nou-n poudéri pas suspourta la misère. Clabat dens la présou d'aquésté còs, que counfèssi qu'aiy bésougn de dues caiises : de neùritud et de lux. Tabé, dens moun inflrmitat, quem'abét dat lou bosté còs sacrât ta-m répara et �398 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHEÏT. l'amne et lou còs, et qu'abét hicat boste paraiile coum ue lanterne sus lou me cami. Chens aquéres dues caiises, nou poudéri pas bibé plà ; car la paraiile de Di.ii qu'ey la lux de l'amne , et lou bosté sacramén, lou pa de la bite. Que-s podén tabé apéra dues tailles aloucades quine d'il coustat, quine de l'aiité, dens lou trésor de ,1a sénte Glèyse. L'ue qu'ey lou sent alita dab lou pà sacrât, que bouy disé, lou cos précious de Jésu-Chrit ; l'alite qu'ey la ley de Diii, qui countiéla douctrine sénte, qui énségne la fé béritable, et counduséch en toute asséguréneie dinqu'à l'intériou deii tabérnaglé, aoùn ey lou Sént deiis sénts. Gran mércéz à bous, Ségnou Jésus, lux de la clarou étérnèle, de la taille de boste sénte douctrine, qui-ns abét hèyt sérbi per bostés sérbidous lous Prouphètes, lous Apostous, et lous alités douctous. S. Gran mércéz , ô Créatou et Saiibadou deiis homis, qui, ta ha paréché boste amou taii moundé tout entiè, abét apariat ue �LIBÉ IV, CHAP. XI. 399 gran'hèste aoùn dat à minya, nou pas l'agnét qui-p répréséntabe, més bosté Còs très cops sént et lou bosté Sang , ta d-alégri touts lous fldèlés per aquét coumbit sacrât, ta d-émbriaga-ûs dab aquét calici de salut aoùn soun toutes las délicis deû paradis, y aoùn bébén dab nous lous sénts Anyés, més dab plasé mey dous. 6. Oh! b'ey gran y aûnourablé Ì'aúfíci deûs capéràs, pusqué-us ey dat de counsacra lou Dill de toute majéstat per lurs séntes paraides , de bènédisé-ii de lur léngue , de tiéné-ù en lurs m'as, de récébé-ù en lur propi bouque, et de-ù da aiis aûtés ! Oh ! be caû que sien chens taque aquéres m'as ! Be caû que sie pure aquére bouque ! Be caû que sie sént aquét còs ! Be deû ésta loegn deû pécat lou co deû capérà qui réceû l'aùtou de toute purétat ! Que nou salhie (\) jamey de la bouque deû capérà nade paraiile qui nou sie sénte, nade qui nou sieaiinesté, nade qui nou 1 Salhic, liéué la note, p. 36. �400 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. sie utilé, pusqué réceù ta soubén lou sacramén de Jésu-Chrit. 7. Que lous sous oelhs que sien purs et moudestés, eths qui acoustumen de countémpla lou còs detì Ségnou ; que las soues mas que sien sentes et lhébades décap au cèiï, ères qui acoustumen de touca lou Créatou deu Cèù et de la terre. Qu'ey aiis capéras mayemén qui ey estât dit dens la ley : Siat sénts , prémou que souy sént, you , lou Ségnou bostê Diû (i). 8. 0 Diû qui poudét tout, assistat-nous de boste gracie , nous qui abém prés lou ministèri de capéràs, ta que-p pouscam sérbi dignemén, en toute férbou, en toute purétat , et dab ue counsciéncie sente. Et si nou poudém pas mia ue bite autan innoucénte coum débérém, acourdat-nous ait mench de ploura coum catï lous pécats qui abém hëyt et de sérbi-p d'are-en-là dab mey d'ardou, en ésprit d'humilitat, et dab toute la résoulutiou de la boune bouléntat. 1 Lev. XIX , 2 ; XX . 7. �LIBÉ IV, CHAP. XII. 401 CHAPITRÉ XII. Que cail bouta gran soegn à. pr*épa.r,a.-s à. la. coumu.nioia. JÉSUS. 1. You que souy l'amie de la purétat, et toute séntétat que bié de you. You que cérqui lou cò pur ; aquiu qu'ey l'éndrét aoùn répaiisi. Aparie-m h gran cénaglé (1), et que harèy pasque en tu dab lous mes disciplés. Si bos que biéngui éntà tu et que y démouri, tire-n lou bielh bouridé (2), et nétéye l'habitatiou deû tau ci). Hé-n sourti tout ço qui ey deû moundé et tout lou tumulté deiis bicis, tién-te coum it passérou soulitari sus u têt (3), et répasse tas fautes dens l'amarou de la toue amne. 1 Ataii que s'apéraben ariciénemén las sales aoùn se préuèn lous répas La sénte Escriture qu'apèro d'aquL't iioum la qui sérbi à N. S. Jésu-Chrit 7 ails disciplés la bèlhe de la Passiou, quoaii se dou k d-eths peu pramè cop. Marc. XIV, 15. — 2 Cor. V, 7, — 8 Ps. CI , 8. . <i 4 �402 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Car tout amie qu'aparie à soun amie la miéltié y la mey bère place; qu'ey à d-aco qui-s récounéch l'aféctiou deil qui réceti. 2. Que sabies pourtan que nou-t suféch pas, ta d-aquére préparatiou, de tout lou mérité de tas obres, quoan y émplégarés ù an chens abé arré mey tiens l'idée. Que n'ey que per bountat de la mie part et per gracie , qui-t podés aproucha de la mie taiile , toutù coum si ù méndian ère émbitat à la taule d'ù riche, et que no-û poudoussé paga deû sou biénhèyt qu'en humilian-se yen rémércian-lou. Hé ço qui pousques, et hè-ii dab soegn; et nou sie pas per habitude, ni per force, més dab crénte , dab rébéréneie y aféetiou, qui récébies lou còs deû tou bién-aymat, lou Ségnou toun Diû, qui dégne biéné éntà tu. Que souy you qui t'aiy apérat, you qui t'aiy mandat d"aproucha ; you que prébédirèy à ço qui-t manque, sabi, et réceû-me. Quoan te daû la gracie de la férbou, �LIBÉ IV , CHAP. XII. 403 réméreie-n Diû ; n'ey pas prémou qui l'as méritade, raés prémou qui aiy abut piétat de tu. Si-n ès pribat et si-t séntés mey sec, pérsiste à préga , géméch , truque à la porte , et nou-t dés cès , dinqu'à qu'ayes oubtiéngut ue brigalhe ou ue goûte d'aquére gracie de salut'. Qu'es tu qui as bésougn de you, et nou pas you de tu. Nou-m biénés pas sanctifia , més you que-t biéni sanctifia et réndé miélhé à tu. Tu que biénés ta trouba la séntétat y ésta unit dab you, ta récébé nabére gracie et répréné ardou ta courriya-t. Nou négliyés pas aquére fabou, més aparie-t lou co en tout soegn , et hè-y éntra lou tou bién -aymat. i. Més nou suféch pas d'incita-t à la férbou abans de coumunia; que eau éncoére que l'apliqués à. t'y mantiéné après abé récébut lou sacramén. N'éxigi pas mench de précaûtiou après que de férbou abans; au resté, la soé- �404 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. gnouse aténtiou sus si après la coumuniou qu'ey la miélhé préparatiou ta récébé raayé gracie. Ço qui hè que l'oum tourne ta you hère niaii prèst, qu'ey d'ésta-s léchât ana détire a las counsoulatious éstérioures. Abise de parla hère, démoure-t soul, et jouech de toun Diû ; car adare que poussèdes qui lou moundé tout entiè nou-t pot A pun you tira. you qu'ey qui t'as à da tout, en tati que nou bibies mey en tu , més en , chens abé quéha d'arré mey. CHAPITRÉ XIII. Que l'arane fidèle que deù désira, dab de tout oô d'uni-s Jésu-Chirit dens lou saoramén. Lon FIDÈLE". 1. Qui-m dara , Ségnou, de trouba-p tout soul , d'aiibri-p lou me co tout entiè , et de joui de bous coum lou désire la mie amne ; qu'arrés mey nou-m �LIBÉ IV, CHAP. XIII. 405 mésprèsé , que nade créature nou-m dé souci ou nou m'éspié , niés que bous soul que-m parlét, et you à bous, coum acoustumen familiè et familiè, amie et amie? Ço qui damandi , ço qui désiri, qu'ey d'ésta unit dab bous tout entiè, d'abé lou cò déséstacat de toute créature, et d'apréné de mey-en-mey, dens la sénte coumuniou y la fréquénte célébratiou, à trouba goust à ço deû cèii et de l'étérnitat. Ah ! Ségnou moun Diii, quoan ey qui sérèy ue soûle cause dab bous , tout ahounat en bous, et tout désbroumbat de youmédich? Bous en you , et you en bous : hèt que démourém toustém ataû. 2. Bous qu'èt béritablemén lou me biénaymat, chaùsit éntré mile (1); la mie amne que-s pladz à d-habita dab bous tout die de la soue bite. Bous qu'èt béritablemén qui-m dat la pax, ue pax suprême , lou répaûs bérita1 Canr. V, 10. �406 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. blé ; hore de bous, nou y a pas que fatigue , que péne , et misère inlinide. Bous qu'èt béritablemén lou Diû éscounut (i); bostes counfidéncies non soun pas taiis impies ; més dab lous humblés , dab lous simplés, quin tiénét coumbérsatiou! (2). Oh! b'ey grane, Ségnou, la téndrésse de bosté co, quoan ta ha bédé quin aymat lous bostés hilhs, dégnat lous neftri de ù p'a délicious qui bâche deii cèli ! 3. Nou, en bértat, nou y a pas nade natiou prou grane ta d-abé dii'is qui s'aprochén d'ère coum bous p'aprouchat de touts lous bostés fldèlés quoan pe dat à minya, quoan p'abandounat à lurs désis , ta counsoula-iis cade die, ta rélhèba lur co décap au cèû. Aoùn ey lou poplé aiinourat coum lou poplé chréstià? Ou quoaii ey débat deii cèû la créature aymade coum l'amne fidèle, qui réceû la bisite de Diii, et qui-s neûréch de sa car glouriouse ? 1 Js. XLV, 15. — 2 Prov. ta. 32. �L1BÉ IV, CHAP. XIII. 407 0 gracie qui nou-s pot disé ! 0 éstounande bountat ' 0 amou chens mesure, acourdat à l'homi soul ! Més que darèy au Ségnou en tournes de tati gracie, per ù amou ta gran? Nat présén qui agradé mey aii me Diii, que d'abandouna-il lou me ci» toutalemén, et d'uni-m intimemén dab eth. Oh ! quine jubilatiou dens tout lou me intériou, quoan la mie amne sie unide dab Diii d'entière uniou ! Alabéts que-m diséra : Si tu bos ésta dab you, you que bouy ésta dab tu. Et you que-ii réspounérèy : Dégnat, Ségnou, démoura dab you ; you , de tout lou me co, que bouy ésta dab bous. Que la mie amne que-p sie unide ; aquiii qu'ey tout lou me dési. �408 I.'lMlTATIOU DE JÉSU-CHEIT. CHAPITRÉ XIV. De l'ardén dési qui qaùques amnes an deú oôs de Jésus. Lou FIDÈLE. Oh ! b'ey grane , Ségnou, l'aboundancie de las délicis qui résérbat aûs qui-p cragnén ! Quoan me broumbi de qatiques amnes fidèles qui s'aprochen de bosté sacramén , Ségnou, dab tan de déboutiou et dab tan d'amou, que souy tout counfus de you-médich, et qu'aiy bérgougne d'aproucha-m deû boste aûta et de la taûle de la sénte coumuniou t'a chic férbén et ta réd ; De démoura ta sec et tan insénsiblé, de nou pas ésta tout arduu en préséncie deû me Diû, de non pas abé aquére biouléncie de dési et d'amou de cérténs fidèlés, qui, à force de hami de la coumuniou et d'abé lou ci) toucat, nou-s poudèn ésta de ploura; Més qui, deû co et de la bouque amasse uberts, et déspuch lou houns d'ethsmédichs, halétaben décap à bous, coum �LIBÉ IV, CHAP. XIV. 409 décap a la houn de bite, chens poudé aeounténta y apadza lur bésougn aûtemén qu'en récébén lou bosté còs dab la plénitude deii plasé y ù éspirituèl, ahanè. 2. 0 fé béritable y ardente , qui proubabe, à ère soûle, boste séute préséncie ! Aquéts, béritablemén, que counéchén lou Ségnou au partatyé deii p'a, qui-s séntén lou cò abamba d'amou énço qui Jésus camine dab eths. Hélas ! be soun soubén loegn de you de taûs séntiméns, aquére déboutiou, aquét amou ta hort et tan ardén ! Siat-me proupici, ó Jésus tout bountat, tout douçou, tout téndrésse, y acourdat à bosté praiibé méndian de sénti au mench qaûquécop, dens la sénte coumuniou, ù éslam d'aquét amou téndré, ta que la mie fé que s'aférméchque, ta qu'aiunénté la mie ahide en boste bountat, et que la mie earitat, ù cop entièremén alucade et goustat qui aye la manne (ï) deii cèii, nou s'éstupé jamey. 1 Bédé résplicatiou d'aquét moût à la note de la page 2. �410 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. 3. Car, de ségu, nou dépénd pas que de boste miséricordie d'acourda-m la gracie qui désiri, et de ha-m laryésse d'aquét ésprit de férbou quoan p'agradé. Per que nou siey pas éncoère tout ardou coum lous bostés fldèlés préférais, qu'aiy pourtan, per boste gracie, lou dési d'ésta, coum eths, éslaméyan d'amou; toute la mie damande, tout lou me souhët qu'ey d'abé l'ardou qui an toutes aquéres amnes férbéntes, et d'ésta countat en lur sénte coumpagnie. CHAPITRÉ XV. Que la. gracie de la déboutiou que s'oubtiéperl'humilitat et l'abnégatiou de si-mé.dicla. i. Que-t caû cérca dab pérsisténcie la gracie de la déboutiou, damanda-le dab ardou, aténdé-la dab patiéncie et dab counfléncie,récébé-la dab récounéchénce, counsérba-le dab humilitat, ségounda-le JÉSUS, �LIBÉ IV, CHAP. XV. dab soegn , 411 et rémété-t à Diii, éntan qui biéngue, de la mesure et de la loungou de sa bisite céleste. Humilia sustout que-t débés, quoan nou-t séntés dens lou cò que chic ou brigue de férbou , et nou pas trop déscouratya-t, ni lécha-t ana à ue tristesse désourdounade. Diû que da soubén tout d'ù cop ço qui a réfusat pendén loungtéms. Qu'acorde tabé qaûquécop, à la fi de la prégarie, ço qui a délounguéyat de da au couménsamén. 2. Si la gracie ère toustém dade détire et qu'arribèssé coum ey dêsirade, l'homi, dens sa féblésse, nou s'en pourtaré pas pla. Que caû dounc aténdé la gracie de la déboutiou dab plée counfiéncie, dab humilitat et dab patiéncie, y éncarga-t'en à tu-médich y aûs tous propis pécats, quoan nou t'ey pas dade ségrétemén. Chic de caûse que d-éstanga ou qui t'ey suféch tau tirade cop ta la gracie et la ha disparéché ; si-s deû pourtan apéra chic de caûse, et �412 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. nou pas meylèïi gran'caûse, ço qui pribe d'il ta gran bé. Més si hiques de coustat aquét émpatch, pétit ou gran, et si y passes entièremén per déssus, qu'auras ço qui damandes. 5. Car t'a lèu qui-t sies dat à Diû de tout ct>, qui nou cérqués pas mey tau ou taû caûse suban toun caprici ou boulé, et qui-t sies foundat en eth entièremén, nou séras pas mey ni barréyat, ni dens lou troublé, prémou qu'arre que nou t'agradara ni que nou-t pladzéra coum las dispousitious de la dibine bouléntat. Ataû dounc, qui Ihébara en toute simplicitat de cò la soue inténtiou décapa Diû en céssan d'ayma trop ou de détésta quine créature que sie, aquét que séra lou mey apté à récébé la gracie , et que méritara la fabou de la déboutiou. Car lou Ségnou que bique la soue bénédictiou aoùn trobe baïchèts boeyts. Mey oum rénouncie en entiè a ço d'aquésté moundé, mey oum mouréch a simédich per lou mésprés de si, mey tabé �LIBÉ IV, CHAP. XV. 413 la gracie qu'arribe bisté , mey en aboundé qu'entre , mey que rénd libre lou co et que l'éslhèbe. i. Alabéts que bédéra, et que séra dens Y aboundancie et dens l'admiration, et lou sou cb que s'éslaryira en eth-médich , prémou que la m'a deii Ségnou qu'ey dab eth et que s'ey abandounat toutalemén eth-médich en la m'a de Diii a tout jamey. Ataii que séra bénédit lou qui cérque Diii de tout lou sou ci> et qui n'a pas récébut la soue amne à Véndéballês (if. Aquét, en prénén la sénte Eucharistie, qu'oubtié gran'hitimitat d'uniou dab lou Ségnou, prémou que n'ey pas la soue propi déboutiou et counsoulatiou qui a en biste, més, per déssus toute déboutiou et toute counsoulatiou, la glori et l'aiinou de Diû. 1 P». XXIII , 4. �414 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. CHAPITRE XVI. Que débém désoroubi à Jésu-Chrit lous noustés bésougns, et damanda la. soue crra.cie. Lou FIDÈLÉ. f, 0 bous tout bountat et tout tendresse , Ségnou Jésus , qui désiri adare récébé dab férbou, que sabét la mie infirmitat et la misère qui patéchi , en quines impérféctious y en quins bicis lénguéchi, quin souy soubén acablat, téntat, troublât , et tout plé d'iniquitat. Que biéni cérca lou rémèdi en bous, que-p bieni damanda counsoulè et soulatyamén. Que parli au qui sab tout, au qui bed clà dens toute la mie amne ; bous soul que-m poudét da counsoulatiou coumplète y ayude. Bous que sabét ço qui-m hè mey de bésougn et quin souy praiibé en bértut. 2. Aci que souy, daban bous, dens la �LIBÉ IV, CHAP. XVI. . 415 misère, chens arré , à damanda boste gracie , à imploura miséricordie. Apadzat la hami de bosté méndian ; éscalourit-me , dens lou me red, dab lou hoec de boste amou ; ésclayrat-me, dens moun abuglamén, dab la clarou de boste préséncie. Cambiat-me en amarou tout ço de la terre ; dat-me patiéncie en tout ço qui m'ey péniblé y countrari ; dat-me de mésprésa et de désbroumba-m toutes las créatures d'aci-bach. Eslhébat lou me ci) tau cèû décap k bous, et nou-m léchét pas désbia-m cabbat deû moundé. Que d'are-en-là bous soul que-m pladziat à tout jamey ; car bous soul qu'èt lou me minya et lou me bébé, bous soul lou me amou et lou me goy, bous soul lou me bé. 3. Oh ! si la boste préséncie em hasè tout éslaméyan, si-m crémabe éntièremén, si-m cambiabe tout en bous et que nou héssi qu'ù soul esprit dab lou bosté per �416 I/IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. la gracie de l'uniou intérioure y en me foundén en bous au hoec deû boste amou ! Nou pérmétiat pas que-m déssèpari de bous tout déyu et tout sec. ; agit dab you en toute miséricordie, coum abét hèyt ta soubén et ta mérbélhousemén dab lous bostés sénts. Et que y aiiré d'éstounan quoan me crémari en bous tout entiè chens que y démourèssé de you arré mey, r.usqué bous qu'èt ù hoec toustém éslaméyan et qui jamey nou flaque, il amou qui purifie lou ci) et da lux à l'ésprit ? CHAPITRÉ XVII. De l'ardén amou. ta Jésus et deù girixrx déside récébé-ù. Loo FIBÈLÉ. Que-p désiri récébé dab ue suprême déboutiou y ù amou ardén , dab toute l'aféctiou et la férbou dei'i me cò, toutù coum désirèn coumuniâ tan de sénts et de pérsounes fidèles qui-p pladzoun lou �411 LIBÉ IV, CHAP. XVII. mey per la séntétat de lur bite et lur jaH ardente déboutiou. 0 moun Diii ! 6 amou étérnel ! ô bous tout lou me bé ! bounhur ^chens termi ! qu'aiy passiou de récébé-p dab l'amou lou mey gran, dab la rébéréncie la mey humble qui jamey nat sent aye abut et poudut abé. 2. Et per que nou siey pas digne d'abé touts aquèts séntiméns de déboutiou , que p'aûhéréchi pourtan toute l'aféctiou deïi me cò, toutù coum si abi, à you soul, touts aquéts éslaméyans désis qui tan p'agraden. Mes éncoère , tout ço qu'ue amne piouse pot counccbé y désira , tout aco, que p'at présénti et que p'at auhéréchi dab une béoératiou cbens mésure et dei'i mey intimé deu cò. Arré que nou-m bouy goarda ; més toute la mie bouléntat, toute la mie passiou qu'ey d'immoula-m à bous, you et tout ço de me. Ségnou moun Diii, moun Créatou et 17 �418 L'IMITÂTIOU DE JÉSU-CHEIT. moun Satibadou, que-p désiri récéb» oey dab aiitan de férbou, de rébéréncie, de loanyes et d'aiinou, dab autan derécounéehénce, de préparatiou et d'amou, dab aiitan de fé , d'espérance et de purétat coum pe récébou et désira boste sénte May, la glouriouse Bierye Man , quoan réspounou humblemén et dab déboutiou à l'Anyé qui l'anounçabe lou mystèri de l'incarnatiou : Que souy la sérbénte deù Ségnou ; que-m sie hèyt suban bosle paraùle (1)! Et toutù coum lou qui abè per déstinatiou d'anouncia-p, Jean-Baptisté, lou mey gran deLis sénts, éncoère dens la soue may, salita pourtan de jubilatiou en la boste préséncie qui l'émpliabe de la gaiiyou deti Sént-Esprit ; toutù coum disè désémpuch dab toute humilitat et amou, en bédén Jésus dab lous homis : L'amie de téspous, quoan ey dab eth et qui l'éntén , qu'ei/ tout goy à la soue boux (2); tout ataù you tabé que bouléri abamba 1 Luc. I, 38. —2 Joun. III, 29. �LIBÉ IV , CHAP. XVII. 419 d'aquéts grans et sénts désis et aûhéri-m à bous tout entiè et de tout lou me co. " Que p-ai'ihéréchi éncoère et que-p présénti toutes las jubilations de las amncs sentes, lurs séntiméns d'ardou, las éstases de lur ésprit, lous arrays de gracie qui récébén, et h H célestes bisious, tabé coum las bértuts et las aiïnous qui abét récébut et qui récébérat de toute créature au cèii ou sus la terre ; et tout aco, per you et peiis qui m'ey éstat récoumandat de préga, ta que siat dignemén laûdat per touts et a tout janiey glouriflat. 4. Accéptat lous mes souhèts, Ségnou moun Diii, et lous désis qui aiy delaiida-p chens fi, et de bénédisé-p chens mésure, coum p'ey début dens l'infinitat de boste indisible grandou. En tout aco dounc que p'éxalti et que-p bouy éxalta cade die y à cade moumén, que y émbîti touts lous célestes ésprits et touts lous fidèles, et que-iis conjuri de hica lurs prégaries et lurs séntiméns dab lous mes, ta réméreia-p et ta-p glourifia. �420 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. Que touts lous poplés, que toutes las natious, que toutes las léngues que laiidén bosté sént noum, mey dous que la raeil, dab ue suprême jubilatiou , et que l'éxaltén dab la déboutiou la mey ardénte ! Que touts lous qui eélèbren dab rébéréneie et dab férbou boste adourablé sacramén, que touts lous qui-ii récébén dens la plénitude de la fé, que trobén daban bous gracie et miséricordie, et que-p prèguén per you praûbé pécadou ! Et quoan ayen jouit de la déboutiou qui boulèn et de l'uniou déliciouse dab bous, quoan s'en tournén de boste séntey ecleste taille pla counsoulats et mérbélhousemén réssasiats, que-s dégnén broumba de you 5. et de la mie misère ! �421 LIBÉ IV, CHAP. XVIII. CHAPITRÉ XVIII. Que l'nomi examina dab nou lou deu pas sacramén ouriousitat , mée imita l'humilitat de JésuChrit, soue en susmétén la rasou à la fé. JÉSUS. 1. Goarde-t d'éspia dab ue curiousitat inutilé dens las prégoundous d'aquét sacramén, si bos ésbita de néga-t en ue ma de douités. Qui éspie la Majéstat que séra énlugarnat per la glori (i) Diii qu'en pot ha mey qui l'homi nou-n sab coumpréné. N'ey pas pourtan que calhe déféndé ue piouse y humble récérque de la bértat, toustém preste à s'instruisé y aplicade à ségui lou cami de la douctrine deiis sénts Pays. 2. Hurouse la simplicitat qui ahandoune lou séndè de las quéstious dificilés, et 1 FrOT. XXV, 27. �422 L'IMITATIOU DE JÉSU CHRIT. qui lia peu cami plané et ségu deiis coumandaméns de Diii ! Hères qu'an pérgut lur déboutiou en boulén pourta lur éxaraén trop haiit. Ço qui t'ey damandat, qu'ey la fé et la séntétat de la bite , et nou pas de coumpréné hère, ni de bédé clà dens lous mystèris de Diii. Si nou coumprénés et si nou-t podés ésplica ço qui ey au débat de tu, quin coumprénéras ço qui ey au déssus? Susmét-te à Diii, y abache la toue rasou daban la fé; alabéts que récébéras la clarou de la sciéncie aiitan qui-t sie utilé y nécéssari. 3. Qu'en y a qui an de bortes téntatious sus la fé et sus lou sacramén, et n'ey pas à d-eths qui-n caii ha coupe (1), més à l'énémic. Nou t'inquiètés pas de tas pénsades, nou countèstés pas dab ères , et nou réspounies pas aûs douttés qui lou démoun t'émbie ; més cred a la paraiile de Diii, 1 Coupe, faute, deii lati ciiïpa. �LIBÉ IY [ CHAP. XVIII. 423 cred aiis sénts y aiis prouphètes, et l'énémic que hoéyéra loegn de tu dab sa michancétat. Soubén qu'ey hère utilé aii sérbidou de Diii de passa per tati ésprabe. Car lou démoun nou tente pas lous qui n'an pas la fé , ni lous pécadous : qu'ey déyà ségu de pousséda-tis ; més que ténte et que turménde de diféréndes fayçous las amnes fidèles et piouses. i. Bè dounc dab ue fé simplé et chens oumbre de doutté , y aprocbe-t deii sacramén dab humilitat et dab rébéréncie; et per tout ço qui nou podés coumpréné , hide-t en toute counfiéncie à la puisséncie de Diii. Diii nou-t troumpe pas; més tu-médich que-t troumparas, si-t hides trop en tu. Diii que ba dab lous simplés , que-s hè counéché aûs humblés, que da l'intélliyéncie.aûs maynadyés (\), qu'aiihréch la rasou à las amnes pures , et qu'éscoun la soue gracie aiis curious y aiis superbs. 1 Ps. CXVIII, 130. �424 L'IMITATIOU DE JÉSTJ-CHRIT. La rasou de l'homi qu'ey féhle et que-s pot ésbarri ; més la fé béritable , jamey. 5. Toute rasou , toute récérque naturèle que deii ségui la fé, et nou pas dabansa-Ie, ni la countraiisé. Car aci qu'ey qui ésclaten, per déssus tout, la fé et l'amou ; qu'ey en aquésté sacramén très cops sént et inflnimén aclourablé, qui agéchén de mile modes ségrétcs. Diii qu'ey étérnèl, ahens mésure ; la soue puisséncie qu'ey infinide ; que hè aii cèù et sus Li terre causes granes et qui nou-s podén coumpréné ; nou y a pas récérque qui éntré dens lou mèrbélhous de las soues obres. Si taûs èren las obres de Diii, que la rasou de l'homi que las poudoussé adayse coumpréné, nou sérén pas mérbélhouses, et nou s'aûrén pas à d-apéra inéfables (1). 1 InéfabUi , invisibles. 1 F DE L'IMITATIOU. �Abans Misse lui fil p. Asperges me, Domine, hyssopo et mundabor ; lavabis me , et super nivem dealbabor. Ps. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. f. Gloria Patri, etc. Asperges me , etc. EN TÉMS PASCAL Vidi aquam egredientem de templo a latere dextro, alléluia; et omnes ad quos pervenit aqua ista salvi facti sunt, et dicent : Alléluia , alléluia. Ps. Confitemini Domino, quoniambonus, quoniam in saeculum misericordia ejus. f. Gloria Patri, etc. Vidi aquam, etc. ý. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. /. Et salutare tuum da nobis. B �426 ABA.N8 MISSE HAUTE. ỳ. Domine, exaudi orationem meam. ). Et elamor meus ad te veniat. B f. Dominus vobiscum. . Et cum spiritu tuo. BJ OBEMUS. Exaudi nos, Domine sancte, Pater Omnipotens, seterne Deus, et mittere digneris sanctorum Angelum tuum de Cœlis, qui custodiat, foveat, protegat, visitet atque defendat omnes habitantes in hoc habitaculo. Per Christum Dominum nostrum. Amen. HYMNE. Veni, creator Spiritus, Mentes tuorum visita , Impie superna gratia Quœ tu creasti pectora. �ABANS MISSE HAUTE. Qui iliceris Paraclitus, AHissimi donum Dei, Fons vivus , ignis , charitas , Et spiritalis unctio. Tu septiformis munere, Digitus paternse dexterse, Tu rite promissum Patris, Sermone diîans guttura. Aceende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus, Infirma nostri corporis Virtute firmans perpeti. Hostem repellas longius, Pacemque dones protinus; Ductore sic te praîvio, Vitemus omne noxium. Per te sciamus da Patrem Noscamus atquc Filium, Teque utriusque Spiritum Credamus omni tempore. �428 ABANS MISSE HAUTE. Deo Patri sit gloria, Et Filio , qui a mortuis Surrexit , ac Paraclito , In sœculorum sœcula. Amen. f. H/. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. Et rénovabis faciem terrse. OREMUS. Deus, qui corda tidelium sancti Spiritus illustratione docuisti, da nobis in eodem Spiritu recta sapere , et de ejus semper consolatione gaudere. Per Christum, etc. �ORDINAIRE DE LA MESSE (four servir surtout aux Messes chantées.) PEIÈEE AYANT LA SAINTE MESSE. 0 DIEU, qui avez consommé sur le Calvaire le sacrifice de notre rédemption, et qui voulez bien le renouveler encore tous les jours sur nos autels, accordez-moi, je vous prie, d'assister a cet auguste sacrifice avec tant d'attention, de foi et de piété, que j'obtienne de votre miséricorde les grâces que vous aimez à répandre sur vos fidèles adorateurs. Ainsi soit-il. Le Prêtre, au pied de VeautrX , fait le signe du la Croix, iet dit : Au nom du Père, et iNnominePatris, et Filii, et Spiritus du Fils, et du SaintEsprit. Ainsi soit-il. sancti. Amen. Je m'approcherai de Introïbo adaltare l'autel de Dieu. Dei. B/. DU Dieu qui remR). Ad Deum qui �430 ORDINAIRE DE LÀ MESSE. lœtificat juventu-jplit mon âme d'une joie tem meam. |toujours nouvelle. PSAUME 42. (On l'omet, ainsi que le Gloria Patri. aux Messes de) défunts et pendant le Temps de la Passion.) 'JiîDicAine, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta : ab homine iniquo et doloso erue me. BJ. Quia tu es, Deus , fortitudo mea : quare me repulisti , et quare tristis ineedo, dùm aflligit me inimicus? JUGEZ-MOI, Seigneur, et séparez ma cause de celle des impies : délivrez-moi de l'homme injuste et trompeur. nj. Car vous êtes ma force, ô mon Dieu : pourquoi m'avez-vous repoussé? et pourquoi me laissez-vous dans la tristesse , et opprimé par mon ennemi ? Faites luire sur moi votre lumière et votre vérité ; qu'elles me conduisent sur votre montagne sainte et dans vos tabernacles. Emitte lucem tuam, et veritatem tuam : ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum et in tabernacula tua. BJ. Etintroiboad nj. Et je m'approchealtareDei : adDeum rai de l'autel de Dieu, du qui lœtificat juven- Dieu qui remplit mon tutem meam. âme d'une joie toujours nouvelle. �OBDINAIKE DE LA MESSE. 431 Je chanterai vos louConfltebor tibi in cithara, Deus, Deus anges sur la harpe , ô meus: quare tristis Seigneur mon Dieu : es, anima mea, et pourqnoi êtes-vous trisquare conturbas te, ô mon âme, et pourquoi me troublez-vous? me? RJ. Espérez en Dieu, nj. Spera in Deo, quoniamadhuc con- car je lui rendrai encore fltebor illi : salutare mes actions de grâces ; vultus mei, et Deus il est mon sauveur et mon Dieu. meus. Gloire au Pére, et au Gloria Patri, et Filio , et Spiritui Fils, et au Saint-Esprit. sancto. R/. Maintenant et touB). Sicut erat in principio, et nunc, jours , comme dès le et semper, et in commencement, et dans ssecula sœculorum. les siècles des siècles. Ainsi soit-il. Amen. Je m'approcherai de Introiboadaltare l'autel de Dieu. Dei. R!. DU Dieu qui remB|. Ad Deum qui lsetificat juventu- plit mon âme d'une joie toujours nouvelle. tem meam. Notre secours est dans Adjutorium nostrutt) in nomine le nom du Seigneur. Domini. BI. Qui a fait le ciel BJ. Qui fecit cœet la terre. lum et terram. �432 ORDINAIRE DE LA MESSE. Le Prêtre dit le Co Hfiteor, et l'on répond : QVE le Dieu toutpuissant vous fasse miséricorde, et qu'après vous avoir pardonné vos péchés, il vous conduise à la vie éternelle, R). Ainsi soit-il. COSFITFOR Deo JE confesse a Dieu omnipotenti, lieatae tout-puissant, à la bienMariai semper vir- heureuse Marie toujours gini, beato Micbaeli vierge , à saint Michel Archangelo, beato Archange, a saint JeanJoanni Baptistœ , Baptiste , aux Apôtres sanctis Apostolis saint Pierre et saint Petro et Paulo, om- Paul, à tous les Saints, nibus Sanctis, et et à vous, mon Père, que tibi , Pater, quia j'ai beaucoup péché par peccavi nimis, cogi- pensées, par paroles et tatione , verbo et par actions : c'est ma opère : mea culpa, faute, c'est ma faute , mea culpa, mea c'est ma très-grande maxima culpa. Ideo faute. C'est pourquoi je precor beatam Ma- supplie la bienheureuse riam semper vigi- Marie toujours vierge , nem beatum Mi- saint Michel Archange, chaelei Archange- saint Jean-Baptiste, les lum, beatum Joan- Apôtres saint Pierre et nem Baptistam , saint Paul, tous les sanctos Apostolos Saints, et vous, mon MlSERF.ATUR tUÌ omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam xteinam. »]. Amen. i �ORDINAIRE DE LA MESSE. 433 Petrum et Pauluni, Père , de prier pour omnes Sanctos, et moi le Seigneur notre te, Pater, orare pro Dieu. me ad Dominum Deum nostrum. Le Prêtre prie poire les assistants et pour lui-même : MISEREATUR vestriomnipotensDeus et, dimissispeccatis vestris , perducat vos ad vitam seternam. R|. Amen. INDHLGENTIAM, QUE le Dieu tout-puissant vous fasse miséricorde, et qu'après vous avoir pardonné vos péchés, il vous conduise a. la vie éternelle. RJ. Ainsi soit-il. QUE le Seigneur toutpuissant et miséricordieux nous accorde le pardon, l'absolution et la rémission de nos péchés. RJ. Ainsi soit-il. absolutionem et remissionem peccatoruni nostrorum tribuat nobis omnipotensetmisericors Dominus.Kj. Amen. ý. O Dieu, vous vous ý. Deus, tu conversus vivificabis tournerez vers nous, nos. R]. Et plebs tua vous nous rendrez la vie. R). Et votre peuple lœtabitur in te. se réjouira en vous. f. Montrez-nous, Seif. Ostende nobis, Domine, misericor- gneur , votre miséridiam tuam. RJ. Et corde. RJ. Et donnezsalutare tuum da nous votre salut. nobis. �434 ORDINAIRE DE LA f. Domine, exaudi orationem meam. BJ. Et clamor meus ad te veniat. f. Dominus vobiscum. nj. Et cum spiritu tuo. MESSE. Seigneur, écoutez ma prière. RJ. Et que mes cris s'élèvent jusqu'à vous. f. Le Seigneur soit avec vous. BJ. Et avec votre esprit. f. Prière quand le Prêtre monte à l'autel. de nous, Seigneur, tout ce qui pourrait nous éloigner de votre sanctuaire. Quelque indignes que nous soyons d'y entrer, nous sommes pourtant la postérité légitime et les restes vivants des Saints dont les reliques précieuses reposent ici sur votre autel. Donnez a l'ardeur de leurs prières ce que vous devriez refuser à la tiédeur des nôtres, et accordez à leurs services, qui vous furent si agréables, le pardon que nos offenses ne sauraient mériter. Seigneur, ayez pitié Kyrie, eleison. de nous. Christe, eleison. Jésus-Christ, ayez pitié de nous. Seigneur, ayez pitié. Kyrie, eleison. GLORIA in excelsis GLOIRE à Dieu dans Deo: et in terra pax le ciel, et paix sur la hominibusbonfe vo- terre aux hommes de luntatis. Laudamus'bonne volonté. Nous ELOIGNEZ �ORDINAIRE DE LA MESSE. 435 te. Benedicimus te. vous louons. Nous vous Adoramuste. Glori- bénissons. Nous vous fkamus te. Gratias adorons.Nous vous gloagimus tibi propter rifions. Nous vous renmagnam gloriam dons grâces a cause de tuam : Domine votre gloire infinie : Deus, Rex cœlestis, Seigneur notre Dieu , Deus Pater omni- Roi du ciel, Dieu le potens. Domine Fili Père tout-puissant, Seiunigenite, Jesu gneur Jésus-Christ, Fils Christe : Domine unique : Seigneur Dieu, Deus,AgnusDei,Fi- Agneau de Dieu , Fils lius Patris. Qui tol- du Père, vous qui effacez lis peccata mundi, les péchés du monde , miserere nobis. Qui ayez pitié de nous. Vous tollis peccata mun- qui efface', les péchés di, suscipe depre- du monde, recevez notre cationem nostram. prière. Vous qui êtes Qui sedes ad dexte- assis a. la droite du Père, ram Patris, misere- ayez pitié de nous. Car re nobis. Quoniam vous êtes le seul Saint, tu solus Sanctus ; le seul Seigneur, le seul Tu soins Dominus ; Très-Haut, ó JésusTusolusAltissimus, Christ, avec le SaintJesu Christe ; Cum Esprit, dans la gloire de sancto Spiritu, in Dieu le Père. Ainsi gloria Dei Patris. soit-il. Amen. Le Seigneur soit avec Dominus vobiscum. BJ. Et cum vous. R]. Et avec votre esprit. spiritu tuo. �436 ORDINAIRE DE LA MESSE. Prière avant l'Evangile. QVE le feu qui purifia les lèvres du saint Prophète Isaïe pour parler dignement de vous, purifie maintenant mes oreilles et mon cœur pour entendre la parole de vie.; ne souffrez pas qu'au lieu de nous être une source de justice , votre Evangile puisse jimais servir à nous condamner. Avant l'Evangile, le Prêtre (ouïe Diaere) dit: Dominus vobis«um. RJ. Et cum spiritu tuo. Initium (ou Sequentia) sancti Evangelii secundum N... Le Seigneur soit avec vous. BJ. Et avec votre esprit. Commencement (ou Suite) du saint Evangile selon 2V... On répond , en faisant le signe de la Croix sur son front, sur ses lèvres et sur sa poitrine : Gloria tibi,Do-| Gloire à vous , Seimine. |gneur. Après l'Evangile Laustibi, Christe. CREDO in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem cœli et terra;, visibilium omnium «t invisibilium : Et on répond: Louange à vous, ô Jésus-Christ JE crois en un seul Dieu , le Père toutpuissant , créateur du ciel et de terre, des choses visibles et invisibles : Et en un seul �ORDINAIRE DE LA MESSE. 437 in unum DominumjSeigneur Jésus-Christ, Jesum Christum ,'Fils unique de Dieu, né Filium Dei unige-du Père avant tous les nitum : et ex Pâtre siècles ; Dieu de Dieu, natum ante omnia! lumière de lumière, vrai ssecula ; Deum deDicu du vrai Dieu; qui Deo, lumen de lu-:n'a pas été fait, maisest mine, Deum verum'engendré, consubstande Deo vero; geni- tiel au Père; parqui tout tum, non factum, a été fait ; qui est desconsubstantialem cendu des cieux pour Patri : per quem nous autres hommes, ornnia facta sunt;et pour notre salut; qui propter nos qui s'est incarné en prehomines, et propterjnant un corps dans le nostram sa lutemjsein de la Vierge Marie, descendit de cœlis ; : par l'opération du Saintet incarnatns estEsprit, ET S'EST FAIT de Spiritu sancto HOMME; qui a été cruex Maria Virgine: ciflé aussi pour nous, ETIIOMOFACTUSEST; a souffert sous Poncecrucifixusetiampro Pilate, et a été ensenobis, sub Pontio veli ; qui est ressuscité Pilato passus, et!le troisième jour selon sepultus est; e 11 les Ecritures, estmonté resurrexittertiadie au ciel, est assis à la secundum Scriptn- droite du Père ; qui ras ; et ascendit in j viendra de nouveau, cœlum , sedet ad|dans sa gloire , juger dexteram Patris; et,les vivants et les morts, �438 ORDINAIRE DE LA MESSE. iterumventurusest cum gloria judicare vivos et mortuos ; cujus regni non crit finis : Et in Spiritum sanctum Dominum et vivificantem ; qui ex Pâtre Filioque procedit ; qui cum Pâtre et Filio simul adoratur, et conglorificatur; qui locutus est per Vrophetas: Et unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam. Coniiteor unum baptisma in remis-* sionem peocatorum : et expectos resurrectionem mortuorum, et vitam venturi sœculi. Amen. et dont le règne n'aura point de fin. Je crois au Saint-Esprit, également Seigneur, et qui donne la vie, qui procède du Père et du Fils, qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils, qui a parle par les Prophètes. Je crois l'Eglise qui est une, sainte, catholique et apostolique. Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés , et j'attends la résurrection des morts, et la vie du siècle à venir. Ainsi soit-il. Dominus vobisLe Seigneur soit avec cum. KJ. Et cum vous. R). Et avec votre spiritu tuo. esprit. �ORDINAIRE DE LA MESSE. 439 Prières pendant l'Offertoire. RECEVEZ, Père adorable, les commencements de notre sacrifice. Ce n'est encore que du pain que nous vous offrons; mais vous allez en faire cette hostie pure et sans tache qui s'est offerte elle-même à vous, et dont le mérite suffit à tous les fidèles présents ou absents, vivants ou morts. Ne vous contentez pas, Seigneur, d'avoir uni par votre incarnation votre divinité toute-puissante a notre faible humanité, plus incomparablement que cette eau et ce vin ne vont être unis; unissez-vous à chacun <le nous en particulier, et unissez-nous tous ensemble a votre Fils et a vous, pour n'en être jamais séparés. Vous seul pouvez rendre ce calice digne àe vous, en le changeant au sang qui peut produire le salut du monde ; ce n'est qu'à cette intention que nous le plaçons ici, comme sous les mains de votre toute- puissance. Si nous ajoutons à ce sacrifice celui d'un cœur contrit et humilié, c'est que vous ne le méprisez jamais , et qu'on ne peut que par là s'appliquer le fruit de la Rédemption. C'est peu de chose, niais votre puissance peut faire le reste; venez donc bénir et sanctifier des offrandes et des cœurs qui commencent à vous appartenir. �440 ORDINAIRE DE LA MESSE. Vous qui daignâtes laver les pieds de vos disciples avant de les appeler à votre sacrifice et a votre table sacrée, lavez-nous plusieurs fois, s'il le faut ; lavez-nous : qu'il n'y ait rien ni au corps ni à l'âme qui ne devienne, a vos yeux clairvoyants, plus pur et plus blanc que la neige. Sainte et adorable Trinité, le moment approche, recevez notre sacrifice. Qu'il ne nous représente pas la mort et la gloire de notre Sauveur sans nous en faire ressentir les effets. Que les saints dont nous y célébrons la mémoire ne nous oublient pas dans le ciel Nous offrons de quoi remercier Dieu de leur gloire : qu'ils offrent avec nous de quoi mèritier notre salut. Le Prêtre se tourne vers les assistants, et dit: ORATE, fratres, PRIEZ, mes frères, ut meum ac ves- que mon sacrifice, qui trumsacrificium ac- est le vôtre , soit agréaceptable fiât apud ible à Dieu le Père toutDeum Patrem om puissant. nipotentem. it/. Suscipiat DoRJ. Que le Seigneur minus sacrificium reçoive de vos mains le demanilius tuis, ad sacrifice, pour l'honneur laudem et gloriam et la gloire de son nom, nominis sui, ad uti- pour notre utilité, et litatem quoque nos- pour celle de toute sa tram, totiusque Ec- sainte Eglise. clesiae suas sanctœ. �ORDINAIRE DE LA MESSE. 441 DANS tous les siècles omnia sœdes siècles. cula sœculonim. R|. Ainsi soit-il. R/. Amen. f. Le Seigneur soit f. Dominus voavec vous. biscum. R]. Et avec votre RJ. Et cum spiesprit. ritu tuo. f. Elevez vos cœurs. ý. Sursum corda. BJ. NOUS les avons R|. Hahemus ad vers le Seigneur. Dominum. f. Rendons grâces au f. Gratias agamus Domino Deo Seigneur notre Dieu. nostro. RJ. Cela est juste et R). Dignum et raisonnable. justum est. PER PREFACE COMMUNE. (Elle se dit à toutes les Fêtes qui n'en ont point de propre, et à toutes les Messes des défunts.) IL est véritablement VERE dignum et justum est, œquum juste et raisonnable, il «àtsalutare, nos tibi est équitable et salutaire semper et ubique de vous rendre grâces gratias agere, Do- en toutten.ps et en tout mine sancte, Pater lieu , Seigneur saint, pmnipotens,«terne l'ère tout - puissaint, Deus: perChristum Dieu éternel, parJesus'Dominum nostrum Christ Notre-Seigneur; Per quem Majesta- c'est par lui que les tem tuam laudant Anges louent votre Ma- �442 ORDINAIRE DE LA MESSE. Angeli, adorant Dominationes , tremunt Potestates ; Cœli, cœlorumque Virtutes, ac beata Seraphim , socia exsultatione co: célébrant. Cum quitus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur, supplici confessione dicentes : Sanctus,Sanetus, Sanctus Dominus Deussabaoth. Pleni sunt cœli et terra gloria tua:Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit in nomine Domini : Hosannainexcelsis. Prières pendant j'este, que les Dominations l'adorent, que les Puissances la révèrent en tremblant, et que les Cieux, les Vertus des cieux et les bienheureux Séraphins célèbrent ensemble votre gloire avec des transports de joie. Nous vous prions de permettre que nous unissions nos voix à celles de ces esprits bienheureux, pour chanter avec eux, humblement prosternés : Saint, Saint , Saint est le Seigneur Dieu des armées. Les cieux et la terre sont remplis de votre gloire : Hosanna au plus haut des cieux. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur: Hosanna au plus haut des cieux. le Canon de la Messe. ■ ■ Nous vous conjurons au nom de JésusChrist votre Fils et notre Seigneur, ô Père �ORDINAIRE DE LA MESSE. 443 infiniment miséricordieux , d'avoir pour agréable et de bénir l'offrande que nous vous présentons, afin qu'il vous plaise de conserver, de défendre et de gouverner votre sainte Eglise catholique, avec tous les membres qui la composent, le Pape , notre Evêque , et généralement tous ceux qui font profession de votre sainte foi. Nous vous recommandons en particulier, Seigneur, ceux pour .fui la justice, la reconnaissance et la charité nous obligent de prier ; tous ceux qui sont présents à cet adorable sacrifice , et singulièrement N"' et N"~. Et afin, grand Dieu, que nos hommages vous soient plus agréables, nous nous unissons ii la glorieuse Marie toujours Vierge , Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ, à tous vos Apôtres, à tous les bienheureux Martyrs, et à tous les Saints, qui composent avec nous une même Eglise. Que n'ai-je en ce moment, ô mon Dieu, les désirs enflammes avec lesquels les saints Patriarches souhaitaient la venue du Messie ! Que n'ai-je leur foi et leur amour! Venez, Seigneur Jésus ; venez, aimable réparateur du monde; venez accomplir un mystère qui est l'abrégé de toutes vos merveilles. 11 vient, cet Agneau de Dieu , voici l'adorable Victime par qui tous les péchés du monde sont effacés. �444 ORDINAIRE DE LA MESSE. A l'Elévation. incarné , divin Jésus , vrai Dieu et vrai homme , je crois que vous êtes ici présent, je vous y adore avec humilité, je vous aime de tout mon cœur; et comme vous y venez pour l'amour de moi, je me consacre entièrement à vous. J'adore ce sang précieux que vous avez répandu pour tous les hommes, et j'espère, ô mon Dieu, que vous ne l'aurez pas versé inutilement pour moi. Faites-moi la grâce de m'en appliquer les mérites. Je vous offre le mien, aimable Jésus, en reconnaissance de cette charité infinie que vous avez eue de donner le vôtre pour l'amour de moi. VERBE Suite du Canon. seraient donc désormais ma malice et mon ingratitude , si, après avoir vu ce que je vois, je consentais à vous offenser? Non, mon Dieu , je n'oublierai jamais ce que vous me représentez par cette auguste cérémonie , les souffrances de votre Passion, la gloire de votre Résurrection, votre corps tout déchiré, votre sang répandu pour nous, réellement présent à mes yeux sur cet autel. C'est maintenant, éternelle Majesté, que nous vous offrons de votre grâce, véritableQDELI.ES �ORDINAIRE DE LA MESSE. 445 ment et proprement, la victime pure, sainte et sans tache, qu'il vous a plu de nous donner vous-même, et dont toutes les autres n'étaient que la figure. Oui , grand Dieu, nous osons vous le dire, il | a ici plus que tous les sacrifices d'Abel, d'Abraham et de Melchisédech , la seule victime digne de votre autel, Notre-Seigneur Jésus-Christ votre Fils, l'unique objet de vos éternelles complaisances. Que tous ceux qui participent, ici de la bouche ou du cœur à cette victime sacrée soient remplis de sa bénédiction. Que cette bénédiction se répande, ô mon Dieu, sur les âmes des fidèles qui sont morts dans la paix de l'Eglise, et particulièrement sur l'âme de N'" et de N"'. Accordez-leur, Seigneur, en vertu de ce sacrifice , la délivrance entière de leurs peines. Daignez nous accorder aussi un jour cpttegriice a nous-mêmes , Père infiniment bon, et faites-nous entrer en société avec les Saints Apôtres , les saints Martyrs et tous les Saints, afin que nous puissions vous aimer et vous glorifier éternellement avec eux. Ainsi soit-il. Dans tous les siècles Per omnia sasdes siècles., nj. Ainsi cula saeculorum. soit-il. H/. Amen. �446 ORDINAIRE DE LA MESSE. OREMCS. PRIONS. AVERTIS par un comsalutaribus moniti, et mandement salutaire, et divina institutione suivant la règle divine formati , audemus qui nous a été donnée, nous osons dire : dicere : PMCEPTIS PATER noster, qui est in cœlis, sanctificeturnomen tuum : adveniat regnum tuum : fiât voluntas tua, sicut in cœlo, et in terra : panem nnstrum quotidianum da nobis hodie : et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : et ne nos inducas in tentationem. RJ. Sed libéra nos a malo. Amen. NOTRE Père, qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié : que votre règne arrive : que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel : donnez-nous aujourd'huinotrepain quotidien : et pardonneznous nosoffensescomme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés : et ne nous laissez pas succomber a la tentation. RJ. Mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il. Prière aerès le rater et pendant que le prêtre met dans le. calice une partie de la sainte hostie. LES vrais maux, Seigneur, sont ou nos péchés passés, ou nos vices présents, ou les peines de l'autre vie que nous avons �ORDINAIRE DE LA MESSE. 447 tant de fois méritées. Touché de nos prières et de celles de vos Saints, délivrez-nous-en, Seigneur, et qu'aucun ne trouble jamais notre paix, ni la confiance que nous avons eue. Par J.-C. N. S. Que ces divines espèces, dont la séparation représente la mort de votre Fils, puissent, par leur réunion , représenter et opérer notre union présente et éternelle avec vous. AGNUS Dei, qui AGNEAU de Dieu, qui tollis peccata mun- effacez les péchés du di, miserere nobis. monde, ayez pitié de nous. Agneau de Dieu, qui Agnus Dei, qui tollis peccata mun- [effacez les péchés du di, miserere nobis .monde, ayez pitié de [nous. Agneau de Dieu, qui Agnus Dei, qui tollis peccata mun [effacez les péchés du di , dona nobis^rionde, ayez pitié de pacem. inous. Au.- Messes des défunts, le Prêtre ne frappe pas sa foifoine: au lieu de Miserere «obis (uyez pitié de nous), ildit : Donu fia requiem (rtonnez-leur le repOSl, et à la troisième fois il ajoute : sempiternam ^éternel,. PRIERES AVANT LA COMMUNION. Jésus, qui supportez les péchés du monde malgré l'abus de tant de grâces, fixez enfin, par une paix durable, l'œuvre SEIGNEUR �448 ORDINAIRE DE LA MESSE. de notre réconciliation. Et pourquoi nous l'avez-vous tant de fois offerte, cette paix précieuse, si ce n'est que vous seul pouvez nous la donner, et qu'elle est l'unique bien que vous ayez promis en cette misérable vie ? Mais on ne peut l'avoir qu'en observant fidèlement vos commandements, et en ne se séparant jamais devons; donnez-nous donc et cette attache intime à votre adorable personne, et cet!e affection inva^ riable a vos saintes lois, qui est la fin et le fruit de votre mission divine. Mais quel terrible oracle ! En participant à votre corps, on ne devrait trouver que la vie, et quelquefois on trouve la mort. Que ferai-je? Je gémirai de n'être pas en état de le recevoir chaque jour, et chaque jour je travaillerai à me rendre plus capable de le recevoir. Le Prêtre , avant de communier, dit trois fois en frappant sa poitrine: DOMINE, non sum' SEIGNEUR, je no suis dignns ut intres sub'pas digne que vous entectum meum; sed triez dans ma maison; tantum die verbo, maisditesseulementune et sanabitur anima parole, et mon âme sera mea. | guérie. �ORDINAIRE DE LA MESSE. 449 Prière pendant La communion du Prêtre : QUE ce corps uni à la vie devienne la vie éternelle de nos âmes, et lorsque nous le recevrons, et lorsque nous désirerons le recevoir. Ainsi soit-il. Sang précieux, soyez donc encore le sang .et l'âme de nos âmes. Prière après la communion du Prêtre. présent temporel vous nous avez fait un remède éternel et durable ; qu'il opère en nous, ô mon Dieu, tout ce qu'a prétendu votre amour; et quand môme vous vous serez retiré d'avec nous, que l'effet de votre présence passée ne cesse point de persévérer dans notre cœur. D'UN Dominus vobis-j Le Seigneur soit avec cum. RJ. Et cumjvous. RJ. Et avec votre spiritu tuo. - esprit. Ile, Missa est. i Allez,laMesseestdite. {Quand il n'a pas dit Gloria in exçelsiB." Benedicamus Domino.) RJ. Deo gratias. Auj; Requiescant pace. RJ. Amen. Bénissons le Seigneur.) B|. Rendons grâces a Dieu. Messes des défunts : Qu'ils reposent paix. vj. Ainsi soit-il. 18 �450 ORDINAIRE DE LA MESSE. Prière avant la bénédiction du Prêtre. SAINTE et adorable Trinité, c'est par vous que nous avons commencé ce sacrifice, c'est par vous que nous le finissons. Daignez le recevoir avec bonté ; et puisque vous êtes un abîme de majesté , soyez aussi un abîme de miséricorde. Nous ne vous quitterons point que vous ne nous ayez bénis. Le Prêtre bénit les fidèles en disant : QUE le Dieu tout-puisvos omnipotens Deus, sant, Père, Fils et SaintPater, et Filins, Esprit, vous bénisse, et Spiritus sanctus. n!. Ainsi soit-il. RJ. Amen. BENEDICAT (On ne donne pets la bénédiction défunts,) Messes des Le Seigneur soit avec Dominus vobiscum. fij' Et cum vous-, R). Et avec votre esprit. spiritu tuo Commencement du Initium sancti Evangelii secun- saint Evangile selon d u m J o a n n c m. saint Jean. nj. Gloire à R]. Gloria tibi, Do- vous, Seigneur. mine. Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était dès le commencement en Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans �ORDINAIRE DE LA MESSE. 451 lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise. Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s'appelait Jean ; il vint pour servir de témoin ; pour rendre témoignage à la lumière , afin que tous crussent par lui. 11 n'était pas la lumière, mais il était venu pour rendre témoignage a celui qui est la lumière. Le Verbe est cette vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a point connu. Il est venu dans son propre héritage , et les siens ne l'ont pas reçu. Mais il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu a tous ceux qui l'ont reçu , et à ceux qui croient en son nom, qui ne sont pas nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu même. ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR, et il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité (et nous avons vu sa gloire, qui est la gloire du Fils unique du Père). R] Rendons grâces à Dieu. PRIÈRE APRÈS LA SAINTE MESSE. JE vous remercie, 6 mon Dieu, des grâces que vous m'avez accordées pendant �452 ORDINAIRE DE LA MESSE. la sainte Messe que je viens d'entendre. Pardonnez-moi les fautes d'attention et de négligence dont j'ai pu m'y rendre coupable. Que les distractions du monde au milieu duquel je vais rentrer ne me fassent pas perdre le fruit de ce divin sacrifice, ni oublier les saintes pensées que vous m'avez inspirées, et les pieuses résolutions que vous m'avez fait prendre. Ainsi soit-il. �f. DEUS , in adjutorium meum intentende. n.'. Domine, ad adjiivandum me festina. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto , Sicut erat in principio et nunc et semper, et in secula seculorum. Amen. PSAUME 100. Dominus Domino meo : Sede à dextris meis. Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Virgam virtutis lu e emittct Dominus ex Sion ; dominare in medio inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tuae , in splendoribus sanctorum ; ex utero ante luciferum penui te. Juravit Dominus, et non pcnitebit cum : Tu es sacerdos in ;eternum, secundùm ordinem Melchisedech. DIXIT �454 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Dominus à dextris tuis , confregit in die irœ suée reges. Judicabit in nationibus, implebit ruinas; conquassabit capita in terra multorum. De torrente in viâ bibet, propterea exaltabit caput. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto , Sicut erat in principio et nunc et semper, et in secula seculorum. Amen. PSAUME 110. tibi, Domine, in toto corde meo, in concilio justorum et congregatione Magna opéra Domini, exquisita in omnes Yoluntates ejus. Confessio et magnificentia opus ejus, et justitia ejus manet in seculum seculi. Memoriam fecitmirabiliumsuorum, misericors et miserator Dominus; cscam dédit timentibus se. Memor erit in seculum testamenti sui ; virtutem operum suorum annuntiabit populo suo ; Ut det illis hsereditatem gentium : opéra manuum ejus, veritas et judicium. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in seculum seculi, facta in veritate et œquitate. CONFITEBOR �BKESPES DELL DIMÉNCHÉ. 455 Redemptionem misit populo suo ; mandavit in scternum testamentum suum. Sanctum et terribilo nomcn ejus. Initiuni sapientiai timor Doraini. Intelleclus bonus omnibus faeientibus eum; laudatio ejus manet in seculum seculi. Gloria , etc. PSAUME 111. BEATUS vir qui timet Dominum : in mandatis ejus volet nimis. Potens in terra erit semenejus; generatio rectorum benedicetur. Gloria et divita in domo ejus , et justifia ejus manet in seculum seculi. Exortum est in tenebris lumen redis ; misericors, et miserator, et juslus. Jucundus homo qui miseretur et commodat, disponet scrmones sues in judicio; quia in felernum non commovebitur. In memoria seterna erit justus; ab auditione mala non timebit. Paratum cor ejus sperare in Domino , confirmatum est cor ejus; non commovebitur donec despiciat inimicos suos. Dispersit, dédit paupcribus ; justifia ejus manet in seculum seculi, cornu ejus exaltabilur in gloria. Peccator videbit et irascetur; dentibus �456 L'lMlTATIOU DE JÉSU-CHRIT. suis fremet et tabescet ; desiderium peccatorum peribit. Gloria, etc. PSAUME 112. LAUDATE, pueri , Dominum ; laudate nomen Domini. Sit nomen Domini benedictum, ex hoc nunc et usque in seculum. A solis ortu usquc ad occasum, laudabile nomen Domini. Excelsus super omnes gentes Dominus, et super cœlos gloria ejus. Quis sicut Dominus Deus noster , qui , in altis habitat, et humilia respicit in cœlo et in terra? Suscitans à terra inopem, et de stercore, erigens pauperem. Ut collocet eum , cum principibus, cum principibus populi sui. Qui habitare facit sterilem in domo, matrem flliorum laHantem. Gloria , etc. PSAUME 113. exitu Israël de ^Egypto, domus Jacob de populo barbaro , Facta est Judœa sanctificatio ejus, Israël potestas ejus. Mare vidit et fugit ; Jordanis conversus est retrorsùm. IN �BKESPES DEÙ DIMÉNCHÉ. 45T Montes exultaverunt ut arietes, et colles sicut agni, ovium. Quid est tibi, mare, quod fugisti ? et tu, Jordanis, quia conversus es retrorsum? Montes, exultastis sicut arietes; et colles secut agni ovium. A facie Domini mota est terra, à facie Dei Jacob , Qui convertit petram in stagna aquarum, et rupem in fontes aquarum. Non ncbis , Domine , non nobis^ sed nomini tuo da gloriam , Super misericordia tua et veritate tua ; nequandò dicant gentes : Ubi est Deus eorum ? Deus autem poster in cœlo ; omnia qusecumque voluit, fecit. Simulacra gentium argentum et aurum, opéra manuum hominum. Os habent, et non loquentur; oculos habent, et non videbunl; Aures habent, et non audient ; nares habent, et non odoraliunt ; Manus habent, et non palpabunt; pedes habent, et non ambulabunt ; non clamabunt in gutture suo. Similes illis fiant qui faciunt ea , et omnes qui confldunt in eis. Domus Israël speravit in Domino ; adjutor eorum et protector corum est. �458 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Domus Aaron speravit in Domino ; adjutor eorum et protector eorum est. Qui timent Dominum speraverunt in Domino ; adjutor eorum et protector eorum est. Dominus memor fuit nostri , et benedixit nobis. Benedixit domui Israël; benedixit domui Aaron. Benedixit omnibus qui timent Dominum, pusilljs cum majoribus. Adjiciat Dominus super vos , super vos et super filios vestros. Benedicti vos a Domino, qui fecit cœum et terram. Coelum coeli Domino, terram autem dédit filiis homipum. Non mortui laudabunt te, Domine, neque omnes qui deseendunt in infernum. Sed nos qui vivimus, beneclicimus Domino, ex hoc nunc et usque in seculum. Gloria, etc. HYMNE. Lucis Creator optime , Lucem dierum proferens , Primordiis lucis novae Mundi parans originem. �BRESPES DEÛ DIMÉNCHÉ. 459 Qui mane junctum vesperi Diem vocari prœcipis, Illabitur tetrum chaos . Audi preces cum fletibus. Ne mens gravata crimine, Vitœ sit exul munere, Dum nil perenne cogitât, Seseque culpis illigat. Cceleste pulset ostium, Vitale tollat praemium ; Vitemus omne noxium, Purgemus omne pessimum. Prœsta, Pater piissime, Patrique compar Unice , Cum Spiritu Paraelito, Regnans per omne seculum. Amen. f. BJ. Dirigatur, Domine, oratio mea, Sicut incensum in conspectu tuo. CANTIQUE DE LA SENTE BIEEYE. Magnificat anima mea Dominum , Et exultavit spiritus meus in Deo salutari meo ; Quia respexit humilitatem ancillœ sute ; ecce enim ex hoc bcatam me dicent omnes generationes ; �460 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Quia fecit mihi magna qui potens est' et sanctum nomen ejus : Et misericordia ejus ii progenie in progenies, timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui. Deposuit potentes de sede , et exaltavi' humiles. Esurientes implevit bonis, et divite dimisit inancs. Suscepit Israël puerum suum, recor datus misericordise sua?, Sicut locutus est ad patres nostros Abraham et semini ejus in secula. Gloria, etc. DÉFIS L'ADBÉN Lotis Psaùmés deû Diménchê, p. HYMNE. Creator aime siderum, jEterna lux credentium, Jesu , redemptor omnium , Intende votis supplicum. Qui dœmonis ne fraudibus Perirct orbis, impetu Amoris actus languidi Mundi medela factus est. �DEXS LOU COAEÉSMÉ. 461 Commune qui muiidi nefas Ut expiares, ad Crucem E Vii'ginis s-acrario Intacta prodis victima. Cujus potestas gloriœ , Nomenque cùm primum sonat ; Et Cœlites et inferi Tremente curvantur genu. Te deprecamur ultimae Magnum diei Judicem : Armis superna; gratiaî Défende nos ab hostibus. Virtus, lionor, laus, gloria Deo Pa'tri cum h'ilio , Sancto simul Paraclito, In sseculorum sœcula. Amen. f. Rorate, cœli, desuper, et nubes pluant Justum. K/. Aperiatur terra, et germinet Salvatorem. DKNS LOU COARÉSSMÉ tous Psaûmés deii Diménché, p. 453. HYMNE. Audi, bénigne Conditor, Nostras pièces cum fletibus, In hoc sacro jejunio Fusas quadragenario. �462 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Serutator aime cordium, Infirma tu scis virium, Ad te reversis exhibe Remissinnis gratiam. Multùm quidem peeeavimus; Sed parce confitentibus, Ad nominis laudem tui, Conter medelam languidis. Concède nostrum conteri Corpus per abstinentiam , Culpse ut relinquant pa'nulum Jejuna corda criminum. Prœsta, beata Trinitas, Concède, simplex unitas, Ut fructuosa sint tuis Jejuniorum munera. Amen. i. Angelis suis Deus mandavit de te , B(. Ut custodiant in te omnibus viis tuis. DENS LOU TOI S DE LA PASSIOU Lous Psaùmés deii Diménché, p. 453. HYMNE. Vexilla Régis prodeunt ; Fulget Crucis mysterium, Qua vita mortem pertulit, Et morte vitam protulit. �DENS LOU TEMS DE LA PASSIOU. 463 Quœ vulnerata laneese Mucrone diro criminum Ut nos lavaret sordibus, Manavit unda et sanguine. Impleta sunt quœ concinit David fidelt carminé, Dicendo nationibus : Regnavit à ligno Deus. Arbor décora et fulgida, Ornata Régis purpura, Electa digno stipite Tarn sancta membra tangere. Reata Pretium Statera Tulitque cujus bracbiis pependit saeculi, facta corporis, prsedam tartari. 0 Crux ! ave, spes unica, Hoc Passionis tempore, Piis adauge gratiam, Reisque dele crimina. Te, fons salutis Trinitas, Collaudet omnis spiritus, Quibus Crucis victoriam Largiris , adde praemium. Amen. f. Eripe me, Domine, ab homine malo. if. A viro iniquo eripe me. �464 L'iMITATlOTJ DE JÉSU-C1IRIT. MHS LOS TEMS PASCAL Lous Psaûmés deû Diménché, p. 435. HYMNE. Ad règias Agni dapes. Stolis amicti candidis Post transittim maris rubri, Christo canamus principi. Divina cujus charitas Sacrum propinat sanguinem. Almique membra corporis Amor Sacerdos immolât. Sparsum cruorero postibus Vastator horret Angélus : Fugitque divisum mare : Mergentur hostes fluctibus. Jam Pascba nostrum Christus est Paschalis idem Victima, Et pura puris mentibus Sinceritatis azjma 0 vera cceli Victima, Subjecta cui sunt tartara, Soluta mortis vincula, Recepta vitse prœmia ! �ANTIÉNES A LA BIEEYE. 465 Victor, subactis inferis, Trophœa Christus explicat, Cœloque aperto, subditum Regem tenebrarum trahit. Ut sis perenne mentibus Paschale, Jesu, gaudium, A morte dira criminum Vitœ renatos libéra. Deo Patri sit gloria, Et Filio, qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito, In sempiterna secula. Amen. f. Mane nobiscum, Domine, alléluia. BJ. Quoniam advesperascit, alléluia. ANTIÉNES A LA BIEKYR. Aima Redemptoris Mater, quse pervia cœli Porta mânes, et Stella maris, succurre cadenti, Surgerequi curât, populo; tu quae genuisti, Natura mirante, tuum sanctum Genitorem : Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore Sumens illud Ave, peccatornm miserere. ý. Aiigelus Domini nuntiavit Mariae. BJ. Et concepit de Spiritu sancto. OEEMTJS. Gratiam tuam, quaesumus, Domine, men- 19 �466 L'IMITATIOU DE JÉSD-CHEIT. tibus nostris infunde , ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tùi Incarnationem cognovimus, per Passionem ejus et Crucem ad Resurrectionis gloriam perducamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen, i») iilïi fflanoilaanuaail iaq iup ,3U9(I -flilajî Ave, Regina cœloruraspn inimod JH ,«*seî'"Domina Angeloranuengib ma Salve , radix , salve , porta , Ex qua mundo lux est orta : ; Gaude , Virgo gloriosa , Super omnes speciosa : silj,iy^L|jj,p valde decora^jj Et pro nobis Christum exora. f. Dignare melaudare te, Virgo sacrata. B . Da mihi virtutem contra hostes tu ,ci)ëon Bleaoïbi; n8%ixT&i3 .ollev mois -nos t.OREMUS. AM AO[|J 80 Concède , misericors Deus, fragilitati nostrœ praesidium : ut qui sanctae Dei Genitricis memoriam agimus, intercessionis ejus auxilio à nostris iniquitatibus resurgamus. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen. J Regina cœli, Mare, alléluia, Quia quem meruisti portare, alléluia, Resurrexit, sicut dixit, alléluia. Ora pro nobis Deum, alléluia. �AXTIÉNES À LA BIEEYE. 46T f. Gaude etlastare, Virgo Maria, alléluia. RJ Quia surrexit Dominus Yerc, alléluia. BSjnA.miJiiai). OBEMUS. ./Oiasbraus Deus, qui pei^ Resurrectionem Filii lui Oomini nostri Jesu Christi mundum lsetiflcare dignatus es: pra;sta, quassumus, ut per ejus Genitrioem Virginem Mariam, perpétua? capiamus gaudia vitas. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen. Salve , Regina , Mater misericordia; , vita, dulecdo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsuies fllii Rêvas; ad te suspiramus, gementes et fientes in hac lacrymarum vaile. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos miséricordes oculos ad nos converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris lui, nobis post hoc exsilium ostende, o clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria ! ý. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix. BJ Ut digni efficiamur promissionibus Christi. OBEMUS. Omnipoteiis sempiterne Deus, qui gloriosae Virginis Matris Maria; corpus et animam, ut Dignum Filii tui habitaculum ef- �4(58 Ï.'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIÏ. flcj mereretur , Spiritu sancto coopérante, pra°parasti : (la , ut cujus commemoratione lœtamur, ejus pia intercessîpne ah instantibus malis et à morte perpétua libercmur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. ! ginli)us'.;'iil) • Brcspes de la Ste Ilierye. Ant. 1. Dum esset liex in accubitu suo, nardus mea dédit odorem suavitatis. Ps. Dixit Deminus, p. 453. Ant. 2. L;eva ejus sub capite meo, et dextera illius amples abitur me. Ps. Laudate , pueri, p. 456. Ant. 3. Nigra sum , sed formasa , filise Jérusalem ; i.leo dilexit me Rex , et introduxit me in cubiculum suum. PSAUME 121. Lsetatussum in his quœ dicta suntmihi; in domum Domini ibimus. Stantes erant pedes nostri in atriis tuis, Jérusalem. Jérusalem qua: œdificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum. Illuc enim ascenderunt tribus, tribus �BRESPES DE LA Sta BIERYE. 469 Domini ; testimoninm Israël ad confitendum nomini Domini. Quia illic sederunt sedes in judicio , sedes super domum David. Rogate qua: ad pacem sunt Jérusalem; et abundantia diligentibus te. Fiat pax in virtute tua , et abundantia in turribus tuis. IlI 51) ?.')([( Propter fratres meos et proximos meos, loquebar pacem de te. Propter domum Domini Dei nostri , quaesivi bona tibi. : -"Gloria^ etèl •tUíníiiM •*1 Ant. i. Jam hiems transiit, imber abiit et recessit; surge, arnica mea , et veni. PSAUME 126. Nisi Dominûs œdificaverit domum, in vannm laboraverunt qui œdificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem , frustra vigilat qui custodit eam. . Vanum est vobis ante lucem surgere : surgite postquam sederitis, qui manducatis panem doloris, Cum dederit dilectis suis somnum, ecce hiereditas Domini , filii, merces fructus ventris. Sicut sagittaî in manu potentis , ità filii excussorum. �470 LIMITATIOr DE JÉSU-GBEIT. Beatus vir qui implevit dcsiderium suum ex ipsis , non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta. .Binls i9JcM isŒ Gloria , etc.( q p)A 19 (R93 9H Ant. 5. Speciosa facta es et suavis i deliciis tuis, sancta ,D.e|;Ge^nitrix. . oio. JilsindeO 141. PSAUME Lauda , Jérusalem , Dominum ; lauda Deum tuum , Siçru oj3nîy Quoniam confortavit seras portarum tuarum ; "benedixit filiis tuis in te.juj Qui posuit fines tuos pacem , et adipe frumenti satiat te ; Qui emitlit eloquium suum terra?, velociter currit sermo ejus; Qui dat nivem sicut lanam ; nebulam sicut cinerem spargit. 9 JiluT Mittit cristaljum suam sicut buccellas : ante faciem frigoris ejus quis sustinebit ? Emittet verbum suum , et liquefaciet ea; flabit spiritus ejus, et fiuent aquaî. Qui annuntiat verbum suum Jacob, justifias et judicia sua Israël. Non fecit taliter omni nalioni, et judicia sua non manifestavit eis. , muaal aiJnsbiv iU Gloria , etc. �BRESPES DE LA St0 BIEEYE. 401 pol rauo ,IUJSTOMÎIOO non , ataqi xs Ave, maris Stella, Dei Mater aima, Atque semper Virgo fifiJi'íoC^Ji KB9c1a*eoiooq8 S . Sumens ìllud Ave Gabrielis_pro . Funda nos in pâcê^q Mutans. Evae nmfiSml 3 ffl, JÎ Solve vincla.félS' ". ^ Profer lumens cœcis , 1 mm^mV Mala nostra pelle, Bona cuncta posce. * , : QÏ Jtïiiss liíiofnuii Monstra te esse matrem : Sumat per te preces, Qui pro nobis natus Tulit esse tuus. Virgo singularis, Inter omnes mitis, Nos culpis solutos Mites fac et castos. Vitam prœsta puram, Iter para tutum, Ut videntes Jesum , Semper collaetemur. iuQ �472 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Sit laus Deo Patri, Suuimo Christo decus, Spiritui sancto, Tribus honor unus. Amen. . Dignare me laudare te, Virgo sacral os. !. Da mihi virtutem contra hostes tuos. Magnificat, p. 459. jj lère" Brcspcs défis Apostous. Lous qitoate primés psaùmés deù Diménché, p. 453. Ant. Hoc est prœceptum meum, ut diligatis invicem , sicut dilexi vos. 2. Majorera charitatem nemo habet , ut animam suam ponat quis pro amicis suis. 3. Vos amici mei estis, si feceritis quœ prœcipis vobis, dicit Dominus. 4. Beati paciûci, beati mundo corde ; quoniam ipsi Deura videbunt. 5. Inpatientiâ vestrâ possidebitis animas vestras. PSAUME 116. Laudate Dominum , omnes gentes; laudate eum , omnes populi ; Quoniam confirmata est super nos misericordia ejus, et veritas Domini manet in sternum. Gloria, etc. �1KS BEESPES DEÛ S AFOSTOBS. 473 Exultet orbis gaudiis : Cœlum resultct laudibus : Apostolorum gloriam Tellus et astra concinunt. Vos seculorum judiees, Et vera mumli lumina , Votis precamur cordium : Audite voces cupplicum. Qui templa cœli clauditis, Serasque verbo solvitis, Nos a reatu noxios Solvi jubete, quaesunius. Prtecepta quorum protinus Languor salusque sentiunt : Sanate mentes languidas : Augete nos virtutibus. Ut, cùm redibit Arbiter In fine Christus sseculi, Nos sempiterni gaudii Concédât esse compotes. Patri simtilnue Filio , Tibique , Sancte Spir tus , Sicut fuit, sit jugiter Sseclum per omne gloria. Amen. In omnem terram exivit sonus eorum. Et in fines orbis terrœ verba eorum. Magnificat , p. 459. �474 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. 2de" Brespes défis Apostoas. Ant. i. Juravit Dominus et non pœnitebit eum : Tu es sacerdos in œternum. 2. Collocet eum Dominus cum principibus populi sui. 5. Dirupisti, Domine, vincuia mea : tibi sacrificabo hostiam laudis. 4.. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. 5. Confortatus est principatus eorum, et honorati sunt amici tui, Deus. Ps. Dixit Dominus, p. 453. Laudaté; pueri, p. ÀSSmà M. PSAUMH8ÌÌ5.Jse( eumua M Credidi, propter quod locutus sum ; ego autem humiliatus sum nimis. Ego dixi in excessu meo : Omnis homo mendax. Quid retribuam Domino pro omnibus quse retribuit mihi ? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Vota mea Domino reddam coràm omrii populo ejus; pretiosa iu conspectu Domini mors sanctorum ejus O Domine, quia ego servus tuus, ego servus tuus, et fllius ancillae tuse. Dirupisti vincuia mea ; tibi sacrificabo hostiam laudis et nomen Domini invocabo. �2desBKESPES DEÌÌS APOSTOtíS. 415 Vota mea Domino reddam in conspectu omnis populi ejus, in atriis domus Domini, in medio tui, Jérusalem. fNïHWa n0étel9 «uniinoa IÌVBTHI .1 .\xk KLtaumrix ni eobissua 89 11T : mus Jidsi PSAUME 125. In convertendo Dominus captivitatem Sion, facti sumus sicut eonsolati. jgjauH Tune repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exultatione. ,, jj^onorf Ji Tune dicent iriter gentes : Magniflcavit Dominus facere cum eîs. 'ai Magniflcavit Dominus facere nobiscum ; facti sumus lœtantes. Couverte, Domine, captivitatem nostram , sicut torrens in austro. Qui seminant in lacrymis, in exultatione metent. Bontés ibant et flebant, mittentes semîna sua ; ^ v jrt Venientes autem venient cum exultatiOTie , portantes manipulos suos. Gloria , etc. PSAUME 138. Domine , probasti mê et cognovisti me; tu cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longé ; �416 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHMT. semitam meaffi et futiicalum meum investigasti ; Et omnes vias meas praavidisti, quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, tu cognovisti omnia novissima et antiqua , tu formasti me , et posiiisti super me manum tuam. Mirabilis facta est sciencia tua ex me; confortata est , et non potero ad eam. Quo ibo à Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam ? Si ascendero in'cœlum, tu illic es; si deseendero in infernum, ades. Si sumpsero pennas meas diluculo, et habitavero in extremis maris , Etenim illuc tnanits tua deducet me , et tenebit me dextera tua. Et dixi : Forsitan tenebrac conculcabunt me, et nox illuminatio mea in deliciis meis; Quia tenebra non obscurabuntur à te, et nox sicut dies íHumínabitur ; sicut tenebrœ ejus, ita et lumen ejus; Quia tu possedisti renés meos;. suscepisti me de utero matris nieoE. Confltebor tibi , quia terribiliter magnificatuses; mirabilis opéra tua, et anima mea cognoscit nimis. Non est occultatum os meum à te, quod fecisti in occulto , et substantia mea in inferioribus terrse. �2des BKESPES DEÙS APOSTOUS. 4T7 Impcrfcctum meum vklerunt oculi tui , et in libro tuo omnes scribentur ; dies formabuntur, et nemo in eis. Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Dens; nimis confortatus est principatus eWFUip,. 9ra jjáfiunoì ui 'supiJnc là emia Diminicrabo eos et super arenam multiplicabuntui' ; exsurrexi, et adhuc sum tecum. Si occideris, Qeus, peccatores : viri sanguinum , declinate a me ; Quia dicitis in cogitatione : Accipient in vanitate civitates tuas. Nonne qui oderunt te, Domine oderam, et super inimieos tuos tabescebam ? Perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi. Proba me, Deus, et scito cor meum ; interroga me, et cognosce semitas meas. Et vide si via iniquitatis in me est , et deduc me in via aHerna. Gloria , etc. Hymne, Exultet orbis, p. 475. f. Annuntiaverunt opéra Dei. vj. Et facta ejus intellexerunt. Magnificat, p. 459. �418 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHHIT. EN TEMS PASCAL Ant. 1. Sancti tui, Domine, florebunt sicut lilium, alléluia; et sicut odorbalsami crunt ante te alléluia. 2. In cœlestibus regnis sanctorum habitatio est, alléluia; et in œtenium requies eorum, alléluia. 3. In velamento clarnabant sancti tui, Domine, alléluia,alléluia, alléluia, 4. Spiritus et animœ justorum, hymnum dicite Deo nostro ; alléluia, alléluia, alléluia. 5. Fulgebunt justi sicut sol in conspectu Dei, alléluia. Ps. de las lr*s brespçs. » Dixit.p 453; Confitebor,p. 454 ; Beatus vir, p. ÍSS : Laudate , p. 456;Laudate Dominum, p. 472. Pi. de las 2de3 brespes. Dixit, p. 453 ; Laudate, p. 456 ; Credidi, p. ili ; In convertendo, p. 475; Domine, probasti me, p. 475. HYMNE. Tristes erant Apostoli De Christi acerbo funere, Quem morte crudelissimâ Servi necarant impii. �lresBKESPES DELÍS AP0ST0U3. 479 Sermone verax Angélus -—— Mulieribus praedixerat : Mox ore Christus gaudium Gregi feret iidelium. Ad anxios Apostolos Currunt statim , dum nuntise Illse micantis obvia Christi tenent vestigia. Galileœ ad alta montium Se conferunt Apostoli.^Vins' 33 ?.ui Jesuque, voti compotes 91j80f, 0§Q Almo beantur lumine. Ut sis perenne mentibus^ , iatï Paschale, Jesu, gaudium, A morte dira criminum Vitse renatos libéra. Deo Patri sit gloria Et Filio, qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito, In sempiterna secula. Amen. Prumères brespes. f. Sancti et justi in Domino gaudete, alléluia. B|. Vos elegit Deus, in haereditatem sibi, alléluia. Segoundes brespes. f. Pretiosa in conspectu Domini, alléluia, i^. Mors sanctorum ejus, alléluia. �480 L'IMITATIOU DE .TÉSU-GHEIT. 1ères Brespes de ù soul Martyr. Ànl. 1. Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Pâtre meo. 2. Qui sequitur me, non arabulat in tenebris, sed habebit lumen vitae, dicit Dominus. 5. Qui mihi ministrat, me sequatur, et ubi ego sum, illic sit et minister meus. 4. Si quis mihi ministraverit, honorificabit eum Pater meus , qui est in cœlis, dicit Dominus. 5. Volo, Pater, et ubi ego sum, illic sit et minister meus. Ps. Dixit,p. 453. Confitebor, p. 454. Beatus vir,/). 455. Laudate pueri, p. 456. Laudate Dominum, p. 472. HYMNE. Deus, tuorum militum Sors, et corona, praemium, Laudes cancntes Martyris Absolve nexu criminis. Hic nempe mundi gaudia, Ei blanda fraudum pabula Imbuta telle deputans, Pervenit ad cœlestia. Pœnas cucurrit fortiter, Et sustulit viriliter, Fundensque pro te sanguinem, iEterna dona possidet. �2ies BRESPES DE Ù SOUL MARTYR 481 Ob hoc precatu supplici Te poscimus, piissime, In hoc triumpho Martyris , Dimitte noxam servulis. Laus et perennis gloria Patri sit atque Filio, Sancto simul Paraclito , In sempiterna secula. Amen. f. Glorià et honore coronasti eum , Domine. BJ. Et constituisti eum super opéra mannuum tuarum. Magnificat, p. 459. 2aea Brespes. Ps. Dixit, p. 453. Confitebor, p. 454. Beatus vir , p. 455. Laudate , p. 456. Credidi, p. 474. Hym. Deus tuorum , p. 480. ý. Justus ut palma florebit. HÎ. Sicut cedrus Libani multiplicabitur. 20 �482 L'iMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. i"'os Brespes de mey de ù soûl Martyr. Anl. \. Omnes sancti quanta passi sunt tormenta , ut securi pervenirent ad palmam martyrii. 2. Cum palma ad régna pervenerunt sancti, coronas decorismeruerunt de manu Dei. 3 Corpora sanctorum in pace sepulta sunt, et vivent nomina eorum in seternum. 4. Martyrum chorus, iaudale Dominum de cœlis, alléluia. - Ps. Dixit, p. 453. Confitebor, p. 454 Beatus vir, 453. Laudate pueri, p. 456 Laudate Dominum, p. 472. HYMNE. Sanctorum mentis inclyta gaudia l'angamus socii, gestaque fortia , Gliscens fert animus promere cantibus Victorum genus optimum. Hi sunt quos fatue mundus abhorruit : Hune fructu vacuum, floribus aridum Contempsere tui nominis asseclœ , Jesu rex bone cœlitum. Hi pro te furias atqué minas truces Calcarunt hominum, saevaque verbera , His cessit lacerans fortiter ungula, Nec carpsit penetralia. �2DES BRESPES. 483 Cœduntur gladiis more bidentium ; Non murmur resonat, non quaerimonia ; Sed corde impavido mens bene conscia Conservât patientiam. Quae vox , quse poterit lingua retexere 0,uœ tu Martyribus munera prseparas? , Rubri nam fluido sanguine fulgidis Cingunt tempora laureis. Te summa ô Deitas, unaque poscimus , Ut culpas abigas, noxia subtrahas, Des pacem famulis, ut tibi gloriam , Annorum in seriem canant. Amen. f. Lstamini in Domino etexultate, justi. BJ. Et gloriamini, omnes recti corde. Magnificat, p. 459. 2Jes Brespes de mey de ii soul Martyr. knt. 1. Isti sunt qui pro testamento Dei sua corpora tradiderunt, et in sanguine Agni laverunt stolas suas. 2. Sancti per fldem vicerunt régna , operati sunt justitiam, adepti sunt repromissiones. 3. Sanctorum velut aquila; juventus renovabitur ; ilorebunt sicut lilium in eivitate Domini. 4. Absterget Deus omnem iacrymam ab �484 L'IMTATIOU DE JÉSU-CHEIT. oculis sanctorum, et jam non erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, quoniam priora transierunt. 5. In cœlestibus regnis Sanctorum habitatio est, et in œternum requies eorum. Ps. Dixit, p. 455. Confitebor, p. 454. Beatus vir, p. 455. Laudate, p. 456. Credidi, 474. Hym. Sanctorun meritis, p. 482. f. Exultabunt sancti in gloriâ. R). Lœtabuntur in cubilibus suis. Magnificat, p. 459. Brespes deiis Martyrs EN TEMS PASCAL. Ant. Sancti tui, coum à las brespes deiïs Aposlous , p. 478. Ps. Coum dens lou tems ourdinari. Hym. Ta U soul martyr : Deus tuorum, p. 480. Ta mey de U soul Martyr : Rex gloriose Martyrum , Corona confitentium , Qui respuentes terrea Perducis ad cœlestia. �BRESPES DEÛS MARTYRS. 485 Aurem benignam protinus Intende nostris vocibus : Trophœa sacra pangimus, Ignosce quod deliquimus. Tu vincis inter Martyres Parcisque Confessoribus , Tu vinee nostra crimina, Largitor indulgentiae. Deo Patri sit gloria, Et Filio qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito In sempiterua ssecula. Amen, A las prumires brespes : f. Sancti et justi in Domino gaudete, alléluia. B). VOS elegit Deus in hsereditatcm sibi, alléluia. A las ségoundes brespes : f. Pretiosa in conspectuDomini, alléluia. BJ. Mors sanctorum ejus, alléluia. Magnificat, p. 459. lcre8 Brespes défis Counféssous Pountifes. Ant i. Ecce sacerdos maguus qui in diebus suis placuit Deo, et inventas est �486 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Justus. 2. Non est inventus similis illi, qui conservaret legem exeelsi. 3. ldeo jurejurando fecit illum Dominus crescere in plebem suam. i. Sacerdotes Dei, bénédicité Dominum ; servi Domini, hymnum dicite Deo, alléluia. 5. Serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui. Ps. Dixit, p. 433; Confitebor, p. 434; Beatus vir, p. 433; Laudate, p. 436; Laudate Dominum, p. 472. HYMNE. Iste Confessor Domini colcntes, Quem pie laudant populi per orbem, Hac die lsetus meruit beatas Scandere sedes. Qui pius, prudens, humilis, pudicus, Sobriam , duxit sine labe vitam, Donec bumanos animavit aiïrse Spiritus artus. Cujus ob pra:stans meritum fréquenter iEgra quai passim jacuere membra, Viribus morbi domitis, saluti Restituuntur. Noster bine illi chorus obsequentem Concinit laudem , celebresque palmas ; Ut piis ejns precibus juvemur Omne per œvum. �2*^ DEÛS CONFÉSSOUS PONTIFES. Ï83 Sit salus illi, decus atquo virtus Qui super cœli solio coruscans Totius mundi seriem gubernat Trinus et unus. Amen. f. Amavit eum Dominus et ornavit eum. nj. Stolam gloriae induit eum. Magnificat, p. 459. 2a" Brespes deiis Counfcssoiis Pounlifes. Tout coum à las prumères, ouya : PSAUME 131. , Domine , David , et omnis mansuetudinis ejus. Sicut juravit Domino , votum vovit Deo Jacob : Si introiero in tabernaculum domus mese , si ascendero in lectum stratimei, Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem , Et requiem temporibus meis, donec inveniam locum Domino , tabernaculum Deo Jacob. Ecce audivimus eam in Ephrata , invenimus eam in campis silvœ ; MÉMENTO �488 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHRIT. Introibimus in tabernaculum ejus ; adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus. Surge , Domine, in requiem tuam , tu et arca sanctificationis tuae. Sacerdotes tui induantur justitiam, et sancti tui exultent. Propter David, servum tuum, non avertas faciem Christ! tui. Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eam : De fructu ventris tui ponam super sedem tuam. Si custodierint tllii tui testamentum meum, et testimonia mea hœc qu» docebo eos ; Et filii eorum usque in seculum sedebunt super sedem tuam. Quoniam elegit Dominus Sion; elegit eam in habitationem sibi. Hœc requies mea in seculum seculi ; hic habitabo, quoniam elegi eam. Viduam ejus benedicens bénédicam; pauperes ejus saturabo panibus. Sacerdotes ejus induam salutari, et sancti ejus exultatione exultabunt. Ulùc producam cornu David ; paravi lucernam Christo meo. Inimicos ejus induam confusione ; super ipsum autem eftlorebit sanctificatio mea. Gloria , eic. �COTJNFÉSSOUS NOUN POUNTIFES. 489 Hymne : Iste Confessor, p. 486. ý. Justum deduxit Dominus per vias rectas. B!. Et ostendit illi regnum Dei. lcres Brespes défis Counféssous qui non soun pas Pountifes. Ant. 1. Domine, quinque talenta tradidisti mihi : ecce alia quinque superlucratus sum. 2. Euge, serve bone, in modico fidelis : intra in gaudium Domini tui. 3. Fidelis servus et pr'udens, quem constituit Dominus super familiam suam. 4. Beatus ille servus quem, cum venerit dominus ejus, et pulsaverit januam, invenerit vigilantem. 3. Serve bone et fidelis, intra in gaudium domini tui. Ps. Dixit, p. 433. Confitebor, p. 434. Beatus vir, 455. Laudate, p. 456. Laudate Dominum, p. 472. Hym. Iste confessor, p. 486. y. Amavit eum Dominus et ornaviteum. RJ. Stolam gloriaî induit eum. Magnificat , p. 459. �490 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. 2aes Brespes dcils Counféssous qui non soun pas Pountifes. Tout coum à las prumères, ouya : f. Justum deduxit Dominus per vias reetas. i^. Et ostendit illi regnum Dei. 1ères Brespes de las Bierycs. Ant. Haec est Virgo sapiens, et una de numéro prudentum. 2. Hœc est Virgo sapiens , quam Dominus vigilantem invenit. 3. Hsee est (|uœ nescivit torum in delicto : habebit fructum in respectione animarum sanctarum. 4. Veni, electa mea , et ponam in te thronum meum , alléluia. 5. Ista est speciosa inter filias Jérusalem. Ps. Dixit, p. 453. Laudate, p. 456. Lsetatus sum,p. 468. Nisi Dominus,^. 469. Lauda Jérusalem, p. 470. HYMNE. Jesu , corona Virginum, Quem mater illa coneipit, Qua; sola virgo parturit, Hœc vota clamens accipe. �T'?s BRESPES DE LAS BIERTES. 491 Qui pergis inter lilia, Septus choreis Virginum, Sponsus decorus gloria, Sponsisque reddens praemia. Quocumque tendis, Virgines Sequuntur, atque laudibus Post te canentes cursitant, Hymnosque dulces personant. Te deprecamur supplices Nostris ut addas sensibus Nescire prorsus omnia Corruptionis vulnera. Virtus, honor, laus, gloria, Deo Patri cum Filio, Sancto simul Paraclito, In sœculorum sœcula. Amen. ý. Specie tuà et pulchritudine tuà. tj. Intende, prospère procède et reyna. Magnificat, p. 459. 2des Brespes de las Bieryes. Tout coum a las prumères , ouya : f. Diffusa est gratia in labiis tuis. B|. Proptereà benedixit te Deus in sternum. �492 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. ltres Brespes de las Séntes lïénmcs. Ant. i. Dum esset Rex in accubitu suo, nardus mea dédit odorem suavitatis. 2. In odorem unguentorum tuorum currimus ; adolescentulse dilexerunt te nimis. 3. Jam hiems transiit, imberabiit, et recessit: surge, arnica mea, et veni. 4. Veni, electa mea , et ponam in te thronum meum, alléluia. 5. Ista est speciosa inter lilias Jérusalem. Ps. Dixit, p. 453. Laudate, p. 456. Lœtatus sum, p. 468. Nisi Dominus; p. 469. Lauda Jérusalem , p. 470. HYMNE. Fortem virili pectore Laudemus omnes feminam, Quœ sanctitatis gloria Dbique fulget inclyta. Ha;c sancto amore saucia , Dùm mundi amorem noxium Horrescit, ad cœlestia Iter peregit arduum. �BBESPES DE LAS SENTES HÉMNES. 493 Carnem domans jejuniis, Dulcique mentem pabulo Orationis nutriens , Cœli potitur gaudiis. Rex Christe, virtus fortium, Qui magna soins efficis, Hujus precatu, qua:sumus, Audi benignus supplices. Deo Patri sit gloria , Ejusque soli Filio, Cum Spiritu Paraclito , Nunc et per omne ssculum. Amen. ý. Specie tua et pulchritudine tuâ. Intende, prospère procède' et régna. Magnificat, p. 459. RJ. 2aes Brespes de las Séntes Hémnes. Tout coum à las prumères, ouya : f. Diffusa est gratia in labiis tuis. i^. Proptereà benedixit te Deus in œternum. �494 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Brespes de Nadaft. Ant. Ì. Tecum principium in dievirtutis tuœ in splendoribus Sanctorum : ex utero ante luciferum genui te. 2. Redemptionem misit Dominus populo suo ; maudavit in seternum testamentum suum. 3. Exortum est in tenebris lumen rectis corde : misericors, et miserator, et justus Dominus. 4. Apud Dominum misericordia, et copiosa apud eum redemptio. 5. De fructu ventris tui ponam super sedem tuam. Ps. Dixit, p. 453. Gonfitebor , p. 454. Beatus vir, p. 455. Mémento, p. 487. PSAUME 127. De profundis clamavi ad te, Domine; Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuœ intendentes in vocem deprecationis me». Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit ? Quia apud te propitiatio est, et propter legem tuam sustinui te, Domine. Sustinuit anima mea in verbo ejus ; speravit anima mea in Domino. A custodia matutina usque ad noctem, speret Israël in Domino ; �BRESPES DE NADAVL. 495 Quia apud Dominum misericordia , et copiosa apud eum redemptio. Et ipse redimet Israël ex omnibus ini— quitatibus ejus. Gloria, etc. HYMNE. Jesu, Redemptor omnium , Quem lucis ante originem Parem paterna? glorise Pater supremùs edidit. Tu lumen et splendor Patris , Tu spes perennis omnium , Intonde quas fundunt preces Tui per orbem servuli. Mémento rerum Conditor, Nostri quod olim corporis, Sacrata ab alvo Virginis Nascendo , formam sumpseris. Testatur hoc praesens dies , Currens per anni circulum , Quod solus e sinu Patris Mundi salus adveneris. Hune astra , tellus, œquora, Hune omne quod cœlo subest, Salutis Auctorem novss Novo salutat cantico. �496 L'IMITATIOU DE JÉSU-OHRIT. Et nos, beata quos sacri Rigavit unda sanguinis, Natalis ob diem tui Hymni tributum solvimus. Jesu , tibi sit gloria , Qui natus es de Virgine , Cum Pâtre et almo Spiritu , lu sempiterna sœcula. Amen. f. Notum fecit Dominus, alléluia. B|. Salutare suum, alléluia. Magnificat, p. 439. Brespes de l'Epiphanie. Ant. 1. Ante luciferum genitus et ante saecula, Dominus Salvator noster hodie mundo apparuit. 2. Venit lumen tuum, Jérusalem , et gloria Domini super te orta est ; et ambulabunt gentes in lumine tuo, alléluia. 3. Apertis thesauris suis, obtulerunt Magi Domino aurum , thus et myrrham, alléluia, i. Maria et flumina, bénédicité Dominum ; hymnum dicite , fontes, Domino, alléluia. 3. Stelaistasicut flamma coruscat, et Regem regum Deuiu démons- �BRESPES DE L'ÉPIPHANIE. 497 trat : Magi eam viderunt, et magno Régi munera obtulerunt. Ps. Dixit, p. 453. Confitebor, p. 454. Beatus vir, p. 455. Laudate.î). 456. In exitu, p. 456. HYMNE. Crudelis Herodes, Deum Regem venire quid times? Non eripit mortalia , Qai régna dat cœlestia. Ibant Magi, quam viderant Stellam sequentes prseviam ; Lumen requirunt lumine, Deum fatentur munere. Lavaera puri gurgîtis Cœlestis Agnus attigit ; Peccata quse non detulit, Nos abluendo, sustulit. Novum genus potentise ! Aquae rubescunt hydrise , Vinumque jussa fundere Mutavit. unda originem. Jesu, tibi sit gloria , Qui apparuisti gentilms, Cum Pâtre et almo Spiritu , In sempiterna secula. Amen. 21 �498 ORDINAIRE DE LA MESSE. f. Reges Tharsis et Insulœ mimera offerent. H). Reges Arabum et Saba dona adducent. Magnificat, p, 459. Brespes deii sent noura de Jésus. Ant. 1. Omnis qui invocaverit Nomen Domini, salvus erit. 2 Sanctum et terribile nomen ejus ; initium sapientise timor Domini. 2. Ego autem in Domino gaudebo, et exultabo in Deo Jesu meo. 4. A solis ortu usque ad occasum , laudabile nomen Domini. 5. Sacrificabo hostiam laudis, et nomen Domini invocabo. Ps. Dixit Dominus, p. 455. Confitebor, p. 454. Beatus vir, p. 455. Laudate, p. 456. Credidi, p. 474. HYMNE. Jesu dulcis memoria, Dans vera cordis gaudia, Sed super mel et omnia Ejus dulcis pra;sentia. Nil canitur suavius, Nil auditur jucundius, Nil cogitatur dulcius , Quàm Jesu Dei Filius ! �BRESPES DE PASQUHS. 499 Jesu , spes pœnitentibus , Qu'am pius es petentibus ! Quam bonus te quaerentibus ! Sed quid invenientibus ! Nec lingua valet dicere , Nec littera exprimera : Expertus potest credere Quid sit Jesum diligere ! Sis, Jesu , nostrum gaudium, Qui es futurus priemium ; Sit nostra in te gloria Per cuncta semper secula. Amen. ý. Sit nomen Domini benedictum, alléluia. EX hoc nunc et usque in sœculum, alléluia. Magnificat , p. 459. B). Brespes défi sént die de f'asques. Ant. i. Angélus autem Domini descendit de coelo: et accedens revolvit lapidem, et sedebat super eum , alléluia , alléluia. 2. Et ecce terras moins factus est magnus : Angélus enim Domini descendit de cœlo, alléluia. 3. Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, vestimenta autem ejus sicut nix, �500 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHKIT. alléluia, alléluia. 4. Pr;e timoré autem ejus exterriti sunt custodes , et facti sunt velut mortui, alléluia. 5. Respondens autem Angélus , dixit mulieribus : Nolite timere ; scio enim quod Jesum quseritis, alléluia. Ps. Dixit, p. 453. Confitebor, p. 454. Beatus vir, p. 455. Laudate , p. 456. In exitu , p. 456. CANTE D'ALÉGRIE : Alléluia, alléluia , alléluia. 0 filii et filias, Rex cœlestis, Rex gloria; Morte surrexit hodie. Alléluia. Et Maria Magdalene , Et Jacobi, et Salome Venerunt corpus ungere. Alléluia. A Magdalena moniti, Ad ostium monumenti Duo currunt discipuli. Alléluia. Sed Joannes apostolus Cucurrit Petro citiùs, Ad sepulcrum venit priùs. Alléluia. In albis sedens Angélus Respondit mulieribus , Quia surrexit Dominus. Alléluia. �BRESPES DE PASQUES. 501 Discipulis adstantibus, In medio stetit Chi istus, Dicens: Pax vobis omnibus. Alléluia. Postquam audivit Didymus Quia surrexerat Jésus, Remansit fide dubius. Alléluia. Vide, Thoma, vide manus, Vide pedes, vide latus, Noli esse incredulus. Alléluia. Quando Thomas Christi latus, Pedes vidit atque manus , Dixit : Tu es Deus meus ! Alléluia. Beati qui non viderunt Et firmiter crediderunt ; Vitam œternam habebunt. Alléluia. In hoc festo sanctissimo Sit laus et jubilatio; Benedicamus Domino. Alléluia. De quibus nos humillimas, Devotas atque débitas, Deo dicamus gratias. Alléluia. Alléluia , alléluia , alléluia. Magnificat, p. 459. �502 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Brespes de I'Ascénsiou. Ant. t. Viri Galilsei , quid aspicitis in cœlum ? Hic Jésus qui assumptus est a vobis in cœlum , sic veniet, alléluia. 2. Cumque intuerenturin cœlum euntem illum, dixerunt, alléluia. 5. Elevatis manibus, benedixit eis, et fcrebalur in cœlum', alléluia 4. Exaltate Regem regum, et hymnum dicite Deo, , alléluia. 5. Videntibus illis elevatus est et nubes suscepit eum in cœlo , alléluia. Ps. Dixit, p. 453. Confltebor, p. 454. Beatus vir , p. 435. Laudate, p. 456. Laudate Dominum , p. iTi. HYMNE. Salutis humante Sator , Jesu voluptas cordium, Orbls redcmpti (".onriitor, Et casta lux amantium. Qua victus es clementia , Ut nostra ferres crimina ? Mortem subires innocens, A moite nos ut tôlières? l'errumpis infernum chaos; Vinctis catenas detrahis, Victor triumpho nobili Ad dexteram Patris sedes. �BRESPES DE PEXTACOUSTE. 503 Te coget indulgentia , Ut damna nostra sarcias, Tuique vultus compotes Dites beato lumine. Tu dux ad astra , et semita, Sis meta nostri cordibus, Sis laerymarum gaudium , Sis dulce vitœ pramium. Amen. f. Dominus in coelo , alléluia, Paravit sedem suam , alléluia. BJ. Magnificat, p. 459. Brespes de Péntacouste. Ant. Cum complerentur dies Pentecostes, erant omnes pariter in eodem loco, alléluia. 2. Spiritus Domini replevit orbem terrarum , alléluia 5. Repleti sunt omnes Spiritu sancto , et cœperunt loqui, alléluia, alléluia. 4. Fontes, et omnia qu* moventur in aquis, hymnum (licite Deo, alléluia. 5. Loquebantur variis linguis Apostoli magnalia Dei , alléluia, alléluia , alléluia. ' Hym. Veni Creator , etc. p. 426. f. Loquebantur variis linguis Apostoli, alléluia. BJ. Magnalia Dei, alléluia. Magnificat, p. 439. �504 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Brespes deii Sént Sacraraén. Ant. i. Sacerdos in scternum Christus Dominus secundum ordinem Melchisedech, panem et vinum obtulit. 2. Miserator Dominus escam dédit timentibus se, in memoriam suorum mirabilium. 3. Calieem salutaris accipiam, et sacrificabo hostiam laudis. 4. Sicut novellœ olivarum, Ecclesiae iilii sint in circuitu mensœ Domini. S. Qui pacem ponit fines Ecclesice, frurnenti adipe satiat nos Dominus. Ps. Dixit, p. 453; Condtebor, p. 454; Credidi.j). 474 ; Lauda, Jérusalem, p. 470. PSAUME 129. Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus. Labores manuum tuarum quia raanducabis, beatus es, et bene tibi erit. Uxor tua sicut vitis abundans in lateribus domus tuae. Filii tui sicut novellse olivarum in circuitu mensse tuae. Ecce sic benedicetur homo qui timet Dominum. Benedicat tibi Dominus ex Sion, et videas bona Jérusalem omnibus diebus \itse tuse ; �BEESPES DEÏi SENT SACEAMÉN. 505 Et videas filios filiorum tuorum, pacem super Israël. Gloria, etc. HYMNE. Pange, lingua, gloriosi Corporis mysterium, Sanguinisque pretiosi Quem in mundi pretium, Fructus ventris generosi, Rex effudit gentium. Nobis datus, nobis natus Ex intacta Virgine, Et in mundo conversatus, Sparso verbi semine, Sui moras incolatus, Miro clausit ordine. In supremse nocte cœnae Recumbens cum fratribus, Observata lege plene. Cibis in legalibus, Cibum turbse duodena? Se dat suis manibus. Verbum caro, panem verum Verbo earnem efflcit, Fitque sanguis Christi merum ; Et si sensus déficit, Ad urmandum cor sincerum Sola tides sufïïcit. �506 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Tantum ergo Sacramentum Veneremur cernui ; Et antiqmim rlocumentum Novo cedat ritni ; Praeslet fides s:;pplementum Sensuum defectui. Gcnilori, Genitoque Laus et jubilatio, Sains, honor, virtus quoque, Sit et benedictio ; Procedenti ab utroque Compar sit laudatio. Amen. ý. Panem de cœlo prœstîtisti eis, alléluia. B|. Omne delectamentum in se habentem, alléluia. Magnificat, p. 459. Brespes de Sent Jean. Ant. 1. Elisabeth Zacharite magnum virum genuit, Joannem lîaptistam praecursorem Domini. 2. Innuehant patri ejus quem vellet vocari eiim, etscripsit, dicens: Joannes est nomen ejus 5. Joannes vocabitur nomen ejus, et in nativitate ejus multi gaudebunt. i Inter natos mulierura non surrexit major Joanne ISaptista. 5. Tu puer propheta Altissimi vocaberis, prseibis ante Dominum parare vias ejus. �BRESPES DE SENT JEAN. 507 Ps. Dixit, p. 455; Confitebor, p. 454; Beatus vir, p. 455; Laudate, p. 456; Laudate Dominum, p. 472. HYMNE. Ut queant Iaxis resonare libris Mira gestorum famuli tuorum, Solve polluti labii reatum, Sancte Joannes. Nuntius celso veniens olympo, Te patri magnum fore nasciturum, Nomen et vitœ seriem gerendEe Ordine promit. IUe promissi dubius superni, Perdidit promptas modulos loquelse ; Sed reformasti genitus perémptse Organa vocis. Ventris obstruso recubans eubili, Senseras Rcgem thalamo manentem : Hinc parens, nati meritis, uterque Abdita pandit. Sit decus Patri Genitieque Prolî, Et tibi compar utriusque virtus Spiritus semper, Deus unus, omni Temporis œvo. Amen. f. Tste puer magnus coram Domino, RJ. Nam et manus ejus cum ipso est. Magnificat, p. 459. �508 L'lMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Brespes de S. Pierre et de S. Paul. Ant. Juravit Dominus, etc., coum à las 2des brespes deils Apostous, p. 474. Ps. Dixit Dominus, p. 453; Laudate, p. 456; Credidi, p. 474 ; In convertendo, p. 475; Domine, probasti me,p. 475. HYMNE. Décora lux aeternitatis, auream Diem beatis irrigavit ignibus, Apostolorum quse coronat Principes, Reisque in astra liberam pandit viam. Mundi magister, atque cœli janitor, Romse parentes, arbitrique Gentium, Per ensis ille, hic per crucis victor necem Vitae senatum laureati possident. 0 Roma felix, quae duorum principum Es consecrata glorioso sanguine : Horum cruore purpurata ceteras Excellis orbis una pulchritudines. Sit Trinitati sempiterna gloria, Honor, potestas, atque jubilatio, In unkate, qua; guhernat omnia, Per universa saîculorum saecula. Amen. f. Annuntiaverunt opéra Dei, aj. Et facta et jus intellexerunt. Magnificat, p. 459. �BRESPES DE NOUSTÉ DAME. 509 Brespes de Nousté Dame ( 15 D'AGOUST. ) Ant. 1. Assumpta est Maria in cœlum, gaudent Angeli, laudantcs benedicunt Dominum. 2. Maria Virgo assumpta est ad sethereum thalamum, in quo Rex regum stellato sedet solio. 3. In odorem unguentorum tuorum currimus ; adolescentulœ dilexerunt te nimis. 4. Benedicta filia tu a Domino, quia per te fructum vitœ communicavimus. S. Pulchra es et décora, filia Jérusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata. Ps. Dixit, p. 453; Laudate, p. 456; La;tatussum,p. 468; Nisi Dominus,p. 469; Lauda, Jérusalem, p. 470. Hymne : Ave, maris Stella , p. 471. f. Exaltata est sancta Dei Genetrix. i^. Super choros Angelorum ad cœlestia régna. Magnificat, p. 459. �510 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Brespes de Sent Mipèfl et deils SS. Anycs. Ant. 1. Stctit Angélus juxta aramtempli, habens thuribulum aureum in manu suà. 2. Dum prœliaretur Michael Arehangelus cum dracone, audita est vox dicentium : Salus Deo nostro, alléluia. 3. Archangele Michael, constitui te principem super omnes animas suscipiendas. 4. Angeli Domini, Dominum benedicitein seternum. 5. Angeli, Archangeli, Throni et Dominationes, Principatus et Potestates, Virtutes cœloruiii, laudate Uominum de cœlis, alléluia. Ps. Dixit, p. 433; Confitebor, p. 4S4; Beatus vir, p. 453; Laudate, p. 436. PSAUME 137. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo, quoniam audisti verba oiis mei. In conspeclu Angelorum psallam tibi ; adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo, Super misericordia tua et veritate tua, quoniam magnificasti super omne nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me : multiplicabis in anima mea virtutem. �BRESPES DE SENT MIQUEÌÌ. 511 Conflteantur tibi, Domine, omnes reges terra;, quia audierunt omnia verba oris tui. Et cantent in viis Domini, quoniam magna est gloria Domini. Quoniam excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta à longe cognoscit. Si ambulavero in medio tribulationis, viviflcabis me ; et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, etsalvum me fecit dextera tua. Dominus retribuet pro me : Domine, misericordia tua in seculum , opéra manuum tuarum ne despicias. Gloria , etc. HYMNE. TolifttóbBfil Te, splendor et virtus Patris, Te vita , Jesu, cordium , Ab oie qui pendent tuo, Laudamus inler Angelos. Tibi mille densa millium Ducum corona militât : Sed explicat Victor Crucem Michael, salutis signifer. Draconis hic dirum caput In ima pellit tartara, Ducemque cum rebellibus Coelesti ab arce fulminât. �512 L'lMlTÀTIOU DE JÉSU-CHEIT. Contra ducera saperbîae Sequamur hune nos principem, Ut detur ex Agni throno Nobis corona glorise. Patri, simulque Filio, Tibique, sancte Spiritus, Sicut fuit, sit jugiter Saeclum per omne gloria. Amen. f. In conspectu Angelorum psallam tibi, Deus meus. B|. Adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo. Brespes de Martérou (DE TOUS LOUS SÉNTS.) Ant. 1. Vidi turbam magnam quam dinumerare nemo poterat, ex omnibus gentibus, stantes ante thronum. 2. Et omnes Angeli stabant in circuitu throni, et ceciderunt in conspectu throni, in faciès suas, et adoraverunt Deum. 3. Redemisti nos. Domine Deus, in sanguine tuo, ex omni tribu, et lingua, et populo, et natione, et fecisti nos Deo nostro regnum.' 4. Bénédicité Dominum, omnes electi ejus; agite dies ketitiae, et confitemini illi. S. Hymnus omnibus Sanctis ejus, filiis Israël, populo �BKESPES DE MARTEROU. 513 appropinquantisibi : gloria hsec est omnibus Sanctis ejus. Ps. Dixit, p. 453 ; Confitebor, p. 454 ; Beatus vir, p. 455 ; Laudate, p. 456 ; Credidi, p. ili. HYMNE. Placare, Chrfste, servulis, Quibus Patris clementiam Tu* ad tribunal gratise Patrona Virgo postulat. Et vos beata, per novem Distincta gyros, Agmina ; Antiqua cum prsesentibus, Futura damna pellite. Apostoli cum Vatibus, Apud severum Judicem, Veris reorum fletibus, Exposcite indulgcntiam. Vos purpurati Martyres, Vos candidati prsemio Confessionis, exules Vocate nos in patriam. Chorea casta Virginum, Et quos eremus incolas Transmisit astris Cœlitum Locate nos in sedibus. 23 �514 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Auferte gentem perfidam Credentium de flnibus ; Ut unus omnes unicum Olive nos pastor regat. Deo Patri sit gloria, Natoque Patris unico, Sancto simul Paraclito, In sempiterna spécula. Amen. ý. Exsultabunt Sancti in gloria. BJ. Lœtabuntur in cubilibus suis. Magnificat, p. 459. Brespes de limmaculade Councéptiou. Ant. \. Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te. 2. Vestimen' tum tunm candidum quasi nix, et faciès tua sicut sol. 3. Tu gloria Jérusalem, tu lœtitia Israël , tu honorificentia populi nostri. 4. Benedicta es tu, Virgo Maria , a Domino Deo excelso, prœ omnibus mulieribus super terram. 5. Trahe nos, Virgo immaculata, post te curremus in odorem unguentorum tuorum. Ps. Dixit, p. 453. Laudate, p. 456. �BRESPES DE LIMMACULADE. 515 Lœtatus sum , p. 468. Nisi Dominus , p. 469. Lauda, Jérusalem , p. 470. Hym. Ave, maris Stella, p. 471. ý. Immaculata Conceptis est hodie Sancta Maria? Virginis. B] Quœ serpentis caput virgines pede contrivit. Magnificat , p. 459. Brespes de la Dédicace. Ant. i. Domura tuam, Domine, decet sanctitudo in longitudinem dierum. 2. Domus mea domus orationis vocabitur. 3. Ha;c est domus Domini, firmiter sedificata ; bene fundata est supra firmam petram. 4. Bcne fundata est domus Domini supra firmam petram. 5. Lapides pretiosi omnes mûri tui, et turres Jérusalem gemmis œdificabuntur. Ps. Dixit, p. 455. Confitebor, p. 454. Beatus vir, p. 455. Laudate, p. 456. Laudate, Jérusalem, p. 470. HYMNE. Cœlestis Urbs Jérusalem, Beata pacis Visio, Quaî celsa de viventibus Saxis ad astra tolleris, Sponsaeque ritu cingeris Mille Angelorum millibus. �516 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. 0 sorte nupta prospéra, Dotata Patris gloria , Respersa Sponsi gratia, Regina formosissima, Christo jugata Principi, Cœli eorusca civitas. Hic margaritis emicant, Patentque cunctis ostia : Virtute namque prsevia Mortalis illuc ducitur, Amore Christi percitus, Tormenta quisquis snstinet. Scalpri salubris ictibus, Et tunsione plurima , Fabri polita malleo Hanc saxa molem construunt, Aptisque juncta nexibus Locantur in fastigio. Decus Parentis debitum Sit usquequaque Altissimo, Natoque Patris Unico, Et inclyto Paraclito, Cui laus, potestas gloria Mlerm sit per sœcula. Amen. ý. Domum tuam, Domine, decet sanctitudo. B|. In longitudinem dierum. Magnificat, p. 459. �BRESPES DEtìS MOURTS. 517 Brespes deiis Mourts. Ant. Placebo Domino in regione viverum. 2. Hei mihi, Domine, quia incolatus meus prolongatus est. 3. Dominus custodit te ab omni malo : custodiat animam tuam Dominus. 4. Si iniquitates observaveris , Domine , Domine quis sustinebit. 5. Opéra manuum tuarum , Domine , ne despicias. Ps. De profundis , p. 494. Confitebor tibi, p. 510. PSAUME 114. Dilexi ; quoniam exaudiet Dominus vocem orationis mese. Quia inclinavit aurem suam mihi, et in diebus meis invocabo. Circumdederunt me dolores mortis, et pericula inferni invenerunt me. Tribulationem et dolorem inveni, et nomen Domini invocavi. 0 Domine, libéra animam meam ; misericors Dominus, et justus, et Deus noster miseretur. Custodiens parvulos Dominus : humiliatus sum , et liberavit me. �518 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Converte, anima mea, in requiem tuam ; quia Dominus benefecit tibi. Quia eripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meosa lapsu. Placebo Domino in regione vivorum. PSAUME 119. Ad Dominum, cum tribularer, clamavi ; et exaudivit me. Domine, libéra animam meam a labiis iniquis, et a lingua dolosa. Qui detur tibi, aut quid opponatur tibi, ad linguam dolosam ? Sagitta; potentis acutse , cum carbonibus desolatoriis. Heu mihi ! quia incolatus meus prolongatus est : habitavi cum habitantibus Cedar : multum incola fuit anima mea. Cum his qui oderunt pacem eram pacificus : cum loquebar illis, impugnabant me gratis. PSAUME 120. Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Auxilium meum a Domino, qui fecit eoelum et terram. Non det in commotionem pedem tuum , neque dormiet, qui custodit Israël. �BEESPES DEÌÍS MOUETS. 519 Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexteram tuam. Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Dominus custodit te ab omni malo : custodiat animam tuam Dominus. Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum, ex hoc nunc et usque in saeculum. Magnificat, p. 459. ��EXÉRCICIS Mi CIIRÉSTI.4 TA CADE DIE Tirais deii Calachismé deil diouccse d Aiilourou. En se désbélhan, que caû ha lou sinnê de la Croux, etdisé : Moun DiU, jou bous dau moun cò. En éstén Ihébat et béstit, que caû préné aygue bénédite, s'agélhûa dabanquaûqu'imadgé, ou deii constat de la Glèyse la mey bésie aoitn réside lou Sént Sacramén et ha la prégarie. Prégarie cteii mati. Au noum deii Pay, et deii Hilh, et deii Sént-Esprit. Ataii-sie. Biénét, Esprit Sént, émpliat lous cosde bostés fidèles sérbidous, et alucat-y lou hoec de bosté dibin amou. Moun Diû, jou crey fermemén que bous qu'èt aci présén, jou bous adori coum lou Créatou et lou Ségnou de toutes causes, �522 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. jou éspèri que bous m'acourdarat, per lous méritis de Jésu-Chrlt, la gracie de bous sérbi fidèlemén dens aquésté moundé, et de joui étérnèlemén deboste préséncie dens lou Paradis. Jou bous aymi de tout moun co per déssus toutes causes, et jou souy marrit de bous abé aiifénsat, perço qu'éts infinimén bou. Moun Diû, jou bous rémércie de m'abé créât et counsérbat éntrodare, de m'abé rachétat per lou sang de Jésu-Chrit bosté Hilh, de m'abé hèyt chréstià et cathoulic, tabé coum de touts lous autés bés spirituels et témpourels qui aiy récébut de boste bountat infinide. Moun Diû, jou bous offri mas pénsades, mas paraûles, mas actious, mas pênes et mas soufrénces d'aquésté die, en union de las de Jésu-Chrit. Moun Diû, jou haiy ue ferme résoulutiou d'ésbita lou pécat et de mouri meylèû <jue d'en coumété ù soul de proupos délibérât. Présérbat-me de tout fachous accidén, et sustout d'aquéts qui poudérén me ha perdé boste sente gracie. Sénte Bierge, May de Diii, moun Anjou gardién, moun Sént Pastou, touts lous Esprits biénhurous, intércédatperjouaûprès de Diû, enta que per lous méritis de JésuChrit moun Saûbadou, eth m'acordé la �PRÉGARIE DEÛ M ATI. gracie de plà ha aquésté die. mas actions 523 péndén PATER. Nousté Pay, qui èts au Ceû, bosté Noum sie sanctificat, bosté Réyaûmé nous adbiéngue, boste bouléntat sie heyte en la terre coum au Cèii. Dat-nous oey nousté pà quotidià, et pérdounat-nous noustes aûfénses coum nous pérdounam à d-aquéts qui-ns an aûfénsat, et nou pérmétiat pas que sucoumbém en la téntatiou, més déliûratnous de tout maû. Ataïi-sie. AVE, MARIA. Jou bous saludi, Marie, plée de gracie : lou Ségnou ey dab bous : bous èt bénédite sus toutes las hémnes, et Jésus lou frut de bosté bénté ey bénédit. Sénte Marie, May de Diû, prégat per nous pécadous adare y àl'hore de nouste mourt. Ataû-sie. CREDO. You crey en Diu, lou Pay Tout-Puissén, Créatou deû Cèû et de la Terre, y en Jésu-Chrit soun Hilh uniqué, Nousté Ségnou, qui ey éslat concébut deû Sént-Esprit, ey nascut de la Bierge Marie, a soufrit débat Pounce Pilate, ey éstat crucificat, ey mourt y ey éstat énsébélit, ey déscéndut aûs Infers �524 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBir lou ters die, ressuscitât de mourt, a bite ey mountat au Cèû, ey ségut à la dréte de Diû lou Pay Tout-Puissén, d'aoùn biéra judja lous biûs et lous mourts. Youcrey aû Sent-Esprit, la Sente Glèyse Cathoulique, la Coumuniou deûs Sénts, la Rémissiou deûs pécats, la Résurréctiou de la car, la bite étérnèle. Ataû-sie. CONFITEOR. Jou-m Counfessi à Diû Tout-Puissén, à la biénhurouse Marie toustém bierge, a Sént Miquèu Archangé, à Sént JeanBaptisté, aûs biénhuro,us Apostous Sént Pè et Sént Paul, a touts lous Sénts et à bous, moun pay éspirituaû, que jou aiy grandemén pécat en pénsades, paraûles et obres, per ma coulpe, per ma coulpe, per ma très grande coulpe. Per aquéro jou prègui la biénhurouse Marie toustém Bierge, Sént Miquèû Archangé, Sént JeanBaptisté, lous biénhurous Apostous Sént Pè et Sént Paul, touts lous Sénts, et bons moun pay éspirituaû, de préga Diû per jou émbers lou Ségnou nousté Diû. 0 JESU , VIVEN8 IN MARIA , etc. 0 Jésus, qui bibét en Marie, biénét et biscat en jou dens l'esprit de boste séntétat, dens la plénitude de boste force, dens la �PEÉGAME DEÌÌ MATI. Ò25 pérféctiou de bostes bies, dens la bértat de bostes bértuts, dens la coumuniou de bostés mystèris, douminat per boste Esprit, et ta la glori de bosté Pay, sus toute puissénce qui p'ey countrari en jou. Ataû-sie. PRÉGABIE A L'ANJOU GABDIÉN. Anjou de Diû qui èt ma goarde, ésclayrat, si bous pladz, péndén aquésté die, lou qui la dibine bountat a coumétut à bostés soegns, bélhat sus jou et goubérnat-me. Ataiï-sie. LOUS COUM AND AMÉNS DE Dlii. 1. U soulét Diû tu adouraras Et aymaras parfétamén. 2. Chens rasou Diû nou juraras Ni aûte caûse parèlhemén. 5. Lous Diméngés tu goardaras En sérbin Diû débotemén. 4. Toun Pay et May aûnouraras Enta que bisques lounguemén. 5. Houmicide tu nou séras De fèyt ni bouléntarimén. 6. Luxurious tu nou séras De còs ni de counséntimén. 7. Lou bé deûs aûts nou panaras Ni rétiéras sciéntamén. 8. Faûs téstimouni nou séras Ni méntiras aûcunemén. �526 L'LMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. 9. L'obre de la car nou aféctaras. Qu'en maridadgé soulemén. iO. Lous bés deûs aûts n'émbéjaras Per lous abé injustemén. LOUS COUMANDAMÉNS DE LA GrLÈYSE. 1. Lons Diméngés Misse aûdiras Et Hestes de Coumandamén. 2. Touts touns pécats Counféssaras Aii mench ù cop annualemén. 3. Toun Créatou récébéras Aii mench à Pasques humblemén. i. Las Hestes sanctificaras Qui te soun de Coumandamén. o. Dies mandats déjouaras Et lou Coarésme entieremén. 6. Lous Dibés car nou minjaras, Lou Dissapte sémblablemén. ANGELUS. L'Anjou deû Ségnou anouncia à Marie, y ère councébou deû Sént-Esprit. Jou bous saludi, Marie, etc. Jou souy la sérbénte deû Ségnou, sie heyt en jou ségoun boste paraûle. Jou bous saludi, Marie, etc. Et lou Verbou se hèyt homi, et a démourat dab nons. Jou bous saludi, Marie, etc. �PREGARIE DEU M ATI. 527 l'RÉGUÉM DIU. Nous prégam boste Majéstat, Ségnou , d'ésténé boste gracie déhéns noustes amnes,. énta que nous qui per l'anounciatiou de l'Anjou abém counégut l'incarnatiou de Jésu-Chrit bosté Hilh, per lou mouyén de sa Passion et de sa Croux, arribém à la glori de la Résurréctiou, per lou médich Nousté-Ségnou. Ataû-sie. Abans lou tribalh et quoan l'arrélodgé soune , que caû disé : Moun Diû, jou bous adori et bous aymi de tout moun cò ; jou bous offri ço que jou baû ha, dat-li, si bous pladz, boste bénédictiou , et hèt-me la gracie de meylôû mouri que de bous aiifensa. Abans lou répas, que caû disé : Moun Diii , bénédisét la neiiritud que jou baû préné per m'éntértié à bosté sérbici. Après lou répas, que caû disé: Moun Diû, jou bous réndi gracies de la neiiritud que bous m'abét dat; hèt-me la gracie d'en usa dégudamèn. �528 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHKIT. Prégarie deii sé. Aii noum deii Pay, et deii Hilh, et deii Sént-Esprit. Atati sie. Nouste Pay, etc. p. 523. Jou bous saludi, etc. p. 525. Jou crey en Diû, etc. p. 523. Jou-m counfessi etc. p. 524. 0 Sénte Bierge Marie, Reyne deûs Anjous et May de moun Diû, jou-m méti débat boste proutéetiou et jou-m jéti dens lou sé de boste miséricordie, jou bous récoumandi oey, cade die, à l'hore de la mie mourt, moun amne, moun còs, mas pênes et mas misères, ma bite et tout ço qui-m régarde, énta que per boste sénte intéreéssiou , toutes mas actious sien coundusides et réglades ségoun boste bouléntat et la de bosté Hilh adourablé. Ataû-sie. Moun Diii, jou bous réndi gracie de touts lous bienhèyts que jou aiy récébut de boste dibine bountat, particularimén péndén aquéste journade. Moun Diû, dat-me la gracie de plà counéché las fautes que jou aiy hèyt péndén aquésté die, et la doulou per las détesta. Aci que eau éxamina lous pécats que l'oum a hèyt péndén lou die per pénsades, �PRÉGARIE DEU SÉ. 529 paraûles, obres et oumissious, countre Diû countre lou prouchén et countre si-médich. ACTE DE COUNTKITIOU. y Moun Diû, jou souy marrit de tout moun co de bous abé ailfénsat, perço que bous èts bou, et que lou pécat bous déspladz; jou-m prouposi de nou mey bous aufénsa et de m'en eounféssa, per lou mouyén de boste sénte gracie. PRÉGARIE A L'ANJOU GOUARDIÉN. Anjou de Diû, etc. p. 525. Après, oum que pot disé las LITANIES DE LA SÉNTE BlERGE, et lOU DE PROFUNDIS (p. 494.) per lous mourts. ANGÉLUS. L'Anjou deu Ségnou, etc. p. 526. «Esfourcém-se de hica-ns dens las dis» pousitious aoûn boulérêm ésta troubats » si-ns calé mouri aquéste noeyt. » » » » » » « En cas que mouriey aquéste noeyt» que p'arré.coumandi la mie amr»e, ô moun Diû. Nou-m yudvèt pas en boste malicie , més pérdounat-me touts lous mes pécats passais. D'are en la , qu'at prouméti, no-ûs tournarèy pas mey coumété, 24 �530 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. » et nou bibérèy pas que ta répara-iis et » ta sérbi-p. » Que damandï tabé pérdou a touts lous » qui aiy atifénsat, et que pérdouni de » tout lou me co , per amou de bous, » moun saûbadouet moun Diû, à touts lous » qui jamey aûfénse m'an poudut ha. » (1) Que las amnes deûs fidèlés défuns que répaûsén en pax. Ataû-sie. LA COUNFÉSSIOTJ. Abans la Counféssiou, que caû : i. Préga Diii de ha-ns counéché noustés pécats, y éxamina sa counsciéncie. 2. Damanda la gracie de la countritiou y éxcitas'y. 3. Déclara touts lous pécatschens diminua-tis et chens aûménta-ûs. i. Esta détérminat à répara-ûs, sie émbers Diû , sie émbers lou prouchén. Après la Lounféssioû, que caû : i. Rémércia Diû de nous abé pérdounat noustés pécats. 2 Arréha nouste acté de Countritiou et de boune Résoulutiou. 3. Répassa en nouste mémori lous abis deû Counféssou, y oubsérba-ûs fidèlemén. 4. Acoumpli la péniténcie aûtà lèû qui ey poussiblé. (1) (1) Prégarie deii sé dens lou Catachismé de Bturdèii, �LA SÉNTE COUMUNIOU. LA SÉNTE 531 COUMUNIOU. Abans de Coumunia , que caû disé : ACTE DE FE ET D'ADOUEATIOU. Moun saiibadou Jésu-Chrit, jou crey fermemén que bous qu'èt déhéns aquéste dibin sacramén , et jou bous y adori dab lou mey prégoun réspèc de moun co. ACTE D'HUMILITAT ET DE COTJNFLÉNCLE. Jou counfessi à bostés pèds, dibin Jésus, que jou souy tout-à-fèyt indigné de bous récébé , més toutù que-m hidi entièremén en boste bountat infinide. ACTE D'AMOU ET DE DÉSI. 0 bou Jésus , jou bous aymi de tout moun eò et per déssus tout ço qui mey aymi aii moundé; biénét déhéns moun ci>, déliiirat-lou de touts souns maus, émpliatlou de bostés bés et de bostes gracies; que brusle deii dési de bous récébé. Après la Coumuniou, que caû disé : ACTE D'ADOUEATIOU. Moun sobiran Ségnou , jou adori dab lous Anjous et lous Sénts, boste Majéstat �532 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. cachade et boste Grandésse humiliade en aquesté Sacramén. Jou bous récounéchi per moun Diii et moun Saiibadou. Jou nou bouy mey bibé qu'en la dépéndéncie que jou bous débi. ACTE DE RÉMERCIAMÉN. Que bous réndérèy-jou, ô moun boun et aymablé Ségnou (jou qui n'aiy arré et qui nou souy arré), per lou doù infinit de bosté côs précious que jou biéni de récébé? Jou bouy bibé en ue récounéchénce countinuèle deiis biénhèyts infinits dount bous m'abét fabourisat. ACTE DE DAMANDE. Pérdounat-me mouns pécats, moun dons Jésus, et nou pérmétiat pas que jou me sépari jamey de bous; émpliat moun amne. de bostes gracies et présérbat-me de tout pécat. ACTE D'AUHÉRÉXDÉ. Jou bous offri, moun aymablé Jésus, mas pénsades, paraiiles et actious, moun co, moun amne et moun côs; jou souj tout bosté : saûbat-me, perço que jou nou aiy d'aûté dési que de bous sérbi et ayma étérnèlemén. (1) (11 Prégarie deii sé dens lou Catachismé de Bourdèii, �ACTES ABANS LA COUMUNIOTJ 533 ACTES ACTES ABANS LA CODMIMOU (AIR : iïoèï pour l'amour de Marie.) ACTE DE FE. Jou crey que lou côs adourablé De Jésu-Chrit qu'ey sus l'aiita, Et que toustém qu'ey béritablé Tout ço qui-iis dégne rébéla. ACTE D'ADOURATIOU. Ségnou, qui cachât bosté glori Dens aquét mystèri d'amou, Jou-p récounéchi, jou p'adori Coum moun Diû et moun Saûbadou. ACTE D'HUMILITAT. Jou nou souy qu'il bermi de terre Qui aiy mésprésat bostes Grandous ; Et bous, aii loc de-m ha la guerre, Que-m boulét coumbla de tabous. ACTE DE BOU PROTJPOS. Pusque-m boulét ésta proupici Et qu'à jou pe boulét uni , Jou bouy toustém hoéyé lou bici, Et nou pénsa qu'à bous sérbi. �534 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHBIT. ACTE DE DAMANDE. Dégnat, Ségnou, per boste gracie, Banni de moun cò lou pécat; Hèt que jamey nou y trobé place Déspuch qui-n sie ù cop cassât. ACTE DE COUNTRITIOU. Si jou me souy réngut coupablé D'abé trop aymat lous plasés, Jou p'aymi, Ségnou tout aymablé, Mile cops mey que touts lous bés. Ah ! que moun amne ey afflijade De toutes mas iniquitats ! Et ço qui l'a la mey toucade, Qn'ey l'éxcès de bostes bountats. ACTE DE COUNFIÉNCIE. Ségnou, si boste Proubidéncie Nou m'a hèyt que ta-m rénde hurous Boulhat que, plé de counfiéncie, Jou m'abandouni tout à bous. AU Domine, non sum dignus. Ah ! you be souy sasit de crénte Quoan de bous me bouy aproucha ! Digat ù mout, moun amne ey sénte Et digné de-p sérbi d'aiita. �PÉNDÉN LA COUMUNIOU. 535 PÉNDÉN ET APRÈS LA COUMUNIOU. Diû tan bou, tan sént per ésséncie Qui-m boulet sérbi d'alimén, Counsacrat per boste préséncie De tout moun cò lou moubémén. ACTÉ DE BOU PBOUPOS. Si ma bite ey éstade infâme Dinqu'à mésprésa boste ley, Ah ! jou-p proutesti que moun âme Nou-p désaùbéira jamey. ACTÉ DE KÉMÉRCIAMÉN. Jou n'aiy ni léngue, ni paraiile Digné de-p poudé rémércia D'ésta apérat à boste taule, Enta m'y biéné sanctifia. ACTE D'AMOU. Autan coum bous èt rédoutablé, Quoan dab justicie nous yudyat ; Autan, Ségnou, bous b'èt aymablé, Quoan dens l'Houstie pe cachât. De-p sérbi qu'ey moun abandatyé, Que n'aiy nat plasé de mey dous ; Dat-me dounc, Ségnou, lou couratyé De bibe et de mouri per bous. Abans et après la Coumuniou, ue oitcn- �536 L'IMITATIOU DE JÉSU CHRIT. paliou de las qui mey agraden à Diû et mey proufîeylen à l'anine, que séra de léyé ù OU dus chapitrés deii 4e libé de i'Imitatiou, éscribntlouteniièen l'aunou de la Sénte Eucharistie. PRÉGA.RIE. 0 lou et hère dous Jésus, agilhuat et cap a terre daban bous, que-p prègui et que-p counjuri dab toute l'ardou de la mie amne, de dégna mété dens moun cò de Liiis séntiméns de fe, d'éspérance et de caritat, ue béritable doulou deiis mes dcsiiaraméns et la détérminatiou la mey férmé de m'en courriya, éntan qui-m répassi en you-médich et countémpli en ésprit las bostes cinq plagues, en abén daban lous oelhs ço qui lou prouphòte David disè déjà de bous, ô bou Jésus : Que m'an traiica las mas et lous pèds, et que m'an countat louts lous os. (Toute pérsoune qui après s'ésta couuféssade et abé coumunial, récite aquére prégarie daban lou crucifie ou l'imatyé deii crucifie, que gagne ue indulgénci pléne, à la counditiou de préga à l inléntious de la Sénte Glèyse.) �INDIC. Pages, Quelques mots pour faciliter la lecture de cet ouvrage Dédicace Aiis Béarnés Létre de N. S. P. lou Pape. . . Aproubatious m vu ix xi xv L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. LIBÉ PRUMÈ. ABIS UTILES TA LA BITE ÉSPIKITUÈLE. CHAP. I. ' CHAP. H. CHAP. m. Que caû imita Jésu-Chrit, et mésprésa toutes las banitats deti moundé.. Que caii pénsa humblemén de si-médich. .. De co qui-ns énségne la bértat *** 1 i 7 �538 L'IMITATÏOU DE JESU-CHRIT. Pages. CHAP. IV. De la prudéncie dens las CHAP. De la lecture de l'Escri- CHAP. VI. De las aféctious désour- 14 CHAP. VII. CHAP. VIII. CHAP. IX. CHAP. X. CHAP. XI. CHAP. XII. CHAP. XIII. CHAP. XIV. CHAP. XV. CHAP. XVI. CHAP. XVII. CHAP. 12 Ma 15 Que caii hoéyé las ahides holes et l'ourgulh. . Que caii ésbita lou trop de familiaritat. . . . De l'aïtbéissénce et de 17 19 20 Quecaû ésbita lascoumbérsatious inutiles . . De la pax à d-aquisi, et deii zélé ta la pérféctiou De l'utilitat de lascoun- 22 24 27 De la résisténcie à las téntitious Que caii ésbita lou yudyamén témérari. . . . De las obres hèytes per Que caii suspourta lous défauts deiis aûtés. . De la bite réliyouse. . Deiis éxémplés qui-ns an datloussénts Pays. 29 35 37 39 41 43 �INDIC. 539 Pages. CHAP. XIX. Deiis exercicis d'u bou 47 CIIAP. XX. CHAP. XXI. Que caii ayma la soulitude et lou siléiicie. . De la coumpounctiou 52 59 CHAP. XXII. De la counsidératiou de las misères d'aquéste CHAP. De la méditatiou de la mourt Deii yudyamén y de las pênes deiis pécadous. Que caii esta plés de zélé ta courriya nouste 63 xxm. CHAP. XXIV. CHAP. XXV. 69 75 82 ABIS TA COUNDUSI A LA BITE INTÉRIOURE. CHAP. I. CHAP. II. CHAP. m. CHAP. IV. CHAP. V. De la coumbérsatiou intérieure 90 De l'humble susmissiou. 96 Del'homi brabéypacific. 98 De la purétat detì cò et de la dréture d'inténtiou 100 De la counsidératiou de si-médich 102 �540 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHEIT. Pages. CHAP. TI. CHAP. VU. CHAP. YIU. CHAP. IX. CHAP. X. CHAP. XI. CHAP. XII. De l'alégrie de la boune counsciéneie 105 Que caii ayma Jésus per déssus toutes causes. 108 De l'amistat familière dab Jésus 111 De la pribatiou de toute counsoulatiou. . . .115 Quin eau sabé grat de la gracie de Diii. . . 121 Qu'en y a chic qui aymen la croux de Jésu-Chrit. 125 Deii cami réyaii de la sénte croux 129 UBÉ TRÉSIÈME. DE LA COUNSOULATIOU CHAP. I. CHAP. H. CHAP. m. INTÉRIOURE. De la coumbérsatiou intérieure de Jésu-Chrit dab l'amne fidèle. . . Que la bértat que parle intériouremén chens nad brut de paraules. Que la paraiile de Diii que-s deii éscouta dab humilitat, et que hères que nou l'aprécien. . 140 142 145 �INDIC. CHAP. IV. CHAP. V. CHAP. VI. CHAP. VU. CHAP, vin. CHAP. IX. CHAP. X. CHAP. XI. CHAP. xu. CHAP, XIII. CHAP. xrv. 541 Que caii camina daban Diii dens la bértat et l'humilitat 150 Deiis éfèts mérbélhous de Pamou de Diii. . . 151 De l'ésprabe deii béritablé aymadou. . . .160 Que caû éscouné la gracie débat la goarde de l'humilitat 164 Deii chic d'éstime de simédich daban Diii. . 169 Que caii répourta tout à Diii coum à nouste darrère fi 171 Quin ey dous de sérbi ■ Diii après abé mésprésat lou moundé. . 174 Que caû ha aténtiou atis désis deii co et moudéra-ûs 178 Quin caii fourma-s à la patiéricie, et luta countre las passious. 180 Que eau aiibédi dab humilitat, à l'éxémplé de Jésu-Chrit 184 Que caii médita lous ségréts yudyaméns de �542 L'IMITATIOTJ DE JÉSU-CHRIT. rages, Diii, ta nou pas badé ourgulhous dens la prouspéritat 186 CHAP. XV. Quîn caû agi et parla en toute cause désirable. 189 CHAP. XVI. Que la béritable counsoulatiou que-s deû cérea en Diû soul. . 193 CHAP. xvn. Que s'en caû rémété à Diû de tout. . . 195 CHAP. xvm, Que caû, à l'éxémplé de Jésu-Chrit, suspourta dab patiéneie toutes las misères d'aquésté moundé 197 CHAP. XIX. Deûsusportdeûsafrouns et de la marque de la béritable patiéneie. . 200 CHAP. XX. Que caû récouneché sas infirmitats. Misèresd'aquéste bite 203 CHAP. XXI. Quecaûrépaûsa-senDiu, mey qu'en touts lous bés et toutes las gracies 207 CHAP. XXH. De la soubénéneie deiis noumbrous biénhèyts de Diû 212 CHAP. XXIII. De quoaté causes qui proucurenuegran'pax. 216 �543 INDIC. Pages. CHAP. XXIV. CHAP. i CHAP. CHAP. CHAP. CHAP. CHAP. CHAP. CHAP. Que caii ésbita lou curiousè d'infourma-s de la coundute deiis aûts. XXV. Enquecounsistenlasoulidé pax deii ci) et lou béritablé abansamén. XXVI. De l'éxcélléncie de la libértat d'ésprit, qui-s gagne mey en prégan qu'en léyén XXVH. L'amou. de si-médich qu'ey ù gran rétardamén ta d-arriba aii bé suprèmé XXVIH. Countrelasmalesléngues XXIX. Quin caii préga et bénédisé Diii a l'hore de la tribulatiou XXX. Que caii damandal'ayude de Diû , et abé l'ahide de tourna récébé la soue gracie. .... XXXI. Quin caii négliya toute créature , ta poudé trouba lou Créatou. . XXXH. Que caû rénouncia à simédich, et bouta de coustat tout dési désourdounat 220 222 225 227 251 232 234 239 243 �544 L'IMITATIOU DE JESU-CHRIT. Pages, CHAP. XXXIII. CHAP. XXXIV. CHAP. XXXV. CHAP. XXXVI. CHAP. XXXVII. CIIAP.XXXVIH. CHAP. XXXIX. CHAP. XL. CHAP. XLI. CHAP. XLII. De l'incounsténcie deii co, et que caû toustém abé Diû ta darrère fi. 245 LOU qui ayme Diû que-û gouste per déssus tout y en toute cause. . . 247 Jamey, en aquéste bite, oum que nou pot ésta libré de téntatious. . 250 Countre la banitat deûs yudyaniénsdeûshomis 253 Del'abaiidoupuretentiè de si-médich ta d-oubtiéné la libértat deû co. 256 Que eau plà régla las causes éstérioures, et deû récours à Diû dens lous dounyès. . . . 258 Nou caû pas bouta trop de presse dens sas actious 260 Que l'homi n'a pas arré de bou per si-médich, et que nou-s pot glouri fia d'arré 262 Deû mésprès de toute aûnou d'aquéstémoundé. 266 Que nou caii pas bouta sa pax dens lous homis. 267 �545 INDIC. Pages. CHAP. XLIII. CHAP. CHAP. CHAP. CHAP. CHAP. CHAF. CHAP. CHAP. Countro la banitatdela sciéncte deii moundé. XUV. Que nou caii pas tira à si las causes éstérioures. XLY. Que nou caû pas crédé tout lou moundé, et que las paraules que s'éscapen facilemén. . XLVI. De l'ahide qui caû abé en Diii quoan oum ey atacat per las maies longues XLVII Que caii pati toute tri— bulatiou ta d-oubtièné la bite étérnèle. . . XL-VIII. Deii die de Tétérnitat et de las misères d'aquéste bite XLIX. Deii dési de la bite étérnèle, et quins gransbés soun proumétuts aûs qui conmbatén. ■ . L. Quinemén l'homi désoulat se deû abandouna entré las mas de Diû. LI. Que-s caii adouna a las pétítes caûses, si oum n'ey capable de las granes 269 272 274 278 285 286 292 298 305 �546 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. rages. CHAP. LU. CHAP. LUI. CHAP. LIV. CHAP. LV. CHAP. LVI. CHAP. LVII. CHAP. I.VIII. CHAP. LIX. Que l'hominou-s deii pas crédé digne de counsoulatious, mes aii countrari de courrectious. 307 Que la gracie de Diii nou-s méscle pas dab lou goust de las causes de la terre 310 Deiis diféréns moubéméns de la nature et de la gracie. . . . 313 De la courruptiou de la nature et de la bértut de la gracie dibine. . 321 Que caû rénouncia à nous-médichs, et imita Jésu-Chrit en pourtan la croux 327 Que nau-s caû pas trop déscouratya quoan oum hè qaûque faûte. . . 331 Que nou caû pas cérca à coumpréné lous mystèris ni lous ségréts yudyaméns de Diû. . 334 Que caû hica en Diû soul toute soun ahide et counfléncie. . . . 343 �INDIC. 541 rages. I.IBÉ QUATRIÈME. DEU SENT SACRAMÉN. CHAP. »! CHAP. H1 CHAP. m. CHAP. IV. CHAP. V. CHAP. H. CHAP. VU. CHAP. vin. Exhourtatiou piousc a la sénte coumuniou. . . Dab quine rébéréncie débém récébé JésuChrit La gran'bountat et l'amou de Diû ta l'homi que paréchén denslou sént Sacraraén. . . . Quin ey utilè de coumunia soubén Que lous qui coumunien dab déboutiou que récébén de grans'fabous. . De l'éxcélléncie deu sacramén, et de l'éstat de capérà Quin éxércici caii ha abans la coumuniou. De l'éxamén de counsciéncie et de la résoulutiou de courriya-s.. De l'auhérénde de JésuChrit sus la croux , et deû rénounciamén a simédich 347 348 357 363 367 373 576 377 38i �548 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHEIT. Pages. CHAP. IX. CHAP. x. CHAP. XI. CHAP. XH. CHAP. XIII CHAP. XIV. CHAP. XV. CHAP. XVI. Que-nscaû aûhéri àDiû, nous et tout ço de de nousté, et préga per touts 384 Que la sénte coumuniou nou-s deii pas lécha per chic de cause. . . . 388 Que lou còs de JésuChrit et la Sénte Escriture que soun de la mey gran'nécéssitat énta l'amne fidèle . . 594 Que caii bouta gran soegn à prépara-s à la coumuniou. . . . 401 Que l'amne fidèle que deii désira de tout co d'uni-sdab Jésu-Chrit dens lou sacramén. . 404 De l'ardén dési qui qaiïques amnes an deû còs de Jésus 408 Que la gracie de la déboutiou que s'oubtié per l'humilitat et l'abnégatiou de si-médich. 410 Que débém descroubi à Jésu-Chrit lous noustés bésougns, et damanda la soue gracie. . . . 414 �INDIC. 549 Pages. CHAP. XVH. CHAP. XVIII. De l'ardén amou ta Jésus, et deû gran dési de réeébé-û 416 Que l'iiomi nou deû pas éxamina lou sacramén dab curiousitat, més imita l'humilitat de Jésu-Chrit en susmétén la soue rasou à la fé 421 ÀBANS MISSE, HAUTE. Asperges Vidi aquam Veni , creator Ordinaire de la Messe (Paroissien de Bayonne ) Brespes deiis diménchés — dens l'Adbén — dens lou Coarésmé. . . . — dens lou téms de la Passiou. — dens lou tems Pascal. . . Antiénes à la Bierye Brespes de la Ste Bierye .... Prumères brespes deus Apostous. . Ségoundes brespes deùs Apostous . . 425 425 426 429 453 460 461 462 464 465 468 472 474 �550 L'IMITATIOU DE JÉSU-CHRIT. Pages' Brespes deiis Apostous en téms pascal. Prumères brespes de ù soul Martyr. Ségoundes brespes de ù soul Martyr. Prumères brespes de mey de ù soul Martyr Ségoundes brespes de mey de ù soul Martyr Brespes deiis Martyrs en téms pascal Prumères brespes deus Counféssous Pountifes Ségoundes brespes deûs Counféssous Pountifes Prumères brespes detis Counféssous qui nou soun pas Pountifes. . . Ségoundes brespes Prumères brespes de las Bieryes. . Ségoundes brespes Prumères brespes delasséntes Hémnes Ségoundes brespes Brespes de Nadaû Brespes de l'Epiphanie Brespes deû sent noum de Jésus. . Prespes deii sént die de Pasques. . Brespes de l'Ascénsiou. . . . '. . . Brespes de Péntacouste Brespes deu Sént Sacramén Brespes de St Jean Brespes de St Pierre y de St Paul. . Brespes deNousté-Dame(15d'agoust). 4-78 480 481 482 483 484 483 487 489 490 490 491 492 493 494 496 498 499 502 303 504 506 508 509 �551 1NDIC. Pages. Brespes de St Miquèïi y deiis SS. Anyés Brespes de Martérou (de touts lous Sénts) Brespes de l'Immaeulade Councéptiou. Brespes de la Dédicace Brespes deûs Mourts S10< 512 514 515 517 EXÚRCICIS DEV CHRÉ8TIA. Prégarie deû mati . . Prégarie deii sé Arrécoumandatiou abans de hica-s aii lheyt La Counféssiou La sente Coumuniou Actés abans la Coumuniou. . . . Actés après la Coumuniou Autés actés abans la Coumuniou. . . Aiités actés après la Coumuniou. . . Prégarie ta damanda la gracie de la déboutiou. . . . . . . — ta d-acoumpli lou bou-plasé de Ditt — countre las maies pénsades. — ta d-abé l'esprit ésclayrat. ta d-oubtiéné la purificatiou deii ci) et la céleste sayésse. 521 528 529 530 531 531 532 533 535 149 191 218 219 229 �ERRAT À. Page — — — — — — — — — — — — — — 8ligne 21 unit au'locdewnii s'abiat — 42 — iSsabiat ne — 54 • — S! que inuiles 61 — 15 mutilés — serb — 82 — 1 sérbi 82 — '2'icrédé-p'en— crédép'en — de 85 — 15 ta — Et 90 — 24 £ — eau 95 — 19 eau — une 125 — 6 ue — ou 201 — 25 lou 254 — 10 s'éstéssé — s'étéssé 506 — 8 las bonnes — las ne bou — que-y 356 — 10 qu'ey — ou 364 —. 2 lou PAU , IMPRIMERIE É. VIGNASCOUR. ������� https://www.occitanica.eu/files/original/9bf1af528a4bf9fcb3ce2d66cc438016.jpg c82c11e9d225c27b62ed305c3cc19797 https://www.occitanica.eu/files/original/c27c08d56b10f4b24371ed02e4bd6fb7.jpg 58b6ed62047f9e228269ddde7c5fefe0 https://www.occitanica.eu/files/original/17208c19100d23259bd6b4a82b8350d6.jpg 4d1c5a6279ba4f70347b6cb9897ec036 https://www.occitanica.eu/files/original/7512617ea3d69c26f78dd6224b7da9a7.jpg 3dc228ea0d1a216466c3513179305819 https://www.occitanica.eu/files/original/1b8987ce9c3d4f63d060bf74520dbee5.jpg 2b39dc99e43ed820321f948fe72968cb https://www.occitanica.eu/files/original/d0302b739e15a59077749205d996f381.jpg 4ee695eec9d3859ab20df96eb9d442f0 https://www.occitanica.eu/files/original/9fb7c0974655d36e8de9198f092883eb.jpg 4091802752bf0d9fd36ca7b28ed92662 https://www.occitanica.eu/files/original/4f47e32afc7962fbd2ba19a6d18e9622.jpg f0f7e8cb7a612bb39d595aa8509c1122 https://www.occitanica.eu/files/original/4b0c3dad2772d7eb8b85b82478eed773.jpg 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:imprimés Description An account of the resource Ce set contient les imprimés numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Gascon Aire Culturelle Béarn Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource L'Imitation de Jésu-Chrit traduside en béarnés par M. l'abé P. Lamaysouette,... / per M. l'Abè P. Lamaysouette [sic],... dédiade a... cardinal Donnet,.. Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. L'Imitation de Jésu-Chrit per M. l'Abè P. Lamaysouette Subject The topic of the resource Béarn (France ; sud) -- Religion Description An account of the resource <p style="text-indent: 5em;"><em> L'imitation de J&eacute;sus-Christ</em> a &eacute;t&eacute; &eacute;crit fin XIV &egrave;me - d&eacute;but XV &egrave;me si&egrave;cle par un auteur anonyme. Cette &oelig;uvre en latin (<em>De imitatione Christi</em>) est un grand classique de la foi Chr&eacute;tienne et l'un des livre le plus diffus&eacute; en Europe, apr&egrave;s la Bible, de la fin du Moyen &Acirc;ge jusqu'au d&eacute;but de l'&eacute;poque contemporaine.</p> <p style="text-indent: 5em;">Il connait &agrave; partir de 1470, gr&acirc;ce &agrave; la naissance de l'imprimerie, une diffusion massive et continue. Traduit dans un grand nombre de langues, il rencontre plusieurs courants spirituels tel que la R&eacute;forme, l'humanisme Chr&eacute;tien, la Contre-r&eacute;forme, le Jans&eacute;nisme et suscite l'int&eacute;r&ecirc;t de nombreux &eacute;diteurs, illustrateurs et traducteurs.</p> <p style="text-indent: 5em;">En 1870,&nbsp;<span>l'Abb&eacute; P. Lamaysounette publie une traduction de ce texte en b&eacute;arnais. La deuxi&egrave;me &eacute;dition, ici mise en ligne, est augment&eacute;e de la messe, des v&ecirc;pres et d'anciennes pri&egrave;res b&eacute;arnaises. L'auteur&nbsp;<span>explique dans une introduction la prononciation de la langue dans laquelle il &eacute;crit.</span></span></p> <em>L'imitation de J&eacute;sus-Christ</em> a &eacute;t&eacute; &eacute;crit fin XIV &egrave;me - d&eacute;but XV &egrave;me si&egrave;cle par un auteur anonyme. <br />En 1870,&nbsp;<span>l'Abb&eacute; P. Lamaysounette publie une traduction de ce texte en b&eacute;arnais. La deuxi&egrave;me &eacute;dition, ici mise en ligne, est augment&eacute;e de la messe, des v&ecirc;pres et d'anciennes pri&egrave;res b&eacute;arnaises. L'auteur&nbsp;<span>explique dans une introduction la prononciation de la langue dans laquelle il &eacute;crit.</span></span> Appartient à l'ensemble documentaire : PrnS001 Creator An entity primarily responsible for making the resource Lamaysounette, P. (18..-18..) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, CAB 3364 Publisher An entity responsible for making the resource available E. Vignancour (Pau) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1872 Rights Information about rights held in and over the resource Domaine Public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (XXVII-551 f.) ; 13 cm Language A language of the resource oci Type The nature or genre of the resource text monographie imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://www.occitanica.eu/omeka/items/show/646 FRB340325101_CAB-3364 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Aquitaine Relation A related resource Vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/square_thumbnails/7aa6e459e6ec89272864465b8eaffd49.jpg http://www.sudoc.fr/012995398 Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 14.. Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Béarn Jésus Christ Religion