https://www.occitanica.eu/files/original/ae7dbb55566131318a5e37a2dc1ff8e9.JPG 12de563312eab4443222739c9c42c9e1 Omeka Image File The metadata element set that was included in the `files_images` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all image files. Bit Depth 8 Channels 3 Height 821 Width 610 https://www.occitanica.eu/files/original/b775eb86b0f5728a0064c39b5be618a9.xml 9a7afa9bede6a8288aac3ae0e99355d7 https://www.occitanica.eu/files/original/5ccffe434ef4544d557ff8506bceece7.pdf 18cb6bc9c7f97eb78d311a22722c65de PDF Text Text �ŒUVRES CHOISIES DE VINCENT DE BATAILLE �TOUS DROITS RÉSERVÉS Le signe (*) renvoie aux notes, à la ûn du volume. �VINCENT de BATAILLE 1799-1872 ��VINCENT DE BATAILLE Œuvres Choisies POÉSIES BÉARNAISES & FRANÇAISES RECUEILLIES ET PUBLIÉES PAR M. le Chanoine QtJIDARRÉ Secrétaire de l'Évêché de Tarbes CIRDOC C.I.D.O. BÉZIERS PAU Édition de "LA BOUTS DE LA TERRE " 1911 BIBLIOTHEQUE CHRISTIAN AHATOU OC0040718 �CAC 2141 �PRÉFACE Quand Vincent de Bataille mourut — il y aura bientôt de cela quarante ans, — plusieurs amis du poète exprimèrent le regret qu'il n'eût pas réuni dans un volume les plus belles de ses compositions littéraires, notamment celles qui avaient été couronnées par diverses académies, telles que les « Jeux Floraux » de Toulouse et la « Société Archéologique » de Béziers. L'un d'eux M. Gabriel Azaïs, dans une courte mais substantielle notice (i) sur le poète béarnais, se plaisait à espérer que M. Guillaume de Bataille, héritier du goût de son père pour la poésie béarnaise, ne faillirait pas à ce devoir. Ce vœu, hélas ! ne s'est pas i'éalisé. Guillaume de Bataille est tombé en pleine jeunesse, et sa mort a été saluée des douloureux regrets qu'inspire, même aux plus insensibles, la disparition prématurée d'un beau talent auquel semblaient permises les plus magnifiques espérances. Ce qu'il eut si bien fait, doublement inspiré par sa piété filiale et son âme d'artiste, on nous pardonnera de l'avoir essayé. Aussi bien Vincent de Bataille est-il de ceux dont (1) Publications de la Société Archéologique de Béziers pour l'Etude des Langues Romanes — Montpellier 1873. �l'œuvre est assez belle pour se passer de commentaires, et le nom assez connu pour se dispenser d'introducteur. Le Béarn ne saurait oublier sans ingratitude le poète qui célébra, en de si beaux vers, sa glorieuse histoire et ses magnifiques légendes . Et Ponlacq qui l'a vu naître, Pontacq, ce coin de terre si fécond en hommes distingués de toute sorte, qu'il semble donner un fier démenti au « non omnis fert omnia tellus » de Virgile, associera pieusement au nom glorieux de l'héroïque défenseur de Huningue, celui du chantre inspiré du « Balou de l'Ousse ». Vincent de Bataille est vraiment de ces écrivains qui méritent de ne pas mourir tout entiers. Il trouvera des lecteurs et des amis parmi tous ceux qui, dans un siècle trop utilitaire, n'ont pas fermé leur cœur à tout idéal, leur âme à toute poésie. Ceux qui sont particulièrement sensibles à la beauté littéraire, éprouveront je ne sais quel charme délicat et exquis à la lecture des vers harmonieux, naturels et simples de ce classique au goût si pur. Ceux qui cherchent de nobles pensées, des exemples réconfortants ou de salutaires leçons, seront heureux de trouver dans son œuvre la glorification du courage et de l'héroïsme, du dévouement et des mâles vertus qui sont le meilleur héritage que nous aient légué nos ancêtres. Et tous, nous en sommes persuadé, se sentiront devenir meilleurs au contact de cet « honnête homme » en qui une haute intelligence s'alliait à un grand cœur, et dont la vie, si simple, si volontairement effacée qu'elle paraisse, ne fut ni la moins instructive ni la moins belle de ses œuvixs. R. QuiDARRK. �VINCENT DE BATAILLE (1799-1872) S A VIE ff J'étais une glace vivante qu'aucune poussière de ce monde n'avait encore ternie, et qui réverbérait l'œuvre de Dieu M. Préface des «Premières Méditations ». LAMARTINE. Sur les bords de l'Ousse, au nord de Pontacq, s'élève, parmi les grands arbres qui le cachent à demi, le vieux manoir de Furé. Depuis trois siècles il abrite la famille de Bataille, et malgré les restaurations successives qui en ont un peu modifié l'aspect, il reste, par son style ancien et son apparence modeste, l'un des types du manoir béarnais. Ce n'est pas un castel surmonté de donjons et de tourelles, au faîte hérissé de créneaux, aux murs percés de meurtrières, mais une paisible et confortable maison de campagne, dont les pièces spacieuses et claires, les meubles anciens et d'un goût sûr, évoquent l'élégante et �IV VINCENT DE BATAILLE fière simplicité des aïeux qui en jetèrent les fondements ou l'embellirent. La végétation qui l'entoure est luxuriante. Des bosquets, une vaste plaine qu'ombragent de grands chênes et, plus loin, une futaie qui se mire complaisamment dans les eaux calmes d'un bassin, tel est le cadre pittoresque et charmant dans lequel il se dessine. Au midi de l'habitation, des parterres de fleurs, des buis taillés, des pelouses ; à perte de vue, des haies vives et de jeunes plantations... Pour ajouter à la fraîcheur du paysage, une fontaine disperse ses eaux claires dans les solitudes du parc et son murmure incessant se mêle, durant le jour, au ramage de milliers d'oiseaux nichés dans les branches. C'est dans cette vieille demeure toute peuplée des souvenirs des générations disparues, et dont il a du reste admirablement rendu le charme pénétrant et exquis, dans des strophes émues qui rappellent parfois les inoubliables accents qu'inspire à Lamartine le souvenir de Milly, que vint au monde, le 19 juillet 1799, celui qui devait être plus tard le poète Vincent de Bataille. La légende, parfois si indulgente aux poètes, ne nous dit pas que les Muses se pressèrent autour de son berceau. Les temps, il est vrai, ne leur étaient guère propices. L'horrible cauchemar de la Terreur obsédait encore toutes les mémoires... il était trop tôt pour chanter ! Inconsolables de la mort d'André Chénier, les Muses, pour pleurer, avaient fui sous des cieux plus cléments, et lorsque vingt-cinq ans plus tard, elles revinrent à l'appel de Lamartine, leurs traits étaient si changés, leur voix rapportait de l'exil des accents d'une si tou- �SA VIE V chante mélancolie et d'une si harmonieuse tristesse, que le monde étonné et ravi, ne les reconnut pas. Mais pour consoler notre poète de l'absence des Muses, l'Ange du Béarn, cet ange que plus d'une fois il crut entrevoir en parcourant à l'aube, les champs de Pontacq, se pencha doucement sur lui, et lui versa au cœur, ce culte des ancêtres, cet amour du pays natal et ce mystérieux besoin du divin, qui devaient enchanter sa vie et lui inspirer de si beaux vers. Vincent de Bataille était né gentilhomme, et s'il ne l'oublia jamais, ce fut, non pour en tirer une vaine satisfaction d'amour-propre, mais pour se rappeler à lui-même que « noblesse oblige », et qu'une situation élevée n'est qu'une obligation de plus à mieux faire son devoir. Il restait ainsi fidèle aux traditions d'une famille dans laquelle la probité et l'honneur sont héréditaires et qui, de tout temps, rendit à son pays de bons et loyaux services. Dès le xi" siècle, la famille de Bataille occupait à Pontacq un rang distingué qu'elle sut garder à travers les âges. Un acte authentique du 17 mai 1015, qui fait partie des archives des Basses-Pyrénées, relate, en effet, que ce Pierre de Batalhe (i) défendit à cette date, les intérêts du lieu de Pontacq, dans un différend soulevé au sujet de la délimitation des territoires appartenant à diverses communes ou « besiauà » et au seigneur de Garue et Bénejacq. Il serait sans doute intéressant de poursuivre la (1) Ancienne orthographe (conservée jusqu'au XVII» siècle) du nom patronymique DE BATAILLE. Le blason familial porte : De Gueule à la Tour d'Argent. �VI VINCENT DË BATAILLE généalogie de l'antique famille dont les racines s'enfoncent si avant dans le sol béarnais. Cette étude éclairerait peut-être la physionom,ie de notre poète et expliquerait le sens profond et subtil qu'il eut du génie et de la langue de son pays natal. Mais elle dépasserait le cadre de ces notes biographiques, où le portrait que nous nous sommes proposé de tracer de Vincent de Bataille s'encadrera seulement de ses ascendants les plus immédiats. Pierre de Bataille, bisaïeul du poète, fut créé par Louis XIV, conseiller du roi (6 août 1694), et son fils, Jean Samson obtint de Louis XV le même privilège par lettres patentes datées de 1772. Il succéda, comme maire de Pontacq à son beau-père, le sieur de Capdevielle, seigneur de Couet-Darré. Il était lui-même seigneur de Castelnau, et avait entrée aux Etats de Béarn, dans l'ordre de la noblesse. C'était une nature simple et droite. L'élévation de ses sentiments se réflète dans ces quelques mots qu'on trouve écrits de sa main à côté du mot <( noblesse », en marge d'une vieille édition du dictionnaire de Furetière : « Noblesse d'épée oblige à donner l'exemple aux autres dans les camps et à mieux faire son devoir, en face de l'ennemi. Noblesse de robe oblige à être juge intègre et droicturier. Et possession de fief, lettre du Roy, charge d'échevin, à quoi cela oblige-t-il? Cela oblige à s'employer avec plus de zèle au service du Roy et de la commune. Il me semble même, qu'en fait de religion, conduite et discipline de mœurs, ce qui est bien le principal de tout, la petite noblesse oblige plus que la grande, vu qu'on passe beaucoup de choses à un duc, lesquelles on ne pardonnerait pas du tout à un simple écuyer ». �SA VIE VII Jean Samson eut plusieurs fils. L'aîné fut seigneur de Sévignac et avocat au Parlement de Navarre. Le second, Jean, devint comme son père, maire de Pontacq. Après la tourmente révolutionnaire, c'est à lui que revint l'honneur de rouvrir l'Eglise de S%-Laurent, et d'en relever les autels. De l'aveu de son fils « ce fut le seul acte de sa vie, dont l'administration lui ait souri ». Le 5 décembre 1796, il épousa Marie du Casse, fille de Jean du Casse et de Judith de Lussan, issue elle-même d'un conseiller d'Etat au Parlement de Navarre. Cette ancienne et noble famille du Casse, s'était, à diverses époques et notamment au temps des guerres de rligion, distinguée dans le métier des armes et les charges que ses membres avaient occupées... De ce mariage naquit Jean-Vincent de Bataille-Furé. Le nom de Furé ajouté par son père au nom patronymique de Bataille, servait à le distinguer des autres branches de sa famille ; c'était celui de la dame de Furé dont il descendait, et qui avait apporté aux Bataille, la terre noble de Furé, lieu de sa résidence. Peu de jours après sa naissance, Vincent fut baptisé par un prêtre non assermenté, dans le petit oratoire de la famille. L'enfance du futur poète fut maladive. Dans ses premières années, ainsi qu'il le rapporte lui-même, « le souffle de ses jours paraissait à chaque instant prêt à s'éteindre ». Sa précaire santé causa bien des inquiétudes à sa mère, qui, malgré son tempérament délicat, ne consentit jamais à s'en séparer. Mais les soins inlassables des siens et l'air vivifiant de la campagne eurent enfin raison de l'état de faiblesse �VIII VINCENT DE BATAILLE de l'enfant ; et le jour arriva où Vincent put courir en toute liberté à travers champs, et fouler d'un pas allègre cette bonne terre de Pontacq « aussi féconde en hommes vaillants que fertile en moissons ». C'est alors qu'il découvrit cette vallée de l'Ousse qu'il devait chanter plus tard et que son âme, impressionnable et sensible, s'emplit de poétiques images au contact des merveilles qu'une nature prodigue avait semées sous ses pas. Pour cette imagination délicate, tout devient sujet d'admiration, de ravissement et d'extase : « fleurs de la rosée nocturne » qui brillent comme des diamants sur les brins d'herbes ou le calice des fleurs, moissons jaunissantes qui ondulent sous la molle caresse des brises du soir, buissons harmonieux et impénétrables où se cachent les nids, coteaux de Pontacq tout « émaillés de vergers, de granges et de bois », murmures de l'Ousse qui arrose de « si belles prairies ceintes de peupliers, d'aulnes et de chênes », glaciers lointains des Pyrénées « qui resplendissent comme des nappes de diamants, et se parent d'une si belle teinte rose, le soir, quand le soleil descend » (i). Avec cet amour de la nature, auquel toute sa vie il devait rester fidèle, un autre amour plus élevé encore et plus pur, celui de Dieu, grandissait lentement dans cette âme si bien faite pour accueillir tous les généreux sentiments et toutes les belles pensées. Madame de Bataille, sa mère, était une catholique fervente : aussi prit-elle grand soin d'écarter de Vincent tout ce qui aurait pu être un obstacle à sa candeur, et de l'élever selon les principes chrétiens. (1) Lou Balou de l'Ousse. �SA VIE Chaque matin et chaque soir, emprisonnant dans les siennes les mains de son enfant, elle lui faisait réciter une prière à Jésus, l'ami des tout-petits. Le milieu si chrétien de sa famille, développa dans l'âme de Vincent, avec le sentiment de l'amour filial, une foi robuste qui fut la règle constante de sa vie. Tout enfant, on le conduisait chaque jour dans une institution de Pontacq, la Pension Montauban, ou lui furent enseignés les premiers éléments du français et du latin. Le jeune Vincent s'y fit tout de suite remarquer par son intelligence et son application. Ses premiers maîtres lui continuèrent leurs leçons quelque temps encore après sa première communion, qu'il fit dans celte église de Pontacq où ses parents s'étaient autrefois unis. Soudain, cette existence jusqu'alors si heureuse est frappée par un grand coup : sa mère qui avait entouré son enfance de tant d'affection est emportée par une maladie dont rien n'a pu arrêter les progrès (9 novembre 1816). Cette perte fut d'autant plus sensible au cœur de Vincent que jamais la pensée d'une séparation si cruelle ne s'était présentée à son esprit. La douleur profonde qu'il en ressentit ne devait jamais s'effacer en son âme. « Marie du Casse, écrira-t-il plus tard, était la vivante image de son père pour les traits et l'expression de la physionomie. Elle n'avait pas, hélas ! sa constitution robuste. Cependant son tempérament délicat ne l'empêcha jamais de [remplir ses devoirs de fille et de mère. Elle fut le bâton de vieillesse de son digne père ; elle se montra admirable dans les soins dont m'entoura �X VINCENT DE BATAILLE constamment sa sollicitude maternelle. Elle rendit mon père heureux : je ne pense pas qu'elle lui ait causé d'autre chagrin que de mourir ». Cette séparation fut suivie d'une autre, moins cruelle sans doute, mais empruntant aux circonstances, un caractère particulièrement pénible. Vincent avait 16 ans : il lui fallut se séparer d'un père en deuil pour entrer au Collège Royal de Pau. *** « Les premiers jours de sa vie au collège, rapporte son fils Charles, lui parurent cruellement longs. Souvent, la nuit, il lui arriva, dans le grand dortoir silencieux, de veiller et de pleurer à la pensée de ceux qui étaient absents, de sa mère surtout, cette absente à jamais disparue, qu'il ne reverrait pas aux vacances prochaines ». Pour vaincre son abattement, il pria ; et si la prière ne put parvenir à supprimer son chagrin, du moins elle en adoucit l'amertume. En même temps, il se jeta à corps perdu dans l'étude, s'appliquant de préférence à saisir les beautés de nos grands classiques. « Mon professeur estime que j'ai le sentiment de la phrase française, écrit-il un jour à son père. Il a vu cela dans une analyse de trois auteurs qu'il corrigeait ces jours-ci. Je serais si heureux de bien parler et de bien écrire ! » Vincent de Bataille fut un excellent élève : il se fit remarquer par son intelligence claire et facile, son goût pur et nettement classique et le vif sentiment de la beauté littéraire sous toutes ses formes. �SA VIE En 1818, il méritait le prix d'honneur de Philosophie, et quelques jours plus tard il subissait avec succès l'examen du baccalauréat devant la faculté de Bordeaux. Une fois ses études Secondaires terminées, Vincent, obéissant peut-être à des sollicitations de famille, autant qu'à des goûts personnels, se fit inscrire à la Faculté de Droit de Toulouse. Quatre ans, il en suivit les cours, déployant dans ses nouvelles études, la même application et la même intelligence qui l'avaient fait distinguer au collège. Il passa brillamment ses examens de la licence, mais dépourvu de toute ambition, Vincent de Bataille abandonna soudain cette carrière du droit où il ne faisait que d'entrer. La nostalgie de son cher Furé l'avait suivi à Toulouse, et il avait hâte d'aller retrouver son père « à qui il avait voué un culte filial d'une rare intensité ». Par son affection chaude et délicate, il tâcha de le distraire des cuisants chagrins qui avaient creusé sur son visage des rides prématurées. Le cimetière de Pontacq recevait fréquemment leur visite, et l'ombre de celle qu'ils avaient ensevelie ensemble dans le tombeau de famille, devait tressaillir de bonheur en voyant quelle tendre affection unissait les deux êtres qu'elle avait le plus aimés, son époux et son enfant. Depuis 1822 jusqu'à son mariage, Vincent ne fit d'autre voyage important que celui de Paris où il séjourna plusieurs mois. Le Musée du Louvre, NotreDame, la Sainte-Chapelle et les grands monuments de cette capitale, qui s'étalait éblouissante à ses yeux de provincial émerveillé, durent contribuer puissamment à développer en lui l'artiste et le poète. Il visita depuis l'antique royaume d'Aragon. Il con- �XII VINCENT DE BATAILLE naissait par le menu les richesses artistiques de NotreDame del Pilar et des divers sanctuaires de Saragosse ; et tous ceux qui eurent le bonheur d'être admis dans son intimité, savent avec quel plaisir de dévot croyant et d'artiste exquis, il en narrait les magnificences. Mais dans ses voyages, la même pensée l'obsédait toujours. Il songeait à ce père qui ne vivait que pour son enfant, et qui veillait sur lui avec une tendresse et une sollicitude que l'isolement et le souvenir toujours présent d'une douleur commune, semblaient accroître de jour en jour. Tels, aux flancs de nos monts, les tétras solitaires, Sous les sapins héréditaires, Couvent les fruits de leurs amours (1). D'ailleurs, ce jeune homme de 24 ans était un sage qui savait se garder des mirages trompeurs. Il avait déjà compris, ce que la plupart des hommes n'apprennent jamais, ce qu'une longue expérience enseigne seule aux autres, que la source du véritable bonheur est en nousmêmes, et non dans la poursuite agitée et fiévreuse de ce que Rabelais appelle « les choses fortuites ». O qu'heureux est celui qui peut passer son âge Entre pareils à soi, et qui, sans fiction, Sans crainte, sans envie, et sans ambition Règne paisiblement en son pauvre ménage ! (2). C'est un bonheur semblable à celui Du Bellay, qu'a rêvé Vincent de Bataille. que décrit Modeste, réservé, quelque peu timide même, ne découvrant les trésors de son cœur et de son esprit qu'à (1) Le Deuil. (2) Du BELLEV - Les Regrets. �5A VIE XIII un petit nombre d'amis, ce gentilhomme ne se sent vraiment à l'aise que dans sa chère solitude de Furé, au milieu de ces fins paysans béarnais dont il partage la vie simple, et dont il parle avec amour le fier et sonore langage. Et il ne parvient pas à comprendre la folie de ceux que « le désir de voir et l'humeur inquiète » (i) poussent à d'incessants voyages. Combien de fois, causant dans nos riants jardins, Avons-nous en pitié regardé la folie De ceux qui vont user leur vie Dans les difficultés des voyages lointains (2). Cest encore la même pensée — tant elle est familière au poète — qu'il prête à Bénac rentrant au château de ses pères. Quel démon me poussait aux rives étrangères ? Disait-il dans son cœur. Que les hommes sont fous ! Ils poursuivent la gloire et rapportent des coups (3). « Mais que faire en un gîte, à moins que l'on ne songe ?» (4). C'est précisément ce que va faire Vincent de Bataille. Il lit et il médite beaucoup, parce qu'il est intelligent et que toute manifestation de la pensée contemporaine l'intéresse; il observe la nature qui l'entoure et il l'aime, parce qu'il est artiste et qu'elle est séduisante par l'éclat de ses couleurs, la pureté de ses lignes et la grâce de ses contours ; enfin parce qu'il est poète, il rêve. Il rêve, et là peut-être serait le danger. Mais chez ce poète doublé d'un juriste, l'imagination ne devient Les Deux Pigeons. Le Deuil. (3) Le Diable et le Croisé. (1) LA FONTAINE — (2) (4) LA FONTAINE. �XIV VINCENT DE BATAILLE jamais la « folle du logis » ; elle est contenue dans de sages limites, par un bon goût naturel qui fuit toute exagération et tout excès, une raison qui n'abdique jamais son droit de contrôle, et de profondes convictions religieuses. Aussi le rêve est-il pour lui bienfaisant : il élève, purifie, ennoblit son âme, et la console par une sorte de perception anticipée de l'au-delà, des désillusions d'une froide et trop décevante réalité. Quand ces myriades de feux Dont la nuit enrichit ses voiles, Le soir, venaient charmer nos yeux, Quelquefois mon âme attentive A cru de la céleste rive Entendre les échos lointains (1). Pour se délasser de ses travaux intellectuels, il a une distraction favorite : la chasse. Dès l'aube, quand tout le monde repose encore à Furé, il part, le fusil sur l'épaule, à la recherche des (( sarcelles et des bécassines ». Et l'hiver, quand « la neige met partout des teintes vaporeuses, Il suit le lièvre timide Qui dans sa course rapide. En vain croit fuir le trépas » (2). Et il y a fête à Furé, si par hasard « le ciel s'est obscurci de pluviers et de canes que les longues sarbacanes font tomber en tournoyant ». Mais si tous les invités ont une place égale au festin, (1) L'Inspiration. (2) La Chasse d'Hiver. �SA VIE XV tous n'ont peut-être pas pris, en dépit des illusions les nlus chères, une part égale à la chasse, Et que de maladroits, grâces à la fortune S'étonnent d'avoir part à la prise commune Et tout fiers retournent cliez eux (1). * ** Cependant, Vincent de Bataille allait avoir trente ans, et plus d'une fois il avait entendu son père exprimer le désir, de voir des petits enfants égayer son vieux foyer. Des amis communs le mirent en relation avec il/11" Marie-Thérèze Fanny de Manescau de Saint-Martin issue d'une des plus marquantes familles de l'arrondissement d'Oloron. Son père Roch Cafetan, Seigneur de Labat et héritier du majorât de St-Martin en Espagne, son aïeul Joseph de Manescau, et son bisaïeul Gaspard Daniel, avaient joui successivement d'une entrée aux Etats de Béarn, dans l'ordre de la noblesse. Vincent ne put rester indifférent aux charmes de la jeune fille. Il fut séduit par la beauté de ses traits, et plus encore par les qualités de son cœur. Il la demanda en mariage et l'obtint (ÍS28). Cette union devait être des plus heureuses. Mme de Bataille n'eut jamais qu'à se louer de son mari, et celui-ci, de son côté, pouvait écrire : « J'ai trouvé en ma femme le cœur de mon excellente mère ». C'est le plus bel éloge que cet homme qui avait passionnément aimé sa mère, put décerner à celle qui, pendant près de quarante ans, devait partager ses peines et ses joies. (1) La Chasse d'Hiver. �XVI VINCENT DE BATAILLE Plusieurs enfants vinrent égayer le jeune foyer et resserrer encore, s'il était possible, l'affection mutuelle des deux époux. Les parents acueillirent avec une joie chrétienne la naissance de chacun d'eux, persuadés qu'une famille nombreuse est une bénédiction du ciel. Vincent voulut être leur premier éducateur, et il fut puissamment aidé dans cette noble tâche par une femme admirable, dont les leçons et les exemples ne devaient jamais s'effacer de la mémoire de ses enfants. *** Mais « ici-bas, le bonheur n'est jamais sans mélange », et les grandes douleurs sont parfois bien voisines des grandes joies. Vincent de Bataille doit en faire la triste expérience. Ce père qui l'a tant aimé, ce père qu'il aime tant luimême, lui est enlevé, et la plaie qui fait saigner son cœur est si profonde, que bien des années ne parviendront pas à la cicatriser. Oh ! combien je l'aimais !... Avant que les années Effacent mes regrets, les pics des Pyrénées, Ces pics hérissés de glaçons, Par lesquels nous voyons nos montagnes bornées, Seront au niveau des sillons. Avant que ton enfant puisse se consoler, Qu'il cesse de chérir, de pleurer ta mémoire, Le gave béarnais cessera de couler (1). Longtemps il reverra, dans ses méditations ou dans ses rêves, Son noble front, son gracieux sourire, Son teint frais et vermeil, ses cheveux blancs, ses yeux Où se peignait l'azur des cieux (2). (1 et 2) Le Deuil. �SA VIE XVII Mais pour lui aussi la douleur sera féconde, et le poète en sortira grandi. Les plus désespérés sont les chants les plus beaux Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots (1). Console toi donc, ô poète, « d'être comme un frêle roseau brisé par la tempête » et d'avoir vu « par un coup affreux ta lyre se briser dans ta tremblante main... » Lamartine l'a dit avant toi et tu l'as prouvé comme lui, La lyre en se brisant jette un son plus sublime (2). Du reste, si grande que soit la douleur de son âme sensible et vibrante, le poète ne descendra jamais, quoi qu'il dise, jusqu'au désespoir. Il est préservé de semblables faiblesses par ses profondes convictions religieuses qui lui font entrevoir, dès relie vie, les consolantes visions de l'au-delà. Je veux garder le poste où mon Dieu m'a placé Afin que vers mon lit, pour délier mon âme L'ange qui l'assista descende au dernier jour (3). Il en est préservé par l'amour des siens, car ce fils qui pleure, ne tardera pas à se rappeler qu'il est père et qu'il se doit à ses enfants. Mon père, je vivrai pour cultiver l'enfance Des tendres rejetons qui souvent t'ont souri, Pour semer dans leurs cœurs l'honneur et la constance Dont le tien fut nourri (4). La Nuit de Mai. Le Poète Mourant. (1) A. DE MUSSET — (2) LAMARTINE (3) Le Deuil. (4) id. — �VINCENT DE BATAILLE XVIII II en est préservé enfin par le spectacle de la nature, cette éternelle consolatrice des poètes. Mais la nature est là, qui t'invite et qui t'aime, Plonge-toi dans son sein qu'elle t'ouvre toujours (1). Et le poète s'y plonge avec délices, conscient de trouver en elle, en même temps qu'un baume pour ses douleurs, une source inépuisable d'inspiration. Souvent j'écoutais le murmure Du plus limpide des ruisseaux : L'azur des cieux et la verdure, Se réfléchissaient dans ses eaux, Alors ma voix était suave... Et mon âme ravie Se transformait en poésie Et s'exhalait comme l'encens... (2). Mais ce n'est pas seulement en artiste, avide de couleurs et de formes, que Vincent de Bataille aime la nature. Ce poète est aussi un gentilhomme campagnard qui s'intéresse aux travaux des champs et qui connaît, bien mieux que les paysans qui l'entourent, « l'art d'obtenir de belles récoltes ». Aussi le « Monsieur du Château » est-il très populaire parmi ses compatriotes. Il met à leur service, avec une admirable complaisance et un dévoûment inlassable, ses connaissances juridiques et agricoles. En retour, on l'admire, on le vénère, on l'aime, et c'est un spectacle charmant que de le voir, quand il tra(1) LAMARTINE — Le Vallon. (2) L'Inspiration. �SA VIE XIX verse Pontacq, caresser les petits enfants qui s'empressent autour de lui ,conquis par son indulgente bonté et son aimable sourire. Sa popularité est telle qu'en 18-t8, ses compatriotes le nomment, presque malgré lui, maire de Pontacq. (( Dans des temps plus calmes, rapporte-t-il, j'aurais décliné cet honneur. Au moment du danger, le lâche seul recule. Je ne consultai que mon cœur : j'acceptai ». A la nouvelle du coup d'Etat du Deux Décembre, il a un instant l'intention de démissionner, car s'il se sent la force de faire taire ses préférences légitimistes pour accepter loyalement une république honnête, par contre, il est résolument opposé à l'Empire. Son ami intime, l'abbé Garet, panient, non sans peine, à calmer ses scrupules, et il reste à la tête de l'administration locale jusqu'en 1855. « En me retirant, écrit-il lui même, j'ai laissé à mon successeur un excédent de U0.000 francs. J'ai doté Pontacq d'une salle d'asile ; j'ai empêché de boire dans les cabarets, le dimanche pendant les offices. Ces souvenirs sont mon unique récompense, car, de tous les côtés, je n'ai recueilli qu'ingratitude ». Quelques années auparavant, Vincent de Bataille, cédant aux instances de ses amis, avait brigué le mandat de représentant à l'Assemblée nationale. Mais les candidats furent nombreux (plus de 60), la lutte fut chaude ,et bien qu'il réunît un nombre considérable de suffrages, il ne fut pas élu. Il se consola facilement de cet échec, car il était naturellement dépourvu d'ambition, trop grand pour ne pas supporter courageusement les revers, et trop sage pour conserver encore quelque illusion sur la reconnaissance des foules. �XX VINCENT DE BATAILLE A partir de 1855, Vincent de Bataille renonce définitivement à la politique, pour se consacrer tout entier à l'étude, à la méditation et à la poésie. Il se lie de la plus intime amitié avec son confesseur, le Père Garicoïts, et entretient des relations amicales et littéraires avec M. de Lagrèze, M. Lespy, professeur au lycée impérial de Pau, l'abbé Menjoulet, vicaire-général de Bayonne, l'abbé Dufau, curé de Pontacq, l'abbé Pédefer, curé de Lamarque, et l'abbé Caret qui devait mourir curé-doyen de Salies. Plusieurs d'entr'eux viennent lui rendre visite à Furé ; et il se plaît à leur montrer son domaine ou à leur lire ses compositions. Peu à peu, ses enfants quitteront le toit paternel pour aller fonder ailleurs de nouvelles familles. Son cœur souffre, sans doute, de voir s'envoler de leur nid ces oiseaux que son amour a si bien protégés, inais il se console en songeant qu'ils sont heureux, et cette pensée rend plus douces ses dernières années. D'ailleurs n'a-t-il pas pour le consoler le souvenir de ces chers disparus qu'il se plaît à évoquer de plus en plus, à mesure qu'il sent le jour baisser, les bruits s'éteindre et les ombres s'étendre autour de lui ? Avec quelle noble fierté il regarde passer ses aïeux dont les ombres voltigent, le soir, sous les grands chênes : « Jean, créateur des batans, Jourdain, seigneur de l'Abbaye, son grand-père Guillaume, aussi gaillard que joli homme, bourgeois de Pau, comme ses aïeux, gentilhomme ». Et « quand la brise du soir joue avec les aulnes », combien il est plus heureux encore, de surprendre les conversations des belles dames, ses aïeules : la fière Judith de Lussan, la douce Esther de �SA VIE Balette, la belle Aimée de S^Orens « dont la barque aimait tant à sillonner l'eau du vivier.... (i). Cependant aucune voix n'est plus douce à son cœur que celle de cette Marie, si bonne pour tous, si généreuse envers les pauvres, et qui, jusqu'à seize ans, lui rendit la vie si heureuse. Et le poète s'émeut doucement aux lointains souvenirs que réveille en lui ce vieux Furé, où toute sa jeunesse, « Comme, un essaim joyeux, chante au bruit de ses pas » (2). Mais « l'ombre croît, le jour meurt, tout s'efface, tout fait » (3), et le chrétien qui sent la fin venir, devient de jour en jour plus indifférent aux vains bj'uits d'ici-bas. Catholique convaincu et pratiquant, Vincent donna toujours l'exemple des plus solides vertus chrétiennes ; et il n'eut pas besoin d'être ramené par la douleur à une foi qu'il n'avait jamais perdue. Si le doute n'effleura jamais son âme, il dût néanmoins à la souffrance cet exquis sentiment religieux qui, aux émotions d'une foi vive, mêle je ne sais quel charme de pieuse et mélancolique tendresse. Chaque année il va à Bètharram, faire une retraite de plusieurs jours et retremper son âme aux sublimes enseignements de son saint confesseur, le Père Garicoïts. Il assiste presque quotidiennement à la sainte messe, communie plusieurs fois l'an, et suit, avec une dévotion qui fait l'édification de ses domestiques, les exercices de piété dans le petit oratoire de Furé. (1) Furé. (2) MUSSET — Souvenir. (3) LAMARTINE — L'Immortalité. �VINCENT DE BATAILLE Cette joi ardente le soutiendra dans les dernières épreuves qu'il lui reste à traverser. Il verra tomber à ses côtés celle qu'il a tant aimée, celle qui depuis si longtemps a été sa compagne aux jours heureux, comme aux jours de tristesse, et le vide que l'absente laissera dans son cœur meurtri, plus rien désormais ne sera capable de le combler. H verra la patrie vaincue, humiliée, foulée aux pieds par un vainqueur avide et brutal et contrainte pour se libérer d'une occupation odieuse, de sacrifier deux magnifiques provinces. Deux de ses fils servent devant l'ennemi la France en danger. L'inquiétude, les angoissantes nouvelles trouvent dans ce cœur de père autant de vaillance que de tendresse. Mais le traité qui sanctionne notre défaite, arrache à ce patriote des sanglots et des larmes, et il s'écrie douloureusement : « J'ai bien assez souffert !... Dieu maintenant peut me l'appeler à lui ». A Dieu ne devait pas tarder à exaucer son vœu. Le 22 mai 1812, Vincent de Bataille alla faire ses dévotions à Bètharram, dans l'antique chapelle de Notre-Dame. Il y pria avec la femeur d'un chrétien qui sent venir sa dernière heure, et veut, avant de dire un suprême adieu à sa famille, la mettre sous la protection du Ciel. Là-haut, sur la colline du Calvaire, une chapelle l'attirait entre toutes : celle qui rappelle l'Ascension de �SA VIE XX11I Notre-Seigneur et dans laquelle repose son ami le vénérable Père Garicoïts. Vincent alla se prosterner sur la tombe, à peine fermée du saint prêtre ; il y pleura comme il avait pleuré aux funérailles de son ami ; mais surtout il y pria pour que Dieu lui fit la grâce de les réunir tous deux dans le ciel. Quand il revint de Bètharram, son visage était illuminé de bonheur. Le lendemain il voulut revoir une dernière fois son domaine de Buzy, si cher à son cœur par le souvenir d'une tendre épouse qui l'avait ajouté à ses biens de famille. Il y passa, en compagnie de son fils Guillaume, une journée délicieuse... Jamais la propriété ne lui avait paru si belle, le pays si pittoresque, les récoltes si magnifiques. La nature qu'il avait tant aimée semblait se faire pour lui plus riante : elle ne voulait parler que de vie à cet ami qui allait mourir. Le soir, une indisposition subite le prit : c'était la première atteinte de l'attaque d'apoplexie qui devait l'emporter. Les soins les plus intelligents et les plus dévoués restèrent dès lors inutiles. Le 26 mai, à 4 heures du matin, il rendait doucement son âme à Celui que, quatre jours auparavant, il avait reçu avec tant d'amour dans la chapelle de Bètharram. De son pieux espoir, son front gardait la trace Et sur ses traits frappés d'une auguste beauté La douleur fugitive avait empreint sa grâce, La mort sa majesté. (1). (1) LAMARTINE — Le Crucifix. �XXIV VINCENT DE BATAILLE Le soir de ce même jour, on apprenait à Pontacq la mort du poète béarnais. Le glas funèbre retentit, et les voix douloureuses des cloches étaient comme les sanglots de cette vallée de l'Ousse, que Vincent de Bataille avait chantée. Bien des yeux se remplirent de larmes... Ses ennemis politiques eux-mêmes, au souvenir de sa loyauté et de sa courtoisie, ne purent s'empêcher de lui adresser un adieu ému. Après une première cérémonie religieuse à Buzy, on transporta son corps à Pontacq, où des funérailles plus solennelles lui étaient réservées. Une foule nombreuse de paysans, de commerçants et d'ouviiers se pressait derrière le char mortuaire. Dans le cortège on distinguait des avocats, des médecins, des magistrats, des membres de diverses sociétés littéraires, et des représentants des meilleures familles de la Bigorre et du Béarn. La tristesse gravée sur tous les fronts disait assez quel respect et quelle affection avait su conquérir Vincent de Bataille. Ainsi qu'il en avait maintes fois exprimé le désir, on déposa ses restes dans le vieux caveau de famille, construit par ses ancêtres. C'est là qu'il repose, au milieu des siens, tout près de ce père qu'il avait tant aimé et à l'ombre de cette Croix qui avait fait la consolation et la joie de sa vie. Sous le signe sacré de l'espoir du chrétien, Ah ! près de son tombeau, laissez un tombeau vide, Pour qu'au terme certain d'un voyage rapide Mon corps repose auprès du sien (1). (1) Le Deuil. �L'Œuvre et le Poète Quand une lecture vous élèoe l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherches; pas une autre règle pour juger de l'ouvrage ; il est bon et fait de main d'ouvrier. Les Caractères — Ch. Ier. LA BRUYÈRE. « La poésie n'était pas mon métier ; c'était un accident, une aventure heureuse, une bonne fortune dans ma vie... Chanter n'est pas vivre, c'est se délasser ou se consoler par le son de sa propre voix » (i). Ces paroles célèbres de Lamartine, Vincent de Bataille aurait pu les faire siennes. Il devint poète sans trop s'en douter, et presque malgré lui, parce qu'il était né impressionnable et sensible et que « ces deux qualités sont les deux premiers éléments de toute poésie » (2). Le spectacle de la nature produisait en lui une impression vive et profonde et s'il fuyait volontiers la foule bruyante, c'était pour en caresser jalousement dans la solitude les images aimées ou continuer le « rêve intérieur » qu'il avait ébauché à son contact. Cette âme délicate et méditative qu'une sorte de timi(1) (2) LAMARTINE — id. Préface des Premières Méditations. id. �XXVI VINCENT DE BATAILLE dité naturelle forçait, pour ainsi dire, à se replier sur elle-même, devait faire naturellement de la poésie « le papier-journal de ses impressions », et la confidente de ses rêves. Je me plains à mes vers, si j'ai quelque regret, Je me ris avec eux, je Jeur dis mon secret, Comme étant de mon cœur les plus chers secrétaires (1). De là cet accent de parfaite sincérité qui n'est pas le moindre charme des poésies qu'on va lire ; de là aussi, il faut l'avouer, quelques négligences, des redites et parfois des longueurs contre lesquelles le poète n'a peut-être pas pris assez soin de se mettre en garde, mais qu'on lui pardonne volontiers, à cause de son naturel et de sa simplicité. « Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi, car on s'attendait de voir un auteur et on trouve un homme » (2). Et cet homme, nous l'avons vu, fut une belle âme et un grand cœur. Trois nobles amours se partagèrent sa vie : celui de sa famille, celui du Béarn et celui de son Dieu. Ce furent ses principales sources d'inspiration. Il en aurait vainement cherché ailleurs de plus fécondes et de plus pures. * ** Nous n'insisterons pas sur les poésies que Vincent de Bataille a consacrées à la mémoire des siens (Le Deuil, Furé), car nous en avons déjà parlé en esqwissant sa vie. Il nous a, en effet, semblé qu'elles étaient trop (1) Du BELLAY — (2) PASCAL — Les Regrets. Pensées. �L'ŒUVRE ET LE POÈTE XXVII étroitement liées à son existence pour qu'il fût possible de les en séparer. Ce poète qui cherchait si avidement autour de lui les traces des générations disparues, et qui conservait si jalousement dans son cœur le souvenir de ceux qu'il avait aimés, était bien préparé pour comprendre et sentir l'austère mais sublime poésie de la mort : De mon meilleur ami la dépouille pâlie Depuis deux jours est là ! J'ai contemplé ses traits, Traits sublimes de calme et de mélancolie, Que l'œil d'aucun vivant ne reverra jamais (1). En voyant pour toujours disparaître celui qu'il a tant aimé, l'âme du poète i'essent une angoisse indicible, car Dans les fortes douleurs, rien ne peut consoler, (2) et cédant pour une fois à un accès de pessimisme auquel les plus optimistes n'échappent pas toujours, il en vient à se demander si la vie est bonne, et si vraiment elle vaut la peine d'être vécue. Que le plus fortuné pèse dans la balance Ce qu'il a ressenti de joie et de douleur ; Qu'il compare aux longs jours de deuil et de souffrance, Ses éclairs de bonheur ! Ceux qui disent : « Tout meurt quand notre corps succombe, Nous ne sommes pas faits pour un sort immortel », N'auraient-ils pas raison de chercher dans la tombe, Le repos éternel ? (3). Le poète va-t-il s'irriter contre le Ciel « muet, aveugle et sourd aux cris des créatures (4) », ou maudire la (1) (2) (3) Le Deuil. id. id. (4) A. DE VIGNY — Les Destinées. �XXVIII VINCENT DE BATAILLE nature « qui se rit des souffrances humaines » et « roule avec dédain, sans voir et sans entendre, à côté des fourmis les populations ? » (i) Ou bien va-t-il, dans un découragement pire que la colère, demander à la lourde ivresse du nirvana la paix du cœur et l'oubli des maux de la vie ? Sa foi et son amour de la nature le sauveront de tels excès. Il suffit d'un rayon de soleil, d'une caresse de la brise, d'un souvenir pieux, pour qu'il sente aussitôt son courage renaître. Et le blasphème prêt à jaillir de ses lèvres, se change en un hymne d'adoration : Hosannah ! Gloire à vous, Être bon, saint, immense ! (2). Le chrétien a compris le sens profond de la douleur, la nécessité de l'expiation, et il se résigne : Ta main, ô Jehovah ! s'est donc appesantie ; Je t'oubliai jadis, et ton bras me châtie ! (3). Et parce qu'il est poète, il chante pour bercer sa douleur, et le seul regret qui lui reste est de ne pouvoir immortaliser par ses vers celui qu'il vient de perdre. Bienheureux celui dont le Génie Peut entourer un nom d'un fleuve d'harmonie ; Ce qu'il aima ne peut périr ! (4). Moins émouvants, moins passionnés, mais plus mélancoliques peut-être et plus tendres, sont les vers béarnais que le poète déjà vieilli, consacre à la mémoire de la famille de sa mère (Furc — 1860). (1) VIGNY — Les Destinées. (2, 3 et 4) — Le Deuil. �L'OEUVBE ET LE TOÈTE XXIX Il évoque avec une noble et pieuse fierté les gentilshommes, ses aïeux, dont le souvenir le poursuit dans son manoir solitaire : Au mench, à you, taus rapela Nou'm eau pas esfort de memôri, Nou'm eau pas enténen parla, Ni que nat noum lous rememôri (1). Il reste rêveur devant l'éternelle jeunesse de ce vieux Furé qui, durant trois cents ans, a abrité ses chères aïeules. Quin yoeneyes, moun bielh Furé ! Pourtant qu'as bist débat tas tounes, Maugrat qui nou t'en semble arré, Près de tres-cents ans mas maybounes (2). Son imagination, telle une baguette magique, fait surgir des bosquets où elles se cachent, les ombres des belles dames ; et s>i, un jour de fête, les roues d'un antique carossc grincent sur la route voisine, il se penche à la fenêtre pour apercevoir plus tôt les chères visiteuses. U carros antic à d'ença E rolle u bèt die de hèste ? Que'm semble las béde apressa Y que m'estau à la frinèste (3). Mais ses vers les plus harmonieux et les plus émus, il les réserve à cette mère morte si jeune, et qui laissa dans son cœur de seize ans, un ineffaçable souvenir de douceur et de bonté. Mes nade nou parle à moun cô Coum déus déu Cassou la darrère... E qui seré susprés d'aco ? You soy lou hilh de l'eretère ! (1, 2 et 3), Furé. �XXX VINCENT DE BATAILLE Autour de sédze ans, boune may, Tu qui hous auta boune espouse, Aci, coum à moun brabe pay, Be'm rendous dounc la bite urouse ! Quoan cercari de tout coustat, Quoan y rebari tout lou die, Nou'n troubari ta la bountat Nade coum la nouste Marie (1). *** Si Vincent de Bataille n'oublia jamais sa « douce Marie », il parvint cependant à combler en partie le vide que son absence avait laissé dans son âme... et ce fut le Béarn qui opéra ce prodige. La terre natale fut vraiment pour lui une seconde « mère ». Enfant, il lui avait naïvement confié ses joies et ses peines ; poète, il l'associe à ses aspirations et à ses rêves ; tous ses états d'âme ramènent le cortège des images et des impressions qui les avaient jadis accompagnés. Il l'aime parce qu'elle est pour lui « la grande consolatrice, la puissance douce et bienfaisante qui semble avoir des harmonies pour toutes nos joies, comme des dictâmes pour tous nos maux » (2). Il l'aime aussi, et peut-être surtout, parce qu'il est poète, et qu'il sent en elle une source inépuisable d'inspiration. Durant un de ses rêves, il croit entendre la voix (1) Furé. (2) BRUNETIÈRE — Évolution de la Poésie Lyrique 1. �L'ŒUVRE ET LE POÈTE XXXI maternelle de l'Ousse lui murmurer à l'oreille des vers harmonieux qu'il a mission de transcrire, N'enteni mey nad brut que l'ayguete de l'Ousse, Quoan ère en murmure de sa bouts la mey douce Lous bers que, per soun aygue, e yurèy de dicta, Per ço qu'ère en manda déus ana troumpeta. « Qu'ey à tu, si-m digou, moun hilh, de-m ha counéche, « Moun gra que t'a néurit, moun àyre ta hèyt crèche » (1). Le poète a reconnu la voix de la Muse, et il se lève, prêt à chanter... Que-m lhebèy, que parti... Car la Muse m'abè de nabèt bisitat (2). Et de quoi a-t-elle pu parler, sinon de ce Béarn qui lui est si cher, de son riant aspect et de ses gracieux paysages, de sa langue harmonieuse et sonore, de sa glorieuse histoire et de ses naïves légendes ? Et la terre natale ne sera pas ingrate. Elle inspirera au poète qui l'aime, des vers tantôt caressants et émus comme ceux de Brizeux chantant sa douce et mélancolique Bretagne, tantôt colorés et sonores comme ceux que Mistral consacre aux coteaux parfumés et au ciel bleu de Provence. Pour nous peindre le « Balou de l'Ousse », le poète trouve des couleurs et des traits d'un réalisme pittoresque et d'une grâce lumineuse et charmante, qui font involontairement songer aux Thalysies de Théocrite. Arré débat lou cèu, nade biste famouse, N'esclipsara yamey sa couroune peumpouse. Decoupats en flurous, acets pics soun charmants, Lurs glacières au sou 'stiglen coum diamants ; Puch decap au brespau, méntre l'astre debare, D'ue tinte d'arrose a.cere néu se pare, Y per founs, lou bandèu pausat sus lou balou D'u riban blu-de-cèu estale la coulou. (1 et 2), Lou Balou de l'Ousse. �XXXII VINCENT DE BATAILLE Nou gausi pas saya-m à-b descrîbe sa raube, De perles clareyante au bèt esguit de l'aube... Quin representari ferrous, lis, rouménts, prats, Departits en carrèus rouys, Mus, berds, pigalhats, Lous milhoes courdeyan eoum indiène rayade, La récolte déus blats deya coulou-mudade, Pabots, toutu coum hoec, lusin au miey déus cams, Lhètes d'u blanc de lèyt, boutous d'or, triscnyrams, Bluots couyfats en reys, charmantes margalides, Arroses à brassats sus las sègues flourides ? (1). S'il peint en artiste la nature qui l'entoure, Vincent de Bataille trouve des strophes d'une émotion intense et d'une allure presque épique, pour chanter les gloires de son cher Pontacq. Son âme tressaille quand il parcourt ce coteau arrondi de laCòou, d'où, chaque année, le soc de la charrue fait surgir quelques débris des forts construits par les géants des Saintes batailles. Il salue avec respect la modeste maison qui vit naître Laplacette, le Nicole de la Réforme. Il s'agenouille avec une tendre dévotion dans la vieille église aux voûtes ogivales, où, jadis les chapelains et les archiprëtres de Saint Laurent chantaient l'office divin. Il passe avec fierté devant cet Hôtel de ville « distingué parmi bien d'autres, où s'assemblaient jadis les bons conseillers du Roi, vénérés du peuple ». Mais son émotion et son enthousiasme ne connaissent plus de bornes, devant le modeste fronton qui garde le souvenir du glorieux défenseur de Huningue. Et il nous montre l'héroïque Barbanègre défendant avec une poignée de braves, derniers débris de sa brigade, la place confiée à sa vaillance, et bravant avec un indomptable courage, derrière le faible abri d'un fort démantelé, les 180 canons de l'archiduc Ferdinand et de Barclay de Tolly. (1) Lou Balou de l'Ousse. �L'ŒUVRE ET LE POÈTE XXXIII Et le poète salue avec une fierté reconnaissante ce nouveau Léonidas auquel Pontacq devra l'immortalité, Mercès au qui-s batou sens espia lou noumbre, Pountacq, nou-t eau pas pôu que l'Abié te desmoumbre ! Esparte qu'ey au clôt : més q'a Léonidas, Qu'as u noum, tu tabé, qui nou-s mourira pas ! (1). C'est encore un glorieux enfant du Béarn qu'il chante dans l'ode qui a pour titre « Le Vicomte d'Orthe ». D'Orthe était Béarnais : la Muse qui m'inspire, C'est l'amour du pays natal (2). Gouverneur de Bayonne au moment du massacre de la StBarthélemy, il répond fièrement à Charles IX qui lui a envoyé l'ordre d'assassiner les protestants : ...Sire, vos gens de guerre Se montrent aujourd'hui ce qu'ils étaient naguère, Prêts à tirer pour vous le glaive du fourreau ; Je vois de toutes parts dans cette citadelle D'intrépides soldats, pleins d'honneur et de zèle, Mais je n'y vois pas un bourreau. Prince, prenez nos biens, nos bras et notre vie, Prenez..., mais laissez-nous l'honneur (3). Admirable réponse, dont le poète est fier, mais nullement surpris : un vrai Béarnais ne pouvait pas en faire une autre, C'était un des enfants de cette franche terre Qui jamais ne subit le joug de l'Angleterre, Quand l'Anglais en vainqueur s'étendait en tout lieu. Un jour, le Prince Noir en réclamait l'hommage ; Mais Gaston répondit, plein d'un noble courage : « Nous ne dépendons que de Dieu » (4). (1) Lou Balou de l'Ousse. (2) Le Vicomte d'Orthe. (3) (4) id. id. �XXXIV VINCENT DE BATAILLE Mais dans ce Béarn si fertile en héros, une figure éclipse toutes les autres. C'est celle de cet Henri que sa bonté a rendu tellement légendaire en terre de France, qu'on est presque tenté d'oublier qu'il fut un habile politique, un grand capitaine et l'un de nos plus grands rois. Quoau sàye hou mey ferme au miey déus tribulôcis ? Quoau terrible guerriè, mey hort dens lous coumbats ? L'abille poulitic, si s'ayiech de negôcis ! B'ey bràbe dens la pats ! ...Autan puye au dessus de la Serre Lou pic déus Aussalés de brumes courounat, Autan surpasse rienric lous auts Reys de la terre Per sa grane bouentat (1). Dans « Les deux berceaux », le poète associe au souvenir d'Henri IV celui d'un autre illustre béarnais qui, après avoir été un des plus brillants généraux de la République et de l'Empire, monta sur le trône des Wasa devenu vacant par la mort de Charles XIII. Durant un règne glorieux, Bernadotte devait justifier son élévation au rang suprême, en donnant l'exemple de toutes les vertus qui commandent l'admiration des hommes. Ce sont les glorieuses figures de ces deux grands rois. ses compatriotes, que Vincent de Bataille se plaît à évoquer. Durant une de ces nuits claires, tièdes et parfumées où « tout repose aux doux bruits du Gave et des zéphyrs », il contemple ravi, l'auguste et fière demeure des rois de Béarn qui, « parmi d'humbles sœurs, brille ...Comme l'on voit dans un rosaire, Entre vingt grains de jais scintiller un grain d'or (2). (1) L'Eslalue d'Henri IV. (2) Les Deux Berceaux. �L'OEUVRE ET LE POÈTE XXXV Soudain, il croit entendre l'accent de l'airain et « les tons majestueux de la harpe d'Ossian ». Et dans ce mâle concert, il distingue deux voix, Deux voix qui, sur ces bords, ne savent que bénir Et de deux rois qu'ils virent naître, Rappellent tour à tour l'immortel souvenir (1). Ce sont les voix de deux grandes nations, la France et la Suède, remerciant le Béarn de leur avoir donné, à l'une lé meilleur, à l'autre le plus grand de leurs rois. Ainsi chantaient la France et la Scandinavie, Et deux concerts rivaux résonnaient dans les airs... Pays dont les forêts sont l'abri de ma vie, Tressaille en ton orgueil, au bruit de ces concerts ! (2). A Après le Béarn historique, c'est le Béarn légendaire que va chanter Vincent de Bataille. Et la poésie n'y perdra rien, car son imagination excelle à faire revivre et sa Muse à embellir ces productions spontanées de l'âme populaire : contes amusants ou terribles que, durant les longues veillies d'hiver, racontent les vieilles grand'mères aux tout petits qui font cercle autour du feu qui pétille ; mythes charmants et gracieux où se joue la fraîche imagination d'une race intelligente, délicate et fine ; héroïques et merveilleuses légendes quti éternisent les aspirations et les rêves grandioses des générations disparues, et nous reposent, telle une oasis dans l'infini des sables, d'une triste et morne réalité. N'est-elle pasmaïve et touchante comme un tableau des Primitifs ou un récit de la Légende dorée, cette « Mourt (1 et 2), Les Deux Berceaux. �XXXVI VINCENT DE BATAILLE de Roland » qui nous montre le fameux paladin venant demander, avant de combattre les Maures d'Espagne, aide et secours à cette Angébine, plus vertueuse encore que belle, et qui fille d'un roi, n'est plus dans son humble ermitage que la Sainte du Béarn ? Yoene bièrye doun l'inoucence Près de Diu a tant de puissence, Pregat per you ! Bièrye, pregat Ta que you hàssi per sa glôri Aocious dignes de memôri Y que-m goàrdi de tout pecat ! (1). Et la sainte de lui répondre que la Vierge Immaculée le protégera et le rendra vainqueur de tous ses ennemis, s'il confesse humblement ses péchés et s'il garde son cœur pur. Roland subjugué obéit : il se confesse. Et bientôt, dans sa main invincible Durandal fait merveille, fracassant les boucliers, les casques et les hauberts, fendant les rochers et entr'ouvrant les plus hautes montagnes. En debant lous Francés ! de soun talh encantat Durandal en pourtaus aubrech las hautes pênes. Coum lou sou hè déu glas, lou prince houn las pennes (2). Victoire hélas ! sans lendemain ! Les Français abandonnent l'Espagne à la suite du Grand Empereur, et Roland est chargé de protéger la retraite avec l'arrièregarde. A cet instant critique, sa pensée se reporte sur la séduisante vision qu'il a emportée du Béarn, Poutins frescs y bermelhs, péus en trenes daurades Oelhs nègres, clareyants y dous I (8). (1) La Mourt de Roland. (2 et 3) id. �L'OEUVRE ET ĹÉ POÈTE XXXVII Un cœur trop humain « bat sous son épaisse armure » et il succombe victime d'un souvenir qui lui inspire des sentiments bien naturels chez un chevalier, mais indignes d'une sainte. Il meurt... Mais sa mort sera assez lente pour lui permettre de se repentir, et Dieu, sans doute, recevra sa belle âme. C'est encore au Moyen-Age que nous transporte une curieuse ballade béarnaise. « Lou Tribut de la SentMiquèu », sorte de moralité qui nous enseigne la nécessité de l'expiation. Certain abbé de Saint-Savin opère par ses prières des prodiges étranges : grâce à lui, les petits ruisseaux de la contrée ne roulent plus que du vin. Les gens d'Aspe sont ravis de goûter le vin de l'abbé, mais ils expient chèrement leur imprudente gourmandise. Ils se trouvent tout-à-coup transportés au milieu du Sabbat, et d'horribles visions d'oiseaux de nuit, de loups-garous et de sorcières les glacent d'épouvante. Les gens du Lavedan en profitent pour les égorger tous. Crime effroyable dont les auteurs sont à leur tour cruellement punis : le pape les excommunie, et les plus épouvantables calamités fondent sur eux. Hés, mllhocs, arré nou proufieyte En u pèys, d'auts cops ta fertil. En yèrmi la récolte ey coeyte, Lou grà qu'ey boeyt, la borde boeyte, Soegns, tribalhs tout ey inutil. Toutes las baques èren mânes, Oun nou-s bedè plus nad betèt, Las oulhes màgres, per las lanes, Nou troubaben que quauques branes Y nou hasèn plus nad agnèt (1). (1) Lou Tribut de la St-Miquèu. �tíNCÉŃl DE BATAILLE XXXYTII Pour conjurer ces fléaux, dix notables du Lavedan se dévouent : couverts d'un sac couleur de cendre, ils vont à Rome implorer le pardon du Pape. Ce dernier veut bien lés absoudre, puisqu'ils ont la contrition de leur faute, mais il condamne les habitants du Lavedan à payer aux Aspois une redevance annuelle qui devra être acquittée le matin de la Saint-Michel. Atau la ley de Diu qu'at bôu y qu'at ourdoune, Quoan la sang barreyade a, bèrs lou cèu, cridat, Si lou ciimi n'ey espiat, Au murtrè, nou yamey, lou Seguou nou perdoune (1). Si le poète aime à faire revivre toutes les vieilles légendes de sa terre natale, il semble avoir une prédilection marquée pour celles qui exaltent la bravoure et l'héroïsme. Quelle noble figure que celle de ce Maure, qui du haut des tours de son château de Mirambel, brave les menaces de Charlemagne, et refuse fièrement de rendre au toutpuissant empereur le fort qu'il a mission de défendre ? Dès qu'on ouït sur la montagne L'ultimatum de Charlemagne Roi des Francs, empereur Romain, Mirât, dédaigneux de l'aubade, Parut debout sur l'Esplanade, Son grand cimeterre à la main (2). Mais un prodige où il croit voir l'intervention d'en haut, change subitement l'âme de ce brave resté fusquz là insensible aux menaces. Il consent à rendre Miram(1) Lou Tribut de la St-Miquèu. (2) Le Château de Mirambel. �L'ŒUVRE ET LE POÈTE XXXIX bel à Notre-Dame du Puy, et spontanément demande le Baptême. Mirât se fit chrétien et reçut le baptême, Quitta son premier nom, prit celui de Lorus, Et de son nom la construction romaine, Prit celui de Lordum (1). De ce moyen-âge qui a été pour lui une mine si riche, Vincent de Bataille va encore tirer deux poèmes qui éclipsent par leur valeur littéraire les compositions précédentes. Ce sont « Le Diable et le Croisé » et « Les Enfants de Moncade ». Tous les deux, du reste, furent couronnés aux Jeux Floraux, le premier en 1835, le second en 18b3. « Le Diable et le Croisé » est un poème légendaire manifestement inspiré d'Homère et de l'Arioste. Au fond d'un noir cachot de l'antique Solyme, un croisé de Bigorre, le marquis de Bénac, gémit depuis sept ans. Soudain, il entend un bruit étrange et les murs de sa prison s'éclairent d'une lueur livide, Qui s'épand à grands flots, monte, remplit le vide ; Du soufre au même instant, il respire l'odeur (2). C'est tout simplement le Diable en personne qui vient rendre visite à notre gascon. La suite du poème va du reste nous prouver que le plus diable des deux n'est pas celui qu'on pense. Bénac ne se laisse pas démonter par cette apparition qui pourrait émouvoir des cœurs moins intrépides, et il répond fièrement à Satan qui se flatte de l'effrayer : Mon âme devant toi se relève au contraire. Crois-tu m',avoir soumis, arrogant adversaire ? (3). (1) Le Château de Mirambel. (2 et 3) Le Diable et le Croisé. �XL VINCENT DE BATAILLE Son courage cependant est fortement ébranlé quand il apprend de la bouche du diable, ravi de torturer sa victime, que sa femme Edith, lasse de l'attendre et convaincue d'ailleurs qu'il est mort, va devenir bigame. L'époux qu'elle choisit est la fleur du canton, C'est le jeune Desangle ; il a rang de baron, Dans trois jours, cet amant, par le dieu d'Hyménée Verra dans ton château sa flamme couronnée, Si tu ne vas toi-même, avant le jour fatal, Arracher ta moitié des bras de ton rival (1). Désespoir bien compréhensible de Bénac qui, du fond de sa prison, ne peut que maudire « sa perfide moitié ». Le Diable cependant le rassure : il lui promet de briser ses fers et de le transporter en Bigorre en mains de trois jours. Il y met une seule condition, que le chevalier a hâte de connaître. LE DIABLE De ton âme, Bénac, je veux être le maître. BÉNAC Dieu seul le fut, Satan, et Dieu seul le sera. LE DIABLE ...Donne-moi ton corps ! BÉNAC Un trop dur esclavage M'a de la liberté fait sentir l'avantage, Et tu n'ignores pas que j'ai donné ma foi, Que ma vie appartient à ma Dame, à mon Roi (2). Ces nobles et fières réponses obligent Satan à rabattre singulièrement de ses prétentions, et, de guerre lasse, il se contente des restes du splendide festin qui s'apprête au château de Bénac. (1 et 2), Le Diable et le Croisé. �L'OEUVRE ET LE POÈTE XLI Le pacte est conclu. Bénac voit à l'instant ses fers tomber, et, sans façon, il enfourche Satan et s'accroche solidement à ses cornes de bouc. Et l'étrange aéroplane s'envole, rasant les flots « tel un martinet qui se joue sur un lac », ou planant comme un aigle au-dessus des plus hautes montagnes. Après un voyage plein d'intérêt et du reste fort agréablement conté, Bénac arrive au château de ses pères, dans une situation à peu près semblable à celle d'Ulysse rentrant à Ithaque. Son cheval et son chien le reconnaissent, mais sa femme, telle Pénélope à la vue du mendiant qui ressemble si peu au plus rusé des Grecs, ne parvient pas à retrouver sous cette pâle figure et ces habits en lambeaux, le brillant Paladin Qui devait renverser l'empire d'Aladin. Mais Bénac, en gascon avisé, se rappelle qu'il n'est rien de tel qu'un « bouillon substantiel, une vieille bouteille et une mise soignée, pour effacer les traces de l'exil », et il reparaît devant l'oublieuse Edith, complètement métamorphosé. Madame, cette fois, se montra moins cruelle, et rapprochant les deux nobles rivaux, elle donne sans trop de regrets, l'avantage à Bénac. Dans la comparaison, Bénac eût l'avantage. La fleur des jeunes ans n'est plus sur son visage, Mais tous ses traits sont beaux, son air est imposant, Et vingt fois on le vit menacer le Croissant ! «Au château cependant, pour la fête on s'empresse »; le repas est semi, et Bénac au comble de la joie, s'assied à la place qu'on destinait à Desangle. �XI. II VINCENT DE BATAILLE La conversation est très gaie, la chère délectable, et tel est le robuste appétit des convives, Qu'à la fin du repas, l'amphytrion remarque Que tout a disparu... Songeant alors seulement à Satan, auquel il a donné rendez-vous pour le soir, Mon démon, se dit-il, sera bien attrapé, Quand nous lui porterons les restes du soupé. Et plaisamment inspiré par le vin de Champagne, il s'écrie, aux applaudissements des convives que réjouit une idée si bizarre : Pour boire sec, varlets, n'apportez que des noix. Et les varlets d'obéir. L'instant d'après, l'on vit pour tout dessert paraître Deux plats de noix, portés dans un grand appareil. On rit : à quel gala vit-on dessert pareil ? Par ordre de Bénac, avec soin l'on ramasse Les coques de ces noix ; ensuite on les replace Dans les plats où le fruit avait été porté, Et jusques à la nuit, on les mit de côté. La suite, on la devine. Bénac sort le soir, et apercevant le Diable qui attend dans la cour qu'on ait quitté la table, il marche droit vers lui : Je t'apporte, dit-il, les restes du régal ! Et le gascon sans pitié, éclate de rire au nez du pauvre Satan. Tout honteux et confus d'être ainsi pris pour dupe. Tel est cet amusant poème où se donne librement carrière la fantaisie du poète et que l'Académie des �L'ŒUVRE ET LE POÈTE XLTII Jeux Floraux couronna volontiers à cause de ses incontestables mérites littéraires, mais non pas cependant sans quelques scrupules. « L'apparition d'un poème héroï-comique, écrivait le rapporteur du concours, M. de Panât, a étonné comme une innovation et choqué comme une dissonance. On s'est demandé s'il était permis de déroger à un usage séculaire, d'admettre une nouvelle amusante et de descendre de la solennelle gravité que nous imposent à la fois nos règlements et nos habitudes. Mais M. de Bataille conte si agréablement, son cadre est si bien disposé, sa versification est si élégante, et il se montre tellement supérieur au genre qu'il adopte, que nous avons cédé à l'impression dont il est si difficile de se défendre à la lecture de son ouvrage, ...et nous avons couronné en toute sécurité de conscience le spirituel imitateur de Roland et d'Alcine » (i). Vincent de Bataille se promit de ne plus mettre à une trop rude épreuve « la conscience » de la docte et grave Académie, et il renonça pour toujours à un genre où il avait pourtant si bien réussi. Le poème légendaire qu'il envoyait, huit ans plus tard, aux Jeux Floraux, est de forme toute classique. La princesse de Béarn, Marie, et Moncade, son époux, ont par un traité fatal asseni leur patrie à Ildefonse, roi d'Aragon. Les fiers Béarnais outragés, « du trône, à cet affront proclament la vacance » et ils choisissent pour les gouverner un chevalier fameux de Bigorrc. Ce dernier, à son tour, viole leurs franchises, et ils l'immolent. On se souvient alors avec plus d'indulgence de cette Marie qui, malgré ses faiblesses, est restée chère à tous (t) Extrait du Rapport sur le Cancours du 3 Juin 1835. �XLIV VINCENT DE BATAILLE les Béarnais, « car le sang de Clovis circule dans ses veines ». D'un seul enfantement elle avait eu deux fils ; Le Béarn résolut d'élire l'un des princes. <( Pour les représenter aux terres étrangères Béarnais choisissent », les Grat, prélat d'Oloron, l'oracle de la Cour, L'impétueux Robert, châtelain de Montmour Et Pérarnault, jurât aussi loyal que sage. L'Evêque, à genoux dans son oratoire, invoque longtemps le Ciel pour savoir lequel des deux jumeaux il convient de choisir. Soudain, l'ange du Béarn lui apparaît et met fin à son embarras. L'un des fils de l'exil, doux, simple, pacifique, Fera, dans ses Etats, fleurir la paix publique. Qu'il règne ! Du second la jeunesse orageuse Dans le chef de l'Etat serait trop dangereuse. Mais Satan a tout soupçonné ; et voulant s'opposer à un choix qui serait pour lui si funeste, il va trouver Robert à l'instant où Seul, au fond d'un caveau, dans son avare joie, Celui-ci pesait l'or que ses hommes de proie Avaient porté la veille au donjon de Montmour, Et qu'il avait caché dans sa plus forte tour. Et le diable, pour démontrer victorieusement à Robert la nécessité de faire échouer les desseins de l'Evêque, a recours à des arguments qui n'ont rien perdu de leur valeur pour avoir beaucoup servi : il l'effraye par le spectre de la Réaction. Ces trésors passeraient entre les mains des moines... Crains de voir à Montmour le camail des Chanoines ! �L'OEUVRE ET LE POÈTE XLV Cela suffit, Robert a compris : il votera contre. Le voyage des ambassadeurs dure trois jours, et ils arrivent, un beau soir, au château de Moncade. On les reçoit avec de grands honneurs, et la princesse exilée leur souhaite la bienvenue, en des vers admirables, tout vibrants de l'indéfectible amour que garde son cœur pour la patrie lointaine. A-t-on cru, dit Marie, aux trois ambassadeurs, Que l'éducation m'ait faite Aragonaise ? Vous le savez, je suis par le sang Béarnaise, Je le suis par le cœur ! Parlez, parlez de Pau, Du Gave, de ses bords, des montagnes d'Ossau... Je chéris le Béam, un beau soleil y brille, C'est là qu'est mon berceau. Béarn, je suis ta fille ! Et pour les mieux convaincre de la sincérité de son âme, la princesse les promène dans les galeries de ce château si peuplé des souvenirs des rois, ses ancêtres, qu'on dirait un lambeau de Béarn égaré sur la terre d'Espagne. Puis, doucement, elle les conduit au pied d'un berceau où reposent, côte à côte, deux enfants, frêle espoir de la race illustre des Moncade. Leurs délicates mains se montraient découvertes. Or, pendant son sommeil, l'un les tenait ouvertes ; Le front de cet enfant était calme et serein. Le second, au contraire, avait un air mutin, Et d'un brillant hochet, comme d'un glaive armée, Hors du riche berceau, pendait sa main fermée. Grat, l'homme de Dieu, a reconnu sans peine, le prince bon et libéral qui doit faire le bonheur du Béarn. Mais il se heurte à l'opposition obstinée de Robert, qui jugeant du cœur des autres d'après le sien, ne craint pas �XLVI VINCENT DE BATAILLE de jeter d'odieux soupçons sur le désintéressement de l'Evêque. Il s'attire cette verte réplique : La passion de l'or ne souille point mon âme, Me préserve le ciel de cette lèpre infâme. L'abeille à peu de frais sait distiller son miel, Un seul bien lui suffit, le sourire du ciel. Pour trancher un débat que la violence et l'entêtement de Robert menacent de laisser sans issue, la Sagesse survient et se prononce avec quelque longueur, mais non sans éloquence, par la bouche de Pérarnault, dont la harangue se résume en ce vers : Je donne mon suffrage au prince libéral. On devine la fureur de Robert. Mais, pour une fois, c'est la voix de la raison qui avait triomphé et Le Béarn accueillit le prince aux mains ouvertes. L'académie des Jeux Floraux couronna, et cette fois sans le moindre scrupule « Les enfants de Moncade ». Elle décerna à l'œuvre si belle de M. de Bataille les éloges les plus flatteurs, par la bouche de son rapporteur, M. Tiret de la Martinière. On nous saura gré de citer une partie de son rapport. « ...Les Béarnais envoient en Espagne une députation à l'effet de choisir, entre deux jeunes enfants jumeaux, celui qui régnera sur eux : tel est le sujet de ce poème, voilà le cadre dans lequel l'auteur a su introduire de brillants détails, de poétiques descriptions, des épisodes remplis d'intérêt ; c'est sur ce canevas si simple qu'il a brodé les plus gracieuses fantaisies, semé les plus charmantes fleurs. Dans ce drame, naïve épopée qui se déroule et s'accomplit auprès d'un berceau, tout paraît �L'ŒUVRE ET LE POÈTE XL VII si naturel, si bien lié, style et pensées, coloris et portraits, que l'on serait tout d'abord porté à croire que ce travail a dû peu coûter. Ce serait là se tromper étrangement, mais toutefois, ce serait rendre à cette composition l'hommage le plus flatteur, le plus délicat. Le poète n'arrive, en effet, à produire une pareille illusion qu'après avoir surmonté mille obstacles, mille difficultés ; ce n'est qu'aux prix des plus grands efforts qu'il obtient pour son œuvre, le naturel, la vie. Et, chose remarquable, cette conquête si précieuse et si difficile, c'est alors qu'elle est complète, qu'elle semble n'avoir rien coûté. Mais — et dest là le plus'grand charm\e d'une telle composition — des yeux un peu exercés aperçoivent vite tout ce qu'elle a exigé de patience et de correction, tout ce qu'elle renferme d'artifices de style, de secrets de l'art, de poétique érudition ». *** Il nous resterait à parler des poésies religieuses de V. de Bataille ; et ce ne sont à coup sûr ni les moins nombreuses ni les moins belles. Mais de peur que cette introduction ne paraisse déjà trop longue, nous nous contenterons de signaler celles qui nous semblent le plus caractéristiques de son talent et de sa manière. « C'est la légende religieuse, celle dont la Sainte Vierge est l'objet, qui inspire ordinairement ses chants. « La Capère de Bètharram » est un modèle du genre. Une jeune fille, qui s'est laissé tomber dans le Gave en voulant cueillir une fleur, invoque la Madone dont la chapelle s'élève sur ses bords. Aussitôt une branche de chêne s'abaisse vers elle. Eperdue, elle s'empresse de la saisir, et échappe ainsi à une mort certaine. �XLvni VINCENT DE BATAILLE Prosternée sur le rivage, elle s'écrie, en levant les yeux vers la chapelle : Chens boste ayude, èri perdude, Sa dits ère, Rèyne déu Cèu ! Arrés n'a bist quoan souy cadude, Més bous, qui m'abet entenude, M'abet ayudade autalèu (1). Elle lui offre le rameau sauveur, et s'oblige par un vœu à le remplacer par un rameau qui luira toujours, un rameau d'or, un « Bèth arram » (2). Un rameau d'olivier en argent fut décerné à l'auteur de cette gracieuse composition par la Société Archéologique de Béziers, dans son concours de l'année 1839. L'heureux lauréat le déposa pieusement à l'autel de la Vierge qui l'avait si heureusement inspiré. En 186b, Vinceiit de Bataille présentait à la même académie un remarquable poème de hOO vers : « Lous Canoùnyes de Sarranse ». « C'est le récit des persécutions que subit le monastère de Sarrance de la part des huguenots, au temps de Jeanne d'Albret et du comte de Montgommery, le féroce exécuteur de ses ordres impitoyables contre les catholiques. Ce célèbre monastère qui fut visité par les souverains de Béarn, d'Aragon et de Navarre, et par le roi de France Louis XI, qui vint y accomplir un vœu, fut livré aux flammes et vingt-neuf chanoines sur trente furent massacrés et ensevelis sous ses cendres. Un seul échappa au martyre. Quand vinrent des jours meilleurs, il releva le Monastère et replaça (1) La Capère de Betiiarram. (2) GABRIEL AZAÏS, Notice sur M. Secrétaire de la Société Archéologique de Béziers. Montpellier. 1873. DE BATAILLE, �L'OEUVBE ET LE POÈTE XLIX dans la chapelle la statue de la Vierge qu'il avait eu soin de cacher » (i). « Lous Canoùnyes de Sarranse » n'obtnirent pas un succès aussi vif, malgré d'incontestables mérites, que la naïve légende de « La Capère de Bètharram ». Tout en reconnaissant qu'il y avait beaucoup à louer dans cette œuvre, le rapporteur, M. Noguier, critiquait la longueur des dialogues et la monotonie du rythme. « Ces considérations, ajoutait-il, n'ont pas permis de donner le prix à cette pièce. Mais la Société lui a accordé le premier rang parmi les mentions, tout en regrettant que son rameau d'argent n'aille pas occuper, sur l'autel de la Vierge de Sarrance, la place qu'occupe sa couronne sur celui de la Vierge de Bètharram » (2). Vincent de Bataille d'un demi succès, et glorieuse revanche en que de Béziers une de n'était pas homme à se con tenter l'année suivante, il prenait une envoyant à la Société Archéologises plus belles œuvres : « Nouste- Dame de Buglose ». Nous en trouvons l'analyse dans le rapport sur le concours de 1865, par M. Charles Labor : « C'est un poème légendaire, disait-il en s'adressant aux membres de la Société, écrit dans cette langue nerveuse et fière du Béarn qui vous a déjà apporté ici tant de beaux vers, que, pour en bien apprécier le charme, vous n'avez plus besoin de glossaire. ... M. de Bataille — encore un talent qui vous est sympathique, un nom que les échos de cette salle saluent depuis longtemps, — M. de Bataille nous avait adressé l'an dernier « Lous Canoùnyes de Sarranse ». Ils disputèrent vivement le prix aux « Doux (1) (2) GABRIEL AZAÏS. Extrait du Rapport de M. NOGUIER, sur le Concours de l'année 1864. �VINCENT DE BATAILLE Conscrits » de M. Thauron, et votre rapporteur rappelant le pieux usage que M. de Bataille avait coutume de faire de ses couronnes, regrettait involontairement de retenir un rameau qui semblait promis d'avance à l'autel de la Vierge de Sarrance. « Notre-Dame de Buglose accomplit ce souhait aujourd'hui. (( Un jeune berger de la lande avait remarqué qu'à une certaine heure, un taureau abandonnait le pâturage et revenait ensuite de lui-même au troupeau. Sa curiosité est éveillée ; il suit le taureau et l'aperçoit devant un marais. Il se cache dans les branches de l'arbre le plus voisin et l'observe. L'intelligent animal pénètre dans l'eau ; arrivé à un certain point, il s'agenouille et se met à lécher doucement une petite main de marbre qui affleurait l'eau et éclatait comme la blanche fleur d'un nénuphar sur la surface verte de l'étang. « L'enfant étonné de ce prodige, va le raconter au hameau. On accourt, et les plus âgés du pays reconnaissent une Vierge vénérée jadis dans la contrée, et qui avait disparu depuis plus d'un demi-siècle, au milieu des orages d'une persécution religieuse. On relève avec amour la charmante statue, et on lui construit à la hâte un autel ou elle est honorée deux ans. Mainte histoire merveilleuse qui se raconte de tous côtés, attire la foule au pied de ce rustique autel. La cité voisine en devient jalouse et il est décidé que la Madone du miracle sera transportée à Dax. a L'Evêque, « lou cos de bile », viennent présider la cérémonie ; toute la population est accourue sur leurs pas. La théorie se met en marche et fait flotter ses bannières. Le char qui porte le marbre précieux est magnifiquement décoré, mais les bœufs qui le traînent n'ont �L'ŒUVRE ET LÉ POÈTE LI pas fait trois cents pas qu'ils hésitent. Après cinq cents, les voilà arrêtés, « èren escantatz ». « On ajoute une paire de bœufs à l'attelage, vains efforts ! le char est inébranlable. — « Ceci n'est pas naturel, dit l'Evêque ; Dieu veut peut-être que cette céleste sculpture demeure ici ». — Obéissant à cette inspiration, il fait fouiller le sol et, aux premiers coups de pioche, on découvre les fondations de l'ancienne chapelle. « Telle est, dans sa naïveté, la légende que se redisent sous les pins des Landes des générations de bergers ; telle la raconte aux pèlerins l'émail des vitraux de la chapelle actuelle ; telle enfin semble la proclamer le nom même de Buglose, dont il faut remarquer l'étymologie grecque. Il ne lui manquait que le chant inspiré d'un poète, cette lacune est comblée aujourd'hui » (i). Vincent de Bataille, comme d'habitude, déposa sa couronne d'olivier sur l'autel de la Vierge qui l'avait inspiré ; et Notre-Dame de Buglose n'eût plus rien à envier à Notre-Dame de Bètharram. Il s'est plu à nous l'apprendre lui-même dans les strophes d'une de ses dernières compositions. Après avoir chanté N.-D. de Bètharram et N.-D. de Buglose, Vincent de Bataille devait consacrer les derniers accents de sa muse à célébrer la Vierge Immaculée qui venait d'apparaître à une humble enfant, au-dessus du rosier fleuri de la grotte désormais célèbre de Massabielhe. Un pieux évêque, Mer de la Bouillerie, avait composé à cette occasion un cantique plein de poésie et de grâce, que rendait plus touchant et plus suave encore la mélo(1) Extrait du Rapport sur le Concours de Ì865, par M. CH. LALOR. �Lit VINCENT DË BATAILLE dieuse musique d'un moine, qui mit un rare talent au service d'une foi profonde, le père Her-mann. Au moment de le faire imprimer, l'Evêque et le carme désirèrent y ajouter « une traduction en vers patois, que l'on put chanter sur le même air ». Le 28 octobre 1858, le père Hermann écrivait à Vincent de Bataille pour le prier de traduire ce cantique en vers béarnais et le U Novembre swivant, notre poète lui adressait une version romane, dans son dialecte. « A quelque temps de là, les deux poésies, comme deux sœurs jumelles, virent le jour, à la même heure, dans un recueil de musique intitulé « Les Fleurs du Carmel ». C'étaient les premiers chants qui s'élevaient en l'honneur de la Vierge de Lourdes..., et certes la pensée était délicate et touchante de saluer l'auguste visiteuse dans ce dialecte béarnais dont elle-mên^e avait voulu se servir pour parler à Bernadette. La version de Vincent de Bataille devait jouir d'une popularité que ne connut pas, au même degré, le texte original. Elle le dut sans doute à la sonorité, à la douceur, et peut-être aussi à l'heureuse imprécision d'une langue qui prête à la pensée je ne sais quelle grâce touchante et naïve, moins sensible sous les formes plus nettes et les contours plus arrêtés du français. Que de fois le Gave surpris devait entendre le gracieux refrain du « cantique des sourires de Marie », chanté par les pèlerins de Pontacq ! Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la May téndre, La téndre May s'en arrit I �L'OEUVRE ET LE POÈTE LUI Le Journal et les Annales de N.-D. de Lourdes gardent maint témoignage de la séduction que ne manque jamais d'exercer sur le cœur des fidèles, ce cantique si pieux. « Le cantique béarnais des sourires de Marie nous séduit toujours et nous sourions à travers les larmes en écoutant le doux refrain : « Que s'en arrit la May tendre ! » (i). — « On écoule surtout avec bonheur un cantique béarnais enlevé avec un entrain et un ensemble, une précision et une expression vraiment remarquables. Ce chant rappelle deux hommes très chers à N.-D. de Lourdes. C'est le premier cantique qui fut composé en son honneur par le R. P. Hermann, l'artiste et le carme que toute la catholicité connut. Les paroles béarnaises sont d'un chrétien qui mérita d'être plus connu, Vincent de Bataille, un enfant de Pontacq, modeste et vrai poète qui composa tout un poème à la louange de la Vierge de la Grotte » (a). Le poème auquel font allusion les « Annales de N.-D. de Lourdes », est postérieur de près de dix ans au cantique dont nous venons de parler. Vincent de Bataille, en chrétien avisé et prudent, avait attendu la décision de l'autorité ecclésiastique, pour croire aux apparitions de Lourdes. Le rapport de la Commission nommée par M"' Laurence, et le beau mandement de cet évêque (18 janvier 1862) opérèrent sa conviction. Elle fut sincère et absolue. Et le chantre des douces Madones reprit sa lyre restée quelque temps muette, pour célébrer les merveilles dont la grvtte de Lourdes était le théâtre depuis que (1) Journal de Lourdes — 15 Juin 1878. (2) Annales de N.-D. de Lourdes — T. IX, page 34. �LlV VINCENT DE BATAILLE l'Immaculée avait daigné l'effleurer de son pied virginal. C'est le passé glorieux de l'antique cité de Bigorre qu'évoque tout d'abord Vincent de Bataille. Assis comme un nid d'aigle sur un rocher, son château protège le pays qui l'entoure et défie fièrement les assauts multipliés des Romains et des Francs. Le grand Charles lui-même aurait été impuissant à s'en emparer si Mirât, l'orgueilleux Sarrasin, n'avait consenti à recevoir le baptême et à remettre son fort à Notre-Dame. Six siècles plus tard, le Prince Noir, jaloux d'affermir sa domination en Bigorre, laisse au château de Lourdes des capitaines renommés, et l'anglais, grâce à lui, est longtemps maître de la contrée. Au moyen-âge, Lourdes est la clef du Béarn et de la Bigorre, de la France et de l'Espagne. Et quand disparaît la dernière comtesse du pays de Bigorre, maintes rivalités s'élèvent au sujet de l'héritage « des biens nobles et fiefs de PétronUle ». Mais si glorieuse qu'elle puisse paraître, « la mémoire des grands s'efface », et la vertu seule survit, laissant dans les cœurs un souvenir ineffaçable. Lutèce garde jalousement le nom de Geneviève, Lourdes redira celui de Bernadette, et le souvenir de ces humbles bergères restera éternellement gravé dans la mémoire reconnaissante des hommes. A Lutèce cent cops be trobe mey d'echo Que touts lous noums reyaus lou noum d'ue beryère. Qu'as u Lourde, Coum u Sus lou noum tu tabé qui nou pod pas péri, car tu tabé qu'as ta pastourelete ; lîri esclatant lou noum de Bernadete to terrador, d'are-en-là ba flouri. �L'OEUVRE ET LE POÈTE LY Grâce à celte pastourelle, Lourdes, telle la Judée au temps du Sauveur, est devenue la Terre Sainte, la terre des Miracles. Les aveugles voient, les sourds entendent, les paralytiques se lèvent de leur lit de souffrance, ...et, spectacle peut-être plus merveilleux encore, les foules accourent et se renouvellent sans cesse, obéissant comme malgré elles, au mystérieux attrait du divin, autour de cette grotte, hier encore inconnue. Mais aux yeux de la foi, la guérison du corps, si éclatante qu'elle puisse être, est moins admirable et moins précieuse que celle de l'âme, et Vincent de Bataille termine son poème par cette humble et belle prière que tant de chrétiens, comme lui plus avides des biens du ciel que de ceux de la terre, ne cessent de murmurer aux pieds de la blanche Madone : You nou soy pas d'aquets, ô Rèyne immaculade ! Qui biénen imploura péu cos boste boentat. Moun amne abera miélhe emplegat sa yournade, Si pod cruba drin de santat. De tourna la yoentut à ma sang arréulide, Nou p'at demandarèy. Que-m eau màye fabou. Audit-me Bièrye pure, y coumplit moun ahide ; Abrasat-me déu pur amou. *** Nous ne nous flattons pas d'avoir analysé toutes les œuvres qu'on trouvera dans ce volume ; et ce volume lui-même, ne contient pas, tant s'en faut, toutes les œuvres de Vincent de Bataille. Nous avons laissé de côté, de peur de le grossir démesurément, un grand nombre de poésies, de poésies religieuses surtout, qui, pour la plupart, n'auraient pas été �LVI VINCENT DE BATAILLE indignes de l'impression. Nous les avons écartées parce qu'elles nous ont paru, comme on dit aujourd'hui, moins représentatives de l'inspiration et du talent de Vincent de Bataille. D'autres enfin n'ont pas pu être retrouvées malgré les plus laborieuses recherches ; et de ce nombre est cette « Traduction en vers des œuvres de Saint-Orens » à laquelle travailla avec tant de soin le poète durant les dernières années de sa vie, et qui promettait d'être si intéressante. A Les compositions réunies dans ce volume sont cependant assz nombreuses et assez variées pour permettre au lecteur de se faire une juste idée du remarquable écrivain et du poète distingué que fut Vincent de Bataille, et d'apprécier comme il convient lavaleur et la portée de son œuvre. Il fut et il voulut être avant tout un troubadour. Malgré les succès fort enviables que lui valurent dans les académies et auprès du public lettré ses poésies françaises, il garda toujours une prédilection marquée pour ce beau dialecte du Béarn, qu'il parlait si bien et dont il savourait en artiste la sonorité et l'harmonie. (( L'harmonie est tellement inhérente à notre dialecte, écrivait-il un jour à Gabriel Azaïs, qu'on peut dire que ce qui n'est pas harmonieux n'est pas béarnais ». Et ce dialecte déjà si beau, il s'appliqua à l'épurer et à l'enrichir : choisissant les vocables les plus purs et les plus expressifs, les locutions les plus imagées et les plus pittoresques ; évitant avec soin les néologismes, mais se plaisant à faire revivre de vieux mots disparus ou trop dédaignés, justement convaincu que les langues �L'OEUVRE ET LE POÈTE L.VII ont cela de commun avec les fleuves, qu'on les trouve plus limpides et plus pures, à mesure qu'on remonte davantage vers leurs sources. Et en cela son mérite fut grand. « Lorsqu'il publia ses premiers vers, « La capère de Bètharram » c'était en 1839), MM. Mazure et Hatoulet n'avaient pas encore édité les Fors du Béarn (i), qui auraient pu lui servir à résoudre quelques difficultés orthographiques. La grammaire béarnaise de M. Lespy n'avait pas encore paru ; elle n'a été publiée qu'en 1858. M. de Bataille était donc livré à lui-même. Il existait, il est vrai, un recueil de poésies béarnaises imprimées à Pau en 1827, où, parmi quelques pièces d'auteurs alors vivants, on remarquait les charmantes productions de d'Espourrins et de Navarrot. C'étaient les seuls modèles sur lesquels M. de Bataille pût se régler. Mais ces poésies, presque toutes consacrées à la peinture des mœurs pastorales, ne pouvaient être que d'un médiocre secours pour un auteur que sa vocation appelait à traiter des sujets d'une tout autre nature » (2). Au reste, si Vincent de Bataille n'a pas toujours la grâce mélancolique de D'Espourrins et cette puissante originalité, cette verve toute gauloise qui devaient rendre Navarrot si populaire, il domine ses deux devanciers par une forme toute classique et de hautes qualités littéraires qui, si elles rendent son œuvre moins accessible à l'âme des foules, ne peuvent que lui conquérir l'estime et la faveur des lettrés. Et à ce titre, il mérite d'être considéré comme un des (1) Les Fors du Béarn contiennent toute la législation de ce pays du XIe au XIVe siècle. (2) GABRIEL AZAÏS. �Lvni VINCENT DE BATAILLE rares précurseurs de la renaissance de la littérature méridionale. Il avait composé plusieurs de ses meilleures poésies béarnaises avant quelle félibrige n'eut!été institué « pour rapprocher dans une ardeur commune les hommes dont les œuvres suivent la langue des pays d'oc, et les savants et les artistes qui étudient et travaillent dans l'intérêt ou au regard de ces contrées » (i). Cette association ne fut fondée qu'après la réunion d'un congrès tenu à Arles, le 29 août 1852, sous les auspices de Roumanille et de Mistral. Après l'apparition du magnifique poème de « Mireille » (1859), le félibrige prit un merveilleux essor et donna naissance à d'importantes œuvres littéraires. De nos jours, il a des organes spéciaux comme la « Romania » (1872), la « Revue du Monde Latin » (1883), la « Revue Félibréenne » (1885), les « Rcclams de Biarn e Gascougne de l'Escole Gastou-Febus, « La Bouts de la Terre », sans compter un grand nombre de journaux publiés en langue d'oc, dans le Midi. Vincent de Bataille n'a pas eu la bonne fortune d'assister à cette renaissance glorieuse d'une langue qu'on croyait condamnée à une irrémédiable décadence, mais il lui reste le mérite d'y avoir contribué. Il a entrepris vaillamment une œuvre, que d'autres, nous l'espérons, continueront avec plus de succès encore ; mais, comme le disait, voilà bientôt hO ans, Gabriel Azaïs, « ses poésies resteront comme des documents inportants pour l'histoire des lettres dans le Béarn, et comme d'excellents modèles pour les poètes qui viendront après lui ». (1) Constitution définitive du Félibrige rédigée en 1876. �L'OEUVRE ET LE POÈTE LXIX Vincent de Bataille n'a pas écrit seulement des vers béarnais, il est aussi un poète de langue française. Il pensait qu'on « ne confie rien d'immortel à des langues toujours changeantes » (i) et maintes fois il a cédé à la tentation de déposer l'humble violé du ménestrel, pour s'essayer sur cette lyre immortelle qui, sous les doigts inspirés des grands poètes ses contemporains, faisait entendre de sublimes accents. Mais le xixe siècle si fertile en grandes œuvres littéraires, nous a rendus bien difficiles en poésie. Peu de poètes, même des meilleurs, peuvent supporter la comparaison avec les Lamartine, les Hugo, les Vigny, les Musset..., les plus grands noms pâlissent à côté des leurs. Nous aimons trop notre poète pour l'écraser sous le poids d'une comparaison que lui-même, lui surtout, eût réprouvée. D'ailleurs il n'appartint à aucune école et ne fréquenta aucun cénacle : il ne fut le disciple ni le maître de personne. Trop modeste pour imposer à d'autres son influence, il avait assez conscience de ses forces pour n'en subir aucune. Il trouva dans son amour de la petite patrie une veine poétique si pure et si féconde, qu'il n'eût jamais à envier les richesses des autres, et, volontiers, il eût fait sien le mot de Musset : « Mon verre n'est pas grand, mais je bois dans mon verre ». Sans doute, ce fin lettré n'est pas resté ignoi'ant des grandes œuvres que son siècle a applaudies ; et nous (1) BOSSUET. �LX VINCENT DE BATAILLE retrouvons en le lisant les grandes sources d'inspiration des poètes romantiques : la nature, la mort, la gloire, et cette nostalgie d'un ciel dont le dieu tombé se souvient toujours... Tout y est, à l'amour près. Mais si les thèmes qu'il choisit se ressentent de cette influence du milieu à laquelle personne n'échappe, que de différences profondes le séparent de ses contemporains ! Sa culture classique avait été si forte qu'elle a laissé sur lu>i une empreinte indélébile. Ce contemporain des Romantiques n'a rien compris ou plutôt n'a voulu rien comprendre à la « Préface de Cromwell ». En dépit de toutes les révolutions de la langue et de la métrique, il a continué à faire de beaux vers, simples et réguliers, évitant l'enjambement, respectant la césure, en fidèle disciple de ces classiques qui demeureront éternellement nos modèles et nos maîtres. Classique, il l'est encore par cet air vivifiant et sain qu'on respire dans ses œuvres. Sa poésie est l'expression fidèle de son âme équilibrée et tranquille qui est restée étrangère aux morbides tristesses, aux agitations inquiètes, aux troublantes langueurs des romantiques. Il n'y a rien en lui de l'incurable pessimisme des René, des Adolphe, des Oberman. Il a connu la joie de vivre, ce sage qui aimait le passé, demandait peu au présent et trouvait dans sa foi ardente de consolantes certitudes pour l'avenir ; et ce qu'il s'est plu à chanter, c'est la noblesse de l'effort, la beauté du courage, la sublimité de l'héroïsme et la sainteté du martyre. �LXI L'OEUVRE ET LE POÈTE Sans doute, il n'a eu des romantiques ni celte merveilleuse puissance d'imagination qui crée de magnifiques images et enfante des mythes grandioses; ni cette acuité de vision qui permet d'exprimer d'une façon saisissante la réalité extérieure avec ses couleurs, ses contours et ses reliefs ; ni enfin, cette sensibilité frémissante et exaltée qui secoue nos âmes d'étranges frissons. Mais il faut être reconaissant à ce classique attardé d'avoir aimé par dessus tout la clarté, la simplicité, l'harmonie et l'ordre ; d'avoir eu le sens de la mesure et l'horreur de l'excessif ; d'avoir eu du goût, pour tout dire, et ce sont là des qualités bien françaises auxquelles nous ne restons jamais insensibles, et que de plus grands, parmi ses contemporains, n'eurent pas toujours. Il faut lui être reconnaissant surtout, d'avoir eu le respect de sa muse et de n'avoir jamais demandé le succès à des moyens trop faciles. A une époque où la réserve et la décence n'ont pas toujours été la caractéristique de l'art, il a persisté à croire que Le vers se sent toujours des faiblesses du cœur, (1) et que La gloire ne peut être où la vertu n'est pas (2). Pl. QUIDARRÉ. (1) BOII.EAU — (2) LAMARTINE A. P. — P. Méditations. ��ŒUVRES BÉARNAISES & FRANÇAISES DE VINCENT DE BATAILLE ��POÉSIES BÉARNAISES Avec la Traduction Française en regard. �La Chapelle de Bètharram (Légende Béarnaise) Traduite en Vers Français, par M. Gabriel AZAIS, Membre de la Société Archéologique de Béliers. « Notre-Dame du Bout du Font, Venez à mon aide, à cette heure. » Cantique entonné par Jeanne d'Albrct en accouchant d'Henri IV. �La Capère de Bètharram Pèce Courounade per la Souciétat Archéologique de Béziers, lou 12 de May i S 3 9. « Nouste-Dame déu cap déu Pount Adjudat-me à d'aqueste ore ». Cantique entounat per Yane d'Albrct, en ha bàde Ilcnric IV. �I Quand le Gave, quittant les rochers pour les plaines S'élance, en bondissant, dans les bois, dans les prés On dirait qu'il a peur de rencontrer des chaînes Dans les loujfes de fleurs dont ses bords sont parés. Au bon temps des Gaston, une Chapelle sainte, Qu'à la Mère de Dieu bâtirent nos aïeux, Ouvrait déjà, non loin du Gave, son enceinte Aux nombreux pèlerins accourus en ces lieux. Il n'avait point, alors, ce modeste ermitage, Le nom de Bètharram inscrit sur ton fronton. Fils du Béarn, je vais dans votre vieux langage Vous conter d'où lui vient ce nom. II Près du toit où la Vierge veille, Une fille des lieux voisins, Vive, leste comme une abeille, Allait, remplissant sa corbeille Des fleurs que moissonnaient ses mains. �I Quoan lou Gabe, en braman, dils adiu à las pênes, Y s'abance, à pinnets, à trubès boys e prats, Que diserén que cragn de rencountra cadenes Sus bords de mile flous oundnts. Au bou temps déus Gastous, ue beroye Capère Counsacrade peu pòple à la May déu boun Diu, La qui touts ans de loucgn lous Bèurraymés apère, Qu'ère deya segude au bord déu gran Arriu. Més n'ère pas labets coum adare noumade, N'ère pas Bètharram : que'b bouy dounc racounta, Lous més amies, quin hou la Capère estreade Déu noum qui lié despuch-ença. II Drin au dessus de la Capère, Ue hilliote déus embirous Houleyabe, bibe e léuyère, Y qu'empleabe sa tistère De las niey fresques de las flous. �LA CHAPELLE DE BETHARRAM ■— (( Oh Ciel ! quelle fleur séduisante Là, se mire au cristal de l'eau, De cette eau pure et transparente, Qui, suivant sa rapide pente, Baigne en passant les pieds de Pau ! » Pour la cueillir, elle se presse... Son pied glisse... Jeunes garçons, Ombragez vos fronts de tristesse !... Le Gave qui bondit sans cesse L'emporte dans ses tourbillons-.. La pauvrette élève son âme Vers celle qu'émeut le malheur... D'auprès des murs où Notre-Dame Vient en aide à qui la réclame Soudain tombe un rameau sauveur. La jeune fille qui se noie Saisit, en l'étreignant bien fort, Ce rameau que le Ciel envoie, Qui sous son étreinte se ploie, Et la soutient jusques au bord. Tel, dans l'arche que l'eau balance, Noé croit son trépas certain, Quand le rameau de l'espérance Au bec de l'oiseau qui s'avance Du déluge annonce la fin. �LA CAPÈRE DE HÈTIIARRAM — « Moun Diu 1 la beroye flourete Qui's miralhe liens lou crislau, Hens lou cristau d'aquere ayguete, Y ta bribente, y ta clarete, Qui ba bagna lous pès de Pau ! » Per la couèlhe ère s'esdebure ; Lou pè que l'eslengue y que cat..Gouyats, la terrible abenture ! Lou gabe à l'arrauyouse allure Que la s'emboulègue au capbat. La praubote eslheba soun âme A La qui sab noustes doulous, De tire cadou bère arrame D'auprès déu loc oun Nouste-Dame Ayude lous sous serbidous. Y chens s'abusa, la maynade Saséch, en l'estregnén pla bort, La branque péu Gèu embiade : Per aquet mouyén cy saubade Y douçamén miade au bord. Taus las nores déu patriarche Be's credèn pergudes, pari, Quoan, pourtan l'arramete à l'arche, La couloume, per sa desmarche, Déu delùtye anounça la fi. �LA CHAPELLE DE BÈTIIARRAM Puisqu'une aide surnaturelle Te sauve du flot courroucé, Petite amie, à la Chapelle De la Vierge à ta voix fidèle Va réchauffer ton cœur glacé. Oh Ciel ! que te voilà tremblante ! Tes dents claquent sous le frisson ! De ta robe blanche collante L'eau, goutte à goutte, ruisselante, A tes pieds mouille le gazon. « « « « « Sans votre aide j'étais perdue, Dit-elle alors, Reine du Ciel ; Ma chute, nul ne l'avait vue, Mais vous qui m'avez entendue, Etes venue à mon appel. « Votre amour, ô douce patronne, « Pour nous toujours veille d'en haut : <( Quand l'eau m'entraîne et m'environne «Au Chêne votre voix ordonne « De m'envoyer vite un rameau. « « « a « 0 Vierge, je vous fais hommage De ce rameau qui séchera, Mais, sur mon âme ! je m'engage A mettre aux pieds de votre image Un rameau qui toujours luira. �LA CAPÈRE DE BÈTTIARRAM D'ue fayçou ta mcrbelhouse Puch qu'ès arringade au trépas, Migue, hens la Capère ombrouse De ta patrounc bienurouse, Bè't reméte de toun esglas. Diu de you ! quin ès marfandide I Quin trembles de ret y de pou ! De ta raube blangue gouhide Y de touns péus, l'oundc limpide, En gouteyan, mulhe lou sòu. « Chens boste ayde, qu'èri pergude, — Sà dits ère, — « Reyne déu Cèu ! « Arrés n'a bist quoan soy cadude ; (( Més bous, qui m'abét entenude, <( M'abét adyudade auta-lèu. « Boune May, pertout que-ns demoure <( La tendresse de boste amou, (( Quoan roullàbi capbat l'escourre, ce Ou'abét dat oùrdi à la cassourre, « Qu'embîesse ue arrame enta you. « « « « ce You'b òfri dounc ma bère arrame, Que la-b depausi sus l'auta ; Y-mey, que hèy bot en moun ame Qu'aci daban bous, Nouste-Dame, Gn'aut bèth arram que lusira. �LA CHAPELLE DE BÈTHARRAM I2 (( Trouverais-je, ô Vierge divine, « Mon père contraire à mon vœu ! (( Ses agneaux paissent la colline, ce Dans les champs sa moissoji s'incline, « Ma mère obtiendra son aveu. « « (( (( <( Et moi, dans une ardeur nouvelle, En souvenir de ce bonheur, Tous les mois à cette chapelle Où votre saint amour m'appelle, Je vous ferai don de mon cœur ». III La Chapelle depuis fut de tous vénérée. Parmi les ex-voto de son riche trésor, On vit briller aux mains de l'image sacrée L'offrande du beau rameau d'or. De là, le nom du lieu... Loin du bruit de la ville, Là, de ses passions, se guérit plus d'un cœur ; Et l'âme s'y retrempe à la pensée utile Des tourments que pour nous endura le Sauveur. Courez à Bètharram, enfants de la Navarre, Peuples de la Gascogne et des bords de l'Adour ; A Bètharram, jamais la Vierge n'est avare Des trésors du divin amour. �LA CAPÈRE DE BÈTHARRAM <( « « <( (( Sente-Bièrye, nou-b eau pas cràgnc Que m'en desdigue lou me pay : Souns moulous pèchen la mounlagne ; Souns blats croubéchen la campagne ; Qué-u hera counsenti ma may. « « « « « Y you, dab ue ardou nabère, En memòri de tout aço, Tout més, en aqueste Capère, Oun boste sent amou m'apère, Bièrye, que-b oufrirèy moun cô ! » i3 HT La Capère, despuch, estou fort renoumade. Au miey déus ex-voto de soun riche tesor, Que bin enter las mas d'ue imàtye sacrade L'oufrande d'u bèth arram d'or. D'aquiu, lou noum déu loc. Soubén, loegn déu hourbàri, Oun que s'y ba goari de toute passiou, En retrempan soun amc au pensa salutàri Déus turménls qui per nous pati lou Saubadou. Courret ta Bètharram, hilhots de la Nabarre, l'òplcs de la Gascougne y déus bords de l'Adou : La Bièrye à Bètharram nou hou yamey abare Déus tesors déu dibin amou ! �La Statue d'Henri IV sur la Place "Royale de Pau (*) 1843. �L'Estatue d' Henric IV sus la Place Royale de Pau 1843. �Qui aurait cru que nous pourrions qualifier d'heureuse — la brutale action du marteau de l'Enfer, — et que nous serions, un jour, forcés de bénir — la Révolution ? Le pays vit, sans grand regret, briser la statue — du roi trop dédaigneux du nom de son ami, — mais, aujourd'hui, avec quel bonheur il la.voit remplacée —par l'image d'Henri ! Comme il se plaît à louer, transporté d'allégresse, — le prince qui nous a fait un si rare présent, — par un ciseau fameux, comblant de la patrie, — le vœu le plus afdent (**). Ronflez, ronflez, canons! Quitte tes sombres cercueils, — bon peuple de défunts que nous avons pleuré. — Accours, accours ! Regardez, ombres chéries, — l'objet de vos désirs ! Oh! nous le voulons aussi. Il est de notre famille. — Le palais où il naquit s'élève là, tout près ; — à nous de faire voir la fameuse coquille — qui fut son berceau. �Qui auré dounc crcgut qu'urousc pouyrém dise D'u martèt de L'ihèr la brutale acciou Ì que serém u cop fourçats de benadise La Rebouluciou ? Lou pèys bî, chens grand dòu, l'estatue brisade D'u rey trop desdegnous déu noum de soun amie Mes, ouey, dab quin bounhur c la bet remplaçade Per l'imàtye d'Henric ! Quin se plats à lauda, transpourtat d'allegrie, Lou prince qui-ns a hèyt u ta rare présent, Per u ciscu famous, coumblan, de la patrie, Lou bot. lou mey ardent ! Rounat, brounit, canous ! Quitc tas caches soumbi Rou pòple de défunts qu'abém nous auls plourat. Goùrri, coùrri t'aci... Goèrat, cherides oumbres, Lou boste désirât ! Oh ! bé-u boulém tabé ! Qu'cy de nouste familhe : Lou palays oun badou s'eslhèbc aquiu, tout près ; A nous qu'ey d'amucha la famouse cousquilhe, Laquoau cslou soun brès. �[8 LA STATUE D'HENUI IV Elle n'est pas bien loin d'ici, la riante cabane — où la jeune épouse d'un simple laboureur — à la vue du Parc, faisait par son lait sain — prospérer notre petit Henri. Quand vous rencontrerez la tour à la grise muraille — qui commande à la plaine à trois lieues de Pau, — et qui, bien que douairière, encore se mire ■— dans le mouvant cristal, Français, vous saluerez l'ancienne baronnie — où du meilleur des i'ois mûrit la grandeur, — et qui prépara sa glorieuse voie — à votre Sauveur. Ces arbres, où les palombes vont s'abattre, — qui se dressent comme des géants sur ces hauteurs, — ils bordent le chemin qu'Henri quatre fréquentait — avec nos grands-pères. En causant comme des frères, au château ils arrivaient. — Comment n'auraient-ils pas adoré un prince si affable ? — Bientôt dans le danger, comme il l'escortaient en ce temps-là, — tous l'escortèrent de même. Noble fils du Béarn, arme toi de ton courage ! — Va éteindre le feu qui vient de s'allumer ! — Suivi de tes cevers, disperse l'orage — ion épéc à la main ! �L'ESTATUE D'IIENRI IV N'ey pas bien louegn d'aci l'arridente cabane Oun la fresque moulhè d'u simple lauradou, A las bistes déu Parc, hase, dab sa lèyt sanc, Praba nous le Henricou. Quoan rencountrét la tour à la grise murralhe Qui coumande à la plane, à très lègues de Pau, E qui, biélhc segnoure, encouère se miralhë liens lou mabént cristau, Francés, que saludét l'anciène barounie Oun déu miélhe déus Reys madura la grandou, Y laquoau prépara sa gloriouse bic Au bòste saubadou. Acéts àrbes, oun ban las paloumes s'abàte, Qui-s quilhcn coum gigants sus acercs hautous, Que borden lou cami fréquentât d'Henri Quòate Dab lous noustes paybous. En debisan coum frays, au castèt arribaben... Quin n'aurén adourat u prince ta coumu ? Ratlèu, dens lou danyè, coum labéts l'escouiiabcn, Touts l'escourtèn toutu.... Noble bilh déu Riarn, arme-t de toun couràtye : Rèn estupa lou hoec qui bié de s'eslama ; Seguit de touns « cavers » escounyurc l'auràtye Toun espade à la ma ! �20 LA STATUE D'IIENRI IV Quel sage fui plus ferme au milieu des difficultés, — quel terrible guerrier plus fort dans les combats ? — L'habile politique s'il s'agit de négociations ! — Qu'il est bon dans la paix ! Nous le savions bien ! Autant s'élève au-dessus de la montagne, — le pic des Ossalois, de nuages couronné, — autant Henri surpasse les autres l'ois de la terre — j-ar sa bonté souveraine. Si le chemin du cœur s'ouvrait par la gloire, — en embellissant la couronne, en foudroyant le monde, — de son digne petit-fils nous aimerions la mémoire — comme la sienne sans exception. Quand, dans la capitale, au beau milieu d'une place — Louis, sur son grand cheval se dresse devant vous, — vous l'admirez, sans doute. — Puis, petit à petit vous glace — l'air de l'orgueilleux roi. Et tout mon cœur bondit vers toi comme maintenant, — Henri, la première fois qu'il te rencontra sur le Pont-Neuf. — Et, ne se possédant plus de plaisir, il éclate — en te voyant à Pau. �L'ESTATUE D'IIEINRI IV 21 Quoau sàye hou mey ferme au miey déus tribulòcis ? Quoau terrible guerriè mey hort dons lous coumbats ? L'abille poulitic si s'ayiech de negocis ! B'cy brabe dcns la pats ! B'at sabém ! autan puye au-dessus de la serre Lou pic déus Aussalés de brumes courounat, Autan surpasse Henric lous auts reys de la terre Per sa granc bountat. Si lou cami déu cù s'oubribe per la glòri, En oundra la courounc, en houdreya lou mount De soun digne arrehilh qu'aymarén la memòri Goume la soue à-d'arroun. Quoan, dens la capitale, au bèth miey d'ue place, Louis sus soun chibau se quilhe daban bous, Bèth-drin que l'admirât ! Puch chic-à-chic que-b glace L'ayrc déu Rcy grandous. Y tout mon cô penou de cap-à-tu, coum are, Henric, lou premè cop qui-t troubè s'ou Pount-Nau, Y nou's poussedan mey, de plasé que-s dcsglare En te béden à Pau ! �Chant Béarnais A la Gloire de Pierre-Paul PJQVET, Créaleur du Canal des "Deux Mers. �Cant Biarnés A la glori de Pierre-Paul RIQUET, Creatou de l'Agau de las Dues Mas. �1 « C'était dans mon sommeil : au milieu d'un vert bocage, — il me sembla voir à travers le feuillage, —■ par les zéphyrs légèrement balancé, — resplendir sur ma tête une ombre radieuse, — et je reconnus le joyeux visage — de notre aimable Despourrin. « Vois-lu, me dit-il, par delà la Garonne, — luire deux étoiles, la palme et la couronne ? (*) — Ami, il faut ies disputer ! — Et pourquoi craindrais-tu ? Quand se lève le jour — où marchent au combat les Patqis du Midi, — alors, c'est à nous de chanter. « Comme la langue Espagnole et sa sœur l'Italienne, — seules la Béarnaise et la Languedocienne — sont faites pour se mesurer. — De prendre le haut vol, qu'un autre s'avise, — au Béarnais pour prier, pour aimer et bénir, — rien ne se peut comparer. « En ton sein fortuné s'engendre Vallégresse, — Voisine ! tout à la fois, tu es ancienne et jolie, — (deux choses rarement rassemblées), — sur un tertre charmant, avec grâce tu es assise, — mais le bronze dont on annonce la venue — fera ton plus bel ornement (**). �I « Qu'ère dens lou me soum: au miey d'u bcrd bouscàlye, Que'm semblabe de béde, à trubès lou houelhàtye Per l'ayret turmentat u drin, Clareya sou me cap ue oumbre radiouse, Y que recounegouy la figure gauyouse De nouste aymàble Despourrin. « E bédés, si'm digou, per delà la Garoune, Lusi coum dus lugras la palme y la couroune ? Amie, que las eau disputa ! Y perqué cragnerés ? Quoan se lhèbe lou die Oun marchen au coumbat lous Patouès déu mieydie, Labets qu'ey à nous de cantaCoum la lengue Espagnole y sa sô l'Italiane, Soûles, la Biarnése y la Lenguedouciane Soun hèytes enta's mesura. De préne lou haut bol qu'ugn'aute que s'abîse : Au Biarnés ta prega, t'ayma, ta benadîse, Arré que nou's pot coumpara. <c c. En toun sé fourtunat, que s'enyendre la yoye, Besic ! en-u-cop qu'ès anciène y beroye, (Dus punts assemblats raremén) Sus u tucòu charmant dab gràci b'ès segude ; Mey lou brounze, doun tout announce la biengude, liera toun mey bèth ournamén. �26 CHANT BEARNAIS (( Riquet te reviendra ! Chantons en ce jour sa mémoire : — au bien qu'il sut faire, il dut toute sa gloire, — quel mérite plus élogieux que celui-là ! — Guerriers, grands politiques, rois, votre renommée — par le sang et les pleurs souvent est acquise, — mais il n'en est pas ainsi de Ptiquct ! Il « Riquet ! à ce nom là, la Muse s'éveille. — Lui, ne fit jamais couler les pleurs du peuple — et il créa la plus l'are meneille, peut-être, — du siècle le plus merveilleux. — Les grandes mers d'Europe, après deux cents années, — semblent encore étonnées — de se donner la main amicalement — et depuis deux cents ans, le pays qui les sépare, — par le travail béni que nous célébrons maintenant, — voit croître sa prospérité. « Paris, à tout propos, vante tes colonnades, ■— tes temples, tes tableaux et tes marbres fameux ! ■— Fais voir aux étrangers tes promenades superbes, — tes palais, tes pompeux jardins ! — Fière de tes palais, de tes chères petites eaux, — de tes dieux et de tes fleurs, — Versailles, fais parler jusqu'aux muets ! — tout cela est bien beau, je le veux, pour orner les villes — mais du sage, jamais, comme les œuvres utiles — cela ne forcera les respects. �CANT BIARNÉS Que-t tournera Riquet ! Cantém ouey sa memòri Au bé qu'et sabou ha que déu toute sa glòri : Quin mérite laudous aquet ! Guërriès, grans poulitics, reys, boste renoumade Per lou sang y lous plous trop soubén ey croumpad Mes, n'ey pas atau de Riquet ! et II « Riquet ! à d'aquet noum la Musc que's desbelhe . Et, déu pòple yamey nou hé coula lous plous, Y que créa dilhèu la mey rare merbelhe Déu sècle lou plus merbelhous. Las granes mâs d'Europe, après dus cents anades, Be semblen encoère estounades De's da la ma dab amistat ; Y despuch dus cents ans, lou pèys qui las sépare, Peu tribalh benadit qui celebram adare, Bet crèche sa prousperitat. « Paris, à tout prepaus bante tas coulounades , Tas glèyses, touns tablèus y touns màrbcs famous ; Ile béde aus estranyès tas bères proumenades, Touns palays, touns casaus poumpous. Fière de toun castèt, de tas clares ayguetes, De touns dius y de tas flouretes, Bersalhes, hè parla lous pècs. Pla bèt ey tout aco, qu'at bouy, qu'oundre las biles Mes déu saye, yamey, coum las obres utiles, Aco n'oubtiera lous respects. �98 CHANT BÉARNAIS « Ce que toujours le monde admire d'âge en âge, — ce que le Languedoc contemple avec amour, — et qui jait le bien-être à la ville, au village, — c'est le canal de Riquétou — Oui, grâce à Riquet, la cité de Toulouse — d'aucune autre n'est jalouse : — de même qu'elle se dislingue par les arts, — elle se place haut, aussi, par l'or et la Richesse, — et elle peut, en tenant son rôle de princesse, — sur elle appeler les regards. (( Dieu ! comme elle trône, la reine du Midi ! — Tout pays, de ses tributs lui accorde l'honneur, — depuis le doux climat où naît l'aube du jour — jusqu'au lieu où s'endort le soleil ! — Elle reçoit dans sa cour les tissus de l'Asie, — les parfums venus d'Arabie, — les fruits confits à Malaga, — le sucre et le café venus de la Martinique, — et, avec leurs pommes d'or, les îles de l'Afrique — à leur tour viennent payer leur tribut. « Avant que nos yeux vissent ces miracles, — quelle peine il fallut à l'auteur du Canal ! — Les hommes, le terrain, se hérissaient d'obstacles : — personne ne lui donnait du courage ; — de ses profonds calculs, certains se riaient, — d'autres avec aigreur murmuraient — contre son utile projet. — Mais en dépit du bruit et de la raillerie, — le Languedoc surpris ne le vit pas un seul jour — perdre de vue son objet- �CANT BIARNlÎS « Ço qui toustcm lou moundc admire d'àtye en àlye Ço qui lou Lenguadoc counlcmple dab amou, E qui hè soun pla-'sta de la bile au bilàtye, Qu'cy la Canau de Riquetou. 0 ! grâcis à Riquet, la ciutat de Toulouse, De nade aute nou-n ey yelouse : Coum se destingue per lous arts, Que's place haut tabé per l'or y la richesse, Y que pot, en yougan soun ròlle de princesse, Sus ère apera lous regards. « Diu ! quin trouna que hè la Beyne déu Mieydie ! Tout pèys de souns tributs bc l'acorde l'aunou, Dcspuch lou dous climat oun bad l'aube déu die Dinqu'au loc oun s'escoun lou sou ! Que recéu en sa cour las sedes de l'Asie, Lous perfums bienguts d'Arabie, Lous fruts goufits à Malaga, Lou sucre y lou café, hilhs de la Martinique, Y, dab lurs poumes d'or, las iles dé l'Afrique A lur tour que biénen paga. « Aban que noustes ouelhs bissen aquets miracles, A l'autou déu « Canal » qui ne pene e calou ! Lous omis, lou terré s'arissaben d'oubstàcles : Arrés que né-u dabc calou. De souns pregouns calculs aquéstes se trufaben ; Lous auts dab agrou rougagnaben De-cap à soun util' prouyèt. Mey, en despieyt déu brut y de la truferie, Lou Lenguadoc susprés nc-u bî pas u soul die Pèrde de biste soun oubyèt. �3o CHANT BÉARNAIS (( Les Fées lui donnèrent sans doute leur baguette ; — Son niveau enchanté aplanissait les monts, — et vous auriez cru, sans l'oie et la boursette (***)> — qu'il était servi par les esprits malins. — Homme admirable, de tout il tira parti. ■— Il sut remplir avec de petites soui'ces — les grands ?'éservoirs du Soumailh. — Voyezvous les ruisseaux descendant la montagne ? — Ils vont en quelques instants à travers la campagne, — donner la vie à son beau travail. « Hélas ! pauvre Riquet, tu n'eus pas la joie — de réaliser les essais de ton premier Canal... — La mort quand le succès couronnait ton ouvrage, — t'avait frappé du coup fatal. — Ainsi, comme toi, Riquet, le Tasse expirait — pendant que Rome tressait — en couronne ses lauriers ; — c'est en vain que l'attend l'orgueilleux Capitole : — Sur le triomphateur, l'affreuse mort qui vole — changeait les palmes en cyprès. « Si nous n'étions pas tous deux au pays des Ombres, ■— j'irais te trouver, tu connaîtrais tous mes vœux. — Je te prierai de faire des destinées moins sombres — à la terre du grand Henri. — « Riquet, te dirai-jc, viens aider la nature ; —ici languit l'agriculture — faute d'un petit canal ». — « Oh ! répondrais-tu, tu auras ce que tu réclames ». — Mon Dieu ! si nos corps, serviteurs de nos âmes — pouvaient aujourd'hui sortir du tombeau m �CANT BTARNÉS « Las Hadcs qué-u balhan per segu lur baguete ; Soun nibcu encantat aplanibe lous mounts, Y qu'aberén pensât, chens l'auque y la boussete, Qu'ère serbit per lous demouns. Omi miraculous, de tout et hè ressources, Que sab pléa dab chines sources La gran resèrbe déu Soumalh. E bedét ? lous arrius bachats de la mountagne, Ban, en quauques mouments, à trubès la campagne, Da la bite à soun bèth tribalh... « Las ! o praube Riquet, n'abous pas l'abantàtye D'ourdia lous essays de ta famouse agau : La mourt, quoan lou succès courounabc l'oubràtye, T'abè matât déu truc fatauAtau, coum tu, Riquet, lou Tasse s'acababc, Entertan que Roume trenabe En couroune touls souns laurès : En balles be l'aténd l'ourgulhous Capitole ; Sus lou trioumfadou l'afrousc mourt que bole Cambia las palmes en cyprès. « Si n'èrem pas touls dus au parsà de las oumbres, You t'aniri trouba : saurés tout moun perpic ; Quc't pregari de ha destinades mench soumbres A la terre déu gran Henric. « Riquet, si'tdiseri, say ayda la nature, Aci languech l'agriculture, Faute à"u praube canalot ». — « Oh ! si'm respouncrés, qu'auras ço qui reclames Moun Diu ! si noustes cos, serbidous de las âmes E-s poudèn, oucy, lhcba déu clot !!! �3l> CHANT BÉARNAIS (( Nous doter d'un Canal te serait bien facile : — Lourdes te fournirait les ondes de son lac ; — le sol partout serait docile à ton niveau ; — tu prendrais l'Ousse à Pontacq, — et puis, comme autrefois, tu n'aurais pas à craindre — que personne s'avisât de se plaindre, — ou qu'on trouvât des opposants quelque part. — Un Canal ! Un Canal !... tous nos souhaits l'appellent ! —■ Ton poète lui-même, ne regretterait guère, — ni ses moulins, ni ses foulons . <( Mais que dis-je ? Notre corps dans le noir cercueil — dort enchaîné jusqu'au grand jugement, — et ce pauvre habitant à la chambre basse — ne peut être notre instrument..- — Ainsi, de ce côté, n'ayons pas d'espérance. — Mais loi, qui tant aimas la France, — qui as tant fait pour son bonheur, — Riquet, inspire au moins les savants du Génie, — et j'inspirerai, moi, les fils de l'Harmonie, — pour qu'ils puissent te chanter comme il se doit ». III Ainsi de Despourrin me parla la grande ombre : — j'ai ses paroles encore présentes à la mémoire ; de peur de les oublier — bien vite à la plume j'ai recours. — Mais je n'y mêle point mon trop commun langage :—■ comme un devoir latin troussé par un enfant, — je me garderai bien de gâter un tel discours. — 18M — �CANT BIATINÉS 33 ce De douta's d'ue agau be't seré pla facile ; Lourde que't hourniré las aygues de soun lac ; Lou sòu à toun nibèu pertout seré doucîle ; Que prenerés l'Ousse à Pountac ; Y puch, coum d'autes cops, nou't caleré pas cràgne Qu'arrés s'abisesse dc-s plàgne, Y qu'enloc houssen oupousans. Ue agau ! ue agau !... nouste bot que l'apère : Toun pouète et medich, nou regretaré hère, Ni souns moulis, ni souns batans. « Mey, que die ? Nouste cos déhens la nègre cache Que droum encadenat dinqu'au gran yutyamén : Aquet praube manan de la crampete bâche Nou pot esta nouste instrumén. Atau, d'aquet coustat, n'ayan nade espéranceMes tu qui tan aymès la France, Qui tan as hèyt per soun plà-sta, Inspire au mench, Riquet, lous sabents déu Yenie, Y qu'inspirerèy, you, lous hilhs de l'Armounie, Ta que't pousquen coum eau canta ». III Atau de Despourrin que'm parla la grane oumbre : Qu'at èy encouère au cap; de pòu que se'm desmoumbre, Are à la plume qu'èy recours : Que-m goàrdi d'y mescla moun trop coumu lengàtye : Coum bèt debé lati troussât per u maynàtye, You nou goastarèy taus discours... �La Mort de Roland Chant Béarnais. �La Mourt de Roland Cant Biarnés. �De Notre-Seigneur Jésus, honorons la Sainte Mère, — aux autres Saints aussi, rendons un juste hommage, — afin que notre Père Céleste daigne nous garder — de tout mauvais esprit, de tout péché, de toute peine. I Quelle est celle qui répand odeur de sainteté, — dans le pays de Béarn, qui tant de gens attire — comme la rose nouvelle — nous attire, embaumant l'air de toute part ? Et quelle ombre cache cette fontaine de grâce — d'où coule la vertu qui rend la santé aux malades, — change la face des choses — et, des guerriers, guérit coups et blessures ? Fille d'un roi tué par les Maures à la guerre, ■— de bonne heure consacrée à Dieu par la souffrance, — sage, belle, ange sur terre, — des vierges de nos monts Angéline est la fleur. Terrible chevalier qui menace l'Espagne — et depuis si longtemps t'épuises à chercher le moyen d'y pénétrer — Roland, rends l'espoir à Charlemagne ! — Viens, et lu vas apprendre par où tu dois passer. �De Yèsus Nouste-Ségne oundrém la Sente May, Aus aules Sents tabé, rendam u yùste oumàdye, Ta que-ns dègne goarda, nouste céleste Pay, De tout male-esperit, de pecat y damnàdye. I Quoau ey la qui repénd aulou de sentetat liens lou pèys de Biarn, y tant de yents apère, Atau coum la rose nabère E-ns atire, embauman l'àyre de tout couslat ? E quine oumpre l'escoun, aquere houn de gràci, Doun fluech la bertut qui goarech lous malaus, Qui déus ahas càmbie la fàci, Y sanech déus nafrats las herides, lous blaus ?... Ililhe d'u rey aucit peu s Mourous à la guerre, De d'orc counsacrade à Diu per la doulou, Sàye, beroye, anyou sus terre, De las bieryes déus mounts Anyeline ey la flou. Tarrîble cabale qui miasses l'Espagne, En pênes de-y transi despuch loungtemps en-ça, Roland, counsole Carle-Magne ; Sàbi, qu'apreneras per oun te eau passa. �38 LA MORT DE ROLAND Quand la Sainte parut sur le seuil de son ermitage, — sa beauté frappa subitement le Paladin... — Emu, comme un enfant, — rougissant... pâlissant... tour à tour... enfin, il s'enhardit : II « Jeune vierge, dont l'innocence — est si puissante auprès de Dieu, — priez pour moi !... Vierge, priez ■— afin que pour sa gloire j'accomplisse — des actions dignes de mémoire — et que je me garde de toute chute. « Ah ! belle Angéline, qu'ils tremblent — ceux qui vous ont rendue orpheline ! — les infidèles seront abattus ! — Mais il faut pénétrer jusqu'en Espagne, — et la montagne est si haute — qu'elle préserve les maudits. « Quel pèlerin, sans vous, saurait se diriger — vers Saint-Jacques de Compostelle ? — Vous nous montrez les sentiers qui y conduisent, — brillez, étoile d'espérance ! — Qu'à votre lumière les fils des Francs, — s'élancent à travers les monts ! » �LA MOUET DE ROLAND Quoan la Sente e-s mountra dehens soun ermitàdye Souns atrèyts tout d'u cop herin lou paladi ; Tout esmudit coum u maynàdye... Rouy... pàlle, tour à tour, ...dab pene s'enhardi : II « « (( « « « Yoene bièrye doun l'inoucence Près de Diu a tant de puissence, Pregat per you !... Bièrye, pregat, Ta que you hàssi, per sa glòri, Accious dinnes de memòri Y que-m goàrdi de tout pecat. « « « « « <( Ah ! que trémblen, bère Anyeline, Lous qui-b an rendude ourfeline ! Lous infidèls seran crouchits... Mes eau Irauca dinqu'à l'Espagne, Y tant haut puye la mountagne Qu'ère saube lous maladits. (( « « « « « Quin pelcgri sauré la bie, Sens bous, qui t'a Sent-Yacqucs mie ?... Bous, que-ns amuchat lous sendès, Lusit, estele d'espérance, Qu'à boste luts lous hilhs de France S'eslancen per mounts à trubès ! » �4o LA MORT DÉ ROLAND III ■— « Les cavaliers comme vous, forts de leur seul courage, — dédaignant les chemins tracés — savent, l'épée en main, se frayer partout un passage. — « Oui », dit la jeune Sainte, « qu'ils passent comme l'orage, — sur les ennemis abattus ! « Pourtant, tous ces guerriers, malgré leur valeur, — quand Dieu ne leur donne plus l'ardeur nécessaire, — ne sentent en eux que langueur, que mollesse ; — il leur faut confesser que forces et noblesse, — sans Dieu n'ont de valeur aucune. « Implorez donc l'appui de Celui qui donne la victoire, — jetez-vous humblement à ses pieds. — H vous est donné d'éclipser les héros de l'Histoire, — mais pour cela, Monseigneur, sachez qu'il faut encore — un sacrement salutaire. « Faites pénitence. qu'elle vous donne un que votre longue épée l'ange des combats — Priez la Vierge Immaculée, — tel don. — Soyez le plus vaillant, — trempée au fleuve d'enfer par vous rende toujours vainqueur ! « Brisez les boucliers! que rien ne vous arrête! — Fendez les roches et les pics ! — Et que, glorieux d'un tel maître, votre cheval — vole dans les combats, plus généreux, plus agile, — que ceux de vos ennemis ». �LA MOURÎ DË ROLAND III « Lous cabalès couru bous, horts déu lou soul couràdye « Desdegnan lous camis batuts, « Sàben, l'espadc en ma, ha-s pertout u passàdye, — Ça dits la yoene Sente, — « y passen coum l'auràdy Sus lous enemics abatuts... « Pourtan aquets guerriès, maugrat lur yentilesse, <( Quoan Diu s'esta de-us da calou, (( Nou sentin mey en ets que langou, que feblesse, « Fourçats de counfessa que forces y noublesse « Loegn de Diu n'an nade balou. (c Implourat dounc l'ayud Déu qui da la bictoère, <( Aus sous pès, yetat-be umblement. (( Que-b ey dat d'esclipsa lous renoums de l'Istoère « Mes t'a d'aco, Segnou, sapiat que-b eau encoère « U salutàri sacrament. « Couhessat-be... Pregat la Bièrye immaculade, <( Enta que-b oubtiengue tau dou, (( Que siat lou mey baient, que boste loungue espade (( Per l'Anyou déus coumbats, au riu d'ihèr trempade « E-b rende toustemps bencedou ! « Crascat lous boucliès, ta qu'arré nou-b arrèste, (( Henét las roques y lous pics, <( Y que boste chibau, glourious de soun mèste, (( Bòle au miey déus coumbats, mey arderous, mey lest « Que nou pas lous déus enemics ». �LA MOUT DE ROLAND IV Et Roland obéit... Sa fameuse épée — biise les boucliers, les casques, les hauberts ! — Les soldats du croissant, race à l'âme orgueilleuse, — sont en vain bardés de fer et d'acier trempé. Milan ne peut leur forger d'armure assez solide, — les Damas les plus fins volent en éclats. — Les uns d'un coup de revers sont décapités, — d'autres sont tranchés de la tête à la ceinture. En avant, les Français !... De sa taille enchantée — Durandal en portail ouvre les hautes montagnes ; — comme le soleil fond la glace, le prince fait disparaître les inquiétudes — de Charlemagnc, trop longtemps arrêté devant ces monts. Regardez son destrier !... Planant sur la mêlée — il vole, emportant le neveu du saint Empereur, — si bien que l'on conçoit qu'on ait pu le confondre — avec le cheval ailé du vieil enchanteur. V Pour les pauvres mortels, chaque jour n'est pas fête. — Roland qui marchait en tête des premiers, ■— furieux comme un lion à qui sa conquête échappe, — maintenant protège l'arrière-garde. �LA MOURT DE ROLAND 43 IV E Roland qu'aubedech... Soun espade famouse Qu'esglache boucliès, y casques, y hauberts. Lous sourdats déu croissant, race à l'amne ourgulhouse, De hèr, d'aciè trempât, en balles soun cubèrts. Milan ne-us pot hourga nade prou horte armure. Lous damas lous mey s fis que bolen en esclats. Lous us soun d'u rebès soubtement descoulats, Y lous auts soun henuts déu cap à la cinture... En daban lous Francés !... De soun talh encantat, Durandal en pourtaus aubrech las hautes pênes ; Coum lou sou hè déu glas, lou prince houn las pênes De Carle-Magne aus mounts trop loungtemps arrestat. Goarat soun destriè !... Planan dessus lou mounde, Et bole ab lou nebout déu sent Emperadou, Ta pla, que councebém quin l'an poudut counfounde Dab lou chibau alat d'u bielh encantadou. V En taus pràubes mourtaus, tout die n'ey pas hèste : Roland, qui s'abançabe en cap, u déus prumès, Fremin coum u liou de lâcha sa counquèste, Are proutèdye lous darrès. �44 LA MORT DË ROLAND A quoi sert que son sang bouillonne dans ses veines — puisqu'il lui faut, quand même, abandonner les Espagnes ? — Pourtant, il se calme peu à peu, en portant sa pensée — sur la vierge restée en Béarn. Et devant ses yeux il revoit un corps de fée, — aussi blanc que la neige qui couvre les Trois-Sœurs (*), — lèvres fraîches, vermeilles, cheveux en tresses d'or, ■—• yeux noirs, brillants et doux... Hélas ! le Drac vint se mettre de la partie ; — il fit pécher Roland !... Puis, la mort arriva, — et le beau chevalier reçut une telle blessure — qu'il fut couché pour jamais. Mais la mort vint lentement... Si le péché nous damne, — le repentir rachète les fautes. — Sans doute dans le sien Roland lava son âme... — Que le bon Dieu l'ait accueilli ! *** De Notre-Seigneur Jésus, honorons la Sainte Mère, — aux autres Saints aussi, rendons un juste hommage, — afin que notre Père Céleste daigne nous garder — de tout mauvais esprit, de tout péché, de toute peine. — 48M — �LA MOURT DE ROLAND 45 Que-u serbech que lou sang bouresque dens sas bées, Quoan eau lécha toutu las Espagnes à part ?... Que-s calme chic-à-chic, en pourtan sas idées Sus la bièryine de Biarn. En se représentai! u cos coum n'an las hades, Auta blanc coum la néu qui crob las Tres-Serous, Poutins frescs y bermelhs, péus en trenes daurades, Oelhs nègres, clarcyants y dous... Mes lou Drac que-s biengou hica de la partide ; Que hé peca Roland... Puch la mourt qu'arriba, Y lou bet cabale recebou tau crouchide Que yamés plus et nou-s lheba. Nou-s mouri pas sou cop... Si lou pecat en-s damne, Lou repentit au mench repare la bertut. Sens doutte qu'en lou sou Roland laba soun amne... Lou Boun Diu l'aye recebut ! *** De Yèsus Noustc-Ségne oundrém la Sente May, Aus autes Sents tabé, rendam u yùste oumàdye, Ta que-ns dègne goarda, nouste céleste Pay, De tout male-espcrit, de pecat y damnàdye. �Le Tribut de la S*=Michel BALLADE ■BÉARNAISE �Lou Tribut de la S^Miquèu BALADE BIARNESE �Ainsi la loi de Dieu le veut et l'ordonne : — lorsque le sang versé a, vers le ciel, crié, — si le crime n'est espié, — au meurtrier le Seigneur ne pardonne point I Une troupe nombreuse d'Aspois était entrée — sur les terres du Lavedan. — « Mon Dieu ! s'écria-l-on, quelle armée ! » .. Et l'a)follement était tel — que l'on eut recours au Diable. Certain abbé, qui en savait beaucoup, — aux environs de Saint-Savin, — à minuit, par ses sortilèges — opéra chose si merveilleuse, — qu'une foule de petits ruisseaux roulèrent du vin. Les gens d'Aspe voulurent savoir ■— si le vin de l'abbé était bon — et, coup sur coup, ils burent ferme. — Aussitôt après, — vous pouvez m'en croire, — ils se trouvèrent transportés en plein Sabat. �Atau la ley de Diu qu'at bùu y qu'at ourdoune : Quoan la sang barreyade a bers lou cèu cridat, Si lou crîmi n'cy cspiat, Au murtrè nou, yamey, lou Segnou nou perdoune I Gran troupe d'Aspés ère entrade Sus la terres de Labeda. ce Moun Diu ! sa digoun, quine armade ! Qu'aboun recours per la begade Aus charmatòris de Sata- Certén abat, qui'n sabè hère, Aus embirous de Sent-Sabi, A mieye noeyt, per pregantère Aupcra cause ta nabère Qu'usquoants arribéts roullan bi. La yent d'Aspe que boulou béde S'ère bou lou bi de l'abat, Cop sus cop ets que beboun réda, Auta lèu — que m'en poudets créde — Que-s troubèn au miey déu Sabat ! �5o LE TRIBUT DE LA SAINT-MICHEL Les loup-garous avec les sorcières — dansaient au son du tambourin, — des oiseaux de nuit, avec leurs femelles — passaient, telles des ombres légères, — et chantaient en guise de refrain : « Oh ! nous avons bien bu ! braves gens d'armes —■ comment trouvez-vous notre vin blanc ? — Il sera cause que vos armes — à personne ne feront verser des larmes — et que nous boirons votre sang »• L'âme glacée d'épouvante, ■— les Aspois, raides comme des rochers, s'arrêtèrent, figés sur le sol. — Et alors les manants de la contrée — les frappèrent comme font les bouchers. Tous tombèrent ; quelle barbarie ! — Grand Dieu ! punissez-la avec éclat ! — Aspe pleure... Plus d'allégresse, — faut-il donc qu'une si grande trahison — prive le pays de tant d'existences ? Ainsi la loi de Dieu le veut et l'ordonne : — lorsque le sang versé a, vers le ciel, crié, — si le crime n'est expié, — au meurtrier le Seigneur ne pardonne point. �LOU TRIBUT DE LA SENT-MIQUÈU Lous loups-garous dab las sourcières Dajisen au sou déu tambouri ; Ausèts de noeyt dab luis ausères Planaben coum oumbrcs leuyèrcs En cantan aquéste refri : « <( « « « Oh ! pla bebut ! bràbes gendarmes, Quin troubats lou nouste bi blanc ? Cause sera que bostes armes Ad-arrés nou coustaran larmes, Y que béuran lou boste sang ». D'espabente l'amne glaçade, Lous Aspés, tirants coum rouchès, S'arrestèn plantais sus la prade, Y lous manants de la countrade Lous matèn coum hèn lous bouchés. Touts cadoun... Quinc barbarie ! Grand Diu, punits-la dab esclat ! Aspe ploure !.... plus d'allegrie ! E eau dounc que tan gran furie De tan d'omis prîbe l'Estat ? Atau la ley de Diu qu'ai bòu y qu'at ourdoune : Quoan la sang barreyade a bers lou cèu cridat, Si lou crîmi n'ey espiat, Au murtrè nou, yamey, lou Segnou nou perdoune ! 5i �5a LE TRIBUT DE LA SAINT-MICHEL II Lorsque ce fait infernal ■— jusqu'à Rome fut connu, -— sur la nation criminelle, — de par sa puissance immortelle, — le Pape jeta l'interdit. L'anathème fut plus tei'i'ible — que les maléfices de Fabbé. ■—■ De même que dans une lutte extraordinaire — le Nil vit Moïse invincible, — Venfer cette fois encore a succombé. Le soleil brûlant, dans sa carrière — dessécha rapidement — les champs les plus fertiles, — et des prés les plus riants, — il flétrit bientôt la fraîcheur. Foins, maïs, rien ne prospère, ■— dans un pays autrefois si fertile ; — la récolte est brûlée en germe- — Bientôt le grenier et la grange sont vides, ■— soins, travaux, tout est inutile. Toutes les vaches étaient stériles et — l'on ne voyait plus de veau près d'elles, — les brebis maigres, à travers les landes, — ne trouvaient à brouter que de rares bruyères et ne donnaient plus d'agneaux. �LOU TRIBUT DE LA SENT-MIQUÈU II Quoan aquere hèytc ilicrnale Dinqu'à Roumc abou retentit, Sus la naciou criminale, De per sa puchance immourtale, Lou Pape yeta l'interdit. L'anatèmi 'stou mey tarrîble Que l'embrouchàmi de l'Abat, Coum dens ue lutade ourrîble Lou Nil bi Moïse imbincîble, L'ihèr encoère a sucoumbat ! Lou sou hissant, dens sa carrière Chuca bètlèu toute l'umou, De la labou la mey founcière Y de la prade la mey fière Que seca bèllcu la frescou. Hes, milhocs, arré nou proufieyte En u pèys d'auts cops ta fertil, En yèrmi la récolte ey coeyte, Lou grè qu'ey boeyt, la borde boeyte, Souégns, tribalhs, tout ey inutil. Toutes las baques èren mânes, On nou-s bedè plus nat belèt, Las ouélhes màgres, per las lanes Nou troubaben que quauques branes Y nou hasèn plus nat agnèt. �LE TRTBt'T DE LA SAINT-MICHËL La jeune mariée — en vain rêvait d'un enfant — car dans cette contrée maudite — par la volonté de Dieu excommuniée, — il ne pouvait en naître aucun. Et cela dura six années ! — Le fléau sévissait toujours, — vierges et fleurs desséchées, — dans cette contrée désolée — ne connaissaient plus aucun printemps. Ainsi la loi de Dieu le veut et l'ordonne : — Quand le sang versé a, vers le ciel, crié, — si le crime n'est expié, — au meurtrier le Seigneur ne pardonne point. III Mais, quels sont ces dix pauvres hères, — couverts chacun d'un sac couleur de cendre ? — Ce sont tes notables, Lavedan, — qui s'en vont, pour leurs frères coupables, ■— à Rome chercher le pardon. Baisant la mule du Saint-Père, — tous implorent sa charité, — et, pour détourner sa colère, — humblement prosternés à terre, — ils se livrent à sa volonté. �LOU TRTBUT DE LA SENT-MIQUEU Labéts, la yoene maridade En balles rebabe u maynat, Per ço qu'en aqucre countrade Au noum de Diu escuminyade Que nou n'y poudè bade nat. Atau que passèn cheys anades, Y lou flèu durabe toustemps.., Bièryes y flous èren fanades, Terres y yens abandounades Nou counechèn mey nat printemps. Atau la ley de Diu qu'at bòu y qu'at ourdoune : Quoan la sang barreyade a bers lou cèu cridat, Si lou crîmi n'ey espiat, Au murtrè nou, yamey, lou Segnou nou perdoune ! III Quoaus soun aquets dèts misérables Gubèrts de sengles sacs brasous ? Labeda, be souns louns noutables Qui s'en ban, per lurs rays coupables, Dinqu'à Roumc coèlhe perdous ! Baysan la mule déu sent Père, Touts implouren sa caritat Y, per ha càde sa coulère, Umblemént prousternats en terre, Que-s liuren à sa boulountat. 55 �56 LE TRIBUT DE LA SAINT-MICHEL Le Pape dit : « Quel est celui qui ne condamne — les juifs et la trahison ?... — Si vous saviez comme un tel péché damne ! — Mais je puis absoudre votre âme — pourvu que vous ayez la contrition. « De Messire Saint Jacques d'Espagne, — allez visiter le tombeau, — si vous voulez sur votre montagne — et sur vos campagne désolées — de nouveau voir sourire le Ciel. « De plus, pour réparer l'offense, — payez aux Aspois tous les ans — le juste et loyal tribut — du meurtre, tribut qui, par grande indulgence, — sera fixé à trente sols morlaas (*)• « Allez donc, et faites pénitence ! » •— Ainsi fut levé l'interdit. — Au Pape on jura fidélité et respect — de peur qu'une nouvelle sentence — ne frappe cette contrée maudite. Depuis, à Saint-Savin, portée — le matin de la SaintMichel, — au syndic d'Aspe présentée, — la redevance est acquittée — avant qu'on n'ouvre le missel. Ainsi la loi de Dieu le veut et l'ordonne : — Quand le sang versé a, vers le ciel, crié, — si le crime n'est expié, — au meurtrier le Seigneur ne pardonne point. — 1850 — �LOU TRIBUT DE LA SENT-MIQUÈU Lou Pape dits : « Qui nou coundamnc « Lous Yudius y la trahisou ?... « Si sabèt quin tau pecat damne I (( Mes you-n pouch absòlbe boste amne « Pourbu qu'ayats countriciou. « « « « <( De Moussu Sent Yacques d'Espagne Anats bisita lou toumbèu, Si bouléts sus boste mountagne Y sus boste triste campagne Tourna béde arrîde lou cèu. « « « « « De plus, ta repara l'aufence, Pagats aus Aspés touts lous ans La yuste y leyau redebence D'u mùrte, per grane indulgence, Goumptade à trente sos mourlans. Anats, dounc, y hèts peniténei ! » Atau hou Ihebat l'interdit ; Au Pape oun yure aubediénci, De pòu de nabère senténci, Countre u terradou maladit. u Despuch, à Sent Sabi pourtade Lou mayti de la Sent Miquèu, Au sendic d'Aspe presentade La redebence ey acquitade Permè nou s'aubrech lou missèu. Atau la ley de Diu qu'at bòu y qu'at ourdoune : Quoan la sang barreyade a bers lou cèu cridat, Si lou crîmi n'ey espiat, Au murtrè nou, yamey, lou Segnou nou perdoune ! &7 �L'Adoration des Bergers Noël nouveau Sur l'Air de " Lou Mèsie dous Anyous " pour les couplets que chantent les Bergers et sur l'Air de " Vn Dieu vous Appelle — Lèche-m droumi " pour les couplets que chantent les Anges. �L'Adouraciou déus Pastous Nadau Nabèt Sus l'àyre de " Lou Mèste déus Anyous " taus Pastous E de Vn Dieu vous Appelle — Lècke-m droumi, taus ànyous. �JETIIRO Quelle brillante lumière ■— de là-haut descend — directement vers nous ! — Jamais tel flambeau, — jainais telle étoile — au ciel ne brilla ! JESSÉ L'espace fulgure... — Oh ! le beau visage ! — Regarde donc, Jethro ! — A ses frêles épaules ■— de belles petites ailes... — Qu'est-ce que tout cela ? CHOEUR DES PASTEURS De quelle contrée, — sur cette prairie — descendez-vous si légèrement ? — Pourrions-nous apprendre — le motif de votre arrivée, — charmant messager ? �YETTRO Quine luts la clarc De là haut debare Dret de cap aci ! Nou y-a tau candele, Yamey tau estele Au cèu nou lusi ! YESSÉ En hoec qu'ey l'espàci Oh ! la hère fàci Goère dounc Yettro !... A sas espalletes Bèt parelh d'aletcs... Qu'ey dounc aqucro ? COR DE PASTOUS De quine countrade, Sus aqueste prade Bachat-bous leuyè ? Si pouyrém apréne L'aha qui-b hè biéne, Charmant messatyè ? �6a L'ADORATION DES BERGERS L'ANGE Oui, ce sont les plus merveilleuses — qui puissent se passer, — les choses nouvelles — que je vous annonce. ■— 0 nuit fortunée ! -— De votre salut — l'heure a sonné : ■— Jésus est né ! Médecin de l'âme, — il vient vous guérir. — Du péché qui damne, — il vient vous affranchir. — Malgré les nombreuses chaînes — qià vous enserrent, — chassez vos craintes, — Dieu veut vous sauver. CHOEUR DES PASTEURS De vous, qui, de la cour sacrée, — dons la campagne ■— descendez si légèrement, — que nous sommes heureux d'apprendre — ce qui vous amène, — charmant messager ! �L'ADOURACIOU DÉUS PASTOUS L'ANYOU 0, souri las mey bères Qui-s pousquen passa, Las causes nabères Qui-b bau anounça : 0 noeyt fourtunade ! De boste salut L'ore qu'ey sounade, Yesus qu'ey badut ! Medeci de l'amne, Et que-b bién goari, Déu pecat qui damne Que-b bié afranqui. Per tan de cadenes Qui-b tienguen drabats, Cessât bostes pênes : Diu que-b bòu saubats ! Lou COR DÉUS PASTOUS De la court sacrade Bous qui, dens la prade, Debarat leuyè, B'èm urous d'aprcne L'aha qui-b hè biéne, Charmant messadyè. �64 L'ADORATION DES BERGERS L'ANGE Celui qui, seul, peut réparer tout dommage, — comme un faible enfant —■ se présentera à vous. ■—■ Dans une étable — vous trouverez bientôt — avec son aimable mère, ■—• l'héritier du Ciel. CHOEUR DES ANGES Gloire au Seigneur ! A lui nos hommages ! — Sa mémoire est fidèle, — il se souvient de vous ! — Paix dans le monde — à tous les hommes, — mais qu'en eux abonde ■— bonne volonté ! CHOEUR DES PASTEURS De l'empire de la foudre — vous qui sur terre — descendez si légers, — pourrions-nous apprendre — ce qui vous amène, — charmants messagers ? �L'ADOURACIOU DÉUS PASTOUS L'ANYOU Lou qui tout doumàdye Pod soul repara, En féble maynàdye Se-b presentara. Laguens ue estable Que troubarat lèu, Dab sa may aymable, L'eretè déu Cèu. COR D'ANYOUS Au Segnou la glòri, Ad et las aunous, Qu'a boune memòri Que-s soubién de nous. E pats dens lou mounde A l'umanitat, Mes qu'en ère abounde Boune boulentat. Lou COR DÉUS PASTOUS Déu pèys déu tounerre Bous auts qui, sus terre, Debarat leuyès, Si pouyrém apréne L'aha qui-b hè biéne, Charmants messadyès ? 65 �66 L'ADORATION DES BERGERS JESSÉ Mats en grand'hâte — quittez notre assemblée, — mes petits anges : ■— craignez de salir — vos blanches ailes — en notre compagnie... CHOEUR DES PASTEURS Courons à la ville, — il n'y a qu'un mille à franchir, — brûlons le chemin ! — Le grand char de l'Ourse, poursuivant sa course, — va nous conduire. Dieu merci ! l'étable — est abordable à tous ■— et cadre avec notre état... — Aussi, Dieu-enfant, — vous offrons-nous nos hommages — en toute liberté. JETIIRO A vous est l'empire ! — Tout ce qui respire — vous reconnaît pour Maître. — Des brebis de nos troupeaux, — par vous protégés, — agréez la fleur. �L'ADOURACIOU DÉUS PASTOUS YESSÉ Mes, à la boulade, Quitém l'asscmbladc ! Lous mes anyelous, Cragnet de-b ha sales Bostes Manques aies En parlan dab nous. Lou COR DÉUS PASTOUS Courrém ta la bile ! Nou-y coumpten qu'u mile, Bruslém lou cami. Lou gran car de l'Ourse, Perseguin sa course, Que-ns ba coundusi. Diu mercés ! l'estable, A touts abourdable, Cadre à nouste estât, Tabé, Diu maynàdye, Be b'oufrim l'aumàdyc Dab gran libertat. A bous qu'ey l'empire, Tout ço qui respire, Que-b tié per segnou ; De noustes aulhades, Per bous counsoulades, Agradat la flou. �os L'ADORATION DES BERGERS JESSÉ De l'offrande si modeste — qui bondit devant vous — voyez la blancheur : — mon âme est misérable, —donnez-lui une belle robe — de cette couleur. JETHRO En votre présence, ■— source d'innocence, — je ne serai point jaloux, — lors même que je verrai d'un grand nombre de bergers — les brebis plus belles — et les moutons plus gras. CHOEUR DES PASTEURS Puisqu'au moins l'étable, — à tous adorable, — accueille l'amitié, — ici, Dieu-enfant, — nous vous offrons nos hommages — dictés par le cœur. 0 Vierge sacrée, — 0 mère vénérée, — canal de faveurs, — et vous, homme plus grand — que jamais aucun Sage, — priez Dieu pour nous ! — 1856 — �L'ADOURACIOU DÉUS PASTOUS YESSÉ De l'oufrande cndinne Qui daban bous pinne Goèrat la blancou ; Moun amne qu'ey praube, Dat-lou bère raube D'aquerc coulou. YETTRO En boste presénci, Source d'inoucénci, Nou seri yalous Quoan beyri de hères Las òulhes mey bères, Mey grans lous moutous. Lou COR DÉUS PASTOUS Pusqu'au mens l'establc, A touts adourable, Arcoèlh l'amistat, Aci, Diu maynàdye, B'ofrim nouste aumàdye Per lou cô dictât. Bièrye sacradc, May benerade, Canal de fabous, E bous, òmi, màye Que yamey nad sàye, Pregat Diu per nous I 0 0 �FURÉ A la Mémoire de la Famille Du Casse. �FURÈ A la Memòri de la Familhe déu Cassou. �0 mon Furé, que je regrette donc — le nom qu'autrefois tu portais ! — Commen t changea-t-il ! Quel sort te poursuit, — ô toi qui t'appelais Du Casse ? Ce nom seul rappellerait — à tout le pays tes anciens maîtres — et, de plus, les montrerait — toujours prêts à te faire plus grand. Jean, créateur des foulons, — Jourdain seigneur de l'abbaye, — qui pendant quatre ans plaida — au sujet des eaux de tes prairies. Guillaume, surtout, mon grand-père, — aussi fort que bel homme, — honoré du titre de bourgeois de Pau, — et gentilhomme comme ses aïeux. \>i moins, à moi, pour les rappeler — il ne me faut pas faire effort de mémoire, — il ne m'est nécessaire, ni d'en entendre parler — ni qu'aucun autre nom les ramène à mon souvenir. Comme tu restes jeune, mon vieux Furé ! — Pourtant tu as vu sous tes tonnelles, — quoiqu'il n'en paraisse rien, — durant près de trois cents ans mes aïeules ! �Lou me Furè, be-m hè dounc dòu Lou noum qui d'autes cops pourtabes ! Quin se-t cambia ? Quin hat t'en bòu ? Déu Gassou que tu t'aperabes ? Aquet noum, soul, rapelaré A tout lou pèys touns anciens mèstes, Y mey, que-us representaré A t'arredoundi toustém prèstes. Johan, creatou déus batans ; Jourda, segnou de l'Abadie, Qui pleyteya pendén quoàte ans Las aygues de la praderie. Guilhaumes sustout, moun paybou, Auta goalhard coum beroy òmi, Bouryés de Pau, en fèyt d'aunou ; Coum lous sous ayòus yentilòmi. Au mench, à you, taus rapela Nou'm eau pas esfort de memòri, Nou'm eau pas enténe-n parla, Ni que nat noum lous rememòri. Quin yoeneyes, moun bielh Furé ! Pourtan, qu'as bist débat tas tounes, Maugrat qui nou t'en semble arré, Près de tres-cents ans mas maybounes. �74 FURÉ Il me semble voir passer — quelquefois, sous les ombrages, — la fière Judith de Lussan — ou la douce Esther de Balette. Sur l'eau de ton vivier, — par sa barque encore sillonnée, — veux-tu me dire qui s'embarqua — plus souvent que toi, belle Aymée ? Si la brise au bosquet de derrière la maison — joue dans les aulnes, — il me semble entendre, ô mon Furé, — deviser tes chères dames. En entendant le murmure si doux — de ta fontaine claire comme le cristal, — qui ne dirait qu'en pleurs ■— en leur honneur elle s'épand ! Si un carosse ancien par ici — s'égare un jour de fête, — il me semble les voir approcher, — et je demeure à la fenêtre. Mais nulle ne parle à mon cœur — comme la dernière du Casse. — Et qui serait surpris de cela ? — Je suis le fils de l'héritière ! �FUB.È You-m semble de béde, en passant, A bèts cops débat quauque oumbrete, La fière Judith de Lussan Ou la douce Esther de Balette. Dessus l'aygue de toun pesquè Per sa barque encoè silhoade, E-m bos dise qui s'embarquè Mey soubén que tu, bère Aymade ? Si l'àyre au bousquet de Darrè Se debertech dab las aumetes, You crey enténe, ô moun Furè, Debisa tas cares Daunetes. En audin lou gourgoulh ta dous De ta hount coum lou cristau clare, Ah ! qui nou diseré qu'en plous Ere, en lur aunou se desglare ! U carros antic ad'ença E rolle u bèt die de hèste ? Que'm semble las béde apressa Y que m'estau à la frinèste. Més nade nou parle à moun cô Coum déus déu Cassou la darrère... E qui seré susprés d'aco ? You soy lou hilh de l'eretère ! �7« FunÉ Vers l'âge de seize ans, bonne mère — toi qui fus aussi bonne épouse, — ici, comme à mon bon père, — que tu me rendis donc la vie heureuse ! Ici, les pauvres du canton, i— arrivaient chaque semaine. — Oh ! comme ils bénissaient la maison — et sa maîtresse quand ils s'en retournaient ! Quand même je chercherais de tout côté, — quand même j'y penserais toute la journée, — je n'en trouverais, pour la bonté, — aucune, telle que notre Marie. Furé, tu fais couler mes larmes... — Ah ! des miens conserve la mémoire, — et laisse reposer notre esprit — sur ton histoire merveilleuse. * ** Autrefois, Pontacq prétendit •— avoir droit de libre paissance — sur tes prés comme sur ta terre labourable, — et cela, sans égard aux droits acquis. Tu résistas longtemps et bellement, — et tu prouvas en Justice — que ton fond, comme franc-alleu, — était affranchi de toute servitude. �ruHÈ Autour de sédze ans, boune may, Tu qui hous auta boune espouse, Aci, coum à moun brabe pay, Be'm rendous dounc la bite urouse Aci, lous praubes déu cantou Toutes scmmanes arribaben ; Quin benedisèn la maysou Y sa daune quoan s'en tournaben ! Quoan cercari de tout coustat, Quoan y rebari tout lou die, Nou'n troubari ta la bountat Nade coum la nouste Marie. Furè, que m'as engourgoussit... Ah ! déus mes goarde la memòri, Y say repausa-ns l'esperit Dessus ta merbelhouse istòri. A D'autes cops, Pountacq pretcndou Abé drct de libre pechence Sus touns prats coum sus ta labou, Sensé esgoard à la proubienenceQue résistés bèt drin coum eau Y proubès, daban la Yustîci, Que toun founs, coum alloudiau Ere afranquit de tout serbîci. �78 FURÉ Mais au plus fort du procès — (Jésus quel événement inconcevable !) ■— tous muets d'étonnement, les bons jurais — te reconnurent invincible. Et il ne se trouva plus aucun jaloux — qui contestât ta franchise, — car mieux que de solides raisons — vaut merveille contre faiblesse. Du haut du clocher de Barzun — un grand serpent prend son vol, — à la pointe du jour, et, directement, — arrive au Casse d'un coup d'aile. Il a le corps d'un reptile géant, <— tout couvert d'écaillés vertes et jaunes, — les ailes d'un vautour d'Urdos — et la queue longue d'une aune. Ses yeux sont deux charbons ardents, — sa langue, une flèche enflammée ■— la crête sur sa tête dressée, — saisit les sens d'épouvante. A Barzun, on dit qu'un agile jeune homme — s'élança, tel un lévrier, du village, — le poursuivit, le vit posé — dans ton bois, au milieu du feuillage, �FURÈ 79 Mes au mey hort déus pleyteyats, Yesus ! Quin aha ta terrible ! Touts esmudits, lous bous Yurats Te recounegoun inbincîble ; Y nou's trouba mey nad yelous Qui discutisse ta franquesse, Car bau mey que hortes rasous Charmatòri countre feblesse. Déu haut campana barzuet U gran serpént prcn la boulade A l'esguit déu die, e, tout dret, Arribe au Cassou d'ue alade. D'u lausèrp gigant qu'a lou cos Cubèrt d'escate berde e yaune, Las aies d'u bùtre d'Urdos Y la coue loungue d'ue aune. ":t4¥ Souns oelhs soun dus carbous luscnts, Sa loengue ue flèche eslamade, D'espabente herech lous sens La halhe sus soun cap dressade. Barzu dits qu'u lèste gouyat Coum bèt lèb sauta déu bilàtye, Lou persegui, lou bi pausat Hens toun boy, au miey déu hoelhàdye, �8o FURÉ chassant de là le bétail (étranger), — gardant la barrière du Casse ; •— et le bétail n'osait plus regarder — tes herbages que du chemin. 0 mon Furé, que je i-egrette donc — le nom qu'autrefois tu portais ! — Comment changea-t-il ! Quel sort te poursuit, — ô toi qui t'appelais Du Casse ? — 1860 — �FURÈ Acassan d'aquiu lou bestia, Déu Càssou goardan la barrère, Y nat cap nou gausabc espia Tas yèrbes que de la carrère. Lou me Furè, be-m hè dounc dòu Lou noum qui d'autes cops pourtabes Quin se-t cambia ? Quin at t'en bòu ? Dúu Cassou, que tu t'aperabes... �Le Vallon de l'Ousse i 7. L'Oubli de Marca — 77. Les Venls — 111. L'Inondation IV. Le Vallon. II 7. La Ville — 11. Le Général Barbanègre 111. Les Monuments — IV. Au Lecteur. �Lou Balou de l'Ousse i I. Lou Desbroum de Marca — II. Lous Bents III. L'Aygat — IV. Lou Balou. II I. La Bile — IL Lou Yenerau Barbanègre III. Lous Mounumens — IV. Au Lectou. �I Depuis le mois d'Avril, la pluie tombait sans cesse, — et l'on approchait de la mi-juin, ce mois toujours chargé de nuages. — L'Ousse, trompant son ennui dans son lit, — roulait au fond du cœur son aigre ressentiment : — « Comment se fait-il que Marca m'ait dédaignée au point — de ne pas me nommer dans son livre une seule fois ?» — se dit-elle, — « Cependant j'arrose de si bonnes prairies, — ceintes de peupliers, d'aulnes et de chênes ! — Des villages si gais ! Ma plaine est si fertile ! « Au milieu de mon vallon, s'élève une ville — qui florissait entre ses sœurs, au siècle onzième, — une ville qui dut aux Templiers son principal éclat. ce A cette cité, nos rois de Navarre — octroyèrent, par lews chartes, des privilèges enviés — ayant égard, principalement, à la fidélité — que ses habitants avaient toujours montrée envers eux : — car en ce temps-là, Pontacq, ses tours et son fort — protégeaient au levant la terre du Béarn. — Tout cela valait bien la peine d'en dire un mot !... —■ Mon bassin excepté, n'avez-vous pas parlé de tout ? — Allons donc, Monseigneur, en conscience —■ Et vous ne l'ignoriez pas, vous, homme de grand savoir,... « Eh bien ! Monsieur de Marca, à présent, en dépit de vous, — je veux que l'étranger parle de nous aussi ». �I Despuch lou mes d'Abriu, la plouye nou cessabe, E Yun, toustém brumous, de soun miey s'apressabe, Quoan l'Ousse, dens soun lheyt, troumpan soun debeyè, Roullabe au houns déu co lou carcouet qu'ère abè. « Quin se hè que Marca m'aye tan desdegnade <( Que nou sîi en soun lîbe u cop soulet noumade ? » — Si-s digou — « Sospendén qu'arròsi ta bous prats, (( De publies, de bèrs y de càssous cintats ! « Qu'èy bilàdyes ta gays ! ma plane ey ta fertile ! <( Au miey de moun balou que s'eslhèbe ue bile <( La quoau, enter sas sos, flouribe au siègle ounzau, « Y déu aus Templiès soun esclat principau. (( A d'aquere ciutat noustes reys de Nabarre, « Per cartes, autreyan lur fabou la mey clare, (( Aben regard, sustout,à la fidelitat « Que sas yents embèrs ets aben toustém mustrat : « Car, alabets, Pountacq, sas tous, soun hort de guerre « Déu Biarn au lheban proutedyaben la terre. « Tout aco be balè qu'en digousse-t u mout ? « Sounque de moun bassi, qu'abét parlât de tout. <( Aném dounc, Mounsegnou, que-y abè counscience, « Y fort pla qu'at sabèt, ômi de sapience. u Y dounc, mous de Marca, are, en despieyt de bous, « You bouy que l'estranyè parlé tabé de nous... » �86 LE VALLON DE L'OUSSE A ces pensées, la Dame irritée — se soulève, et réveillant sa première naïade, — elle lui montre quelques Vents soufflant comme en Février — du côté du Nord et du côté du Couchant : — « Je n'entends pas qu'aujourd'hui, — ajouta-t-elle — aucun nuage — s'échappe sans payer son tribut, comme il arrive souvent. —Lorsque ces enragés que tu vois là-bas les emmèneront ici, ■— que mes vents fidèles commandent : « On ne passe pas ! » — Fâchons-nous tout de bon ; c'est le seul moyen, — du reste, de se maintenir dans son rang de Rivière. — Vas, fais vite, obéis à ta maîtresse... Prenez bien garde aussi — que ruisseaux, petits et grands, fassent tous leur devoir ». II Ces ordres furent transmis avec grand empressement. — Les vents donc, qui savaient flatter leur souveraine, — furent à peine requis, qu'ils fondirent comme l'éclair — du côté du Midi et du côté du LevantElevés sur trois gorges, trois tertres sont d'excellents points de mire, — trois vents s'allèrent poster de suite sur ces tertres. — Debout sur Castetz, l'un bouchait Furé, — des nuages vomis par la percée de l'Ouest ; — un autre, à cheval sur Couet, soufflait par la Sègue ; — le troisième arrêtait les nuages à Poeyferrié (*)•— Us tinrent bon partout et toujours... Conclusion : — Pendant neuf jours entiers il ne cessa de pleuvoir à torrents. — Il tomba une si grande quantité d'eau qu'on eût dit un déluge. — Les ruisseaux effrayés cherchaient un refuge — dans le lit de la rivière où l'eau limpide coulait si doucement, — où elle bondit maintenant en torrents furieux. �LOU BALOU DE L'OUSSE 87 A d'aquet pensamén, la segnoure ayitade Se lhèbe y, desbelhan sa permère nayade, Que l'amucbe us quoants bents bouhan coum en heure, De la part de débat, de la part de darrè... ce N'enténi pas, — sa dits, — oey que nade brume, « S'escape chens paga, coum soubén n'an coustume ; <( Quoan acets arrouyous las amien au pas, « Que bents, à mi fidèls, siulen : Nou passen pas ! (( Fachém-se tout de bou : qu'ey la soûle manière « Auta pla de-s manlié dens soun reng de Ribière, « Bèn, hè lèu, cred ta daune... Abisat-bé tabé « Qu'arrius, petits y grans, hàssien touts lur debé ». II Aquets ourdis estoun transmetuts dab gran presse. Lous bents dounc, qui sabèn cayoula-s la mestresse, A pênes requeiils, coum l'eslampe arriban, De la part de dessus, de la part de daban... Très turouns sus très còus semblen bèts punts de mire, Très bents sus lous turouns s'anèn pousta de tire : Tout plantât sus Castcts, l'u boussabe Furè Déus nuàtyes boumits péu trauc de Gap-arrè ; Gn'aute, à chibau sus Gouet, per la Sèguc bouhabe ; Lou terts, à Poey-arrè las brumes arrestabe. Que ticngoun bou pertout y toustém... Per fini De nau dies antiès nou s'este de houm. Qu'en cadou tant y tant que semblabe u dclùdyc : Lous arrius esbariats cercaben u refùdye liens la may oun l'ayguele en anabe la dous, Oun culhebete adare en gàbe furious. �88 LE VALLON DE L'OUSSE III Gonflée par l'onde qu'elle reçoit de tous côtés, — l'Ousse s'avance avec eux dans un majestueux courroux : — ses furieux mugissements disent sa mauvaise humeur, — et menacent le canton d'une inondation terrible. Elle prend pourtant ses mesures, de peur que la ruine — ne marque son passage sur son vallon chéri ; — mais au bout de son domaine, elle cause les plus grands dommages, — et ne se contient plus aux approches de Pau. — Le pont de Bizanos était si bien maçonné — sur les plans et devis de gens très entendus — qu'on le compara, pour la solidité, ■— à l'arche de Bètharram jetée sur le Gave, — et personne ne croyait que le petit courant de l'Ousse — pût jamais l'ébranler ou même l'éprouver. Voyez-vous, cependant, comme elle l'assiège ? — Elle le mine peu à peu, puis fondant avec grande force — sur les piliers déchaussés, — elle vous tourne cet ouvrage sens-dessus-dessous — et le foule, en passant, plus vite que le vent. — Ainsi fîmes-nous de tes ouvrages, habile Totteben. La terre tout ce jour-là fut sous les eaux. — Le lendemain, quand elles se furent retirées, — on vit toute l'étendue du désastre : — les champs couverts de sable et les prés envasés ; — les meuniers qui ne s'y attendaient guère, chassés de leurs logis, ■— et ça et là, des arbres géants, les racines en l'air. 0 désolation ! Le pont est enlevé, — la route des Thermes de Bigorre est coupée ! — Par où passej-ont donc les riches et leurs femmes — qui vont chercher la santé au sein des montagnes ?... — Ils passèrent par Pontacq �LOU BALOU DE L'OUSSE 8g III Per l'ounde, qui recéu de touts coustats, eslade, L'Ousse abance dab ets, superbe, courroussade, Souns buglets rabious anouncen soun umou, Y d'u tarrîble aygat miassen lou cantou. Que s'abise, pourtan, de pòu que lou rabàdye Sus soun balou chérit nou mérque soun passàdye ; Mes au cap déus sous bés que hè màye doumau Y s'esta de-s countiéne en arriban à Pau. Lou pount de Bizanos ta pla maçounat qu'ère, Sus lous plans y debis de yents qui sabèn hère, Que trops lou coumparan, per la souliditat, A l'arcèu de Bèurham sus lou Gabe yetat, Y qu'arrès nou credè que l'aygote de l'Ousse Segouti-u per nat temps, ni saya lou poudousse. Bedet-bous empero quin assièdye lou pount ? Que-u mine chic-à-chic... Puch tout d'u cop que houn Sous pialas descaus, y, dab u grand couràdye, Déu bèt-debat-dessus quc-b bire aquet oubràdye, Y lou houre, en passan, mey bîste que lou bent. Atau nous hem déus tous, abille Totleben ! La Terre demoura tout lou die inoundade. Lou lendouma, quoan l'Ousse e s'estou retirade, Que bin touts lous malurs qu'ère abè semiats, Lous camps cubèrts de sable y lous prats ensaulals, Desloudyats lous mouliès qui nou-y pensaben goàyre, Y déus arbes gigants las arradits en l'àyre. O desoulaciou ! Lou pount qu'ey enlhebat, Y déus bagns bigourdas lou caminau coupât, Per oun dounc passaran lous ries y lurs coumpagnes Qui ban coèlhe santat au pè de las mountagnes ? �go LE VALLON DE L'OUSSE et n'en furent pas fâchés, et, même, — ils oublièrent vite les environs de Pau. — Ils n'avaient pas encore vu de paysage aussi ravissant — que celui qu'offre notre plaine à son centreIV Le céleste compas, dirigé tout au tour, — a tracé, de ce point, sa ligne gracieuse. — Par un rare jeu de l'aimable nature, — les coteaux dessinent sa ceinture arrondie : — là semblent brodés des vergers, des granges et des bois. — Les uns antiques et beaux, les autres jeunes et jolis. — Rien sous le soleil, aucun point de vue renommé — n'éclipsera jamais sa couronne pompeuse ! Découpés en fleurons, ces pics, là-bas, sont charmants ; — leurs glaciers au loin comme des diamants scintillent ; — puis, vers le soir, tandis que l'astre descend, — cette neige se pare de teintes roses, — et pour toile de fond, le bandeau posé sur le vallon, — étale sa couleur bleu-de-ciel. — Je n'ose m'essayer à décrire sa robe — resplendissante de perdes, au lever du jour... Comment peindrais-je les trèfles incarnats, les lins, les froments, les prés, — distribués en carreaux rouges, bleus, verts, d'une si grande variété, ■— les champs de maïs déployant leurs longs rubans comme une indienne rayée, — la moisson des blés déjà légèrement dorée, — les coquelicots, luisant comme des braises, au milieu des champs, — les liserons d'un blanc de lait, les boutons d'or, les mille-pertuis, — les bluets coiffés comme des rois, les marguerites charmantes, — et les églantines qu'on cueille à pleines mains sur les haies fleu- �LOU BALOU DE L'OUSSE Per Pountacq que passèn. Ne-us ne sabou pas mau, Y que-s desmroumbèn lous embirous de Pau. N'abèn pas rencountrat biste auta gayhasente Coum la qui, sou mieytan, nouste plane présente. IV Lou celèsti coumpas, miat tout ad entour, A traçât d'aquet punt soun gracious countour. Per u reàle yoc de l'aymable nature, Lous coustalats en round dessinen la cinture ; Aquiu semblen broudats beryès, bordes y boys, Lous us antics y bèts, lous auts yoens y beroys, Arré débat lou cèu, nade biste famouse, N'esclipsara yamey sa couroune poumpouse, Decoupats en flurous, acets pics soun charmants, Lurs glacières au sou 'stiglen coum diamants ; Puch decap au brespau, méntre l'astre debare, D'ue tinte d'arrose acere néu se pare, Y per founs, lou bandèu pausat sus lou balou D'u riban blu-de-cèu estale la coulouNou gausi pas saya-m à-b descrîbe sa raube, De perles clareyante au bèt esguit de l'aube... Quin representari ferrous, lis, rouménts, prats, Departits en carrèus rouys, blus, bcrds, pigàlhats, Lous milhocs courdeyan coum indiène rayade, La récolte déus blats deya coulou-mudade, Pabots, toulu coum hoec, lusin au miey déus cams, Lhètes d'u blanc de lèyt, boutous d'or, triscayrams, Bluots couyfats en reys, charmantes margalides, 91 �LE VALLON DE L'OUSSE 92 — ries ? Je vous gâterais l'ensemble en vous l'analysant, — car c'est une fine peinture sur émail qu'il en faudrait faire. Telle est, sans doute, la robe de gloire — qui, revêtant, là-haut, la Vierge bienheureuse, ■— réjouit tout le ciel par sa variété, — et dont l'homme ne peut se figurer l'éclat. Á Le touriste trouve aussi sur sa route — quelques blanches maisons, maint joli village ; — ses chevaux, cependant, brûlent le chemin, — il croit rouler sur un long tapis. I Qu'arrivé à la ville, il descende de voiture, — il ne trouvera, j'en conviens, rien de bien rare ; — mais s'il avait le temps de promener un peu, — sa vue trouverait, certainement, d'agréables distractions, — car, à l'entrée, au centre, au bout d'une rue, — surgirait devant lui, au moment où il y penserait le moins, ■—■ quelqu'ancienne maison, bâtie en hôtel, — noblement assise entre cour et jardin. Pour tuer le temps, supposons qu'il questionne — un grave et discret savant. — Oh ! soyez persuadé que ce personnage lui racontera de suite — ce qu'il saura des antiquités du lieu, — ce que Marca savait beaucoup mieux, sans doute, — ce qui, tout incomplet que ce soit, vaut encore la peine d'être écouté. Il lui montre du doigt le coteau arrondi de la Côou, ■— où chaque année le soc du laboureur arrache du sol ■— quelque chose de Castets, quelque débris des forts — construits par les géants des saintes batailles. �LOU BALOU DE L'OUSSE 93 Arroses à brassais sus las sègues flourides ?... You-b goastari l'ensembs en b'en ha lou detalh : Que caleré pintra tout aco sus esmalh. Atau, sens doute, qu'ey la raube glouriouse Qui, rebestin là-haut la Bierye bienurouse, Beyouech tout lou cèu per sa barietat, Y doun l'òmi nou-s pod figura la béutat. ** Lou touriste tabé trobe sus soun passàdye Quauques blangues maysous, mantu beroy bilàdye : Lous chibaus, sospendén, que bruslen lous camis ; Que-u semble de roulla dessus u loung tapis. I Qu'à la bile arribat, de boeture et debàre, Nou-y oubserbara, nou, nade cause pla rare ; Mes qu'ousse lou lésé de s'y drin passeya, Sa biste troubaré, certes, à s'esgaya, Car, à l'entrade, au miey, au cap d'ue carrère, Que beyré daban et, quoan nou-y pensèsse hère, Bère anciène maysou, bastide en gran oustau, Segude noblements enter parc y casau. Enta tua lou temps, — supousém, — et questioune D'u grabe sabanciè la sarrade persounc. Oh ! cregat que, de tire, ère lou countara, Sus las antiquitats déu loc, ço qui saura, Ço qui sabè Marca, hère miélhou, sens doute, Mes qui, tout incoumplèt, bau encoè qu'om l'escoute. Que l'amuche déu dit la croupe de la Còu Oun lou bòme, cade an, desarrigue dou sòu, Quauqu'arré de Castèts, de las hortes murralhes, Oubràdye déus gigants de las sentes batalhes, �94 LE VALLON DE L'OUSSE Il lui fait ensuite remarquer la modeste maison — où naquit autrefois un homme d'un esprit solide, Laplacette, — le Nicole de la Réforme. L'Eglise de Calvin —• n'a pas de meilleur écrivain, ni d'aussi grand moraliste. II Mais, quelle élégante fontaine (**)/ Qu' exprime-t-elle? — quelle est la raison d'être du fronton qui la couronne ? — Au DÉFENSEUR D'HUNINGUE. Ajoutez donc : <c Sa gloire déborde, ■— et se répand aussi pure que cette eau ». — Allons, édiles, votez cette inscription — à l'homme que la corruption trouva inabordable. Tant que les mots d'honneur, de courage invincible, — feront battre le cœur, de siècle en siècle transmis, — ô Barbanègre ! ton nom sera toujours cité, — et le haut fait d'Huningue aussitôt rappelé : ■— Comment, avec une poignée de vétérans, débris de ta brigade, —■ arrêtas-tu l'armée des alliés ? — Comment derrière le pauvre abri d'un fort démantelé, — bravas-tu leur feu pendant une qwinzaine de jours ?... — Cent-quatrevingt canons tonnaient contre toi, — mais les liens répondaient avec tant d'assurance, — que l'ennemi, trompé par ta valeur, — s'imagina que tu avais une nombreuse garnison. — Aussi, par un traité dont on parle encore, — obtins-tu, comme tu le désirais, de passer de l'autre côté de la Loire. Le bruit s'en répandit à vingt lieues à la ronde. — Les Suisses s'empressèrent d'accourir — pour voir défiler la troupe glorieuse — qui était traitée sur le pied d'une �LOU BALOU DE L'OUSSE 95 Puch que-u hé remerca la moudèste maysou Oun, d'auts cops, u bou cap, Laplassette, badou. Nicole arrefourmat, la glèyse calbiniste N'a ni màye esciïban, ni ta gran mouraliste. II Mes quine fièrc hount ! Quau ey lou foundamén Y la rasou d'esta de soun courounamén ?... Au defcnsou d'Huningue ! Hournits-y dounc : « Qu'a[bounde Sa glòri, que s'esten nete coum aqueste ounde ». Anem, Cossous, boutât aquere inscripciou A l'ômi inabourdable à la courrupciou. Tan que lous moûts d'aunou, d'enbencible couràdye Haran bâte lou co, trametut d'àdye en àdye, Barbanégrc ! toun noum sera toustém citât, Y lou gran fèyt d'Huningue auta lèu racountat, Dab quauques beterans, relèch de ta brigade, Déus princes aliats quin arrestès l'armade ? Darrè lou praube acès d'u hort desmantelat, Quin brabès tu lur hoèc autour d'u quinzenat ? Cent quoàte-bints canous countre tu tounerraben ; Mes dab u tau aploum lous tous qu'arripoustaben Qu'à la fi l'enemic, troumpat per ta balou, S'enbayina qu'abès noumbrouse garnisou. Tabé, per u tractât doun touts parlen encoère, B'oubtiengous, coum boules de trabersa la Loère. Lou brut s'en rependou bint lègues à d'arroun. Dab gran empressamén, lous Suisses que courroun Ta béde défila la troupe glouriouse! Trattade sus lou pè d'ue armade noumbrouse. �9« LE VALLON DE L'OUSSE grande armée. — La foule aussi formait la haie le long de la route ; — l'archiduc Ferdinand et Barclay de Tolly — étaient là avec plusieurs princes d'Allemagne, ■— tandis que les soldats de l'archiduc Jean couvraient la plaine. Mais lorsqu'on te vit défiler devant leurs bataillons, — à la tête de cinquante troupiers, basanés et poudreux, — on éprouva soudain une émotion intense, — et chacun sentit ses paupières mouillées. — Puis, le premier moment de surprise passé, \in long vivat — éleva jusqu'au ciel la grande nation française ! Grâce à celui qui se battit sans regarder au nombre, — Pontacq, tu n'as pas à craindre que la postérité t'oublie.— Sparte est au tombeau; mais Sparte a Léonidas. — Et toi aussi, tu as un nom qui ne périra point! III Je ne suis pas content du touriste, s'il s'éloigne de nous, — sons honorer auparavant, de sa bonne visite, —tout ce que nos pères consacrèrent avec amour — soit aux affaires civiles, soit à la religion, ■— monuments qui, peut-être, comme signes et symboles, — ne sont pas trop indignes de son attention. L'église dont, malgré sa peinture neuve — l'architecte chrétien, sans crainte de se tromper, — peut lire l'âge aux clefs de ses voûtes ogivales, — au beau faisceau de ses arêtes prismatiques, — où jadis Saint Laurent vit, non sans quelque majesté, — célébrer si longtemps l'office divin — par ses chers chapelains, ses dignes archiprêtres, — toujours prêts comme lui à faire l'aumône aux pauvres. �LOU BALOU DE L'OUSSE 97 La foule s'aloungabe, en bourdan lou cami. L'Arciduc Ferdinand, dab Barclay de Tolly, Qu'ère aquiu ; que-y abè bèts princes d'Alemagne, Y lous souldats de Yan croubiben la campagne. Mes quoan te bin passa daban lurs batalhous Dab cinquoante troupiès basanats, proubassous, Las amnes souptemén que houn electrisades, Y cadu que-s senti las perpères mulhades... Puch, au cap d'u moumén, grane aclamaciou Eslheba dinqu'au cèu la grane naciou ! Mer ces au qui-s batou sens espia lou noumbre, Pountacq nou-t eau pas pòu que l'Abié te desmoumbre! Esparte qu'ey au clot : més qu'a Léonidas, Qu'as u noum tu tabé qui nou-s mourira pas ! III You nou soy pas countent déu touriste, si-ns quite Sens ounoura permé de sa boune bisite Tout ço qui lous anciens counsacran dab amou, Sie aus ahas dou pèys, sic à la reliyou, Mounumcnts, qui, dilhèu, coum simbèus y coum sînncs De soun atenciou nou soun pas trop endînnes : La glèyse doun, maugrat sa nabère coulou, L'enyeniur crestia, sens pòu de gran errou, Leycch l'adye à las claus de sas arques goutiques, A lur bèt arramat d'arèstes prismatiques, Oun d'auts cops Sent Laurens, dab quauque mayestat, Bi l'aufîci dibin tan de temps célébrât Per sous bous caperas, sous dînnes arciprèstes, Coum et à ha l'aumoèyne aus praubes toustem prestes ; �LE VALLON DE L'OUSSE 9« La tour de l'horloge, à l'aspect sombre et rébarbatif, — avec ses profonds mâchicoulis, fouillés dans le moellon ; — et l'Hôtel-de-Villc, distingué parmi bien d'autres, — où avaient coutume de s'assembler les consuls et les maires, — ces bons conseillers du Roi, vénérés du Peuple. Vous seriez-vous dégoûtés de vos anciens monuments, — habitants de Pontacq ? Arrêtez le marteau des barbares ! — Puisque les témoins des siècles éteints deviennent rares tous les jours, — ah ! ne les livrez pas, de grâce à ces vandales maudits. ■— Puisse le grand diable leur sécher plutôt les doigts à tous ! IV J'avais chassé tout seul le plateau des Marris — et fait, mon cher lecteur, ma tournée ordinaire. — J'étais un peu las. Comme il faisait grand chaud, ■— je descendis tout doucement jusqu'au fond du vallon. — Là, donc, je déchargeai mes épaules — de la lourde gibecière remplie de cailles. — A ma portée je plaçais, contre la tige d'un aulne, — mon fusil à deux coups, aux canons de « Lecler ». — Allongé près de moi, Tom glissait sur son ventre — et dardait la langue comme un serpent- — Je m'assis et bientôt, pris par le sommeil, — j'oubliais le monde, et son bien, et son mal. — Je n'entendis d'autre bruit que celui du cristal de l'Ousse, — qui murmurait à mon oreille, de sa plus douce voix, — les vers que je jurai, par ses ondes, de reproduire, — car elle m'ordonna de les publier : —■ (( 0 mon fils, me dit-elle, c'est à toi de nous faire connaître, — mes guérets t'ont nourri, mon air t'a fait grandir ». �LOU BALOU DE L'OUSSE 99 La tou de l'arrelòtye au bist soumbre y nerous, Dab sous pregouns barrés foulhats hens lous cayrous. Y la Maysou de Bile, aunourade enter hères, Oun soubén s'assemblan lous Assessous c Maires, Bous Counselhès déu Rey, déu pòple benerats. Déus antics mounuments si-b serét desgoustats, Pountaqués ?... Arrestat lou martèt déus barbares, Quoan déus sègles défunts lous temoèns badin rares, Ah ! no-us liurct, de gràci, à d'aquets maladifs, Pousque lou hoec d'ihèr seca-us permè lous digts ! IV Qu'abi cassât tout soul lous planés de las Màrris E hèyt, amie lectou, lous mes tours ourdenàris, Qu'èri drin fatigat. Coum hasè gran calou, You debarèy tout dous dinqu'au houns déu balou. Aquiu dounc que-m tirèy de dessus las espalles Moun carniè pesant y tout boussat de calles. Que placèy cap-à-cap, countre la caus d'u bèr, Moun fusilh à dus cops, aus canous de Leclèr. Estenut près de you, Tom sou bente eslissabe, Y, toutu coum la sèrp, la loengue que hissabe . Que-m segouy y, bètleu, dens lou sé déu repaus You-m desmoumbrèy lou moun, y sous bés, y sous maus. N'enteni mey nat brut que l'ayguete de l'Ousse, Quoan ère en murmuré de sa bouts la mey douce, Lous bèrs qui, per soun aygue, e yurèy de dicta, Per ço qu'ère e-m mandé de-us ana troumpeta : (( Qu'ey à tu, si-m digou, moun hilh, de-ns ha counéche, (( Moun gra que t'a néurit; moun àyre t'a hèyt crèche ». �I OC- LE VALLON DE L'OUSSE Je me levai, je partis. Tom prit le trot, ■— tel un cheval qui a la bride sur le cou. — « Eh ! Monsieur, me cria-t-on, votre chien n'est-il pas en arrêt ? » — « Qu'il arrête ! répondis-je, j'ai bien autre chose en tête ». Et par tout le chemin, j'étais préoccupé, — car la Muse m'avait visité de nouveau. ■— Dès qu'elle me tient, si vous saviez combien elle me tourne et me retourne ! — Elle ne me laisse pas en paix et fait de moi tout ce qu'elle veut... C'est pour toi que je transcris, dans ma chère retraite, ■— les vers que je tirai de l'album de mon espj'it. — Daigne donc, ami lecteur, agréer l'hommage — que je me plais à te faire de mon opuscule. — 1863 — �LOU BALOU DE L'OUSSE IOI Que-m lhebèy, que parti... Tom que pregou lou trot, Coum bèt chibau quoan a la bride sus lou cot. « Hèy, Moussu, si-m cridan, lou bòste ca b'arrèste ? » « — Qu'arrèste ! sa digouy, qu'èy aute cause en tèste ». Y per lou cami, qu'èri tout empensat, Car la Muse m'abè de nabèt bisitat . Quoan hè tan que de-m tiéne, oh ! quin me birouleye ! U moumén que nou-m lèche, y coum bòu que-m tour[neye. Enta tu qu'escribouy hens moun oustau chérit, Lous bersets qui-m tirèy déus hoelhs de l'esperit. Dèsgne dounc agrada-n, amie lectou, l'oumàdye Que you-t hèy, de gran cô, de moun petit oubràdye. �Les Chanoines de Sarrance POÈME BÉARNAIS L'Image Miraculeuse — Le Conseil — Les Huguenots Le Minisire el l'Abbé — L'Envahissement de la Chapelle Le Capitaine Poyane — Les Moines Prisonniers La Reine Jeanne — Jeanne el Monlgomery — 29 Martyrs Songes de Capdequi — Rétablissement de la Chapelle Prière de l'Auteur. �Lous Canounyes de Sarranse « Dignare me laudare le Virgo Sacrata n T>a mihi virlulem contra hosles luos ». L'Imadye Miraculouse — Lou Counselh — Lous Huganauts Lou Ministre y L'Abat — Embadissiment de la Capère Lou Capita Poyane — Lous Monyes Presounès La Rèyne Yane — Yane e Montgomery — Bint-e-nau Martyrs Sounyes de Capdequi — Rétablissiment de la Capère Pregàri de l'Autou. �I En ce temps-là, la persécution sévissait, violente, — contre les gens d'Eglise et la religion. — Ce qui concernait surtout la Vierge sacrée, — chaque lieu bénit où elle était honorée — fut alors livré par l'esprit malin ■— à la brutalité du marteau infernal. Au couvent de Sarrance, à l'heure où tout sommeille, ■— un ange est en prière. De son aile il va réveiller — l'Abbé qui s'arrache à la dure de son lit. — Il se lève vivement... Sur le coup de minuit, le Père Raymond, à genoux, au chœur de sa chapelle, prie : « Mon Dieu ! que Bélial jamais ici ne s'installe, ■— faites que nous n'y voyons pas l'abomination, — éloignez la désolation du lieu saint ! — Ou, si votre justice ordonne que nous soyons persécutés, — Seigneur, créez en nous un cœur vaillant et fort... — Notre-Dame, de force armez vos fidèles, — qu'ils soient vainqueurs de vos ennemis ! » De Marie, alors, s'émut l'image — et bientôt l'Abbé l'entendit parler : — « Ecoute, lui dit-elle, commande à Capdequi — qu'avant les premières lueurs de l'aube il vienne ici me prendre — et m'aille cacher au sein de la montagne, — du côté du Sud, sur le versant Espagnol, — dans le bois fréquenté seulement par l'izard. :— Obéis-moi, Raymond, va, Dieu le veut ! » �I En aquét temps ardè la persecuciou Countre la yent de glèyse y la debouciou. Ço qui tagnè sustout à la Bièrye sacrade, Gade loc benedit oun ère ère aunourade, Estou liurat labets per l'esperit déu mau A la brutalitat déu martèt ihernau. Au coumbén de Sarranse, à l'ore oun tout soumelhe L'anyou qu'ey en pregàri e soun aie desbelhe L'Abat qui's desarringue au caytibè déu lheyt ; Et se lhèbe, esdebure... Au truc de mieye-neyt, Ramoun, de youlhs au cor de sa capère, prègue : <c Moun Diu, que Belial, yàmés aci nou's sègue, « Ilèt que nou'y beyam pas l'abouminaciou ; « Esloegnat déu loc sent la desoulaciou ! « Ou si boste yustîci ourdoune que-ns espràbe, « Segnou, créât en nous u cô baient e bràbe. <( Nouste Dame, de force armât bostes amies, « Que sien bencedous déus bostes ennemies I De Marie alabets que s'esmabou l'imadye Y puch l'Abat l'audi dens soun pròpi lengàdye : <( Escoute — se-u digou — coumande à Gapdequî « Qu'aban l'esguit de l'aube e-m biengue préne aci, « Y m'àne escoune au sé de la haute mountagne, « Per la part de dessus coum qui tire à l'Espagne « Hens lou boy fréquentât par lou soul cabiròu. « Aubedech-me Ramoun, bèn : lou boun Diu qu'at bòu I » �io6 LES CHANOINES DE SARRANCE A ces mots, l'Abbé sortit de la chapelle, — volant, sans perdre un instant où le devoir l'appelle, — et l'ordre du ciel fut aussitôt exécuté — de point en point, comme il avait été dicté dans le saint lieu- II Quand l'aube, à son lever, argenta Peyrenére, — quand la pointe d'Escot se dressa devant elle, •— Capdequi chevauchant, suivi de deux valets — qui, par monts et par vaux, poussaient deux mulets, — de son éperon aigu piquait sa monture. — Les gens étaient surpris de voir pareille allure : — « Où va le religieux, disaient-ils, que va-t-il faire ? — II n'est pas possible qu'il ne s'emploie à quelque affaire grave ». Et, pendant ce temps Raymond était parmi ses moines, — hommes de valeur, ayant nom et rang de chanoines. — Au conseil, vingt-neuf sur trente s'assirent : ■— un siège était vide et c'était le second. — L'Abbé leur dit pourquoi son grand vicaire ■—■ n'était pas ce jour-là à sa place habituelle, — et quelle vision leur avait fait hâter l'exécution de — ce qui était décidé depuis quelque temps déjà. — Ils avaient bien dû, avant que n'éclatât l'orage,— mettre en lieu sûr l'image précieuse — et par ce même moyen, conserver son trésor : le grand ostensoir de vermeil et le calice d'or, — avec les riches ornements où nous pouvons voir encore ■— briller les écussons du seigneur de Béarn, du roi de Navarre et du roi d'Aragon, — telles de belles signatures royales mises sur ces offrandes. �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE IO7 L'Abat à d'aquets moûts yessi de la capère, Boulan chens pèrde temps oun lou debé l'apère, Y hou, l'ourdi déu cèu, de tire etsecutat, De punt en punt coum hou dens lou sent loc dictât. II Quoan l'aube, en se lheban aryenta Peyrenere, Quoan la Pene d'Escot se quilha deban ère, Gapdequi, cabalcan, seguit de dus bayléts Qui per mounts y per bats toucaben dus mulets, De l'agut esperou sacabe sa mounture. Lou mounde ère estourdit de béde tau allure : (( Oun ba lou reliyous, — sa disèn — que ba ha ? « Nou-s pod que nou s'emplégue à quauque gran aha »• Y sopendén, Ramoun ère au miey déus sos mounyes. Susyèts de choès, abén noum y reng de canounyes. Au counselh, bint e nau sus trente s'assegoun : U sièdye ère boeyt y qu'ère lou segoun. Qu'aprengoun de l'Abat perqué soun gran-becàri N'ère pas aquet die à sa place ourdinàri, E quine bisiou lous abè hèyt pressa Ço qu'ère descidat de quauque temps ença : B'abèn début, permé n'esclatesse l'auràdye Reméte en loc segu la preciouse imàdye, Y, per medich mouyén, counserba soun tesor, Lou grand sou de bermelh dab lou calîci d'or, Dab riches ournaments oun poudém béde, adare, Déu segnou de Biarn y déu rey de Nabarre Y déu rey d'Aragou lusi lous escussous, Coum bèts reyaus sinnets pausats sus aquets dous. �io8 LES CHANOINES DE SARRANCE III Quelle sourde rumeur s'élève de la plaine ? — C'est comme le grondement précurseur d'un orage formidable. — Elle approche... Sarrance entend déjà de grands cris, — de sauvages clameurs dont les cœurs frissonnent : — ce sont les Huguenots, menaçant de mort et de pillage — le couvent, envahissant le village ! — Les uns ont à la main des fourches de fer, des bâtons — et les autres des hâches, des faucilles, des hauts-volants et des faulx ; — ceux-là, comme les bouchers, ont de larges coutelas, — les soldats sont armés d'épieux et d'escopettes. — Jésus ! d'où sortent donc ces démons si laids, —ces horribles vagabonds, ces bandoliers repoussants ? — C'est à croire que par la bouche du puits dans lequel elle subit la punition, — la tourbe des Juifs est revomie !... Ils heurtent au portail comme pour l'enfoncer. — Le portier ouvre : « Y a ! Je vais vous annoncer... — Je ne pense pas, — dit-il — prenez un peu de patience, — que le Révérend Père refuse de vous recevoir ». — Un ministre, escorté de quatre fusiniers, — monte déjà les escaliers deux à deux. IV Au moment où Raymond vit l'insolente entrée — de cet intrus dans la sainte assemblée, ■— croyant voir Calvin dans son sectateur, — il en fut tout indigné, mais quand même il se retint- �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE III Quine sourde rumou s'eslhèbe de la plane, Coum l'arrut anounçan periglade mey grane ? Que s'apressc... Sarranse audech deya grans crits E saubàtycs illets doun lous cos soun herits : Que soun lous Huguenauts, de mourt y de pilhàdye Miassan lous coumbéns, embadin lou bilàdye... Lous us an à las mas hourques de hèr, bastous, Y lous autes dcstraus, haus-bedoulhs y dragous. Acets, coum lous bouches, an laryes ganibetes Lous souldats soun armats d'espiuts y d'escoupetes... Yèsus ! doun sortin dounc aquets demouns ta lès, Aquets òrres tatays y cascants bandoulès ! Per la bouquc déu puts oun ey déu hoèc punide, La troupe déus Judéus bc semble arreboumide !.. Ets truquen au pourtau coum enta l'enhounça ; Lou pourtiè lous ourbech: « Ya ! que-b bau announça... Nou'm pénsi pas, — sa dits ■— prenet drin pacience, Que lou Reberend Pay be refuse audience ». U Ministre, escourtat per quoàte fusilhès, Deya de dus en dus puyc lous escalès. IV Au moumén qui Ramoun bi l'insoulente entrade D'aquet hore-biencut, en la sente assemblade, Credén béde Calbi dens lou so sectatou, Qu'en hou tout endinnat !.., Mes toutu que's tiengou : �IIO LES CHANOINES DE SARRANCE L'ABBÉ Que veut Solon ?... Dites, Monsieur, ce qui vous amène. LE MINISTRE — Ecoutez, Prêtres. La Reine qui m'envoie (Et le Ciel Véclaire), ne veut plus supporter — votre idole de pierre et votre vieil autel. L'ABBÉ Sa religion est fausse et la nôtre est sainte ! — Son temple ne lui convient pas : La Vierge en est absente. LE MINISTRE La princesse abolit vos dévotions — qui ne sont que superstitions à ses yeux. L'ABBÉ Ce n'est pas ainsi que le croyait sa mère, la savante reine, — ni son père, chevalier de si grande renommée... LE MINISTRE Tout cela ne sert qu'à tromper les simples, — mais les gens « comme il faut » ne peuvent l'admettre. �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE III L'ABAT Que bòu Solon ?... Digat, Moussu, ço qui b'amie... LOU MINISTRE Escoutat capcras. La Rèync qui m'embie — Y lou Cèu lou hè luts — nou bòu mey supourta Boste idole de pèyre y boste bielh auta. L'ABAT Sa reliyou qu'ey fausse y la nouste qu'ey sente ! Soun temple n'ous ba pas : la Bièrye en ey absente. LOU MINISTRE La Princesse aboulech bostes deboucious Qui nou soun, aus sos oelhs, que superticious. L'ABAT N'at credè pas sa may, la Bcyine letrade, Ni sou pay, cabalè de ta gran' renoumade... LOU MINISTRE Tout aco nou serbech qu'à decébe lous pècs Mes déu mounde coum eau n'oubtié pas lous respècs. �112 LES CHANOINES DE SARRANCE L'ABBÉ Ils ne le croyaient pas ainsi ces rois des Espagnes — qui traversaient les monts pour venir jusqu'ici. LE MINISTRE Oh ! ne me parlez pas du pays ou l'Inquisition — fit de tout temps fleurir la superstition. L'ABBÉ Il ne partageait pas votre avis, le puissant roi de France — qui, baissant son épée en venant à Sarrance, — et visitant la Vierge en simple pèlerin, — à son autel sacré, avec le peuple offrit, — jaloux d'édifier les gens, la communauté. LE MINISTRE Votre révolte ici ne fera pas fortune. L'ABBÉ Fuyez, quittez ces lieux : il n'y a aucun renégat ! LE MINISTRE Préparez-vous à la mort, votre sort est fixé. �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE L'ABAT N'at crcdèn pas atau lous reys de las Espagnes Qui, ta biéne ent'aci traucaben las mountagnes I LOU MINISTRE Oh ! nou'm parlét déu pèys oun l'Enquisiciou Hé flouri, de tout temps, la supcrsticiou !... L'ABAT N'abè pas boste abis lou puchant rey de France Qui, bachan soun espade, en bienén à Sarranse Y, bisitan la Bierye en simple péleri, A soun auta sacrât dab lou pòplc auheri, Yelous d'edifica la yentiu, la Coumune. LOU MINISTRE Boste rebolte aci nou hara pas fourtune... L'ABAT Hoeyét, hoeyét d'aci ! nou y a nat renégat ! LOU MINISTRE Preparat-b à la mourt, boste arrèst qu'ey pourtat. �LES CHANOINES DE SARRANCE L'ABBÉ Ah ! fixé est aussi celui de la reine Jeanne, — la fosse est grande ouverte et il faut bien qu'elle y aille. — Dites-lui, de ma part, qu'elle se souvienne des gants -— que je lui fis offrir comme Abbé, il y a juste treize ans. — Puisqu'elle a oublié l'hommage de suzeraineté, — nous sei-ons vengés par d'autres « gants » en France. — Les poisons raffinés, que cela est cuisant ! — Comme il lui brûle les mains, ce présent nouveau ! — Elle veut tirer ses gants, tantôt l'un, tantôt l'autre, — mais la peau, mais la chair... il faut que tout saute ! Pour nous, mettez-vous en tête que nous ne vous craignons pas. —Nous nous appuyons sur Dieu ; nous voulons ce qu'il veut. — Nous ne craignons pas la mort du corps ; la mort de l'âme — seule nous épouvante, et le péché qui damne. — Si Jésus nous aide et nous prend en pitié, — mouran t pour notre foi, nous serons trop heureux ! Le ministre écrasé ne sut que répondre. — Il ne put trouver qu'un mot avant de disparaître : — « A bientôt ! » dit-il, l'œil hagard et torve ; — puis il s'en alla rejoindre ses ouvriers. V Et quels ouvriers ! Les portes enfoncées de la cave ■— laissaient voir trois barriques percées — et cent vilains autour qui se régalaient, l'air ravi, — toujours, à verre plein du vin qui nient d'être tiré. — « Est-ce donc dans la barrique que vous puisez le courage ? — Allons, assez bu ! Compagnons, à l'ouvrage ! — Guerre à Rome: En avant ! » cric le pasteur, — en désignant l'église et levant son bâton. �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE Il5 L'ABAT Ah ! pourtat qu'ey tabé lou de la Reyne Yane ! Sa hosse ey grane ubèrle, y be eau pla que-y ane... Digats-lou de mas parts que-s soubiéngue déus goants Qui l'aufrî coum Abat que y a yùste tredze ans. Puch que-u s'ey desbroumbat l'oumàdye de mudanec, Oh ! que seram benyats per d'autes goants en France ! Lous rafinats pousous ! aco b'ey escousént ! Quin l'ahoegue las mas aquet nabèt présent ! Que-s bòu tira lous goants, tantos l'u tantos l'aute : Mes la pèt, mes la carn... Oh ! be eau que tout saute. Per nous, hicat-be au cap que nou l'abém pas pòu. Que s'emparam sus Diu : que boulém ço qu'et bòu, Nou cragném pas la mourt déu cos: la mourt de l'amne Soûle que la cragném, y lou pecat qui damne. Si Yesus e-ns ayude y pren pietat de nous, Mourin per nouste fé que seram trop urous ! Lou Ministre, aplatit, nou sabou que respoune, Nou's trouba pas qu'u mout au daban de s'escoune : « A bctlèu !» — sa digou, — l'oclh hagard, de trubès, Y puch et s'en ana reyoégne souns oubrès. V Oh ! quins oubrès ! Déu chay las portes enhounçades Descroubiben aus oelhs très barriques perçades Y cent bilèns autour, goustan, l'ayre ahupat, Toustém à beyre plé, bi déu fresc abroucat. « Ey dounc liens lou tounét qui putsat lou couràdye, « Aném! prou bebut! Haut! Coumpagnous, à l'oubràdyc, (( Goerre à Roume ! En daban ! », sa cride lou pastou En amuchan la glèyse y lheban lou bastou. �n6 LES CHANOINES DE SAHRANCE Comme l'avalanche se ruant sur les prés fleuris — écrase boutons d'or, trèfle incarnat, marguerites — et ne laisse plus rien que le sol décharné, — ainsi cette canaille, ivre, pleine de fiel, —par la destruction signalant son passage, — ne laisse aucun ornement dans la maison de Dieu. — Ni le chœur ni la nef n'ont plus un seul tableau — de l'Ancien Testament ; pas un seul du Nouveau. — A peine parvenus jusqu'au piédestal — où hier, trônait la Madone honorée, — n'y voyant pas la statue leur rage fut sans bornes, — et se tourna toute contre le maître-autel. — Arrêtez, maudits ! Mon Dieu, faites un miracle, ■— si le Tabernacle ne se peut sauver autrement ! Eux n'y trouvèrent rien ; le corps du Sauveur — avait été par l'Abbé, son serviteur fidèle, — porté dans l'oratoire ce même matin — avec l'ostensoir d'argent, le calice et le saint ciboire. — Grâce à ce moyen ne furent profanés — ni l'adorable Corps ni les vases sacrés, — comme ils l'étaient trop souvent par ces temps-là — dans les églises du pays et les saintes demeures. — On ne vit point ici pareil scandale. Après ces exploits bien dignes d'un vandale, — le renégat Solon, honte de la Bigorre, — quitta le pays au milieu des clameurs, — tel le Drac conduisant une troupe de démons. — Le pasteur avec ses boucs revint à Pau, — après avoir laissé, selon l'ordre royal de Jeanne, — des pouvoirs étendus au capitaine Poyanne. �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE Coum l'aglout, s'cslurran sus las prades flourides, Esglache boustous d'or, tréu arrouy, margalides, 1 nou lèche arré mey que lou sòu escarnat, Tau aquct canalhè, briac, cnfelounat, Per la destrucciou merquan lou so passàdye, Hens la maysou de Diu nou lèche nade imàdye. Ni lou cor, ni la nau n'an plus u soul tablèu De l'Ancien Testament, pas u soul déu Noubèu. A pcnes parbienguts dinqu'au pè de l'estrade Oun yé trounabe engoè la madone aunourade, Per ço qui nou la-y bin lur rauye s'encita Y toute se birè decap lou mèste-auta. Arrestats, maladits ! Moun Diu, hèts u miràgle, Si nou's pot autamén sauba lou tabernàgle !... Ets arré nou'y troubèn. Lou cos déu Saubadou Ere estât per l'Abat, soun fidèu serbidou, Aquct medich mati pourlat hens l'oratôri, Dab lou sourelh d'aryént, calîci y sent cibòri. Mercés à tau mouyén, n'estoun pas proufanats Ni l'adouràble cos, ni lous bases sacrats, Coum n'èren trop soubén per aqueres tempoures En las glèyses déu pèys y las sentes demoures. Oun nou bi pas, labéts, u ta gran escandal. Après aquets cspleyts, pla dinnes d'u Vandal, Lou renégat Solon, hounte de la Bigorre, Afranqui la parquie aux crits de biahore. Tau lou Drac coundusin soun troupèt ihernau, Lou pastou dab lous boucs que s'aplega ta Pau, Aben lechat pcrmè l'ourdi reyau de Yane, Ab poudés estenuts au capita Poyane. �LËS CHANOINES DË SARRÀNCË VI Le capitaine Poyanne éprouvé de longtemps, était un brave officier, — blanchi sous le harnais. — Bien qu'il eût embrassé la Réforme, — l'ancienne religion lui paraissait plus belle, — surtout depuis qu'il voyait ses courageux enfants — demeurer dans la mort triomphants de leurs bourreaux. Sans doute comme soldat il exécuta les ordres, —■ mais il ne toléra pas le plus petit dérèglement, — et, protégeant le cloître autant qu'il le put, ■— des religieux, au moins, adoucit la captivité. — Ils ne pouvaient sortir, mais aux Frères qui servaient, — soir et matin, toutes portes s'ouvraient — pour ce qui était des affaires diverses et des besoins du couvent : — la fontaine et le jardin où l'on allait à toute heure. Poyanne prit pour lui les chambres bellement tapissées — où princes et rois avaient droit de logement. — L'officier lieutenant fut aussi logé — dans un autre pavillon, séparé des moines. — Les soldats occupèrent les granges, en l'absence — des pasteurs qui, l'été, montaient dans les hauts pâturages. — Tous les bandouliers auraient bravé l'Enfer, — et il fallait les tenir sous une main de fer ; — sous la force courbés, ils faisaient leur service, — mais il ne fallait point compter sur leur bonne volonté ; — ils n'exécutent pas un ordre sans protestations — et de même que les moucherons, ils grondent en obéissant. �LODS CANOUNYKS DE SAHRANSE VI Lou capita Poyane ère u brabe ouficiè Esprabat de loungtemps, blanquit dens lou mestié. Engoè qu'ousse embrassât l'arrcforme nabère, L'antique Rcliyou que-u parechè mey bère Desempuch qui-n bedè lous couradyous enfants Déus bourrèus, en mourin, demoura trioumfants. Bien segu, coum souldat, b'etsecutabe lous ourdis, Mes nou toulerè pas lous mey petits desourdis. Y, proutetyan la claustre autan coum et poudou, Déus Beliyous, au mens, qu'adouci la presou. Nou poudèn pas sourti, mes aus frays qui serbiben, De sés e de malis, toutes portes s'oubriben. Entaus alias courénts, enta-us obs déu coumbén, A la hount coum à Tort oun eau ana soubén. Poyane se prengou las crampes tapissades Aoun Princes e Reys abèn lurs aubergades. L'ouficiè loctenén estou labé loudyat Dens ugn'aut pabilhou déus mounyes séparât. Lous souldats oucupant las bordes en l'absence Déus pastous qui, l'estiu, abèn mey haut pechence. Touts aquets bandoulès aurén brabat l'ihèr, Mes lous calé mantié dab ue ma de hèr. De force aubeïssents ets hasèn lur scrbîci ; Nou calé coumpta, nou, sus gran cause d'oufîci ; Chens quauque arremusclct yamés arré nou hén, Toutu coum lous mousquils qui rouncn en credén. �120 LES CHANOINES DE SARRANCE II n'en était pas ainsi au couvent. Bien réglée, — commencée à son heure, à son heure achevée ■— la besogne des Frères n'était qu'un passe-temps, — contents qu'ils étaient de bien servir. — Leur visage souriant, leur prompte obéissance — prouvaient la puissance de l'esprit religieux. — Là, on n'entendait jamais un mot dit trop haut, — qui troublât la paix, ou plus vif l'un que l'autre. VII En ce bas monde on voit toujours pire. — Les moines prisonniers attendaient le martyre — et s'y préparaient comme l'Abbé, eux aussi, — en accomplissant avec plus de soin chaque jour leur devoir : — Ils ne manquaient pas de réciter l'office. — Ils auraient bien voulu offrir le saint sacrifice — chaque jour, eux aussi, comme l'Abbé pouvait le faire, ■— par malheur, ils n'avaient pour eux tous qu'un seul autel, — on y disait des messes toute la matinée, — on en y disait cinq, celle de Raymond comprise... Chaque semaine, ainsi, chacun des religieux, ■—■ pouvait remplir les saintes fonctions de prêtre ; — de plus, chaque matin, ceux qui ne consacraient pas, — des mains de l'Abbé, au moins, communiaient, — et tous étaient prêts, nowris du pain des forts, — à repousser l'assaut des esprits diaboliques. VIII Quand Solon fut de retour de l'abbaye d'Aspe, — il entretint longuement la reine béarnaise. — C'est ainsi qu'il crut devoir faire le récit — de ce qui s'était dit de part et d'autre. �LOUS CANOUNYES DE SAHR.ANSE Nou'n ère pas atau au coumbén. Pla reglade, Coumençade à soun ore, à soun ore acabade. La besougne déus frays n'ère qu'u passe-temps. Urous de pla serbi, touts paréchen countents : Lur bisàdye arridént, lur proumpte aubeissence De nouste reliyou proubaben la puissence. Aquiu nou s'entenè yamey u mout trop haut Qui troublèsse la pats, ni mey biu l'u que l'aut. VII En aquéste bach moun om que bet toustém pîri. Lous mounyes presounès atendèn lou martîri, Y que s'y preparan coum l'Abat, ets tabé, En han dab plus de soegn, tout die, lou debé : Non mancan pas u cop d'arrecita l'aufîci, B'aurén boulut aufri lou trop sent sacrifîci, Cade die ets tabé, coum l'Abat soulé ha I Per malur, n'abèn pas ta touts qu'u soul auta, Que s'y disè pourtan misses la maytiade, Que s'en y disèn cinq, la de Ramoun coumptade... Cade semane, atau, cadu déus Reliyous De prêtre abè remplit las sentes founcious. De mey, cade mati, lous qui nou counsacraben, De las mas de l'Abat, au mens, coummuniaben, Y prèstes qu'èren touts, déu pa déus horts néurits, A repoussa l'assaut déus mâchants esperits. VIII Quoan Solon hou tournât de l'abadie aspèse, Qu'entertiengou bèt drin.à la Rèyne biarnèse, Atau medich cregou debé-u ha lou récit, D'u coustat y de l'aut de ço qui s'ère dit- 121 �122 LES CHANOINES DE SARRANCË Jeanne, entre les deux yeux, fixement le regardait — et le perçait de son regard méchant. ■ Son farouche orgueil se soulevait d'indignation au penser du ministre laissé sans parole par l'Abbé : — — (c Tu n'as donc pas, lui dit-elle, trouvé une réponse,— mauvais illuminé ! Un chanoine te mate — et tu n'en rougis pas ? Va, retire-toi de ma présence ! » Lui sorti, elle s'enferma à clef dans sa tour. (( Ah ! l'insolent chapelain a donc osé me menacer ! — Mon arrêt de mort serait donc prononcé — parce que je ne me serais pas pliée à ses caprices — et que j'aurais détruit un nid de frelons ? — Ah ! elle ne désarme pas ainsi la souveraine !... — Attendez, attendez ! vous allez connaître Jeanne /... — Ils ne déplaisaient pas à ma défunte mère !... — Et mon père, en différentes circonstances, leur accorda bien des privilèges ! » — Ah ! sans doute, alors, mon père radotait — et ma mh'e ne se souciait guère de la cause de Dieu ! — A mai d'exécuter l'ordre de l'Eternel ! — Moi ! du sein d'Israël j'arracherai le mal ! — Si je pouvais en personne me rendre à la vallée d'Aspe ?... — Mais Us ne perdront rien, les Pouquets (*), pour attendre ! — Et l'été ne se passera pas que je ne fasse offrir — mes vœux à leur Madone... et par Montgomery.... » La reine de Navarre ainsi ruminait — seule dans sa tour, la haine qu'elle avait — au fond d'un cœur fermé aux bons sentiments : — le château tremblait dans ses accès de colère- �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE 120 Yane, enter lous dus oelhs fiesements l'espiabe Y d'u regard machan ère e-u taraberabc ; Lou so farouch ourgulh ère tout endinnat De béde lou Ministre esmudit per l'Abat. <( N'as dounc pas, se-u digou, troubat nade respounse, « Drólle d'illuminat ! U canoùnye t'enfounce, ce Y hounte n'ou n'as pas ? Bèn ! tire-té-m déu tour ! » Et sourtit, que-s claba soûle dehens la tour. (( « « « « « « « « « « « <( « « « L'insoulént capera m'a doungues miaçade ! Ma senténci de mourt que seré prounounçade Per ço qui nou'm seri plegade à sas umous Y qu'ami destrusit u nid de boussalous ? Ah ! nou-s desarme pas atau la Soubirane !... Atendét, atendét que bat counéche Yane !... Mes nou desplasèn pas à ma défunte may !... Per pos, bous autreya pribilètyes, moun pay !... Ah ! de segu, labets, moun pay repepiabe ; De l'interès de Diu ma may nou's souciabe : A you d'etsecuta l'ourdi de l'Eternau, You déu miey d'Israël qu'arringarèy lou mau ! Si'm poudi you mediehe à la bat d'Aspe rénde... Mes nou perderan pas, lous Pouquets, per aténde ! Nou's passara l'estiu que nou hàssiey aufri Mouns bots à lur Madone... y per Mongomery ? » La Reyne de Nabarre atau arrebouribe, Soûle dehens sa tour, la hayne qui néuribe Au houns d'u co barrât à miélhous sentiments : Lou castèt tremoulabe aus sos empourtaments. �124 LES CHANOINES DE SARRANCE IX De son premier quaiiier la lune était sortie ; — sur la voûte du ciel peu à peu s'arrondissant — après quatre ou cinq soirs arrivait à son plein; — une semaine après, elle se trouva à moitié — une semaine après encore ses cornes repoussaient, — tournées la pointe en bas, comme une menace. — Beaucoup de gens virent là un signe de malheur; — Montgomery survint nuitamment tel un voleur. Et, le lendemain, quand Jeanne apprit son arrivée, —elle lui manda de la venir trouver, comme c'était la coutume. — L'ayant fait asseoir à sa droite, elle lui fit raconter — ses meurtres, ses vilains coups, l'écoutant avec plaisir : JEANNE Mon vaillant, bien que tu aies fait grande besogne, — ce n'est pas assez, j'ai besoin encore de ton bras. —■ La vallée d'Aspe nourrit un troupeau de renards — qui par là causent de toutes parts grand dommage, — Depuis longtemps déjà je veux les en chasser, — mais je n'ai pas voulu qu'un autre prit ta place : — Il faut savoir donc, si tu as d'assez bons limiers. MONTGOMERY Vous en doutez ? Faites donc venir des témoignages d'Orthez ! �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE 125 IX Déu so permè quoartou la lue qu'ère esside ; Sus la bote déu Gèu chic à chic aroundide, Dehéns quoate ou cinq sés au so plé qu'arriba ; Ue semmane après, mieye ère se trouba, Ue semmane après souns corns arrepoussaben, Birats de cap en bat y coum si miassabenTropes yents bin aquiu u sinne de malhur : Montgomery plabou de noeyts, coum u boulur. Y lendouma, quoan Yane aprcngou sa biengude, Que-u hé biéne au so man, coum n'ère d'abitude. Lou hé sède à sa destre e lou hé recounta Sous mùrtes, sous lèds cops, dab fabou l'escouta : YANE Maugrat, lou me baient, qu'àyes hèyt hère oubràdye, N'ey pas prou : qu'èy besougn engoè de toun couràdye. La bat d'Aspe néurech u troupèt de renards Qui hèn u gran damnàdye, aquiu, de toutes parts. Despuch loungtemps ença you-us bouli da la casse, Oh ! mes n'èy pas boulut qu'abousse u gn'aut ta place : Adarc eau sabé s'as de prou bous limiés ? MONGOMERY En douttat ?... Hèt dounc bié testimònis d'Orthez ! �126 LES CHANOINES DE SARRANCE JEANNE Allons, tais-toi. Je le sais ! D'un simple badinage — vas-tu te fâcher comme un petit enfant ? — Avec certaines gens, je le vois, il faut clairement s'expliquer. MONTGOMERY On est mieux compris en parlant tout net. JEANNE A Sarrance se trouve encore une abbaye — peuplée de gens indignes de la lumière du jour. — Je désire surtout que tu aies soin de l'Abbé. — Que dis-je ? il ne faut pas qu'un seul soit épargné ! — Tu trouveras là une belle volée de moines — qui prennent, pour tromper les gens, le titre de chanoine. — Ils ont égaré mon peuple en priant à genoux — avec d'étranges honneurs, un bloc de pierre noire. — Ah ! certes, il est temps d'abolir partout l'idolâtrie ! — Il est temps de détruire les autels de Marie !... — Et sais-tu comment les miens, de leur honneur jaloux, ■—aux temps reculés traitaient les félons ? — Il ne leur suffisait pas de lui ôter la vie, — la maison du l'ebelle avec lui était maudite. Les moines font mépris de nos volontés, — qu'ils soient donc traités en rebelles ! — Je veux que leur abbaye rasée à fleur de terre — rappelle le château du baron de Coarraze (**). — Et, quand tu seras passé par là, garde bien ceci, — que l'étranger demande : « Où donc était le couvent ? » M'as-tu comprise ? �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE I27 YANE Anem, carc-t. B'at sèy ! D'u simple badinàdye Si te-m bas tu fâcha, coum bèt petit maynàdye ? Ab certèn moun que eau esplica-s claremén. MONGOMERY Oun qu'ey miélhou coumprés per parla franquemén. YANE A Sarranse se trobe engoère u abadie Poblade de manants touts indinnes déu die. You dcsîri sustout qu'àyes soegn de l'Abat. Que die you ? nou eau pas qu'u soul sic espragnat ! Que troubaras aquiu bèt arramat de moùnyes Qui prénen, per troumpa, lou titolh de counoùnyes... Qu'an courroumput moun pòple en pregan à yenous U tros de pèyre nègre ab d'estranyes aunous... Ah ! qu'ey temps d'abouli pertout l'idolâtrie : Qu'ey temps de darrouca lous autas de Marie !... E sàbes quin lous mes, de lur aunou yelous, Aus temps arreculats trataben lou felous ? Nou sufibe pas, nou, qué-us aboussen la bite, La maysou dèu rebelle ab et ère maudite.-. Lous moùnyes hèn mespèts de noustes boulountats P Que sien dounc punits en subyècs reboultats ! You bouy que dinqu'òu sòu lur abadie arrase, Rapèlc lou castèt déu Barou de Coarraze, Y quoan sîcs passât per aquiu, — soubié-t'en, — Que l'cstranyc demande : « Oun ère lou coumbén » ? E m'as coumprese ? �128 LES CHANOINES DE SARRANCE MONTGOMERY Oh ! oui, vous serez obéie — et vous ne vous plaindrez pas de ma façon de servir. X Dix jours après, le Couvent dont le nom — connu en tout lieu disait seul la renommée, — le palais de trois rois, la chapelle sainte — et neuf stations de son antique calvaire, — tout ce qui des Aspois était, avant, l'honneur, ■— n'était plus que monceaux de charbons et de cendres- — Par les soldats huguenots, l'abbaye pillée d'abord — avait été à la suite incendiée. — Les moines étaient morts, égorgés par le fer — de ces horribles soldats instruments de l'enfer, — ou par eux lancés dans les ondes du Gave.— Et Jésus, Notre-Seigneur, aussi puissant que bon, — les avait reçus dans la gloire du ciel, — par le martyre purifiés et rendus commela neige. XI Capdequi demeura de nombreuses années à Sarragosse — attendant des temps meilleurs, priant Dieu qu'il voulût — rendre à la sainte Mère de notre Sauveur — un lieu qui, autrefois, brillait de son rayonnement. Une nuit, sur le premier sommeil, ô nuit deux fois heureuse, —■ il vit la troupe glorieuse de ses frères —• avec des palmes à la main, des ornements nouveaux —■ et de tels diadèmes qu'on n'en vit jamais d'aussi beaux; — et puis, sur le croissant de la lune, il vit toute parée �LOUS CANOUNYES DE SARRANSE MONGOMERY 0 bio ! Bous serats aubedide, Y nou'b plagncrats pas de nou 'sta pla serbide. X Dèts dies escoulats, lou coumbén doun lou noum Counegut en tout loc dise soul lou renoum, Lous palays de très Reys, la debote capère Y nau estacious de soun antic calbère, Tout ço qui déus aspés ère audaban l'aunou, Nou hou que pialots de brase y de carbou. Péus souldats huganauts l'abadie pilhade Ere estade, per ets, à seguin ahoegade. Lous moùnyes èren mourts, escanats per lou hèr D'aquets òrres souldats, instruments de l'ihèr, Oun per ets arrounçats hens las aygues déu Gàbe. Y Yesus, Nouste-Segne, auta puchant coum bràbe, Lous abè reccbuts dens la glòri déu Cèu, Péu martîri blanquits y renduts coum la nèu. XI Capdequi demoura dèts ans à Sarragousse, Atendén miélhou temps, prcgan Diu que boulousse Rénde à la sente may déu nouste Saubadou U loc qui, d'autes cops, flouribe à soun auyou. Ue noeyt, sus pri-soum — ô neyt dus cops urouse ! Et bedou déus sosrays la troupe gloriouse Dab palmes à las mas, dab ournaments nabèts Y de taus diamants coum nou'n bi d'auta bèts ; E puch, dessus la bie, et bi toute parade I �LES CHANOINES DE SARRANCE i3o -— la Reine du Ciel, couronnée d'étoiles ; — son voile éclatant éclipsait le soleil, — son visage, ses traits étaient grâce et douceur. Capdequi s'écria : « Reine de bonté, — donnez-moi, donnez-moi aussi la céleste couronne ! — Il manque encore un moine aspois à votre cour, —pourquoi d'un corps mort porte-t-il seul le poids ? » La Vierge Immaculée et du Père bénie — lui répond: « Vingt-neuf ont donné pour moi leur vie, — le trentième qu'a-t-il fait ?... Dépouille-toi de tes biens — Dieu te les rendra au Ciel, car — Dieu ne laisse rien sans récompense. — Va, l'homme s'enrichit quand il dépense pour Lui, — Vois-tu tes frères ? En retour de leur vie mortelle, — Jésus leur a fait part à son éternelle gloire ; — ils ont perdu seulement de leur première vie — le don de pouvoir souffrir. La perte est bien petite ! — Mais ceux qui se croyaient forts quand ils les ont tués, — ceux-là sont bien morts et perdus à jamais. ■— La puissance du mal s'en va détruite — et l'Eglise en ton pays ne se voit plus dans l'empêchement — de laver les péchés et les crimes du monde — dans le sang de l'Agneau. Rlessé par le démon, — le Béarn revit au soleil de France ! « Maintenant, il te faut t'en aller : Dieu te veut à Sarrance. Elle dit et disparaît. Cette vision — inonda Capdequi d'une joie consolante ; — en faisant ses préparatifs pour un voyage plus heureux, — ses pleurs abondants baignaient son visage. �LOUS CANOUNYES DE SARRAJNSE l3l La Reyinc déu Cèu d'cslcles courounadc, Sous boèlcs clareyants esclipsaben lou sou, Sa fàci, touts souns trèyts ercn gràci y douçou Gapdequi s'esclama : « Reyine toute bounc, « Dats-me, dats-me tabé la celèste courounc ! « A boste cour que manque engoère u moùnye aspés : « Perqué dounc d'u cos mourt e porte soul lou pés ? » La Bièrye immaculade y déu Pay benedile Lou tourne : « Bint-e-nau an dat per you lur bite. « Lou trentième qu'a hèyt ?... Despulhe-t déu to bé, « Que t'at tournara Diu au Cèu à tu tabé : « Diu nou lèche yamey arré chens recoumpense. « Bèn, lomi s'enrichèch quoan per et hè despense. <( E bédés lous tos rays ?... Per lur bite mourtau, (( Yèsus lous a hèyt part à sa glòri eternau. « Qu'an pergut soulemén de lur permère bite « Lou poudé de soufri. La pèrte b'ey petite !... « Mes lous qui-s credèn horts, quoan lous oun auciguts, « Aquets yé soun pla mourts y per yamey perguts ! « La puchence déu mau que s'en ba destruside, « Y la glèyse au to pèys nou's bed mey empedide « De laba lous pecats y lous crîmis déu moun « Hens la sang de l'Agnét. Herit per lou demoun, (( Lou Biarn s'arrebiscole au sourelh de la France !... « Adare t'en eau î : Diu le bòu à Sarranse ». Que dits e disparech. — Aquere bisiou Inounda Capdequi de counsoulaciou ; En han souns préparais ta u mey urous biàtye, L'aboundance déus plous negabe toun bisàdye. �l32 LES CHANOINES DE SARUANCE XII Fidèle exécuteur des ordres du Ciel, — le moine, de retour, fit construire aussitôt — au lieu même où fut la dévote chapelle, — avec ses propres biens, une nouvelle église ; — et, comme autrefois, on eut soin de mettre — la pierre du miracle au-dessus du maîtreautel, — de telle sorte qu'aujourd'hui l'image miraculeuse — est, comme au temps passé, la gloire du village. Notre-Dame par sa protection, garde — ceux qui, dans ce lieu vont en dévotion. Aurais-je cent voix, je ne pourrais vous dire — le concert qui s'élève pour l'y bénir, — si grand est le cahier où sont constatées les infirmités — guéries par Marie, et qui proclament ses bontés. En terminant, laissez-moi vous conter un trait d'histoire — où la gloire de la Mère de grâce éclate : — Je serais un indigne si je ne m'employais pas — à exciter tout le monde à chanter ses louanges ! Quel est ce petit « Chicou » (***) qu'une femme accompagne ? — C'est un muet de naissance, venant de l'Espagne. — La femme, c'est sa mère : elle vient le consacrer — à la Vierge qu'ici veut honorer sa foi. — ils sont à genoux tous deux.-. A peine l'enfant eût-il levé la tête vers la sainte image, — quel miracle de Dieu ! — qu'il se mit à parler en invoquant Marie et priant avec ferveur. Forbert, un protestant, l'oracle du Parlement, — pour son propre salut, témoin de ce miracle, — touché de la grâce, y vit le doigt de Dieu : — il était catholique en sortant de là. �LOUS CAPsOUNYES DE SARRANSË i33 XII Fidèl etsecutou déus mandeménts déu Cèu, Lou mounye, de retour, hè construise auta lèu Au loc medich oun hou la debote capère, Ab souns pròpis dequés ue glèyse nabère. Toutu coum d'autes cops, aben soegn de bouta La pèyre déu miràgle au soum déu mèste-auta, De tau sorte qu'oey la merbelhouse imàdye Ey, coum au temps passât, la glòri déu bilàdye. Nouste Dame rend saubs per sa proutccciou Lous qui t'a d'aquet loc ban en debouciou. Quoan abcri cent bouts you nou'b pouyri redise Lou councert qui s'eslhèbe enta la-y benedise, Ta gran ey lou cayè de las enfirmitats Goarides per Marie, anounçan sas boentats ? Lechat-me, en acaban, counta-b u trèyt d'istòri Oun de la May de gràci esclatc pla la glòri. Be seri lou poc-bau, si n'èri pas yelous D'cncita tout lou moun à canta sas laudous ! Quau ey aquet chicoy qu'ue hemne acoumpagne ? Qu'ey u mud de nachence arriban de l'Espagne. La hemne qu'ey sa may. Ere e-u bié counsacra A la Bièrye qu'aci sa fé bòu ounoura. Que soun de youlhs touts dus... A pene lou maynàdye Abou lhebat lou cap dessus la sente imàdye ■— Quin miràgle de Diu ! — à parla que-s metou En inboucan Marie e pregan dab ferbou. Forbert, u proutestant, déu Parlament l'ouràgle, Per soun pròpi salut temoèn d'aquet miràgle, De la gràci toucat, e-y bi lou dit de Diu : Et ère catoulic en se sourtin d'aquiu. �LÉS CHANOINES DÉ SAHRANCË XIII Et ma langue aussi était muette et retenue ! — 0 Reine des Martyrs ! vous l'avez déliée — en m'inspirant aujourd'hui un chant en leur honneur ; — je suis à vos pieds comme le jeune Espagnol, — de mon chant, Vierge Sainte, agréez l'hommage ! — Rejuge de l'auteur, bénissez son œuvre — si, dans votre cœur d'or vous daignez le conserver, — et, sous votre toit, le sauver de l'oubli, — Sarrance rebâtie sera pour mon nom ■— l'arche que Bètharram est pour le nom de Bastide (****). Faites que l'orgueil ne se mêle à mon désir : — un tel guide égare au lieu de bien conduire. Si je voulais que mon nom volât d'âge en âge, — aurais-je, moi, recours à notre vieille langue — qui ne se parlera plus en peu de temps peut-être ? — On écrit en français pour se faire lire longtemps... ■— Mats je né désire autre chose que rester sous votre aile, — comme le dernier cailleteau éclos au nid de la caille; — au plaisir vaniteux d'être partout vanté, — je préfère la grâce et votre amour. — Et puis, ne faut-il pas que tout meure ? ■— Notre monde lui-même cessera de vivre, — les paroles, alors, ne serviront de rien, — seules les œuvres vaudront quelque chose... — 186U — �LOUS CANOUNYES DE SARRANSË XIII Y ma loengue, tabé, qu'ère mude y drabade, O Reyne déus Martirs ! bous l'abét desligade, En m'inspiran oey, u cant en lur aunou. You soy à bòstes pès, coum lou yoen Espagnou, De moun cant, Sente Bièrye, agradat-me l'oumàdy Refùdye de l'autou, bcnediset l'oubràdye ! Si hens bòste co d'or lou degnat counscrba Y débat bosle teyt déu desmoumbre sauba, Que sera, tau me noum, Sarransc arrebastide, L'arche qui Bètharram ey tau noum de Bastide !... Empêchât que l'ourgulh nou's mescle à moun desi U tau guide csbarrech au loc de coundusi. Si bouli que moun noum boulèsse d'àdye en àdye Abcri you recours au nouste bielh lengàdye Qui nou's parlara plus, dilhèu, en chic de temps ? Om qu'escriu en Francés ta's ha lève lougtcmps... Mes nou bouy auts qu'esta débat la boste aléte Coum lou darrè piloy au nid de la calléte ; Au plasé banitous d'esta pertout bantat, You prefèri la gràci y la boste amistat. Y puch, nou eau toutu qu'à la mourt tout arrîbe ? Nouste mounde et medich que s'estara de bîbe. Las paraules, labéts, nou serbiran d'arré, Las obres soulemén baleran quauqu'arré. �Notre=Dame de Buglose ■ LÉGENDE COVRONNÉE A BÉZ1ERS Le Jeudi 25 Mai i865 Fête de l'Ascension de JSolre-Seigneur. �Nouste Dame de Buglose LEYENDE FLOUCADE A BEZIÈS Lou Didyaus 25 de May 1865 Hèste de l'Ascensiou de Nouste - Ségne �Rosa Myslica ! I Comme le lys royal qui embaume l'atmosphère, — s'élève quelquefois parmi de tristes ronceraies, — ainsi Buglose, au diocèse d'Aire, —fleurit au milieu de forêts de pins. Ecoutez... Qui fait donc ainsi trembler le sol ? —■ Quelle sourde rumeur ! Quels furieux sifflements ! — Ne dirait-on pas qu'au bruit lointain du tonnerre, — se mêlent les mugissements de vingt taureaux ! C'est la poste nouvelle à la vive allure, — glissant comme un trait sur la voie ferrée, — avec soixante wagons, avec deux locomotives — aussi noires que deux monstres d'enfer... Mais le train s'arrête et vomit sur la bruyère — des pèlerins par milliers... Sm'pris, presque effrayés — de se trouver tout à coup en si nombreuse compagnie, — les voilà debout et immobiles... �Rosa Mystica î 1 Coum lou lîri reyau qui-ns embaume tout l'àyre Crech à bèts cops au miey de tristes segassas, Buglose, atau medich au diocèse d'Ayre, Flourech enter lous pignadas... Escoutat... Qui hè dounc tant tremoula la terre ? Quine estrànye rumou ! quins rabious siulets I Be diserén, de loegn, qu'à l'arrut déu tounerre, Bint taures mesclen lurs buglets... Qu'ey la poste nabère à las fayçous anibes, Eslengant coum u trèyt sus soun cami de hèr, Dab sichante bagous, dues locomotibes Nègres coum dus moustres d'ihèr... Mes lou tri que s'estangue y boumech sus la brane Pelegris à milès... susprés, coum espantats De-s béde atau, de cap, coumpagnie auta grane, Que s'estan, aquiu, touts plantais... �NOTRE-DAME DE BUGLOSE II Allons, marchez, ■— comme vous perdez du temps ! ■— marchez... Notre-Dame vous appelle tous. — Allez la voir en sa chapelle : — elle veut vous rendre heureux. En considérant la sainte image, — gravez ses traits en vos cœurs. — Il vous faut l'emporter. Une fois éloignée, — il n'y a plus rien qui la représente, — plus rien qui rende ses attraits. Pas de pinceau de grand maître — gui ait su la saisir; — nul artiste, pas le plus expert dans l'art de bien disposer sa palette, — n'a pu jusqu'ici la rendre parfaitement. Attendez que le soleil descende sur l'horizon — et la frappe de sa lumière. — A ce moment, quelle rare vision, — dont ailleurs le ciel est avare !... Contemplez la mère de Jésus. Ah ! mon Dieu ! qu'elle est radieuse — et de jeunesse et de beauté ! ■— Qu'elle a de grâce avec son enfant, — cette mère, Vierge pieuse ! — En elle, tout est noblesse et bonté... �KOUSTE DAME DE BUCLOSE II Aném, marchât, — be-b trigat hère, Marchât : Nouste-Dame b'atend ; Nouste-Dame à touts que-b apère. Anat-la béde en sa cappère : Que-b bòu rende lou cô countent. En espia l'imàdye sente, Grabat en bous-auts lous sos trèyts. Empourtat-la-b... U cop absente, Arré mey nou l'arrepresente, Arré nou tourne souns atrèyts. Nou y-a pincèu de ta gran mèste Qui l'aye sabude pintra ; Nad artisa, pas lou mey lèste, Per pla qui souns arnés aprèste, Nou l'a poudude arrencountra. Atendet que lou sou debàre Y la toque de soun array... Labets, quine bisiou rare, Doun aulhous ey lou cèu abàre !... De Yèsus remirats la may. Diu de you ! b'ey dounc radiouse Y de yoenessc y de béutat ! Dab soun frut quin ey graciouse Aquere may, Bièrye piouse !... Qu'ey toute grandesse y bountat... �l42 1NOTRE-DAME DE 13UGLOSE A Saragosse, on vénère — depuis dix-huit siècles — la Vierge sacrée du Pilar, — parée de soie, d'argent et d'or, — et toujours couverte de diamants. Que si, fidèle au culte de la sculpture antique, —■ quelqu'un de ses dévots — pénètre dans l'église d'Asté, il ne trouvera pas, — je l'accorde, ■— la moindre tache dans la madone de Médous. Oh ! mais il faut pousser jusqu'à Buglose, — pour y savourer la fraîcheur— de la fleur mystérieuse éclose au soleil de la Lande. — Ce n'est que là qu'elle exhale ses parfums. III Un jour, au plus fort de la tempête, — le feu de la persécution était alors dévorant, — on crut la divine statue engloutie dans le naufrage des symboles religieux. En effet, qu'était-elle devenue ?... ■— Nul ne le savait dans tout le pays des pins. —Elle était bien perdue, — depuis soixante-dix ans qu'elle avait disparu de la contrée, — lorsqu'un jeune berger la retrouva. �NOUSTE DAME DE BUGLOSE À Saragoussc cy bcncrade, Desempuch dèts-e-oeyt-cents ans, Déu Pilar la Bièryc sacrade, De sede, d'aryent, d'or oundrade Y cubèrtc de diamans (*)• Fidèu à l'esculplure antique, Si quauqu'u déus sos aymadous liens la glèyse d'Asté se hique, — Qu'at bouy, — nou trobe pas arique En la madone de Medous. 0 ! mes eau bié dinqu'à Buglose, Enta-y saboura la frescou, De la mysteriouse arrose Au sourelh de la lane esclosc : Nou repend qu'aquiu soun aulou. III U die, au mey hort de l'auràdye, — Qu'ardè de tout soun hoec la persecuciou, Touts cregoun la dibine imàdye, Engloutide dens lou naufràdye Déus sinnes de la Reliyou. En effèyt, qu'ère debiengude ?... Au terradou déus pis, arrés que n'at sabè, Quoan despuch septante ans pergude Y déu parsa disparecheude U yoen pastou la retroubè . �NOTRE-DAME DE BUULOSE Chaque jour, un taureau s'écartait — du gros du bétail, peu à peu, sans avoir l'air de rien, — et puis, s'agenouillant — tout doucement léchait — quelque chose à fleur d'eau. Surpris de ce manège, vous pouvez m'en croire, — un matin, comme l'aube commençait à poindre, — notre pastoureau, qui désirait y voir plus clair, — prit un peu d'avance et, vivement, — se hissa sur un petit chêne. Et le voilà perché sur sa branche ! — Le taureau arriva... De son huchoir, il le vit bientôt lécher, ■— à genoux, une jolie petite main blanche — qui s'échappait du limon, — éclatante de blancheur, parmi les touffes de glaïeuls. Il saute de l'arbre, dirige sa course — vers les taillis fourrés et les terres vagues de l'ouest, — marche, tout droit, vers son village, — va comme le vent, et, de suite, — avertit Monsieur le Curé. Accompagné de tous ses paroissiens, — le bon Curé se transporta alors sur les lieux. — On travailla avec joie et ardeur- — La charmante image fut relevée ; — un rustique autel lui fut dressé. �iNOUSTE DAME DE BLT.LOSE I Tout die, u taure s'escartabe Déu mayram, chic à chic, sens ha semblan d'arré, Dehens u grabot s'ayulhabe ; Y puch, après, tout dous lecabe, A llou d'aygue, bèt quauqu'arré. Susprés d'aco, — y-at poudet créde, — Coum aube se hasè, lou nouste pastouret, Per ço qui boule miélhou béde, S'abança quoàte pas, y réde, E-s puya sus u cassouret. Y qu'ère apourat sus sa branque, Quoan lou taure biengou... Que-u bi d'aquiu leca, De youlhs, ue manete blanque Qui s'escapabe de la banque, Y clareyabe, à miey cesca. Et bâche de l'àrbe e se bire De cap aus bouscarras, aus hèrms de caparrè, Sens torse en so bilàdye tire, Cour coum lou bouhet... y, de tire, Abertech à Moussu Curè. Dab toute la yent déu bilàdye Lou bou Curè labets sou loc se transpourta. Que s'y hén dab goust y couràdye, Relheban la charmante imàdye Y lou hén u rustic auta. �i46 NOTHE-DAME DE BUGLOSE Et là fut la Vierge honorée, — pendant qu'au souffle des zéphirs, fleurirent deux printemps, — et nul n'implora jamais en vain — l'assistance de cette mère bien aimée, — durant cette période. IV Mainte histoire merveilleuse, — qui avait cours de tous côtés, — excita la jalousie de la ville : — la madone du miracle fut réclamée — par les bourgeois de Dax. L'Evêque, tout le corps de ville — l'altèrent chercher processionnellement, ■— et, de crainte qu'elle ne se trouvât fragile, — le transport, — inutiles soins ! — en fut ordonné avec des précautions infinies. Deux paires de bœufs la traînaient, ■— parés de banderoles blanches et bleues. — Au départ, ils allaient à ravir ; — mais, à trois cents pas, ils faisaient des façons ; — à cinq cents pas, ils étaient arrêtés. Peut-être en doublant l'attelage ?... — Non : c'est la volonté de Dieu ! — Tout ce qu'on put faire fut inutile : ■— les forces réunies de quatre paires de bœufs — ne la purent tirer de là. �NOUSTE DAME DE BUGLOSE Aquiu hou la Bièrye aunourade, Méntre lous ayroulets hén flouri dus printemps, Y nou-y hou yamés emplourade, L'ayde d'aquere may aymade, En balles, per tout aquet temps. IV Mantue istòri merbelhouse, Qui-s countabe de touts coustats, En rendou la bile yelouse : La madone miraculouse Que la claman las yents de Dacs. L'Abésque, tout lou cos de bile, L'anan coèlhe en proucessiou, Y, de pòu qu'estoussc frayile, Entau carrey, — pene inutile ! — Ourdounan gran precauciou. Dus pas de boéus que la tiraben, De ribans blancs y blus floucats. Au parti, hère pla qu'anaben ; Mes à très cents pas s'arrestaben, A cinq cents èren estancatsDilhèu en doublan l'atelàdye Nani : qu'cy u boulé de Diu ! En baganaut estou l'oubràdye : De quoàte parelhs lou couràdye Nou la poudou tira d'aquiu. �i48 NOTRE-DAME DE BUGLOSE « Ceci n'est pas naturel, — dit l'Evêque, — pas le moins du monde. — Ne pourrait-il pas se faire — que cette céleste sculpture — fut destinée par Dieu à rester ici ?... « Bêchons, à l'instant même sur cette place ; — creusons, faisons parler le sol. — A l'œuvre, enfants, tous ensemble ! — Nous saurons le mot de l'énigme, et nous verrons ce qu'ordonne le ciel ». On fit donc des fouilles en cet endroit, — à l'ordre de Monseigneur, — et l'on ne tarda pas à découvrir — les fondations de l'antique sanctuaire — où la Madone autrefois était honorée. On y rebâtit ensuite la chapelle — transformée bientôt en église : — c'est là que fait éclater aujourd'hui sa gloire, — là que daigne agréer mon chétif hommage — l'aimable souveraine du Ciel. V C'est Buglose !... Ce nom, transmis de siècle en siècle, ■— rappelle, à lui seul, les événements si bien contenus dans sa formation. — Le bel émail du vitrage — va nous en faire relire toute la suite. �NÔUSTE DAME DE BUGLOSE i4g « N'ey pas aço ley de nature, — Digou l'abésque, — nou pas, nou ! « Si-s hasè que, per abenture, « La celestiau esculpture « La boulousse aci lou Segnou ?... « Houdyém, are, en aqueste place, (( Curém, hasiam parla lou sòu, « A l'obre, maynats, touts amasse ! « Qu'auram rasou de ço qui-s passe, « E beyram ço qui lou Cèu bòu ». Aquiu dounc houdilhan la terre, Au manament de Mounsegnou, Y descroubin, sens cerca hère, Parets de l'antique capère Oun la Madone ère en aunou. Puch qu'arrebastin l'ouratòri Tresmudat en glèyse betlèu, Oun oey hè resplandi sa glòri, Y bòu que you, caytiu, l'aunòri L'aymable Reyine déu Cèu. V Qu'ey Buglose ! Aquet noum, trametut d'àdye en àdye, Ba publican lous fèyts qui countié de bèt talh. Aus beroys tablèus déu bitràdye, Qu'en bat, de punt en punt, relève lou detalh. �NOTRE-DAME DE ÊUGLOSÉ Vous y verrez encore la Reine d'Espagne — qui, courant aux parfums de la fleur mystique, — n'a pas redouté les fatigues d'une longue route, — pour venir au désert respirer son odeur suave. Mais contemplez surtout le grand Saint de la Lande, ■— à l'autel de Marie, implorant son appui. — Sa ferveur est vive comme sa foi : — son tableau exhale aussi des senteurs de Saint. 0 Saint Vincent, merci ! Convié à la grande fêle, — il m'a été donné d'admirer la Vierge dans toute sa beauté. — Elle est toujours prêle à (exaucer : — dis-lui d'enflammer mon cœur d'une étincelle de ta charité ! — 1865 — �N0USTE DAME DE BUGLOSE Que-y bat béde en seguide à la Reyne d'Espagne Qui, courrén à l'alet de la mislique flou, N'a pas cragngut de ha campagne, Enta biéne au desèrt respira soun aulou. Countemplats-y sustout lou gran Sent de la Lane, A l'auta de Marie, implouran soun ayut. Coum sa fé, sa ferbou qu'ey grane : Lou so cadre tabé qu'a sentous d'elegut. 0 Sent-Bisents, mercés ! Coumbidat à ta hèste, Qu'èy poudut admira la Bierye en sa béutat. A t'escouta qu'ey toustemps preste : Dits-lou que-m boute au cô drin de ta caritat ! �TRADUCTION JOLI CANTIQUE  Composé par un pieux Evéque {*) sur l'Apparition de la Sainte-Vierge à Lourde, précédé et suivi de quelques autres versets en l'bonneur de JS.-D. �TRADUCCIOU D'U BEROY CANTIQUE Coumpousat per u pious Abésque sus l'Apariciou de la Sente -Bièrye à Lourde, dabanteyade y seguide per quauques auts bersets en l'Aunou de N.-D. �Mère du Christ, ô vous qui vous montrâtes toujours ma mère, — je vous célébrai autrefois à propos du nom de Bètharram. — J'étais jeune : la jeune Académie de Béziers — me décerna le laurier d'argent. Depuis lors, ce laurier brille au bord du Gave, — comme un symbole qui dit à vos serviteurs — que, par votre secours, Vierge invincible et clémente, — les plus faibles combattants obtiennent la victoire. �May déu Christ, qui toustém b'èt moustrade la mie, You-b cantèy d'autes cops s'oun noum de Bètharram, Qu'èri yoen : de Besiès la yoene académie De laurè que m'aufri l'arram. Lou laurè desempuch lusech au bord déu Gàbe, Coum u sumbol qui dit à bostes serbidous Que per la boste ayud, Bièrye imbencible y bràbe, Lous mey fébles soun bencedous. �TRADUCTION o'uN JOLI CANTIQUE I Chantez, enfants de Marie, Chantez un chœur triomphant ! A Lourdes une petite enfant A vu cette mère chérie. Elle était belle, et ses yeux Lançaient des regards joyeux. Ni larmes, ni plainte arrière : Au-dessus du rosier fleuri, Elle a souri, bonne mère, La bonne mère a souri. II Sa robe était blanche et pure, Son voile blanc comme un lis, Et, pour nous cacher dans ses plis, Elle portait une ceinture. A la place de souliers, Une rose sur ses pieds... Mais pas une plainte amère ! Au-dessus du rosier fleuri, Elle a souri, bonne mère, La bonne mère a souri. III Quand la pauvre bergerette Vit pour la première fois Cette Mère du Roi des Rois, La frayeur la rendit muette ; �TRADUCCIOU D'U BEROY CANTIQUE I Glòrie à la Bièrye sacrade I A la noustc may, laudous I A Lourde, ô quin hat urous ! Qu'a bist sa fàcie ue maynade. Que de béutats ! souns oelhs dous Qu'abèn eslàmpres gauyous. Plou ni plagn, oh ! pas lou méndre Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la may tendre, La tendre may s'en arrit. II Souns boèls, sa raube chens tinte Déu lîri qu'abèn l'esclat, Y ta-ns escoùne au sou coustat, Ere pourtabe làrye cinte. Au loc d'u petit souliè, Arrose yaune sou pè... Mes pas u plagn, pas lou méndre ; Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la may téndre, La téndre may s'en arrit. III La pastourete espauride, Quoan bi blangue coum la nèu L'adourable Reyne déu Cèu, Que demoura toute esmudide ; �TRADUCTION D'UN JOLI CANTIQUE Et puis elle s'enhardit, Et confiante elle se dit : « Loin de moi la crainte amère « Au-dessus du rosier fleuri, « Elle a souri, bonne mère, u La bonne mère a souri ». IV Marie, en touchant la terre, A fait jaillir un ruisseau Si clair et si frais qu'à son eau Chaque passant se désaltère. C'est l'image des bienfaits Qu'elle répand désorniais. Loin de nous la crainte amère : Au-dessus du rosier fleuri, Elle a souri, bonne mère, La bonne mère a souri. V Là, de nouveau, le ciel brille Pour l'aveugle bien souvent ; Plus d'un boiteux se relevant, A suspendu là sa béquille. Que de pauvres affligés S'en retournent soulagés ! Loin d'eux toute crainte amère, Au-dessus du rosier fleuri, Elle a souri, bonne mère, La bonne mère a souri. �TRADUCCIOU D'u BEROY CANTIQUE Puch après que rebien gou Y dab yoye que-s digou : « Ah ! n'èy pas you pòu la méndre. <c Au soum de l'arrousè flourit, « Que s'en arrit, la may téndre, « La téndre may s'en arrit ». IV En toucan lou sòu, Marie Qu'en a hèyt yessi bèt riu, Tan estigglat, tan frese, tan biu Qu'entà-y bébe om que s'aparie. Qu'ey lou miralh lou mey cla Déu be qui hè d'are-en-là : Pòu nou-n ayam dounc la méndre Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la may téndre, La téndre may s'en arrit. V L'abùgle, en aquere place, A bist relusi lou cèu ; Y mantu tort, dret autà lèu, A penut aquiu soun escasse. Quoan de praubes afliyats E s'en tournèn counsoulats I Abèn pòu ? Nou pas la méndre : Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la may téndre, La téndre may s'en arrit. �i6o TRADUCTION D'UN JOLI CANTIQUE VI Surtout combien sa clémence Prend en pitié les pécheurs ! Comme elle sait gagner les cœurs, Par sa miséricorde immense ! Désormais tout à Jésus, Ils ne l'offenseront plus. Pour calmer leur crainte amère, Au-dessus du rosier fleuri, Elle a souri, bonne mère, La bonne mère a souri. VII Mais pourquoi ce doux sourire, Cette paix, cet air joyeux Et cette vision des deux ! D'un seul mot je vais vous le dire : L'Immaculée est son nom ! Sa devise est le pardon. Pour nous plus de crainte amère, Au-dessus du rosier fleuri, Elle a souri, bonne mère, La bonne mère a souri. A Quoique blanchi par l'âge, ô rose mystique ! — j'ai chanté naguère, en langue romane, — votre légende de Buglose, — et je me suis vu récompensé par le rameau d'olivier. �IRADUCCIOU D'U BEKOY CANTIQUE VI Per dessus tout sa cleménci Pren pietat déus pecadous. Ah ! quin ère lous rend mous Per la soue aymàble presénci ! D'are-en-là, touts à Yesus, Que nou l'aufençaran plus. Ta u màye d'ets coum ta u méndre Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la may téndre, la téndre may s'en arrit. VII Mes perqué tan dons arrîse, Tan de pats, l'èr ta gauyous ? Perqué déu cèu las bisious ? D'u mout soulet you b'at bau dise : L'Immaculade ey soun noum ; Ere bié sauba lou moun. Pòu nou-n ayam dounc la méndre, Au soum de l'arrousè flourit, Que s'en arrit, la may téndre, La téndre may s'en arrit. *** Maugrat moun péu blanquit, misteriouse arrose, Qu'èy, sus u toun rouman, nou y a goàyre, eantat, Boste leyende de Buglose Y l'arram d'oulibiè m'en a recoumpensat. �162 TRADUCTION* D'UN JOLI CANTIQUE Maintenant l'olivier d'argent scintille parmi les pins ■— comme un signe de paix aux yeux des pécheurs — et rappelle au monde que Notre-Dame — est la véritable arche, pleine de grâce et de pardon. Ce que je vous offre aujourd'hui éclipse mon œuvre : — c'est l'hymne d'un pieux évêque. —Je le traduisis en langue vulgaire, — dans l'unique but de le faire apprépier dans mon pays. Aimable et tendre Mère, qui avez souri au poète — aussi doucement qu'à votre bergerette, — daignez aussi favoriser le traducteur d'un de vos gracieux sourires. — 1858 — �TRADUCCIOU D'u BETflOV CANTIQUE Adare, enter lous pis, lusech aquere arrame Goum u sinne de pats aus oelhs déu pecadou, Y dits au moun que Nouste-Dame Ey l'arque qui countié la gràci y lou perdou. Ço qui-b aufrecbi ouey esclipse moun oubràdye ! Per u pious abésquc aço que hou dictât. Qu'at tournèy soulaméns en moun simple lcngàdy Ta qu'au me pèys housse goustat. Aymàble y téndre may, dab tan de graciete Bous qui b'en arridèt de cap au bràbe autou, Coum de cap à la pastourote, Arridét-b'en loutu de cap au traductou. �Autrefois et Aujourd'hui — LOURDE {MÉDITATION) — �Autes Cops y Ouey — LOURDE (MEDITACIOU) — �I Lourde offre à l'œil attentif de l'observateur — un miroir en petit de la Ville-Eternelle : — sa renommée a brillé dans la guerre comme le soleil, — et la Religion l'embellit, à l'heure qu'il est, d'un nouveau lustre. Assis comme un nid d'aigle sur un rocher, — son château commande cinq i'outes. —Seul, il put protéger autrefois la plaine, — ses vassaux de Bigorre et les villages d'alentour. Avant la poudre et ses effets terribles, — les machines de guerre connues n'avaient sur lui aucune puissance. — Les Romains et les Francs ne purent s'en rendre maîtres : — « Ce château, déclarèrent-ils, est imprenable ». L'empereur Charles, le plus grand homme de sa race, y perdait son latin depuis trais mois, — quand l'orgueilleux Sarrazin (*) qui défendait le fort — consentit à se rendre, mais parce qu'il se fit chrétien. Oui, certes ! mais sans l'aide de la Vierge sacrée, — le fameux conquérant de Horra (**), honteux et traînant l'aile, au milieu de son armée, — se $<"•<!•> retiré &»n.s avoir pu vaincre. �I Lourde, à l'oelh atentiu déu qui pla l'estudie, Aufrech u miralhet de la Bile Eternau : Soun renoum per la guerre a lusit coum lou die, Y la Reliyou l'oundre, are, d'esclat tout nau. Soun castèt assietat sus u roc de mountagne Coum u nid d'agle, aquiu coumande à cinq camis. Et tout soul, d'autes cops, empara la campagne, Souns somés de Bigorre y lous locs coumbesis. Sus et, abans la poudre y soun effèyt terrible, Lous enyéns couneguts n'abèn pas nat poudé. Lous Boumas y lous Francs lou trouban imbencîble : « N'ey pas, aquét, castèt, — sa digoun, — prenedé » Karle l'Emperadou, lou màye de sa race, Despuch très més ença que-y perdè soun lati, Quoan lou Mourou ourgulhous qui defendè la place La rendou libraméns, per ço que-s coumberti. Obio ! mes sens l'ayud de la Bièrye sacrade, Déu coumlat de Horra lou gran counquistadou, Hountous, ale-penent, au miey de soun armade, Aplegat se seré chens esta bencedou. �AUTREFOIS ET AUJOURD'HUI II Six siècles écoulés, un prince (***) d'Angleterre, — jaloux d'affermir sa domination, — y laissa des commandants renommés, — et l'Anglais fut longtemps maître du pays. Au moyen-âge, Lourde était la clef — du Béarn, de la Bigorre, de la France et de l'Espagne. — Il n'est donc pas étonnant que, placés au pied des monts, — ceux de Tarbes et ceux de Pau voulussent garder cette clef. Je ne suis pas surpris non plus de certaines contestations de famille, — entre parents qui voulaient tous avoir le dessus, — entre Esquivât et Gaston, deux seigneurs voisins, — au sujet de biens nobles et fiefs de Pétronille. Pétronille ?... Oh ! le drôle de nom ? — En dépit de ce nom, la dernière comtesse du pays de Bigorre —■ trouva force partis, aussi bien que princesse de son temps, ■— et son siècle la vit contracter successivement cinq mariages. Trop monde laissent le nom souvent, hélas ! la mémoire des grands du ne peut échapper à l'oubli, — parce qu'ils ne pas assez de traces dans les cœurs. — A Lutèce, d'une bergère a cent fois plus d'écho — que les noms des Rois ! Mais toi aussi, tu as un nom qui ne peut pas périr, Lourde ! car toi aussi tu as ta gentille pastourelle. ■— Tel qu'un lys éclatant, le nom de Bernadette — va •— ô désormais fleurir sur ton terroir. �AUTES COPS Y OUEY II A cheys-cents ans d'aquiu, u prince d'Angleterre, Yelous d'assegura-y sa douminaciou, Y lécha castelas de reputaciou, Y l'Anglés, u gran temps, hou mèstc de la terre. En l'àdye mieyancè, Lourde qu'ère la clau De Biarn, de Bigorre, y de France, y d'Espagne : N'ey pas dounc estounan qu'au pè de la mountagne La bouloussen goarda lous de Tarbe y de Pau. Nou m'estounen tapauc lous countests de familhe De parents qui boulèn empourta-s'en lou bou, Déus dus segnous besis, Esquibat y Gastou, Dessus lous bés de sang y fius de Petronilhe. Petronilhe 1... Oh ! quin noum? Au bou pèys bigourda, En despieyt d'aquet noum, sa darrère coumtesse Trouba de-hèt partits auta pla coum princesse, Y soun sècle dab cinq la bedou s'arcourda. La memòri déus grans trop soubén nou biu hère, Permou nou lèchen pas tras suficients au cô. A Lutèce, cent cops be trobe mey d'echo Que tous lous noums reyaus lou noum d'ue beryère .' Qu'as u noum, tu tabé, qui nou pod pas péri, Lourde, car tu tabé qu'as ta pastourelete ; Coum u lîri 'stiglant lou noum de Bernadete Sus lou tou terradou, d'are-en-là, ba flouri. �AUTREFOIS ET AUJOURD'HUI III « Ah ! si vous saviez ce que j'ai vu, — dit l'enfant, — une dame du ciel !... Prêtres, écoutez : -— Je l'ai vue, je lui ai causé. — Elle est vêtue de blanc : Elle s'appelle l'Immaculée. — Il n'est pas ici bas de beauté pareille ! « Son regard est caressant comme l'étoile du matin. ■— Mon Dieu, quel doux sourire ! Oh ! je m'en souviens bien ! — La ceinture qui noue sa robe est de la couleur du ciel, — symbole de celle qui nous sauve. — Sur chacun de ses pieds s'étale une belle rose. « La dame m'ordonna de me laver et de boire, —■ et je fis quelque pas vers le Gave. — Je ne pouvais pas comprendre, en effet, que l'ordre étrange qu'elle venait de me donner, — pût recevoir ailleurs aussi bien que là son exécution. Sur un nouveau signe, je courus où elle m'appelait ■— et m'approchai jusqu'à ses pieds. Je n'y vis ni fontaine, ni le moindre ruisseau. — Seulement comme la terre suintait, — je la pressai du bout des doigts... Je bus donc où l'eau s'amassait — et me lavai ensuite dans le même petit creux. « Monseigneur et vous, prêtres, ici, votre reine — vous demande, par ma voix, un temple dédié à sa Conception, — seule exempte du péché originel ! » ■— L'évêque, dans le but de découvrir la volonté de Dieu, — s'entoura des lumières d'un Conseil. �AUTËS eor-s Y ÔUEY III « Si sabèts ço qu'èy bist, — sa digou la maynade, — « Ue daune déu Cèu !... Gaperas escoutats : « You l'èy biste, you l'èy parlatde. « Qu'ey bestide de blanc ; que-s dits l'Immaculade, « Nou y-a pas aci bach de parières béutats ! « Soun oelh ey amistous coum l'estele de l'aube. « Diu, quin arrisoulet ! Yé m'en soubiéni, yà ! « La cinte qui noude sa raube « Ey de coulou déu cèu, sumbol de la qui-ns saube, (( Sus cadu déus sous pès bère arrose que y-a. « La dame m'ourdouna de laba-m y de bébe, « Y you hey quauques pas de cap au gran arriu, « Nou poudi pas brigue councébe « Que l'ourdi incounegut qui bieni de recébe « Poudousse esta seguit aullious ta pla qu'aquiu. (( Sus u sinne nabèt, anèy oun m'aperabe, « Au sos pès : nou-y bedouy hount ni cap d'arribet, « Soulaméns la terre sudabe... « You la prestî déus dits ; oun l'aygue s'amassabe « Que bebouy, que-m labèy, puch, au medich cloutet. « Mounsegnou, caperas, aci boste Reyine, « Per ma bouts clame u temple à sa Gouncepciou, <( Soûle chens taque d'ouriyine ! » L'abésque, per cerca la boulentat dibine, Manda que-u hesse luts ue Goumissiou... �I72 AUTREFOIS ET AUJOURD'HUI IV Et le temple s'élève à la place où Bernadette, — éclairée seule d'une grâce particulière, — vit jusqu'à dix-huit fois notre céleste Mère ; — et déjà, au sein du rocher, des chapelles souterraines reçoivent, grandes ouvertes, — les populations impatientes d'y accourir. Auriez-vous visité les églises de Toulouse — et vu, dans celle de Saint-Sernin, la crypte fameuse — qui répand sur la ville une si suave odeur de sainteté ?... ■— Vous n'y avez pas, certainement, trouvé des colonnes, des chapiteaux et des voûtes — qui s'harmonisent mieux avec la pensée religieuse, — qui portent d'avan tage à la piété. Qui peut donc opérer de si grandes merveilles ? — Le Seigneur qui confond l'orgueil, — celui qui se plaît à employer de faibles instruments, — choisit pour son œuvre une enfant naïve, — pauvre des biens de ce monde, mais ornée d'innocence — et riche de bons sentiments. Et, pour qu'on ne pût douter de sa parole, —■ du point où cette enfant venait de donner des preuves d'obáissance — en buvant et se lavant, on vit soudain, jaillir un ruisseau, ; — et ceux qui, animés de l'esprit de foi, firent usage de son eau limpide, -— eurent lieu d'en bénir le Seigneur. �AUTES COPS y OUEY i73 IV Y lou temple s'eslhèbe au loc oun Bernadete, Per gràci 'speciau esclayrade soulete, Bedou dèts-e-oeyt cops nouste celèste may ; Y hens lou sé déu roc, capères sosterranes S'ourbéchen sospendent alandades y grancs , A la yent tentade d'ana-y. Aberet bisitat las glèyses de Toulouse Y bist de Sent-Serni la quèbe ta famouse Qui repend sus la bile aulou de sentetat ?... Ho ! nou y-abets pas bist pialas, chapitèus, botes Qui biénguen miélhe ayda las pensades debotes, Qui pòrten mey à la pietat. Qui pod dounc aupera causes ta merbelhouses ? Lou Segnou qui counfound las amnes ourgulhouses, Lou qui-s plats à-s serbi de fébles instruments, Esleyi per soun obre ue simple maynade, Praube de bés moundas, mes d'inoucense ournade, Mes riche de bous sentiments. Per fi que sa paraule oubtiengousse credence, Déu loc oun ère hé probe d'aubeïssence, En bébe e se laba, que sauta bèt arriu ; Y lous qui dab fé hen de soun ayguetc usàdye, Malauts de toute traque, estroupiats de tout àtye, En benedigoun lou Boun Diu. �AUTREFOIS ET AUJOURD'HUI V Cette eau abondante et claire, — que personne n'y avait encore vue — et qui n'a jamais tari depuis, — est un fait merveilleux, sans doute. L'aveugle qiii, conduit dans cet endroit, — a revu la lumière du ciel en y lavant ses yeux ; — le boiteux qui, ne pouvant se mouvoir qu'à l'aide de béquilles, —• a été soudain redressé par la même vertu ; L'infirme qui, vaincu par la maladie depuis longues années, — brisé et cloué sur son lit par la douleur, — se voit incontinent guéri par les ondes puisées — à la nouvelle fontaine, voilà encore des faits merveilleux. Ils sotit assurément miraculeux ces faits. Oh ! mais cette foule — qui couvre la grand-route, allant et venant sans cesse — parce que le Seigneur veut que ses flots abondent comme l'eau du ruisseau, — ceci est un miracle plus surprenant encore. Les uns se rendent ici, Vierge Sainte, — dans l'intérêt d'un corps difforme ou malade, — tandis que les autres, moins préoccupés de la vie présente, ■— vous prient de les guérir du péché, le seul mal véritable. �AUTES cova y OVEY 75 I V Aquere ayguc, aboundante autan coum estigglade, Qu'arrés nou y-abè bist permè d'aquet moument, E qui, despuch ença, nou s'ey yaméy secade, Ey u fèyt merbclhous, asseguradament. L'abùgle qui, miat dessus aquere place, En s'y laban lous oelhs a bist la luts déu cèu ; Lou tort qui nou poudè boudya-s que dab l'escasse, Per incdiche bertut redressât auta-lèu ; Lou praubot qui bençut péu mau despuch anades, Crouchit y claberat au lheyt per las doulous, Ey soubtament sanit per las oundes pudsades A la nabère hount... que soun fèyts merbclhous. Miraculous yé soun !... Ho ! mes aquéstc mounde Qui crob lou caminau, touslcmps anan, bicnén, Per ço que lou Segnou coum l'arriu bòu qu'abounde, Aço qu'ey u miracle encoè mey susprenént. Lous us biénen aci dcmanda-b, Bièryc-Sente, D'arrepara-us u cos countrahèyt ou malau ; Lous auts, mench soucious de la bite présente, De-us goari déu pecat, soul beritàble mau. �!76 AUTREFOIS ET AUJOURD'HUI VI Quant à moi, ô Reine immaculée, — je de ceux qui viennent implorer vos bontés soulagement du corps ; mon âme aura bien ployé son temps, — si elle peut recouvrer ne suis pas — pour le mieux emun peu de santé. Non, je ne vous demanderai pas de rendre la jeunesse à mon sang refroidi. — Il me faut une faveur plus grande ; exaucez-moi, comblez mes vœux, Vierge pure: — embrasez-moi du pur Amour ! — 1867 — �AtJTES COPS Y OLEV VI You nou soy pas d'aquets, o Rcyne immaculade ! Qui biénen imploura peu cos boste boentat : Moun amne abera miélhe emplegat sa yournade, Si pod cruba drin de santat. De tourna la yoentut à ma sang arréulide, Nou b'at demanderèy. Que-m eau màye fabou ; Audits-me Bièrye pure, y coumplits moun ahide : Abrasats-me déu pur Amou ! ��POÉSIES FRANÇAISES ��Diable et le Croisé LÉGENDE GASCONNE qui a remporté le Prix dans le Concours du 3 Mai 1835, l'ACADÉMÎE des JEVX FLORAUX. �Dans les murs profanés de l'antique Solyme, Un croisé, du destin déplorable victime, Au fond de son cachot languissait loin du jour. L'infortuné, sept ans, implora tour à tour Le Ciel, l'Enfer, les Saints, les Anges et les Diables ; Il doutait, à bon droit, des êtres secourables, Lorsque, sur la minuit, il entendit soudain Approcher, par degrés, un long bruit souterrain .. Il se voit inondé d'une lueur livide Qui s'épand à grands flots, monte, remplit le vide. Du soufre, au même instant il respire l'odeur. — Le Diable, dit Bénac, veut-il me faire peur ? — Satanas, à ces mots, sort du sein de la terre, Grandit jusqu'au plafond. — « Ma présence t'atterre, « Beau chevalier, dit-il ; Quoi ! te voilà dompté 1 « Ton corps est abattu, ton âme est sans fierté !... BÉNAC Mon âme, devant toi se relève, au contraire, Crois-tu m'avoir soumis, arrogant adversaire ? LE DIABLE Mon pauvre chevalier, tu fais le fanfaron 1 Songe que tu n'es plus, pour parler de ce ton, L'effroi des Sarrazins, l'ornement de Bigorre, Ce terrible jouteur dont Tarbe parle encore, Ce marquis qui joignait, sur les bords de l'Adour, Les lauriers des tournois aux myrthes de l'amour ; Tu sens trop le moisi... �LE DIABLE ET LE CROISÉ 183 BÉNAC Destin impitoyable !... Qu'il est dur de servir de passe-temps au Diable 1... LE DIABLE Mon dessein n'était pas de te railler, pourtant : Je venais te donner un avis important. Ecoute, chevalier : tu sauras que ta dame, Qui te croit chez les morts, va devenir bigame. L'époux qu'elle choisit est la fleur du canton : C'est le jeune Desangle, il a rang de baron. Dans trois jours, cet amant, par le dieu d'Hyménée Verra dans ton château sa flamme couronnée Si tu ne vas toi-même, avant l'instant fatal, Arracher ta moitié des bras de ton rival. BÉNAC Qu'entends-je ? Dis-tu vrai, père de tout mensonge Mais comment l'empêcher ? C'est en vain que j'y songe. Quand les indignes fers qui retiennent mes pas Tomberaient à l'instant, je ne le pourrais pas : Nul voilier ne ferait assez de diligence Pour me porter à temps aux rives de la France. D'un voyage si long, pour achever le cours, Il me faudrait un mois et je n'ai que trois jours... Quoi ! je verse des pleurs !... Et, cédant à sa flamme, Ma perfide moitié sent amollir son âme ! Elle se donne... ah ! ciel... �i84 LE DIABLE ET LE CROISE LE DIABLE Cesse de t'agiter, puis briser tes fers, je puis te transporter En trois jours, si tu veux, au pied des Pyrénées, Aux lieux qui virent fuir tes plus belles années. Pour un si grand bienfait, jure de m'accorder Ce qu'en retour, ici, je vais te demander. Je BÉNAC Pour remplir tes souhaits, il faudrait les connaître. LE DIABLE De ton âme, Bénac, je veux être le maître. BÉNAC Dieu seul le fut, Satan, et Dieu seul le sera, Sur mon âme, toujours, le Seigneur régnera. LE DIABLE Donne-moi donc ton corps. BÉNAC Un trop dur esclavage M'a, de la liberté, fait sentir l'avantage Et tu n'ignores pas que j'ai donné ma foi ; Que ma vie appartient à ma Dame, à mon Roi. �LE DIABLE ET LE CROISÉ 1 LE DIABLE Un splendide festin en ce moment s'apprête Au château de Bénac. Tu seras de la fête, Promets-moi seulement les restes du régal. BÉNAC A t'accorder cela, je ne vois aucun mal. L'ange infernal, alors, de sa griffe puissante Toucha notre héros, et la chaîne pesante A cet attouchement tomba. Le chevalier, L'esprit toujours rempli de son noble métier, Ceignit avec transport la redoutable épée Qui du sang musulman fut autrefois trempée, Chaussa ses éperons, mit son heaume faussé Et se couvrit le dos d'un haubert fracassé. ■— Me voilà prêt, dit-il. — Bon, tente l'aventure, Tu seras, dit Satan, content de ta monture. A mes cornes de bouc accroche-toi des mains, De tes maigres genoux serre bien fort mes reins... Tiens-toi ferme à présent. — Il dit : la voûte s'ouvre Le ciel brillant de feux, à leurs yeux se découvre ; Ils partent, et bientôt le prince des Enfers Avec un sifflement fend la vague des airs. Ils s'élancent déjà sur l'élément liquide. Satan rase les flots de son aile rapide : Tel que le martinet se jouant sur un lac, En cent endroits divers il te porte, ô Bénac ! Il rit de ta frayeur, te fait doubler l'espace, De te plonger dans l'eau quelquefois te menace, Mais tu sais, à propos, forcer l'esprit malin, En vertu du contrat, à suivre son chemin. �i8ô LE DIABLE ET LE CROISÉ Il franchit en trois bonds l'archipel de la Grèv,_, Puis, différant encor l'effet de sa promesse, Gomme un coursier rétif, l'indomptable Satan S'arrêta tout-à-coup sur le cap Matapan. Tandis qu'avec le jour l'ombre luttait encore, Prompt à s'effaroucher d'un regard de l'aurore, Le démon se plongea dans le gouffre infernal. Sur la pointe d'un roc, debout, comme un fanal, Bénac, du fond du cœur, adresse sa prière A Gelui qui répand la vie et la lumière ; Il admire à plaisir le tableau ravissant Que déroule à ses yeux le soleil en naissant, Mais, des plus beaux aspects l'œil de l'homme se lasse, Et le feu de nos sens se convertit en glace. Oh ! qu'un esprit orné d'un peu d'instruction, Aurait au chevalier valu d'émotion ! Son pied foulait un sol si fameux en histoire I Sparte, Athènes, Gorinthe, ô terres de la gloire, Des arts et des vertus, que vos noms enchanteurs Et ceux de vos héros sont puissants sur les cœurs I... Quand la chauve-souris, amante des nuits sombres, En sillons tortueux vint griffonner les ombres, Au moment où l'orfraie et l'importun hibou, S'éveillant en sursaut, sortirent de leur trou, Lorsque leur cri funeste attrista la nature, Bénac, auprès de lui retrouva sa monture. Satanas, aussitôt, sur les mains se baissa, Sur le dos du démon le héros se plaça. Ils laissèrent au nord les îles d'Ionie : Côtoyant quelque temps les terres d'Ausonie, Ils doublèrent bientôt le cap Sparlivento ; �LE DIABLE ET LE CROISE De là, rasant la mer comme un léger bateau, Par une brise d'Est un instant ils voguèrent, Sans accidents fâcheux en Corse ils arrivèrent, Mais, vers Ajaccio, le caprice du vent Leur défendit enfin de pousser plus avant. Ils se sont abattus sur un rocher stérile. — Vouloir pousser plus loin serait chose inutile, Dit Satan ; jusqu'au soir tu vas camper ici. De ce retard, pourtant, ne prends aucun souci, Tu seras à Bénac avant le mariage, Ne l'ai-je pas promis ?... relève ton courage... La lumière bientôt chassa l'archange noir, Et Bénac, fatigué, s'endormit jusqu'au soir. Aussitôt que la nuit, traînant ses sombres voiles, Eut relancé son char à travers les étoiles, Pour la troisième fois, le prince de l'Enfer Vint voiturer Bénac dans les plaines de l'air. Le vent d'Ouest tombé lui rend le vol facile, Il glisse sans effort sur une mer tranquille. Tel paraît l'épervier traversant un vallon. L'île est déjà loin d'eux, ils touchent à Toulon, Ils élèvent leur vol sur les terres de France ; Traversant, comme un trait, les champs de la Provence Et ceux du Languedoc, et suivant leur chemin, Sur les bords de l'Adour ils arrivent enfin. Bénac était bien près du château de ses pères. « Quel démon me poussait aux rives étrangères ? <( Disait-il dans son cœur, que les hommes sont fous ! « Ils poursuivent la gloire et rapportent des coups. .« Oh ! que j'eusse mieux fait, modérant mon courage, �i88 ^E DIABLE ET LE CROISE « De ne jamais sortir de mon humble village, « Que d'aller, de ce monde entreprendre le tour ! » Raisonnant de la sorte, il entrait dans la cour. « Nous voilà, dit Satan, au terme du voyage, (( Le reste te regarde, achève ton ouvrage : « Renverse, en te montrant, un hymen déloyal ; « Le jour qui naît me pousse au séjour infernal ; « Adieu, songe, à ton tour, à tenir ta parole, « Je reviendrai ce soir. » — A ces mots il s'envole. Par leurs chants cadencés, tous les coqs d'alentour De l'aurore vermeille annonçaient le retour. Un vieux cheval hennit, sentant venir son maître. Quel merveilleux instinct ! Le héros voit paraître Une belle levrette et son bon chien courant, S'empressant près de lui, tous les deux le flairant. Bénac se sent ému jusques au fond de l'âme : Il va revoir l'objet de sa constante flamme... Mais, ò douleur ! Edith le traite d'imposteur, L'accable de mépris, lui déchire le cœur. Il était si changé ! Cette pâle figure, Ces habits en lambeaux, ces débris d'une armure Ne pouvaient rappeler le brillant paladin Qui devait renverser l'empire d'Aladin. Et pourtant, à l'anneau que Bénac fit paraître Il fallut, pour époux encor le reconnaître. L'officier fit porter, de suite, un restaurant : Bouillon substantiel, onctueux, odorant ; Il y joignit encore une bonne bouteille D'un vin vieux qui, jadis, eut la couleur vermeille. Lorsque, par ce secours, le triste voyageur Eut, à ses sens usés rendu quelque vigueur, Il sentit qu'il devait s'occuper de sa mise ; �LE DIABLE ET LE CTiOlSÉ Aus', pour un moment, quitta-t-il la marquise. Edith, dès lors s'arma de toute sa vertu... Quand d'un habit décent il se voit revêtu, L'impatient seigneur vient retrouver sa belle. Madame, cette fois, se montre moins cruelle, Raconte à son époux, qui n'en est point surpris, Comment, un jour plus tard, clic eût eu deux maris. Elle-même présente à cet époux qu'elle aime L'amant qu'elle devait épouser le soir même. Bénac le trouve bien et convient, dans son cœur, Que Desangle serait un digne successeur. La dame, en même temps, dans son esprit rapproche Les deux nobles rivaux. Pour rester sans reproche Sa trop rare vertu fit le sublime effort De préférer celui que lui rendait le sort : Dans la comparaison, Bénac eut l'avantage. La fleur des jeunes ans n'est plus sur son visage, Mais tous ses traits sont beaux, son air est imposant, Et vingt fois on le vit menacer le croissant. Au château, cependant, pour la fête on s'empresse : Ossun, Ilis, Montgalhard (la fleur de la noblesse), Félicitent Bénac, sa femme ; admirent tous Le sort dont la faveur réunit ces époux. « Seigneurs, on a servi ». Chacun se met à table ; Le repas fut très gai, la chère délectable. Les convives, rivaux dans leurs aimables jeux, Attaquaient tous les mets qu'on plaçait devant eux. Sur la fin du repas, l'amphytrion remarque Que tout a disparu. Songeant au noir monarque, « Mon démon, se dit-il, sera bien attrapé, « Quand nous lui porterons les restes du soupe ». Plaisamment inspiré par le vin de Champagne, �19° LE DIABLE ET LE CROISÉ Il dit tout haut ces mots qu'un sourire accompagne : « Pour boire sec, varlets, n'apportez que des noix ». Les convives ont tous applaudi d'une voix. L'officier se conforme à cet ordre du maître... L'instant d'après l'on vit, pour tout dessert, paraître Deux plats de noix portes dans un grand appareil. On rit : à quel gala vit-on dessert pareil ? Par ordre de Bénac, avec soin l'on ramasse Les coques de ces noix ; ensuite on les replace Dans les plats où le fruit avait été porté, Et, jusques à la nuit on les mit de côté. Bénac sortit le soir : il aperçut le Diable Attendant, dans la cour, qu'on fût sorti de table. Le croisé marcha droit à l'esprit infernal : « Je t'apporte, dit-il, les restes du régal. <( Ils sont peu succulents, mais ce n'est pas ma faute. <( En doutes-tu ? Suis-moi, viens dans la salle haute, « Tu seras convaincu que ce pays nourrit « Des seigneurs distingués par leur bon appétit ». Tout honteux et confus d'être ainsi pris pour dupe, Satanas ne dit mot, mais son esprit s'occupe Des moyens de venger dignement cet affront. Il reste tout pensif ; sa main frotte son front... Que fera-t-il ? Ce maître en l'art cabalistique Trace auprès de la porte, une enceinte magique, Un des plus forts piliers dans ce cercle est compris. Bénac le regardait, l'air soucieux, surpris, Mais à la catastrophe encor loin de s'attendre. Une vague rumeur d'abord se fait entendre, Tels ces bruissements, ces murmures douteux Qui, la nuit, quelquefois, font dresser les cheveux ; �LE DIABLE ET LE CROISÉ I En vapeurs transformé, le démon se balance, En nuage orageux, s'épaissit, se condense ; Il assiège la porte, et de pâles éclairs, Echappés de ses flancs, se croisent dans les airs. Un coup part en grondant : soudain la terre tremble Les convives surpris accourent tous ensemble, L'on s'informe, l'on voit le pilier renversé Et le marbre en éclats dans la cour dispersé. Le marquis de Bénac raconta son histoire, Histoire merveilleuse et difficile à croire. Histoire, néanmoins, dont on ne peut douter. Du château de Bénac fais le pèlerinage : Tu verras soutenir par tout le voisinage Que, jamais, nul maçon ne trouva de mortier Oui pût, au mur fatal, rejoindre le pilier. — 1835 — ��A la Mémoire d'un Père Chéri. POÈME LYK1QVE Ma Préface est là, toute prête.... Faut-il la produire au grand jour ? Comme tout le monde, deis-je la placer en tête de mon œuvre?.... Mais mon sujet s'explique asseye lui-même. De plus, si ce petit Poème est mauvais, quand je me ferais humble jusqu'à plier les deux genoux, il ne serait pas trouvé bon ; et si par hasard il est bon, il peut se passer de Préface. Ainsi, lecteur, je vous fais grâce de tout discours préliminaire. Puissiez-vous, en retour d'une si rare concession, vous dépouiller ici de tout préjugé contre les vers de province ! Pontacq, le i Novembre 1S57. V. DE B. �Les Funérailles Remontez avec moi jusqu'à l'heure fatale Où mon père paya son tribut à la mort. Pardonnez à mes pleurs !... Quelle amertume égale Celle dont m'abreuva l'impitoyable sort ? De mon meilleur ami la dépouille pâlie Depuis deux jours est là ! J'ai contemplé ses traits, Traits sublimes de calme et de mélancolie Que l'œil d'aucun vivant ne reverra jamais. Hélas ! tout est fini ! La terre le réclame. La Mort, l'avare Mort n'aliène point ses droits : Mon père ! de tes jours elle a tranché la trame, Elle m'envie cncor jusqu'à tes restes froids. Lorsqu'imposant silence à ma douleur extrême J'accompagne au tombeau ces restes vénérés, Peut-être me croit-on cruel envers moi-même Qu'importe ! J'accomplis des devoirs bien sacrés. Et puis, qui peut savoir si ton ombre, ô mon père, Ne sera pas sensible à l'hommage d'un fils ? Cet espoir rend déjà ma douleur moins amère : Deg Consolations les Devoirs sont suivis.., �LE DEUIL Lorsque je m'avançais, l'œil" fixé sur la bière Où repose celui que je chéris trente ans, Je ne concevais plus dans la nature entière Que ce lugubre objet : quels terribles instants ! Mais bientôt je saisis, dans la gothique église, Quelques mots d'avenir et d'immortalité. L'espérance, ô mon Dieu, m'est-ellc encor permise ? Siècles, écoulez-vous !... Salut éternité ! Une larme naissait au bord de ma paupière Quand vers le champ des morts on conduisit mes pas ; Mon regard, tout-à-coup, retomba sur la bière, Ma douleur fut atroce, et je ne pleurai pas. Restes saints, au tombeau vous allez donc descendre ! Adieu ! cher père, adieu !.. Voici le fossoyeur... Le bruit sourd de la pelle alors ee fit entendre, Et d'affreux contre-coups vinrent briser mon cœur. La Première Hirondelle O désolation ! Quel vide affreux, immense, Et quel isolement ! Aucun bruit n'interrompt le lugubre silence De cet appartement... Tout me tue en ces lieux... Ouvrons cette croisée : Mes sens ont besoin d'air. Si mon âme pouvait, par le jour apaisée, Sortir de cet enfer ! �ig6 LE DEUIL Essayons si l'aspect de nos belles campagnes Pourra me soulager... Etonnés de mon deuil, les bois et les montagnes Semblent le partager. Combien tout me paraît désolé dans ces plaines ! Voyez comme les vents Font lentement flotter les ombres incertaines Des nuages mouvants. Que vois-je ? — Une hirondelle. — Oh ! pourquoi Perce-t-elle mon cœur ? [comme un glaive Est-ce donc sans motif, ainsi que dans un rêve, Qu'augmente ma douleur ? Non. L'oiseau que j'ai vu prévient notre hémisphère Du retour du zéphyr, Et lorsque tout renaît, ta famille, ô mon père, Vient de te voir mourir. La Maison de mon Père Je ne puis le revoir... Il n'est plus ce bon père ! Que son image au moins vive au fond de mon cœur ; Que ma piété l'y vénère Sous les aimables traits qui faisaient mon bonheur ! Il me semble encor qu'il respire ; Je vois son noble front, son gracieux sourire, Son teint frais et vermeil, ses cheveux blancs, ses yeux Où se peignait l'azur des deux, �LË DEUÍL Jh ! combien je l'aimais !... Avant que les années Effacent mes regrets, les pics des Pyrénées, Ces pics hérissés de glaçons, Par lesquels nous voyons nos montagnes bornées, Seront au niveau des sillons. O mon père ! daigne m'en croire, Avant que ton enfant se puisse consoler, Qu'il cesse de chérir, de pleurer ta mémoire, Le Gave béarnais cessera de couler ! A m'occuper de lui dans ces lieux tout m'invite ; J'y trouve à chaque pas des souvenirs pieux : Le toit qui maintenant m'abrite Longtemps nous protégea tous deux. Loin des embarras de la ville, Sous Formel et le chêne il choisit cet asile Où, comme l'eau, coulaient nos jours ; Tels, aux flancs de nos monts les tétras solitaires Sous leurs sapins héréditaires, Couvent le fruit de leurs amours. Ici, lorsque le sort me ravit une mère, Hélas ! bien digne aussi de mon affection, Il fut ma consolation, 11 me restait un si bon père 1 *** Un jour qu'assailli par l'ennui, Je voulus me lancer dans l'océan du monde, Tel qu'un vieux nocher qui, sur l'onde Voit son enfant tout prêt à s'embarquer sans lui, Il m'offrit ses conseils, il devint mon appui, �LE DEUIL Et, sans me suivre, il fut mon guide, Mais, battu par les vents, sur cette mer perfide, Craignant d'être englouti par leur puissant effort, Bientôt je regagnai ce port ; Et je n'ai plus quitté le père que je pleure Jusqu'à l'instant fatal... Je l'ai vu par la mort Arraché de cette demeure ! Combien de fois, causant dans nos riants jardins, Avons-nous en pitié regardé la folie De ceux qui vont user leur vie Dans les difficultés des voyages lointains I L'infortune souvent, au fond de cette allée, S'ouvrait à cet homme de bien, Et s'en retournait consolée. Des pauvres il fut le soutien ; C'était pour le pays une autre Providence. A sa vénérable présence J'ai vu l'homme méchant quelquefois s'attendrir Et renoncer à sa vengeance. Fut-il des malheureux qu'il ne sût secourir ? Est-il un coin de ce domaine Qui n'ait vu s'accomplir une bonne action ? Oh ! quelle charité, quelle religion ! Là-haut sa couronne est certaine. Tantôt de cet appartement Où mes vers aujourd'hui coulent avec mes larmes, Avec lui j'admirais la fraîcheur et les charmes Du vallon qui paraît si triste en ce moment ; �LÉ DU IL Et tantôt Walter Scott était là pour nous dire Des croisés d'Albion la gloire et les destins... Mais aujourd'hui, quand je veux lire, Le livre échappe de mes mains ; Et, tout-à-coup, des pleurs roulent dans ma paupière, Et vers le champ des morts se tournent mes regards. Mon père, il est donc vrai qu'au sein de ces remparts Tu dors dans une froide bière !... Sous le signe sacré de l'espoir du chrétien, Ah ! près de son tombeau, laissez un tombeau vide, Pour qu'au terme certain d'un voyage rapide-, Mon cœur repose auprès du sien. Le Dogme Consolateur Que le plus fortuné pèse dans la balance Ce qu'il a ressenti de joie et de douleur ; Qu'il compare aux longs jours de deuil et de souffrance Ses éclairs de bonheur I L'homme, à titre onéreux possède cette vie. Ne serait-elle pas le plus lourd des fardeaux, Si d'un sort plus heureux elle n'était suivie Pour compenser ses maux ? Ceux qui disent : Tout meurt quand notre corps [succombe ; Nous ne sommes pas faits pour un sort immortel, N'auraient-ils pas raison de chercher dans la tombe Le repos éternel ? �200 LE DEUIL Mais tel qu'un voyageur, quand la chaleur brûlante Dans le sein du torrent l'invite à se plonger, Cède à l'intime voix qui d'abord lui présente La grandeur du danger, Tel le Chrétien comprend sa haute destinée Et ne se plonge pas dans les bras du sommeil, De peur de voir bientôt son âme consternée Par un affreux réveil... Quand la faulx de la mort frappa mon tendre père, Et me ravit d'un coup le plus sûr des amis, Je pensai qu'au tombeau, par ma douleur amère, Bientôt je serais mis. Les genoux chancelants et la tête inclinée Je me sentais courbé sous une main de fer ; J'éprouvais la terreur de l'âme condamnée Aux peines de l'enfer. Le souffle de mon sein s'exhalait avec peine ; Les objets me semblaient confus et désunis ; Et mon œil répandait sur leur forme incertaine Un lugubre vernis. L'haleine des zéphyrs ne tirait du feuillage, Aux plus beaux jours de Mai, que des gémissements ; Et ma voix se taisait, car j'en perdis l'usage Dans ces cruels moments. Comme sur un cadran, je croyais voir les heures Tourner autour du globe, y répandre le deuil, Poussant, à chaque pas, dans les sombres demeures Les hôtes du cercueil. �LE DEUIL 20I Quels tourments je souffrais, quelle angoisse indicible : Dans les fortes douleurs rien ne peut consoler... Rien, si quelque secret de l'empire invisible Ne vient se révéler. Vers le déclin du jour, assis au pied d'un chêne, Qui fut hélas ! planté par de bien chères mains, Je laissais mes regards s'égarer dans la plaine Et les bosquets lointains. Je voyais s'effacer les fleurs et la verdure, La nuit sur le vallon jeter son noir manteau, Et la blanche Phébé, consolant la nature, Monter sur le coteau. Un rayon caressant, entr'ouvrant la feuillée, Vint avec le sommeil sur mon front se poser : Ce doux rayon pressait ma paupière mouillée, Comme un tendre baiser. Et, cependant, vibrait une invisible lyre Qui confiait aux vents d'ineffables accords ; Et moi je comprenais... mais qui pourrait traduire Ce que j'ouïs alors ? Les pleurs qui quelquefois humectaient mon visage Et ne pouvaient calmer l'excès de ma douleur, S'ouvrant à mon réveil un plus libre passage, Soulagèrent mon cœur. Et bientôt je sentis mon courage renaître ; Mon esprit retrempé plana sur l'univers ; Mes regrets, qui jamais ne pourront disparaître, Semblèrent moins amers. �Ĺli DEUIL S'il est vrai qu'en ce temps la puissance infinie, Chère âme, te permit de charmer mes douleurs, Que ne puis-je avec toi des fleuves d'harmonie Remonter les hauteurs ! 11 fallait m'entrainer à la source divine D'où tombent en torrents les sons mélodieux ; Nos transports, épurés à leur chaste origine, Seraient dignes des cieux. Ilosanna ! Gloire à vous, être bon, saint, immense ! Dirons-nous à Celui que sans doute tu vois, Heureux de l'adorer, de chanter son essence, Et d'unir nos deux voix !... Mais que dis-je ? Le Ciel me condamne à la vie. Eh bien, sans murmurer, je subirai mon sort : Plus par l'adversité mon âme est poursuivie, Plus je dois être fort. Mon père, je vivrai pour cultiver l'enfance Des tendres rejetons qui souvent t'ont souri, Pour semer dans leurs cœurs l'honneur et la constance Dont le tien fut nourri. Je vivrai pour guider, dans ce trise voyage, Celle qui partagea ma joie et mon chagrin, Dès l'instant que son sort, comme l'onde au rivage, S'unit à mon destin. Oui, je suis ton exemple, ô mon vertueux père I Je veux garder le poste où mon Dieu m'a placé, Afin que par son ordre, en quittant cette terre, Je sois récompensé ; �LE DEUIL Afin que vers mon lit, pour délier mon âme, L'ange qui l'assista descende au dernier jour, Et me porte en ton sein, sur son aile de flamme. Au fortuné séjour. Le Mausolée Oui, j'ai gravé son nom sur le noir mausolée Que les monts réservaient à notre humble vallée. Regardez : j'ai choisi le marbre le plus dur, Pour que le monument qu'embellit son histoire, Contre la nuit des temps protégeant sa mémoire, La transmit à l'âge futur. J'ai voulu qu'on taillât ce marbre en pyramide, Car la pierre, au niveau d'un terrain bas, humide, S'efface sous le pas des générations ; Jaloux de conserver des souvenirs utiles, Devais-je confier à des tables fragiles Mes pieuses inscriptions ? (*)• Toutefois, ò mon père, à leur tour effacées, Tes belles qualités, sur ce bloc retracées, A la fin céderont au ravage des ans : Ainsi le voyageur voit les tombeaux antiques Dispersés sur sa route, et, bornes historiques, Attester la marche du temps. Bien plus, que savons-nous de ces rois si splendides Dont la cendre repose au sein des Pyramides ? Furent-ils la terreur ou l'amour de Memphis ?... Mais qu'aux siècles obscurs vienne à briller Homère Nous connaîtrons Hector et sa féconde mère, Et le vaillant fils de Thétis. �2o4 LE DELIL Un poêle inspiré peut seul, par ses ouvrages, Préserver ses élus du danger des naufrages : Son livre en leur faveur comme un port vient s'ouvrir Heureux donc, bienheureux celui dont le génie Peut entourer un nom d'un fleuve d'harmonie ! Ce qu'il aima ne peut périr... Oh ! si j'avais la voix des cygnes de notre âge, Cher père, de l'oubli tu braverais l'outrage ; Tes vertus parviendraient aux siècles à venir ; Ton oreille entendrait, de ta sphère sublime, Murmurer ces doux mots d'une voix unanime Comme un précieux souvenir : « (( « « « Des qualités du cœur il offrit le modèle, Doux, simple, bienfaisant, à l'amitié fidèle, 11 observa toujours la loi de charité ; Mais, à ces dons heureux joignant la modestie, Il cachait avec soin la plus grande partie (( Des traits nombreux de sa bonté. « (( « « « Telle qu'en nos jardins la simple violette Cherche à se dérober à la vue indiscrète, Et soudain se trahit par sa suave odeur, Sitôt qu'elle fleurit, on la sent, on la nomme : Telle fut la vertu de cet excellent homme, « Qui se trahissait par son cœur... » A l'envi répété par les bouches mortelles, Mes chants s'élèveraient aux hauteurs éternelles, Et te seraient rendus par les échos des cieux. A mes succès d'enfant ton cœur jadis sensible Tressaillerait encor d'une joie indicible, Aux accords de l'hymne pieux. �LE DEUIL 20J Car, grâce aux traits heureux que le génie inspire, Les talents, les vertus, tout ce que l'on admire Passe de siècle en siècle à la postérité ; C'est par là qu'échappés des vagues infidèles, Au milieu des débris surgissent des modèles De foi, d'honneur, de probité. Ainsi nous avons vu le plus sage des hommes Vainqueur du pâle oubli jusqu'au siècle où nous somAborder parmi nous sur l'aile de Platon : [mes, Mais en vain ses vertus auraient orné la Grèce ; Sans l'écrivain, le temps plus fort que la sagesse, Aurait triomphé de son nom. Ainsi de Despréaux la modeste famille A la faveur d'un livre où l'atticisme brille, Brave encor de l'oubli l'injurieux effort ; Et cent noms fastueux qu'aujourd'hui l'on envie, Après le faux éclat d'une stérile vie, Seront effacés par la mort. L'Inspiration I L'homme au terrible jour qui borne sa carrière, Oppose tout son être à l'ardeur meurtrière Dont il est dévoré. Il pense, après l'effort d'une pénible lutte, Avoir vaincu le mal auquel il est en butte ; Il se croit délivré,., �206 LE DEUIL Mais de son cœur, bientôt, l'espérance est bannie A ce repos trompeur succède l'agonie ; Il faut céder au sort. Alors il voit sous lui s'entr'ouvrir une tombe ; L'heure fatale sonne et le malheureux tombe Dans les bras de la Mort ! Vainqueur des passions qui bouleversent l'âme, Ainsi l'amour de l'art, avec sa chaste flamme, Purifiait mon sein, Ainsi le calme en moi succédait au délire, Quand par un coup affreux j'ai vu briser la lyre Dans ma tremblante main. Mon père, fallait-il ,lorsque la poésie M'offrait en souriant sa coupe d'ambroisie, Me quitter pour toujours ? Ta présence chassait la triste inquiétude ; Non moins purs que les eaux de cette solitude, S'écoulaient nos beaux jours. Au bord de ce torrent qui sous mes pieds s'élance, Dans la sombre forêt j'attendais en silence Le souffle inspirateur ; Et bientôt j'éprouvais l'impression divine, Et je sentais bondir au fond de ma poitrine Mon indomptable cœur. �LE DEUIL II Avec cette onde qui bouillonne Roulait mon vers tumultueux, Et sur le vent qui tourbillonne, Il s'élançait impétueux. Porté sur le flanc des nuages, Mon esprit suivait des orages Le vol affreux et solennel ; Et parmi ces tableaux sublimes, Planant au-dessus des abîmes , Je glorifiais l'Eternel. Souvent j'écoutais le murmure Du plus limpide des ruisseaux ; L'azur des cieux et la verdure Se réfléchissaient dans ces eaux. Alors ma voix était suave ; Si je ne lançais pas la lave, Mes vers avaient un autre prix. Hélas ! ces riantes images, O mort, ont subi les outrages ! Qu'est devenu leur coloris ? Combien de fois, de la fougère, Mon œil vit monter dans les airs L'alouette à la voix légère, Amante des pieux concerts ! Elle célébrait les louanges De Celui que le chœur des anges Chantent dans le divin séjour ; Et moi, comme elle, dès l'aurore, A ce Dieu que la terre adore, J'offrais l'hymne de mon amour, �LE DEUIL Quand brillait le front des étoiles, Quand ces myriades de feux Dont la nuit enrichit ses voiles, Le soir venaient charmer mes yeux, Quelquefois mon âme attentive A cru de la céleste rive Entendre les échos lointains... Ainsi le fidèle génie Comprend, d'ici-bas, l'harmonie Et les transports des Séraphins. Tels les poètes de Solyme, A l'aspect des célestes corps, Trouvaient sur la harpe sublime Les plus magnifiques accords, Et telle mon âme saisie Se transformait en poésie Et s'exhalait comme l'encens... O toi que l'univers adore, Dis-moi, pourquoi ne puis-jc encore Secouer le joug de mes sens Mais alors il fallait traduire Et fixer ces divins accents. Je ne puis maintenant bien dire Que la douleur que je ressens. Ce n'est pas quand elle est flétrie Que l'on retourne à la prairie Pour y cueillir la tendre fleur : Car à peine est-elle passée, On ne peut plus par la pensée, Lui rendre sa vive couleur. �LE DEUIL 209 Prière du Poète Ta main, ô Jéhovah, s'est donc appesantie ! Je l'oubliai jadis et ton bras me châtie : Jeune, j'offris des vœux à l'autel de Baal ; Et toi, Seigneur, jaloux de régner sans partage, Tu refuses l'hommage Du mortel trop longtemps soumis à ton rival. Un glaive flamboyant a brillé sur ma tête ; Comme un frêle roseau brisé par la tempête Mes yeux ont vu tomber, sous les coups de la Mort, Le meilleur des amis, le plus tendre des pères ; Et tes décrets sévères, 0 mon Dieu, d'embarras ont hérissé mon sort. "1 Regarde-moi, Seigneur, permets que je respire, Rends-moi les doux loisirs auxquels mon âme aspire ; Ah ! de ton serviteur écarte un peu ta main ! La poésie en moi gît comme dans la tombe, Tu le vois, je succombe, Mais si tu le voulais, je chanterai demain. O toi qui de la nuit sus retirer Lazare, Opère en ma faveur un miracle aussi rare : Que l'instrument brisé devienne harmonieux ! Puisse mon âme en deuil vibrer comme une lyre ! Que ton souffle m'inspire Des chants consolateurs, purs et mélodieux ! �2IO LE DEUIL Si tu ne prends pitié de ma douleur profonde, Tel qu'une pâle fleur qui sèche faute d'onde, Le germe poétique en mon sein périra : Et, dans l'obscurité par l'ennui poursuivie, Mon inutile vie, Ainsi qu'un jour d'hiver sombre et froid, passera. �La Chasse d'Hiver Trahit sua quemque vcluplas. �I Tout brille dans la plaine, et tout sur la colline Eblouit le regard ; le pic qui les domine Nous frappe encor par sa blancheur. La neige donne à tout des teintes vaporeuses, Et les objets, réduits à des formes douteuses, Se confondent par la couleur. Les flancs de la montagne ont leur blanche ceinture, Un feuillage argenté remplace la parure Dont les bois s'ornaient aux beaux jours, Et les fleurs, dont l'hiver a desséché les têtes, Sont semblables aux fleurs que dans ses nobles fêtes, Isaure offre à ses troubadours. II Vos trumeaux élégants aux surfaces polies, Dites, valent-ils mieux que les glaces unies Qu'on admire sur nos canaux ? Et ces lustres pendant aux saules de la rive, Bercés par l'aquilon sur cette onde captive, Brillent-ils moins que vos cristaux ? — Nous savons, dites-vous, que toujours la nature, En manteau de frimas, en robe de verdure, Offre mille agréments divers ; Mais nous, nous aimons mieux un salon confortable A l'air froid le foyer nous paraît préférable, Durant les rigoureux hivers. �CÎIASSE D'HIVEIÎ Gardez donc le foyer... Moi, je suis dans la plaine Ces groupes de chasseurs que le plaisir entraîne Et dont le froid n'ose approcher. Le vrai chasseur ressemble au soldat intrépide ; Ni le vent glacial, ni le sec, ni l'humide, Rien ne l'empêche de marcher. 01 Combien le tableau s'anime ! Je vois les oiseaux des mers Fendre d'un vol unanime Le champ grisâtre des airs. Mon œil suit leur longue file, Passant par dessus la ville, Aussi fière, aussi tranquille, Que sur d'arides déserts. Oh ! que de scènes changeantes ! L'on rencontre sous ses pas Des traces toutes récentes, Empreintes sur les frimas ; Sur la neige qui le guide, Il suit le lièvre timide Qui, dans sa course rapide, En vain croit fuir le trépas. L'autre suit, sur la bruyère, Le cours des tièdes ruisseaux Dont l'hiver, dans sa colère, Ne peut entraîner les eaux. Tout-à-coup part la sarcelle, Sa plume lisse étincelle, De son corps l'onde ruisselle Et se transforme en cristaux. �âi4 CHASSE D'HIVER Quoi ! c'est en vain que son aile Crie et siffle avec effort, Sous une grêle cruelle Ce bel oiseau tombe mort, Ah ! tout atteste sa perte ! La blanche rive est couverte De pourpre et de plume verte ; Le chien la saisit d'abord. IV Il l'apporte... Mais non, voyez comme il s'arrête. Interrompant ses bonds et relevant la tête, Sur trois pieds il est demeuré ; On dirait, à le voir dans sa pose immobile, Un chef d'œuvre moulé par une main habile, Un griffon de bronze doré. V Le tireur s'avance, Accourt au signal. Le gibier s'élance D'un vol inégal. A la carabine Répond la colline, Mais la bécassine Fuit le plomb fatal. �CHASSE D'HIVER Aussitôt des nues Fond un épervier Aux griffes crochues. II s'en va lier La faible ennemie Dont, avec furie, Il poursuit la vie, En vrai flibustier. D'une aile rapide Le pauvre oiseau fuit ; D'un vol intrépide Nisus le poursuit. Leur course rivale, Sous un ciel d'opale, Décrit la spirale De l'éclair qui luit. Enfin, le corsaire A gagné le vent Sur son adversaire. Il brise, en tombant Comme un projectile Lancé sur l'argile, Le gibier fragile Sous lui succombant. 2l5 �CHASSE D'HIVER La campagne offre au loin l'image de la guerre ; Mille coups redoublés font tressaillir la terre, Tout s'émeut au bruit effrayant, Le ciel s'est obscurci de pluviers et de canes Et de vanneaux criards. Les longues sarbacanes Les font tomber en tournoyant... Ils tombaient, ils tombaient (oh ! vous pouvez m'en [croire !) Mais, vers le soir, le ciel reprit l'écharpe noire Qui s'étendait à l'horizon. Avertis à propos par ce sombre présage, Tous les chasseurs ont fui devant l'affreuse image Avant qu'il neigeât à foison. Oh ! que ce jour a vu succomber de bécasses I Que de lièvres trahis par leurs perfides traces Des chasseurs ont rempli les vœux ! Et que de maladroits, grâces à la fortune, S'étonnent d'avoir part à la prise commune, Et, tout fiers, retournent chez eux \ — 1837 r �Les Enfants de Moncade POEME qui a remporté le Prix dans le Concours du 3 Mai 1843, à V ACADÉMIE des JEUX FLOPAVX I. Préambule — II. Invocation — III. Les Deux Anges IV. L'Exilée — V. Les Vicomtes de Béarn VI. Le Drame — VII. La Sagesse. ÉPILOGUE �I Aux beaux jours du Béarn, la princesse Marie Voulut, à l'Aragon, asservir sa patrie. Moncade, son époux, dans un traité fatal, D'ildefonse, à son tour, se reconnut vassal. Nos pères, menacés dans leur indépendance, Du trône, à cet affront, proclamant la vacance , Choisirent, en Bigorre, un chevalier fameux. 11 jura leurs vieux fors, puis, il régna sur eux. Mais, bientôt, au mépris des règlements antiques, Ce seigneur viola les franchises publiques. La Cour s'assemble à Pau. — Cédez, prince hautain Beconnaissez vos torts ! — Il résiste. Soudain On l'immole au pays comme parjure et traître. Pour la seconde fois, le trône était sans maître. D'un chevalier d'Auvergne on vantait la valeur : D'un peuple libre et fier il fut nommé seigneur. La terre de Béarn, par ce chef gouvernée, Fleurit pendant deux ans, paisible, fortunée ; Mais deux ans écoulés, l'injustice et l'orgueil Du nouveau souverain creusèrent le cercueil. Il osa violer la loi fondamentale, Le peuple prononça la sentence fatale, Et, quelques jours après, ce brillant chevalier Expirait sous les coups d'un obscur écuyer. �LES ENFANTS DE MC-NCADE On se souvint alors de la jeune princesse Qui, chez les Catalans, expiait sa faiblesse ; En elle on révérait le pur sang de Clovis. D'un seul enfantement, elle avait eu deux fils. Le Béarn résolut d'élire l'un des princes Pour soumettre à ses lois les heureuses provinces Où, trois siècles entiers, par la faveur des Cieux, Avaient su prospérer ses illustres aïeux. II Doux charme de la vie, aimable enchanteresse, Dont le moindre récit émeut, plaît, intéresse, Divine poésie ! Accours, raconte-nous Comment les Béarnais, de leurs droits si jaloux, Députant vers l'Espagne une simple ambassade, Choisirent leur vicomte au berceau de Moncade. L'Histoire, de ces faits ne peut m'entretenir, Elle en conserve à peine un vague souvenir. III Pour le représenter aux terres étrangères, Le peuple avait déjà nommé ses mandataires : Grat, prélat d'Oloron, l'oracle de la Cour ; L'impétueux Robert, châtelain de Montmour ; Et Perarnault, jurât aussi loyal que sage : Ils devaient dans trois jours commencer le voyage. L'évêque en son palais à peine est retourné, Qu'au pied du Crucifix humblement prosterné, Il consulte le Ciel ; sa fervente prière Invoque ainsi l'esprit de joie et de lumière : 2 �LES ENFANTS DE jYIONCADÉ « Esprit de l'Eternel, daigne entendre ma voix « Sur qui des deux jumeaux doit tomber notre choix ? « Parle et que tout soit fait pour ta plus grande gloire ! » Il dit. Au même instant, le gothique oratoire Est tout illuminé d'un jour suave et pur Et l'éther à flots d'or ruisselle dans l'azur..Puis Grat voit apparaître une forme vivante Un ange ; de blancheur sa robe est éclatante, Ses longs cheveux sont bruns, son front haut, et ses yeux Reflètent la couleur de la voûte des cieux. D'esprit et de bonté c'est un heureux mélange : Du Béarn, à ses traits, Grat a reconnu l'ange. Et l'ange dit : « Je viens de la part du Seigneur, « Ecoute ses décrets : Né pour votre bonheur, « L'un des fils de l'exil, doux, simple, pacifique, « Fera, dans ses Etats, fleurir la paix publique. (( D'un prince libéral il aura le renom ; « De sa bonté naîtra son glorieux surnom ; « Qu'il règne. Du second, la jeunesse orageuse, <( Dans le chef de l'Etat serait trop dangereuse. « Un jour, quand son esprit triomphant de son cœur, « De ses emportements l'aura rendu vainqueur, « A son tour rappelé de la terre étrangère, « 11 consolidera l'ouvrage de son frère... « Remplis ta mission, et des signes certains « T'annonceront le choix du Maître des humains »• A ces mots, secouant ses deux ailes dorées, L'ange sort au travers des vitres diaprées, Subtil comme un rayon qui nous porte le jour, Et remonte, en son vol, au glorieux séjour. �LES ENFANTS DE M0NCADE 221 Satan, à l'œil de lynx, a suivi dans l'espace Du messager des cieux l'imperceptible trace : Il a tout soupçonné, s'il n'a tout découvert. Il sort donc de l'abîme et va trouver Robert. Seul, au fond d'un caveau, dans son avare joie, Celui-ci pesait l'or que ses hommes de proie Avaient porté la veille au donjon de Montmour, Et qu'il avait caché dans sa plus forte tour. Mais l'ouragan mugit ! la tour est ébranlée ; Par un nuage affreux la lumière est voilée ; De livides éclairs glissent sous les vousseaux, Enfants impurs du gaz exhalé des tombeaux ; Et, cependant, au sein de l'infernale nue, Robert entend le son d'une voie bien connue : <( 0 fils des conquérants, prends garde, dit la voix, « Qu'un prêtre d'Oloron ne t'impose son choix. ce Sans doute, mieux vaudrait n'obéir à personne, « Mais puisqu'on veut un chef, décerne la couronne, « Car, sous un suzerain choisi par un prélat, « Un jour les fainéants seraient tout dans l'Etat ; « Ces trésors passeraient entre les mains des moines...» Le nuage bientôt se dissipe dans l'air, Et le démon descend sur le dernier éclair, Tel, si vous parcourez une stérile plage, Aux arides aspects, désolé paysage, Dans quelque lac sans fond, parfois vous pouvez voir Le plongeon à vos yeux dérobant son dos noir. �222 LES ENFANTS DE MONCADE IV Quand, le troisième jour, l'aurore triomphante Ouvrit à l'astre-roi sa carrière brillante, En jetant sur le globe un amoureux regard, Des trois ambassadeurs elle vit le départ. Muse, tu te plairais, selon l'antique usage, A nous entretenir de ce lointain voyage, A nous peindre les mœurs de diverses cités, A redire les faits qu'on t'aurait racontés, Mais, pour tous ces détails ne pouvant trouver place, Poursuis ton vol rapide et dévore l'espace. Grat, Robert, Perarnault pressaient leurs palefrois, Sur leurs traces volaient vingt coursiers navarrols ; On craignait de trouver, dans la nuit avancée, Le pont-levis debout et la herse baissée. La députation, arrivant vers le soir, Du seigneur de Moncade aborda le manoir ; Et tous avaient franchi les poternes obscures Quand Phébé de la cour éclaira les sculptures. Le château les reçut avec de grands honneurs. <( A-t-on cru, dit Marie aux trois ambassadeurs, (( Que l'éducation m'ait faite Aragonaise ? « Vous le savez, je suis, par le sang, Béarnaise ; « Je le suis par le cœur !... Parlez, parlez de Pau, « Du Gave, de ses bords, des montagnes d'Ossau... << Je chéris le Béarn ! un beau soleil y brille ; « C'est là qu'est mon berceau. Béarn, je suis ta fille ! Cet accueil provoqua l'aimable effusion ; Et Grat, l'homme de Dieu, dans son émotion, Exposa, simplement, sa harangue fleurie, �LES ENFANTS DE MONCADE 2 Les vœux et les besoins de sa chère patrie. Moncade, avec bonheur, cédant à son désir : « De nos enfants, dit-il, le Béarn peut choisir ». La princesse ajouta : « Nation généreuse, (( Puisses-tu, par mon fils du moins te voir heureuse On reconnut Marie à ce cri d'un bon cœur, Elle aimait son pays. A la cour d'un tuteur On put voir, il est vrai, sa jeunesse égarée Mais, chaque jour, depuis, la faute était pleurée, Et, chaque jour, fidèle à son culte pieux, En faveur du Béarn, elle invoquait les Cieux. Au lieu de son repos, les meubles, tous les êtres Bappellent le palais bâti par ses ancêtres : Là, ces grands, de la mort par le talent vengés, Vivent en cent tableaux, le long des murs rangés. Tel est ton privilège, admirable peinture ! Dans ce cercle muet, à son antique armure On distinguait Centoing, guerrier qui, tour à tour Fut du Maure Andalous la terreur et l'amour. Puis, c'est son fils qui meurt par la dague cruelle D'un chevalier félon, à l'honneur infidèle. Ce seigneur, à l'air grave est Centulle-le-Vieux, Son maintien nous révèle un fondateur pieux ; Entouré de vassaux que son regard atterre, Le grand dominateur de notre vieille terre Eclipse son aïeul. Entre eux est un Gaston, Au clergé de Lescar donnant le fief d'Asson Et recevant, pour prix de cette investiture, Deux coursiers dont sa suite approuve l'encolure, Les élégants contours, les muscles vigoureux, La crinière flottante et les jarrets nerveux. �224 LES ENFANTS DE MONCADE L'un des tableaux voisins, nous rend Centulle Quatre, Maître en l'art de régner, vaillant s'il faut combattre ; On se plaît à le voir, le front ceint de lauriers, Plus grand dans son conseil que sur les champs [guerriers. Deux plans, à tous les yeux montrent son double [ouvrage : D'Oloron rebâti l'un présente l'image, D'Oloron qu'autrefois les ravageurs northmans Avaient bouleversé jusqu'en ses fondements. Et dans l'autre dessin, le vicomte contemple Un monument de l'art, un noble et digne temple Dont quelque beau débris avait été sauvé, Sur ses piliers romans à la fin relevé. Admirons ce héros marqué du divin signe ! Nul, aux bords du Jourdain ne se montra plus digne, Parmi les chevaliers, les princes et les rois, De faire triompher la cause de la Croix. Grand Dieu ! Comme son bras sème les funérailles ! Solyme, devant lui, voit crouler ses murailles ; Le pâle Musulman, fuyant de toutes parts, Cesse de disputer l'approche des remparts ; Les courtines, les tours, les bastions, tout cède Sous le fatal bélier des soldats de Tancrède. Ses glorieux travaux ont illustré son nom, Et l'Arabe s'incline en parlant de Gaston. L'artiste, à son côté, fixa sur le mélèze Les traits délicieux de l'aimable Talèze Qui, joignant au Béarn les champs de Montancr, Agrandit le pays qu'elle venait orner. Plus loin, c'est Gabarrct, fameux en Ibérie �LES ENFANTS DE MONGADE 220 lit l'altière Guiscarde et la douce Marie. Ces tableaux renvoyaient un jour harmonieux Aux rosaces de chêne, aux lambris curieux ; Tant de preux, de héros, célèbres dans l'histoire, Semblaient tout éclairer des rayons de leur gloire. VI C'est là que reposaient, dans le même berceau Deux enfants, frêle espoir des maîtres du château. Leurs délicates mains se montraient découvertes ; Or, pendant son sommeil, l'un les tenait ouvertes, l.e front de cet enfant était calme et serein. Le second, au contraire, avait un air mutin, Et d'un brillant hochet, comme d'un glaive armée, Hors du riche berceau pendait sa main fermée. Le premier, du prélat fixa l'attention. « Voilà, dit-il, le chef de notre nation ! <( Il sera généreux, bon, d'une humeur égale. <( Sans doute, les vertus d'une âme libérale, <( Enfant prédestiné, dans ton sein germeront, <( Dieu même, de son sceau marqua ton jeune front ». Robert, avec l'accent d'une amère ironie, Dit alors : « Grâce au ciel, notre tâche est finie, « Et l'on peut espérer que, couronné par Grat, « Le prince de Béarn ne sera pas ingrat ; « Que, par l'impiété trop souvent désolée, « L'épouse de Jésus se verra consolée, « Que les fruits de la terre apaiseront, enfin, » De nos hommes sacrés l'insatiable faim ». Le prélat répondit : « Vous vous trompez, Messire, « L'intérêt de l'Etat est le seul qui m'inspire ». �226 LES ENFANTS PE MONCADE ROBERT L'intérêt de l'Etat ! Oh ! tout ambitieux Se fait de ce grand mot un masque officieux. GRAT La passion de l'or ne souille point mon âme ! Me préserve le Ciel de cette lèpre infâme ! L'abeille à peu de frais sait distiller son miel, Un seul bien lui suffit, le sourire du ciel. ROBERT Les frelons gâtent tout... GRAT Le Très-Haut se déclare ; Accepte, ô mon pays le don qu'il te prépare : Un prince vertueux, partisan de la paix, Avare de rigueurs, prodigue de bienfaits. Sous son gouvernement prospéreront les villes, Tes champs, tes champs si beaux deviendront plus ferL'abondance, partout, éclora sous ses pas, [tiles ; Je le choisis pour toi ! ROBERT Je ne le choisis pas ! Et que m'importe à moi votre avis ?... Je préfère Cet air plus décidé qu'on remarque en son frère, Et qui dit hautement que, né pour les combats, Il saurait au besoin défendre ses Etats... �LES ENFANTS DE MONGADE 227 VII jinfin, pour apaiser ce violent orage, La Sagesse survint, couverte d'un nuage, Sur Pérarnault penchée, et, réfrénant sa voix : « Je te fais, lui dit-elle, arbitre de ce choix. « La discorde triomphe, impose-lui silence : (( Le Béarn, en tes mains a remis la balance ; (( Te montrer, jusqu'au bout, calme, sans passion, « Honorable jurât, telle est ta mission ». « Oui, répond Pérarnault, mais dirige ma langue ; » Que je ne fasse pas une froide harangue ! » Puis, élevant le ton : « Messeigneurs, comme vous, « Je crois que le Très-Haut tient l'œil ouvert sur nous, « Qu'il daigne quelquefois dévoiler ses mystères. « S'il nous révèle ici les divers caractères << Qui doivent distinguer ces rejetons des preux, « L'un sera pacifique, humain, grand, généreux ; « Le second, fier, hautain, prompt, violent peut-être, « Voudra dicter des lois et gouverner en maître. « Pour vrais, pour accomplis prenons ces résultats : « Ne les admettant point, que seraient nos débats ? (( Pourrions-nous préférer l'un des jumeaux à l'autre ? « Vous ne le croyez pas ; mon avis est le vôtre. « Or, partant de ce point, pour nous fondamental, « Je donne mon suffrage au prince libéral. « Premier sujet des lois, ce seigneur équitable « Sera l'appui du bon et l'effroi du coupable. « D'innombrables bienfaits marqueront ses beaux « Rien, du fleuve fécond n'arrêtera le cours, [jours, « Car, par mille canaux nos tributs volontaires « Viendront alimenter ses ondes salutaires. �228 LES ENFANTS DE MONCADE « Un esprit éclairé conduira son bon cœur, « Ainsi, de ses sujets, il fera le bonheur. « Mais on ciwint que le prince, un jour, ne favorise « Les intérêts privés des moines, de l'Eglise. « Il apprendra, s'il tient les rênes de l'Etat, <( Qu'il est l'élu du peuple et non pas d'un prélat, « Et qu'il doit maintenir, dans un juste équilibre, « Les divers éléments d'une nation libre ; « Avant de gouverner, il jurera nos fors. « Qu'il dote, j'y consens, de ses propres trésors, <( Quelques asiles saints, le désespoir du vice ; (( Un prince généreux est tel sans injustice, « Sans fouler ses vassaux. Lorsqu'on fonde un couvent, <( Loin d'appauvrir le peuple on l'enrichit souvent. « Nous voyons des terrains, maudits de la nature, « Dans les mains du clergé changer par la culture, « Et, grâce à lui, suffire aux différents besoins « De milliers d'indigents que font vivre ses soins. « « « « (( « « « « « J'accorde qu'un seigneur plus versé dans la guerre, En cas d'invasion défendît mieux sa terre, Mais, le mien, modéré, fort de nombreux amis, Dans un si grand péril jamais ne sera mis. Et si quelque voisin cherchait à le surprendre, Les autres accourraient d'abord, pour le défendre. Que dis-jc ? Aurait-il donc besoin de l'étranger ? Ses sujets, ses enfants feraient face au danger : Pressés autour du trône, et bravant la tempête, Comme un vivant rempart ils couvriraient sa tête ». �LES ENFANTS DE MONCADE 2 VIII En ces mots mesures, s'exprima le jurât. A force de raison, ce digne magistrat, Par le seul ascendant d'une parole sage, Entre Grat et Robert sut lever le partage. L'évèque, du succès ne fut point étonné ; L'audacieux baron demeura consterné. « Comment, se disait-il, une austère éloquence « Peut-elle, à ce tribun donner tant de puissance ? (( Ainsi, le choix d'un prêtre, aidé d'un plébéien « En ce moment fatal l'emporte sur le mien ! « A cet excès de honte aurais-je dû m'attendre ? » Son orgueil, aux abois, fut contraint de se rendre. Dès ce jour décisif, au silence obligé, Il couva dans son cœur la haine du clergé... Et, désormais certain de réparer ses pertes, Le Réarn accueillit le prince aux mains ouvertes (*) — m3 ��Vision de Charles Martel ODE Présentée au Concours des Jeux Floraux (1845). Célébrez avec nous ce jour que Dieu bénit, Dont le monde chrétien s'honore et retentit, Le triomphe si beau, la victoire immortelle Qui soumit au vrai Dieu le croissant infidèle. F. Ducos (Epopée Toulousaine). I. Réveil de l'Armée ; II. L'Etendard de la Croix ; III. Concert des Anges, des Elus et des Vierges ; IV. La France Transfigurée ; V. Réoeil du Héros. �I La nuit, en ramenant ses heures solennelles, Avait, au camp français, endormi tous les bruits, Hors les pas cadencés des rares sentinelles Qui des exploits du jour nous assuraient les fruits... Mais la Loire élevait sa voix retentissante, Et semblait s'attendrir, plaintive, gémissante, Pour pleurer quelques preux par le nombre accablés Tandis que dans son lit se heurtaient mille armures , Inutiles parures Du soldat du Coran par les ondes roulés. Dans un ciel de saphir l'astre des nuits s'élance... Mille sanglants débris, les boucliers dorés, L'yatagan barbare et le casque et la lance Rassemblent en faisceaux ses rayons égarés. Cercle mystérieux de terreur et de gloire, Ces reflets entouraient aux rives de la Loire Les simples pavillons de nos héros vainqueurs. Sur le plus haut, flottait l'électrique oriflamme Dont l'aspect, seul, enflamme Des soldats de la Croix les intrépides cœurs. �VISION DE CHAULES MARTEL Là, repose, au milieu de sa fidèle armée, Martel, l'illustre fils de Pépin-d'Héristal, Martel dont le beau nom, cher à la renommée, Proclame le courage aux Sarrasins fatal. Mais le corps seul est là... Sa grande âme ravie Plane dans les hauteurs de l'éternelle vie, Où Dieu va lui montrer les destins des Français. Avant que de tes jours la mort tranche la trame, O vainqueur d'Abdérame ! Pénètre l'avenir et comprends tes succès. Tel qu'à nos yeux de chair le vent du nord efface Les vapeurs qui, du jour, outrageaient le flambeau, Et de l'astre vengé nous dévoile la face, Gomme un corps glorieux affranchi du tombeau, Tel, en tourbillon d'or balayant les étoiles, Le souffle créateur a soulevé les voiles Qui cachaient l'étendard du monarque des cieux, Tel, il a découvert dans la splendide enceinte Qui clôt la cité sainte, Enchâssés à la croix, sept astres radieux (*). Autour de ce drapeau, magnifique symbole, Sont rangés les neuf chœurs des célestes Esprits, Echos intelligents de la sainte parole Qui leur a donné l'être et leur a tout appris ; Les élus de la terre aux tuniques blanchies, Offrant au Rédempteur leurs âmes affranchies, Et les vierges, miroirs de grâce et de beauté, Roses qu'en aucun temps on ne verra fanées, Par l'époux même ornées De la robe des lys et de leur pureté. 2 �234 VISION DE CHARLES MARTEL Or, les cieux assemblés célébraient la victoire Que la valeur française assurait à la Croix, Mariant aux doux airs de cent lyres d'ivoire, Aux sons des harpes d'or leurs immortelles voix. Silence, vents, tombez, cessez vos harmonies, Dans les grandes forêts, aux grandes eaux unies ! Mer, suspends tes accords, tes bruits majestueux ! Taisez-vous tous, ruisseaux au murmure limpide ! Sur ton lilas humide, Plilomèle interromps ton chant mélodieux ! II ce Adonaï, Dieu tout puissant, En ton juste courroux ton seul regard foudroie. Tu te lèves... l'altier Croissant Voit les siens à la mort abandonnés en proie. Comme un torrent dévastateur, Descendaient du désert les enfants de l'esclave ; L'Afrique, volcan destructeur, Lançait sur la moisson sa plus ardente lave. Mais, Celui qui dit à la mer : « Tu n'iras pas plus loin, qu'ici ta rage expire ! » Pouvait-il souffrir que l'enfer Sur le saint héritage étendit son empire ? Oui, des descendants d'Ismaël Les cadavres impurs engraisseront la terre ! Le Seigneur, le Dieu d'Israël, Sous son vivant marteau par milliers les atterre. �VISION DE CHARLES MARTEL a35 Où sont leurs escadrons poudreux ? Tu les a vus tomber, ô fertile Touraine ! Non moins pressés, aussi nombreux Que les épis dorés, ta couronne de reine... Un jour, d'intrépides guerriers, — lis sont toujours sans peur les enfants de la France — Détruiront, couverts de lauriers, Des ennemis du Christ la dernière espérance. Par un équitable retour, L'Arabe se soumet au conquérant rapide. Ruinez l'aire du vautour (**), Aigles, et poursuivez votre essor intrépide. Gloire à l'arbitre des combats ! Rendons grâces à Dieu de sa faveur insigne : 11 sauve le monde, et, là-bas, Du salut des humains fait triompher le signe. III Sous l'éternelle voûte ainsi chantaient les Anges, Les Elus, poursuivant ce concert de louanges, Célébraient nos futurs exploits : (( Quels Français, disaient-ils dans leur ardeur sublime, Quel héros va s'asseoir au trône de Solyme, Et dicte les plus justes lois ? �236 VISION DE CHARLES MARTEL <( La croix couvre son cœur, rehausse sa bannière, La croix, c'est l'ornement, que, dans sa cour guerrière, Ses chevaliers prisent le plus : Les écus, les cimiers, les fidèles épées, Dans l'infidèle sang en vingt combats trempées, Portent ce signe des élus. » Si l'antique dragon, dans sa noire furie, Ravageait des croisés la nouvelle patrie, Ces preux, plus puissants que les rois, Souverains redoutés d'un rocher solitaire, Rendraient, par leurs exploits, le Croissant tributaire De ce boulevard de la Croix. « Bienheureux Augustin, la brûlante contrée Qui par tes saints travaux fut jadis illustrée, Secouant le joug oppresseur, Et bénissant le Dieu dont le bras la protège, Contemple avec respect, sur ton antique siège, Tes vertus dans ton successeur (***). « Et toi qui prétendais bannir des basiliques Les oraisons des saints, l'encens et les cantiques, Maure, à cet espoir dis adieu : Les églises du Christ ne sont plus attaquées ; Déjà, même, tu vois transformer tes mosquées En temples dignes du vrai Dieu. « Hosanna ! Hosanna ! l'arbitre des armées, Des nations du nord, un instant alarmées, Guide les guerriers triomphants. Martel, conduit par lui sur les bords de la Loire, A ses heureux drapeaux enchaîne la victoire ; Le père sauve ses enfants ». �VISION DE CHARLES MARTEL 23 7 Les Vierges ajoutaient : « Jeunes filles de France, Aimez la gloire de vos preux, Leur valeur qui vous ouvre une ère d'espérance : Oh ! ne redoutez plus le sort de Numérance (****) Ni du désert l'aspect affreux. « L'œil ne verra jamais votre beauté flétrie Au souffle du simoun brutal ; Vous n'irez pas au loin pleurer votre patrie ; Mais, telles que les fleurs, filles de la prairie, Vous fleurirez au sol natal... « Sois béni, Dieu clément, toi qui les environnes D'amour, de paix et de bonheur, Toi qui des malheureux les établis patronnes, Toi qui de blonds enfants composes leurs couronnes Et revêts leurs charmes d'honneur ! <( Mais, marchant sur nos pas, un grand nombre [d'entre elles De t'aimer seul font leur emploi. Des plus rares vertus doux et simples modèles, Qu'il est beau de les voir, sans rides et fidèles, Soumises à ta seule loi !... « Chères Sœurs, franchissez le céleste portique Aux colonnes de diamant ; Livrez-vous aux transports de votre ardeur mystique, Entonnez avec nous le suave cantique, Chastes délices de l'amant ». �238 VISION DE CHARLES MARTEL IV Ainsi chantaient les cieux. — Reine transfigurée, La France parut dans le vague des airs : Le beau ciel qui l'entoure est sa robe azurée ; Ses joyaux, cent cités ; son écharpe, trois mers. Au milieu de ses fils, heureuse libre et fière, Des grandes nations s'avançant la première, Son front resplendissant verse de tous côtés Des torrents de lumière Au monde qui gravite autour de ses clartés. Et parmi tous ces feux dont l'éclat l'environne, Qui des humains ravis font l'admiration, Trois astres, beaux fleurons de l'auguste couronne Captivent du héros toute l'attention : Du clergé gallican l'un est le fier génie ; L'autre un divin poète, un ange d'harmonie ; Puis, c'est le pur flambeau de l'humaine raison, Qu'en vain la calomnie Obscurcit un moment, de son affreux poison... (** Mais soudain se dessine au centre de la nue Un triangle de feu, d'éclairs environné, Soleil dont la lumière, ici-bas inconnue, Dévorerait bientôt notre horizon borné ; Et la foudre ébranlant l'enceinte circulaire : « 0 toi dont la valeur a le droit de me plaire, Poursuis — dit une voix — chasse les musulmans Comme le vent, dans l'aire, De la paille brisée emporte les fragments ». �VISION DE CHARLES MARTEL Réveille-toi, Martel, et que ton camp se lève !... Le héros accomplit les ordres du Seigneur ; De sa prison sonore il arrache le glaive, Et conduit les Français au chemin de l'honneur : Du matin, cependant, la lumière indécise, Parmi les peupliers caressés par la brise, Des donjons et des tours argentaient les créneaux ; Et, sur l'opale assise, L'aube au tendre regard contemplait nos drapeaux — 18b5 ��Le Château de Mirambel Castellum Lapurdense inexpugnabile esl. �Esprits vains dont l'orgueil jamais ne veut se rendre, Sur les sommations d'aucun héraut mortel, Venez à Lourde, pour apprendre Qu'il est beau de céder à la Reine du Ciel. I Ce cercle étincelant qui, barrant la campagne, Vers Saint-Georges, Hyppolite et Ferragut s'épand, Et serre en ses nœuds de serpent Le donjon de Mirât, c'est l'ost de Charlemagne... Qu'il faisait beau le voir, le sublime Empercu . Vêtu comme l'éclair au sein de la tempête, (*) Dominant de toute la tête Son escorte de Francs et sa garde d'honneur ! En ce moment, il parle à ses comtes fidèles : « Nous avons tout soumis au pays de Horra, Tout, sauf le château de Mirât : Faudra-t-il donc qu'il reste aux mains des infidèles ? <( Partez, sommez Mirât de se faire chrétien, — Fit-il à ses hérauts — tant de lenteur me lasse ; Qu'il me livre aujourd'hui sa place, Je le fais chevalier et lui rends tout son bien. �I.E CHATEAU DE MJHAMBEIJ II Il dit : les hérauts s'avancèrent, Et quatre trompettes sonnèrent Le défi le plus triomphant ; Et leur fanfare vers la nue S'élevait, encor soutenue Par les notes de l'olifant. i Dès qu'on ouït sur la montagne L'ultimatum de Charlemagnc, Roi des Francs, empereur Romain, Mirât, dédaigneux de l'aubade, Parut debout sur l'esplanade, Son grand cimeterre à la main. « « « (( (( (( Tout beau Yie Roi des Francs se trompe S'il pense qu'au son de sa trompe Croulent les tours de Mirambel. Allez : faites-lui bien apprendre Que Mirât ne saurait se rendre Aux sommations d'un mortel. (( « « « « « L'Empereur Romain s'imagine Me réduire par la famine A devenir son chevalier ? Je le guérirai de son doute : Je veux qu'aujourd'hui même il goûte Du poisson de mon vivier ». �■M LE CHATEAU DE MIIIAMBEL III Orgueil de Lucifer ! audace sans égale 1 On parlait d'en avoir raison, Quand parut, sur le seuil de la tente royale, Un géant, noir enfant de l'Afrique centrale, Portant un monstrueux poisson. Des poissons sur ce roc ! sans doute l'art magique Eternise un siège si lent... En ces lieux comme ailleurs rien ne marche et s'explique, L'on est déconcerté, l'on craint une panique, On dit tout bas le nom d'Aland. Seul, l'évêque du Puy porte haut sa pensée ; Seul il rassure Karloman, Car il croit de son Dieu la gloire intéressée : Dieu veut-il qu'une place en Horra soit laissée Aux disciples de l'Alcoran ? « Notre-Dame du Puy, Prince, nous vient en aide. « Mirât sera chrétien », dit-il, « Pour sa pauvre âme, au ciel, la Mère de Dieu plaide, « Mirât, déjà soumis du fond du cœur lui cède ». Le Roi répond : « Ainsi soit-il ! » IV Le chef Maure avait vu s'abattre sur ses terres, Et planer sur son lac, et plonger dans ses eaux, Un aigle qui saisit le poisson dans ses serres, Et le porta vivant au faîte des créneaux. �LE CHATEAU DE MÍRAMBEL Son esprit éclairé du rayon de la grâce Eleva ses regards au céleste séjour. Aussi, quand le prélat parut devant la place, Le commandant, pour lui, descendit de la tour. Et l'évêque lui dit : « Puisque ton fier courage, Mirât, ne peut subir la loi du conquérant, Puisque de Mirambel tu refuses l'hommage A l'Empereur et Roi, des mortels le plus grand ; « Ne voulant pas de maître, honore une maîtresse, Et de ton roc altier fais hommage aujourd'hui A la plus noble dame et plus haute princesse Qui soit dans l'univers : Notre-Dame du Puy ; « A la mère de Dieu, sainte Vierge Marie, Dont le pouvoir béni s'étend au monde entier, A Celle que pour toi depuis neuf jours je prie, Je suis son serviteur, deviens son chevalier... » V « Eh bien ! je me rends à ta Reine ! •— Répond Mirât, — Qu'en souveraine Elle règne sur tous mes biens ! Reçois pour elle mon hommage. Rientôt je ferai davantage : Je suivrai la loi des chrétiens. �40 LE CHATEAU DE MIRAMBEL (( Je lui serai vassal fidèle Mais ne relèverai que d'elle... D'elle, Noire-Dame du Puy. Je stipule, encor, pour ma race La franchise de cette place Et des lieux dont elle est l'appui ». L'évêque dit : « Suivant l'usage, Ne veux-tu rien donner en gage De l'hommage que tu lui rends ? » Puis, se penchant sur la prairie, Il prit un peu d'herbe fleurie Et poursuivit : « Châtelain, prends ; « Offie-lui du moins ce brin d'herbe ». Mirât reprit d'un ton superbe : (( Ah ! garde tes conseils ! merci I Je suis le maître dans ma terre, A ma guise je prétends faire ». Le prélat dit : « Qu'il soit ainsi ! » VI L'habile ambassadeur de la Vierge sacrée Fut reçu par le Prince franc, Et d'un mot dissipa, sous sa tente dorée, Les noirs soucis du conquérant . — (( Repartez vite, allez, retournez au chef Maure, Pieux évêque, et dites-lui : '< Il plaît à l'empereur que ton hommage honore, Surtout, Notre-Dame du Puy ». �LE CHATEAU DE MIRAMBËL L'honorable traité fut conclu le jour même. Le sourcilleux fort se rendit. Les neuf chœurs des Esprits, toute la cour suprême, Au plus haut des cieux applaudit. Les défenseurs du fort, au fer des lances mirent Des guirlandes d'agrestes fleurs ; Et puis, par la Guienne, en Yelay se rendirent, Le front haut, en triomphateurs. Ces guerriers, parvenus dans la célèbre enceinte Où toute la France se rend, Jonchèrent le parvis de la chapelle sainte De fleurs, leur tribut odorant. VII Mirât se fit chrétien et reçut le baptême, Quitta son premier nom, prit celui de Lorus, Fut créé chevalier par Karloman lui-même Suivant les héraldiques us. Il reprit tous ses droits, ses titres, son domaine, Par le traité conforme à son ultimatum, Et de son nom le fort, construction romaine, Prit le nom de Lordum. Esprits vains dont l'orgueil jamais ne veut se rendre, Sur les sommations d'aucun héraut mortel, Venez à Lourde, pour apprendre Qu'il est beau de céder à la Reine du Ciel. - 1SU7 — ��Vicomte d'Orthe ODE �1 Sur un mont qui s'élève au-dessus des orages, Où de nos longs malheurs il méditait les pages, Le poète, appuyé contre un bloc de granit, Etait las de forfaits, las de guerre civile, Quand son regard tomba sur les murs d'une ville Que le souffle des mers brunit. Là, sous l'un des Valois, aux jours les plus critique S'écria-t-il, un chef plein de vertus civiques Protégea des proscrits contre un arrêt fatal. Gloire au grand citoyen, ô ma fidèle lyre ! TOrthe était béarnais : la muse qui m'inspire C'est l'amour du pays natal. 11 Autour de votre front quelle gloire rayonne, Vous qui pour Charles Neuf commandez dans Bayon Le Louvre a donc transmis des ordres inhumains I Ah ! ne prenez conseil que de votre courage, Que vous fait Médecis ? Devez-vous à sa rage Le glaive qu'honorent vos mains ? �LE VICOMTE D'ORTHE 25l Pour servir les fureurs de l'infâme princesse, Que d'indignes guerriers, révélant leur bassesse, Se changent en bourreaux au mépris de leur rang ; Qu'aux remparts de Paris un séide farouche Le poignard à la main, l'ironie à la bouche, Se baigne dans des flots de sang ! L'exemple, grâce au ciel, ne peut rien sur votre âme : Qu'une cour corrompue ou vous loue ou vous blâme, Commandant, vous suivez la ligne du devoir. Votre bras est acquis aux causes légitimes ; Mais vous ne sauriez pas immoler des victimes Aux vains caprices du pouvoir. — « Charles, qu'ordonnes-tu ? Le parti calviniste Dormait près de ton trône... Ah ! faut-il qu'il existe Chez des Français soumis à votre sainte loi Moins de grands sentiments, moins d'honneur, d'hé[roïsme Que parmi les guerriers fauteurs du nouveau schisme, Déserteurs de l'antique foi ? « Ils croyaient aux serments. Leur probité trompée Pour le crime jamais n'aurait tiré l'épée ; Cependant, la plupart, grand Dieu, sont massacrés ! Généreux Coligny, comment pourriez-vous croire Qu'un roi poussât si loin le mépris de sa gloire, Et l'oubli des serments sacrés ! �LE VICOMTE n'ORTHE « Quand la mort dans son vol embrasse les provinces, A-t-elle respecté les têtes des deux princes ? Ciel ! préserve du fer deux tiges de héros. Le prince de Béarn est un héros lui-même. Ah ! puisse-t-il un jour ceindre le diadème ! Eloigne de lui les bourreaux ». Tels que le feu central qui féconde la plaine, Ces pensers fermentaient au sein d'une âme humaine, Le commandant tremblait pour les jours de Henri ; Car, bien qu'il se trouvât au service de France, D'Orthe aimait à tourner ses regards d'espérance Vers les champs qui l'avaient nourri. C'était un des enfants de cette franche terre Qui jamais ne subit le joug de l'Angleterre, Quand l'Anglais en vainqueur s'étendait en tout lieu : Un jour le Prince Noir en réclamait l'hommage, Mais Gaston répondit, plein d'un noble courage : « Nous ne dépendons que de Dieu ». Plus tard, lorsque l'enfer, déchaînant l'anarchie, Aura brisé des Francs l'antique monarchie, Que l'ordre aura croulé sous un pouvoir fatal, A l'honneur béarnais nos députés fidèles (*) Déroberont leurs fronts aux taches éternelles Qu'imprimera le sang royal. �LE VICOMTE p'oRTHE 253 III L'aigle qui vit le jour sur une haute cime Se sent tout disposé pour un essor sublime : Aux montagnes de l'air il monte sans efforts. 0 loyal commandant, toi que l'honneur enflamme, C'est ainsi qu'aujourd'hui tu vas montrer une âme Digne du berceau d'où tu sors. Déjà sur le glacis la garnison s'assemble ; Au-dessous des remparts le sol s'émeut et tremble ; L'Océan courroucé soulève au loin ses flots ; Sillonné par l'éclair le ciel brumeux s'entr'ouvre ; D'Orlhe lit cependant l'ordre émané du Louvre, Et puis il poursuit en ces mots : « Vous avez entendu ce que la cour ordonne. On a trompé Valois ; l'honneur de sa couronne, Son intérêt sacré nous défend d'obéir. Le devoir quelquefois est dans la résistance : Prostituer aux rois sa lâche obéissance, 0 mes amis, c'est les trahir. « Ah ! portons-nous le fer pour cet indigne usage ? Quoi ! nos bras réservés au plus affreux carnage Seraient rougis du sang d'un peuple désarmé ! Nous ,de vils meurtriers !... C'est en vain qu'on l'espère: Je vous ai vus rougir de honte et de colère, Braves soldats que je formai, �254 LE VICOMTE D 0RTIIE (( Un refus, je le sais, peut exposer ma tète, Mais dût à l'insant même éclater la tempête, On ne me verrait pas lâchement transiger, Et par l'assassinat deshonorer ces armes Que j'illustrai peut-être au milieu des alarmes ; IN on, je braverai le danger ». IV D'Orthe écrivit au Roi : « Sire, vos gens de guerre Se montrent aujourd'hui ce qu'ils étaient naguère Prêts à tirer pour vous le glaive du fourreau : Je vois de toutes parts, dans cette citadelle, D'intrépides soldats, pleins d'honneur et de zèle, Mais je n'y vois pas un bourreau. « Contre vos ennemis faites-nous marcher, Sire ! En sujets dévoués nous saurons nous conduire, Heureux de soutenir vos droits, votre grandeur, Que votre Majesté soit dignement servie ! Prince, prenez nos biens, nos bras et notre vie ; Prenez... mais laissez-nous l'honneur ». Vicomte, accomplissez votre tâche sublime, A force de vertu faites rougir le crime... Mais soit qu'il rende hommage à votre loyauté, Soit qu'il ose blâmer votre belle conduite, N'importe, poursuivez : vous serez dans la suite L'idole de l'humanité. �2 LE VICOMTE D'ORTIIË Courriers, volez au Louvre, apportez la réponse... Parmi les noms fameux que tout Français prononce D'Orthe, je vois inscrit votre héroïque nom. De l'éclat le plus pur resplendit votre gloire, 0 vous qui d'une page embellissez l'histoire Et nous léguez une leçon... Un enfant du Béarn, au haut des Pyrénées, En remontant ainsi le fleuve des années. Traduisait dans ses chants de généreux transports : Les roulements lointains des cascades, des gaves, Et l'orgue des forêts aux tons mâles et graves Se mariaient à ses accords. Son chant national roulait dans la montagne Comme un noble défi de la France à l'Espagne, Bépété mille fois par les échos surpris ; Les rochers, les forêts tressaillaient d'allégresse, Et l'ange du Béarn, partageant son ivresse L'encourageait d'un fier souris ! — 1857 ��Les Deux Berceaux Parallèle d'Henri IV et de Charles-Jean Une Nuit d'Été à Pau — Le Palais et la Maison La Trompette et la Harpe. II Au Berceau d'Henri — A celui de Charles-Jean L'Archange du Tonnerre — Une Comète Inconnue Coutras, Arques, Iury — L'Elster et le Rhin Le Traité de Veroins — Réunion de la Norvoège à la Suède Générosité de Bourbon — Clémence de Bernadotte Les Statues de ces Héros. �I Oh ! la nuit était belle et tiède et parfumée, Sous ses voiles d'azur, éclatants de saphirs ! Pau, du monde élégant la cité bien-aimée, Reposait aux doux bruits du Gave et des zéphirs ; L'ombre régnait encore aux flancs de la colline ; La lune se leva ; le château des Gastons, Comme un haut casque d'héroïne, Tout à coup resplendit, couronné de rayons. Quel magnifique aspect ! on eût dit, à cette heure, Qu'un céleste architecte, en ces lieux enchantés, Pour léguer au Béarn une auguste demeure, Eût élevé ces tours et ces toits argentés ! Et, parmi d'humbles sœurs, sous l'étoile polaire, Une fière maison se distinguait encor, Comme l'on voit, dans un rosaire, Entre vingt grains de jais, scintiller un grain d'or. Mais, ô transports sacrés dont la muse est avare ! N'entcnds-je pas l'accent de l'airain belliqueux ? Puis, quand se tait l'airain, entre chaque fanfare, La harpe d'Ossian aux tons majestueux ?... Dans ce mâle concert, que j'aime à reconnaître Deux voix qui, sur ces bords, ne savent que bénir, Et de deux rois quHls virent naître Rappellent, tour à tour, l'immortel souvenir. �LES DEUX BEECEAUX 2 II LA FRANCE Monument de la Renaissance 0 Vieux palais ! plus vieille tour, Témoin d'une antique puissance Que tu vis passer sans retour ! Pour la plus haute destinée, Dans votre enceinte fortunée, Naquit le modèle des rois, Le seul dont le nom populaire Quelquefois brise la colère Des contempteurs de tous leurs droits ! LA SUÈDE Salut, à toi, cité, de ces bords souveraine, 0 précieux fleuron du bandeau de Pyrène ! Ainsi qu'au temps passé, féconde au temps nouveau Tu mis au jour un fils, mon idole naguère, Et tu cachas, modeste mère, L'un de mes plus grands rois dans un petit berceau. LA FRANCE Tel que l'archange du tonnerre, Porté sur l'aile de l'éclair, Ebranle les cieux et la terre Et rend ainsi le calme à l'air : Tel, foudroyant l'hydre infernale, A mes provinces si fatale, Parut l'héritier des Valois. Tel vainqueur des guerres civiles, Il sut ramener dans mes villes La paix et le règne des lois. �2Ô0 LES DEUX BERCEAUX LA SUÈDE Parfois une comète, (*) astre inconnu, se lève, Menaçant les mortels de la fureur du glaive, Et puis leur verse à flots un nectar généreux. C'est ainsi qu'un guerrier, grandi dans les alarmes, Brillant de l'éclat de ses armes, Au trône de Wasa fit deux peuples heureux. LA FRANCE Dieu, quelle formidable ligue En face du roi conquérant ! Mais que peut la plus forte digue Qu'on oppose aux bords d'un torrent ? En vain Joyeuse, en vain d'Aumale Que nul de son parti n'égale, Prétendent arrêter Henri ; Henri poursuit ses destinées, Toujours vainqueur dans les journées De Coutras, d'Arqués et d'Ivry. LA SUÈDE Aux rives de l'Elster, les peuples d'Allemagne Egalent aux exploits du nouveau Charlemagne (") Les exploits dont leurs yeux sont encore éblouis, Le Bhin, trois fois dompté, honteux d'un triple outrage, Murmure et confond dans sa rage Ces noms fameux : César ! Bcrnadottc ! Louis 1 �LES DEUX BERCEAUX 261 LA FRANCE L'Ibère, au sein de mes provinces Faites par leurs divisions, Prétendait m'imposer ses princes Et m'effacer des nations ; Mais dès qu'il vit dans la balance Le glaive sauveur de la France, Aux conférences de Vervins, Il repassa les Pyrénées Avec ses bandes consternées, Et ses beaux projets furent vains. LA SUÈDE Le czar me déniait la Finlande usurpée, Quand mon prince royal, la main sur son épée : « Empereurs, rois, dit-il, considérez ce fer... « Ce fer vous fait pâlir !... Eh bien ! qu'il vous protège, « Mais qu'on nous cède la Norwège ! » Et je n'eus plus dès lors de bornes que la mer. LA FRANCE Nourrir dans ses propres murailles Un peuple qu'il faut assiéger, S'opposer à ses funérailles, Quand le ciel semble nous venger, D'une âme grande et magnanime C'est la vertu la plus sublime, C'est l'effort le plus généreux : Cette belle page à l'histoire Manquait avant Bourbon... Sa gloire Eclipse le temps fabuleux. �262 LÉS DEUX BERCEAUX LA SUÈDE Puisque dans Rome antique un seul trait de clémence Put faire au nom d'Auguste une auréole immense, Ah ! dçnnez une place à part, au premier rang, Au héros qui, vingt fois menacé dans sa vie, Finit par désarmer l'envie Sans me jamais coûter une goutte de sang. LA FRANCE Partout avec reconnaissance Je vois l'art me rendre les rois Qui surent fonder ma puissance, Ou l'agrandir par leurs exploits : Ici ma joie est ineffable ; Béarnais invincible, aimable, 0 toi, ma gloire et mon bonheur, A l'aspect de ton blanc panache, Emblème d'un renom sans tache, Toujours au chemin de l'honneur ! LA SUÈDE Mais d'où vient qu'en ces murs je cherche en vain D'un autre Béarnais si digne de l'hommage [l'image Que réclame son nom dans le pays natal ? Quand verrais-je l'élu d'une race guerrière, Au bout d'une illustre carrière, Saluer son berceau de son haut piédestal ! �LËS DEUX BËKCEAUX 2 63 III ENVOI Ainsi chantaient la France et la Scandinavie, Et deux concerts rivaux résonnaient dans les airs. Pays dont les forêts sont l'abri de ma vie, Tressaille en ton orgueil au bruit de ces concerts. Comme un fidèle écho, seul je peux te les rendre : Tout dormait dans ton sein lorsque pour les comprendre, Seul je prêtai l'oreille à ces nobles accents. A moi donc de te les apprendre, Pour te faire, ô Béarn, sentir comme je sens. ��Deux Sonnets à la Vierge �au Pic du Midi Mulier amicla sole. Non, rien n'effacera de mon àme ravie Le pic qui souriait à mon riant berceau, Son aspect m'égaya sur le seuil de la vie : Je veux qu'il me console aux portes du tombeau. Pourrais-jc l'oublier ? Le doux nom de Marie M'attache à ce sommet par un lien nouveau, Du trône de Pyrène, ô ma Mère chérie, Pour m'élever vers toi, j'ai fait mon escabeau. Mon Angélus montait au-dessus de l'abîme... Et j'étais, moi, chélif, sur l'orgueilleuse cime, Moindre qu'un passereau sur un clocher géant, Quand le soleil, ton voile, exalta ma prière : Pour échelle, ajoulai-je, octroie à mon néant. Un de ces rayons d'or à mon heure dernière. — 1857 — �dans la Grotte des Eaux - Chaudes A mon fils GUILLAUME Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix, JVunc et in hora morlis nostrcc. Amen. La nature en ces lieux, pleure, morne et voilée. Une profonde nuit l'environne en plein jour, C'est l'heure où l'Angélus monte de la vallée : Mais la voix du torrent couvre l'hymne d'amour. Oh ! n'importe, prions... L'horreur s'est envolée, Nos flambeaux de la grotte éclairent le contour... Quoi ! le décorateur de la voûte étoilée De saints, d'anges de marbre a peuplé ce séjour ! Ainsi, lorsque la mort, nous couvrant de son aile, Viendra nous menacer d'une nuit éternelle, Recourons à Marie : elle priera pour nous. Et nous serons heureux, ô mon petit Guillaume, Transportés dans les cieux, encore à deux genoux, D'y voir ce que jamais n'ont vu les yeux de l'homme. — Î85S — ��NOTES L'ESTATUE D'HENRIC IV. — Œuvre du sculpteur Ruiggi, inaugurée à Pau, sur la Place Royale, en 1843. (**) Les Etats du Béarn avaient demandé la statue du bon roi, on leur envoya celle de Louis XIV, trop insuffisante iiclie de consolation ! Le pays a toujours désiré l'image de son Henri. Enfin le Chef de l'Etat comble ce vœu. Les Béarnais se sont pas ingrats : toutes les opinions à l'heure qu'il est se confondent en une juste reconnaissance. (Note de l'Auteur). CANT BIARNÉS. — (*) Prix des Jeux floraux. (**) La statue de Riquet fut inaugurée à cette époque à Béziers. (***) Allusion au blason de Riquet qui porte une bourse et une oie avec la devise Monnaie fait tout. LA MOURT DE ROLAND. — (*) Le pic des Trois-Sœurs, montagne de la Chaîne des Pyrénées. Lou TRIBUT DE LA SENT-MIQTJÈU.— (*) Le sol morlan ou Morlàas valait environ trois francs de notre monnaie. — Voir, à propos de cette légende, l'Histoire de Béarn, de Marca (p. 348). Lou BALOU DE L'OUSSE. — (*) Il convient de relever ici une erreur de traduction des franchimans : la commune de Poeyferrié est dénommée par tout le monde, en gascon, Poey-arrè, monticule au nord, par rapport au fort de Lourdes pris comme centre, car le nord, en gascon est désigné par arrè ou darrè (derrière), tandis que le sud est daban ou dauan (devant). Nos modernes traducteurs, ignorant sans doute le gascon, ont traduit par Poey-ferrié, ce qui n'a aucune signification, ni raison d'être. Page 88-89. — Totleben (François-Edouard, comte) général russe, né à Mittau (Courlande) 1818-1884. Il se fit connaître au �270 NOTES siège de Sébasfopol, dont il dirigea la défense avec un talent qui le fit considérer comme un des premiers ingénieurs militaires de l'Europe. (**) La fontaine a été, depuis, modifiée et, aujourd'hui, la statue de Barbanègre, par Marqueste, se dresse sur la place. Lous CANOUNYES DE SARRANSE. — (*) Pouquets, (petits), sobriquet des habitants de la vallée d'Aspe. (**) Probablement Gaston de Foix, baron de Coarraze qui, ayant pris parti pour le vicomte de Narbonne contre Catherine et ,Tean d'Albret fut châtié. (***) Chicou, sobriquet donné aux espagnols. (****) Pierre de Bastide, chapelain de N.-D. de Bètharram, né au lieu de Tauzian, dans le diocèse d'Auch, il mourut vers l'année 16G3. Il ne nous reste presque aucun détail de ce chapelain : tout ce que l'histoire ajoute, — mais ce peu de paroles valent un long panégyrique, — c'est qu'il jouit constamment de la plus grande réputation par ses talents et par la sainteté de sa vie. Il est l'auteur d'un ouvrage intitulé : « Carmen topographicum et historicum de Virgine Deipara, quce Betharami in Benearnia colitur », imprimé en 1667, mais composé dès l'année 1658. Dans ce remarquable poème en vers hexamètres et divisé en 128 strophes de dix vers chacune, il y a quatre parties ou P. de Bastide traite successivement de l'origine et des accroissements de la dévotion, de la description du lieu, des miracles opérés à Bètharram, et, enfin, des occupations des prêtres de la chapelle et des pèlerins. Ce cadre indique assez que l'on y trouve des détails du plus grand intérêt. NOUSTE-DAME DE BUGLOSE. — (*) La Vierge du Pilar éblouit par sa richesse ; celle de Médous était célèbre par sa beauté plastique. Quant à Notre-Dame de Buglose, elle porte un cachet inimitable : c'est une éternelle jeunesse, une bonté ineffable, un heureux mélange de grâce et de majesté. La dévotion du Pilar est trop fameuse en Espagne, celle de Buglose est trop fréquentée par nos populations du Midi, pour qu'il soit nécessaire d'en dire plus long ; mais le monastère de Médous n'existe plus, et la statue qui en faisait le principal ornement ne' serait aujourd'hui connue que de quelques amis des arts, si d'éminents écrivains ne l'avaient sauvée de l'oubli. « A l'entrée de la vallée de Campan, près de Bagnères-deBigorre, — dit M. de Lagrèze, — s'élevait jadis un monastère renommé par une sainte image de la Vierge, Notre-Dame de Médous, Sancta Maria de mette dulci. Le couvent jadis habits par des Capucins est détruit ; la statue existe encore ; sauvée pendant la Révolution par la piété populaire, elle orne aujour- �NOTES 27I d'hui le maître-autel de l'église d'Asté ». — (Les Pèlerinages des Pyrénées, page 187, par Gustave Bascle de Lagrèze). « Cette statue, apportée, dit-on, d'Italie, présente des qualités de premier ordre et porte le cachet des maîtres italiens du xviie siècle. La. divine pureté de la tête de la Vierge, la majesté de sa tenue, l'ampleur des draperies indiquent un ciseau qui savait s'inspirer des dessins de Raphaël. Au milieu du profond dénuement de nos provinces pyrénéennes à l'endroit des œuvres artistiques de la Renaissance, on est heureux de retrouver dans l'église d'un village, un marbre qui ne serait pas indigne de figurer dans une des belles basiliques de Rome ». — (Voyage archéologique et historique de l'ancien comté de Bigorre, page 100, par M. Cénac-Moncaut). Celui qui a présenté Nouste-Dame de Buglose au dernier concours de poésie néo-romane, ouvert à Béziers, a vu depuis peu de temps les trois madones dont il parle dans sa pièce : il peut donc les comparer, sans courir risque de confondre ses impressions et ses souvenirs. (Noie de l'Auteur). (") Toute notre légende est peinte sur les verrières de la chapelle. Deux vitraux représentent aussi ses plus illustres visiteurs, une reine d'Espagne et Saint Vincent de Paul. On passe devant la brillante princesse ; on s'arrête devant l'humble prêtre. Qui n'aimerait à le voir prier avec toute la ferveur d'un saint, dans le sanctuaire où la Reine du Clergé lui fit connaître sans doute, dès ses plus jeunes années, sa sublime vocation ? Ce sanctuaire est situé sur le territoire de l'ancienne paroisse de Poey, aujourd'hui commune de Saint-Vincent. C'est dans ce village que naquit, en 1576, Saint Vincent de Paul, l'une des plus belles gloires de la France. (Note de l'Auteur). TRADUCTION D'UN JOLI CANTIQUE. — Voici la lettre insérée en tête de l'opuscule qui fut imprimé dès l'apparition du cantique : « Nous Evêque de Tarbe-s, « « « « « autorisons volontiers, par ces présentes, l'impression d'un manuscrit béarnais et français sur Notre-Dame de Lourdes, que nous a présenté M. Vincent de Bataille-Furé. Cette poésie pleine de piété et de grâce, sera lue avec bonheur par les serviteurs de Marie et les personnes de bon goût. « Tarbes, le 25 Juin 1867. 4 LES ENFANTS DE MONCADE. relate ce fait. B. S. Ev. de Tarbes. » — (*) Le préambule des Fors de Béarn �272 NOTES LE VICOMTE D'ORTHE. — Aspremont (d'), vicomte d'Orthe, gouverneur de Bayonne sous Charles IX, à l'époque de la SaintBarthelémy, fut un des hommes courageux et vraiment fidèles qui osèrent désobéir aux ordres de la cour, lorsqu'ils n'auraient pu la servir que par des assassinats. « J'ai trouvé, écrivait-il au prince, parmi les habitants et les gens de guerre, des hommes dévoués à Votre Majesté, mais pas un bourreau. Ainsi, eux et moi nous vous supplions de n'employer nos bras et nos vies qu'en choses possibles, quelque hasardeuses qu'elles soient ». — (Dict. Michaud). LE DEUIL. — Voici l'inscription que Vincent de Bataille a fait graver sur le tombeau de son père : CI-GIT JEAN DE BATAILLE-FURÈ NÉ LE 23 JUILLET 1757 MORT LE 6 MAI 1835. IL MAIRE DE PONTACQ EN DES TEMPS DIFFICILES SE MONTRA ZÉLÉ ET PRUDENT, IL FUT BON IL HOMME DE ÉPOUX, BON AMI SUR. BIEN, PÈRE, IL AIDA LES PAUVRES, ENVISAGEA LA MORT AVEC TRANQUILITÉ, SOUTENU PAR UNE FERME ESPÉRANCE ET UNE GRANDE CONFIANCE EN DIEU. — Charlemagnc portait une casaque écarîate. Horra ou Orra, capitale de la Bigorre sous Rome. Mirât, seigneur de Mirambel. Edouard, prince de Galles, surnommé le Prince Noir. LOURDES. VISION DE CHARLES MARTEL. — (*) La Foi, l'Espérance et la Charité ; la Prudence, la Force, la Justice et la Tempérance : sept vertus surnaturelles, révélées au monde par le Christianisme. (") Alger. La prophétie de Bossuet s'est accomplie de nos jours. (**") Monseigneur Dupuch. Puisse l'illustr'e pfrélat agréer l'expression, quoique trop faible, de l'hommage si légitimement dû à ses vertus évangéliques ! �NOTES (****) Cette malheureuse princesse, plus connue sous le nom de la belle Lampagie, lut envoyée dans le sérail du calife de Damas. (""**) Qui n'a d'abord nommé Descartes, Racine et l'Aigle de Meaux ? (Notes de l'Auteur). LES DEUX BERCEAUX. — (*) La fameuse comète de 1556, coïncida avec une récolte de vin d'une qualité remarquable. On sait qu'après l'apparition de la petite comète de 1811, le vin fut aussi d'une qualité remarquable. (**) Napoléon 1er. �ERRATA >*<Pages — 48, ligne 3, lire expié au lieu de espié. — 62, ligne 7, lire chaînes au lieu de chaînes. — 67, vers 2, lire quilal au lieu de quilém. — 8t, vers 7, lire quin hal au lieu de quin ai. — 91, lire : Y que-s desmoumbrèn lèu lous embirous de Pau. au lieu de : Y que-s desmroumbèn lous embirous de Pau. — 108, ligne 8, lire haches, au lieu de haches. — 119, vers 7, lire : Bien segu, coum souldal, b'eisecula lous ourdis. au lieu de : Bien segu, coum souldat, b'elseculabe, etc. — J2i, mettre une virgule à la fin du 2e vers au lieu d'un point. — 127, vers 10, lire canoùnyes au lieu de councùnyes. — 129, vers t3, lire : Ou per ets arrounçats, etc. au lieu de : Oun per els arrounçals, etc. — i85, vers 17, lire voûie au lieu de voule. — 220, vers 10, lire voûie au lieu de route. — 242, vers 9, lire "Empereur au lieu de Empereu. ■— 254, vers 2, lire inslanl au lieu de insant. �TABLE DES MATIÈRES Avant-Propos. Préface. POÉSIES BÉARNAISES LA CAPÈRE DE BÈTHARRAM L'ESTATUE D'HENRIC CANT 15 BIARNÉS LA MOURT DE Lou 5 IV TRIBUT 23 ROLAND 35 DE LA SENT-MIQUF.U L'ADOURACIOU DÉUS 47 PASTOUS 59 FURÈ 71 Lou BALOU DE L'OUSSE Lous CANOUNYES DE SARRANSE 103 NOUSTE DAME DE BUGLOSE 137 TRADUCCIOU D'U AUTES Y OUEY COPS 83 BEROY CANTIQUE 153 165 POÉSIES FRANÇAISES LE DIABLE ET LE CROISÉ 181 LE DEUIL 193 LA CHASSE LES D'HIVER ENFANTS VISION DE CHÂTEAU LE VICOMTE DEUX 211 MONCADE CHARLES LE LES DE 217 MARTEL 231 DE MIRAMBEL 241 D'ORTHE 249 BERCEAUX 257 DEUX SONNETS A LA VIERGE NOTES. 265 : - . �Aquéste Lîbe Qu'ey estât acabat d'emprima per G. LESCHER-MOUTOUÉ de Pau Lou permè de Septéme 1911 ���» �� https://www.occitanica.eu/files/original/3501d4631ca2e724080ffa458333f0c7.jpg 74b04a661690b47ec9130aa693414a82 https://www.occitanica.eu/files/original/2c8b9583e9b402c9428f81b4c0fabe73.jpg f39ed4d9aa74237be4e3ed838d00765f https://www.occitanica.eu/files/original/ef553ff911f96eaa8165f70b98ba3d6f.jpg b0453662c298d664bc4f28605c904d41 https://www.occitanica.eu/files/original/f3c1c47cfeef0f07bf686719afa64af0.jpg 75cf4c519f816e9f95041f75e6151aa3 https://www.occitanica.eu/files/original/d534f5225d93bff828bcbb0dafd3b0f2.jpg 58c9d11f59cc6b65ed65b727b94e33b8 https://www.occitanica.eu/files/original/57f170e5f313e14e18bf328289dd3146.jpg 0d9a644970721ea7af023b26623391f5 https://www.occitanica.eu/files/original/ba14bea322ec3923b8fe49dd23fd8cf3.jpg 18e5372f5c6233d68d97a6f20ebffd81 https://www.occitanica.eu/files/original/af6787db111566466a4b4b57d090b748.jpg fa32479364b56572ef3698aea99ca695 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Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Patrimoine écrit occitan:imprimés Description An account of the resource Ce set contient les imprimés numérisés par le CIRDÒC issus des collections des partenaires d'Occitanica Libre Item type spécifique au CIRDÒC : à privilégier Région Administrative Languedoc-Roussillon Variante Idiomatique Gascon Aire Culturelle Béarn Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Oeuvres choisies : poésies béarnaises et françaises / Vincent de Bataille ; recueillies et publiées par M. le Chanoine Quidarré Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Oeuvres choisies de Vincent Bataille, sélectionnées par le Chanoine Quidarré Subject The topic of the resource Poésie béarnaise Description An account of the resource <p>Ce n'est seulement que quarante ans apr&egrave;s sa mort que le chanoine Raymond Quidarr&eacute; rend hommage &agrave; Vincent de Bataille-Fur&eacute; (1799-1872) en publiant une partie de ses &oelig;uvres, notamment celles qui ont &eacute;t&eacute; couronn&eacute;es aux "Jeux floraux de Toulouse" ainsi que celles prim&eacute;es par la Soci&eacute;t&eacute; arch&eacute;ologique, scientifique et litt&eacute;raire de B&eacute;ziers.</p> <p>&nbsp;Comme le disait Lamartine : "la po&eacute;sie n'&eacute;tait pas mon m&eacute;tier, c'&eacute;tait un accident, une aventure heureuse, une bonne fortune dans ma vie...". Vincent Bataille est devenu po&egrave;te sans trop s'en douter. La po&eacute;sie &eacute;tait pour lui le "papier journal de ses impressions" et la confidente de ses r&ecirc;ves.&nbsp;</p> <p>Impressionnable et sensible, deux qualit&eacute;s qui selon lui font de bons po&egrave;tes, il puise dans trois principales sources d'information :&nbsp;sa famille,&nbsp;le B&eacute;arn et&nbsp;la religion.</p> <p>&nbsp;Quidarr&eacute;, auteur de la pr&eacute;face, qualifie l'&oelig;uvre de naturelle et sensible. Pour &eacute;tayer son argumentation, il cite Pascal (<em>Les Pens&eacute;es</em>).</p> <table width="548" cellspacing="0" cellpadding="2" border="0" bgcolor="#e6e2af"><colgroup><col width="544" /> </colgroup> <tbody> <tr> <td width="544"> <p>"Quand on voit le style naturel, on est tout &eacute;tonn&eacute; et ravi, car on s'attendait de voir un auteur et on trouve un homme"</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>&nbsp;Ce volume r&eacute;unit des po&eacute;sies vari&eacute;es permettant au lecteur de se faire une juste id&eacute;e de l'&eacute;crivain et du po&egrave;te que fut Vincent Bataille.&nbsp;</p> Ce volume réunit des poésies variées permettant au lecteur de se faire une juste idée de l'écrivain et du poète que fut Vincent Bataille. Appartient à l'ensemble documentaire : PrnS001 Creator An entity primarily responsible for making the resource Bataille, Vincent de (1799-1872) Source A related resource from which the described resource is derived Mediatèca occitana, CIRDOC-Béziers, CAC 2141 Publisher An entity responsible for making the resource available Édition de "La bouts de la Terre" (Pau) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1911 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Quidarré, R, ed. scientifique Rights Information about rights held in and over the resource Domaine public License A legal document giving official permission to do something with the resource. Licence ouverte Relation A related resource vignette : http://www.occitanica.eu/omeka/files/square_thumbnails/ae7dbb55566131318a5e37a2dc1ff8e9.jpg Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf 1 vol. (lxi, 273 f.) ; 22 cm Language A language of the resource fre oci Type The nature or genre of the resource text monographie imprimée Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context https://occitanica.eu/items/show/650 FRB340325101_CAC-2141 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Béarn (France ; sud) Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 19.. Occitanica Jeu de métadonnées internes a Occitanica Portail Le portail dans la typologie Occitanica Mediatèca Sous-Menu Le sous-menu dans la typologie Occitanica Bibliotèca Type de Document Le type dans la typologie Occitanica Livre Catégorie La catégorie dans la typologie Occitanica Documents Contributeur Le contributeur à Occitanica CIRDOC - Institut occitan de cultura Béarn Poésie occitane Vincent de Bataille-Furé