Parièrament dramaturg e prosator, Max Roqueta contribuís d'un biais decisiu a la modernitat poetica occitana. Podenta e musicala, la poesia de Max Roqueta convòca l'invisible dins d'escrits marcats per la preséncia de la Natura, sovent natura pròcha, garriga dels abòrds del vilatge natal ; e de sas manifestacions, animalas o simbolicas.

Nascut en 1908 a Argelièrs, entre Montpelhièr e lo causse de Larzac, aparten a la primièra generacion dels novèls escrivans occitans. Publica sos primièrs tèxtes tre las annadas 1930 dins la revista Òc, alara jòve revista de creacion literària e lingüistica. Aqueles tèxtes, dobrisson l'òbra-momument que constituís Verd Paradís, amples recuèlhs de prosas meditativas mai qu'autobiograficas. 

A l'iniciativa de Montpelhièr Mediterranèa Metropòli, l'annada 2025 serà, dins tot lo montpelhierenc, lo teatre d'una seria d'omenatges portats per la collectivitat, sos partenaris (que lo CIRDOC - Institut occitan de cultura) tan coma 

À l'initiative de Montpellier Méditerranée Métropole, l'année 2025 sera, dans tout le montpelliérain, le théâtre d'une série d'hommages portés par la collectivité, ses partenaires (dont le CIRDOC - Institut occitan de cultura) aital coma pels plan nombroses actors culturas e associatius del territòri.
Lecturas, visitas, conferéncias... una annada rica en eveniment que lo detalh es de tornar trobar en linha : AQUI.

Le jeudi 12 septembre 1213, les troupes occitanes et catalano-aragonaises du roi d’Aragon et comte de Barcelone Pierre le Catholique se rejoignent face au château de Muret, non loin de Toulouse, où se trouvent les cavaliers français du comte Simon de Montfort, chef de la croisade prêchée par le pape Innocent III en 1208 contre les cathares et les seigneurs occitans accusés par l’Église de complicité avec l’hérésie. Les circonstances militaires laissent présager une facile victoire du roi Pierre d’Aragon et la consolidation d’une grande monarchie féodale hispano-occitane à cheval sur les Pyrénées. Mais le roi est tué au combat et c’est la déroute du camp occitano-hispanique. Au terme d’une guerre de vingt ans, ce sera la soumission de Raymond VII et le rattachement du comté de Toulouse au royaume capétien. Entre la bataille de Las Navas de Tolosa gagnée dans le sud de l’Espagne contre les musulmans (1212) et la bataille de Bouvines gagnée par Philippe Auguste contre l’empereur germanique, allié du roi d’Angleterre (1214), la bataille de Muret est l’une des trois grandes batailles qui décideront des futures frontières de l’Europe occidentale.

Un éclairage autant militaro-politique que mental, celui de la religion et de la féodalité, appuyé sur toutes les sources d’époque et toutes les recherches postérieures, par un spécialiste de l’histoire médiévale hispanique et occitane. Traduit de l’espagnol par une équipe de la Société du Patrimoine du Muretain, revu et actualisé par l’auteur, avec l’aide iconographique du Musée Clément Ader de Muret.

Fins spécialistes des parquets, ces trois jeunes passionnés vous proposent un moment de partage, de danse et de convivialité, au son de leur musique généreuse et cadencée.

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« Hommage à son fondateur Jean Claude Coudouy. Un jour, il prit la fantaisie à notre maître chanteur Jean-Claude de nous donner le signal du départ d’un « Allez Haut ! ». De son Allez Haut !, Jean-Claude lâchait sa meute de « cantayres » en demi cercle, lui insufflant élan, rythme. Cela sonnait comme Haut les cœurs !, En avant, A l’abordage. »

Guilhem Verger pulse un air chaud des poumons de son accordéon, avec une inventivité harmonique et rythmique toujours renouvelée. Laurent Cavalié envoie une poésie nourrie des histoires et de la vie des gens de son monde languedocien, ouvert à tous les vents du monde. Sa percussion, un gros tambour appelé dans son pays la Bombe du Lauragais, martèle nos imaginaires séculaires.

Ensemble, ils construisent un groove puissant et délicat, au service d’une poésie ciselée, et d’une grande liberté musicale. Leur monde est à la fois onirique, libertaire, nourri des réalités des luttes contre toutes les dominations, et pétri de la culture ancienne des gens de chez eux.

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Peu d’enquêteurs jusqu’à ce jour se sont véritablement intéressés à ce petit instrument qu’est l’harmonica, pourtant si populaire dans nos régions et qui n’a pas cessé, depuis son apparition, de faire danser de nombreuses générations de femmes et d’hommes. Cela résulte peut-être de son aspect insignifiant et quasi invisible, toujours dissimulé au fond d’un tiroir, d’une poche de pantalon ou dans le creux de la main.

Dès les années 1870, l’harmonica (en occitan la ou lo penche – le peigne), devint l’instrument de musique le plus vendu au monde.

Plusieurs personnes de nos zones d’enquête nous assurèrent que cet instrument aurait précédé l’accordéon dans les musiques populaires du pays, et d’ailleurs beaucoup d’accordéonistes rencontrés assuraient avoir débuté leur carrière en jouant de la penche.

Instrument de prédilection des veillées, des soirées dans les auberges ou lors des grands travaux agricoles, il était souvent le seul instrument de musique existant dans certains coins isolés. Durant la seconde guerre mondiale, facile à transporter et à dissimuler, il devint aussi l’instrument privilégié des bals clandestins.

Rien d’étonnant qu’au cours de nos années de collecte, nous ayons pu enregistrer autant de grands musiciens jouant de ce petit instrument…

1975. Fa cinquante ans, portat pel vam de la capitada de l’exposicion Mila ans de literatura occitana, Ives Roqueta adreçava als actors de l’occitan una crida per que nasquèsse enfin aquela bibliotèca nacionala qu'èran tant, entre eles, a reclamar. Libres, archius, bibliotècas de còps entièras afluïràn de l'espaci occitan tot e quitament de l'estrangièr per tal de bastir lo sòcle d'una colleccion qu'a pas quitat de s'enriquir dempuèi.

 

Cinquanta ans mai tard, après mantuna evolucion d'estatut e de perimètre de projècte mai la fusion de còlas professionalas, aquesta colleccion demòra lo còr de las missions del CIRDÒC - Institut occitan de cultura. Alimenta cada jorn la recèrca e las mediacions en domeni occitan, en tot miralhar annada après annada lor riquesa e lors dinamicas.

 

2025. Long de l’annada que s’obrís, entre commemoracions (omenatges a Ives Roqueta, Max Roqueta e Marcèla Delpastre) e projèctes d’avenir, lo CIRDÒC - Institut occitan de cultura seguirà los camins de la recèrca, de la creacion e de la transmission als costats dels divèrses actors e al servici dels publics, coma tant de marcas per preparar las cinquanta annadas que venon !

« La richesse intrinsèque des cultures territoriales procède d’un faisceau de traits identitaires, à démêler et à conjuguer dans une démarche anthropologique et géo-historique. L’entrée dans un monde médiatique et numérique, qui privilégie les représentations, incite également à un décryptage de type sémiologique. De l’intérêt par conséquent, pour la réédification citoyenne et républicaine, d’un panorama des emblématiques régionales, qui fasse connaître leurs systèmes de significations. »

Faisant suite à un précédent essai, Les hymnes et chants identitaires du grand sud (IDECO, 2009), cet ouvrage analyse le patrimoine symbolique de la France métropolitaine et ultramarine à partir des éléments constitutifs des régions : blasons, drapeaux et logotypes, devises, chants, dates de fêtes et de commémorations, figures et lieux représentatifs…

Les textes des chants sont transcrits, le cas échéant, en langue d’origine – alsacien, basque, breton, catalan, corse, créole, occitan/provençal –, et traduits en français. Les relations inter-régionales et transfrontalières, qui participent du développement des territoires, sont prises en compte, de même que l’actualité des recompositions institutionnelles et des biens inscrits sur la liste du patrimoine mondial (UNESCO).

En cette période de ressourcement identitaire, ce livre répond à une nécessité éditoriale. À celle également de didactiser des données d’anthropologie culturelle et de géopolitique, en l’occurrence interrégionale. À ce titre, il peut intéresser différents publics, désireux de préserver la mémoire des territoires, ou bien en quête de dialogues interculturels et de démocratie culturelle.

L’ouvrage comprend une soixantaine d’illustrations en couleurs (blasons, drapeaux, logos…)

Source : site des éditions du Panthéon