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L'Euròpa e sas lengas : rencontre-debat amb Jaume Corbera e Joan-Claudi Forêt
La preservacion e la promocion de la diversitat linguistica e culturala son censadas èstre al còr del projècte europèu. Pasmens, fàcia a las bravas intencions qu’invòcan los grands tèmas de la salvagarda d’una fòrma de « biodiversitat culturala » o la defensa d’un drech de cada pòble europèu a « sa lenga », la diversitat linguistica es jamai estada tant menaçada dins lo monde e en Euròpa. Parallèlament, tòrna regularament dins los debats publics la question de l’utilitat reala de la preservacion d’una diversitat linguistica quora sancionada de « non rentabilitat » economica, quora acusada de semenar la division e l’intolerància. Pr’aquò, Euròpa representa mai de 200 lengas dont una seissantena de lengas regionalas o « minoritàrias » mas tanben mantunas autras lengas vengudas d’autres parçans del monde al fial d’una istòria millenària. Quinas son las lengas d’Euròpa ? Cossí se pòrtan a l’ora de la mondializacion ?
Per abordar aquelas questions, lo CIRDÒC - Institut occitan de cultura recebèt en 2018 un expèrt, Jaume Corbera, professor de linguistica al dintre del departament de filologia catalana a l’Universitat de las Illas Balearas, autor del libre La Unió Europea, un mosaic lingüístic. Amb el, Joan-Claudi Forêt, ancian ensenhaire de lenga e literatura occitanas de l’Universitat Paul Valéry de Montpelhièr, responsable dels escambis Erasmus del departament d’occitan e autor de mantun romans e recuèlhs de poesias.
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Sur un chariot roulant, un peuple voyageur du temps vous amène en balade pour écouter les poèmes d'Omar Khayyâm mis en musique et chantés dans des langues de la Méditerranée.

Une petite armée libertaire vous invite à la déambulation, délivre son message puis s'évanouit. Ses membres avancent ensemble, traversant le temps et portant en eux des racines méditerranéennes fortes. On ne sait s'ils sont fantômes ou magiciens, on est sûr par contre que ce sont des passeurs de parole, libres et qu'ils ne s'arrêtent jamais.

Au milieu d'un instrumentarium composé de flûtes traditionnelles et percussions, l'utilisation des trompes en argile de la céramiste Marie Picard nous ramène aux premières heures de l'action musicale humaine.

Les voix parlées et chantées, dans leur diversité des langues et de timbres populaires, amènent au sens et à l'émotion, ouvrent à l'imaginaire. Elles s'inspirent de chants de travail, d'incantations mystiques, reproduisent complaintes, appels, exclamations festives pour conduire l'auditeur du recueillement à la danse et à la transe carnavalesque.

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Joana Gomila est une artiste Majorquaine née en 1982. Durant sa carrière artistique elle travaille avec plusieurs autres artistes notamment avec la chorégraphe de la compagnie Mariantònia Oliver avec laquelle elle crée le spectacle « Las Manysimas ». En 2014, elle est diplômé en jazz au Conservatoire Supérieur du Liceu et Souza Lima au Brésil mais aussi en histoire de l'art.

En 2016, elle publie un album dans lequel elle propose des sons personnels. Folk Souvenir est une invitation à voyager à travers les échos et les résonances de la musique de Majorque, basée sur des airs populaires et des sons sauvages et délicats, ils croisent des échantillons de captation de paysans, d'enfants, de parrains, de paysages ... Joana Gomila cherche dans l'âme de ces mélodies une source d'inspiration pour faire voler la créativité collective du groupe.

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LO BARRUT est un groupe nourri très tôt au chant populaire occitan.
4 hommes et 5 femmes qui s’inscrivent aujourd’hui avec joie et fraîcheur dans le mouvement des nouvelles polyphonies languedociennes à travers un répertoire intégralement constitué de compositions originales. Leur musique se nourrit de la poésie occitane, notamment des œuvres de Léon Cordes, Louisa Paulin, ou encore Marcelle Delpastre. Le poème appelle un rythme et une mélodie ; le chant en devient la continuité, et sublime le texte par la musique.Le chant est au cœur du travail de LO BARRUT : ces 9 musiciens y puisent de quoi raconter le texte, le porter dans leurs corps et l'adresser au public.

LO BARRUT est né du plaisir et de l'envie de chanter. Ses membres avaient pour habitude de marmonner, fredonner, chantonner, scander et mâchouiller des airs carnavalesques, des mélodies traditionnelles, des textes en langue d’Oc. C'est naturellement qu'ont émergé l'envie de fonder un groupe centré autour de la polyphonie, puis la volonté de se produire en public : sortir de l'intimité, faire entendre les chants, articuler cette langue devant un public.

Depuis sa première représentation en février 2013, Lo Barrut n'a cessé de se produire dans des contextes divers : festivals de musiques traditionnels, événements liés à l’éducation populaire, rencontres autour de la langue occitane…

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Les Anxovetes est un groupe « d'havaneres » naît a l'été 2013 à Gérone.

Chanté intégralement par des femmes, ce groupe « d'havaneres » est constitué de « l'anxoveta » Tona Gafarot, « l'anxoveta » Montse Ferrermoner, et de « l'anxoveta » Marta Pérez ainsi que du guitariste Salva Gallego, du contrebassiste Xevi Pasqual et du technicien Xebi Salvetella.

Ce groupe offre donc le répertoire classique et traditionnel « d'havaneres » chanté avec fraîcheur et sincérité par ces trois femmes à l'immense talent.


INFORMATIONS PRATIQUES 

Entrée gratuite 
Dans le cadre de la "Serada d'Acordalhas" 

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Utilisation de motifs et formules dans la Chanson de sainte Foy / Nico H. J. van den Boogaard
Boogaard, Nicolaas Hendricus Johannes van den (1940-1982)
Aqueste article del medievista Nico H. J. van den Boogaard, publicat dins los  Cahiers de Civilisation Médiévale en 1962,  estúdia l'estil poetic de la Cançon de santa Fe a travèrs una analisi lexicala e sintaxica del tèxt.

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P. Alfaric et E. Hœpffner. La chanson de Sainte Foy : compte-rendu / Clovis Brunel
Brunel, Clovis (1884-1971)
Compte-rendut de l'edicion de P. Alfaric e E. Hœpffner per lo romanista Clovis Brunel, publicat dins la revista Bibliothèque de l'École des chartes en 1926.

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Remarques sur le vers 232 de la Chanson de sainte Foy / Yves Lefèvre
Lefèvre, Yves (1918-1987)
Aqueste article, publicat dins Romania en 1979 per Yves Lefèvre, especialista de literatura latina medievala e de las literaturas d'Òc e d'Òil, balha una novèla revirada del vèrs 232 de la Cançon de santa Fe « Et en czo q'eu sei meilz cauzir, » aprèp una analisi de las reviradas de E. Hoepffner e A. Thomas.

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A propos de la Chanson de sainte Foy / H. Gavel
Gavel, Henri (1880-1959)
Dins aqueste article publicat en 1947 dins las Annales du Midi,  lo lingüista Henri Gavel balha un compte-rendut critic de las tres publicacions d'Augustin Fabre à l'entorn de La Cançon de santa Fe.

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Localisation géographique de la Chanson de sainte Foy / André Soutou
Soutou, André (1914-2003)
Aprèp una analisi lexicografica, fonetica et morfologica del tèxt, André Soutou formula l'ipotèsi segon quala la Cançon de santa Fe seriá estada escrita en dialècte roergàs per un monge o un clèrgue de l'abadiá de Conques.

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