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« La Fête en Languedoc », de Daniel Fabre et Charles Camberoque
Publié en 1977 chez Privat, cet ouvrage concrétise la rencontre entre un ethnologue de renom et un photographe de terrain. Synthèse unique en son temps, il fera date dans l'histoire du fait carnavalesque, en Languedoc et au-delà.
L'ouvrage est divisé en deux grandes parties.
La première fait place aux photos en noir et blanc de Charles Camberoque, liées à des manifestations carnavalesques languedociennes de la fin des années 1970 au milieu des années 1980.
La seconde est composée de « Regards sur le Carnaval aujourd'hui », un texte signé par Daniel Fabre, divisé en sept paragraphes, qui analyse notamment les grands symboles des carnavals languedociens :
Chapitre I : moments d'une renaissance
Chapitre II : la société saisie par la fête.
Chapitre III : vie et mort du roi Carnaval.
Chapitre IV : les sauvages et le chaos.
Chapitre V : la ballade des totems.
Chapitre VI : le corps en fête.
Chapitre VII : politique et carnaval.
« La fête est la plus fugace des œuvres collectives. Elle ne produit rien. Dans le dernier feu du carnaval, elle brûle ses propres traces, elle consume ses propres symboles. D'où la tentation de discourir à perte de vue sur ce vide, de le remplir de son propre désir. Ce livre essaie d'échapper à ce vertige.
Ce moment où toute l'existence devient comme un théâtre, ce moment où chacun se montre en se déguisant, il fallait le donner à voir. Charles Camberoque, le photographe, et Daniel Fabre, l'ethnologue, ont regardé ensemble les mêmes fêtes dans les villes et les villages du Languedoc et aussi d'Andorre et de Catalogne. Leurs visions se conjuguent. Chacune ouvrant ses propres perspectives, elles rendent à la fête une authenticité et une complexité surprenantes.
Après sa première parution, en 1977,, ce livre a connu un destin inattendu. Dans les mascarades de rue, sur les planches de théâtre, sur les écrans de cinéma, il est venu étayer la renaissance multiple du carnaval. Cette deuxième édition - entièrement refondue et mise à jour - tient compte de cette aventure. Sans reprendre par le menu une histoire proche, elle pose un double regard sur la fête en ses élans nouveaux. »
L'ouvrage est divisé en deux grandes parties.
La première fait place aux photos en noir et blanc de Charles Camberoque, liées à des manifestations carnavalesques languedociennes de la fin des années 1970 au milieu des années 1980.
La seconde est composée de « Regards sur le Carnaval aujourd'hui », un texte signé par Daniel Fabre, divisé en sept paragraphes, qui analyse notamment les grands symboles des carnavals languedociens :
Chapitre I : moments d'une renaissance
Chapitre II : la société saisie par la fête.
Chapitre III : vie et mort du roi Carnaval.
Chapitre IV : les sauvages et le chaos.
Chapitre V : la ballade des totems.
Chapitre VI : le corps en fête.
Chapitre VII : politique et carnaval.
« La fête est la plus fugace des œuvres collectives. Elle ne produit rien. Dans le dernier feu du carnaval, elle brûle ses propres traces, elle consume ses propres symboles. D'où la tentation de discourir à perte de vue sur ce vide, de le remplir de son propre désir. Ce livre essaie d'échapper à ce vertige.
Ce moment où toute l'existence devient comme un théâtre, ce moment où chacun se montre en se déguisant, il fallait le donner à voir. Charles Camberoque, le photographe, et Daniel Fabre, l'ethnologue, ont regardé ensemble les mêmes fêtes dans les villes et les villages du Languedoc et aussi d'Andorre et de Catalogne. Leurs visions se conjuguent. Chacune ouvrant ses propres perspectives, elles rendent à la fête une authenticité et une complexité surprenantes.
Après sa première parution, en 1977,, ce livre a connu un destin inattendu. Dans les mascarades de rue, sur les planches de théâtre, sur les écrans de cinéma, il est venu étayer la renaissance multiple du carnaval. Cette deuxième édition - entièrement refondue et mise à jour - tient compte de cette aventure. Sans reprendre par le menu une histoire proche, elle pose un double regard sur la fête en ses élans nouveaux. »
Gui Broglia canta Robèrt Lafont (album, 1965)
Lafont, Robert (1923-2009)
Livret du disque vinyle 33 tours édité en 1965 par la section gardoise de l'Institut d'études occitanes. Seul à la guitare, le Montpelliérain, alors étudiant en médecine, y interprète des textes poétiques du célèbre penseur occitaniste. Ce sera le premier disque en son genre.
« Les travailleurs immigrés et les mouvements régionalistes en France : Alliés dans un combat culturel contre le colonialisme intérieur », Robert Lafont (Juin 1975)
Lafont, Robert (1923-2009)
Ce texte a été publié pour la première fois en juin 1975 dans Le Monde diplomatique. Robert Lafont y analyse les proximités entre le traitement des ouvriers « provinciaux » au XIXe siècle par les élites politiques et économiques françaises et celui des ouvriers immigrés des années 1960-1970.
Les Cantiques spirituels en occitan : XVII-XIXe siècles
Escarpit, David (1980-....)
Les cantiques spirituels sont des textes religieux qui ne font pas partie du rituel catholique romain. Ils sont d'ailleurs généralement en langue vernaculaire, et non pas en latin, et sont pensés pour être chantés. Il s'agit de poèmes ayant pour sujet la doctrine catholique, l'histoire sainte et le comportement d'un parfait chrétien. Ils sont caractéristiques de l'époque de la Contre-Réforme ou Réforme catholique. La Contre-Réforme est un ensemble de mesures prises au sein de l'Église catholique suite aux conclusions du concile de Trente (1545-1563). Ces réformes visent à contrer le développement de la Réforme protestante, en modifiant le rituel catholique, en introduisant de façon importante la musique dans les célébrations religieuses, et développant les écrits en langue vernaculaire, préférablement au latin, afin de toucher plus efficacement les populations. Le diocèse de Toulouse en particulier se montre actif dans cette reconquête catholique vers le milieu du XVIIe siècle.
Une édition importante en pays d’Oc
Plusieurs recueils de cantiques spirituels en occitan ont été imprimés en pays d'Oc, principalement entre le XVIIe et le début du XIXe siècle, de Bordeaux à la Provence en passant par le Rouergue. La plupart sont entièrement ou partiellement rédigés en occitan. On peut constater vers la fin du règne de Louis XIII et au début de celui de Louis XIV un essor des recueils de cantiques spirituels en langue d'oc. Cet essor est à relier avec celui des noëls en langue vernaculaire, déjà ancien, à cela près que les cantiques spirituels n'ont pas forcément pour propos la Nativité (qui est toutefois présente, ne serait-ce que dans l'Angélus), mais tout ce qui concerne la morale religieuse, les prières et l'histoire sainte.
Jean Eygun dans Au risque de Babel, synthèse sur le texte religieux en langue occitane de cette période, date cet essor des alentours de l’année 1673, malgré la présence d'oeuvres imprimées antérieurement, dans les années 1630, 1640 et 1650, relatives à des missions catholiques principalement dans la zone pyrénéenne, où elles furent particulièrement nombreuses. À l'instar des noëls, la Provence figure en bonne place de la production de cantiques spirituels en occitan, ainsi que la région toulousaine.
Occitanie, terre à convertir : les éditions de cantiques spirituels en domaine occitan du XVIIe au XIXe siècle
Parmi les nombreuses impressions de cantiques spirituels en occitan (plus ou moins mêlé avec le français) du XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, nous pouvons citer :
- AMILIA, Barthélemy. Le tableu de la bido del parfet crestia que represento l'exercici de la fe, acoumpaignado de Las bounos Obros, Las Pregarios, Le boun usatge des Sacromens, L'eloignomen del peccat é de las ouccasius que nous y poden pourta ... A Toulouso : per Jean Boudo, é I. Iaques Boudo, Imprimeurs..., 1673
Barthélémy Amilha (1609-1673), chanoine de Pamiers, dans le comté de Foix, dans la partie languedocienne de l'actuel département de l'Ariège, fut un actif agent de la réforme tridentine (ou Contre-Réforme) en pays d'Oc, avec la parution de son ouvrage en 1673. Les cantiques d'Amilha connurent une telle notoriété à travers les pays d'Oc qu'on les trouve encore plus d’un siècle plus tard dans une édition bordelaise de cantiques spirituels partiellement en occitan, en 1785. - MIGNOT (Père). Cansons spirituelos en Provençau, a l'usagi deï Missiens deï PP. de l'Oratoire. A Marseille : Chés la Veuve d'Henry Martel, Imprimeur du Roy..., 1711.
- Cantiques spirituels, en langue vulgaire a l'usage des missions, avec la Priere du Matin et du Soir, et les Actes avant et après la Sainte Communion. Nouvelle édition, revûë et corrigée. A Toulouse : Chez Pierre Robert, près le Collège des Jesuites, au Saint Nom de JESUS.
- Cantiques spirituels, a l'usage des missions des PP. Capucins de la province de Toulouse. A Toulouse : Chez Pierre Robert, Imprimeur-Libraire, près le Collège des Révérends Pères Jésuites, au Saint Nom de Jésus. Avec permission.
Dans cet ouvrage, comme dans d’autres éditions urbaines au XVIIIe siècle, l’occitan n’est que partiellement représenté par une série de cantiques qui reprennent manifestement l'ouvrage d'Amilha. - Abrégé des cantiques de Monsieur d'Amilha, Prêtre, Docteur, et un des Mrs. les Chapelains, Missionnaires de Notre-Dame de Roqueville, au Diocèse de Toulouse. A l'uzage de leurs missions..... A Toulouse : Chez J.J. Douladoure, Imprimeur-Libraire à la rue de la Porterie.
- Cantiques spirituels a l'usage des missions, en langue vulgaire. Nouvelle édition augmentée, et rétablie sur l'Original. A Avignon : Chéz Fortunat Labaye, Imprimeur proche le Noviciat des Révérends Peres Jésuites. Avec Approbation et permission, 1735.
Cet ouvrage présente la caractéristique de proposer, à la fin du volume, des partitions musicales gravées. - Nouveaux cantiques spirituels provençeaux et quelques-uns françois pour les Missions, Congrégations et Cathechismes avec l'Air noté au premier Couplet de chaque cantique. Par un curé du Diocese d'Avignon en la partie de provence .... A Avignon : Chez François Joseph Domergue, Imprimeur et libraire, proche le College des RR. PP. Jesuites, 1750. Avec Permission et Approbation.
- NALIS, Jean-Baptiste.Cantiques Noels, et autres ouvrages en vers, partie en françois et partie en langue vulgaire de la ville de Beaucaire. Composés par un de ses Habitants. Homme autrefois cordier, il n'a Fille ni Fils, voici son propre nom Jean-Baptiste Nalis.A Arles : chez Jacques Mesnier..., 1769, Avec permission.
- GAUTIER, Jean-Jacques. Cantiques spirituels a l'usage des missions de Provence. En langue vulgaire. Par le R. P. Gautier, Prêtre de la Congrégation de l'Oratoire. Nouvelle édition. Augmentée et rétablie sur l'Original. A Marseille : Chez jean Mossy ...M.DCC.LXXX.
- Recueil de prieres et cantiques spirituels, a l'usage des missions des PP. Capucins. A Toulouse : De l'imprimerie de D. Desclassan..., M.DCC.LXXXV.
Ce recueil ne contient que trois cantiques occitans, là encore comme cela semble devenir pratique courante à cette époque dans les grandes villes. Cette édition présente des variantes par rapport à l’édition toulousaine de Pierre Robert. Elle diffère également de l’édition bordelaise parue la même année chez Pallandre, bien qu’elles contiennent le même nombre de pièces occitanes (trois) mais pas les mêmes. - Cantiques spirituels pour les missions, a l'usage des Révérends peres missionnaires Capucins, de la province de Guienne. Imprimé par ordre de Monseigneur Champion de Cicé, Archevêque de Bordeaux, et Primat d'Aquitaine. A Bordeaux : Chez Pallandre l'Aîné, M. DCC. LXXXV.
Ce recueil contient trois œuvres en occitan dont une d'Amilha. - Nouveau recueil de cantiques spirituels a l'usage des missions.A Auch : De l'imprimerie de Mme [veuve] Duprat, 1822.
Le Carnaval indépendant de Nice
Pastorelli, Louis (1958-....)
Initié en 1989 par le collectif artistique Nux Vomica, le Carnaval Indépendant prend place dans les rues du quartier Saint-Roch, à Nice.
C’est l’occasion de réinvestir, au moyen de cette fête populaire, un quartier trop longtemps ignoré et peu mis en valeur par l’action politique de l’époque. C’est aussi un autre moyen de vivre et fêter le Carnaval, loin de la machine touristique et jugée superficielle que propose la Ville de Nice avec son carnaval dit officiel.
Les images présentées ici sont issues du fonds Louis Pastorelli actuellement conservé au CIRDOC - Institut occitan de cultura (cote IC-J_PASl).
Les images présentées ici sont issues du fonds Louis Pastorelli actuellement conservé au CIRDOC - Institut occitan de cultura (cote IC-J_PASl).
« Nous l’avons faite, cette magnifique fête avec tous les amis, familles, voisins, avec les autres quartiers, les falabracs, les fatiguants, rêveurs, amoureux, joyeux en toute occasion, avec les bandits, amis d’enfance, ratapinhatiers, poissons, tous superbes comme des bars tabac, joyeux comme des chevreaux, équipe colorée, nous sommes arrivés au nombre de 1000, 1500, 2000 sur ce boulevard. Pas mal ! On n’est pas des contes-cagades ! Vraiment ! On y était nombreux à faire Carnavale. Il nous a manqué ce sale Caramantran ! Nous l’avons trimballé, inventé, traîné, adoré et brûlé ! »
(Louis Pastorelli, Li aventuras de Nux Vomica, éd. Baie des anges , Nice, 2019)
Association Music'al Sol
Dans une ambiance développement durable et éthique avec une déco recyclée, une buvette et des repas bio/locaux, l'Occitanie sous toutes les coutures de sa culture .
18h30 : Intervention puis dédicace du livre Aquò òc d'Alan Roch.
19:00 : Concerts
- Trio Loubelya
- Delta Sònic
- Mascarimiri
PROGRAMME
18:00 - 22:00 : Stands, animations, jeux, et siestes musicales du CIRDOC-Institut occitan de cultura durant la journée du 7 juillet.18h30 : Intervention puis dédicace du livre Aquò òc d'Alan Roch.
19:00 : Concerts
- Trio Loubelya
- Delta Sònic
- Mascarimiri
INFORMATIONS PRATIQUES
Site de l'Association Music'Al Sol pour le détail des trois jours de l'événement : ICI.Formulaire de contact : ICI.
OCTAN-Murèth
« Amassa !Festejar per s’encontrar »
Une journée organisée par l’association Octan de Murèth. Une célébration de la culture occitane, telle un « camin de quatre vents » qui diffuse son essence et vers lequel convergent de nombreuses influences. Le programme est élaboré avec deux intentions : refléter cette perspective d'universalité culturelle, et offrir un moment festif de partage et de convivialité. Il valorise la langue, mais y associe une approche ludique. L'événement est pensé tant pour ceux qui connaissent que pour ceux qui découvrent la diversité de notre patrimoine.
PROGRAMME
Après-midi (entrée libre)
o Sport : Initiation au Tambournet
o Jeux : Espace animation par la ludothèque Les Jeux d'Ébène
o Théâtre : L’Occitanie pour les Nuls par Florant Mercadier
o Danse : Initiation Bal en famille
o 18 heures, concert : San Salvador (payant)
Pause repas : présence de traiteurs et d’une buvette
Soirée concerts (entrée payante)
o 21 heures : Du Bartas
o 22h30 : Grail’Oli
INFORMATIONS PRATIQUES
L’Octan de Murèth est une association culturelle muretaine, créée en 1999. Son ambition : la diffusion et la promotion de la culture occitane à travers l'organisation d'événements culturels, festifs et sportifs.
Contacts :
email amassa@octan-mureth.fr
téléphone 06 03 43 74 24 (Emilie Peyseré)
Site internet www http://www.octan-mureth.fr http://amassa.octan-mureth.fr
Facebook @OctanDeMureth @AmassaMureth twitter @AmassaMureth instagram @amassa_mureth
AQUÍ L'ÒC
La 6ème édition du Festival Occitan Escambis approche à grands pas.
Elle se déroulera les 17, 18 et 19 mai prochains à Saint-Jean-Lagineste, Bannes, Saint-Céré et Saint-Michel Loubéjou.
Le festival Escambis organisé par l’Association AQUÍ L'ÒC, a pour but de favoriser les échanges, les rencontres d’où le nom Escambis, entre les intervenants et le public. Il s’adresse à un large public : ceux qui parlent occitan ou pas, ceux qui sont d’ici ou pas…Tradition et modernité se conjugueront pour faire découvrir et partager cette culture et cette langue. La programmation se veut la plus large possible pour que jeunes et moins jeunes se retrouvent dans des domaines aussi variés que la musique, le chant, la danse, l’artisanat, le théâtre, les spectacles. La force du festival occitan Escambis est de rassembler dans une ambiance conviviale et festive, dans la convivéncia, cet art de vivre ensemble. La 6ème édition se déroulera les 17, 18 et 19 mai prochains à Saint-Jean Lagineste, Bannes, Saint-Céré et Saint-Michel Loubéjou.
La programmation :
– Vendredi 17 mai, à l'église à Saint-Jean Lagineste
21 h : Concerts avec deux formations à découvrir absolument
CANÇONS D'OC (chansons occitanes) en première partie et le DUO SORITAT (chants de la Méditerranée) en deuxième partie.
– Samedi 18 mai, à Bannes (place du village et salle des fêtes)
De 8 h à 19 h : Des artisans et producteurs locaux seront présents lors du festival pour faire connaître leurs savoir-faire et faire découvrir leurs produits de qualité. Un vide-grenier sera également présent et des jeux en bois seront à votre disposition. Restauration sur place.
14 h 30 : Conférence-débat sur le bilinguisme à l'École avec Gilbert DALGALIAN.
16 h 30 : Spectacle humoristique "L'Occitanie pour les nuls" de et par Florant MERCADIER.
19 h : Apéritif animé.
19 h 30 : Repas sur réservation avant le 14 mai.
21 h : Concert-bal avec les groupes RÉMI GEFFROY TRIO et FORRÓ DE FÒRA qui vous enivreront pendant plus de 4 heures.
– Dimanche 19 mai, à la boulangerie Bodart à Saint-Céré
10 h 30 : Inauguration bilingue du premier commerce de la ville qui propose une signalétique français-occitan.
– Dimanche 19 mai, à la salle des fêtes à Saint-Michel Loubéjou
14h30 : Théâtre avec la troupe aveyronnaise LOUS RASCALOUS qui présentera deux pièces.
16h30 : Histoires comiques avec GUSTOU.
Un après-midi à ne pas manquer !
Une buvette, un stand de livres et de produits culturels occitans seront présents pendant la durée du Festival sauf le dimanche matin.
Pour tous les tarifs et pour plus d'informations sur le Festival Escambis :
Renseignements auprès de l’Association AQUÍ L'ÒC
au 06 73 62 64 63 ou sur le site www.espacioccitancarcinol.com
Lo CIRDÒC
Òctele
Òctele
Avec l'Agenda de la FaBrica, ÒCTele et le CIRDÒC vous proposent en images, un avant-goût des rendez-vous culturels de tout le territoire occitan.
À voir aussi sur ÒCtele
Découvrir tout le détail de l'actualité présentée grâce à la FaBrica :
Rendez-vous :
1/ 26ème Forum des langues du monde
2/ Cine-club Òc : "Des couacs et des poètes : une histoire de fanfare... mais pas que !" (réal. Jacob Redman)
3 /Daniel Charavaroche au festival Coquelicontes
4 / "Repas belge !" par la Calandreta de Lys
5 / Eth Escanacrabas qu'an 40 ans
6 / Concert : Lo Bal del Lop
7 / Longskateurs au festival Balaviris
8 / Projection : "La Canço de Santa Fides : journal de création"
Sorties musicales :
1/ Album EBTè
1/ Contes a rebors
2/ Chastinhas jos las cendres
3/ Max e Maurici
Audiovisuel :
Présentation des coproductions à venir : Escrivans, Contes
Quarante ans avec les Calandretas : le fonds photographique de Patrice Baccou
Baccou, Patrice
Regent (instituteur) à la Calandreta de Béziers de 1980 à 2008 puis directeur de l’établissement d’enseignement supérieur Aprene qui forme les enseignantes et enseignants en Calandretas, Patrice Baccou est également photographe. Son fonds photographique raconte de façon sensible les débuts de l'aventure du projet Calandreta, dans le quotidien des écoles, des activités et des manifestations.