Explorer les documents (15622 total)
Lettre d'Armand Keravel à Robert Lafont : 24 février 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lettre d'Armand Keravel à Robert Lafont : 15 février 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lettre d'Armand Keravel à Robert Lafont : 2 février 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lettre d'Armand Keravel à Robert Lafont : 26 janvier 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lettre d'Armand Keravel à Martin, Le Mercier, Poggio, Lafont, Person : 25 janvier 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lettre d'Armand Keravel à Robert Lafont : 22 janvier 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lettre d'Armand Keravel : 1965
Keravel, Armand (1910-1999)
Lo claus de la Lombarda a Narbona - Tè Vé Òc
Gros, Lise. Metteur en scène ou réalisateur
Émission du 1er juin 2022
Le Clos de la Lombarde
À Narbonne, le Clos de la Lombarde gagne à être connu. L'association Les Amis du Clos de la Lombarde oeuvrent sans relâche pour le promouvoir. Une visite s'impose, enrichie grâce aux panneaux, aux maquettes et à l'entetien des vestiges. Nous pouvons retrouver ici des témoignages précieux de la vie antique. De la Domus, la maison à portiques, aux thermes ou la cathédrale paléo-chrétienne, nous admirons les détails : revêtements de sols en mosaïque, décorations des murs, puits, canalisations, sarcophages. Tout est bien mis en valeur, il ne manque plus que votre visite !
Un reportage de Lise Gros.
[résumé : Tè Vé Òc]
Conférence sur les anches creusées
Rivatges
Alain Servant
Pierre Laurence
Alain Servant
Pierre Laurence
Un sujet pointu, mais pourtant universel : les anches doubles, ces deux lamelles de roseau qui entrent en vibration à l’extrémité des hautbois populaires occitans, recèlent de nombreux mystères. Mystères qu’il convient de dévoiler, à la lumière de recherches fines, dans le passé notamment. C’est du moins ce à quoi se sont attelés les spécialistes Alain Servant et Pierre Laurence.
Contact : association Rivatges
Contact : association Rivatges
Clément Chauvet
Dans une formule de chant acapella, Clément Chauvet parle « de cultures populaires minorisées, de la disparition des langues et des répertoires chantés régionaux, de la fabrication du « plouc » comme outil de domination et d’uniformisation, de chansons de clochers, de poètes paysans, de viralengas, de carnavals, de métamorphoses… »