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Exposition bilingue français - occitan gascon
Textes : Thérèse Pambrun
Graphisme : Peir Lavit
Réalisation Pescalua-Aigaberdenc, avec le soutien de l'Ofici Public de la Lenga Occitana (OPLO)
PRÉSENTATION
Composition de l'exposition :
1/ Introduction, en occitan. Panneau non numéroté.
2/ Introduction, en français. Panneau non numéroté.
SECTION 1 « Eth serpent d'Isavi »
3/ Présentation du texte du récit, occitan
4/ Présentation du texte du récit, français.
Panneaux d'analyse bilingues :
5/ Panneau 1 :
Eth serpent d'Isavi : Un serpent qui s'avala òmis e bèstias sus era montanha - Le serpent d'Isaby : Un serpent dévore en les aspirant bêtes et hommes sur la montagne.
6/ Panneau 2 :
Un serpent de qui s'arretira en sué Clòt eth temps de devèrzer - Un serpent qui se retire dans son Clòt le temps de digérer et avant un nouveau forfait.
7/ Panneau 3 :
Ua presa en carga collectiva d'aquera situacion devastatora - Une prise en charge collective de cette situation dévastatrice.
8/ Panneau 4 :
Un eròi de qui's hè endavant - Un héros qui s'avance.
9/ Panneau 5 :
Un eròi de qui's prepara ath afrontament - Un héros qui se prépare à l'affrontement.
10/ Panneau 6 :
Eth combat - Le combat.
11/ Panneau 7 :
Un serpent de qui cerca a sauvar-se - Un serpent qui cherche à se sauver.
12/ Panneau 8 :
Un serpent qui's moreish... totun - Un serpent qui meurt... enfin.
13/ Panneau 9 :
Un serpent per un teit - Un serpent pour un toit.
SECTION 2 « Er'Encantada d'Arròda »
Panneaux d'analyse bilingues
16/ Panneau 1 :
Ath dèra deths èguets, paradís o lòc deth estranh - Arròda : au-delà des terres coutumières, paradis ou lieu de l'étrange ,
17/ Panneau 2 :
Ua crabèra identificada, ua cuca de qui parla e qui prepausa un pacte secret - Une bergère identifiée, un serpent qui parle et délivre un pacte secret.
18/ Panneau 3 :
Eras condicions deth pacte : tres maitins, tres ensais, tres cremaduras - Les conditions du pacte : trois matins, trois essais, trois brûlures.
19/ Panneau 4 :
Era riquessa esvanida - La richesse évanouïe
SECTION 3
22/ Panneau 1 :
Un ancoratge en terrador : noms de lòcs e de personas - Un ancrage dans le territoire : des noms de lieux et de personnes.
23/ Panneau 2 :
Ua bèstia hastiosa dotada d'un poder de revelacion - Un animal repoussant doté d'un pouvoir de révélation.
24/ Panneau 3 :
Umans. Dus o tres ? - Un trio ou un duo d'humains ?
25/ Panneau 4 :
Un viatge iniciatique o anars e tornars e sonque ? - Un voyage initiatique ou juste des allées et venues ?
26/ Panneau 5 :
Eth univèrs deras encantadas a penas ubèrt e ja tornat barrar - L'univers des fées à peine ouvert et déjà refermé.
Options :
« Mythologie du serpent dans les Pyrénées »
« Toponymie : les mots de la montagne gasconne »
Tarifs : 150 euros en français / 100 euros en occitan, et frais de déplacements.
FICHE TECHNIQUE
EMPRUNTER L'EXPOSITION
Conditions / procédures d'emprunt :
L'exposition est à retirer à Argelès-Gazost (65400).
Contact :
Lavit Joan-Loís : joan-lois.lavit@orange.fr / 06 07 74 13 03
<h3>MANGE TES MORTS au Rockstore / deuxième chapitre du What The Fest!?!#4</h3>
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<div>Folklore de la zone mondiale bretonne et occitane. Des légendes du punk. Du biniou. De la Bretagne et de la lengua d'oc enragées.</div>
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<div>CONCERT avec les RAMONEURS DE MENHIRS( La Toile des Ramoneurs) et les Goulamas'K. </div>
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<h3>INFORMATIONS PRATIQUES </h3>
<br /><br />Au Rockstore de Montpellier <br />INFOS + TICKETS / <a href="http://www.whatthefest.com">www.whatthefest.com</a><br />Tarifs : 12€ (épuisé)/14€/18 € <br />Formulaire de contact : <a href="https://www.whatthefest.com/contact?fbclid=IwAR0RDE9xHt_BdgG3_MEKVXVuiuZL3s1cvvAVNKfPCvKKCAuvgvUvWSpx97E" target="_blank" rel="noopener">ICI</a></div>
SYNOPSIS
SAGA FILMS
Saga Films est une association qui a pour but de promouvoir l'histoire à travers l'audiovisuel (films, séries, documentaires, webséries)... mais pas n'importe comment !COMMENT PARTICIPER ?
La campagne de financement est ouverte jusqu'au 28/09/2019 à l'adresse :
Avec le soutien de la Région Occitanie Pyrénées Méditerranée, du CIRDOC - Institut occitan de cultura, de la Société Archéologique de Montpellier et de la ville de Salon-de-Provence.
Découvrir l'association Histoire et cultures en Languedoc.
La révolution du livre : XVe-XVIe siècle
La Renaissance, cette période de l'entre-deux, Moyen-Âge et Temps Modernes, peut prendre pour repère la chute de l'Empire Byzantin (1453) ou la découverte de l'Amérique (1496) et le règne des Valois et la fin des guerres de Religion avec la promulgation de l'Édit de Nantes (1589) par Henri IV. Il ne s'agit pas là de borner la Renaissance comme on borne une route mais d'en saisir le socle.
Dans ce déroulé historiographique nombreux furent les conflits, les guerres mais aussi les avancées notables en science, astronomie avec Copernic puis Galilée, astrologie avec Nostradamus, en arts avec Leonard de Vinci par exemple, et les Belles Lettres avec, en France, le mouvement de la Pléiade. Mais nous retiendrons ici l'essor du courant hurnaniste.
Ce courant est lié à deux facteurs, intellectuel et technique, amenés notamment par le XVe siècle. Georges Bischoff l'appellera « le siècle de Gutenberg ». Grâce à l'imprimerie, le livre sort des sphères du pouvoir (État, Église). Ce mouvement n'émane pas que de la capitale : en région on imprime et on diffuse. Le marché du livre est florissant à Toulouse, en Languedoc, et l'Occitanie tout entière connaîtra aussi sa Renaissance littéraire. Le livre opère comme un média. Cette révolution est comparable à celle d'internet de nos jours.
Le livre est le diffuseur d'une nouvelle philosophie qui place l'humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Mais quel fut le creuset de ce que l'on appellera plus tard « l'humanisme » ?
Après la chute de Constantinople, de nombreux hommes de lettres et de science byzantins se réfugient en occident, notamment en Italie. Les lettrés et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. L'hégémonie territoriale et politique du Saint Empire, avec Charles Quint facilite de facto les échanges des Flandres à l'Italie. Ce moment de l'histoire accélère la Renaissance culturelle de l'Occident et prépare l'explosion de la civilisation européenne du XVIe siècle.
Parmi les humanistes célèbres, on peut citer Érasme de Rotterdam, l'italien Pic de la Mirandole, l'anglais Thomas More. En France, Michel de Montaigne affirme dans les « Essais », parus à Bordeaux en 1580, les droits à la conscience individuelle et formule les principes humanistes : justice, liberté, respect de l'homme, droit au bonheur.
La pensée de Montaigne est à mettre en relation, entre autre, avec la révolution copernicienne (1540) qui place le soleil au centre de l'univers et non plus la Terre. Cette vérité scientifique emmène à penser autrement le rapport entre Dieu et l'homme. Ce rapport n'est plus vertical, l'homme est spatialisé dans un environnement. C'est ce que traduira la peinture de la Renaissance avec l'étude de la perspective.
Cette rupture profonde avec le Moyen Âge, le pape Eugène IV l'aurait anticipé quand il convoque à Bâle, le 23 juillet 1431, un concile sans précédent qui durera 17 ans. Ce concile se veut un Grenelle de l'Église, dirions-nous aujourd'hui. On sait qu'il compte 3500 intervenants et regroupe les têtes pensantes d'alors. Ce concile sera l'incubateur des réformes à venir aussi bien dans l'Église que dans la société.
Mais la machine se grippe, le pape est déposé en 1439 lors d'une session que préside Louis Aleman, archevêque d'Arles. On nomme un antipape, Felix IV, qui n'est autre qu'Amédée de Savoie. Très vite Rome reprend la main et Louis Aleman avec ses 70 chevaliers repartira vers son château de l'Empéri à Salon-de-Provence. Les idées développées à Bâle ont acquis une force inédite et forment un corpus synthétiseur amplifié et diffusé par le livre.
L'échec du concile de Bâle conduira aux « Protesta » prêchées par Luther en l'église de Spier le 19 avril 1529 et aux guerres de Religion en France et en Europe où les royaumes connaîtront une grande turbulence.
Le courant humaniste de la Renaissance deviendra l'humanisme au siècle des Lumières et sera une philosophie politique annonciatrice de la Révolution de 1789.
Mais alors, qu'en est-il aux XXe et XXIe siècles ?
PRÉSENTATION
INFORMATIONS PRATIQUES
Le 06/10 - en journée
Château Pech Celeyran : Le Pech, 11110 Salles-d'Aude
